[XLS]bapasi.combapasi.com/wp-content/uploads/2018/01/Kalachuvadu.xlsx · Web view100 2016 425 2016 175 2016 350 2016 675 2016 450 2016 200 2016 90 2016 75 2016 375 2016 350 2016 750

ISBN Title of Book Category

நாவல்கள்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-5244-047-4

முன்கூறப்பட்ட சாவின் சரித்திரம்

(munkuuRappaTTa caavin carittiram)

உலககிளாசிக்நாவல்

978-93-5244-067-2

மெ�ல்லக் கனவாய்பழங்கதைதயாய். . .(mellak kanavaai

paZankataiyai) . . .

த�ிழ் கிளாசிக்நாவல்

978-93-5244-085-6

பூனாச்சி அல்லது ஒருமெவள்ளாட்டின்

கதைத (puunaacci allatu oru

veLLaaTTin katai)

978-93-5244-064-1

நளபாகம்(Nalabakam)

978-93-5244-086-3

அசசாக�ித்திரன் குறுநாவல்கள்

(asokamithran Kururnovalkal)

குறுநாவல் முழுத்மெதாகுப்பு

(complete Novellas)

978-93-5244-055-9

விடம்பனம்(vidambanam)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-5244-051-1

கறுப்புமெவள்தைளக் கடவுள் (kaRuppu

veLLaik kaTavuL) குறுநாவல்

(Novellas)

978-93-5244-019-1

உயிரின்யாத்திதைர(uyirin yaathirai)

978-93-5244-020-7

இதுதான்என் மெபயர் (itutaan en

peyar)

978-93-5244-006-1 ஊர்சுற்றி (oorsutri)

978-93-5244-045-0

நட்ராஜ் �கராஜ்(naTraaj makaraaj)

978-93-5244-016-0

பாகீரதியின் �தியம்(paakiiratiyin

matiyam)

978-93-5244-015-3

பஷீர் நாவல்கள்(Bashiir naavalkaL)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-5244-044-3

�னா�ியங்கள்(manaamiyankaL)

978-93-5244-033-7

புயலிசலஒரு சதாணி (puyalilae

oru tooNi) த�ிழ் கிளாசிக்நாவல்

978-93-5244-007-8 புத்ர (puthra) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-5244-011-5

உயிர்த் சதன் (Uiyir Then)

978-93-5244-021-4

காதல்கடிதம்(kaatal kaTitam)

978-93-5244-009-2 �ரப்பசு (Marappasu)

978-93-5244-022-1

கந்தில் பாதைவ(kanthil Paavai)

இருகுறுநாவல்கள்

சீனகுறுநாவல்

978-93-84641-38-2

சூறாவளி(sooravali)

978-93-84641-27-6 �ாற்றம் (maatram)

978-93-82033-45-5

நிக்சலனம்(niccalanam)

உலககிளாசிக் துருக்கி நாவல்

(World Classic Turkish Novel)

978-93-84641-22-1

மெபாம்தை�அதைற(pommai arai)


978-93-82033-54-7

சநர மெநறிமுதைற நிதைலயம் (nera

nerimurai nilayam) உலககிளாசிக்நாவல்

978-93-84641-26-9

மெவண்ணிறக் சகாட்தைட (vennira

kottai)

உலககிளாசிக் துருக்கி நாவல்

(World Classic Turkish Novel)

978-93-84641-33-7

எனதுசிறிய யுத்தம்(enathu siriya

yutham)

உலககிளாசிக் ஃப்ள�ிஷ்நாவல்

(World Classic Flemish Novel)

நாவல்

நாவல்

உலககிளாசிக்

உலககிளாசிக்

978-93-84641-34-4

மெபான்னகரம்(ponnagaram)

978-93-84641-21-4

காஃப்காவின் நாய்க்குட்டி

(kaafkaavin naaikkutti)

978-93-82033-50-9

மெசன்றுசபான நாட்கள் (sentrupona

naatkal)

த�ிழ் கிளாசிக் வாழ்க்தைக வரலாற்றுச்

சித்திரங்கள் (Tamil Classic Biographical

Sketches)

978-93-82033-75-2

�னவள�ான சமுதாயம்

(manavaLamaana camutaayam)

978-93-84641-03-0

இஸ்தான்புல்(Istanpul: Memories

and the City)

978-93-82033-85-1

�ிஸ்டர்ஜுல்ஸுடன் ஒருநாள் (MisTar

JuulsuTan oru naaL) உலககிளாசிக்

நாவல்

978-93-82033-90-5

கவி வந்த்யகட்டி காயியின்வாழ்வும் சாவும் (kavi

vantyakaTTi kaayiyin vaazvum

caavum)

இந்திய கிளாசிக் நாவல்

978-93-84641-16-0

கசாக்கின் இதிகாசம்

(kacaakkin itikaacam)

இந்திய கிளாசிக் நாவல்

978-93-82033-83-7

�ானசசராவர்(maanacaroovar)

த�ிழ் கிளாசிக் நாவல்

978-93-84641-01-6

சில சநரங்களில் சில �னிதர்கள் (cila

neerankaLil cila manitarkaL)


978-93-84641-09-2 காதுகள் (kaatukaL) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-82033-92-9 கருக்கு (karukku) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-82033-57-8

காகித �லர்கள்(kaakita malarkaL)


978-93-84641-11-5 தீ (tee) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

நாவல்

1958 நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-82033-74-5

கனவுச் சிதைற(kanavuc ciRai)

978-93-82033-78-3

978-93-84641-04-7 பயணம் (payaNam)

978-93-82033-98-1

யுத்தங்களுக்கிதைடயில். . .

(yuttankaLukkiTaiyil…)

978-93-82033-55-4

அனந்தியின் டயறி(anatiyin Tiaray)

978-93-82033-27-1

கர�ாஸவ் சசகாதரர்கள்

(karamaasav cakootararkaL)

உலககிளாசிக் நாவல்

978-93-82033-41-7

பாதைதயில் பதிந்த அடிகள் (pataiyil

patinta aTikaL)

�ணலூர் �ணியம்�ாவின்

வாழ்க்தைக வரலாற்றுநாவல்

(Biographical Novel on Manalur Maniammal)

நாவல்

நாவல்

978-93-82033-15-8

குதிதைர சவட்தைட(Kuthirai Vaettai)


978-93-82033-10-3

குற்றவிசாரதைண(Kutra Visaranai)


978-93-82033-09-7

சிவப்புத் தகரக்கூதைர

(Sivappu Thakara Koorai)

இந்திய கிளாசிக்நாவல்

978-93-82033-19-6

ததைலமுதைறகள்(Thalaimuraikal)


978-93-81969-90-8

இன்ஸ்மெபக்டர் மெசண்பகரா�ன்

(Inspector Senbakaraman)

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட4 குறுநாவல்கள்

(Selected 4 Novellas)

978-93-82033-25-7

மெவல்லிங்டன்(Vellington)

978-93-82033-21-9 உம்�த் (Ummath)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-82033-26-4

மெசம்பருத்தி(Chemparuthi)

978-93-82033-02-8 அஜ்னபி (Ajnabi)

978-93-82033-06-6

நிதைனவுதிர் காலம்(Ninaivuthir Kaalam)

978-93-81969-92-2

மெகால்வமெதழுதல்90

(Kolvathezhuthuthal 90)

978-93-81969-70-0

தனிதை�யின்நூறு ஆண்டுகள்

(Thanimaiyin Nooru Aandukal


978-81-89359-60-7

அறியப்படாத தீவின்கதைத

(aRiyappaTatha teevin kathai): Tamil

translation of the ‘The Tale of the

Unknown Island’ by Jose Saramago


978-93-81969-82-3 பனி (Pani) உலககிளாசிக்

நாவல்

978-93-81969-64-9 பட்டு (Pattu) உலககிளாசிக்

நாவல்

978-93-81969-00-7

சசாஃபியின்உலகம்(Sophiein Ulagam)


978-93-80240-06-0 கடல் (Kadal) உலககிளாசிக்

நாவல்

978-93-80240-39-8 க (Ka) உலககிளாசிக்

நாவல்

978-81-89359-92-8

என்மெபயர் சிவப்பு(en peyar sivappu)


978-81-87477-45-7

கிழவனும்கடலும்(Kizhavanum

Kadalum) உலககிளாசிக்நாவல்

978-93-81969-08-3

அவஸ்தைத(Avasthai)

த�ிழ் கிளாசிக்நாவல்

978-93-80240-14-5

பாத்து�ாவின்ஆடு(Fathumavin Aadu)


978-81-90080-19-4

சதாட்டியின்�கன்(Thotiyin Magan)


978-81-87477-92-1

மீஸான்கற்கள்(Meesan Karkal)


978-81-89945-94-7

பால்யகால சகி(Paalyakala Saki)


978-81-89945-96-1

எங்க உப்பப்பாவுக்மெகாரு

ஆதைனயிருந்த்து(Enka Uppapavukoru

Aanai Irunthadu)


978-93-81969-36-6

ச�ாகமுள்(Mokamul)


978-81-87477-52-5

வாடிவாசல்(Vaadivasal)


978-93-81969-29-8 மெவக்தைக (Vekkai) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-80240-88-6

அம்�ாவந்தாள்(Amma Vanthal)


978-93-80240-72-5

18 வதுஅட்சக்சகாடு(18vathu

Atchakodu) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-80240-17-6

ததைலகீழ் விகிதங்கள்

(ThalaiKeezh Vikithankal)


978-81-87477-20-4

நாதைள�ற்றுமெ�ாருநாசள. . . (Nalai

Matrumoru Naale) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-80240-28-2 பிறகு (Piragu) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-81-89945-90-9 அபிதா (Abitha) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-81-89359-75-1

புத்தம்வீடு (Putham Veedu)


978-81-89945-58-9

சாயாவனம்(Saayavanam)


978-81-89945-77-0

பள்ளி மெகாண்டபுரம்(Palli Kondapuram)


978-81-89945-16-9

நாகம்�ாள்(Nagammal)


978-81-89945-06-0

ஒரு�னிதன்ஒரு வீடுஒருஉலகம்

(Oru Manithan Oru Veedu Oru Ulagam)


978-81-89945-14-5

வாஸசவச்வரம்(Vasavesvaram)


978-81-89945-13-8

நிதைனவுப் பாதைத(Ninaivu Pathai)


81-89359-53-3

978-81-89359-52-2

நித்ய கன்னி(Nithiya Kanni)


புனலும்�ணலும்(Punalum Manalum)


978-81-89359-46-0

சகாபல்லகிரா�ம்(Gopalla Grammam)


978-81-89359-91-6

சவள்வித் தீ(Velvithee)


978-81-87477-87-7

ஒருகடசலார கிரா�த்தின் கதைத

(Oru Kadalora Kiramathin Kathai)


978-81-89359-10-2

பதித்த �ானிடம்(Pasitha Manidam)


978-81-90080-10-1

ஒருபுளிய�ரத்தின் கதைத (Oru Pulia

Marathin Kathai) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

நாவல்

81-89359-49-5

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-81-90080-18-7

சஜ. சஜ. சில குறிப்புகள் (J.J.: Sila

Kuripugal) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-81-89359-87-8

மெபாய் சதவு (Poi Thevu)


978-93-81969-04-5

சின்ன விஷயங்களின்

கடவுள் (Chinna Visiyankalin

Kadavul)

�ஹ்ஷர் மெபருமெவளி

(Makshar Peruveli) த�ிழ் கிளாசிக்

நாவல்

978-93-81969-63-2

குன்னிமுத்து(Kunnimuthu)

978-93-80240-49-7

கலிபுராணம் (Kali Puranam)

978-93-80240-52-7

கசகறணம்(Kasakaranam)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-80240-82-4

நிழலின்தனிதை�(Nizhalin Thanimai)

978-93-80240-61-9

ஓதி எறியப்படாத முட்தைடகள் (Othi

Eriyapadatha Muttaikal)

978-93-80240-69-5

ஆத்துக்குப் சபாகணும் (Aathuku

Pokanum)

978-93-80240-55-8

அம்�ாவின் ரகசியம்(Ammavin

Rakasiyam)

978-93-80240-85-5

பயணக்கதைத(Payana Kathai)

978-81-89359-12-6

நிழல்முற்றம்(Nizhal Mutram)

978-81-89945-26-8

கூள�ாதாரி (Koola Maataari)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-81-89945-41-1

ஏறுமெவயில்(AeruVeil)

978-93-81969-55-7

ஆளண்டாப் பட்சி(Aalandaa Patchi)

978-93-82033-69-1

கங்கணம்(kankaNam)

978-93-82033-88-2

ஆலவாயன்(aalavaayan)

978-93-82033-87-5

அர்த்தநாரி(arttanaari)

978-93-82033-17-2 பூக்குழி (Pookuzhi)

978-93-80240-36-7

�ாமெதாருபாகன்(Maathorupagan)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-93-81969-06-9

புதைக நடுவில் (Pugai Naduvil)

978-93-80240-98-5

கடவுளின் நண்பர்கள்

(Kadavulin Nanparkal)

978-93-80240-97-8

கலங்கிய நதி(Kalankiya Nathi)

978-93-80240-05-3

சின்னஅரயத்தி(Chinna Arayathi)

978-93-80240-09-1

சஹீர் (Zahir)

978-93-80240-00-8

ஆதிதைர (Aathirai)

978-81-89359-91-1

மெகாற்தைக(Korkai)

நாவல்

குறுநாவல்கள்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

978-81-89945-87-9

சப்தங்கள்(Sapthangal)

978-81-89945-56-5 �தில்கள் (Mathilkal)

978-81-89359-85-0

மூன்றாம் சிலுதைவ(Moontram Siluvai)

978-81-89945-02-2 நட்டுதை� (Nattumai)

978-81-89359-71-3

அழியாமுத்திதைர(Azhiya Muthirai)

978-81-89359-42-3

சாய்வுநாற்காலி(Saivu Naarkali)

978-81-89359-84-3

ஜீவனாம்சம்(Jeevanaamsam)

நாவல்

நாவல்

நாவல்

நாவல்

குறுநாவல்

சிறுகதை�கள்

சிறுகதைதகள்

978-81-89359-24-9 ஒற்றன்! (Otran!)

978-81-90080-15-6

குழந்தைதகள் மெபண்கள்ஆண்கள்

(Kuzhanthaigal Pengal Aangal)

978-81-87477-84-6

இரண்டாம் ஜா�ங்களின் கதைத

(Irandam Jamankalin Kathai)

978-81-87477-28-0

புலிநகக்மெகான்தைற(Pulinaga Kontrai)

978-81-87477-73-3

குறத்தி முடுக்கு(Kurathi Mudukku)

978-93-5244-101-3

அ�ானுஷ்ய நிதைனவுகள்

(Amaanushya Ninaivukal)







978-93-5244-102-0

பறதைவயின் வாசதைன

(Paravaiyin Vasanai)

978-93-5244-094-8

சர்ப்பம்அவதைள வஞ்சிக்கவில்தைல

(sarppam avaLai vancikkavillai)

978-93-5244-080-1

அம்�ாஒரு மெகாதைலமெசய்தாள்

(ammaa oru kolai ceytaal)

த�ிழ் கிளாசிக் சிறுகதைத

978-93-5244-077-1

மெபரு�ாள்முருகன் சிறுகதைதகள்

(PerumaaLmurukan KataikaL (1988-

2015))

978-93-5244-076-4

கவர்னர் மெபத்தா(Kavarnar Pettaa)

978-93-5244-087-0

நீர்�ாதைல(Neermalai)

978-93-5244-072-6

அம்தைபகதைதகள்( அம்தைப (Ambai) KataikaL (1972-2014): 42 Aandu

Kathaikal)






978-93-5244-014-6

அசசாக�ித்திரன் சிறுகதைதகள்

(Asokamithran ciRukataikaL (1956-

2016) (Irandu Thoguthikal)(1956-2016))

978-93-5244-012-2

தைடசுங்நகரில்ஒரு புத்தர் சகாயில்

(Daisung nagaril oru puthar koil)

978-93-84641-28-3

உயிர்த்தலம்(uyirttalam)

978-93-5244-000-9

பிரயாணம்(prayanam)

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட சிறுகதைதகள்

978-93-84641-37-5

கதைடசியாகஒரு முதைற (kadaisiyaka

oru murai)

978-93-5244-010-8

சிவப்பு ரிக்ஷா(Sivappu rikshow)

978-93-5244-042-9

அ�ர பண்டிதர்(amara paNTitar)

த�ிழ் கிளாசிக்சிறுகதைத




978-93-5244-035-1

நாயனம்(naayanam)

த�ிழ் கிளாசிக் சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட


978-93-5244-034-4

சூலப்பிடாரி(soolappiTaari)

978-93-84641-39-9

அனல்ஹக் (anal hug)

இந்திய கிளாசிக் �தைலயாள சிறுகதைதகள்

978-93-84641-23-8

பிள்தைள கடத்தல்காரன் (pillai

kadathalkaaran)

978-93-82033-60-8

கூடுசாதைல (kuuTu caalai)



978-93-82033-84-4

தனிதை�யின்நூர் வருடங்கள்

(tanimaiyin nuur varuTankaL)

�தைலயாள சிறுகதைதகள்

978-93-82033-59-2

அந்சதரி ச�ம்பாலத்தில்ஒரு

சந்திப்பு (antheri maembalathil or santhippu: Sudha

Guptavin Thuppariyum Anubavangal)



978-93-82033-86-8

இரண்டுவிரல் தட்டச்சு (iranTu viral

taTTaccu)

978-93-82033-82-0

தி. ஜானகிரா�ன் சிறுகதைதகள் (Thi.

Janakiraman ShortStories)

முழுத்மெதாகுப்பு(Complete

ShortStories)

978-93-82033-44-8 கிழிசல் (kizhisal)


சிறுகதைதகள் (Tamil Classic Selected

ShortStories)

978-81-89945-23-7

பனிமுடிமீதுஒரு கண்ணகி

(Panimudimeethu Oru Kannaki)


சிறுகதைதகள், குறுநாவல்கள்

978-93-82033-42-4

ஆதிதைரயின் கதசா�ி (aathiraiyin

kathasamy)

குழந்தைதகளிடம் கதைதமெசால்லஒரு

புத்தகம் (Stories for Children)

978-93-82033-40-0

பூ�ிமெயங்கும் பூரணியின் நிழல்

(puumiyenkum puuraNiyin nizal)

978-93-82033-04-2

மெடர்லின்ஷர்ட்டும் எட்டுமுழ சவட்டியும்

அணிந்த �னிதர்(Derlin Shirtum

Ettumuzha Vaettiyum anintha

manithar)






978-93-81969-88-5

எதுநிற்கும்? (Ethu Nirkum?)

த�ிழ் கிளாசிக்சிறுகதைத

978-93-81969-95-3

மெகாட்டுச�ளம்(Kottu Melam)

முதல்சிறுகதைத வரிதைச

978-93-81969-96-0

வாழ்விசலஒரு முதைற (Vazhvile Oru Murai)

முதல்சிறுகதைத வரிதைச

978-93-82033-08-0

ஒருகறுப்புச் சிலந்தியுடன்ஓர்

இரவு (Oru Karuppu Chilanthiyudan Oor

Iravu)

978-93-82033-12-7

கு.ப.ரா. சிறுகதைதகள்

முழுத்மெதாகுப்பு(Complete short stories of Ku.Pa.

Rajagopalan)

978-93-82033-29-5

வீமெடன்ப(Veedenpa…)

978-93-81969-97-7

அரூபமெநருப்பு(Aroopa Neruppu)






978-93-82033-32-5

அருகில்வந்த கடல்(Arukil Vantha

Kadal)

978-93-81969-86-1

மெகாழுத்தாடு பிடிப்சபன்

(Kozhuthaadu Pidippaen)


978-93-82033-23-3

முதல்தனிதை�(Muthal Thanimai)

978-93-82033-03-5

விழுந்துமெகாண்டிரு க்கும்மெபண்

(Vizhunthukondirukkum Pen)

978-93-81969-85-4

ஸ்ரீதரன்கதைதகள்(Sreetharan Kathaikal)

978-93-81969-78-6

ஆயுதவரி (aayuta vari)

978-93-81969-81-6

தனிதை�த் தளிர்(tanimait taLir)


978-93-81969-60-1

மெபரு�ரங்கள் விழும்சபாது

(Perumarangal Vizhumpozhuthu)

இந்திய கிளாசிக் சிறுகதைதகள்

978-81-89945-55-8

உலகப் புகழ்மெபற்ற மூக்கு (Ulaka

Pukazhpetra Mooku) இந்திய கிளாசிக்


978-93-81969-30-4

சாலப்பரிந்து(Saalaparinthu . . .)


978-93-81969-40-3

எப்சபாதும் முடிவிசலஇன்பம்

(Epothum Mudivile Inbam)


978-93-80240-47-3 வாசதைன (Vasanai) த�ிழ் கிளாசிக்

சிறுகதைத

978-93-80240-79-4 சிலிர்ப்பு (Silirppu) த�ிழ் கிளாசிக்


978-81-89359-94-0

ஐந்நூறுசகாப்தைபத் தட்டுகள் (Ainuuru

Koppai Thattukal) த�ிழ் கிளாசிக்









978-93-81969-26-7

குதிதைரக்காரன்(Kuthiraikaran)

978-93-81969-37-3 உக்கிலு (Ukkilu)

978-93-81969-38-0

ஒருபாதைதயின் கதைத (Oru Pathayin Kathai)

978-93-81969-41-0

நானும்ஒருவன்(Nanum Oruvan)

978-93-81969-47-2

ஏ�ாறும்கதைல(Aemarum Kalai)

978-93-81969-43-4 பள்ளம் (Pallam)

978-93-81969-58-8 சாபம் (Saabam)







978-93-80240-63-3

உயிர்க்மெகால்லி(Uyir Kolli)

ஃபிரஞ்சு சிறுகதைதகள்

978-93-80240-68-8

ராணியுடன்ஒரு சதநீர்விருந்து

(Raniyudan oru Theneer Virundhu)

978-93-80240-70-1

என் தாத்தாவுக்மெகாரு

தூண்டில்கழி (En Thathavukoru

Thoondil Kazhi)

978-93-80240-89-3

காட்டில் நடந்த கதைத(Kaattil Nadantha

Kathai)

978-93-80240-58-9

1945 இல் இப்படிமெயல்லாம்

இருந்தது. . . (1945il Ippadiyellam Irunthathu)

978-93-80240-45-9

விட்டில்- ச�கால அரசியல்

பகுப்பாய்வு (Vittil-Samakala Arasiyal

Pakupaivu

978-93-80240-59-6

மெவள்ளி விரல் (Velli Viral)








978-93-80240-84-8

உ�ாவரதராஜன் கதைதகள் (Uma

varatharajan Kathaikal)

978-81-89945-11-4 அக்கா (Akka)

978-93-80240-23-7

பல்லக்குத் தூக்கிகள் (Pallakku

Thookigal)

978-93-80240-08-4

காலமும்மெநருப்புத்துண்டங்க

ளும் (Kaalamum Nerupputhundankal

um)

978-81-89945-68-8

முடிந்துசபான ததைசயாடல் பற்றிய

கதைத (Mudinthu Pona Thasaiyadal

Patriya Kathai)

978-81-89945-89-3

விலகிச் மெசல்லும் பருவம் (Vilaki

Sellum Paruvam)

978-81-89945-93-0

இரவுக் காட்சி (Iravu Kaatchi)



81-89359-98-3 சிறுகதைதகள்

81-89359-92-4 சிறுகதைதகள்




978-81-89945-69-5

பிறமெகாருஇரவு(Pirokoru Iravu)

978-81-89945-99-2

அமெ�ரிக்கக்காரி(Amerikkakari)

மெசால்லில் அடங்காத

வாழ்க்தைக (Sollil Adangatha Vazhkai)

அவளும்ஒரு பாற்கடல் (Avalum

Oru Paarkadal)

978-81-89945-24-4

வற்றும்ஏரியின் மீன்கள் (Vatrum

Yeriyin Meengal)

978-81-89945-28-2

அக்கதைரச் சீதை�யில்(Akkarai Cheemayil)

978-81-89945-31-2

பிரசாதம்(Prasadam)







978-81-89359-09-6

அழிவற்றது(Azhivatradu)

978-81-89359-11-9

கனவுப் புத்தகம்(Kanavu Puthakam)

978-81-89359-16-4

�ாமெபரும்சூதாட்டம்(Maaperum Soothattam)

978-81-87477-01-3

புதுதை�ப்பித்தன் கதைதகள்

(Puthumaipithan Kathaikal)

புதுதை�ப்பித்தன் முழுத்மெதாகுப்பு

(The Complete Stories of

Puthumaippithan)(C. Virdhachalam,

1906-1948)

978-81-87477-04-4

காட்டில்ஒரு�ான்(Kaattil Oru Maan)

978-81-87477-60-0

சிறகுகள்முறியும்(Sirakugal Muriyum)

978-81-87477-31-0

என்வீட்டின் வதைரபடம் (En

Veetin Varaipadam)





கட்டுதை�கள்

978-81-87477-14-3

�காராஜாவின் ரயில்வண்டி

(Maharajavin Rail Vandi)

978-81-89945-67-1

ஆதியில் மெபண் இருந்தால் (Aathiyil

Pen Irunthal)

978-81-89945-50-3

அ/ சாதாரண �னிதன்

(A/Satharana Manithan)

978-81-89359-04-1

�ரியா தாமுவுக்க எழுதிய கடிதம்

(Mariya Thamuvukku

Ezhuthiya Kaditham)

978-81-904647-4-1

சுந்தர ரா�சா�ி சிறுகதைதகள்

(Sundara Ramaswamy Sirukathaikal

முழுத்மெதாகுப்பு சிறுகதைதகள்

978-93-80240-40-4

கு. அழகிரிசா�ி சிறுகதைதகள் (Ku.

Azhagirisami Sirukathaikal)

முழுத்மெதாகுப்பு சிறுகதைதகள்

கட்டுதைரகள்

ஆய்வுநூல்



978-93-5244-095-5

அடியும்முடியும்(aTiyum muTiyum)

978-93-86820-03-7

தாச�ாதரம்சி.தைவ.தா.

பதிப்புதைரகள்(thamodaram:

c.vai.thaa. Pathippuraikal)

978-93-86820-00-6

நீடா�ங்கலம் சாதியக்

மெகாடுதை�யும் திராவிடஇயக்கமும்

(niiTaamankalam caatiyak

koTumaiyum tiraaviTa

iyakkamum)978-93-86820-01-

3

உயிர்கள் நிலங்கள் பிரதிகள் �ற்றும் மெபண்கள் (uyirkaL

nilankaL piratikaL maRRum penkaL)

கட்டுதைரகள் (1995-2016)

978-93-86820-02-0

உய்யடாஉய்யடாஉய்! (uyyada uyyada uyy!)

கட்டுதைரகள்(Literary Essays)

978-93-5244-097-9

பூசலாகவியாஸன்(puulookaviyaasan:

talit ithazh thoguppu)

978-93-5244-099-3

சூரிசயாதயம்முதல் உதயசூரியன்வதைர

(suuriyootayam mutal utayasuuriyan

varai: talit itazkal1869 -1943)

ஆய்வுநூல்(Research Article)


ஆவணப்பதிவு

ஆய்வுநூல்கள்

ஆய்வுநூல்கள்




978-93-5244-098-6

எழுதாக் கிளவி(ezutaak kiLavi: Vazhimarikkum

Varalaatru Anupavankal)

978-93-5244-070-2

முதலியார் ஓதைலகள்

(mutaliyaar oolaikaL: Critical

edition of historical documents)

978-93-5244-079-5

மெதால்த�ிழர் திரு�ணமுதைறகள்

(toltamizar tirumaNamuRaikaL:

Monograph on ancient Tamil

marriages)

978-93-5244-078-8

பதைன�ரச�! பதைன�ரச�! (panai

maramee! panai maramee!: The

Palmyara tree and Tamil Society)

978-93-5244-066-5

கனல்வட்டம் (kanal vaTTam

aatmaanaamai purithalum

pakirthalum)

978-93-5244-083-2

பாதுகாக்கப்பட்ட துயரம்

(paathukakkappatta thuyaram)

978-93-5244-082-5

பண்தைடயத் த�ிழர் வாழ்வும்வழிபாடும்

(pandaya tamizhar vaazhvum

vazhipadum)




978-93-5244-092-4

புலிகளுக்குப் பின்னரானத�ிழ்

அரசியல்(pulikalukku

pinnarana tamil aracial)

978-93-5244-075-7

விளிம்புநிதைல �க்களின்

சபாராட்டங்கள்(viLimpunilai

makkaLin pooraaTTankaL)

978-93-5244-073-3

எழுக, நீ புலவன்! (ezuka, nii pulavan!

paarati pattiya katturaikal)

கட்டுதைரகள் (Essays on Subramania Bharati (1882 -

1921))

978-93-5244-068-9

புரட்சியாளன்(Puratchiyalan)

உலககிளாசிக் கட்டுதைரகள்

978-93-5244-057-3

டப்ளின் எழுச்சி(Dublin Ezhuchi)

உலககிளாசிக் வரலாறு (History

(Tamil Translation of‘The insurrection in

Dublin’))

978-93-5244-059-7

ஆணவக் மெகாதைலகளின்

காலம்: காதல்-சாதி- அரசியல் (aaNavak

kolaikaLin kaalam: kaathal-saathi-

aracial)

978-93-5244-058-0

சுப. உதயகு�ாரன் சநர்காணல்கள்

(S.P. Udayakumaran naerkaanalkaL)

சநர்காணல்கள்(Interviews)






978-93-5244-053-5

ஆனந்தம் பண்டிதர்(aanandam

pandithar: siddha maruthuvarin

samooka maruthuvam)

978-93-82033-76-9

தலித் மெபாதுவுரிதை�ப்

சபாராட்டம் (Thalith Pothuvurimai

Porattam)

978-93-5244-004-7

பாரதிதையப் பற்றி நண்பர்கள்

(Bharatiyai paTRi naNparkaL)

பாரதியியல்(Memoirs of

Subramania Bharati (1882-1921) by his

friends)

978-93-5244-023-8

பாரதியார் கவிநயம்(baaratiyaar kavinayam)

கட்டுதைரகள் (Essays on Subramania

Bharati’s )

978-93-5244-048-1

ஆஷ்அடிச்சுவட்டில்: அறிஞர்கள்,

ஆளுதை�கள் (aash aticuvattil: arignarkal, aalumaikal)

978-93-5244-050-4

மெதய்வம்என்பசதார். . .

(teyvam enpatoor)

978-93-5244-037-5

விழித்திருப்பவனி ன்கனவு

(vizittiruppavanin kanavu)




978-93-5244-038-2

நவீனத்த�ிழ் ஆளுதை�கள்

(naviinat tamiz aaLumaikaL:

anjalikal, arimukangal)

978-93-5244-039-9

கிதைடத்தவதைர லாபம் (kidaithavarai laabam)

978-93-5244-003-0

முதலாளித்துவம் பற்றிப் பத்துப்

பாடங்கள்(muthalaalithuvam

patri pathu paadangal)

கட்டுதைரகள் (Essays on Captalism

978-93-84641-40-5

மெதருமெவன்று எததைனச்மெசால்வீர்

(theruventru ethanai solveer)

978-93-5244-032-0

எங்கள்ஐயா (enkaL ayyaa)

கட்டுதைரகள் on PerumalMurugan by

his Students

978-93-5244-024-5

சாதிதைய அழித்மெதாழித்தல்

(caatiyai azhittozittal)

கட்டுதைரகள் (Tamil translation of

‘Annihilation of Caste’)

978-93-82033-35-6

த�ிழில் யாப்பிலக்கண

வளர்ச்சி (tamizil yaappilakkaNam:

varalarum valarchiyum)

ஆய்வுநூல்கள்(Research work)


978-93-82033-93-6

பாரதியின் இறுதிக்காலம்

(bharathiyin iruthikkalam: Kovil

yaanai sollum kathai)

ஆய்வுநூல்கள் (The last days of C.

Subramania Bharati)

978-93-5244-017-7

அசயாத்திதாசர்: வாழும்மெபௌத்தம்

(ayoottitaacar: vaazum pouttam)

978-93-5244-027-6

"டிங்கினாசன!" (‘Tinkinaanee!’)

வாழ்க்தைக வரலாற்றுக் கட்டுதைரகள்

Biographical Articles

978-93-5244-026-9

முள்ளால்எழுதிய ஓதைல (muLLaal

ezutiya oolai)

மெசவிவழிக் கதைத கட்டுதைரகள் Oral

History

978-93-5244-025-2

நிலவில் �லர்ந்த முல்தைல (nilavil

malarnta mullai)

தன்வரலாற்றுக் கட்டுதைரகள்

Autobiographical Articles

978-93-5244-029-0

ததைலமுதைறக்கும்சபாதும்'

(‘talaimuRaikkum pootum’)

இதைசக் கட்டுதைரகள்Music Articles

978-93-5244-028-3

உயிர் மீட்சி(uyirmiiTci)

இலக்கியக் கட்டுதைரகள்

(Literary Essays)


978-93-5244-008-5

அபூர்வ�னிதர்கள்(Apoorva

Manitharkal)

வாழ்வியல் சித்திரங்கள் (Life

Sketches)

978-93-84641-31-3

வாழும் நல்லிணக்கம்

(vaazhum nallinakkam:

Ariyappadatha Indiavaithedi Oru

payanam)

கட்டுதைரகள் (A Journey in search of

unknown India)

978-93-5244-002-3

வாழும்சுவடுகள்(vaazhum

chuvadukal) அனுபவக்கதைதகள்

(Experience Stories)

978-93-84641-30-6

தைலட்டா மெபாறாதை�ப்படும்

கதைலஞன் (lightta poramaippadum

kalaingn)

978-93-82033-18-9

மெசாப்னவாழ்வில்�கிழ்ந்சத. . .

(Sopnavaazhvil Makizhnthe…)

சினி�ாக் கட்டுதைரகள்

(Cinema Articles)

978-93-84641-32-0

வயல்காட்டுஇசக்கி(vayalkattu isakki)

நாட்டுப்புறவியல்(Folklore)

978-93-84641-24-5

பாரதி: கவிஞனும் காப்புரிதை�யும்

(Bharathi: Kavignanum

Kaappurimaiyum)

பாரதி பதைடப்புகள் நாட்டுதைடதை�யான

வரலாறு(Monograph on theNationalization of C.

Subramania Bharati’s Copyright)



978-93-84641-05-4

அந்தரத்தில் பறக்கும்மெகாடி

(antarattil paRakkum koTi)

நவீனத்த�ிழ் கிளாசிக் கட்டுதைர வரிதைச ( Tamil

Classic Katturai)

978-93-81969-89-2

எரியாத நிதைனவுகள்

(eriyatha Ninaivukal)

நவீனத்த�ிழ் கிளாசிக் கட்டுதைர வரிதைச ( Tamil

Classic Katturai)

978-93-82033-65-3

உ.சவ. சா�ிநாதம்(u.vee.

Caaminaatam)

உ.சவ.சா. முன்னுதைரகள்

(U.Ve.Sa. Munnuraikal)

978-93-82033-97-4

எம்.எஸ்.எஸ். பாண்டியன் (M.S.S.

Pandiyan: Kalachuvadu

Articles)

978-93-82033-68-4

த�ிழகத்தில் ஈழ அகதிகள்

(tamaizakattin iiza akatikaL)

கட்டுதைரகள் (Essays on Srilankan Tamil

Refuges)

978-93-82033-79-0

கனம் சகார்ட்டாசர! (kanam

koorTTaaree!)

கட்டுதைரகள்(Articles on law and

justice)

978-93-84641-19-1

புதுதை�ப்பித்தனுக் குத்ததைட

(Puthumaipithanukku Thadai)




978-93-84641-06-1

நாங்கள்அவர்கள்(naan kaL-avarkaL)

978-93-82033-67-7

பச்தைசத் த�ிழ்த்சதசியம்

(paccai tamiz teeciyam)

கட்டுதைரகள் (Essays on Tamil

Nationalism

978-93-82033-61-5

ஆளுதை�கள் தருணங்கள்

(aaLumaikaL taruNanKaL)

978-93-82033-96-7

தத்துவத்தின் சித்திரவடிவம்

(tattuvattin cittiravaTivam)

978-93-82033-34-9

�ணிக்மெகாடி �ரபும் பாரதிதாசனும்

(maNikkoTi marapum

baaratitaacanum)

ஆய்வுநூல்(Research

monograph on Bharatidasan and

Manikodi)

978-93-82033-71-4

த�ிழ்க் கிறித்தவம்(tamizk kiRittavam)

ஆய்வுநூல் (Studies in Tamil Christianity)

978-93-82033-91-2

கதைதப்பாடல்களில் கட்டமெபாம்�ன்

(kataip paaTalil kaTTapomman)

ஆய்வுநூல்(Monograph on folk

ballads about kattabomman)

978-93-82033-70-7

திராவிட �ானிடவியல்

(tiraavita maaniTaviyal)

ஆய்வுநூல் (Dravidian

Anthropology)

978-93-84641-08-5

ருத்ரப்ரயாதைகயின் ஆட்மெகால்லிச்

சிறுத்தைத(rutraprayaakaiyin aaTkollic ciRuttai)

சவட்தைட அனுபவங்கள்

( Hunting Experience)

978-93-82033-73-8

எதிர் சினி�ா (etir cinimaa)


(Essays on cinima)

978-93-82033-50-9

மெ�ாழிப்மெபயர்ப்புப் பார்தைவகள்

(mozipeyarppup paarvaikaL)

காலச்சுவடு கட்டுதைரகள்

(Kalachuvadu Katturaikal 1994-

2015)

978-93-84641-13-9

த�ிழ் நவீன�ய�ாக்கம்

(tamiz naviinamayamaakka

m)



2014)

978-93-84641-12-2

த�ிழ்மெ�ாழி அரசியல் (tamizmozi

araciyal)



2015)

978-93-84641-14-6

த�ிழ்மெ�ாழிக் கல்வி (tamizmozhi kalvi)



2016)



978-93-82033-89-9

காலந்சதாறும் மெபண்

(kaalantooRum peN)

சமூகவியல்ஆய்வு(Socialogical

Research)

978-93-82033-49-3

�ார்க்சியமும் இலக்கியத் திறனாய்வும்

(maarkciyamum ilakkiya

ttiRanaayvum: Marxism and

Literary Criticism)

ஆய்வுக் கட்டுதைரகள்

(Research Article)

978-93-82033-53-0

மெவட்டமெவளி சிதைற(veTTeveLi ciRai)

978-93-82033-37-0

திருக்குறுங்குடி நம்பிராயர்

திருக்சகாயில் தைகசிக நாடகம்

ஓதைலச்சுவடி நகல்(Thirukkurunkudi

Nambirayer Thirukovil Kaisika

Natakam: Palm Leaf Script)

நாடகம்(Traditional Theatre

Text)

978-93-82033-36-3

பாற்கடல், விடுத்தல்,

ரா�ராவணா(paaRkaTal, viTuttal,

raamaraavaNaa)

மூன்றுகூத்துப் பிரதிகள் (Three

Koothu Texts)

978-93-82033-24-0

நம்பிக்தைககளுக்கு அப்பால்

(Nambikkaikalukku Appal)

978-93-81969-87-8

சாதியும் நானும்(Saathiyum Naanum)

அனுபவக் கட்டுதைரகள் (Essays

on experience of Caste)


978-93-81969-62-5

மெவட்டுக்கிளிகதைள உற்றுக் சகட்டல்

(Vettukilikalai Utru Kaettal: Ina Azhippu,

Maruppu, Kondattam)

கட்டுதைரகள்(Essays)

978-93-82033-11-0

சகளிக்தைக �னிதர்கள் (Kelikkai

Manitharkal)

சினி�ாக் கட்டுதைரகள் (Essays

on Cinema and Performing arts)

978-93-82033-31-8

திதைரயும்அரங்கும்: கதைலமெவளியில்

ஒருபயணம்(Thiraiyum Arangum:

Kalaiveliyil Oru Payanam)


(Cinema Articles)

978-93-81969-91-5

சசரன்�ாசதவி: குருகுலப்

சபாராட்டமும் திராவிட

இயக்கத்தின் எழுச்சியும்

(Monograph on Cheranmadevi

Gurukulam Controversy, 1923-

25)


(Research Article)

978-93-82033-20-2

காலமெவளிக் காடு (Kalaveli Kaadu)

பிரக்தைஞமெவளி குறித்த கட்டுதைரகள்

(Essays on Space Conscious)

978-93-82033-33-2

சகள்விக்கு என்னபதில்? (Kelvikku

Enna Pathil?) சகள்வி பதில்

(Questions Answers)

978-93-81969-76-2

காஷ்மீர்: சீற்றம் மெபாதிந்த பார்தைவ

(‘Arunthathi Roy’s articles on Kashmir and Afzal Guru’ )






978-93-81969-75-5

காந்திதையக் கடந்தகாந்தியம்: பின்

நவீனத்துவவாசிப்பு(kaantiyaik kaTanta

kaantiiyam: oru pinnaveenathuva

vaasippu)

978-93-81969-57-1

ஈழம்: சாட்சிய�ற்ற சபாரின்

சாட்சியங்கள்(Survivours of Sri

Lanka's Hidden War)

978-93-81969-32-8

முள்ளிவாய்க்காலி ல்மெதாடங்கும்

விடுததைலஅரசியல்(Mullivaikkalil Thodangum

Viduthalai Arasial)

978-93-81969-23-6

அற்றகுளத்து அற்புத மீன்கள்

(Atra Kulathu Arputha Meenkal)

அரசியல் கட்டுதைரகள்

(Articles on Politics)

978-93-81969-15-1

ஆடம்ஸ்�ித்முதல் கார்ல் �ார்க்ஸ்

வதைர (An Introduction to

classical political economy

from Adam Smith to Karl Marx)

978-93-81969-42-7

நானும்என் எழுத்தும் (Nanum En

Ezhuthum)

சு.ரா. பற்றிய அவருதைடய

எழுத்துகள் (Suraa about his writings)

978-93-81969-54-0

ஓ.' சஹா பக்கங்கள்('Oh'hoa Pakkankal)








978-93-81969-49-6

புயலுக்குப் பின்சன பூந்மெதன்றல்

(Experiences on conflict resolution

in Ethiopia)

978-93-81969-61-8

அணுசக்தி அரசியல் (Anusakthi

Arasial)

978-93-81969-66-3

கூடங்குளம் அணுசக்தியும்

அணுஆயுதங்களும்(Selected Articles from Kalachuvadu on atomic energy and anti nuclear

protests)

978-93-81969-35-9

பசுதை�ப்புரட்சியின் கதைத (Pasumai

Puratchiyin Kathai)

978-93-81969-22-9

விழுப்புரம் படுமெகாதைல 1978

(Vizhupuram Padukolai 1978)

978-93-81969-01-4

அதிகாரத்தின் வாசதைன

(Athikarathin Vasanai)

978-93-81969-03-8

கனவின்யதார்த்தப் புத்தகம் (Kanavin

Yethartha Puthagam)







978-93-80240-94-7

கூண்டு: இலங்தைகப்சபாரும்

விடுததைலப் புலிகளின்இறுதி

நாட்களும் (Koondu: Elangai Porum

Viduthalai Pulikalin Iruthi

Natkalum)

வரலாறு (History)

978-93-80240-93-0

மெநாறுங்கிய குடியரசு (Norunkiya

Kudiyarasu)

978-93-80240-95-4

சாதியம்: தைககூடாத நீதி (Sathiyam:

Kaikoodatha Neethi)

978-93-81969-05-2

த�ிழகஅரசியல்: காலச்சுவடு கட்டுதைரகள்

(Thamilaga Arasiyal: KC Katturaikal (2001-2011) )

978-93-80240-51-0

திரும்பிச் மெசன்ற தருணம் (Tirumpi

Centra Tarunam)

978-93-80240-44-2

பதிப்புகள் �றுபதிப்புகள்

(Pathippukal Marupathippukal)

978-93-80240-86-2

ஊரடங்குஇரவு(Ooradanku Iravu)





978-81-89945-15-2

மெபௌத்த தியானம்(Boutha Thiyanam)

978-93-80240-71-8

வதைலஉணங்கு குரு�ணல் (Valai

Unanku Kurumanal)

978-93-80240-50-3

அகவிழி திறந்து(Akavizhi Thiranthu) பத்திகள் (Columns)

978-93-80240-60-2

மெபான்னாசல புழுதி பறந்தபூ�ி (Ponnale

Puluthi Parantha Poomi)

பத்திகள் (Columns)

978-93-80240-87-9

வனாந்திரத் தனிப்பயணி

(Vananthira Thanipayani)

பத்திகள், வாசிப்பு, சநர்காணல்

(Columns-Reading-Interview)

978-93-80240-21-3

பறதைவகளும் சவடந்தாங்கலும்

(Paravaikalum Vedanthangalum)

978-93-80240-32-9

பண்பாட்டுப் மெபாற்கனிகள்

(Panpattu Porkanigal)








978-93-80240-24-4

ஒட்டகம் சகட்டஇதைச(Ottagam Ketta Isai)

978-93-80240-27-5

ஈழம்: சதவதைதகளும்

தைகவிட்ட சதசம்(Eazham:

Thevathaikalum Kaivitta Desam)

978-81-87477-56-3

அண்ணல் அடிச்சுவட்டில் (annal

adichuvattil: The Making of

Documentary Film on Gandhi)

978-93-80240-10-7

நவீனசநாக்கில் வள்ளலார்

(Naveenanokkil Vallalar)

978-81-89945-83-1

காந்திதையஅறிதல்(Ganthiyai Arithal)

978-93-80240-25-1

மெபாய்யும்வழுவும்(Poiyum Vazhuvum)

978-93-81969-20-5

த�ிழர் உணவு(Tamilar Unavu)







978-81-89359-93-5

கச்சத்தீவும்இந்திய மீனவரும்

(Kachatheevum Inthiya

Meenavarum)

978-81-89359-76-8

கு�ாயுன்புலிகள்(Kumayun Puligal)

978-81-89359-72-0

அறியப்படாத த�ிழகம்

(Ariyapadatha Thamizhagam)

த�ிழ் பண்பாட்டுக் கட்டுதைரகள் (Essays

on Tamil Culture)

978-81-89359-73-7

என்தைனத்தீண்டிய கடல் (Ennaitheendia

Kadal)

978-81-89359-83-6

கவிதைத என்னும் வாள்வீச்சு (Kavithai

Ennum Vaalveechu)

978-81-89945-48-0

சுழலும்த�ிழ் உலகம் (Suzhalum

Tamil Ulagam)

978-81-89359-95-9

பிறக்கும்ஒருபுது அழகு (Pirakkum Oru

Puthu Azhaku)





81-89359-65-7 கட்டுதைரகள்


81-89359-55-X கட்டுதைரகள்

978-81-89945-01-5

அக்கிரகாரத்தில் மெபரியார்

(Akkiraharathil Periyar)

978-81-89945-00-8

நிதைனவில் பதிந்த சுவடுகள் (Ninaivil

Pathintha Chuvadukal)

978-81-89945-29-9

சகாவில்-நிலம்- சாதி (Kovil Nilam Saathi)

978-81-89945-25-1

நடந்தாய்வாழி காசவரி (Nadanthai

Vaazhi Kaveri)

புதுதை�யும் பித்தமும்

(Puthumaiyum Pithamum)

978-81-89359-35-5

கானுதைற சவங்தைக(Kaanurai Vaengai)

திதைசகள் சநாக்கிய பயணம் (Thisaigal

Nokkia Payanam)







81-87477-61-X கட்டுதைரகள்

978-81-89359-31-7

மெபாற்காலங்களும் இருண்ட

காலங்களும்(Porkaalangalum

Irundakaalangalum)

978-81-87477-93-8

பாரதி: 'விஜயா' கட்டுதைரகள்

(Bharathi: 'Vijaya' Katturaigal)

978-81-87477-17-4

உயிர் மெகால்லும் வார்த்தைதகள் (Uyir

Kollum Vaarthaigal)

978-81-87477-05-1

அந்தக் காலத்தில் காப்பி இல்தைல

(Antha Kaalathil Kappi Illai:

Muthalana Aaivu Katturaikal)

978-81-87477-90-3

வானகச� இளமெவயிசல �ரச்மெசறிசவ

(Vaanagame Ilaveyile

Maracherive)

978-81-87477-32-7

�தைலக்காலமும் குயிசலாதைசயும்

(Mazhaikaalamum Kuyilosaiyum)

வன்முதைற வாழ்க்தைக

(Vanmurai Vaazhkai)



81-87477-62-8 கட்டுதைரகள்



978-81-87477-83-9

துயரமும்துயர நி�ித்தமும்

(Thuyaramum Thuyara

Nimithamum)

978-81-87477-07-5

பண்பாட்டு அதைசவுகள்

(Panpaattu Asaivugal)

புல்மெவளிதையத் சதடி (Pulveliyai Thedi)

978-81-87477-55-6

நாஞ்சில் நாட்டு மெவள்ளாளர்

வாழ்க்தைக (Nanjil Nattu Vellalar

Vaazhkai)

978-81-89359-14-2

எனதுஇந்தியா(Enathu Inthia)

978-93-80240-96-1

தலித்துகளும் தண்ணீரும்

(Thalithukalum Thanneerum)

ஆய்வுநூல்கள்(Research Books)

978-81-87477-08-2

கிறித்தவமும் சாதியும்

(Krithavamum Saathiyum)


978-93-80240-13-8

கிறித்தவமும் த�ிழ்ச்சூழலும்

(Krithavamum Thamil Choolalum)


(Research Essays)

978-81-89945-54-1

வரலாறும் வழக்காறும்

(Varalarum Vazhakkarum)

ஆய்வுநூல்கள்(Articles)

978-93-81969-07-6

�ா�ல்லபுரம்: புலிக்குதைகம்

கிருஷ்ண �ண்டபமும்

(Pulikukayum Krishna

Mandapamum)


978-93-80240-33-6

�ந்திரமும் சடங்குகளும்

(Manthiramum Sadangukalum)

ஆய்வுநூல்கள்(Research Articles)

978-81-89359-29-4

மூதாதயதைரத்சதடி. . .

(moothathayarai thedi. . .)


978-81-87477-86-0

க. அசயாத்திதாசர் ஆய்வுகள் (Ka.

Ayothithasar Aaivugal)


978-81-89359-08-8

த�ிழகத்தில் அடிதை�முதைற

(Monograph on Slavery in

Tamilnadu)


978-81-89945-92-3

ஆஷ்மெகாதைலயும் இந்திய புரட்சி

இயக்கமும் Aash Kolaiyum Indiya

Puratchi Iyakkamum


978-81-87477-76-1

முச்சந்தி இலக்கியம்

(Muchchanthi Ilakkiam)

ஆய்வுநூல்கள்(Research Articles)

978-81-89945-60-2

மெவகுசன கல்சதாலிக்கம்

(Vekujana Katholikkam)


978-81-89359-89-8

உப்பிட்டவதைர. . . (Uppittavarai…)

ஆய்வுநூல்கள்(Research Work)

978-81-87477-34-1

கு�ரி நிலநீட்சி(Kumari Nila

Neetchi) ஆய்வுநூல்கள்

(Research Work)

978-93-81969-31-1

அர்ச்சுனனின் த�ிழ்க் காதலிகள்

(Arjunanin Tamil Kathalikal)

நாட்டுப்புறவியல்(Folk Narratives on

Mahabharatha)

978-81-89945-62-6

சடங்கில் கதைரந்த கதைலகள் (Sadangil

Karaintha Kalaigal) நாட்டுப்புறவியல்

(Folklore)

81-89359-48-7

ஓவியம்

81-89359-89-4

978-81-89945-32-9

பாரதி கருவூலம்(Bharathi

Karuvoolam) கடிதங்கள் (Letters)

ஒருதடாதைகதிக்கு எழுதிய கடிதங்கள்

(Oru Thada Kaithiku Ezhuthiya

Kadithangal)

கடிதங்கள் (Letters)

978-81-87477-82-2

பாரதியின் கடிதங்கள்

(Bharathiyin Kadithangal)

கடிதங்கள் (Letters)

978-93-82033-39-4

ச�ற்கத்தியஓவியங்கள்: குதைகஓவியங்களிலிருந்

துபிமெரஞ்சுப் புரட்சிக்குமுந்தைதய

ஆண்டுகள்வதைர(meeRkattiya

ooviyankaL: Western Paintings: An Easy Introduction from Cave Paintings to

the years before the French Revolution)

978-93-82033-77-6

த�ிழக ஓவியங்கள்(tamizaka ooviankaL)

ஓவியங்கள்(Paintings in Tamil

Nadu)

978-93-80240-64-0

சிவாலயஓட்டம்(Sivalaya Ottam)

ஒரு பாதயாத்திதைரயின்

ஆன்மீகவரலாறு (A Pilgrimage on foot)

பாத யாத்திதைர(Paatha Yathirai) ஆன்மீகம் (Religion)

81-89359-40-1

81-89359-99-1

978-93-80240-80-0

அக்னியும் �தைழயும்(Agniyum

Mazhayum) நாடகம் (Play)

978-81-89359-80-5

பிரஹலாதா(Prakalaatha) நாடகம் (Play)

மூன்றுநாடகங்கள்(Moontru

Nadakangal) நாடகம் (Play)

978-93-80240-99-2

திதைரவழிப் பயணம்(Thiraivazhi Payanam)


(Articles on Films)

978-93-80240-04-6

சினி�ாஅனுபவம்(Cinima Anubavam)


(Articles on Films)

978-93-80240-48-0

சுந்தர ரா�சா�ி சநர்காணல்கள்

(Sundara Ramaswamy Naerkanalkal)


காலக்சுவடு சநர்முகம்

(Kalachuvadu Nermugam:

Kalachuvadu: 2000- 2003 )


978-81-89359-70-6

கடவுளும்பிசாசும் கவிஞனும்

(Kadavulum Pisasum Kavingenum)


978-81-87477-06-8

த�ிழகத்தில் கல்வி(Tamilagathil Kalvi)


978-93-82033-99-8

ஆயுர்சவதத்தின் அடிப்பதைடகள்

(aayurvedathin adippadaikal:

Thiridosam Enum Vaatham, Pitham,

Kabam)

�ருத்துவம்(Medicine)

978-81-89945-37-4

உணசவ�ருந்து(Unave Marunthu)

�ருத்துவம் (Food as Medicine)

978-93-80240-53-4

அமுசத �ருந்து(Amuthe Marundhu)

உடல்நலம் & �ருத்துவம் (Health

& Medicine)

978-81-89945-63-3

நாஞ்சில் நாட்டு �ரு�க்கள்வழி

�ான்�ியம் (Nanjil Nattu Marumakkal Vazhi Maanmiyum)

பிறநூல்கள் (Minor Epic)

978-81-89945-20-6

சுந்தர ரா�சா�ி(Sundara

Ramaswamy in Kavithai Kalai)

வி�ர்சனநூல்(Criticism)

81-89359-45-2

81-89359-88-6

978-81-89945-84-8

கிருஷ்ணன்நம்பி ஆக்கங்கள்

(Krishnan Nambi Aakkankal)

முழுத்மெதாகுப்புகள்(Complete Works)

978-81-89945-35-0

சுந்தர ரா�சா�ியின் காலச்சுவடு

(Sundara Ramasamyin Kalachuvadu)


978-81-89359-77-5

ஜி. நாகராஜன் ஆக்கங்கள் (G.

Nagarajan Aakkangal)


மு. ததைளயசிங்கம் பதைடப்புகள் (Mu.

Thalayasingam Padaippukal)


சுந்தர ரா�சா�ி கவிதைதகள்

(Sundara Ramasamy Kavithaikal)


978-81-89359-63-8

புதுதை�ப்பித்தன் மெ�ாழிமெபயர்ப்புகள்

(Puthumaipithan Mozhipeyarppuka)l


978-93-80240-26-8

புத்தாயிரத்தில் த�ிழ்க் களம்

(Puthaayirathil Tamil Kalam)

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்டசநர்காணல்கள்: 2004-2009 (Selected Interviews : 2004-2009)

81-89359-72-X

81-89359-74-6

81-87477-16-4

81-87477-48-2

978-81-89359-87-4

சிங்கத்தின் நகங்களும்

அசசாகச் சக்கரமும்(Singathin

Nagankalum Ashoka

Chakaramum)

காலச்சுவடுஇதழ் மெதாகுதிகள்

(Kalachuvadu Issue Collections)

காலச்சுவடு பதிவுகளில்

இஸ்லாம்(Kalachuvadu

Pathivukalil Islam)



காலச்சுவடுமெபண் பதைடப்புகள்

(Kalachuvadu Pen Padaipukal)



காலச்சுவடு சநர்காணல்கள்

(Kalachuvadu Nerkanalgal )



உண்தை�சார்ந்த உதைரயாடல் (Unmai

Saarntha Uraiyadal )



978-93-80240-31-2

பற்றி எரியும் பாக்தாத் (Pattri

Eriyum Baghdad)

ஈராக்ஆக்கிர�ிப்பு பற்றிய

வதைலப்பதிவுகள்(Blog Writings)

978-81-89359-58-4

பாலியல் கதைளக்களஞ்சியம்

(Paliyal Kalaikalanchiyam)

அகராதி / களஞ்சியம்

(Dictionary / Encyclopedia)

கவிதை�கள்

கவிதைதகள்





978-93-80240-02-2

மெசரு�ன்- த�ிழ் அகராதி (Ceruman

Tamil Akarathi) அகராதி (Dictionary)

978-93-5244-088-7

வாரணாசி(vaaraNaaci)

978-93-5244-081-8

தீராப் பகல் (tiiraap pakal)

978-93-5244-071-9

மூக்குத்தி அணிந்த மெபண்நடத்துனர்

(muukkutti aNinta peN naTattunar)

978-93-5244-084-9

�ாற்றாங்சக: முதல் கவிநூல்

(Matrangae: Muthal KaviNool )

978-93-5244-062-7

�யானத்தில் நிற்கும்�ரம்

(mayaanattil niRkum maram)








978-93-5244-061-0

இளவரசி கவிதைதகள்

(ilavarasi kavithaikal)

978-93-5244-054-2

சகாதைழயின் பாடல்கள் (kozaiyin

paaTalkaL)

978-93-82033-07-3

அவரவர்தைக�ணல்(avaravar Kaimanal)

978-93-5244-052-8

ஆட்டுதி அமுசத! (aaTTuti amutee!)

978-93-5244-043-6

�ணிக்மெகாடி: கவிதைதகள்

(Manikkodi Kavithaikal)

978-93-5244-041-2

இப்படிக்குஏவாள்(ippadikku eavaal)

978-93-5244-030-6

சதன்இனிப்பது எல்சலாருக்கும்

மெதரியாது (taen inippatu

elloorukkum teriyaatu)


978-93-5244-049-8 பிர�ிள் (pramil)

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட த�ிழ் கிளாசிக்

கவிதைதகள் (Tamil Classic Poems)

978-93-81969-50-2 நகுலன் (Nagulan)

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட த�ிழ் கிளாசிக்

கவிதைதகள் (Tamil Classic Poems)

978-93-5244-031-3

பாரதியின் பாஞ்சாலிசபதம்

(paaratiyin paancaali sapatam)

த�ிழ் கிளாசிக் கவிதைதகள் (Tamil

Classic Poems)

978-93-5244-046-7

குவண்டனச�ாகவிதைதகள்:

தைகதிகளின்குரல்(kuvaNTamoo

kavitaikaL: Kaithikalin Kural)

Tamil Translation of ‘ கவிதைதகள் from Guantánamo: The Detainees Speak’

978-93-5244-001-6

துயர் நடுசவவாழ்வு(thuyar naduve

vaazhvu)

திகார் மெபண்களின் கண்ணீர்

கவிதைதகள் (tihar penkalain kanneer

kavithaikal)

978-93-84641-36-8

இரத்த�ாகிய இரவும் பகலுமுதைடயநாள் �ற்றும்

படுவன்கதைர குறிப்புகள்

(Irathamakiya iravum

pakalumudaya naal matrum

paduvankarai kurippukal)978-93-84641-35-

1 சிறுபுள்�னம்

(Sirupul manam) முழுத்மெதாகுப்பு

(CompleteCollections)








978-93-82033-62-2

என்உளம்மெநற்றி நீ(en uLam niRRi nii)

978-93-82033-94-3

எதைத நிதைனந்தழுவதும்

சாத்தய�ில்தைல(etai

ninaintazhuvatum caattiyamillai)

978-93-82033-95-0

இன்னும்வராத சசதி (innum varaata

ceeti)

978-93-82033-81-3

ஒற்தைறப்பகதைடயில் எஞ்சும் நம்பிக்தைக

(oRRaip pakaTaiyil encum nampikkai)

978-93-84641-07-8

யாக்தைகயின் நீலம்(yaakkaiyin neelam)

978-93-84641-20-7

�ண்டியிடா �ானம்(mandiyida maanam)

978-93-82033-63-9

நீளா(niiLaa)







978-93-82033-64-6

கண்புகா மெவளி(kaNpukaa Veli)

978-93-84641-10-8

நடுக்கடல்மெ�ௌனம்(naTukkaTal

maunam)

978-93-82033-66-0

பாரதி கவிதைதகள்(paarati kaviTalkaL)

சுப்பிர�ணிய பாரதி(1882-1921) Subramania

Bharathi (1882-1921)

978-93-82033-52-3 ஒவ்வா (ovvaa)

978-93-82033-58-5

சவளிதை�தைலப் பாணன்

(veeLimalaip paaNan)

978-93-82033-72-1

�களுக்குச் மெசான்னகதைத

(makaLukkuc conna katai)

978-93-82033-51-6

நூறுசகாடி நிறங்களில் வண்ணத்துப்

பூச்சிகள் (nooRu kodi nirankalil

vannathuppoochikal)








978-93-82033-48-6

அந்தக் காலம்�தைலசயறிப்சபான

து (anta kaalam malaiyeeRipponatu)

978-93-82033-46-2

இறந்தவர்கதைள அலங்கரிப்பவன்

(Iranthavarkalai Alangarippavan)

978-93-82033-30-1

தற்மெகாதைலக்குப் பறக்கும் பனித்துளி

(Tharkolaikku Parakkum Panithuli)

978-93-81969-93-9

மெபருங்கடல் சபாடுகிசறன்

(Perunkadal Podukiren)

978-93-81969-84-7

இதைவயும்இன்ன பிறவும் (Ivaiyum

Inna Piravum)

978-93-81969-77-9

ஒருமெபருந்துரமும் இதைலயுதிர்

காலமுமு (oru perunthuyarum

ilaiyuthirkalamum)

978-93-82033-28-8

காற்றில் கதைரயும் கணினி (Kaatril

Karaiyum Kanini)








978-93-81969-53-3

அன்றுசவறு கிழதை� (Antru Veru

Kizhmai)

978-93-81969-59-5

சகாதைடகாலக் குறிப்புகள்

(Kodaikala Kurippukal)

978-93-81969-44-1

யாசரா ஒருவனுக்காக (Yaro

Oruvanukkaka)

978-93-81969-11-3

வாரிச்சூடினும் பார்ப்பவரில்தைல

(Vaari Choodinum Parpavarillai: Kavithokai -

Cheenavin Sanga Ilakiyam)

978-93-81969-28-1

என்தைனக் கடவுளாக்கிய தவிட்டுக்குருவி

(Ennai Kadavulakkia Thavittukuruvi)

978-93-81969-25-0

ஏழிதைலக் கிழங்கின் �ா�ிசம் (Eazhilai

Kizankin Mamisam)

978-93-81969-17-5

கா�த்தீப்பூ(Kamathipoo)








978-93-81969-14-4

Wild Girls Wicked Words

978-93-81969-33-5

நான்ஆத்�ாநாம் சபசுகிசறன் (Nan

Aathmanaam Pesukiren)

978-93-81969-16-8

நான்காவதுசிங்கம்(Nangavathu

Singam)

978-93-81969-45-8

பகல் தண்டவாளத்தில்

ரயில் (Pakal Thandavalathil Rail)

978-93-81969-46-5

இருள்தின்ற ஈழம்(Irul Thintra Ezham)

978-93-81969-34-2

வியூகம்மெகாள்ளும் காய்கள் (Viyooham

Kollum Kaikal)

978-93-80240-92-3

காடாற்று(Kaadattu)








978-93-80240-90-9

கண்ணுக்கு மெதரியத்தன்

காதலன் (Kannukku Theriyathathan

Kathalan)

978-93-80240-62-6

நீள்தினம் (Neel Thinam)

978-93-80240-75-6

இரதைவப் பருகும் பறதைவ (Iravai

Parukum Paravai)

978-93-80240-91-6

… ஆகசவநானும்(Aakave Nanum . . .)

978-93-80240-20-6

முன்மெசன்ற காலத்தின்சுதைவ

(Mun Sentra Kalathin Suvai)

978-93-80240-07-7

கண்ணாடிக் கிணறு(Kannadi Kinaru)

978-93-80240-16-9

தீண்டப்படாத முத்தம்

(Theendapadatha Mutham)








978-93-80240-29-9

அதை�தியின் நறு�ணம்

(Amaithiyin Narumanam

978-93-80240-19-0

உசலாகருசி(Ulogarushi)

978-93-80240-01-5

பதனீரில் மெபாங்கும் நிலா மெவளிச்சம்

(Pathaneeril Ponkum Nila Velicham)

978-81-89359-95-9

துரத்தும் நிழல்களின்யுகம்

(Thurathum Nilalkalin Ugam)

978-81-89359-74-4

ஈசதனின் பாம்புகள்(Eethenin Pampugal)

978-81-89359-79-9

பாழ் நகரத்தின் மெபாழுது (Pal

Nagarathin Pozhuthu)

978-81-89359-94-2

ஆதித்துயர்(Aathithuyar)








978-81-89945-97-8

உடல்பச்தைசவானம்(Udal Pachai Vanam)

978-81-89359-77-5

காலடியில்ஆகாயம்(Kaladiyil Aakayam)

978-81-89945-91-6

வீடுமுழுக்கவானம்(Veedu Mulukka

Vanam)

978-81-89945-46-6

நடுநிசி நாய்கள்(Nadunisi Naikal)

978-81-89945-39-8

உறுமீன்களற்ற நதி(Urumeenkalatra

Nathi)

978-81-89945-42-8

இறுதிப் பூ(Iruthi Poo)

978-81-89945-57-2

எனதுநிலத்தின்பயங்கரம்

(Enathu Nilathin Payankaram)




81-89359-37-1 கவிதைதகள்




978-81-89945-76-3

பதுங்குகுழியில் பிறந்தகுழந்தைத

(Pathunku Kuliyil Pirantha Kuzhanthai)

978-81-89945-65-7

துறவி நண்டு(Thuravi Nandu)

978-81-89945-10-7

எனக்குக் கவிதைத முகம் (Enakku

Kavithai Mugam)

�ிதக்கும்�கரந்தம்(Mithakkum

Makarantham)

978-81-89945-21-3

அளவில்லாத �லர்(Alavillatha Malar)

978-81-89945-27-5

அந்தர மீன் (anthara meen)

978-81-89359-37-1

இக்கடல்இச்சுதைவ(Ikkadal Ichuvai)

81-89359-69-x கவிதைதகள்

81-89359-30-4 கவிதைதகள்






சமீபத்திய காதலி(Sameebathiya

Kathali)

மெதாதைலவில்(Tholaivil)

81 - 87477 - 91 - 1

மெதாதைலவிலிருக்கு ம் கவிதைதகள்

(Tholaivilirukum Kavithaigal)

978-81-89359-17-1

பச்தைசத் சதவதைத(Pachai Thevathai)

978-81-89359-15-0

துயர்�ிகுவரிகதைள இன்றிரவு நான்

எழுதலாம்(Thuyarmigu

Varikalai intriravu nan Ezhuthalaam)

978-81-89359-22-5

மெவளிச்சத்தின் வாசதைன

(velichathin vaasani)

978-81-87477-02-4

ஒரு�ாதைலயும் இன்மெனாரு

�ாதைலயும் (Oru Maalayum Innoru

Maalayum)

81-89359-01-0 கவிதைதகள்



81-87477-03-2 கவிதைதகள்

தன்வரலாறு

மீண்டும்கடலுக்கு (Meendum Kadalukku)

978-81-87477-94-5

இரவு�ிருகம் (Iravu Mirugam)

978-81-89359-97-3

சிதைதந்துசபான சதசமும்

துழர்ந்துசபான �னக்குதைகயும்

(Sithainthupona Thesamum

Thurnthupona Manakugaiyum) நீஇப்மெபாழுது

இறங்கும்ஆறு (Nee Ippozhuthu Irangum

Aaru)

வாழ்க்தைகவ�லாறு / �ன்வ�லாறு / நிதை�வவாதை�

978-93-5244-100-6

வாழ்வின் தடங்கள்(vaazvin taTankaL)

978-93-5244-096-2

என்சரித்திரம்(en carittiram)

த�ிழ் கிளாசிக்தன்வரலாறு



வாழ்க்தைகவரலாறு


978-93-5244-093-1

ஜீவிய சரித்திரசுருக்கம்

(jiiviya carittira curukkam)

978-93-5244-090-0

தைகவந்த கதைல; சானியா �ிர்ஸா

(Sania Mirza)

978-93-5244-089-4 சூப்பர் 30 (Super 30)

978-93-5244-091-7

நான்தைதலாம்பாள் (naan tailaampaal)

978-93-5244-069-6

முஹம்�த் நபி(ஸல்) muhammat

napi (sal) உலககிளாசிக்


978-93-5244-056-6

நகலிதைசக் கதைலஞன்

(nakalicaik kalaiñan) அனுபவக்


978-93-5244-013-9

மெவர்ரியர் எல்வினும்அவரது

பழங்குடிகளும்(verriyar elvinum

avaratu pazankuTikaLum)

இந்திய கிளாசிக்தன்வரலாறு

(Classic Biography - Tamil translation of

‘Savaging the Civilized Verrier

Elwin, His Tribals, and India’)

நிதைனசவாதைட




978-93-5244-036-8

என்கதைத (en katai)


978-93-5244-005-4

புதுதை�ப்பித்தன் வரலாறு

(puthumaipithan varalaaRu)

த�ிழ் கிளாசிக் வாழ்க்தைகவரலாறு

(Tamil Classic Biography of

Pudumaipithan (1906-1948))

978-93-5244-018-4

ஒருகூர்வாளின்நிழலில்

(Oru Koorvaalin Nizhalil)

புலிகளின் �களிரணித் ததைலவியின்

தன்வரலாறு(pulikalin

magaliranit thalaiviyin

thanvaralaru)

978-93-5244-040-5

நா. பார்த்தசாரதி (naa. Paartasarati)

978-93-82033-43-1

நா. பிச்சமூர்த்தி(Na. Piccaimuurtti)

978-93-84641-29-0

கவர்ன்மெ�ன்ட் பிரா�ணன்

(government pramanan)

978-93-82033-14-1

வீரப்பனின் பிடியில்14 நாட்கள்

(Veerappanin Pidiyil 14 Naatkal)




978-93-84641-18-4

‘ பஷீரின் எடிசய . . .’ (basheerin 'ediyee')

978-93-84641-25-2

ஆளற்றபாலம்(aalatra paalam)

978-93-84641-17-7

ஊரும்சசரியும்(uurum ceriyum)


978-93-82033-80-6

நான்�லாலா(naan malaalaa:

Tamil Translation of 'Iam Malala')


978-93-84641-02-3

பாரதியின்சுயசரிதைதகள்: கனவு, சின்ன

சங்கரன்கதைத) (Bharathiyin

Suyasarithaikal; Kanavu, Chinna

Sankaran Kathai)

த�ிழ் கிளாசிக்தன்வரலாறு

(The Autobiographies of

C. Subramania Bharati (1882-

1921))

978-93-82033-56-1

மெதா.மு.சி. ரகுநாதன்

(Tho.Mu. Si. Rakunathan)

978-93-82033-41-7

பாதைதயில் பதிந்த அடிகள் (pataiyil

patinta aTikaL)

வாழ்க்தைக வரலாற்றுநாவல்

(Biographical Novel on Manalur Maniammal)



978-93-82033-38-7

மெபர்லின் நிதைனவுகள்

(perlin ninaivukaL)

978-93-82033-13-4

புலியின் நிழலில் (Puliyin Nizhalil)


(Indian Classic Autobiography)

978-93-82033-01-1

பச்தைசவிரல்: �டாலயத்திலிருந்து

�தைல�ண்தைண நாடிச் மெசன்ற

தயாபாயின் சுயசரிதைத (Pachai

Viral:Madalayathilirunthu Malai Mannai

Naadi Sentra Dayabaiyin

Suyasarithai)

தன்வரலாறு(Autobiography of

Dayabayi as told to Wilson Issac)

978-93-82033-00-4

திருடன் �ணியன்பிள்தைள

(Thirudan Maniyanpillai)

978-93-81969-80-9

அப்பாவின் துப்பாக்கி (appaavin

tuppaakki)

உலககிளாசிக் வாழ்க்தைகவரலாறு

(World Classic Biography)

978-81-87477-56-3

அண்ணல் அடிச்சுவட்டில் (annal

adichuvattil: The Making of

Documentary Film on Gandhi)

ஏ.சக. மெசட்டியார்(A.K. Chettair)

978-93-81969-27-4

மீச்சம்மீதி: ஓர் அனுபவக்கணக்கு

(Mitcham Meethi: Oar Anupava

Kanakku)

நிதைனசவாதைட(Memoir)



978-81-904647-2-7

மெநஞ்சில்ஒளிரும் சுடர் (Nenjil Olirum

Sudar)

சுந்தர ரா�சா�ி பற்றிய நிதைனவுக்

குறிப்புகள் (Sundara Ramasamy Patriya Ninaivu Kurippukal)

978-81-89359-86-7

எனதுபர்�ா குறிப்புகள் (Enathu

Burma Kurippugal) நிதைனசவாதைட

(Memoir)

எங்கள் நிதைனவில்சு.ரா. (Engal Ninaivil

Sura) குடும்பத்தாரின்

நிதைனவுகள்

978-93-81969-13-7

பீ�ாயணம்: தீண்டாதை�யின்

அனுபவங்கள்(Beemayanam)

சித்திரங்களில் அம்சபத்கர் வாழ்க்தைகச் சம்பவங்கள்

(Incidents of the life of Ambedkar)

978-93-81969-12-0

மெபரியாரின் நண்பர்(Periyarin Nanbar)

டாக்டர் வரதராஜுலு நாயுடுவரலாறு

(Life of Dr. Varadarajulu Naidu)

978-93-81969-48-9

சதவதாசியும்�கானும்:

பங்களூரு நாகரத்தினம்�ா -

வாழ்க்தைக வரலாறும்வாழ்ந்த

காலமும்(Devadasiyum

Mahanum: Bengalore

Nagarathinamma - Vazhvum Kalamum)978-93-81969-48-

9 ராஜாஸாண்சடா

(Raja Santo)






978-93-81969-52-6

வீதைணயின்குரல்: எஸ். பாலசந்தர்:

ஒருவாழ்க்தைக சரித்ம் (Veenaiyin

Kural - S. Balachander: Oru Vazhkai Saritham)

978-81-89945-53-4

ஆகஸ்ட் சபாராட்டம்(August Porattam)

இந்தியவிடுததைல இயக்கவரலாறு

(History of Indian Freedom Movement)

978-81-89359-99-7

வடமெ�ாழி இலக்கிய வரலாறு

(Vadamozhi Ilakiya Varalaru)

ச�ஸ்கிருத இலக்கியவரலாறு

(History of Sanskrit Literature (Vedic

Period))

978-93-80240-15-2 ஆமெ�ன் (Amen)

978-93-80240-37-4

ஒருசூத்திரனின் கதைத (Oru

Soothiranin Kathai)

978-81-89945-03-9

திலக �கரிஷி(Thilaga Magarishi)

978-81-89945-22-0

நீர் பிறக்குமுன்(Neer Pirakkum

Mun)







978-81-89945-08-4

அறியப்படாத ஆளுதை�

(Ariyapadatha Aalumai)

978-81-89945-18-3

சபாரின் �றுபக்கம்(Porin Marupakkam)

அகதியின் அனுபவங்கள்

(Memoirs of an Eelam Refugee)

978-81-89945-17-6

விடியதைல சநாக்கி(Vidiyalai Nokki)

978-81-89359-61-4

சித்திர பாரதி(Chithira Bharathi)

978-81 - 89359 - 66 -9

நளினி ஜமீலா(Nalini Jameela)

978-81-89359-85-1

ஒருதந்தைதயின் நிதைனவுக்

குறிப்புகள் (Oru Thanthaiyin Ninaivu

Kurippugal)

978-81-89359-07-2 வடு (Vadu)

Author


P. Visalam

Translator, Editor & Compiler

காப்ரிசயல்கார்சியா�ார்க்சகஸ்

(Gabriel Garcia Marquez)

த�ிழில்அருதை�மெசல்வம், அசதா

(Translated by Arumai Selvam, Asadha)

மெபரு�ாள்முருகன்(PerumalMurugan)

தி. ஜானகிரா�ன்(Thi. Janakiraman)

அசசாக�ித்திரன்(Ashokamitran)

சீனிவாசன் நடராஜன் (Srinivasan

Natarajan)

சதவிபாரதி(Devibharathi)

எம்.வி. மெவங்கட்ராம்(M.V.Venkatram)

சக்கரியா (Zacharia) �தைலயாளத்திலிருந்து த�ிழில் சுகு�ாரன்

யுவன்சந்திரசசகர்(Yuvan

Chandrasekar)


பா. மெவங்கட்ராம் (Ba. Venkatesan)

தைவக்கம்முகம்�து பஷீர் (Vaikom

Muhammad Basheer)

�தைலயாளத்திலிருந்து த�ிழில்மு. யூசுஃப்,

சுகு�ாரன் (Translated from Malayalam by: M. Yoosuf and Sukumaran)

சல்�ா (Salma)

ப. சிங்காரம் (P. Singaram)

லா.ச. ரா�ா�ிருதம்(La.Sa.

Ramamirutham)



Muhammad Basheer)

�தைலயாளத்திலிருந்து த�ிழில் சுகு�ாரன்

(Translated from Malayalam by: Sukumaran)


சதவகாந்தன்(Devakanthan)

மெல. கிமெளஸிசயா(J.M.G. Le Clézio)

ஃப்ரஞ்சிலிருந்துத�ிழில் மெவங்கடசுப்புராய நாயகர்

(Translated from the French by: S.A.Vengada

Soupraya Nayagar)

ச�ா- யான் (Mo Yan) த�ிழில் பயணி (Payani)

அஹ�த்ஹம்தி தன்பினார் (Ahmed

Hamdi Tanpinar)தி.அ. ஸ்ரீனிவாஸன் (T.A.

Srinivasan)

சலாரன்ஸ் வில்லசலாங்கா

(LlorenÇ Villalonka) யுவன்சந்திரசசகர் (Yuvan Chandrasekar)

அக�த்ஹம்தி தன்பினார் (Ahmet

Hamdi Tanpinar) எத்திராஜ்அகிலன்

(Ethiraj Akilan)

ஓரான்பாமுக் (Orhan Pamuk)

த�ிழில்ஜி. குப்புசா�ி (G. Kuppuswamy)

லூயிஸ்பால்பூன்(Louis Paul Boon)

த�ிழில் மெபர்னார்ட் சந்திரா (Bernard Chandra)

அரவிந்தன்(Aravindan)

நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா

(Nagarathinam Krishna)

எஸ்.ஜி. இரா�ாநுஜலுநாயுடு

(S.G. Ramanujalu Naidu)

பதிப்பாசிரியர்ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி (Edited

by A.R. Venkatachalapathy)

எரிக் ஃப்ராம் (Eric Fromm)

த�ிழில் ராஜ்மெகௌத�ன்(Raj Gowthaman)



டயான்ப்சராசகாவன்(Diane Broeckhoven) த�ிழில்ஆனந்த் (Anandh)

�காசுசவதா சதவி(Mahasweta Devi)

த�ிழில் சு. கிருஷ்ணமூர்த்தி (Su.

Krishnamoorthy)

ஓ.வி. விஜயன் (O.V. Vijayan)

த�ிழில்யூ�ாவாசுகி(Yuma Vasuki)

அசசாக�ித்திரன்(Ashokamithran)

மெஜயகாந்தன்(Jayakanthan)

எம்.வி. மெவங்கட்ராம்(M.V. Vengatram)

பா�ா (Bama)

ஆதவன் (Aadhavan)

எஸ். மெபான்னுத்துதைர (S.

Ponnuthurai)

சதவகாந்தன்(Devakanthan)

அ. இரவி (A. Iravi)



மெபா. கருணாகரமூர்த்தி (P.

Karunaharamoorthy)

தஸ்தசயவ்ஸ்கி(Fyodor Dostoevsky)

த�ிழில்அரும்பு சுப்ர�ணியன் (Arumbu

Subramanian)

ராஜம் கிருஷ்ணன்(Rajam Krishnan)

மெபர் மெபதர்சன் (Per Petterson)

த�ிழில் யுவன்சந்திரசசகர்(Yuvan

Chandrasekar)

மெல. கிசளஸிமெயா(J.M.G. Le Clezio)

த�ிழில் நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா


நிர்�ல்வர்�ா (Nirmal Verma)

த�ிழில் எம். சகாபாலகிருஷ்ணன் (M.

Gopalakrishnan)

நீல. பத்�நாபன்(Neela.

Padmanabhan)


சுகு�ாரன்(Sukumaran)

ஸர்�ிளா மெஸய்யித்(Sharmila Seyyid)


மீரான்தை�தீன்(Meeran Mitheen)

யுவன்சந்திரசசகர்(YuvanChandrasekar)

ஆர்.எம். மெநௌஸாத்(R.M. Nowshaad)

காப்ரிசயல்கார்சியா �ார்க்சகஸ் (Gabriel

Garcia Marquez)

த�ிழில் சுகு�ாரன், ஞாலன்சுப்பிர�ணியன்,

(Sukumaran, Gnalan Subramaniyan)

சஜாசஸாஸர�ாசகா(Jose Saramago) த�ிழில்ஆனந்த் (Anandh)



அமெலசான்ட்சரா பாரிக்சகா

(Alessandro Baricco) த�ிழில் சுகு�ாரன்

(Sukumaran)

மெயாஸ்தைடன் கார்மெடர் (Jostein

Gaarder) த�ிழில்ஆர். சிவகு�ார்

(R. Sivakumar)

ஜான்பான்வில் (John Banville )


ராபர்ட்சடா கலாஸ்சஸா (Roberto

Calasso) த�ிழில்ஆனந்த், ரவி

(Anandh, Ravi)



எர்மெனஸ்ட் மெஹ�ிங்சவ (Ernest

Hemingway) த�ிழில் எம். எஸ் (M.S.)

யு.ஆர். அனந்தமூர்த்தி (U.R.

Ananthamurthy ) த�ிழில் நஞ்சுண்டன்

(Nanjundan)


Mohamad Basheer) த�ிழில்மு. யூசுஃப் (M. Yoosuf)

தகழி சிவசங்கரப் பிள்தைள (Thakazhi

Sivasankara Pillai) த�ிழில் சுந்தர ரா�சா�ி

(Sundara Ramasamy)

புனத்தில் குஞ்ஞப்துல்லா

(Punathil Kunhabdulla)

த�ிழில்மு. யூசுஃப் (M. Yoosuf)


Mohamed Basheer) த�ிழில்மு. யூசுஃப் (M. Yoosuf)



தி. ஜானகிரா�ன் (T. Janakiraman)

சி.சு. மெசல்லப்பா(Ci.Su. Chellappa)

பூ�ணி (Poomani)


அசசாக�ித்திரன்(Asokamithiran)

நாஞ்சில் நாடன்(Nanjil Naadan)

ஜி. நாகராஜன் (G. Nagarajan)

பூ�ணி (Poomani)

லா.ச. ரா�ா�ிருதம்(Laa.Sa.

Ramamirtham)

மெஹப்ஸிபா சஜசுதாசன்

(Hephzibah Jesudasan)

சா. கந்தசா�ி (Saa. Kanthasamy)

நீல. பத்�நாபன்(Neela. Padmanaban)

ஆர். ஷண்முகசுந்தரம் (R.

Shanmugasundaram)

மெஜயகாந்தன்(Jeyakanthan)

கிருத்திகா (Krithika)

நகுலன் (Nakulan)

எம்.வி. மெவங்கட்ராம்(M.V. Venkatram)

ஆ. �ாதவன் (A. Madhavan)

கி. ராஜநாராயணன்(Ki. Rajanarayanan)

எம்.வி. மெவங்கட்ராம்(M.V. Venkatram)

சதாப்பில்முஹம்�து மீரான் (Thoppil

Mohamed Meeran )

கரிச்சான்(Karichankunju)

சுந்தர ரா�சா�ி( சுந்தர ரா�சா�ி

(Sundara Ramaswamy))



க. நா. சுப்ர�ண்யம்(Ka.Naa.

Subramanyam)

அருந்ததி ராய்(Arundhati Roy)


புனத்தில் குஞ்ஞப்துல்லா

(Punathil Kunhabdulla)


கு�ாரமெசல்வா(Kumaraselva)

மு. ததைளயசிங்கம்(Mu. Thalayasingam)

வி�ல்குழந்தைதசவல்(Vimal Kuzhanthaivel)



காசவரி (Kaveri)

சுசநத்ரா ராஜகருணாநாயக

(Sunethra Rajakarunanayake)

த�ிழில் எம். ரிஷான் மெஷரீப் (M. Rishan Sherif)


Chandrasekar)

மெபரு�ாள்முருகன்(Perumalmurugan)









கிருத்திகா (Kiruthika)

சகாகுலக்கண்ணன்(Gokulakannan)

பி.ஏ. கிருஷ்ணன்(P.A. Krishnan)

நாராயண் (Narayan)

த�ிழில்மு. யூசுஃப்(M. Yoosuf)

பாவ்சலா மெகாய்சலா(Paulo Coelho)

PSV கு�ாரசா�ி(PSV. Kumarasamy)

க.தைவ. பழனிசா�ி(Ka.Vai. Palanisamy)

ஆர்.என். சஜா டி குருஸ் (R.N. Joe d Cruz)


Mohamed Basheer) த�ிழில்மு. யூசுஃப்

(M. Yoosuf)


Mohamed Basheer) த�ிழில் சுகு�ாரன்

(Sukumaran)

உ�ாவரதராஜன்(Uma Varadarajan)

ஆர்.எம். மெநௌஸாத்(R.M. Nowshaad)

இ.பி. ஸ்ரீகு�ார்(E.P.Sreekumar)

த�ிழில்மு. யூசுஃப்(M. Yoosuf)

சதாப்பில்முஹம்�து மீரான் (Thoppil

Mohamed Meeran)

சி.சு. மெசல்லப்பா(Ci.Su. Chellappa)






பி.எ. கிருண்ணன்(P.A. Krishnan)



க�லா தாஸ் (Kamala Das)

த�ிழில் நிர்�ால்யா(Nirmalya)

சிவசங்கர் எஸ். சஜ(Sivasankar

S.J.)

அம்தைப ( அம்தைப(Ambai))

மெதாகுப்பாசிரியர்அனார்(Anar)



மு. சுயம்புலிங்கம்(Mu.Suyambulingam)


அசசாக�ித்திரன்(Ashokamitran)

மெதாகுப்பாசிரியர் க. ச�ாகனரங்கன் (K.

Mohanarankan)

கசணஷ் மெவங்கட்ரா�ன்

(Ganesh Venkatraman)

ஆபீதின் (Abedeen)

பாவண்ணன்(Paavannan)

மெதாகுப்பாசிரியர் எம். சகாபாலகிருஷ்ணன் (M.

Gopalakrishnan)



சார்வாகன்(Saarvaagan)

மெதாகுப்பாசிரியர் ஜி. குப்புசா�ி (G. Kuppusamy)

ஆ. �ாதவன் (A. Madhavan)

மெதாகுப்பாசிரியர் சுகு�ாரன் (N.Sukumaran)

காலதைபரவன்(Kaalabairavan)

தைவக்கம்முகம்�து பஷீர் (Vaikkam

Muhamed Basheer) த�ிழில்மு. யூசுஃப்

(Yoosuf)

அ. முத்துலிங்கம் (A. Muttulingam)

சி.சு. மெசல்லப்பா(C.S. Chellappa)

பதிப்பாசிரியர் மெபரு�ாள்முருகன்

(Perumalmurugan)

த�ிழில் சதாப்பில் முஹம்�துமீரான் (Thoppil

Mohamed Meeran)



பதிப்பாசிரியர் சுகு�ாரன்(Sukumaran)

பூ�ணி (Poomani) மெதாகுப்பாசிரியர் க.

ச�ாகனரங்கன் (K. Mohanarangan)

எம்.வி. மெவங்கட்ராம்


கு�ாரநந்தன்(Kumarananthan)


கரிச்சான்குஞ்சு(Karichan Kunju)

மெதாகுப்பாசிரியர் அரவிந்தன் (Aravindan)


அசசாக�ித்திரன்(Ashokamithiran)


மெதாகுப்பாசிரியர்மெபரு�ாள்முருகன்(P

erumalMurugan)


சக.என். மெசந்தில்(K.N. Senthil)

மு. குலசசகரன் (Mu. Kulasekaran)



Mohanarangan)

(சஜ.பி. சாணக்யா(J.P. Sanakya)

த�ிழில் எம்.எஸ். (M.S.)

ஸ்ரீதரன் (Sreetharan)

அ. இரவி (Iravi)

ஆர். சூடா�ணி(Soodamani)

என். எஸ். �ாதவன்(N.S. Madhavan)

த�ிழில் நிர்�ால்யா(Nirmalya)

தைவக்கம்முகம்�து பஷீர் (Vaikkam


நாஞ்சில் நாடன்(Nanjil nadan)


Mohanarangan)

புதுதை�ப்பித்தன்(Puthumaipithan)

மெதாகுப்பாசிரியர் ராஜசகாபாலன்

(Rajakobalan. Ja)


Ramaswam)y


அசசாக�ித்திரன்(Ahsokamithran)


கு�ாரமெசல்வா(Kumaraselva)

குப்பிழான்ஐ. சண்முகன் (Kupizhan

I. Shanmugam)

சுசரஷ்கு�ார இந்திரஜித்

(Sureshkumara Indrajit)


Chandrasekar)




ஃபிரஞ்சிலிருந்துத�ிழில் நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா


த�ிழில்அரவிந்தன்(Aravindan)

த�ிழில் மெஜயந்தி சங்கர்(Jayanthi Sankar)

விபூதி பூஷண் பந்சதாபாத்யாய

(Vipoothipushan Panthopathyaya )

த�ிழில் புவனா நடராஜன்(Puvana Natarajan)

அசசாக�ித்திரன்(Asokamithiran)

இராகவன் (Ragavan)

ஆர்.எம். மெநௌசாத்(R.M. Nowshaad)

உ�ாவரதராஜன்(Uma varadarajan)

Translation : நஞ்சுண்டன்

(Nanjundan)



சகாகுலக்கண்ணன்(Gokula Kannan)

மு. மெபான்னம்பலம்(M. Ponnambalam)

எஸ். மெசந்தில்கு�ார்(S. Senthilkumar)

சக.என். மெசந்தில் (K. N. Senthil)


(அ. முத்துலிங்கம் (A. Muthulingam))

மெதாகுப்பாசிரியர் சதவிபாரதி

(Devibharathi)

எஸ்.எல்.எம். ஹனீபா (S.L.M.

Haneefa)






அசசாக�ித்திரன்(Asokamithran)

சஜ.பி. சாணக்யா(J.P. Sanakiya)

சுசரஷ்கு�ார இந்திரஜித்

(Sureshkumara Indrajith)

பதிப்பாசிரியர்ஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி(A.R.Venkatachalapat

h)



சஜ.பி. சாணக்யா(J.P. Sanakya)


அ. முத்துலிங்கம் (A. Muthulingam)

�ரிஜாஸ்மெரஸ்(Marija Sres) த�ிழில் எம்.எஸ். (M. S.)

சச்சிதானந்தன் சுகிர்தராஜா

(Sachithananthan Sugirtharaja)


Ramaswamy)

மெதாகுப்பாசிரியர்பழ. அதிய�ான்

(Compiled by Pazha. Athiyaman)

(க. தைகலாசபதி) K. Kailasapathy

பதிப்பாசிரியர் ப. சரவணன் (Edited by

P. Saravanan)

ஆ. திருநீலகண்டன்(A.

Thiruneelakandan)

பா. மெவங்கசடசன்(Ba. Venkatesan)

இதைச (Isai)

மெஜ. பாலசுப்பிர�ணியம்

(J. Balasubramaniam)Edited by:

J. Balasubramaniam

மெஜ. பாலசுப்பிர�ணியம்

(J. Balasubramaniam)

( ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் (Stalin

Rajangam))

அ.கா. மெபரு�ாள்(A.K. Perumal)

சிலம்பு நா. மெசல்வராசு (Silambu

N. Selvaraj)

ஆ. சிவசுப்பிர�ணியன்

(A. Sivasubramanian)

கல்யாணரா�ன்(Kalyanaraman)

களந்தைத பீர்முகம்�து

(Kalanthai Peer Muhammad)

க. தைகலாசபதி (K. Kailasapathy)

நிலாந்தன்(Nilanthan)

ரணஜித்குஹா, சுசிதாரு,

சதஜஸ்வினி நிரஜ்சனா (Ranajit

Guha, Susie Tharu, Tejaswini Niranjana)

த�ிழில் ராஜ்மெகௌத�ன்(Translated by Raj

Gowthaman)

ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி

(A.R. Venkatachalapathy)

ஆல்பர்ட் காம்யூ(Albert Camus)

ஃபிமெரஞ்சிலிருந்து த�ிழில் நாகரத்தினம்

கிருஷ்ணா (Translated from the French by

Nagarathinam Krishna)

சஜம்ஸ் ஸ்டீஃமெபன்ஸ் (James

Stephens)

த�ிழில் பி.ஏ. கிருஷ்ணன்(Translated by P.A.

Krishnan)


Rajangam))

சுப. உதயகு�ாரன்(S.P. Udayakumar)

பதிப்பாசிரியர் சகா. ரகுபதி (Edited by Ko.

Ragupathi)

சகா. ரகுபதி (Ko. Ragupathi)

மெதாகுப்பாசிரியர்ரா.அ. பத்�நாபன்

(Edited by R.A. Padmanabhan)

மெதாகுப்பாசிரியர்ரா.அ. பத்�நாபன்

(Edited by R.A. Padmanabhan)



மெதா. பர�சிவன்(Tho. Paramasivan)

சக.என். மெசந்தில்(K.N. Senthil)

பழ. அதிய�ான்(Pazha. Athiyaman)


�ிசஷல்உய்சஸான்(Michel Husson)

ஃபிரஞ்சிலிருந்துத�ிழில்எஸ்.ஆர்.

கிருஷ்ணமூர்த்தி (French to Tamil Kichenamourty)

தஞ்சாவூர்க் கவிராயர் (Thanjavur

Kavirayar)

பதிப்பாசிரியர் ஏ. முத்துசா�ி, ஆர். சின்னதுதைர, ஆர். �சகந்திரன், பி. கு�சரசன்

பி.ஆர். அம்சபத்கர்(B.R. Ambedkar)

ஆங்கிலத்திலிருந்து த�ிழில் ப்சர�ா சரவதி

(Translated by Prema Revathi )

ஆய்வும்பதிப்பும்ய. �ணிகண்டன் (Ya.

Manikandan)

ஆய்வும்பதிப்பும்ய. �ணிகண்டன் (Ya.

Manikandan)


Rajangam))

உ.சவ. சா�ிநாதைதய்யர்

(U.Ve.Saa.) பதிப்பாசிரியர் ப.

சரவணன்



சரவணன்



சரவணன்



சரவணன்



சரவணன்


சபா நக்வி (Saba Naqvi)

த�ிழில்முடவன்குட்டி முகம்�துஅலி (Translated

by Mudavan Kutti Mohamed Ali)

மெநாயல் நசடசன்(Noyal Nadesan)

இதைச (Isai)

சு. தியசடார் பாஸ்கரன் (S.

Theodore Baskaran)


(ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி

(A.R. Venkatachalapathy))


Ramaswamy)

மெதாகுப்பாசிரியர் தி.அ. சீனிவாசன் (Compiled by

T.A. Srinivasan)


பதிப்பாசிரியர் ப. சரவணன் (Edited by P.

Saravanan)

மெதா. பத்தினாதன்(Tho. Pathinathan)

சக. சந்துரு (K. Chandru)

பதிப்பாசிரியர் சுகு�ாரன்(Edited by Sukumaran)

�ணி சவலுப்பிள்தைள

(Mani Velupillai)

சுப. உதயகு�ாரன்(Supa.

Udayakumaran)

ரவிசுப்பிர�ணியன்(Ravisubramaniyan)

நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா


ய. �ணிகண்டன் (Ya. Manikandan)



சவ. �ாணிக்கம் (V. Manickam)

பக்தவச்ல பாரதி(Bhakthavatsala

Bharathi)

ஜிம் கார்மெபட்(Jim Corbett)

த�ிழில் தஞ்சாவூர்க்கவிராயர்

(Translated by Thanjavurkavirayar)

ரதன்(Rathan)

பதிப்பாசிரியர் சு. இராசாராம் (Edited by S.

Rajaram)


Rajaram)


Rajaram)


Rajaram)

ராஜம் கிருஷ்ணன்(Rajam Krishnan)

எம்.ஏ. நுஃ�ான்(M.A. Nuhman)

�ாலதி தை�த்ரி(Malathi Maithri)

சச. இரா�ானுஜம்(S. Ramanujam)

மெபருங்கட்டூர் மெபா. ராஜசகாபால்

(Perungattur Po. Rajagopal)

மு. புஷ்பராஜன் (Mu. Pushparajan)

மெதாகுப்பாசிரியர் மெபரு�ாள்முருகன்

(Compiled by Perumalmurugan)

அருந்ததி ராய்(Arundhati Roy)

த�ிழில் �ணி சவலுப்பிள்தைள

(Translated by Mani Veluppillai)

அரவிந்தன் (Aravindan)

அ. சயசுராசா(A. Jesurasa)


ஆனந்த்(Anandh)

கண்ணன் (Kannan)

அருந்ததி ராய்(Arunthathi Roy)

த�ிழில் �ணி சவலுப்பிள்தைள

(Translated by Mani Veluppillai)

பிசரம் (Prem)

ஃபிரான்ஸிஸ் ஹாரிசன் (Frances

Harrison)

த�ிழில் என்.சக. �காலிங்கம் (Translated

by N.K. Mahalingam)

பா. மெஜயப்பிரகாசம்(B. Jeyapirakasam)


எஸ். நீலகண்டன் (S. Neelakandan)


Ramaswamy)

ஞாநி (Gnani)

சுப. உதயகு�ாரன்(S.P. Udayakumar)

எம்.பி. பரச�சுவரன்(M.P. Parameswaran)

த�ிழில் சத. �சனா(Translated by D. Mano)

மெதாகுப்பாசிரியர் மெசல்லப்பா (Compiled by

Chellappa)

சங்கீதாஸ்ரீராம்(Sangeetha Sriram)

D. சடவிட் (D. David) பதிப்பாசிரியர்ஸ்டாலின்

ராஜாங்கம் (Edited by Stalin Rajangam))



கார்டன்தைவஸ்(Gordon Weiss)

த�ிழில் கானகன்(Translated by Kaanakan)

அருந்த்தி ராய்(Arundhati Roy)

த�ிழில் க. பூர்ணச்சந்திரன்

(Translated by Pooranachandran)


Rajangam))

மெதாகுப்பாசிரியர் கண்ணன் (Compiled by

Kannan)



பஷரத் பீர் (Basharat Peer)

த�ிழில் க. பூர்ணச்சந்திரன்

(Translated by G. Poornachandran)

ஓ.ரா.ந. கிருஷ்ணன்(O.Ra.Na. Krishnan)

மு. புஷ்பராஜன் (Mu. Pushparajan)


சசாதைலக்கிளி(Solaikili)

இளம்பிதைற(Ilampirai)

�ா. கிருஷ்ணன்(M.Krishnan )

மெதாகுப்பாசிரியர் மெபரு�ாள்முருகள்

(Compiled by Perumalmurugan )

சச்சிதானந்தன் சுகிர்தராஜா

(Sachithananthan Sukirtharajah)

பாவண்ணன்(Paavannan)

த�ிழ்நதி(Tamilnadhi)

ஏ.சக. மெசட்டியார்(A.K. Chettair)



ப. சரவணன் (Pa. Saravanan)

தரம்பால்(Dharampal)

த�ிழில்ஜனகப்ரியா(Translated by Janakapriya)

மெபா. சவல்சா�ி (Po. Velsamy)

பக்தவத்சல பாரதி(Bhakthavatsala

Bharathi)

வி. சூரியநாராயண்(V. Suryanarayan - K.

Muraleedaran)

ஜிம் கார்மெபட் (Jim Corbett)

த�ிழில் தி.ஜ.ர. (Translated by Thi.Ja.Ra.)


வறீதைதயா கான்ஸ்தந்தின்

(Vareethaiah Konstantine)

ஆனந்த் (Anandh)

சந்திரசலகா வா�சதவா

(Chandralekha Vamadeva)



வாஸந்தி (Vaasanthi)

மெபா. சவல்சா�ி (Po. Velsamy)

சிட்டி-தி. ஜானகிரா�ன்

(Chitti,Thi. Janakiraman)

க.நா. சுப்ர�ணியம்(Ka.Naa.

Subramanyam)

சக. உல்லாஸ்கரந்த்(K. Ullas Karanth)

த�ிழில் சு. தியசடார் பாஸ்கரன் (Translated by

S. Theodore Baskaran)

தைச. பீர்முகம்�து(Syed Peer Mohamed)

மெபா. சவல்சா�ி (P. Velsamy)

பதிப்பாளர்ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி (Edited


சசரன் (Cheran)




Ramaswamy)

தியசடார் பாஸ்கரன்(Theodore Baskaran)




பி.ஆர். �காசதவன்(P.R. Mahadevan)

நாஞ்சில் நாடன்(Nanjil Nadan)

ஜிம் கார்மெபட் (Jim Corbett)

த�ிழில் யுவன் சந்திரசசகர் (Translated

by Yuvan Chandrasekar)

சகா. ரகுபதி (Ko. Raghupathi)







சா. பாலுசா�ி (Sa. Balusamy)



சு.கி. மெஜயகரன்(Su.Ki. Jayakaran)

ராஜ்மெகௌத�ன்(Rajgowthaman)







சக. மெஜரார்டு ராயன்(K. Gerard Rayen)



சு.கி. மெஜயகரன்(Su.Ki. Jeyakaran)



பதிப்பாளர்ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி

(Edited by A.R. Venkatachalapathy)


Ramaswamy)

ரா.அ. பத்�நாபன்(R.A. Padmanaban)


ஐ. சஜாசப் தா�ஸ்(I.Job Thomas)

த�ிழில் ஏஞ்சலினா பா�ா பால் (Translated by

Anjelina Bama Paul)



கிரீஷ்கார்னாடின்(Girish Karnad)

த�ிழில் பாவண்ணன்(Translated by Paavannan)

Thu.Tha. Sankaradhas

Swamygal


Ramaswamy)

உ�ாஷக்தி (Uma Sakthi)

அடூர் சகாபாலகிருஷ்ணன்

(Adoor Gopalakrishnan)

சுகு�ாரன் (Sukumaran)


Ramaswamy)

மெதாகுப்பாசிரியர் கண்ணன் (Compiled

by Kannan)

சசரன் (Cheran)

சவ. வசந்தி சதவியுடன்

உதைரயாடல் சந்திப்பு: சுந்தர ரா�சா�ி

டாக்டர். எல் �காசதவன் (Dr. L.

Mahadevan)


Mahadevan)


Mahadevan)

கவி�ணி சதசிய விநாயகம் பிள்தைள

மெதாகுப்பாசிரியர்அ.கா. மெபரு�ாள் (Compiled by

A.K. Perumal)

ராஜ�ார்த்தாண்டன்(Rajamarthandan)

பதிப்பாசிரியர் ராஜ�ார்த்தாண்டம்

(Edited by Rajamarthandan)





பதிப்பாசிரியர்மு. மெபான்னம்பலம் (Edited

by M. Ponnambalam)


Ramaswamy)




Kannan)


Kannan)


Kannan)




Kannan)


Kannan)

ரிவர்மெபண்ட்(Riverbend )

த�ிழில் கவிதைத முரளிதரன் (Translated by

Kavitha Muralidharan )

டாக்டர் பி.எம். �ாத்யூ மெவல்லூர் (Dr. P.M.

Mathew Vellore)


ஹார்ஸ்ட் சிதைவயா, சு. இராசாராம் (Horst Schweia, S. Rajaram)

சதசவந்திர பூபதி (B. Devendhira Poopathy)

யுவன்சந்திரசசகர்(M. Yuvan)

குணாகந்தசா�ி(Guna Kandasamy)

கலாப்பிரியா(Kalapria)




ஆனந்த்- சதவதச்சன்(Anandh &

Devathachan)

இதைச (Isai)

மெதாகுப்பும் பதிப்பும்: ய. �ணிகண்டன்

(Compilation, editorial format and

arrangement Ya. Manikandan)

சுகிர்தராணி( சுகிர்தராணி(Sukirtharan))

உ�ாசதவி (Umadevi)

பிர�ிள் (Pramil) மெதாகுப்பாசிரியர்

சுகு�ாரன் (Compiled by Sukumaran)

நகுலன் (Nagulan)

சுப்ர�ணிய பாரதி(1882-1921)

( Subramania Bharati (1882 - 1921))

Compilation, editorial format and arrangement : பழ. அதிய�ான் (Pazha.

Athiyaman)

ஆங்கிலத்திலிருந்துத�ிழில்-

�ண்குதிதைர(Translated from

English by: Mankuthirai)

மெதாகுப்பாசிரியர் �ார்க் ஃபாகாஃப் (Compiled by:

Marc Falkoff)

பதிப்பாசிரியர்கள் வர்திகா ந்ந்தா,

வி�லா மெ�ஹ்ரா(Edited by Vartika

Nanda, Vimala Mehra)

ஹிந்தியிலிருந்துத�ிழில்எம். சகாபாலகிருஷ்ணன்

(Hindi by M. Gopalakrishnan)

கருணாகரன்(Karunakaran)

திரு�ாவளவன் கவித்மெதாதைக

(Thirumavalavan Kavithokai)

ஞானக்கூத்தன்(Gnanakootan)

ஔதைவ (Avvai)

ஊர்வசி (Urvasi)

கீதா சுகு�ாரன்(Geetha Sukumaran)

ப்சர�ா சரவதி(Prema Revathi)

சுஜந்தன்(Sujanthan

பா. மெவங்கசடசன்(Pa. Venkatesan)

ஷாஅ (ShaA)

பா. சதசவந்திர பூபதி(P. Deventhiran

Poopathy)

பதிப்பாசிரியர் பழ. அதிய�ான் (Edited

by Pazha. Athiyaman)

ஷர்�ிளா மெசய்யித்(Sharmila Seyyid)

ஜி.எஸ். தயாளன்(G.S. Dhayalan)

சச. பிருந்தா (S. Brindha)

தைசதன்யா(Saithanya)

இதைச (Isai)

பாம்பாட்டி சித்தன்(Paampaati Sithan)

சில்வியா பிளாத்(Sylvia Plath)

த�ிழில் - கீதா சுகு�ாரன்(Translated by Geetha

Sukumaran)

அனார் (Anar)

அழகுநிலா(Azhagunila)

கு. றஜீபன்(K. Rajeepan)


V. Manikandan

ஞானக்கூத்தன்(Gnanakoothan)



Ramaswamy)

த�ிழில்- பயணி(Translated by

Payani)

இரா. சின்னசா�ி(Era. Chinnaswamy)

சுகிர்தராணி(Sukirtharan)

சுகிர்தராணி, �ாலதிதை�த்ரி, சல்�ா, குட்டி

சரவதி (Sukirtharani, Malathi Maithri,

Salma, Kutti Revathi)

மெதாகுப்பும் மெ�ாழிமெபயர்ப்பும்லக்ஷ்�ி

சஹாம்ஸ்சராம் (Lakshmi Holmstrom)

ராணிதிலக்(Ranithilak)

மெசல்வராஜ் மெஜகதீசன் (Selvaraj

Jegadheesan)

சசாதைலக்கிளி(Solaikili)

சதவஅபிரா(Thevaabira)

பி. �தியழகன் (P. Mathiyalagan)

சசரன்(Cheran)

குவதைளக்கண்ணன்(Kuvalaikannan)

பூ�ா ஈஸ்வரமூர்த்தி(Booma

Eswaramoorthy)

லாவண்யா(Lavanya)

சதசவந்திர பூபதி(Devendhira Poopathy)


கடற்கதைர(Kadarkarai)


இசராம்ஷர்�ிலா(Irom Sharmila)

த�ிழில் - அம்தைப(Translated Ambai)

மெபருந்சதவி(Perundevi)

என்.டி. ராஜ்கு�ார்(N.D. Rajkumar)

சித்தாந்தன்(Cithanthan)

றஷ்�ி (Rashmi)

தீபச்மெசல்வன்(Deebaselvan)

ஃபஹீ�ாஜஹான்(Faheemajahan)

அனார்(Anar)

ஆனந்த்(Anandh)

சச. பிருந்தா(S. Brindha)


Ramaswamy)

இதைச(Isai)

உ�ா �சகஸ்வரி(Uma Maheswari)

நவாஸ்மெசௌபி(Navas Sowfi)

தீபச்மெசல்வன்(Deebaselvan)

எஸ். சதன்மெ�ாழி (S. Thenmozhi)

அனார் (Anar)

எழிலரசி (Ezilarasi)


பா. சதசவந்திரபூபதி(P. Deventhara

Boopathy)

மெபருந்சதவி(Perundevi)


வாசுசதவன்(Vasudevan)

த�ிழில்- சுந்தர ரா�சா�ி

(Translated by Sundara Ramasamy)


பாப்சலா மெநரூடா(paablo

nerudaa)

த�ிழில் - ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி (A.R.

Venkatachalapathy)

பா. சதசவந்திர பூபதி(P. Deventhara

Boopathy)




சண்முக சிவலிங்கம்(Shanmugam Sivalingam)


வாழ்க்தைகவ�லாறு / �ன்வ�லாறு / நிதை�வவாதை�

சித்தலிங்தைகயா(Siddalingaiah)

கன்னடத்திலிருந்துத�ிழில்- பாவண்ணன்

(Kannada by Paavannan)

உ.சவ. சா�ிநாதைதயர்

(U.Ve.Swaminatha Iyar)

பதிப்பாசிரியர் பா. சரவணன் (Edited by P.

Saravanan)

இரட்தைட�தைலஆர் சீனிவாசன்

(Erattaimalai R. Srinivasan)

பதிப்பாசிரியர் - ஸ்டாலின்ராஜாங்கம்

(Edited by Stalin Rajangam)

சானியா �ிர்ஸா, இம்ரான்�ிர்ஸா, ஷிவானி �ிர்ஸா

த�ிழில் - ராஜலக்ஷ்�ிசிவலிங்கம்

(Translated by Rajalakshmi Sivalingam)

ஆனந்த்கு�ார்(Anand Kumar) த�ிழில் - D.I. ரவீந்திரன்

க�லா ரா�சா�ி(Kamala Ramasamy)

முஹம்�த் ஹுதைஸன்தைஹகல்

(Muhammad Husain Hykal)

�தைலயாளத்திலிருந்து த�ிழில் - மு. யூசுப்

(Translation from Malayalam by: M. Yoosuf)

ஜான்சுந்தர்(John Sundar)

ரா�ச்சந்திர குஹா (Ramachandra

Guha)

த�ிழில் - சவலு. இராஜசகாபால்

(Translated from English by:

Velu. Rajagopal)

க�லா தாஸ்(Kamala Das)

த�ிழில் - நிர்�ால்யா(Translated by Nirmalya)

மெதா.மு.சி. ரகுநாதன்(T.M.C. Ragunathan)

பதிப்பாசிரியர் - ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி

(Introduction, notes and editorial arrangement A.R.

Venkatachalapathy)

த�ிழினி(Thamizhini)

சுந்தர ரா�சா�ி (Sundara

Ramasamy)

சுந்தர ரா�சா�ி(Sundara Ramasamy)

அரவிந்த �ாளகத்தி(Aravinda Malagatti)



கன்னடத்திலிருந்துத�ிழில்-

பாவண்ணன்(Kannada by Paavannan)

ஃபாபி பஷீர்; எழுத்தாக்கம் தாஹா

�ாடாயி(Fabi Basheer,

Written by Taha Madayee)


மெகாண்டபல்லி சகாசடஸ்வரம்�ா

(Kondapalli Kotesvaramma)

மெதலுங்கிலிருந்து த�ிழில் - மெகௌரி

கிருபானந்தன்(Tamil from Telugu : Gowri

Krupananthan)

சித்தலிங்தைகயா(Siddalingaiah)



�லாலாயூசுஃப்தைஸ இதைணந்து எழுதியவர்

கிறிஸ்டினாலம்ப்(Co-author: Christina

Lamb)

த�ிழில் - பத்�ஜா நாராயணன்

(Translated by Padmaja Narayanan)

பதிப்பாசிரியர்ஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி(Edited by A.R.

Venkatachalapathy)


Ramaswamy)

ராஜம் கிருஷ்ணா(Rajam Krishnan)

மெபா. கருணாகரமூர்த்தி (P.

Karunaharamoorthy)

நாம்சதவ்நிம்கசட(Namdeo Nimgade)

த�ிழில் எம்.எஸ். (Translated by M.S.)

த�ிழில் எஸ். ரா�ன்(Translated by S. Raman)

ஜி.ஆர். இந்துசகாபன் (G.R.

Indugopan) த�ிழில்மு. யூசப்

(Translated by Mu. Yoosuf)

ஹிமெனர் சலீம் (Hiner Saleem)

த�ிழில் சு.ஆ. மெவங்கட சுப்புராய நாயகர்

(Translated by S.A. Vengada Soupraya

Nayagar) பதிப்பாசிரியர்


(Edited by A.R. Venkatachalapathy)

எம்.பி. �ாரியப்பன், ஆனந்த் பாண்டியன்

(M.P. Mariyappan, Anand Pandian)

த�ிழில் சவ. க�லாலயன்(Translated by Vae.

Kamalalayan)

க�லா ரா�சா�ி(Kamala

Ramaswamy)

மெச. முஹம்�து யூனூஸ் ( S.

Mohamed Yoonus)

மெதாகுப்பாசிரியர்மு. இரா�னாதன் (Compiled

by Mu. Ramanathan)

த�ிழில்அரவிந்தன்(Translated by

Aravindan)


மெவங்கடகிருஷ்ணன் ஸ்ரீராம்

(Venkatakrishnan Shriram)

த�ிழில் பத்�ா நாராயணன் (Translated

by Padma Narayanan)

டி.வி. ரா�நாத் (T.V Ramanath)

பதிப்பாசிரியர் சு. திசயாடர் பாஸ்கரன்

(Edited by S.Theodore Baskaran)

விக்ரம் சம்பத்(Vikram Sampath) த�ிழில்வீமெயஸ்வி (VSV)



க. தைகலாசநாத குருக்கள் (K.

Kailasanatha Kurukkal)

சிஸ்டர் மெஜஸ்�ி(Sister Jesmi )


ஏ.என். சட்டநாதன்(A.N. Chattanathan)

த�ிழில் சக. முரளிதரன், ஆ. திருநீலகண்டன்(K.Muraleetharan, A. Neelakandan)

பதிப்பாசிரியர்ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி (A.R.

Venkatachalapathy)

இந்திரா (Indira)


மெதா. பத்தினாதன்(Tho. Paththinathan )

சபபிஹால்தார்(Baby Haldar) த�ிழில் எம். எஸ் (M.S)

ரா.அ. பத்�நாபன்(R.A. Padmanaban)


டி.வி. ஈச்சரவாரியர்(T.V. Eachara Varier)


சக.ஏ. குணசசகரன்(K.A. Gunasekaran)

Description Rate Publisher


100

425

175

350

675

450

‘ விதி தை�யப் பார்தைவ முன்கூறப்பட்ட ’ சாவின் சரித்திரம் நாவலின்

தை�யப்பண்பாகஇயங்கியிருக்கிறது. விதியில் நம்பிக்தைகயற்றவர்கள்இந்தக்

கதைதயில் நிகழும்மெதாடர் தற்மெசயல்களின்ஒழுங்தைக

அவதானிக்கலாம். ஆங்மெகலா விகாரிசயாவின்கன்னித்தன்தை�

இழப்பிற்குஉண்தை�யில் சந்தியாசகா நாஸார்தான்காரணமெ�ன்றுநாவலில்

எங்குச� நிறுவப்படா�ல்விட்டிருப்பதன் மூலம்வாழ்வின்அபத்தஅவலம்

சுட்டப்படுகிறது. சந்தியாசகா நாஸாரின்மெகாதைலதையத்

தவிர்ப்பதற்கானவாய்ப்புகள்எப்படி தற்மெசயல் சம்பவங்களின்மூலம்

நிதைறசவறா�ல் சபாகின்றனஎன்பதைத �ார்க்சகஸின்பிர�ாத�ானவிவரிப்பு

விளக்குகிறது. பத்திரிதைகயாளனின் ஆகச்சிறந்தஆற்றலானமெசய்திதைய

வழங்கும்உத்தியில் புதைனவாக்கப்பட்டிருக்கிறதுஇந்நாவல்.

- குணாகந்தசா�ி

காலச்சுவடுபதிப்பகம்

இந்த நாவல்அனுபவங்களின் அப்பட்ட�ானஉணர்வுகளின்

ஆதாரத்தில் எழுதப்பட்டது. ஆனால் கற்பதைனதான்என்கிறார் பா. விசாலம்

தன்முன்னுதைரயில். குழந்தைதப் பருவத்திலிருந்துஇயக்கத் சதாழதைரசய �ணப்பதுவதைர சபாகும் கதைததையப்

படிக்கும்சபாதுஅதிலுள்ளவிசாலத்தின் ஆழ�ானஉணர்வுகள்�ற்றும்மெசாந்த

அனுபவங்களின்கனத்தைத அறிந்துமெகாள்ளமுடிகிறது.

மெபயரில்லாஇந்தக் கதைதயின் நாயகிதைய நான்விசாலம் என்சற

படித்சதன். அந்தஅன்னம்வானில் பறப்பதைதயும்அதுதா�தைரக்குளத்தில்

இறங்குவதைதயும்உணரமுடிகிறது. அத்துடன்அதன்சசார்தைவயும்

தனிதை�தையயும்கூட. முன்னுதைரயில்அம்தைப


புதைதந்திருக்கும்கதைதகள்எத்ததைன காலம்தான்விதைதயுறக்கத்தில்

ஆழ்ந்திருக்கும்? �னிதர்கதைளப் பற்றி எழுதஅச்சம். மெதய்வங்கதைளப் பற்றி

எழுதசவா சபரச்சம். அசுரர்கதைளப் பற்றி எழுதலாம். அசுரவாழ்க்தைகயும்

மெகாஞ்சம் பழக்கம்தான். இப்சபாதைதக்குத்

மெதாட்டுக்மெகாள்ளலாம். சரி, விலங்குகதைளப் பற்றி எழுதுசவாம்.

ஆழஅறிந்ததைவஐந்சதஐந்துவிலங்குகள்தாம். அவற்றில் நாயும்

பூதைனயும்கவிதைதகளுக்கானதைவ. �ாடு, பன்றிஆகியவற்தைறப் பற்றி

எழுதசவகூடாது. �ிஞ்சியதுஆடுஒன்றுதான். பிரச்சிதைனதராத

அப்பிராணிஆடு. ஆட்டில்இரண்டுவதைக. மெவள்ளாடு, மெசம்�றி.

சுறுசுறுப்பானதுமெவள்ளாடு. கதைதயில் ஓட்டம்இருக்க சவண்டும். அதற்கு

லாயக்குமெவள்ளாடுதான். இரண்டாண்டுகளுக்குப் பின்

இவ்வித�ாகஉருவானஎனது ‘ பத்தாவதுநாவல் பூனாச்சி அல்லதுஒரு

மெவள்ளாட்டின்கதைத.’


தி. ‘ ’ ஜானகிரா�ன் கதைணயாழி இதழில் மெதாடராக எழுதி, அவரது

�தைறவுக்குப் பின்னர்நூல்வடிவம் ‘மெபற்ற நாவல் நளபாகம்.’

அவரதுநாவல்களில்தை�யப்மெபாருதைள அவ்வளவுமெவளிப்பதைடயாக

உணர்த்தாத நாவலும்இதுசவ. இந்தப் பூடகச� நாவதைலஇன்றும்

சுவாரசிய�ானவாசிப்புக்குஉரியதாகநிதைலநிறுத்துகிறது.

சுவீகாரப் பிள்தைளகள்வாயிலாகசவ மெதாடரும்தனதுகுடும்ப

பாரம்பரியத்தைத ரத்தஉறவுமூலம் வலுப்படுத்த ரங்க�ணி ச�ற்மெகாள்ளும்

அபாயகர�ானமெசயசல நாவலின்தை�யம்.

�கன்துதைரமூலம்�கப்சபறு வாய்க்காத �ரு�கள்பங்கஜத்துக்குத்

துதைணயாக காச�ச்வரதைன அதைழத்துவந்துவீட்டில்

தங்கதைவக்கிறாள். அம்பாள் உபாசகனானஅவனதுவருதைகக்குப்

பின் �ரு�கள்கருத்தரிக்கிறாள். அந்த அற்புதம் நிகழ்ந்ததுகாச�ச்வரனின்

பூதைஜயாலா? அவனதுஇருப்பு தம்பதியரிதைடசயகூட்டிய

அன்னிசயான்னியத்தாலா? இந்த �ர்�த்தைதத் தனக்குஆகிவந்த

பின்புலத்தில், அறியவந்த �னிதர்களின் சாயலில்வசீகர

மெ�ாழியில் மெசால்கிறார் தி.ஜா. பச்சாதாபம், கா�ம், ஆன்மீகம்ஆகிய

மூன்றின்கலதைவயானவண்ணத்தில் �ிளிர்கிறதுஇந்தப் பதைடப்பு.


கடந்துவிட்ட காலத்தைத எளிய நடுத்தர வர்க்கவாழ்க்தைகயின்வழியாகச்

சித்திரிப்பதுஅசசாக�ித்திரன் கதைதகளின்மெபாதுவானஅம்சம்.

இக்குறுநாவல்களிலும்எளிய �னிதர்களின்வாழ்க்தைகதையசய

சார�ாக எடுத்திருக்கிறார்அசசாக�ித்திரன்.

அவரதுகதைத�ாந்தர்கதைளப்சபால் அவரதுமெ�ாழியும்அலங்கார�ற்றது;

ஆனால்பிரகாசமும்நுட்பமும்மெகாண்டது. ஒருகதைததைய, அரசியதைல,

வாழ்க்தைகதையச்மெசால்லும்சபாது சா�ானியனின்குரதைலசயவிவரிப்பு

மெ�ாழியாகத் சதர்ந்மெதடுக்கிறார். அசசாக�ித்திரனுக்குத் தீர்க்க�ான

அரசியல் பிடிபாடுகள்உண்டு; அவரது கதைத�ாந்தர்களும்அதைதப்

சபசுகிறார்கள். ஆனால்நடுத்தர வர்க்கத்தினரின்அன்றாடத்தில்

அரசியல் நிகழ்த்தக்கூடிய பாதிப்பாகசவ கதைத�ாந்தர்களுக்கு

இதைடயில்அதுபகிரப்படுகிறது. மெபருநகரக்குடித்தனவீட்டின்

பகலிருட்தைடப் சபான்றதுயரம் அசசாக�ித்திரன்கதைதகளில்

கவிகிறது. நடுத்தரவர்க்கத்தினரின் விழு�ியங்களுக்கும்�ற்றஇரு

பிரிவினரின்வாழ்க்தைக முதைறகளுக்கும்இதைடயிலான

முரண்கதைளயும்அவரதுகதைதகள்சித்திரிக்கின்றன. இந்தமுரண்களால்

எழும் சா�ானியனின் தாழ்வு�னப்பான்தை�தையயும்

தைகயாலாகாத்தனத்தைதயும் பகடியாகக்கடக்கிறார்.

இதுஅசசாக�ித்திரன்மெ�ாழியின் விசஷச�ானபண்பு. ஒரு

நாதைளப்சபால் �ாறாத �ற்மெறாரு நாளுக்காகக் காத்திருக்கும் நடுத்தர

வர்க்கத்தினரின் பாடுகள்தாம் அசசாக�ித்திரனின்இந்தக்

குறுநாவல்கள். �ண்குதிதைர


இதுவதைர நாவல்கதைலயின் சாத்தியங்கள்என்றுமெபாதுவாக அறியப்பட்டஅதைனத்தைதயும்

‘ ’ விடம்பனம் உட்மெகாண்டிருக்கிறது. அசதச�யம் ச�ற்மெசான்னமுன் முயற்சிகள் எல்லாவற்தைறயும்

சநரடியாகவும்�தைறமுக�ாகவும்இந்தப் பிரதி இரக்க�ற்றுஏளனம்மெசய்கிறது.

அவற்தைறப் பகடிக்குள்ளாக்குகிறது. நிதைலமெபற்றுவிட்டவடிவத்தைதக்

குரூர�ாக தைநயாண்டிக்குள்ளாக்குவதன்மூலம்

கிதைடக்கும்சுதந்திரத்தைதசய தனது வடிவ�ாகக் மெகாள்கிறது.

இந்தச் சுதந்திரத்தைதஉள்ளடக்கத்தில் ச�லும்காத்திர�ானதாகக்

‘ ’தைகயாளுகிறது விடம்பனம் . நிதைலமெபற்ற �திப்பீடுகதைள,

அழகியதைல, வரலாற்தைற, தனி�னிதச் சிந்ததைனகதைளப் பகடி மெசய்கிறது. கட்சி

அரசியதைல, கதைலவிசாரங்கதைள, சாதியப் மெபரு�ிதங்கதைள, சீர்திருத்தப்

சபாக்குகதைள, பண்பாட்டுப் மெபருதை�கதைளத்ததைலகீழாகக்

கவிழ்க்கிறது. ஒருவதைகயில் நம்தை�ச் சூழஇருக்கும்எல்லாவற்றின்மீது�ான

‘ ’வி�ர்சனச� விடம்பனம் .சுகு�ாரன்


200

90

75

375

350

750

495

கடந்த சிலஆண்டுகளில் சதவிபாரதி எழுதிய நான்குகதைதகதைளக்

மெகாண்டுள்ளதுஇத்மெதாகுப்பு. மெதாகுப்பின் கதைதகள்மெவவ்சவறு

களங்கதைளயும் சவறுசவறு �ாந்தர்கதைளயும்மெகாண்டிருக்கின்றன.

இக்கதைதகதைளவாசிக்கும்சபாது புதியமெதாருஉலகத்தின் தரிசனம்

கிட்டும். சுயம்புவாகமுகிழ்த்த சதவிபாரதியின் மெபாருள்மெபாருதிந்த

எழுத்துநதைடஅந்தஉலகத்தைதப் பிரியத்துடனும்பற்றுதலுடனும்

அதைழத்துச்மெசன்றுகாட்டுகிறது. வாசிப்பின் புதுவிதஅனுபவத்தைதச்

சாத்தியப்படுத்தும்கதைதகள்இதைவ என்பசதஇவற்றின்தனித்தன்தை�.


அதி யதார்த்த�ானதுயரில் மெதாடங்கும்இந்நாவல், பின்னர்இந்தியஆன்�ிக

�னங்களுக்குள்உதைறந்துகிடக்கும் தீவிதைனப் பயன்கள், முற்பிறவிச்

சிந்ததைனகள், பிறப்பறுத்தல் சபான்றவற்றின்நிகழ்ச்சிப் பிரதியாக

�ாறுகிறது. �ாதைய�தைறய / மெவளிப்படும்அப்மெபாருள்/

�ாதைய�தைறய / �தைறயவல்லார்கட்குக்/

காயமும்இல்தைல, கருத்தில்தைலதாசன என்றதிருமூலரின் சதடதைல சதாசிவம்,

ராஜா, ராணி, லீலா, சகாபு என்கிற பாத்திரங்களின்வாழ்க்தைகக்குள்சதடிய

‘ ’முயற்சி உயிரின்யாத்திதைர .


சுதந்திரஇந்தியாவின்முதல்அரசியல் படுமெகாதைலகாந்தி வதம். ஒரு

மெபாருளில் நாட்டின்�தச் சார்பின்தை�க்குவிடப்பட்டமுதல்

அதைறகூவலும்அதுசவ. காந்தியின் �ரணத்தில் மெதாடங்கும்

இந்தப் புதைனவு�ரணத்துக்குமுன்னும் பின்னு�ானஇரண்டுநபர்களின் -

காந்தியின் சகாட்சச, சகாட்சசயின் காந்தி - உளவியதைலஆராய்கிறது. அந்தஉளவியல்விசாரதைணசய

சக்கரியாவின் நாவல். “ என்�னதுக்குள்ளிருக்கும்அரசியல்

வளர்ச்சி நிதைலகள்�ிகஇயல்பாகசவ என்எழுத்தில்

” மெவளிப்பட்டுவிடுகின்றன என்று குறிப்பிடும் சக்கரியாவின்அரசியல்

இலக்கியபூர்வ�ாகப் புலப்படும் ‘ ’நாவசல இதுதான்என்மெபயர் .


யுவன்சந்திரசசகரின் ஏழாவது‘ ’நாவல்ஊர்சுற்றி . அவரது நாவல்களின்வாசகனாகஇந்த எல்லா

நாவல்களிலும்ஓர்ஒற்றுதை�தையக்காண்கிசறன். எல்லா நாவல்களும்

பயணத்தின்கதைதகசள. ‘ ’ ஊர்சுற்றி யும் இந்தப் மெபாதுஅம்சத்திலிருந்து

�ாறுபட்டதல்ல. ஒருசவதைள�ற்ற நாவல்களில் பயணம் முகாந்திர�ாகசவா நிகழ்வாகசவா

‘ ’ இடம்மெபறும்சபாது ஊர்சுற்றி யில்அது சகல சாத்தியங்களுடனும்முன்நகர்கிறது.

ஊர்சுற்றியானசீதாபதி ச�ற்மெகாள்ளும்யாத்திதைர, இடங்கதைள

�ட்டும் சார்ந்ததல்ல. அது உறவுகதைளயும் சம்பவங்கதைளயும்

பின்புலங்கதைளயும்ஊடுருவிச்மெசல்கிறது. �ிகமுக்கிய�ாகக்

காலத்தினூசட சஞ்சரிக்கிறது. மெதாடக்கமும்முடிவும்இல்லாத

சுவாரசியம்குதைறயாத சாகசம் கதைலயாத �ானசீகப் பயண�ாக

நிதைலமெகாள்கிறது.சுகு�ாரன்


சதவிபாரதி என்ற எழுத்தாளரின்ஆக ‘ ’ ச�லானபதைடப்பு நட்ராஜ் �கராஜ்

என்றுஎண்ணுகிசறன். கதைதயாடலில் நிகழ்த்தியிருக்கும் புதுதை�யிலும்

கதைத�ாந்தர்கதைளஉருவாக்கியிருக்கும் சநர்த்தியிலும்மெ�ாழிதையப்

பயன்படுத்தியிருக்கும்துல்லியத்திலும் மெசழுதை�யிலும்இந்த நாவல்அவரது

பதைடப்பாற்றலின்உச்சத்தைதக்காட்டுகிறது. இதைழவிலகா�ல்

மெநய்ததுசபால நாவலின்எதார்த்தமும் கற்பதைனயின்�ாயமும்

பின்னியிருக்கின்றன.(முன்னுதைரயிலிருந்து)


பாகீரதியின் கனவிற்கு மெவளிசய மெஜ�ினிக்கு நிஜத்தில் சவமெறாரு

மெபயர்இருக்கிறது, உறங்காப் புலி. மெஜ�ினியின் தாயாருதைடயஆதைசயால்

சங்கிலிக்கு சவமெறாருமெபயர்உண்டானது, மெஜ�ினி.

சவிதாசதவியின் சித்தப்பிரதை�க்கு அப்பால்விபின் பாஸ்வானுக்கு

சவமெறாருமெபயர்இருக்கிறது, உறங்காப்புலி. சில்லதைரச்

சாகஸங்களுக்குமெவளிசய குடு�ிநாதனின்மெபயர்வாசுசதவன்.

ப்ராம்ஸ்சடாக்கரின்உள்ளூர்க் கதைத வடிவத்தில் ட்ராகுலாவின்மெபயர்

அரங்கநாதன்நம்பி. உசபந்திரநாத் தத்தாவின்கனவிற்குஅப்பால்

பினித்ரா சதவிக்கானபூர்வப் மெபயர்சபராபுடீ�ா. சபராபுடீ�ா சுயசாதைவ

நிகழ்த்திக்மெகாள்வதற்குமுன்னால் மெதக்கூவாகஅறியப்பட்டவள்.

உறங்காப்புலியின்காதலின்பரவச உலகிற்குமெவளிசய பாகீரதிக்குச�கூட

இன்மெனாருமெபயர்இருக்கிறது, சவிதாசதவி. அரங்கநாதன்

நம்பியினுதைடயபூர்வமெஜன்�த்துப் மெபயரறியாக் காதலியின்இந்த

மெஜன்�த்துப்மெபயர் பாகீரதி. மெபயர் மெபயர்கதைளஉற்பத்தி

மெசய்துமெகாண்சடயிருக்கிறது என்கிறார்அரங்கநாதன்நம்பி. “ மெபயர்

ஒருவித்தைதக்காரனின்மெதாப்பி. அதிலிருந்துமெவளிவரும்எதுவும்

உண்தை�யில்தைல. அதைவஏசதசதா எண்ணங்களின் சநாக்கங்களின் ஆரூடங்களின்திட்டங்களின் சித்திரவதைதகளின்உருவகங்கள். அது

மெவறும்ஒருமெசால். சீசஸதை�த் திறக்க தைவக்கும்ஒருகடவுச்மெசால்.”


தைவக்கம்முகம்�துபஷீர்உலதைகஅதன் அதைனத்துக்குதைறகசளாடும் சநசித்த அபூர்வ�ானகதைலஞர்களுள்ஒருவர்.

தீதை�, சிருஷ்டியின்இன்றியதை�யாத இயங்குபகுதி என்றஅவரது புரிதலாலும்ஒதுக்கப்பட்டவர்கசளாடு

குறிப்பாகக் சகா�ாளிகள், �தைடயர்கள், திருடர்கள், குற்றவாளிகள் என்று

உலகம்கணிக்கும்�னிதர்கசளாடு தன்தைனஅதைடயாளப்படுத்திக்

மெகாள்வதாலும்இவ்வதைகயினதைரத் தன்னுதைடய�ந்திர எழுத்தால் நாம்

விரும்பும் பாத்திரங்களாக �ாற்றி �தைலயாளஇலக்கியத்தின்

வதைரபடத்தைதப் பலபத்தாண்டுகளுக்கு முன்சப �ாற்றி அதை�க்க பஷீரால்

முடிந்தது.முன்னுதைரயில்: சக. சச்சிதானந்தன்


290

295

150

275

75

250

240

சல்�ாவின் நாவல்முழுதை�யாகப் மெபண்ணுலகத்தால்

நிரம்பியிருக்கிறது. புறஉலகம் அறியாத மெபண்களின்உள்உலகத்தைத

விரிக்கும் எழுத்து. துயர் நிரம்பிய உள்ளுக்குள்மெபருகும்

உணர்வுகதைளயும்அவற்றில்இருந்து காலத்தின்தைகப்பிடித்துத்

தாங்களாகசவமெகாஞ்சம்மெகாஞ்ச�ாக மெவளிசயவரும்திறதைனயும்

இயல்பாகக் காட்டிச் மெசல்கிறது நாவல். அவர்கள்உலகமும்மெ�ாழியும் புதிது.

�ரபான�னங்களுக்குஅவ்வளவாக உவப்பில்லா�ல்இருக்கலாம். ஆனால்

�ரபின் சபார்தைவயில் �தைறக்கப்பட்ட ஓர்உலகம்மெவளியாகும்சபாது

மெபாங்கிப் மெபருகும்உதைடப்தைபத் தவிர்க்கஇயலாது. இந்நாவலில்

நிகழ்வதும்அத்ததைகயஒருபிரவாகம்தான்.


ப. ‘ சிங்காரத்தின் புயலிசலஒரு’ சதாணி நாவல்நவீனத�ிழ்இலக்கிய

வரலாற்றில்இரண்டுநிதைலயில் ன்சனாடித்தன்தை�கள்மெகாண்டது.

ஓர்இலக்கியஆளுதை�யாக ஒருசபாதும்தன்தைன

காட்டிக்மெகாண்டிராதஒருவர் எழுதிய முன்உதாரணம்இல்லாத பதைடப்புஇந்த

நாவல். மெவளிவந்துபலஆண்டுகள் வாசகர் கவனத்திற்குவரா�ல் இருந்தும்இன்றுத�ிழ் மெசவ்வியல்

பதைடப்புகளில்ஒன்றாககருதப்படுகிறது. காரணம்அதன்

பதைடப்புவலு. ஒருபதைடப்பு தனது கதைலத்திட்பத்தின்மூலச� தன்தைன

முன்னிறுத்திக்மெகாள்ளும்என்பதற்கு இதுஎடுத்துக்காட்டு. இதுஇலக்கியம்

சார்ந்தமுக்கியத்துவம். ‘ வரலாற்றுஅடிப்பதைடயிலும் புயலிசல

’ ஒருசதாணி தனிஇடத்தைதப்மெபறுகிறது. இரண்டாம்உலகப் சபாரின்

பின்னணிதையயும் சபார்க்கள அனுபவங்கதைளயும்துல்லிய�ாகவும்

நம்பக�ாகவும் சித்தரித்த நாவல்இது�ட்டுச�.

புதிய களத்தைதயும்காணாத காலத்தைதயும்அறியாத

�னிதர்கதைளயும்த�ிழ்வாசகனுக்கு மெநருக்க�ாக்கியதில்அபார மெவற்றி

‘ ’மெபற்ற பதைடப்பு புயலிசலஒருசதாணி . ஹார்வர்டு பல்கதைலக்கழகவரலாற்றுத்

துதைற சபராசிரியர், வங்கக் கடற்கதைரக் குடிசயற்றங்கதைளஆராய்ந்துவரும்

சுனில்அம்ரித்தின்முன்னுதைரயுடன் கூடியபதிப்புஇது.


கவிதைதக்குரியநுட்பங்களுடன்தன் மெ�ாழிதையவாழ்க்தைகயின்மீதுகவியச்

மெசய்கிறார் லா.ச. ரா�ா�ிருதம். சம்பவங்களின்மெதாகுப்பிலிருந்துஓர்

ஆழ்ந்தஅகஉலகத்தைதச்சிருஷ்டிக்கிறார். ஆழ்�னத்தின்குரதைல

ஓர்அசரீரிதையப் சபால்ஒலிக்கச்மெசய்யலா.ச.ரா. கவிமெ�ாழிதையத்தான்

சதர்ந்மெதடுக்கிறார். யதார்த்த நதைடயும் கவித்துவமும் சிருஷ்டித்தகுழந்தைத

‘ ’ புத்ர எனலாம். நூறுஆண்டுகளாகத் மெதாடரும்

சாபம்தான்நாவலின்தை�யம். ‘ ’ புத்ர ஒருவதைகயில்அவரது

முன்சனார்களின் சரித்திரம் எனலாம். கதைதமெசால்வது�ட்டும்அவரது

லட்சிய�ல்ல. �னித �னத்தின்சகாபங்கதைள, தாபங்கதைள,

சஞ்சலங்கதைளஇதைடயறாதுமெதாடரும் இயக்கத்தின் பிம்பம் எனநிறுவ

முயல்கிறார். மெவளிவந்துஐம்பதுஆண்டுகதைளக் ‘ ’ கடந்துவிட்ட புத்ர த�ிழின் சிறந்த

நாவல்களில்ஒன்றாகக்கருதப்படுகிறது.


தி. ஜானகிரா�ன்நாவல்களில் �ிகுந்த இலட்சியவாதத்தன்தை�மெகாண்டது

உயிர்த்சதன். மெபண்நிதைலதைய அழுத்த�ாகச் மெசால்லும்நாவலும்

இதுசவ. மெபண்�னதின்இருநிதைலகள் அனுசுயாவும்மெசங்கம்�ாவும். அனுசுயா

மெவளிப்பதைடயானவள். தனதுஇருப்தைப கருத்துகளால்விளங்கிக்மெகாண்டவள்.

மெபண்ணியல்பின் புறம்அவள். மெசங்கம்�ாஅந்தரங்க�ானவள்.

வாழ்தைவஉணர்வின்தீவிரத்தால் அதைடயாளம்காண்பவள்.

மெபண்ணியல்பின்அகம்அவள். இவ்விரு நிதைலகளிலிருந்தும்

�னிதர்கதைளசநசிப்பதுதங்களது பிறவிப் மெபாருளாகக் கருதும்

புள்ளியில்இருவரும்இதைணகிறார்கள். அன்புக்கும்�ானுடப் பரிவுக்கும் காதலுக்கும்அகம் என்றும்புறம்

என்றும் சபத�ில்தைலஎன்பதைதத�து மெசயல்களால் நிறுவுகிறார்கள். அந்த

அன்புஆண்கதைளசதாழதை�மெகாள்ளச்மெசய்கிறது, �திக்கச் மெசய்கிறது,

உன்�த்தம் பிடிக்கச் மெசய்கிறது, மெகால்லத்தூண்டுகிறது,

தற்மெகாதைலக்கும்உந்துகிறது.


தைவக்கம்முகம்�துபஷீரின்அச்சில் ‘ மெவளியானமுதல்நாவல் காதல்

’கடிதம் . 1943 இல்மெவளியானது. ஒரு‘ ’ த�ாஷானகதைத என்றுஎழுதியவசர

குறிப்பிட்டாலும்இது சவடிக்தைகயான கதைத�ட்டு�ல்ல. எழுதப்பட்ட

காலத்தின் சமூகப் பழக்கத்தைத எள்ளி நதைகயாடவும் காதலின்சிக்கதைலப் சபசவும் காதலர்களின்

சாதுரியங்கதைளப் சபசவும்மெசய்கிறது. பிற்காலத்தில் பஷீர் எழுதிய

பதைடப்புகளின்ஆதாரகுணங்கள் இந்தத்மெதாடக்க கால நாவலிசலசய

புலப்படுகின்றன. அநாயாச�ாகச் மெசல்லும்கதைதயாடல், தனித்துவ�ான

மெ�ாழி, கதாபாத்திரச் சித்தரிப்பில் �தைறந்திருக்கும்நுட்பம்ஆகிய

இயல்புகள்இந்தப் புதைனதைவமுக்கிய�ானதாக்குகின்றன.

எழுதப்பட்டுமுக்கால்நூற்றாண்டுக் காலத்துக்குப் பின்பும்வாசிப்புக்கு

உகந்ததாகவும்காலத்துக்குப் மெபாருந்தியதாகவும்இந்த

நாவல்நிதைலமெபற்றிருப்பது பஷீரின் ச�தைததை�யால்�ட்டுச�. காலம்

பஷீதைரக் கடந்துமெசல்லவில்தைல. �ாறாக பஷீர் காலத்தைதத் தாண்டிச்

‘ ’ மெசல்கிறார் என்பதைத காதல்கடிதம்உறுதிப்படுத்துகிறது.


�ரப்பசு எழுபதுகளின்மெதாடக்கத்தில் கதைணயாழி இதழில் மெவளிவந்து

1975 இல்நூல்வடிவம்மெபற்றது. அன்று முதல்இன்றுவதைர நாற்பது

ஆண்டுகளாகஇலக்கியஉலகில் மெதாடர்ந்துவிவாதிக்கப்பட்டும்

வருகிறது - ஆதரவாகவும் எதிராகவும். தி. ஜானகரா�ன்நாவல்களில் �ிக

‘ ’நவீன�ானபதைடப்பு �ரப்பசு . அவரது பிற நாவல்கள்கடந்தகாலத்தின் �றுஉருவாக்கங்கள். ஆனால்

நிகழ்காலத்தைத சநர்முக�ாக ‘ ’எதிமெராளித்த பதைடப்பு �ரப்பசு . பிற

நாவல்கள்வாழ்வனுபவத்தின்மீதானபதைடப்புகள். அவற்றில் கருத்துக்கள்

பின்புல�ாகசவஅதை�ந்ததைவ. �ரப்பசு கருத்தைதமுன்னிறுத்தி வாழ்தைவ

பாதித்த பதைடப்பு. இதில்அனுபவங்கள் கருத்துக்கதைளவலுப்படுத்துவதற்கான

காரணிகளாகசவஉருப்மெபற்றிருப்பதைவ. உலகம்

முழுவதும்மெபண்ணியக் கருத்துகள் அதைலயடித்துக்மெகாண்டிருந்த

தருணத்தில்அவற்தைறத�ிழில் ‘ ’விவாதித்தமுதல்ஆக்கம் �ரப்பசு .

பூ�ியிலிருக்கும் சகலஉயிர்கதைளயும் அன்பின்கரங்களால்தழுவவிரும்பும் அம்�ணி நவீனத�ிழ்இலக்கியத்தில்

�றக்கமுடியாத பாத்திரங்களில்ஒன்று. அம்�ணி �தைழத்துளிசபால

புதிதானவள். அசத ச�யம் நதிதையப் சபால பழதை�யானவள். காற்தைறப்

சபால்சுதந்திர�ானவள். அசத ச�யம் சிறகுகளின் பாதுகாப்பில்ஒடுங்க

விரும்பியவள். உறவுகதைளத் சதடிஅதைலந்தவள். அசத ச�யம்

தனிதை�யானவள். நாவலில்தன்தைனப் பற்றி அம்�ணிகூறும்மெசாற்கதைள

“ �ாற்றிச் மெசான்னால் �ரப்பசுவாக ” இருந்தாலும்உயிருள்ளபசுவாக

இருக்கும்தனித்துவம்மெகாண்டவள்.


1880-2015 க்குஇதைடப்பட்ட நீண்டகாலப் பரப்பில் தன்கதைததையவிரித்துச் ‘ ’மெசல்கிறது கந்தில்பாதைவ . �னநிதைல

பாதிப்பு எனும் சநாய் பரம்பதைரபரம்பதைரயாகத் மெதாடரும்

நுட்பத்தைதயும், யுத்தம்அந்தவடுக்கதைள ரண�ாக்கி அவர்கதைளச்�னச்சிதைதவு

நிதைலக்குத் தள்ளும்அவலத்தைதயும் நான்குததைலமுதைறகளின்

அனுபவங்களினூடாகநாவல்மெவளிப்படுத்துகிறது.

நான்குகட்டங்களாய் நிகழும் ததைலமுதைறகளின்தனித் தனிக்

கதைதகளும், நாவமெலன்றஒற்தைறச் சரட்டில்இதைணயும்படியாகஇதன்

புதைனவுச�ற்மெகாள்ளப்பட்டிருக்கிறது. பின்சனாட்டவிதைசயில் தன்கதைததைய

விரித்துச் மெசல்லும்நாவல், அதைதசய தன்வடிவஉத்தியாகவும்

சதை�த்துக்மெகாள்கிறது. யாழ்ப்பாணத்தின் புராதன

ததைலநகராகக் கருதப்மெபறும் கந்தசராதைடதையயும்அதைதச்சூழ்ந்த

பிரசதசத்தைதயும்கதைதக்கள�ாய்க்மெகாண்டு, வரலாறு - ஐதீகம்

ஆகியஇரட்தைடத் தடங்களில் தன் புதைனவுப் பயணத்தைதச்

மெசய்திருக்கிறது நாவல்.நூலிலிருந்து


225

80

375

295

490

195

100

தங்கள்அதைடயாளங்கதைளத் சதடித் தவிக்கும்இதயங்கதைளதை�ய�ாகக் மெகாண்டஇரண்டுநாவல்களிலும் இன்தைறயநுகர்வுகலாச்சாரஉலகம்

எதிர்மெகாள்ளும்சிதைதந்தகுடும்பம் சார்ந்த மெபண்களின்நுணுக்க�ானஜீவ

அவஸ்தைதகள்புதைனவுப்பிரதிகளாய் விரிந்து கிடக்கின்றன.

முதல்கதைதயின் நிகழ்வுகள்ஜப்பான் கடலில்உள்ளயூசதா தீவிலும்அடுத்த

கதைதக்கான சம்பவங்கள்பாரீஸ் உள்ளிட்டஇடங்களிலும்

புதைனயப்பட்டுள்ளன. இரண்டுச�ச�காலத்ததைவ.


‘ ’ �ாற்றம் குறுநாவல்வடிவத்தில்உள்ள ஒருசுயசரிதைதஅல்லதுசுயசரிதைத

வடிவத்தில்உள்ளஒரு குறுநாவல்என்றுவிவரிக்கப்படுகிறது.

அசதசநரத்தில், ஆட்சி �ாற்றங்கதைளசயா ததைலவர்களின்

பட்டியதைலசயா சாரா�ல்ஒரு சமூகத்தில் தனக்குமெநருங்கிய

�னிதர்களின்வாழ்தைவஉற்றுப் பார்ப்பதன்மூலம்ஒருநாட்டின்

வரலாற்று�ாற்றங்கதைளப் பதிவுமெசய்ய முடியும்என்றுமெவற்றிகர�ாக

நிறுவுகிறது. சீனாவில் கடந்த ஐம்பதாண்டுகளில் நடந்த

�ாற்றங்கதைள, பள்ளிக்கால நண்பர்களின்வாழ்வில் நடந்த �ாற்றங்கதைளப் பதிவு மெசய்வதன்

வழியாகச் மெசால்லியிருக்கிறார் எழுத்தாளர் ச�ா-யான். னீ

கற்பதைனயும்நிஜமும்வரலாற்றுப் பார்தைவயும் சமுதாயப் பார்தைவயும்

கலந்து ச�ா- யான்ஒருஉலதைகஉருவாக்குகிறார். அவ்வுலகின்

மெசறிவுப் பின்னல்வில்லியம் ஃபாக்னதைரயும் சகப்ரியல் கார்சியா

�ார்கதைஸயும்ஞாபகப்படுத்துகிறது. அசதசநரத்தில் பதைழயசீன

இலக்கியத்திலிருந்தும்வாய்வழி �ரபிலிருந்தும் பிரியும்ஒரு

புள்ளிதையயும்கண்டுபிடிக்கிறது. இலக்கியத்துக்கான சநாபல் பரிசுக்

குழு, 2012. சுந்தர ரா�சா�ி கட்டுதைரஒன்றில்

‘ பனித்துளியில் பதைன�ரம்மெதரியும். ’ சிறியதாகத் மெதரியும் என்று

மெசால்கிறார். இந்தக்குறுநாவலிலும் �ாற்றத்தின் பரி�ாணங்கள்

மெதரிகின்றன; சிறியதாகத்மெதரிகின்றன. ந�க்குள்சள

அதைசசபாட்டுஅவற்றின் பிர�ாண்டத்தைதப் பற்றி

வியந்துமெகாள்ளும்மெவளிதைய ச�ா- யான்அளிக்கிறார். ச�ா- யான்வட

கிழக்குச் சீனத்தில்இருக்கும்கிரா�ப் பள்ளி ஒன்தைறப் பற்றி எழுதுகிறார்.

பள்ளியில் கலாச்சாரப் புரட்சியின் தாக்கம்மெதரிகிறது. ஆனால்கிரா�ப் பள்ளி ந�துகிரா�ப் பள்ளிகதைளப்

சபாலத்தான்இருக்கிறது. கதைதயின் பாத்திரங்கசளாடு நம்தை�ச் சசர்த்துப்

பார்த்து ந�க்கும்அவர்களுக்கும்அதிக வித்தியாசங்கள்இல்தைலஎன்று

படிப்பவர்அதைனவரும்உணரமுடியும். இந்தஅன்னியப்படதைவக்காத

தன்தை�சயமெ�ாழிமெபயர்ப்பின்மெவற்றி என்றுமெசால்ல சவண்டும்.

பி.ஏ. கிருஷ்ணன்


பதைடப்புணர்வின்வரம்பிற்குள்�ானிட வாழ்வின்எல்லாப் பரி�ாணத்தைதயும்

மெகாண்டுவரமுயன்றஒரு சபராதைசக்காரப் பதைடப்பாளியின்

உன்னதப் பதைடப்புஇந்த நாவல். இரண்டாம்உலகப் சபார்க்காலத்து

இஸ்தான்புல்லின்பின்னணியில், தனிதை�யுணர்வும் சஞ்சலமும்

அன்புக்கானஏக்கமும்மெகாண்ட ஒருவனின்காததைலயும் பிரிவின்

சவததைனதையயும்மெசால்கிறதுஇந்நாவல். வாழ்க்தைகயின்

சந்சதாஷங்கதைளயும்துக்கங்கதைளயும், ஆச்சரியங்கதைளயும்

ஏ�ாற்றங்கதைளயும், குதூகலத்தைதயும் விரக்திதையயும்வஞ்சதைனயற்று

பதிவுமெசய்யும்தன்பினார், ஒட்டா�ான் அரசின்வீழ்ச்சிசயாடு

அநாதரவாகிப்சபானஅதன்கதைல விழு�ியங்கள்பற்றிய தனது

ஓர்தை�தையநாவல்மெநடுகிலும்மெவளிப்படுத்துகிறார்.

சம்பவங்களும்விவாதங்களும் �னசவாட்டங்களும்ஞாபகங்களு�ாகப்

பலவண்ணங்களுடன் மெநய்யப்பட்டிருக்கிறதுஇந்நாவல்.


நாவலின்தை�ய�ாய்இருப்பதைவ மூன்றுபுள்ளிகள். அறிவின்

துதைணமெகாண்டு, இதைறயியலின் இதைடமெவளிகதைளநிரப்பமுற்படும்

மெஸன்சயார். அவருக்குஎதிர்முதைனயில், முழுதை�யானகடவுள்

நம்பிக்தைகமெகாண்டஅவரது�தைனவி. இருவருக்கு�ிதைடயில் சசவகனாக,

மெசயலாளனாக, பாதிரியாக, வளர்ப்பு �கனாகஇருந்துஅல்லாடும் கதைதமெசால்லிசஜான்�சயால். கடனில்

மூழ்கிக்மெகாண்டிருக்கும் எஸ்சடட்டுதைடயமெசாத்துநிர்வாகத்தில்,

அதன்பணவிவகாரங்கதைள முதைறப்படுத்துவதில் �ட்டு�ல்ல

அவனுதைடயஅல்லாட்டம்; சதைத இச்தைசக்கும்ஆன்�ாவுக்கு�ான சபாராட்டத்தில் மெஸன்சயார் எடுக்கும் நிதைலப்பாடுகள்மெதாடர்பாகவும்தான்.

அவருதைடயமெசயல்பாடுகள்மீது இவனுக்குஏற்படும்வி�ர்சனங்கள்

அத்ததைனயுச�, தான்ஒருபாதிரியாக இருக்கிசறாம் என்ற சபாதம்

காரண�ாகசவமெவளிப்படுகிறதைவ. வில்லசலாங்கா எழுதிச் மெசல்லும்

பாணிஅலாதியானது. கதைதமெசால்லும் சபாக்கிசலசய நாவலின்நடப்புக்

காலத்தியஓவியம், இதைச, இலக்கியம் எனப் பல்சவறுகதைலவடிவங்கள்

குறித்துமெவளிப்பதைடயான விவாதங்களும்இடம்மெபறுகின்றன.

வாக்னர் பற்றியும் மெ�ாஸார்ட் பற்றியும் டச்சுகுறுஓவியங்கள்பற்றியும் திறந்த

விசாரதைணயும்வி�ர்சனங்களும்மெவளியாகின்றன. விக்டர்ஹ்யூசகா,

அமெலக்ஸாண்டர் ட்யூ�ா என்றுச�கால, முந்தைதயகால எழுத்தாளர்கள் பற்றிய

கருத்துக்களும்பதிவாகின்றன. த�ிழ்ச்சூழலில்மெஜயகாந்ததைனயும்தி.

ஜானகிரா�தைனயும்லா.ச. ராதைவயும்ஜி. நாகராஜதைனயும்அவர்களின்

சநரடிப் மெபயர்களுடன், பதைடப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் சபசுகிற ஒரு

நாவல்எழுதப்பட்டிருக்கிறதா என்ன!(பின்னுதைரயிலிருந்து)


‘ ’சநர மெநறிமுதைற நிதைலயம் , துருக்கிய மெ�ாழியில் பதிப்பிக்கப்பட்டு

ஐம்பதாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் உலகின்பரந்த பார்தைவக்கு

வந்திருக்கிறது. இன்தைறயநவீன அதிகார வர்க்கஅரசுகளின்இலக்கற்ற

ஆட்சிமுதைறதையதைநயாண்டிமெசய்யும் இந்நாவல்ஒருவிசித்திர�ான

கற்பதைனக்கதம்பம். இதன்தை�யக் கதாபாத்திர�ானஹய்ரி இர்டால்ஒரு கதாநாயகனிடம் எதிர்பார்க்கப்படும்

எந்தகுணாம்சமும்இல்லாதவன் என்றாலும்இவனுதைடயபாத்திரப்

பதைடப்புவாசகதைனவசீகரிக்கசவமெசய்கிறது. கடிகாரங்கள்காட்டும்

சநரத்தைதத்துல்லிய�ாக மெநறிப்படுத்துவதன்மூலம்

சமுதாயத்தைதசய கட்டுப்படுத்தலாம் எனும்சிந்ததைனயின்அடிப்பதைடயில்

உருவாக்கப்படும் சநர மெநறிமுதைற நிதைலயமும்ஹய்ரி இர்டாலு�ாகச்

சசர்ந்து�ரபும் நவீனமும்முரண்படும் தருணங்கதைளநதைகச்சுதைவததும்ப

வாசகச் சிந்ததைனக்குவிவாதப் மெபாருள்ஆக்குகிறார்கள்.

தன்பினாரின் கதைதயாடல், காலத்தைத �த்தால் கதைடவதுசபால்முன்னும்

பின்னு�ாகஅதைலக்கழித்துஅனுபவ உண்தை�எனும்மெவண்மெணதையத்திரள

தைவக்கிறது.


ஓரான்பாமுக்கின்ஆரம்ப கால ‘ நாவல்களில்ஒன்று மெவண்ணிறக்

’சகாட்தைட . துருக்கியரல்லாத அயல்மெ�ாழி வாசகர்கள்இந்த நாவல்மூலச�முதலில்அவதைர

அறிந்துமெகாண்டனர். பாமுக்கின் இலக்கியஅறிமுகத்தைதஅமெ�ரிக்க

எழுத்தாளர் சஜ. ‘ பரினி கிழக்கிலிருந்து ’ ஒருபுதிய நட்சத்திரத்தின்உதயம்

என்றுகுறிப்பிட்டார். ஆங்கிலத்தில் ‘ மெவளியான மெவண்ணிறக்

’ சகாட்தைட தையமுன்தைவத்துஅவதைர ஜார்ஜ்லூயிஸ் சபார்சஹவுக்கும்

இதாசலா கால்விசனாவுக்கும் நிகரானவராக �தித்தார். ஆனால்

தனதுபதைடப்பாக்கத்தில்மூதைளதைய இதய�ாக �ாற்றும்விந்தைதக் கதைலஞர்

ஓரான்பாமுக்.

‘ ’ மெவண்ணிறக் சகாட்தைட யின்கதைதசிக்கலானது; அறிவுப்பூர்வ�ானது.

ஆனால்உணர்வின்மெபரும்ததும்பல்மெகாண்டது. பதிசனழாம்நூற்றாண்டின்

இஸ்தான்புல்நகரத்தைதப் பின்புல�ாக தைவத்துஉருவாக்கப்பட்ட கதைத.

ஒரு�னிதனின்இருதை�பற்றிய குழப்பங்களும்மெதளிவுகளுச�

கதைதயாடல். தனக்குள்இருக்கும் பிறத்தியாதைனஅல்லதுபிறனுக்குள்

இருக்கும்தன்தைனஒரு�னிதன் எதிர்மெகாள்வசத நாவலின்தை�ய

இதைழ.

ஒருவதைகயில்இதுஇரண்டு�னித இயல்புகளின்கதைத. இன்மெனாரு

வதைகயில் ச�ற்குக்கும்கிழக்குக்கும் இதைடயில்அகப்பட்டுத் தனி

அதைடயாளத்துக்காகத் திணறும் துருக்கியின்வரலாறு. மூன்றாம்

வதைகயில்ஓரான்பாமுக் தனது பிற்காலக் கதைதகளில்விரிவுபடுத்திய

சுயஅதைடயாளக்குழப்பம் சார்ந்ததன்வரலாறு.

ஜி. குப்புசா�ியின்மெ�ாழிமெபயர்ப்புகள் விரிவானவாசக கவனத்துக்கும் சரியானஅங்கீகாரத்துக்கும்

உள்ளானதைவ. ஓரான்பாமுக்கின் பதைடப்புகதைளத்மெதாடர்ந்து

மெ�ாழியாக்கம் மெசய்துவரும்ஜி. குப்புசா�ி, இந்தமெ�ாழிமெபயர்ப்பில்

மூலஆசிரியரின் நிழல் பங்காளியாகத் தன்தைனநிறுவுகிறார்; நம்பக�ானவிதத்தில்.


�ிகக்குதைறவாகசவவிவரித்து வாசகதைர மெவகுஆழ�ாக சயாசிக்க

தைவக்கும்பதைடப்புஇந்நூல். பதைடப்பின் கருப்மெபாருளுக்கும்பதைடப்பாளியின்

�னநிதைலக்கும் சதாதானகுழப்ப�ான மெ�ாழி நதைடயில்வாசகதைரச் சிக்மெகனப்

பிடிக்கும் புதினம்இது. �னம்என்னும் பூதக் கண்ணாடியால்கூர்ந்து

சநாக்கினால்�ட்டுச� சபாரினால் விதைளயும்அபத்தங்கதைளயும்

அவலங்கதைளயும்அவதானிக்கஇயலும் என்பதைதஉணரதைவக்கும்நூல்இது.

தாசனயுத்தத்தில் பதைடவீரனாகஇதைணந்து, சபார்க்தைகதியாகப்

பிடிபட்டு, விடுவிக்கப்பட்டு, பின் சராசரி �னிதனின் பார்தைவயில், யுத்தத்தின்

சபாக்தைகயும்�க்களின் மெசயல்பாடுகதைளயும்�ன

ஓட்டங்கதைளயும்தனக்சகஉரிய தனித்துவ�ானயதார்த்த எள்ளலுடன்

லூயிஸ்பால்பூன்இந்நூலில்பதிவுமெசய்திருக்கிறார். ஒரு

பத்திரிதைகயாளரின் புதைகப்படக் கருவிசபால் சவறுபட்ட �னிதர்கதைளப் படம்பிடித்துதனதுமெசறிவானஎழுத்து

நதைடயால்அப்படங்களின் எல்தைலகதைளப் பன்�டங்குமெபருக்கி

ஆழமும்விரிவு�ானபரி�ாணங்கதைள வாசக �னத்துக்குக்

காட்சிப்படுத்துகிறார். �னிதசநயமும் தார்மீகஆசவசமும்�னித �ன

விசநாதங்கள்மீதானதைநயாண்டியும் இவரதுஎழுத்தின் பலம்.


230

295

125

350

375

75

190

தை�யநீசராட்டம் எனச்மெசால்லப்படும் உலகில்இருப்பவர்கள்நுதைழயத்

தயங்குகிற சாம்பல்உலகத்தில் மெவளிச்சத்தைதத் சதடுகிற நாவல்இது.

அவர்களுக்கானகாரணங்கதைளயும் நியாயங்கதைளயும்அவர்களது

பின்புலத்தில்தைவத்துப் பார்க்கிறது. இந்தச் சாம்பல் நிறஉலகத்தில்யார்

யாமெரல்லாம்குற்றவாளிகள், குற்றம் என்றால் என்னஎன்பதுகுறித்த

சகள்விகதைளயும்எழுப்புகிறது. நகரத்தின்வளர்ச்சிப் பசி தின்றுதீர்த்த

அந்தஉலகத்தின்யதார்த்தங்கதைளயும் விழு�ியங்கதைளயும் சதடிச்

மெசன்தைனயின் சந்துகளில் நம்தை�ப் பயணிக்கதைவக்கிறது. இதில்

வசிப்பவர்கள்மெசன்தைனயின் வளர்ச்சிக்குத் தங்கள்வாழ்க்தைகதைய

விதைலயாகக் மெகாடுத்திருக்கிறார்கள். குற்றங்களும்உதிரித் மெதாழில்களும் �ட்டு�ல்லஅவர்கள்வாழ்க்தைக.

அவர்களுக்கும்முன்சனற சவண்டும் என்னும்ஆதைசஉண்டு, கடவுளர்கள்

உண்டு, உறவுகளும்லட்சியங்களும்உண்டு.

‘ ’ மெபான்னகரம் மெவளியில் இருப்பவர்களுக்குஒருசிறிய காலனி.

ஆனால்அவர்கதைளப்மெபாருத்தவதைர அதுஒருஊர். அந்தஊரின்

மெபாதுத்தன்தை�சாம்பல் நிறம். அந்தச் சாம்பல் நிறப் புதைகக்கூட்டத்தைத

விலக்கி அந்தஊரின்தரிசனத்தைத அரவிந்தன்காட்டுகிறார். உங்கதைள இன்மெனாருஉலகத்திற்குஅதைழத்துச்

மெசல்லும்இந்நாவல்ஒருகட்டத்தில் உங்கதைளயும்அந்தஉலகத்தின்

கதாபாத்திரங்களாக �ாற்றிவிடலாம்.


நாம்ஒவ்மெவாருவருச�மெபான், மெபாருள், புகழ், தத்துவம், விதைட என்று

ஏசதா ஒன்தைறத்துரத்தியபடிஓடிக்மெகாண்டிருக்கிசறாம்.

அவ்சவாட்டத்தைதசயவாழ்மெவன நம்பவும்மெசய்கிசறாம். அவ்வித�ாகசவ

இந்நாவலின்தை�யப் பாத்திரங்களும் தாங்கள்அவாவுற்றஒன்றின்மெபாருட்டு

அல்லலுற்றுஅதைலகிறார்கள். அத்சதடலின்கதைத புதுச்சசரியிலும்,

யாழ்ப்பாணத்திலும்மெதாடங்கி, பிரான்ஸில்வளர்ந்து, மெசக்குடியரசில்

முடிகிறது. சதடியதைலந்ததைதக்கண்டதைடந்தார்களா? அதற்காக

அவர்கள்மெகாடுத்தவிதைலஎவ்வளவு? அதைடந்த கணத்தில்அவ்வாதைசகளின்

�திப்மெபன்ன? என்பதானசகள்விகளுடன், கதைத

முடியு�ிடத்திலிருந்துஒருவாசகன் தனக்குள்சதடத் மெதாடங்கினால்

அதுசவஇந்நாவலின்மெவற்றி.


‘ ’ கதைதமெசால்வதில் ச�ர்த்தர் என்று புதுதை�ப்பித்தனால் பாராட்டப்பட்டவர்

முதுமெபரும் பத்திரிதைகயாளர்எஸ்.ஜி. இரா�ாநுஜலுநாயுடு (1886-

1935). பாரதி பற்றி விரிவானநிதைனவுக்

குறிப்புகதைளமுதன்முதலில் எழுதியவர் என்றுபாரதி அன்பர்கள்

இவதைர நிதைனவுகூர்வார்கள். 1928 இல் பாரதிநூல்கள்அரசால் பறிமுதல்

‘ மெசய்யப்பட்டமெபாழுது மெசன்றுசபான’ நாட்கள் மெதாடரில்இவர் பாரதி பற்றி

‘ ’ எழுதிய மெநடும்கட்டுதைரஒரு கிளாசிக்ஆகும்.

1926-1934 இல்எஸ்.ஜி. இரா�ாநுஜலு ‘ ’ நாயுடுஎழுதிய மெசன்றுசபானநாட்கள்

பாரதி உட்படப் பதிமெனட்டுப் பழம் பத்திரிதைகயாளர்கதைள

நிதைனவுகூர்கிறது. முதல்முதைறயாக இப்மெபாழுதுநூலாக்கம் மெபறுகிறது.

துல்லிய�ானபலபுதிய தகவல்கள், தனித்துவ�ானகண்சணாட்டம்,

சுதைவயானநதைட - இதைவஇந்தநூலின்சிறப்புகள்.

பல்லாண்டுக்காலப் பதைடப்பூக்கம் �ிகுந்தஆராய்ச்சி

யின்விதைளவாகஇந்நூதைலத் சதடிப் பதிப்பித்திருக்கும்

ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி, துப்பறியும் கதைத சபால்விரியும்ஒருநீண்ட

முன்னுதைரயிதைனயும்எழுதியுள்ளார்.


லட்சியங்களும்நம்பிக்தைககளும் இல்லாத �ானிட சமுதாயங்கள்

வரலாற்றில் எப்சபாதும்இல்லா�ல்இருந்ததில்தைல. �ானிடப்

பரிணா�த்திற்குஇதைவ இன்றியதை�யாதஊக்கங்கள்;

பிடி�ானங்கள்; அகவய�ானஉந்துதல்கள். இந்திய - த�ிழகம்

சபான்றபின்னதைடந்த கலாச்சாரம், பற்றாக்குதைறயானஅறிவியல் சநாக்கு,

மெபாறுப்பற்றமெபாருளாதாரஅதை�ப்பு, அதைரநாகரிகம், புராதன�ான

இனக்குழு�ரபு �ாறாதகுருதி, �ண், சாதி, கடவுள், பால் சார்ந்தஉறவுகள்

ஆகியதைவநிலவுகிற எதார்த்தத்தில், இவற்தைறக் கடந்துமெசன்று,

மெபாதுவான�ாந்தவியஉறவுகளின் ச�ன்தை�தையஎடுத்துக்கூறுவது

இன்றியதை�யாச் மெசயல்பாடாகஇருக்கிறது.

இந்தச்மெசயல்பாட்டிற்குஆக்கம் தருவதாக எரிக் ஃபிராம் பதைடப்புகள்

அதை�ந்துள்ளன. இருபதாம் நூற்றாண்டின்முதல்முக்கால் கால

அளவில்வாழ்ந்து�தைறந்தஇவருதைடய நூல்களில்குறிப்பிடும்படியான

‘ ’ �னவள�ானசமுதாயம் ( ஜிலீமீ ஷிணீஸீமீஷிஷீநீவீமீt ஹ் - 1955) என்ற நூல்முழுதை�யாகத் த�ிழில்

மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுள்ளது.


சநாபல் பரிசு மெபற்றதுருக்கிய எழுத்தாளர்ஓரான்பாமுக்கின்ஞாபகப்

‘ ’புத்தகம் இஸ்தான்புல் . தான்பிறந்து வளர்ந்துவாழ்ந்துமெகாண்டிருக்கும்

நகரத்தைதப் பற்றி நிதைனவுகூரும் இந்நூலில்பாமுக் தனதுஇளதை�ப்

பருவத்தைதயும்திரும்பிப் பார்க்கிறார். இளம்பருவத்திசலசயஒரு

எழுத்தாளனின்வளர்ச்சி நிதைலகள் தனக்குள்துலங்கியதைத

நிதைனவுகூர்கிறார். தனதுநகரம் �ாறியதைதயும் நகரத்சதாடு தானும்

�ாறியதைதயும்நுட்ப�ாகச் மெசால்லிச்மெசல்கிறார். ஓவியனாகவிரும்பி எழுத்தாளனாக

�ாறிய பாமுக்இஸ்தான்புல்நகரத்தைதத் தனதுஎழுத்துமூலம்அசாதாரண�ான

அருங்காட்சியக�ாக �ாற்றுகிறார். ஒருநகரத்தின் கதைத என்ற

நிதைலயிசலசயஓரான்பாமுக்கின் பதைடப்பாற்றல்மூலம்இஸ்தான்புல்ஒரு

பண்பாட்டின்தை�ய�ாகவும் �ாற்றங்களின்திருப்புமுதைனயாகவும்

�னிதர்களின்கதைதக்கள�ாகவும் வரலாற்றின் சின்ன�ாகவும்

�ாறுகிறது. தனதுநகர�ான இஸ்தான்புல்தைலப் பற்றிச்

மெசால்லும்சபாதுஅவர்மெபரு�ிதம்மெகாள்கிறார். மெநகிழ்கிறார்.

தன்னுதைடயகற்பதைனத்திறனுக்குச் மெசழுதை�யூட்டியஇஸ்தான்புல்தைல

ஓரான்பாமுக் நிதைனவுகூரும்விதம் �ிகஇயல்பானது. அசத ச�யம்�ிக�ிக

அசாதாரண�ானது.


இச்சிறியமெதாரு நாவலில்வாசகனுக்கு �ாமெபரும்வாழ்க்தைகச் சித்திரத்தைத

அளிக்கிறார் டயான். நுட்ப�ான சநர்த்தியானபதைடப்பு. மெசாற்கள்வாசக

�னங்களில் எழுப்பும் பிம்பங்கள் பற்றியதுல்லிய�ானஅவதானம்

நூலாசிரியரிடம்இருக்கிறது. நாவலின் ஒருமெசாற்மெறாடர் நம் �னசவாட்டத்தைத

சவமெறாருதளத்திற்குஇட்டுச் மெசன்றுவிடும்நுட்பம்

வியப்பூட்டக்கூடியது.


தைசதன்யரின்வருதைகசயாடு சமூகச் சலனங்கள்உருவானபதிதைனந்தாம்

நூற்றாண்டின்வங்காளத்தில் பழங்குடிச்சமூகத்தில் பிறந்தஒருவன்

கவி வந்த்யகட்டி என்று மெபயர்சூட்டிக்மெகாண்டுகாவியம்

பதைடக்கிறான், தனதுசாதிதையஅறிவிக்கா�ல். அறிதைவஉயர்குடியின்

ஏகஉரிதை�யாக கருதிக்மெகாண்டிருக்கும்அரசனும்

அவனுக்குமெநருக்க�ானவர்களும் அவதைனஉயர்குடிதையச் சசர்ந்தவன்

என்றுஎண்ணிஅங்கீகாரமும்அரசகவி என்ற பதவியும்வழங்குகிறார்கள்.

அவனதுசாதி மெதரியவரும்சபாது அவதைனக்மெகாதைலக்களத்துக்குத்

தள்ளுகிறார்கள். அவன்பிறந்த சமூகச�ாஅவனதுதனித்துவம்

புரியா�ல், சாதித்ததைலதை� ஏற்றுக்மெகாள்ளவற்புறுத்துகிறது;

அவன்�றுக்கவும்அவதைனக்தைகவிட்டுச்மெசல்கிறது. பிரா�ணப்

மெபண்சணாடானஅவனதுகாதலும் சாதி காரண�ாகமுறிகிறது.

பதைடப்புணர்வின்உந்துதலுக்கும் �னிதத்துவம்உதைறந்துசபான

யதார்த்தத்துக்கு�ிதைடயில் சிக்குண்டு இறுதியில் �ரணத்தைதத் தழுவும்ஒரு

கவியாளுதை�யின்வாழ்தைவ உள்சளாடும் சமூகவி�ர்சனத்துடன்

நாட்டார் கதைதயாடலாக பதைடத்திருக்கிறார் �காசுசவதா சதவி.


275

240

395

145

100

390

120

நவீனஇந்தியஇலக்கியத்தின் �கத்தானபதைடப்புகளில்ஒன்றுஓ.வி.

‘ விஜயன்எழுதிய கசாக்கின்’இதிகாசம் . �தைலயாளநவீனத்துவ

எழுத்தின்ஆகச் சிறந்தமுன்�ாதிரியும் நிகரற்ற சாததைனயும்இந்தநாவல்தான்.

�தைலயாளநவீனப் ‘ புதைனவிலக்கியத்தில் கசாக்கின்

’ இதிகாசம் மூன்றுநிதைலகளில் முன்சனாடிஇடத்தைதவகிக்கிறது.

ஒன்று: அதுவதைர பின்பற்றி வந்த நாவல்வடிவத்தைதமுற்றிலும்

�ாற்றியது. பன்தை�க்குரல்கள் மெவளிப்படும் கதைதயாடதைல

முன்தைவத்தது. மெதான்�ங்களும் நாட்டார் கதைதகளும்உளவியல்

துதைணப்பிரதிகளும்மெகாண்ட பரந்ததும்ஆழ�ானது�ான கதைதயாடதைலஅறிமுகம்மெசய்தது.

இரண்டு: பதைடப்பு மெ�ாழிதைய உச்சத்துக்குக்மெகாண்டுமெசன்றது. ஆரம்பகால நாவலாசிரியரான

சி.வி. ரா�ன்பிள்தைளக்கும் �று�லர்ச்சிக் கால எழுத்துக்

கதைலஞரானதைவக்கம்முகம்�து பஷீருக்கும்பிறகுஇந்த நாவல்வாயிலாக ஓ.வி. விஜயசன

பதைடப்பு மெ�ாழிதையத்தனித்துவப்படுத்தினார்; புதிய

தளங்களுக்குக்மெகாண்டுமெசன்றார். மூன்று: எதார்த்தத்தின்மீது�ாயங்கள்

நிதைறந்த கதைதத்தளத்தைதஇந்த நாவசலஉருவாக்கியது. லத்தீன்

அமெ�ரிக்கஇலக்கியத்தில் �ாய எதார்த்தவாதம்அறிமுக�ானஅசத

காலஅளவில்அந்தப் சபாக்குக்குச் ‘ ச�ாந்தர�ானஒன்று கசாக்கின்

’ இதிகாசம் மூல�ாகசவமெவளிப்பட்டது.

இந்திய மெ�ாழி நாவல்களிசலசயஓர் அற்புதம் என்றுசிறப்பிக்கப்படும்

‘ ’ கசாக்கின்இதிகாசம் முதன்முதலாகத் த�ிழில் மெவளிவருகிறது. நவீன

கவிதைதயிலும் நாவலிலும்தனது வலுவானபங்களிப்தைபச் மெசய்திருக்கும்

யூ�ாவாசுகியின்மெ�ாழியாக்கம் நாவதைலஒளிகுன்றா�ல்உயிர்ப்புடன்முன்தைவக்கிறது.


பகுத்தறிவின் எல்தைலதைய உணர்வதிலும்உணர்த்துவதிலும்

முக்கியப் பங்குவகிப்பது‘ ’ �ானசசராவர் நாவலின்முக்கிய�ான

பரி�ாணம்என்றுமெசால்ல சவண்டும். நவீனத்துவத்தின்ஆதார�ான

அறிவியல் பார்தைவயின்எல்தைலகதைள, சபாதாதை�தையத்மெதளிவாகசவ

சகாடிகாட்டும் நாவல், விளங்கிக்மெகாள்ளமுடியாதவாழ்வின் புதிர்களுக்கானபதில்கதைளயும்

மெநருக்கடிகளுக்கானதீர்வுகதைளயும் பகுத்தறிவின் எல்தைலக்கு

அப்பாற்பட்டுத் சதடிச் மெசல்கிறது. பகுத்தறிவின் எல்தைலக்குமெவளிசய

அதுதீர்தைவயும்காண்கிறது. ஆனால் எல்லாருக்கு�ானதீர்வாக

முன்தைவக்கா�ல்அகவய�ானஅனுபவ�ாக, ஒருசாத்திய�ாகஅதைத

அதைடயாளம் காட்டுகிறது. இந்தவதைகயில்இதுஅசசாக�ித்திரன் நாவல்களில் தனித்தஇடத்தைதப்

மெபறுகிறது. நாவலின்இந்தப் புள்ளி ச�லும்விரிவாகவிவாதிக்க சவண்டிய

அவசியத்தைதயும் ஏற்படுத்துகிறது. அரவிந்தன்


மெவகுஜனதளத்தில் இலக்கியபூர்வ�ானஅதிர்வுகதைள

ஏற்படுத்திய எழுத்தாளர் மெஜயகாந்தன்; அதற்குத்துதைணநின்ற பதைடப்புகளில்

‘ முதன்தை�யானது சில சநரங்களில் சில’ �னிதர்கள் நாவல்.

சமூகம்�தைறமுக�ாக ஈடுபடும் மீறல்கதைளயும்மெவளிப்பதைடயாகப்

சபாற்றும்ஒழுக்க�திப்பீடுகதைளயும் சகள்விக்குள்ளாக்கும்பதைடப்புஇது.

தன்னுதைடயதல்லாத காரணத்தால் பழிக்குஆளானமெபண்தைணப்

மெபாதுச்சமூகம் எவ்வளவுதுச்ச�ாக �திக்கிறது என்பதைதயும்அந்த உதாசீனத்தைதஅவள்எப்படித் தனது

சுய�ரியாதைதயாலும்சுயச்சார்பாலும் எதிர்மெகாள்கிறாள் என்பதைதயும்

பரிவுடனும்மெபரு�ிதத்துடனும்இந்த நாவலில்சித்திரிக்கிறார்

மெஜயகாந்தன். கதைலசநாக்குடனும்சமூகப்

பார்தைவயுடனும்எழுதப்பட்டஇந்த நாவல்மெபண்ணின்உளவியதைலயும்

சநர்த்தியாகப் புலப்படுத்துகிறது. ‘ ’ காலத்தின்அதைலகளால்எற்றுண்ட

மெபண்ணானகங்கா எல்லாக் காலத்திலும்மெபண்ணுக்கு

இதைழக்கப்படும்அவலத்தின் அதைடயாள�ாக நிற்கிறாள். ஒவ்மெவாரு

காலத்திலும்மெபண்நடத்தும் ச�தைரச் மெசால்வதாசலசயஇந்த நாவலின்

தை�யமும்மெபாருளும்காலங்கடந்தும்நிதைலமெபறுகின்றன. அதுதாசனஒரு

கிளாஸிக்பதைடப்பின்இலக்கணம்! ‘ அந்தஇலக்கணத்தைத சில சநரங்களில்

’ சில �னிதர்கள் மெதளிவாகமுழுதை�ப்படுத்துகிறது.


எம்.வி.வி. தன்வாழ்க்தைகயின்சு�ார் 20 ‘ ’ ஆண்டுகாலஅனுபவத்தைதக் காதுகள்

என்றமெபயரில் எழுதினார். இந்த நாவலின்கதாநாயகன்

�காலிங்கத்தின்�த்தியவயதில் அவன்உள்ளிருந்தும்மெவட்ட

மெவளியிலிருந்தும்பலஓதைசகதைள, குரல்கதைளஅவன்காதுகளுக்குள்

சகட்க சநர்கிறது. மெகட்டவார்த்தைதகள் கூடஅவருக்குள் சகட்டன.

அவர்உடல்ஒருகுருசக்ஷத்ர�ாகவடிவதை�க்கப்படுகிறது. இரண்டு

அணியினர் சபாரிடுகிறார்கள். அவர் மெதய்வத்தைதச் சார்ந்துநிற்கிறார்.

நன்தை�க்கும்தீதை�க்கு�ான சபாரில், மெதய்வம்கூடச் சுலப�ாக மெஜயிக்க

முடிவதில்தைல. ஆனாலும்தன்குரு, அந்தக்மெகட்டதைவகதைளமெவற்றி

மெகாள்வார் என்றுநம்புகிறார்�காலிங்கம். அந்த நம்பிக்தைகதான்

நாவலின்பக்கங்கள். இதைதஎம்.வி.வி. தன்வாழ்க்தைக

வரலாற்றுநாவல்என்கிறார். வி�ர்சகர்கள் சிலர்இது ச�ஜிக்கல்

ரியலிச நாவல்என்கிறார்கள். �னநல �ருத்துவக்காரர்கள்இதுஒருஆடிட்ரி

ஹாலுயூசிசனஷன்சார்ந்தநாவல்என்கிறார்கள். த�ிழ் நாவல்சரிதத்திலஇதுஒரு

முக்கிய�ான, வாசிக்கப் பட சவண்டிய நாவல்என்பதுஒருநிச்சய�ான

உண்தை�.பிரபஞ்சன்


மெசவ்வியல் பண்புகதைளக்மெகாண்ட‘ ’ கருக்கு மெசவ்வியல் பதிப்பாக

ஒவ்மெவாருதசாப்தத்திலும் மெவளிவர சவண்டும்என்சற நான்கருதுகிசறன். காரணம்நாம் சரித்திரத்தைதமெவகு

சவக�ாக �றப்பவர்கள். குறிப்பிட்டுச் மெசான்னால்தலித்துகளின்வாழ்க்தைகச்

சரித்திரங்கதைளயும், மெபண்கள் வாழ்க்தைகப் சபாராட்டங்கதைளயும்

�றப்பதுந�க்குஎளிதாகஇருக்கிறது. அப்படி எளிதாக்கிக்மெகாள்வதுந�க்கு

வசதியாகஇருக்கிறது. �னத்தைதக் குத்துபதைவகதைளஅதைவஇல்லாததைவ

சபால பாவதைனமெசய்துமெகாண்டு இருப்பவர்களின் நிம்�தியான

தூக்கத்தைதக்மெகடுக்க, அவர்கதைள முட்டிமுட்டித் மெதால்தைலதர,

அவர்களின்தடித்துப்சபான ‘ ’ சதால்கதைளக்கீறிவிட கருக்கு

சததைவப்படுகிறது. உருவக�ாகவும்புத்தக�ாகவும்.


சூழலியல்சார்ந்தஅக்கதைறகள், தில்லி அரசியலின்குறுக்குமெவட்டுப் பார்தைவ, மெபருநகரத்து�னிதர்களின்உள்ளீடற்ற

சபாலியானவாழ்க்தைக, புதியஅரசியல் �ற்றும் சமூகஇயக்கங்களின்மீது

நடுத்தரவர்க்கத்து�னிதர்கள் மெகாள்ளும்எதிர்பார்ப்பு, ஏசதா ஒரு

வதைகயில் எளிதை�யானதின்மீதும் இயல்பானதின்மீதும்ஒவ்மெவாரு

�னிதனுக்குள்இருக்கும்பற்றுறுதியும் அதுதரும்எதிர்காலத்தின்மீதான

‘ ’ நம்பிக்தைகயுச� காகித �லர்கள் ந�க்குஅளிக்கும் சித்திரம். இந்தச்

சித்திரச�இந்த நாவதைலஇன்தைறய சூழலில்அவசியம்வாசிக்க சவண்டியபதைடப்பாக்குகிறது.

(முன்னுதைரயிலிருந்து)


தீக்குள்விரதைலதைவத்தால்இன்பம்சதான்று�ா? என்பசத, ‘ ’ தீ யின்

அடிப்பதைடயானஉசாவல். பலதடதைவகளாக . . .

மெவவ்சவறானஇடங்களில் . . . வித்தியாச�ானபருவங்களில் . . .

தீக்குள்விரதைலதைவக்கும்எத்தனங்களும், அவற்றுள்சிலவற்றில்

ஏற்படும் சதால்வியும், சிலவற்றில் மெவற்றி மெகாள்வதாக ஏற்படும்வீண்

�யக்கமும், பின்னர்அவற்றின்பாலான விதைளவுகள்தரும்மெவம்தை�யிலும்

மெபாசுங்கிப்சபாய்த் தறி மெகட்சடாடும் ஒரு�னிதனதுகதைதயின் சில

‘ ’ அத்தியாயங்கதைளசய தீ மெதாட்டுச்மெசல்கிறது.

“ தூரத்துப் பார்தைவக்குஒளியாய், மெவளிச்ச�ாய், அருகி வரஅருகி வரமெவப்ப�ாய், மெவப்பம்அதிகரித்துச்

“ சூடாகப் பரவும் நியதி எனமுந்தைதய பதிப்பின்முன்னுதைரயில்இதைத

அழகாகவிட்டல்ராவ்விபரிக்கின்றார். ‘ வாசகன்இவ்வாசகங்களுடன் தீயாக

’ எரிக்கும் நியதி எனவும் சசர்த்துவாசித்துக்மெகாள்கிறான்.

முன்னுதைரயில் றஞ்சகு�ார்


975

200

350

100

225

1050

215

கடந்த எழுபதாண்டுகளுக்கும் ச�லாக வன்முதைறகளாலும் சபார்களாலும்

சூழப்பட்ட ஈழத் த�ிழர்களின் முடிவின்றித் மெதாடரும்துயரத்தைதப்

பகிர்ந்துமெகாள்ளும்‘ ’நாவல் கனவுச்சிதைற . ஈழப் சபாரின்

முக்கிய�ானஇருபதாண்டுகால வரலாற்றின் பின்னணியில்வட

இலங்தைகயின்�ிகச் சிறிய தீமெவான்றில்வாழும்எளிய �னிதர்கள்

தம்வாழ்தைவயும்கனவுகதைளயும் இழப்பதைதப் பற்றியஇந்தக் கதைத சபார்

ஏற்படுத்தும்உருக்குதைலவுகதைளப் பற்றிப் சபசுவசதாடு�ட்டு�ல்லா�ல் அதன்அறத்தைதயும்அரசியதைலயும்

விசாரதைணக்குட்படுத்துகிறது. சபாரினால்இழுத்துச்மெசல்லப்பட்டுச்

சிதறடிக்கப்பட்ட தம் �ண்ணின் புதல்வர்கதைளப் பின்மெதாடர்ந்து

மெசல்லும்நயினாதீவுப்மெபண்களின் அதைலக்கழிப்புக்கதைளஅவர்களது

கண்ணீராலும்மெபருமூச்சுக்களாலும் மெவதுமெவதுப்பாக்கப்பட்ட மெசாற்களின்

வழிசயமுன்தைவக்கும்இந்த நாவல்சபாரின்வடுக்கதைளஏற்றமெபண்

உலகின்குரலாகவிரிவுமெகாள்கிறது. சபாரினால்மெபாருட்படுத்தப்படாத தாய்தை�யின்கசிந்த கண்களினூடாக

இனப்பிரச்சிதைனயின் சவர்கதைளஆராய்கிறது. காதலாலும்

தியாகத்தாலும்நிரப்பப்பட்ட தன் இதயத்தைதப் சபாரின் கருதைணயற்ற

உள்ளங்தைககளில்தைவத்துஅதன் துடிப்தைபக் சகட்கவற்புறுத்தும்

மெபண்தை�யின்இக்குரல்இறுதிப் சபாருக்குப் பிந்தைதயஇனப்பிரச்சிதைன

பற்றியஉதைரயாடல்களில் புறக்கணிக்கப்படமுடியாதஒன்றாகத்

தன்தைனநிறுவிக்மெகாள்கிறது. இந்த நூற்றாண்டின்�ாமெபரும்�னிதப்

சபரவல�ாக நிதைலமெபற்றுவிட்ட ஈழப்சபாரின்குருதி சதாய்ந்த

சுவடுகதைளப் பின்மெதாடர்ந்துமெசல்லும் ஒருகதைலப்பதைடப்பு தன்வரலாற்றுக்

கடதை�தையஎவ்வளவுஅர்த்தமுள்ள வதைகயில்ஆற்றமுடியும் என்பதற்கு

இந்த நாவல்ஒருதிட�ான சான்று. முன்னுதைரயிலி

காலச்சுவடுபதிப்பகம்1958 ஆம்ஆண்டுஇலங்தைகயில்

த�ிழர்மீதுஏவப்பட்டஇனவன்முதைற குறித்துப் சபசுகிற புதினம்இது. இன

வன்முதைறநிகழ்ந்த நாட்களிலும் அதன்பின்வந்த நாட்களிலும்�னநிதைல

ரீதியாகஒருத�ிழ்க்குடும்பம் சந்திக்கும்மெநருக்கடிகதைளச்

சித்திரிக்கிறது; மெ�ாழிநதைடயினாலும் கதைதமெசால்லும்உத்தியினாலும்

சிறப்புப் மெபற்றிருக்கிறது.


சராசரி குடும்பவாழ்தைவவாழ விரும்பா�ல்வீட்தைடவிட்டுஓடிப்சபாகும்

இதைளஞன்ஒருவன்முழுதை�யான �னிதத்தைத சநாக்கி வீடுதிரும்பும் கதைத

இது. இந்து�தஆசிர�ம்ஒன்தைறக் கதைதக்கள�ாகக் மெகாண்டிருக்கும்

இந்நாவல், அதன்ச�ன்தை�கதைளயும் கீழ்தை�கதைளயும்பாகுபாடற்று

விவரிக்கிறது. �ானுடனின்�தைறமுக�ான�ாமெபரும்

சபாராட்டம்வாழ்க்தைகயின்விதிகளில் இருந்துதப்பிப் பதுதான். இந்நாவலின்

கதைத நாயகனும்அவ்வாசற தப்பிக்கமுயற்சிக்கிறான். தனது

பலவீனங்களில் பலியாகும்ஒவ்மெவாரு ச�யத்திலும்கனவுகளற்ற

சசாம்சபறிகளால்அவன்சிறகுகள்ஒட்டமெவட்டப்படுகின்றன. ஆனால்அவனது

கனவுஅவதைனஒருமீட்பதைரப்சபால மீட்மெடடுத்துக்மெகாண்சடஇருக்கிறது.

உலகம்சுற்றித் சதடிஅதைலந்த பிறசக தன்கால்களின்கீசழமெபாக்கிஷம்

‘ ’ இருப்பதைதக் கண்டதைடயும் ரசவாதி நாவலின்சிறுவன்சந்தியாகுதைவப்

சபாலஇவனும்ஊர்சுற்றலுக்குப் ‘ ’ பிறசக தனது மெபாக்கிஷ த்தைதக்கண்டதைடகிறான்.

த�ிழில்இத்தளத்தில்விரிவாக எழுதப்பட்டிருக்கும்முதல்நாவல். ஆசராக்கிய�ானபார்தைவதைய முன்தைவப்பதனூடாகஇவ்வரவுதனது

முக்கியத்துவத்தைதப்மெபறுகிறது. புனிதத்தின்மெபயராலும்வரலாற்றின்

ஞாபகங்களுக்குப் பதிலுதைரக்கும் வித�ாகவும் எழுப்பப்படும்வன்முதைற

கதைளயும் சகள்விக்குட்படுத்துகிறது அரவிந்தனின்ஆழ�ானபார்தைவ.

சஜ.பி.சாணக்யா


யுத்தங்கள்பற்றிய சபச்சுஇருந்தாலும் இதுயுத்தங்கதைளதை�ய�ாகக்மெகாண்ட

நாவல்அல்ல. இதுஅடிப்பதைடயில்ஒரு குடும்பத்தின் கதைத. விரிவானதும்

சிக்கலானது�ானஉறவுச் சங்கிலியால் சகார்க்கப்பட்ட ஒருகுடும்பத்தின்

அறுபதுஆண்டுக்கதைத. வியப்பும் சவததைனயும்விரக்தியும்

பரவசமும்மெகாண்டவாழ்வு காலத்தினூசட பயணிக்கிறது. காலச�

அதைதவழிநடத்திச் மெசல்கிறது. �ாற்றங்கள்அதைவநடக்கும்காலத்தில்

முழுதை�யாகஉணரத்தக்கதைவயாகஇல்தைல. �ாற்றங்களின்

மெவளிப்பாடுகதைளஅவற்றின் சவர்கசளாடுதரிசிக்கச் மெசய்வது

புதைனவின்மெபரும்மெகாதைட. அந்த அற்புத�ானஅனுபவத்தைதஇந்த

நாவலில்மெபறலாம். ச�மெலழுந்தவாரியாகப் பார்க்கும்சபாது

ஒருகுடும்பத்தின் கதைதயாகஇருக்கும் கதைத சற்சறஉன்னிப்பாகக்

கவனிக்கும்சபாதுஒருகாலகட்டத்தின் கதைதயாகவும்�னிதர்களின்

கதைதயாகவும்வாழ்க்தைகயும் உறவுகளும்�ாறிவரும்விதம்குறித்த

தரிசன�ாகவும்விகாசம் மெபறுவதைதஉணரலாம்.

கதைத நிகழும்களம்இருபதாம் நூற்றாண்டின்அறுபதுஆண்டுகள்.

உலகம்முழுவதும்மெபரும் மெகாந்தளிப்புகளும்�ாமெபரும்

�ாற்றங்களும்நிகழ்ந்த காலகட்டம். காலனிஆதிக்கத்தின் தாக்கமும்

அதிலிருந்துவிடுபடும்தி�ிறலும் நிரம்பியஇந்தக் காலகட்டத்தில்தான்

இந்தியவாழ்வுநவீனத்துவத்துடனான தன்சபாராட்டத்தைதயும் ச�ற்மெகாண்டது.

இந்தப் சபாராட்டம் தனி �னித வாழ்தைவயும்குடும்பவாழ்தைவயும் சமூக

வாழ்தைவயும்�திப்பீடுகதைளயும் மெபரு�ளவில் �ாற்றி அதை�த்தது.

சவரிலிருந்துமுற்றாக மெவட்டிக்மெகாண்ட�ாற்றங்களும்

சவர்களின்தன்தை�கதைளஉள்வாங்கிய �ாற்றங்களும்நிகழ்ந்துமெகாண்டிருந்த

காலகட்டத்தின்மெபரும் சலனங்கதைள ஒருகுடும்பத்தின் பின்னணியில்

தைவத்துந�க்குக் காட்டுகிறது அசசாக�ித்திரனின்கதைல.

பிரகடனங்கள்அற்றஇயல்பான மெவளிப்பாடாகஅதை�ந்துள்ளசத

அசசாக�ித்திரனின்கதைலயின் சிறப்பு. அந்தச் சிறப்தைபஇந்த நாவலிலும்

உணரலாம்.அரவிந்தன்


நான்வாழும்மெபர்லினில் (மெஜர்�னி) எனதுவாழ்க்தைகச்சூழல்,

எதைனச்சூழவுள்ளஉறவுவட்டங்கள், சமூகம், மெசய்ய சநரும் பயணங்கள், முகநூல், வதைலத்தளங்கள், சினி�ா, ஊடகங்கள், இலக்கியங்களில் நான்

அவதானித்தவற்றின் �னங்மெகாளக்கூடியகுறிப்புக்கசள

இத்மெதாகுப்பு. ஒருமெநடிய பயணத்தில் பசுதை�க் காட்சிகள்இங்மெகான்றும்

அங்மெகான்று�ாகக் கண்ணில் விழுவதுசபான்சற நான்

பதிவுமெசய்திருக்கும்இந்நிதைனவுகளும்இருக்கும்.

அனந்தி, மெபர்லின்.


உலகின்�கத்தானபதைடப்பாகிய‘ ’ கர�ாஸவ்சசகாதரர்கள் நாவல்அதன்

மூல�ாகிய ரஷ்யமெ�ாழியிலிருந்து சநரடியாகத் த�ிழில்

மெபயர்க்கப்பட்டிருக்கிறது. ரஷ்யாவில் பல்லாண்டுகள்வாழ்ந்து

அம்மெ�ாழிதையயும் நிலப்பரப்தைபயும் பண்பாட்தைடயும்ஆழ்ந்துஅறிந்து

உணர்ந்தவர் மெ�ாழிமெபயர்ப்பாளர். மூலமெ�ாழிக்குமெநருக்க�ான

மெதாடரதை�ப்புகதைளப் பயன்படுத்தியும் நாவலின்சார�ானவிவாதப்

பகுதிகதைளயும்தைபபிள் ச�ற்சகாள்கதைளயும் ரஷ்யஇலக்கியத்

மெதாடர்கதைளயும்�ிகுந்த கவனத்சதாடும்மெ�ாழிமெபயர்ப்பாளர்

த�ிழுக்குக்மெகாண்டுசசர்த்துள்ளார். அதைசவுகதைளயும்மெசாற்கதைளயும்

உளவியல்அம்சம்மெபாருந்த வார்த்திருக்கும்தஸ்தசயவ்ஸ்கியின்

பாத்திர உருவாக்கங்கள்த�ிழுக்கு இதையந்துவந்திருக்கின்றன.

வாழ்தைவப் பரிசீலிக்கத்தூண்டும் அவரதுஒவ்மெவாருவரிதையயும் நுட்ப�ாகஉள்வாங்கி சாரத்தைதப்

பிடித்திருக்கும்அரிய மெ�ாழிமெபயர்ப்புஇது. பத்மெதான்பதாம்நூற்றாண்டு

நாவலானஇதைதத் த�ிழின் �ரபான மெசால்லாட்சிகளும்நவீனச்மெசாற்களும்

கலந்துவரும்வதைகயில் உருவாக்கியிருப்பதன்மெபாருத்தத்தைத

வாசிப்பு மெதளிவாகஉணர்த்தும்.


அறிவுதுலங்கிய பருவத்தில் �ணியம்�ாஒருபிரா�ணவிததைவ.

ஆரம்பத்தில் சதசவிடுததைலப் சபாராட்டத்தின்பால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

அந்தஇயக்கம் சார்ந்தவர்களால் விவசாயக்கூலிகள் சுரண்டப்படுவதைதக் கண்டுஅறச்சீற்றம்

மெகாண்டார். சனாதன�ரதைப உதைடத்மெதறிந்துவிட்டுமெபாதுவாழ்வில்

ஈடுபட்டார். மெ�ாட்தைடயிடுவதைதத் தவிர்த்துமுடிவளர்த்துகிராப்

தைவத்துக்மெகாண்டார். சவட்டியும் ஜிப்பாவும் ச�ல்துண்டும்அணிந்து

தனக்மெகாருதனிஅதைடயாளத்தைத நிறுவிக் மெகாண்டார். தைசக்கிளில்

பயணித்தார். எதிரிகதைளச் ச�ாளிக்க தற்காப்புக் கதைலகதைளக்கற்றார்.

இடதுசாரி இயக்கத்தில்விவசாயக் கூலித்மெதாழிலாளர்கதைள

ஒருங்கிதைணத்துப் சபாராட்டம்நடத்தினார். 1953 ஆம்ஆண்டு

எதிரிகளின்சூழ்ச்சிக்குப் பலியாகி இறந்துசபானஅவர்வரலாற்று

நாயகியானார். �ணலூர் �ணியம்�ாதைவப் பற்றிக் களஆய்வு

மெசய்துஇந்தவாழ்க்தைகவரலாற்று நாவதைலஎழுதியிருக்கிறார் ராஜம்

கிருஷ்ணன். இடதுசாரி இயக்க வரலாற்றில் கவனம்மெபறா�ல்சபான

அந்தவீரப் மெபண்�ணிதையப் பற்றிய ஒசர பதிவு என்றவதைகயில்இந்தப்

பதைடப்புமுக்கிய�ானது.


200

230

225

325

200

375

390

மெபர் மெபதர்சன்கதைதமெசால்லும்பாணிவித்தியாச�ானது. உணர்ச்சி �ிகாதமெ�ாழியில், நடந்ததைவஅதைனத்தைதயும்

�றுபரிசீலதைனமெசய்கிற மெதானியில், அன்றுநடந்தவற்றின்மீதுஇன்றுவதைர

நீங்காதிருக்கும்ஆச்சரியம் �ிகுந்த குரலில்மெசால்லிக்மெகாண்சடசபாகிறார்.

ஊழின்�ாயக் கரங்கள்மெசயல்படுவதைத; தற்மெசயலின்சாயல்மெகாண்ட, ஆனால்துல்லிய�ாகத்

திட்ட�ிடப்பட்டதைவசபான்றகச்சிதம் மெகாண்டநிகழ்வுகளின்முன்

�னிதவாழ்க்தைகயும்அதன் எச்சரிக்தைகயுணர்வும்திதைகத்து

‘ நிற்பதைதச் மெசால்வசத குதிதைர’ சவட்தைட நாவலின்தை�யஓட்டம்.


�னஊனமுற்ற சராசரி ச�ற்கத்திய இதைளஞமெனாருவனுதைடயஅகமெவளிக்

கதவுமுதன்முதைறயாகவிரியத்திறக்கப்படுகிறது. முதல்

�னிதமெனன்றுகற்பிதம் மெசய்யப்பட்ட‘ ’ ஆதாம் மெபயதைர, கதைதநாயகனுக்கு

மெலகிசளஸிமெயா சதர்வுமெசய் திருப்பது தற்மெசயல்நிகழ்வல்ல. கதைதநாயகன்

நம்முள்உறங்கிக்மெகாண்டிருக்கும்ஆசா�ி. அவன்மெலகிசளசிமெயாவிடம்

கண்விழிக்தைகயில் நாவல்பிறந்திருக்கசவண்டும். நம்�ிடம்முடிவற்ற

பதில்களும்ஆதாம் சபான்ற சித்தர்களிடம்முடிவுறாக் சகள்விகளும்

இருக்கின்றன. கிசளஸிமெயாஅததைன‘ ’ குற்றவிசாரதைணதையஇலக்கிய

மெ�ாழியில் பதிவுமெசய்திருக்கிறார்.1963 இல்கிசளசிமெயாவின்முதல்

‘ ’ நாவல் குற்றவிசாரதைணமெவளிவந்தசபாது, பிமெரஞ்சுஇலக்கிய

உலகம்அவரதுமெ�ாழி கண்டுவிக்கித்தது. மெரமெனசடாஇலக்கிய

விருதைத நாவலுக்குஅளித்து 23 வயது இதைளஞதைரஉற்சாகப்படுத்தினார்கள்.

2008 இல்மெபற்ற சநாமெபல் பரிசுக்குப் பிறகுங்கூடஅவர் மெபயசராடு சசர்த்து

‘ உச்சரிக்கப்படும் நாவல் குற்ற’விசாரதைண .


பதின்வயதின்மெதாடக்கத்திலுள்ளஒரு சிறு�ியின்உலகம்இந்த நாவல். ஒரு சிறு�ிக்கும்இளம்மெபண்ணுக்கு�ான

இதைடமெவளி என்பதுகாலஅளவில் �ிகச் மெசாற்ப�ானதாயிருக்கலாம்.

ஆனால்�னதளவில் கடக்க சவண்டிய மெதாதைலவுசுலப�ானதில்தைல. அதுவும்

தகுந்தவழிகாட்டுதலின்றி துதைணயின்றி இருக்க சநரும்ஒரு மெபண்ணுக்குஅப்பருவம்தரும்

அதைலக்கழிப்பும்அதிர்ச்சியும்ஆழ�ானதைவ. சிக்கலான

இக்காலகட்டத்தில்அச்சிறு�ி எதிர்மெகாள்ளும்�னக்குழப்பங்கள்,

அவளதுஉடலில்ஏற்படும்கிளர்ச்சியும் குதூகலமு�ான�ாற்றங்கள், அவதைளச்

சுற்றியுள்ள�னிதர்களின் புதிரானஉலகம், எப்சபாதும்

புதைகமூட்ட�ானதாகசவமெவளிப்படும்உறவுகள், ஆதைசகள், துயரங்கள்,

அச்சங்கள்எனயாவற்தைறயும்எளிய மெ�ாழியில் சித்தரிக்கிறதுஇந்நாவல்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம்‘ ’ நாவல் என்பதுநவீனஇதிகாசம்.

வாழ்தைவஇதிகாசம் சபால் சித்தரிப்பவசனஉயர்ந்த பதைடப்பாளி.

நீல. பத்�நாபனிடம்இந்தஅம்சம்ச�சலாங்கியிருக்கிறது. வாசகனுக்கு

இதிகாசஉணர்தைவத்தரும்நவீனத் த�ிழ் நாவல்கள்மெவகுமெசாற்பம்.

�கத்தானநாவலாசிரியர்கசளாடு தைவக்கத் தகுந்தவர்

நீல. பத்�நாபன். ‘ ’ ததைலமுதைறகள் ஒரு நவீனஇதிகாசம்.


நவீனத்த�ிழ்ப் புதைனவிலக்கியத்தில் குறுநாவல்என்றவதைகக்குஆகச் சிறந்த

பங்களிப்பு மெசய்தவர்அசசாக�ித்திரன். சிறுகதைதயின் கச்சிதம், நாவலின்

பார்தைவவிரிவுஇரண்டும்கலந்தஇந்த வதைகதை�யில் மெசறிவானமெவற்றிகதைள அநாயாச�ாக ஈட்டியவர். விழா, �ணல்,

இருவர் சபான்றகுறுநாவல்கள் வாசகரால்மெவகுவாக

ரசிக்கப்படுவதற்குஇதைணயாகசவ எழுத்தாளர்களாலும்தீவிர�ாகப்

பின்பற்றப்பட்டதைவ. சுவாரசிய�ான எழுத்தாகவும்அசலானமுன்

உதாரணங்களாகவும்கருதத் தகுந்த நான்குகுறுநாவல்களின்மெதாகுப்பு

இந்தநூல். வாசிக்கவாசிக்கவிரியும் நுட்பத்தாலும்�ானுடச் சிக்கலின்

பின்னலாலும்முக்கியத்துவம் மெபறுகின்றனஇந்த நான்கு

பதைடப்புகளும்.


நிலத்திலிருந்துமெபயர்ந்தனர். அந்நியர்களும்ச�மெவளி �னிதர்களும்

�தைலசயறி வசித்தனர். அவர்கள்அந்த இடத்தால்அறியப்பட்டனர்.

காலப்சபாக்கில்அந்தஊர்அதன் �னிதர்களால்அறியப்பட்டது. எனினும்

அந்தஅறியப்படாத �னிதர்கதைள வரலாற்றின்மெ�ௌனஇதைடமெவளிக்குள்

இந்த நாவல்சதடுகிறது. அந்த வதைகயில்இதுசரித்திர இடத்தின்

கதைத. இன்றுமெவல்லிங்டனின் வரலாறு சிலவரிகளிலாவது

எழுதப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால்அங்குவாழ்ந்து

மெவளிசயறியவர்களின்தடயங்கள்எதுவு�ில்தைல. �னிதர்களால்தான்ஊர்

மெபாருள்படுகிறது என்பதால்அந்த இடத்தில்வாழ்ந்த சில �னிதர்களின் கதைததையபுதைனந்துபார்க்கிறதுஇந்த

நாவல். அந்தவதைகயில்இது �னிதர்கதைளப் பற்றிய கற்பதைனகலந்தவரலாறு.

நாவலின்தை�யப் பாத்திர�ான சிறுவன் மெவல்லிங்டனில்வளர்ந்து

பதின்வயதில்ஊதைரயும்தன்தைனச் சுற்றியிருந்த �னிதர்கதைளயும்

புரிந்துமெகாள்கிறான். கூடசவதனக்கு முன்னும்தன்சனாடும்வளர்ந்த

காலத்தைதயும். அந்தவதைகயில்இது மெவல்லிங்டனின்�ானுடக் காலத்தின்பதிவு.


‘ ’உம்�த் , இருண்டகாலங்களில் மெபண்கள்படும் பாடுகளின்கதைத.

முப்பதுஆண்டுகளுக்கும் ச�லாக நடந்தயுத்தம் �னிதர்களிதைடசய

திணித்தஅவலத்தைதயும் மெநருக்கடிகதைளயும்மெசால்லும்கதைத.

இந்த நாவல்மூன்றுமெபண்களின்துயர இருப்தைபயும்அதிலிருந்துமீள்வதற்காக

அவர்கள் ச�ற்மெகாள்ளும் சபாராட்டங்கதைளயும்கதைத

நிகழ்வுகளாகக் மெகாண்டிருக்கிறது. தவக்குல், சயாகா, மெதய்வாதைனஎன்ற

மூன்றுமெபண்முதைனகளிருந்து நாவல்உருவம்மெகாள்ளுகிறது.

தன்னார்வத்மெதாண்டாற்றும்தவக்குல் எதிர்மெகாள்வது�தஅதிகாரத்தின்

சகாபத்தைதயும்அச்சுறுத்ததைலயும். சபாராளியான சயாகாதைவவிரட்டுவது

குடும்பத்தினரின்உதாசீனமும் புலனாய்வுப் பிரிவினரின் சந்சதகப்

பார்தைவயும். மெதய்வாதைனதைய அதைலக்கழிப்பதுமுன்னாள் சபாராளி

என்றஅதைடயாளம். இந்தமூன்று மெபண்களும்அவரவர்துயரத்தைதமீறி

அடுத்தவருக்குஆறுதலாகின்றனர். சபாருக்குப் பிந்தைதயகாலமும் �னிதர்கள்மீண்மெடழுவதற்குப் பாதக�ாகசவஇருக்கிறது என்பதைத ‘ ’வலியுறுத்திச் மெசால்கிறது உம்�த் .

இஸ்லா�ியஅடிப்பதைடவாதம், த�ிழ்த்சதசியவாதம், சிங்களப் சபரினவாதம்

என்றுஎல்லாவாதங்களும் முடக்கியிருக்கும்இலங்தைகச்சூழலில்

இந்தஉண்தை�தையச்மெசால்ல அசாத்திய�ானதுணிச்சல் சவண்டும்.

அந்தத்துணிவுநாவலாசிரியருக்கு இயல்பாகசவஇருக்கிறது.


540

295

230

150

450

75

590

விதைழவுக்கும்நடப்புக்கும்இதைடயில் எழும்முரண்பாடு, எதிர் பார்ப்புக்கும்

நிகழ்வுக்கும்�த்தியில் நிகழும்ஊசலாட்டம், இச்தைசக்கும்

அடக்கத்துக்கும்நடுவில் நிதைலமெபறும்உறவு, இவற்தைறமெவவ்சவறுகாலப்

பின்னணியில்தைவத்துஅலசும் புதைனவுஇந்நாவல். சா�ான்யனானசட்டநாதன்

எல்லாரும்�திக்கும் சட்ட�ாக நி�ிர்ந்து நிற்கஒன்றுக்மெகான்றுசவறுபட்ட

மூன்றுமெபண்களின்காதல்கள்தூண்டுசகாலாகின்றன. பரிவும்

கா�மும் பதைகயு�ானஇந்தக் காதல்களின்விதைளசவ சட்டநாதனின்

ஆளுதை�யா கிறது. வாழ்க்தைகயாகிறது. குறும்பூக்களுக்கு

நடுவில் �லர்ந்த மெசம்பருத்திகள் அந்தக் காதல்கள். மெபண்தை�யின்உருக்குத்திடத்தைதப்

பூவாகஇதைழத்து, தி. ஜானகிரா�ன் மெசய்திருக்கும் பதைடப்புஇது. சாதாரண�ானகதைததையயும்

அசாதாரண�ானநுட்பங்களுடன்ஒரு மெபருங்கதைதஞன்மெசால்லமுடியும்

என்பதற்குஆகச் சிறந்தஉதாரணம் இந்த நாவல்.


�தவாதிகளாகவும் தீவிரவாதிகளாகவும்ஊடகங்கள்

சித்தரிக்கும்இஸ்லா�ியச் சமூகத்தில் எளிய �னிதர்கள்இருக்கிறார்கள்.

அவர்களுக்குப்பூதைனகதைளவிரும்பும் தங்தைககள்இருக்கிறார்கள்.

திரு�ணத்திற்குஒருமெபண்தைண நிச்சயித்துவிட்டுஐயாயிரம்தை�ல்

கடந்து�கன்வருவானா என்று காத்திருக்கும்வாப்பாக்கள்

இருக்கிறார்கள். அவர்கள்உரியவயதில் கல்வி கற்க

முடியா�ல்குடும்பத்தைதப்பிரிகிறார்கள். வீட்டில் நிகழ்கிற எந்த

நிகழ்விலும்கலந்துமெகாள்ளமுடியா�ல் இருந்தாலும்தனக்மெகனஒருமெசாந்த

வீடுகட்டஅயல்சதசத்தில்உதைழக்கிறார்கள். சசகாதரியின்

திரு�ணம்ஒளிநாடாவில்வரும். விரும்பும்சபாமெதல்லாம்

பார்த்துக்மெகாள்ளலாம். நிச்சயித்த மெபண்ணின்நிழற்படம்அஞ்சலில்

வரும். தனிதை�யில்அதனுடன்சபசிக்மெகாள்ளலாம். �ரணமும்

மெசய்தியாகவரும். தனியதைறயில்அழுதுமெகாள்ளலாம்.

அரபு நாடுகளில் பிதைழக்கப்சபாகிற இஸ்லா�ியச் சமூகம் சார்ந்த எளிய

�னிதர்களின்உணர்வுபூர்வ�ானஆவணம். சர்வசதசத் திதைரப்படத்தின்

கூறுகசளாடுஇதுமெபாருந்திப் சபாவதற்கானகாரணம்இதன்

யதார்த்தம். அங்கதமும் நதைகச்சுதைவயும் சசர்ந்துநுட்ப�ான

அரசியல் பார்தைவயுடன்சுவாரஸ்ய�ாக எழுதப்பட்டிருக்கும்இந்தநூதைலச்

சமீபத்தில் த�ிழில் நிகழ்ந்த முக்கிய�ானபதிவு என்று

மெசால்லலாம்.


இந்நாவலின்தை�யம்இதைச. இதைச, மெநருங்கும்சபாதுவிலகி விரியும்.

அகழ்ந்துஇறங்கும்சபாதுஆழ்ந்துமெசல்லும். இதைசயில்விரிதைவயும்

ஆழத்தைதயும்தனது சுய�ாக்கிக்மெகாண்டுமெவற்றிமெபற்ற

‘ கதைலஞனின்கதைத நிதைனவுதிர்’காலம் . ஒருவதைகயில்யுவன்

சந்திரசசகர்இதைசதைய தை�ய�ாகக்மெகாண்டுஇதற்குமுன்னர்

‘ ’ எழுதிய கானல்நதி நாவலின் மெதாடர்ச்சி இந்நாவல். இதைசக்காகத்

தன்தைனஅழித்துக்மெகாண்ட ‘ ’ கதைலஞனின்கதைத கானல்நதி

என்றால்இதைசயின்மூலம்தன்தைன உயர்த்திக்மெகாண்டகதைலஞனின்கதைத

இது. முன்னதுசதால்வி அதைடந்தவனின்நற்மெசய்தி. இது

மெவற்றியாளனின்வரலாறு. கதைதக்களத்திலும்மெசால்முதைறயிலும்

மெதாடர்ந்து சசாததைனகள்மெசய்து பார்க்கும்யுவன்சந்திரசசகரின் புதிய

முயற்சி; மெவற்றிமெபற்றமுயற்சிஇந்நாவல்.


1990 காலப் பகுதிகளில்இலங்தைகயின் சபார்க்காலப் பதைகப்புலத்தில்

கிழக்கின்ஒருமுஸ்லிம்கிரா�த் தளத்தில்இயங்கும்இந்நாவல்அக்கால

�க்கதைளயும் சபார்க்காலச்சூழதைலயும் இயல்பாகவடிவதை�த்துக் காட்டுகிறது. சுந்தர ரா�சா�ி 75 இலக்கியப் ‘ ’ சபாட்டியில் தனது நட்டுதை� நாவலுக்கு

முதற்பரிசு மெபற்றவரும், ‘ மெவள்ளி’ விரல் என்றதனதுசிறுகதைதத்

மெதாகுதிக்குஇலங்தைகஅரசின் சதசிய �ற்றும்�ாகாணசாகித்யவிருதுகதைள

ஒசரஆண்டில் (2011) மெபற்றவரு�ான, ஆர்.எம். மெநௌஸாத்தின்�ற்றுமெ�ாரு

‘ பதைடப்பு மெகால்வமெதழுதுதல் 90’.


சஹாசசஅர்க்காதிசயா புசயந்தியா ஒருபுதியஉலதைக நிர்�ாணிக்கிறார்.

சதுப்பு நிலப் பகுதியில்உருவாகும் �சகாந்தா கிரா�ம்

நூற்றாண்டுகளினூசடவளர்ந்து நகர�ாக �ாறுகிறது. புசயந்தியாவின்

வம்சத்தைதச் சசர்ந்த ஏழுததைலமுதைறகள் அந்த நகரத்தின்வளர்ச்சிக்கும்

இருப்புக்கும்அழிவுக்கும்தை�ய�ாகவும் விரிவாகவும்அதை�கின்றன. உறக்க�ின்தை�க்மெகாள்தைளசநாயும்

உள்நாட்டுப் சபார்களும் பழிவாங்கல்களும்அந்த நகரத்தின்

வரலாற்தைறஉருவாக்குகின்றன. உலகின்�ிகப் மெபரியதைவரம் என்று

சஹாசசஅர்க்காதிசயா புசயந்தியாவால்வர்ணிக்கப்படும்

பனிக்கட்டிதையப்சபால�சகாந்தா நகரமும்காலத்தின்மெவம்தை�யில்

கதைரந்து�தைறகிறது. ஒருநகரத்தின் நூறுஆண்டுத்தனிதை�தையயும்ஒரு �க்கள்கூட்டத்தின் தனிதை�யானநூறு

ஆண்டுகதைளயும்மெசால்லுகிறதுஇந்தநாவல்.

ஏறத்தாழஅதைரநூற்றாண்டுக்குமுன்பு எழுதப்பட்ட நாவல். இன்றும்புதிய வாசகர்கதைள ஈர்த்துக்மெகாண்டிருக்கும் காலத்தைதமீறிய பதைடப்பு. எந்த

மெ�ாழியில் மெபயர்க்கப்பட்டாலும்அந்த மெ�ாழிதையத் தாண்டிநிதைலத்திருக்கும்

�ானுடக் கதைதயாடல்.


தன்நிழலின்அருகில்இன்மெனாரு நிழதைலக் கண்டான். அவன்

விழித்துக்மெகாண்டு, தன்தைககள் சுத்தம்மெசய்யும்மெபண்தைண

அதைணத்திருப்பதைதயும், அவள்தைககள் தன்தைனஅதைணத்திருப்பதைதயும் . . .

இதுகப்பலின்துதைறமுகப் பக்கம், இது அதன்கடல்பக்கம் என்றுயாராலும்

மெசால்லமுடியாதபடி, ஒன்மெறன இதைணந்துஇருப்பதைதத்

மெதரிந்துமெகாண்டான் . . . ஏறக்குதைறய நடுப்பகல் சநரத்தில், கடலின்

எழும்புதசலாடு, அந்தஅறியப்படாததீவு, கதைடசியில் கடல் சநாக்கிக்

கிளம்பியது, தன்தைனத் சதடிக்மெகாண்டு. . .


ஓரான்பாமுக்கின் பதைடப்புகளில் ‘ ’தனித்துவ�ானநாவல் பனி .

மெசால்லப்படும்கதைதயும்கதைத நிகழும் களமும்அவரதுபிற நாவல்களிலிருந்து

முற்றிலும்�ாறுபட்டதைவ. பாமுக்கின் பதைடப்புகளில்

மெவளிப்பதைடயாகஅரசியல் சபசும்‘ ’நாவல் பனி . �தச் சார்புக்கும்

சார்பின்தை�க்கும்இதைடயிலான ச�ாததைலத்துப்பறியும் கதைதயின்

சவகத்துடனும்திருப்பங்களுடனும் மெசால்கிறதுஇந்த நாவல்.

தனதுபதைடப்புகளின் நிரந்தரக் கள�ானஇஸ்தான்புல்நகரத்தைதவிட்டு

துருக்கியின் எல்தைலப்புற நகர�ான கார்தைஸபுதைனகள�ாக்கியிருக்கிறார்

பாமுக். ஒருபனிக் காலத்தில்அந்த நகரத்துக்குவந்து சசரும்

‘ ’ பத்திரிதைகயாளன் கா வின் அனுபவங்கசளஇதன்கதைத. இரட்தைட

ஆன்�ாமெகாண்டதுருக்கியின் நிகழ்காலவரலாற்தைறயும்�ானுட

நிதைலதையயும்நுட்ப�ாகமுன்தைவக்கும்பதைடப்பு.


125

500

200

290

675

125

150

“ திரும்பி வா. இல்தைலமெயன்றால்”இறந்துவிடுசவன்

* முன்னாள் ராணுவத்தினனான

மெஹர்சவஜான்கர் புதிய மெதாழிலான பட்டுவியாபாரத்துக்காக

பிரான்சிலிருந்துஉலகின்கதைடசியான ஜப்பானுக்குப் சபாகிறான். தர�ான

பட்டுப் புழுக்கதைளக்மெகாள்முதல் மெசய்வதுஅவன்சநாக்கம். அங்சக

புதிரானசூழலில்ஒருமெபண்தைணச்சந்திக்கிறான். மெதாடா�லும்

சபசா�லும்அவர்களுக்குள்வளரும் உறவுநாடுதிரும்பியும்அவதைன

வசீகரிக்கிறது. மீண்டும்மீண்டும்கடல் கடந்துமெசல்கிறான். அவள்

ரகசிய�ாகக் மெகாடுக்கும்கடிதம் அவதைனஅதைலக்கழிக்கிறது. அது

அவனால்வாசிக்கமுடியாத மெ�ாழியில்எழுதப்பட்டது. வாசிக்கதைவத்துத்

மெதரிந்துமெகாண்டபின்புஅதில் �தைறந்திருக்கும்�ர்�ம்அவதைன

வசியப்படுத்துகிறது. திதைகப்பதைடயச்மெசய்கிறது.

* பத்மெதான்பதாம்நூற்றாண்டுப்

பின்புலத்தில் எழுதப்பட்டஇந்த நாவல்ஓர்உருவகக் கதைதயாகவும்

வரலாற்றுப் புதைனவாகவும்காதல் கதைதயாகவும்கா�த்தின் சதடலாகவும்

பவுத்த தரிசன�ாகவும்மெவவ்சவறு வடிவம்மெகாள்கிறது.

* இருபதுக்கும்அதிக�ானஉலக மெ�ாழிகளில் மெபயர்க்கப்பட்ட

அமெலசான்ட்சரா பாரிக்சகாவின் இத்தாலியமெ�ாழி நாவல்பிமெரஞ்சு -

கனடியஇயக்குநர் ஃப்ரான்ஸ்வா கியார்த்இயக்கத்தில்

திதைரப்பட�ாகவும்மெவளிவந்திருக்கிறது.


பதினான்குவயதுச் சிறு�ி சசாஃபி அமுய்ந்ட்மெசன்னுக்குஒருநாள்இரண்டு

மெசய்திகள் கிதைடக்கின்றன. இரண்டும்சகள்விகள். ‘ நீயார்? இந்தஉலகம்

எங்கிருந்துவருகிறது?' இந்தஇரண்டு சகள்விகளுக்குப் பதிதைல சயாசிக்கும்

அந்தமெநாடியிலிருந்து சசாஃபியின் உலகம் சவறாகிறது. காலங்கால�ாக

சிந்திக்கும் �னிதர்கள் சகட்கும் சகள்விகளுக்கு சசாஃபியும்

விதைடசதடத் மெதாடங்குகிறாள். அதன் வழியாக �னிதகுலத்தின்வரலாற்தைற,

தத்துவப் சபாக்குகதைளப்புரிந்துமெகாள்கிறாள். இந்தப் பிரபஞ்சம், இந்தபூ�ி, இந்த

வாழ்க்தைக - இதைவஎல்லாம் எப்படி வந்தனஎன்ற சகள்வி ஒலிம்பிக்

சபாட்டியில்யார்அதிகம் தங்கப் பதக்கங்கதைளமெவன்றார்கள்

என்பதைதவிடமுக்கிய�ானதுஎன்பதைத இளம்ததைலமுதைறக்குவலியுறுத்த

‘ ’எழுதப்பட்டநூல் சசாஃபியின்உலகம் . தத்துவநூலுக்குரியஇறுக்க�ில்லா�ல் ஒருநாவலின்சுவாரசியத்சதாடு

எழுதப்பட்டஇந்நூலில்�னிதனின் ஆதிகால நம்பிக்தைககள்முதல்

சாக்ரடீஸ், பிளாட்சடா வழியாக சார்த்தர் உட்பட்ட சான்சறார்களின்

சிந்ததைனகள்வதைரஅறிமுக�ாகின்றன.

இதுவதைரஐம்பதுமெ�ாழிகளில் மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுமூன்றுசகாடிப்

பிரதிகளுக்குச�ல்விற்பதைனயாகியுள்ளது. மெதாடர்ந்து

உலகில்அதிக எண்ணிக்தைகயில் வாசகர்கதைளப்மெபறும்நூலாகக்

‘ ’ கருதப்படும் சசாஃபியின்உலகத்தைத மெதளிவானமெ�ாழியாக்கத்தில் த�ிழ்

வாசகர்களுக்குஅறிமுகம் மெசய்கிறது‘ ’காலச்சுவடுபதிப்பகம் .


துயரம், நிதைனவுகள், காதல் - இதைவ மூன்றும்தாம்ஜான்பான்வில்லின்

'கடதைல' உருவாக்கியிருக்கும்கூறுகள். கதைலவரலாற்றுஆய்வாளரான�ாக்ஸ்

�ார்கன்இளம்பருவத்தில் விடுமுதைறதையக்கழித்த கடசலார

கிரா�த்துக்கு�தைனவிஅன்னாவின் �தைறவுக்குப் பிறகு திரும்பவும்

வருகிறார். பிள்தைளப்பிராயக் சகாதைடக்காலத்தில் பார்த்தஅசத

கிசரஸ்குடும்பத்தினதைரமுதுதை�ப் பருவத்தில் மீண்டும்அசதஇடத்தில்

சந்திக்கிறார். திரு�தி. கிசரஸ் அவருதைடயஇரண்டு�கள்களான

க்சளாயி, க்சளய்ர் ஆகியவர்களுக்கிதைடயில் �ாக்ஸுக்கு

சநரும்உறவும்அதைதத்மெதாடர்ந்து நிகழும்�னநகர்வுகளும்விரிவாகவும்

நுட்ப�ாகவும் நாவலில்விவரிக்கப்படுகின்றன.

இதுவதைரயானஜான்பான்வில்லின் நாவல்களில் �ிகச் சிறந்ததுஎன்று

பாராட்டப்படும் 'கடல்' நாவலின் த�ிழாக்கம்இது.


இந்திய �னத்தின்ஆதாரஸ்ருதிதையசவதங்கள், உபநிடதங்கள், புராணங்கள், காவியங்களின்

வாயிலாகப் பரிசீலிக்கும்ஆராய்ச்சி நூல்கள்வரிதைசயில்

தைவக்கப்படசவண்டியநூல்�ட்டு�ல்ல‘ ’க . இந்தப் பரிசீலதைனதையக்

கலாபூர்வ�ாகச் மெசய்யும்அற்புதத்தைத இந்தநூல்நிகழ்த்திக்

காட்டியிருக்கிறது. பிரக்தைஞயின்இயக்க சக்திகளான

ஆசாபாசங்கதைளகடவுளருக்கும் �ானிடருக்கும்மெபாதுவானதாக்கி அவர்களுக்குஇதைடயில்உள்ள இதைடமெவளிதையஇந்தநூல்இல்லாத

தாக்கிவிட்டிருக்கிறது. பிரக்தைஞயின் சதாற்றமும்�லர்ச்சியும்விகாசமும்

அவதானிக்கப்பட்டிருக்கும்நுட்பம், ஆழம், விரிவுஆச்சரியம்மெகாள்ளதைவக்கிறது.

இலக்கியம் என்னும்அளவில் �ட்டு�ல்லாதுபிரக்தைஞசார்ந்த

விசாரதைணஎன்னும்தளத்திலும்இந்த நூலின்பங்குஅதிமுக்கிய�ானது.


காலம்: பதினாறாம்நூற்றாண்டு. களம்: துருக்கியின் ததைலநகரான

இஸ்தான்புல். ஆட்ட�ன்சாம்ராஜ்ஜியத்தின்சுல்தான் மூன்றாம்மூராத்ஹிஜ்ரா சகாப்தத்தின்

ஆயிர�ாவதுஆண்டுத்மெதாடக்கத்தைதக் ‘ ’ குறிக்கும் விழா �லதைர உருவாக்க

விரும்புகிறார். ஆட்ட�ன்சபரரசின் �கத்துவங்கதைளயும்தன்னுதைடய

கீர்த்திதையயும் பதிவு மெசய்யும் வதைகயில் �லதைரஉருவாக்கும்

மெபாறுப்தைபஇஸ்தான்புல்லின் நுண்சணாவியர்களிடம்

ஒப்பதைடக்கிறார். நூலாக்கம் நடந்து மெகாண்டிருக்கும்தருணத்தில்இரண்டு

நுண்சணாவியர்கள்�ர்��ான முதைறயில்அடுத்தடுத்துக்

மெகால்லப்படுகிறார்கள். முதலில் மெ�ருசகாவியன்வசீகரன்எஃமெபண்டி.

பின்னர்நூலுருவாக்கத்துக்குப் மெபாறுப்பாளரானஎனிஷ்சட.

அவர்கதைளக்மெகான்றதுயார்? மெகாதைலக்குக் காரணம்என்ன? என்ற

சகள்விகளிலிருந்துவிரிகிறது நாவல். பன்னிரண்டுகதாபாத்திரங்களின்

‘ ’மெ�ாழிகளில்முன்சனறுகிறது கதைத . நாவலின்இருபுள்ளிகள்காதலும்

குற்றமும். இவற்தைறஇதைணக்கும் கதைதக் சகாட்டுக்கு ச�லும்கீழு�ாக

�தத்தின் கட்டுப்பாடுகதைளயும் கதைலயின்சுதந்திரத்தைதயும்

விவாதிக்கிறார் ஓரான்பாமுக்.‘ ’என்மெபயர் சிவப்பு -2006 ஆம்ஆண்டு

இலக்கியத்துக்கான சநாமெபல் பரிசு மெபற்றஓரான்பாமுக்கின்த�ிழில்

மெவளிவரும்முதல்பதைடப்பு.


சநாபல் பரிசு மெபற்ற எர்மெனஸ்ட் மெஹ�ிங்சவயின்ஆகப் புகழ்மெபற்ற

நாவல்இது. ஒரு�னிதனுக்கும் மீனுக்கு�ிதைடசய நதைடமெபறும்

உயிர்ப்சபாராட்டத்தைதக் காவியச் சுதைவயுடன்சித்திரிக்கிறதுஇந்நூல். அழகிய சகாட்சடாவியங்கள்

இடம்மெபற்றுள்ளன.


ஆளுதை��ிக்க தனி�னிதவாழ்க்தைக ஒன்றினூடாகச் ச�காலவாழ்வின்பல

தளங்கதைளஅளாவிச் மெசல்லும்புதினம்இது. அதீதங்களும்சராசரிகளும்

பிதைணந்த�னிதர்களின் இயங்குமெவளிஇதன்களம். அரசியல்

அதிகாரப் பின்புலம், அரசவன்முதைற உள்ளிட்ட பலவும்மெவகுஇயல்பாகப்

சபாகிறசபாக்கில் மெவளிப்படுகின்றன. �ிதைகயானவிவரதைணகள்இன்றி

அளவானவிவரிப்புகளும் �னமெ�ாழியும்இதைணந்துமெசல்லும்

முதைறயில் எழுதப்பட்டுள்ளது. த�ிழ் உதைரநதைட �ரபுக்குஊறுசநரா�லும் நாவலின்வாசிப்புத் தன்தை�கூடும்

வதைகயிலு�ானமெ�ாழிமெபயர்ப்பு.


100

175

325

90

100

600

80

சவடிக்தைகக் கதைதயாகச் மெசால்லப்பட்ட குடும்பப் புராணம் ' பாத்து�ாவின்

ஆடு'. ஆனால்தைவக்கம்முகம்�துபஷீர் எழுதியவற்றில் பலஅடுக்குகளில்

புரிந்துமெகாள்ளப்பட சவண்டியநாவலும்இதுதான். அன்பின்மெபயரால்

தை�யப்பாத்திரத்தைதச் சுரண்டும் உறவுகளின்வதைல, மெபண்களின்

உலகத்துக்குள்நிலவும்பூசல்களின்சிக்கல், �னிதர்களுக்கும்

விலங்குகளுக்கு�ானசார்புநிதைலஉறவு, வாழ்க்தைகக்கும்

இலக்கியத்துக்கு�ானபிதைணப்பின்வலு, நதைகச்சுதைவயின்�ிளிரல் என

எந்தஅடுக்கிலிருந்தும்இதைதஅணுகலாம்.

பஷீரின்இலக்கியத்தில் �னிதர்களுக்கு�ட்டு�ல்ல

பறதைவகளுக்கும்விலங்குகளுக்கும் தாவரங்களுக்கும்இடமுண்டு.

�னிதர்களுக்குஇயற்தைகயின் உயிர்த்தரிப்புக்குணத்தைதயும்

ஜீவராசிகளுக்கு�னித சுபாவத்தைதயும் வழங்குகிறது பஷீரின் பதைடப்பாளுதை�.

தன்தைனதை�ய�ாகதைவத்துவீட்டுக்குள் ஓர்உலதைகஉருவாக்குகிறார். அது

உம்�ிணிவலியவீடுஅல்லது�ிகவும் சின்னப் பிரபஞ்சம். இதுபஷீர்�ட்டுச�

உருவாக்கக்கூடியகதா பிரபஞ்சம்.


நவீன�தைலயாளப் புதைனமெவழுத்தில் அனல்காற்தைறப் படரச் மெசய்த

ஆரம்பகாலப் பதைடப்புகளில் ‘ முக்கிய�ானது சதாட்டியின்�கன்.’

தகழி சிவசங்கரப் பிள்தைள 1947 இல் எழுதிய நாவல். இலக்கியத்தில்

�ட்டு�ல்ல; சமூகப் பார்தைவயிலும் அதிர்வுகதைளஏற்படுத்தியது.

அதுவதைரஇலக்கியத்தில்யாரும் பார்க்காத களம்-சசரி; சகட்காத மெ�ாழி- பா�ரக் மெகாச்தைச; முகரஅஞ்சிய

வாதைட-�லம்; வாழ்ந்திராதவாழ்வு - சதாட்டிப் பிதைழப்பு என்று

பின்தள்ளப்பட்டஉலதைகப்மெபாதுக் கவனத்துக்குதைவத்ததுநாவல். சமூக அரங்கிலும்அரசியல்துதைறயிலும்

அதன்�ற்மெறாலிகள்எழுந்தனஎன்பது நாவலின்மெவற்றி. வி�ர்சனங்கள்

கூறப்பட்டாலும்இன்றும்மெதாடர்ந்து வாசிக்கப்பட்டுவரும்இந்த நாவசல

�தைலயாளத்தில் தலித்வாழ்தைவ இலக்கிய�ாக்கியதில்முன்சனாடிப்

புதைனவு.


புராதன�ானபள்ளி வாசதைலயும் பள்ளி வளாகத்தைதயும் பற்றிய கதைத. வளாகம்

நிதைறந்துகிடக்கும்கல்லதைறகதைளயும் கதைதகதைளக்கற்பிதம் மெசய்யஇயலும்

கல்லதைறவாசிகதைளயும் பற்றிய கதைத. உயிர்த்மெதழுந்து�றுபடியும்வாழ்ந்து மெகாண்டிருக்கும்கல்லதைறவாசிகள்.

மீஸான்கற்களாக �ாறியஅழியாத�னிதர்கள்.

�தைறக்கப்பட்டதைவகதைளயும்அற்புத ஒளி பகரும்கதாபாத்திரங்கதைளயும்

ஆகர்ஷித்துஇதைணத்துஅனுபவிக்கச் மெசய்வதுடன்�தைலயாள

நாவல்வரலாற்றில் தன்பங்தைக உறுதியுடன்மெசலுத்தி மெ�ாழிக்குப்

புதியஅழகிதைனஉருவாக்கிய நாவல். �த்திய, �ாநில சாகித்யஅக்காமெத�ி

விருதுகதைளப்மெபற்ற நாவல்.


பஷீர்ஐம்பத்தைதந்துஆண்டுகளுக்கு முன்புஎழுதி மெவளியிட்ட

‘ ’நாவல் பால்யகால சகி . இன்றுவதைர மெவவ்சவறுததைலமுதைறவாசகர்களால்

மெதாடர்ந்துவாசிக்கப்பட்டுவரும் �தைலயாளப் பதைடப்பும்இதுதான்.

சதால்வியதைடந்த காதலின்கதைத என்னும்எளிய சதாற்றத்துக்குப்

பின்னால் பஷீரின் மெசாந்த அனுபவங்களின் சாயலும்

இஸ்லா�ியப் பின்புலமும்உணர்ச்சிப் மெபருக்கும்மெகாண்டபுதைனகதைத

‘ ’பால்யகால சகி . எழுத்தின்கூறுகளாக �ட்டு�ல்லா�ல்வாழ்க்தைகயின்

அம்சங்களாகத் திரண்டிருப்பதுதான் நாவதைலஇலக்கியமுக்கியத்துவம்

மெகாண்டதாகவும்மெதாடர்ந்துவாசிக்கக் கூடியதாகவும்ஆக்குகிறது. அதன்

பின்னுள்ளபதைடப்பு �னம்தான்பஷீதைர �தைலயாளப் பதைடப்பாளிகளில்

‘ ’ உம்�ிணிவலியஓர்ஆளாக - இன்னும்மெபரியஒருவராக -

ஆக்குகிறது. ‘ ’ பால்யகால சகி க்கு இன்றுஉருவாகியிருக்கும்மெசவ்வியல்

தகுதியும்அதனால்தான்.


பள்ளிப் பருவத்திசலசயஇருவரும் உயிருக்குயிராகப் பழகுகின்றனர்.

ஆனால்பார்வதி ஒருகிழவருக்குவாழ்க்தைகப்படுகிறாள். சதவதாஸின்

வாழ்க்தைகஇருளதைடகிறது. காததைலயும்காதலிதையயும்

�றப்பதற்காகக்குடிக்கிறான். பார்வதியின்வாழ்க்தைகயும் நரகம்தான்.

காதலர்முடிவுஇலக்கிய�ாகிறது.


இந்த நாவல்பற்றி இலக்கியத் தரம் அறிந்தவர்கள்மெபருதை�ப் படலாம்.

�னிதனின் பலத்தைதயும் பலவீனத்தைதயும்துருவிஆராய்ந்து எழுதப்பட்டுள்ளஜானகிரா�னின்

‘ ’ ச�ாகமுள் த�ிழில் நல்லசதார் சாததைன - மெபரியசதார் சாததைன.


மெஜல்லிக்கட்டுஒருவீர நாடகம். அதுவிதைளயாட்டும்கூட. புயவலு, மெதாழில்நுட்பம், சா�ர்த்தியம் எல்லாம்அதுக்குசவண்டும். தான் சபாராடுவது�னித

னுடன்அல்ல, சராஷமூட்டப்பட்ட ஒரு �ிருகத்துடன்என்பதைதஞாபகத்தில்

மெகாண்டுவாடிவாசலில் நிற்கசவண்டும்�ாடுஅதைணபவன்.

அந்தஇடத்தில் �ரணம்தான் �னிதனுக்குக்காத்துக்

மெகாண்டிருக்கும். காதைளக்குத் தன்சனாடு�னுஷன்விதைள

யாடுகிறான்என்றுமெதரியாது. அதற்கு விதைளயாட்டிலும்அக்கதைறஇல்தைல.

அதைததை�ய�ாகதைவத்துப் புதைனயப்பட்டஇந்தக் கதைதயில்

மெஜல்லிக்கட்டு பற்றியவர்ணதைன தத்ரூப�ாகச்

சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. நுட்ப�ாகவும்கூட. ஒருகுறிப்பிட்ட

வட்டாரத்துப் சபச்சுவழக்கிசலசய முழுக்கமுழுக்க எழுதப்பட்டது.

படிக்கும்சபாது சிலிர்ப்பு ஏற்படுத்தும்கதைத.


160

195

225

325

150

275

100

சாதாரண�ானமெதாரு பழி தீர்க்கும் கதைதயாகமுதல்வாசிப்புக்குத்

‘ ’ மெதன்படும் மெவக்தைக ஒருஇலக்கியப் பதைடப்பு என்னும்ரீதியில்நுட்ப�ானபல

பரி�ாணங்கதைளக்மெகாண்டது. ஏற்றத்தாழ்வும்சுரண்டலும்நிரம்பியஓர்

அதை�ப்பின்முரண்கதைளப் பற்றியும் அவற்தைறத் தீர்�ானிக்கும் சமூகப்

மெபாருளாதாரக் காரணிகதைளப் பற்றியும்ஆராயும்முதைனப்புக்மெகாண்ட

ஒருநாவல்என்றுமெசால்வதுஇந்த நாவதைலப் பற்றியஒருஎளிய

புரிதலாகசவஇருக்கமுடியும். பூ�ணி எழுப்பும் சகள்விகள்இவற்தைறக்

காட்டிலும்முக்கிய�ானதைவ. ஒரு கதைலஞன்என்றமுதைறயில்பூ�ணி

பழியின்அரசியதைலயும்அறத்தைதயும்சகள்விக்குள்ளாக்குகிறார்.

இவ்வுலகின்மீதான, தான்வாழும் நிலத்தின்மீதான

ஆச்சரியங்களிலிருந்தும் குழந்தைததை�யின் சபததை�யிலிருந்தும்

விடுபடமுடியாதஒருபதிதைனந்து வயதுச் சிறுவனின்�னம்பழியின்

மெகாழமெகாழப்பானதிரவத்தால் நிரப்பப்படும் பயங்கரம் எளிய,

�ிருதுவானமெசாற்களால்கதைலப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. மெவற்றி,

சதால்வி பற்றிய புழக்கத்திலிருக்கும் மெசாற்கதைளத்தன்தணிந்தகுரலால்

�றுக்கும்ஒருகதைலஞன்அவற்றின் விதைளவுகதைளக்குறித்துத் தன்

வாசகசனாடுநிகழ்த்தும்�ிகத் துக்ககர�ானஉதைரயாடல் எனவும்

இந்நாவதைலச்மெசால்லலாம்.


‘ ’ அம்�ாவந்தாதைள மீறலின்புனிதப் பிரதியாகக் மெகாண்டாடலாம். சமூகம்

நிறுவிக் காபந்துமெசய்துவரும்ஒழுக்க �ரதைபக் சகள்விக்குட்படுத்துகிறது

நாவலின்கதைததை�யம். �னித உறவுகள்நியதி களுக்குக்

கட்டுப்பட்டதைவஅல்ல. அதைவ உணர்ச்சிகளுக்குவசப்படுபதைவ. இந்த

இரண்டுகருத்சதாட்டங்களின் ஈவாகசவ�னிதவாழ்க்தைக

இருக்கிறது; இருக்கும்என்பதைத வலியுறுத்துகிறதுகதைத. இவ்விரு

நிதைலகளில்ஊசலாடுபவர் களாகசவ முதன்தை�ப் பாத்திரங்கள்

அதை�கின்றன. இந்தஊசலாட்டத்தைத கதைலயாக்குகிறார் தி. ஜானகிரா�ன்.

ஆசாரங்கதைளயும்விதிகதைளயும்மீறி �னிதர்கதைளநிர்ணயிப்பதுஅவர்களது

உணர்வுகள்தாம் என்பதைதஇயல்பாகச் மெசால்வதுதான்அவருதைடய

கதைலசநாக்கு. அந்த சநாக்கம்உச்ச�ாக �ிளிரும் பதைடப்புகளில்முதலிடம்

‘ ’வகிப்பது அம்�ாவந்தாள் .


‘18 ’ வதுஅட்சக்சகாடு வரலாற்றுநாவல்- சுதந்திரத்துக்குப் பிறகானநிஜாம்

அரசாங்கத்தில் நிகழ்ந்தவரலாற்றுப் பதிவுகதைளஎளியஇதைளஞதைனச்

சுற்றியதானநிகழ்வுகளின் சகார்தைவகளாகப் பதிவு மெசய்கிறது. தனி�னிதனில்இருந்து சதசம்

சநாக்கிப் பார்க்கும்ஒரு பதைடப்பாளியின் பார்தைவயில் பதிவு

‘ ’ மெசய்யப்பட்ட தை�க்சரா வரலாறு. இதில் தனி �னிதர்களின்அரசியல்

சகாட்பாடுகள்பதிவுமெசய்யப்படுகின்றன. அவர்களின்

மெபாருளாதார நிதைல சபசப்படுகிறது. தனி�னிதப் பார்தைவயில்

நிஜா�ினுதைடயகாரியதரிசிகளின் மெசயல்பாடுகள்அலசப்படுகின்றன.

‘ ’ தை�க்சரா வரலாறுகள்காலத்தின் ஓட்டத்தில் �றுவாசிப்புகளிலும்

�றுஆய்வுகளிலும்�ாற்றம்மெபறுவதில்தைல. அதைவ

தனி�னிதனின் பார்தைவயில்இருந்து எழுதப்படும் எளிய சாட்சிகளாக

படி�ங்களாகின்றன.1940 களின் நிகழ்வுகள் 1970 களில்

நாவலாகப் பதிவு மெசய்யப்பட்டு2010 களில்வாசிக்கும்இன்தைறய

ததைலமுதைறவாசகதைனயும்தன்சனாடு சசர்த்துக்மெகாண்டு

இந்நாவல்பயணப்படுகிறது.


�னிதனின்அக சவட்தைகக்கும் யதார்த்தத்துக்கு�ான

இதைடமெவளிகதைளச�ன்மெசய்வசத வாழ்வின் சவால். 70 களில் கிரா�ப்புற

பட்டதாரி இதைளஞர்கள்உறவுகள் சார்ந்தும் நிலம் சார்ந்தும் எழுந்த

நிர்பந்தங்களுக்குத�துசுயத்தைத இழக்க சநரிட்டது. ஆனால்இன்தைறய

கணினியுகஇதைளஞர்கள்தனி அதைடயாளங்கதைளஇழந்துமெபாது

அதைடயாளங்களுக்குள்தங்களது இருப்தைப பத்திரப்படுத்திக்

மெகாள்கின்றனர். ' ததைலகீழ்விகிதங்கள்' நாவதைலஇன்று

படிக்கும்சபாது சநற்தைறய ததைலமுதைறயினரின்அகப்

சபாராட்டங்களின்வழியாக, இன்தைறய இதைளஞர்களின்�னச் சிக்கல்கதைள

நம்�ால்அக்கதைறயுடன் அனுசரதைணயுடன்புரிந்துமெகாள்ள

முடிகிறது. கூடசவ, நவீனவாழ்வின் அபத்தங்கதைளயும்அதன்இலக்கறியா

பயணங்கதைளயும்.


இதுஒரு�னிதனின்ஒருநாதைளயவாழ்க்தைக. நீங்கள்துணிந்திருந்தால்

மெசய்திருக்கக்கூடிய சின்னத்தனங்கள், நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டிருந்தால்

காட்டியிருக்கக்கூடியதுணிச்சல், விரும்பியிருந்தால்மெபற்றிருக்கக்கூடிய

சநாய்கள், பட்டுக்மெகாண்டிருந்தால் அதைடந்திருக்கக்கூடியஅவ�ானம்.

இதைவசயஅவன்வாழ்க்தைக. அவனது அடுத்த நாதைளப்பற்றி நாம்

மெதரிந்துமெகாள்ள சவண்டாம்; ஏமெனனில்அவனுக்கும் - நம்�ில்

பலருக்குப்சபாலசவ - நாதைள �ற்றுமெ�ாருநாசள!


‘ ’ பிறகு கரிசல் காட்டின்எளிய கிரா�ம் ஒன்தைறப் பற்றிய - சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைதயகால்நூற்றாண்டுக்கால -

சித்திரம். பலநுட்ப�ானஅடுக்குகதைளக் மெகாண்டஇந்நாவலின்கதைதயாடல்

மெ�ாழி வாசகதைனஅந்தக் கிரா�த்தின் எல்தைலகதைளக்கடந்துஅதைழத்துச்

மெசல்கிறது. வறுதை�சூழ்ந்தஇந்தியக் கிரா�ங்களின்மெபாதுஅதைடயாளம்

குறித்தமுப்பரி�ாணச் சித்திரமெ�ான்தைறவதைரந்து

காட்டுகிறது. கரிசல்வாழ்வின் சகலக் கூறுகதைளயும்அதன்

அதைடயாளங்கதைளச் சிதைதக்கா�ல் கதைலப்படுத்தியிருக்கும்பூ�ணி,

காலத்தாலும்வரலாற்றிலும் தனிதை�ப்படுத்தப்பட்டஅந்த எளிய

�னிதர்களின்வாழ்தைவப் பரிசவாடும் ஆற்றமுடியாததுயரத்சதாடும்

மெசால்லிச்மெசல்வசதாடுகாலத்தின் மீதும்அதுபிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்

அதை�ப்பின்மீதும்கூர்தை�யான வி�ர்சனங்கதைள

முன்தைவத்திருக்கிறார். நாவலின் கதைதமெவளியிலும் பாத்திரங்களின்

சுதந்திரத்திலும்குறுக்கிடா�ல்இதைதச் சாத்தியப்படுத்தும்கதைலநுட்பம்

பூ�ணிக்குவாய்த்திருக்கிறது.


தன்காலத்துப் பதைடப்புமெ�ாழிதைய அதன்உச்சத்திற்கு எடுத்துச்மெசன்ற

பதைடப்பாளிகளில்லா.ச. ரா�ா�ிர்தம்முக்கிய�ானவர். ‘ ’ அபிதா தன்காலத்து

வாசகர்களின்�னத்தில்அழியாக் காவிய�ாகவீற்றிருக்கும்ஒருபதைடப்பு.

காதலின்துயரத்தைதயும்அது உருவாக்கும்�னப்பிறழ்தைவயும்

இவ்வளவுஅற்புத�ாகச் மெசால்லிவிடமுடியு�ா? கவித்துவம்ததும்பும்

தனித்துவ�ானஅவரதுபதைடப்புமெ�ாழி உதைரநதைடக்குக் காப்பியத் தன்தை�தைய

அளிக்கிறது. வாழ்வுவர�ா? சாப�ா? வரம் எனில்யாருக்குவரம்?

சாபமெ�னில்யாருக்குச் சாபம்?


175

175

290

100

325

140

175

‘ ’ புத்தம்வீடு - எளிய மெ�ாழியில் மெசால்லப்பட்ட காதல்கதைதயாகத்

சதாற்றம்மெகாள்ளும்நாவல். லிஸியும்தங்கராஜும்இளம்பருவத்தில்

மெகாண்ட ஈர்ப்பு காதலாகமுதிர்ந்து திரு�ணத்தில் கனிய நீண்டகாலம்

காத்திருக்கிறார்கள். ததைடகதைளக் கண்டுஅஞ்சுகிறார்கள். இறுதியில்

இதைணகிறார்கள். முதல்சந்திப்புக்கும் முதல்மெநருக்கத்துக்கும்இதைடயில்

வருடங்கள்கடந்து சபாகின்றன. இடங்கள்�ாறுகின்றன. �னிதர்கள்

கடந்து சபாகிறார்கள். அவர்கள்உறவாடுகிறார்கள். காசுக்காகத்

தகப்பதைனஏய்க்கிறார்கள். பதைகமெகாண்டுமெசாந்தச்

சசகாதரதைனசயமெகால்கிறார்கள். குலப்மெபருதை� சபசுகிறார்கள். புதிய

ததைலமுதைறசயாடு பிணங்குகிறார்கள். காலத்துக்சகற்ப �ாறுகிறார்கள்.

இதுலிஸியின்கதைத. மூன்று ததைலமுதைறகதைளஇதைணக்கும்

கண்ணிஅவள். அவதைளதை�ய�ாகக் மெகாண்டுவிரியும் கிரா�உறவுகளின்

கதைத. ஆர்ப்பாட்ட�ில்லா�ல் மெவளிப்படும்அவளுதைடய சிசநகச்

சரடின்�றுமுதைனயில்தான்அவதைளத் தூற்றியவர்களும்விரும்பியவர்களும்

இயங்குகிறார்கள். பதைடப்புஇயல்பால் தன்தைன

நிதைலநிறுத்திக்மெகாண்டஇலக்கிய ‘ ’ஆக்கங்களில்ஒன்று புத்தம்வீடு .

கிட்டத்தட்டஅதைரநூற்றாண்டுக்கு முன்புஎழுதப்பட்டது. எனினும்இன்னும்

வாசிப்பில் சுதைவகுன்றா�ல்துலங்குகிறது.


சாகித்யஅகாமெத�ி விருதுமெபற்றுள்ளசா. கந்தசா�ியின்முதல்‘ ’நாவல் சாயாவனம் . ஆங்கிலத்திலும்

பலஇந்திய மெ�ாழிகளிலும் மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுள்ளஇந்த

நாவல், வீடிசயா பட�ாகவும்மெவளிவந்துள்ளது. இப்சபாது

காலச்சுவடுபதிப்பகத்தின் கிளாசிக்வரிதைசயில்.

சு�ார் நாற்பதாண்டுகளுக்குமுன், சுற்றுச்சூழல்பற்றி அதிகமும்

சபசப்படாத காலத்தில், இயற்தைகயுடனான�னிதனின்

சபாராட்டத்தைததை�ய�ாகதைவத்து, தஞ்தைச�ாவட்டக் கிரா�ியப்

பின்னணியில் எழுதப்பட்டஇந்தநாவல், இன்தைறயசூழலுக்கும்

மெபாருத்த�ானவாசிப்பனுபவத்தைதத்தருகிறது.

“ ஒன்தைறயழித்துஒன்றாக, புதுயுகமெ�ன�ாறி�ாறி முகம் காட்டி

முன்னகர்ந்தபடிஇருக்கிறதுகாலம். ஒன்றுஅழிந்துஇன்மெனான்றுசதாற்றம்மெகாள்கிறது. ‘ ’ சாயாவனம்

நாவல்அழியாதஒருகுறியீடாகஅதைதச் ” சுட்டிக்காட்டியபடி நிற்கிறது என்கிறார்

முன்னுதைரயில் பாவண்ணன்.


காலச்சுவடுகிளாசிக்வரிதைசயில் ‘ ’ மெவளிவரும் பள்ளிமெகாண்டபுரம் நீல.

பத்�நாபனின் நாவல்களில் முதன்தை�யானதுஎன்றுமெசால்லலாம்.

அனந்த நாயரின்துக்கம் கவிந்த வாழ்க்தைகதையச் சித்தரிக்கும்இந்த

நாவலில்சகரளத்தின், திருவனந்தபுரத்தின் சநற்தைறய -

இன்தைறயகலாச்சார வரலாறும்பின்னிப்பிதைணந்துள்ளது.

�தைலயாளநாவலாசிரியர்களில் சிறந்த சிலர் தங்களதுபிரபல�ானஇலக்கியப்

பதைடப்புகளில் திருவனந்தபுரம் எனும் நகதைரவிளக்க�ாய்

வர்ணித்துள்ளார்கள். ஆனால், அவர்களுள்ஒருவராலும் - ஸி.வி.

இரா�ன்பிள்தைளயாசலா, தகழி சிவசங்கரப் பிள்தைளயாசலாகூடஇந்த

நகரின்ஆத்�ாதைவச் சிக்மெகனப் பிடிக்க இயலவில்தைல - ஆனால்திரு. நீல. பத்�நாபன்எனும்ஒருத�ிழ்

நாவலாசிரியருக்குத்தான் சகரளத்துத் ததைலநகரின்ஆத்�ாவின்ஒரு

பரிபூரணத்தரிசனத்தைதப்மெபற” முடிந்திருக்கிறது என்று�தைலயாள

வி�ர்சகர் என்.வி. கிருஷ்ணவாரியரால் பாராட்டப்பட்ட

‘நாவல் பள்ளிமெகாண்டபுரம்.’


நாகம்�ாள் என்னும்பாத்திரத்தைத தை�ய�ாகக்மெகாண்டஇந்த நாவல்,

மெபண்தைணச்சுயசிந்ததைனயும் மெசயல்பாடும்உதைடயவளாகப் பதைடத்த விதத்தில்முதன்தை�த் தன்தை�

வாய்ந்தது. த�ிழின்மெதாடக்க நாவல்கள்மெபரும்பாலும்

மெபண்கதைளயும்அவர்கள் பிரச்சிதைனகதைளயும்பற்றியதைவசய.

ஆனால்அவற்றில்வரும் மெபண்களுக்குச்சுயமுகம்

எதுவு�ில்தைல. ஆண்கள்பரிதாபப்பட்டு வழங்கும்அதைடயாளங்கதைளத்

தரித்தவர்களாகசவஅவர்கள்உள்ளனர். நாகம்�ாதைளஅந்த

வரிதைசயில் சசர்க்கமுடியாது. தன் சுதந்திரத்திற்காகவும்

எதிர்காலத்திற்காகவும்தன்சக்திக்கு உட்பட்டுக் கலகத்தைதத் சதாற்றுவிக்கும்

இயல்புதைடயவளாக நாகம்�ாள்விளங்குகிறாள்.


தனதுநாவல்களில் தனக்கு�ிகவும் பிடித்த�ானதுஎன்று

மெஜயகாந்தனாலும்அவரது நாவல்களில்ஆகச் சிறப்பானதுஎன்று

இலக்கியவி�ர்சகர்களாலும் ‘ குறிப்பிடப்படுவது ஒரு�னிதன்ஒரு

வீடுஒருஉலகம்.’ எந்தஊர், மெபற்சறார் யார், என்ன

இனம், என்னசாதி என்றுஎதுவும்மெதரியாத, அதுபற்றிக் கவதைலயும்

மெகாள்ளாதஒருஉலகப் மெபாது �னிததைனக்கதாபாத்திர�ாக்கி, அவன்

எதிர்மெகாள்ளும்அனுபவங்களின் மூலம்இந்தவாழ்க்தைகயின் சபாக்கு குறித்த புரிததைலஉணர்த்தமுதைனயும்

நாவல்இது. எழுதப்பட்டு ஏறத்தாழ முப்பத்தைதந்தாண்டுகதைளக்கடந்த

பின்னரும்இன்தைறயசூழலுக்கும் மெபாருந்துவதானவாசிப்பனுபவத்தைதத்

தருவதன்மூலம்இந்த நாவல்ஒரு கதைலப்பதைடப்பாக நி�ிர்ந்து நிற்கிறது.


நவீனத�ிழ்ப் புதைனவுகளில் மெபண்ணின்பால்விதைழவுகுறித்துக்

கலாபூர்வ�ாக எழுதியமுதல்மெபண் பதைடப்பாளி கிருத்திகா. இவரது

‘நான்காவதுநாவல் வாஸசவச்வரம்.’ கதாகாலட்சசபத்தில் மெதாடங்கி, கதாகாலட்சசபத்துடன்முடிவதாகக்

கட்டதை�க்கப்பட்டுள்ளஇந்த நாவல், த�ிழகத்தின்மெதன்பகுதியிலுள்ளஒரு

கற்பதைனக்கிரா�த்தைத - கதாபாத்திரங்கதைள

தை�ய�ாகக்மெகாண்டு, கனவுகளாலும் கதைதகளாலும்புதைனயப்பட்டுள்ள

வாழ்வியல் சம்பிரதாயங்களின்திதைரநீக்கி, அவற்றின்யதார்த்தத்தைத

உணர்த்துகிறது. எழுதப்பட்டு நாற்பதாண்டுகள்

கடந்தபின்னும்புத்துணர்ச்சியுடன் படிக்கமுடிவசதஇந்த நாவலின்சிறப்பு.


த�ிழ் நாவல்வடிவங்களின்எந்த வதைகதை�க்குள்ளும்அடங்க �றுக்கும்

புதுக்குரல்கள்நகுலனின்நாவல்கள். கதைதயம்சத்தைதமுற்றாகசவதவிர்த்து, கட்டுப்பாடற்ற �னசவாட்டங்கதைள

முழுக்கவும்நனசவாதைடஉத்தியில், �ரபும் நவீனமும்இதைழசயாடும்

மெ�ாழிநதைடயில் மெவளிப்படுத்கிறது‘ ’ நிதைனவுப் பாதைத நாவல். “ கதைத

கூறும்முதைறயிலும் சபசுவதுசபால் அனாயாச�ாய் எழுதிக்மெகாண்டு

மெசல்வதிலும்மெவளியாகும்ஆசிரியரின் ஒருஅசபாத�ான, கட்டற்ற தன்தை�,

” �ிகுந்தஅழகாகப்படுகிறது என்று ‘ ’ நகுலனின் நிழல்கள் நாவலின்

முன்னுதைரயில் சுந்தர ரா�சா�ி கூறுவதுஇந்த நாவலுக்கும்மெபாருத்தும்.


165

150

225

150

225

290

225

நாவலின்கதாபாத்திரங்களும்காலமும் அரண்�தைனகளும்குதிதைரகளும்

எத்ததைனஎழுதினாலும்விவரித்தாலும் விரிவுமெகாள்ளவும்கதைதமெசால்லவும்

காத்துக்மெகாண்டிருக்கின்றன. தன்தைன மீண்டும்ஒருபுதைனவுக்குள்ளும் மீண்டும்ஒருதளத்திற்குள்ளும்

அனு�திக்கும்ஒருபதைடப்பு நிச்சயம் எக்காலத்திற்கு�ானபதைடப்புதான்.

அதைவஉருவாக்கும் இதைடமெவளிகதைளயும் புதிய

சிந்ததைனகதைளயும் விருப்பமுள்ளவர்களும்சக்தி

பதைடத்தவர்களும்நிச்சயம்கண்டதைடவார்கள்.


காலச்சுவடுகிளாசிக் வரிதைசயில் ‘ ’மெவளிவரும் புனலும்�ணலும் ,

நாவலாசிரியர்ஆ. �ாதவன் ச�ற்மெகாண்டதிருத்தங்களுடன்கூடிய

பதிப்பு, திருவனந்தபுரம் நகருக்குள் ஓடும் சகாட்தைடயாற்றின் கதைரதையக்

கதைதக்கள�ாகவும்ஆற்று�ணல் வியாபாரம் மெசய்யும்அங்குசா�ி

மூப்பதைனதை�ய�ாகவும்மெகாண்டு கட்டதை�க்கப்பட்டுள்ளஇந்த நாவல்,

‘ அறம்பற்றிய எந்தஅலட்டலும்’ இல்லா�சலசய �னிதர்களின்

சுபாவங்கதைளயதார்த்த�ாகச்சித்தரிக்கிறது.


பாதைளயப்பட்டுகளின்ஆட்சி முடிந்து, பிரிட்டிஷ்கம்மெபனியாரின்ஆட்சி

முழுதை�யாகஅ�லுக்குவராத காலகட்டத்தில் நாவலின்நிகழ்வுகள்

புதைனயப்பட்டுள்ளன. ‘ துலுக்க ’ ராஜாவுக்குஅஞ்சி த் மெதற்கு சநாக்கி

ஓடிவந்த மெதலுங்குக்குடும்பம் சகாபல்லகிரா�ம் என்னும்புதிய

கிரா�த்தைதஉருவாக்கி, பல குடும்பங்களாகப் மெபருகியபின், அந்த

�க்களின் பிரச்சிதைனகதைளச் சித்திரிக்கும் நாவல்இது. கரிசல்

காட்டுக் கிரா� �க்களின் சபச்சு வழக்தைகயும்மெசாலவதைடகதைளயும்

சரள�ாகக்தைகயாண்டுவாய்மெ�ாழிக் கதைத�ரபில், புதியவடிவத்தில்இந்த

நாவதைலஉருவாக்கியுள்ளார் கி. ராஜநாராயணன்.


எம். வி. ‘ ’மெவங்கட்ரா�ின் சவள்வித் தீ , த�ிழ் நாவல்களில் �ிகஅரிதாகசவ

சபசப்பட்ட மெசௌராஷ்டிரா என்றஒரு சமூகத்தைதப் பற்றிய நாவல். ஒரு

திறதை�யானமெநசவாளியாக கண்ணன் உருவானவிதத்தைத நிதைனசவாட்ட

உத்தியில் மெசால்லும்சபாசத, மெசௌராஷ்டிர சமூகத்தைதப் பற்றியஒரு

விரிவானசித்திரத்தைதயும் எம்.வி.வி. தந்துவிடுகிறார். ஒருமெநசவாளியின்

கஷ்டஜீவனத்தைதஆழஅகலங்களுடன் மெசால்லும்நாவலாக �ட்டும்இது

நின்றிருந்தால் காலசவாட்டத்தில் காணா�ல்சபானநாவல்களில்

ஒன்றாகக் கதைரந்து சபாயிருக்கும். அப்படியின்றி, புறவாழ்வின்

சவால்களுக்குநடுவிலும்மூன்று கதாபாத்திரங்களுக்கும்இதைடயிலான

�னப் சபாராட்டத்தைதநுட்ப�ாகவும் சநர்த்தியாகவும்குறிப்பாக

யதார்த்த�ாகவும்மெகாண்டிருப்பதன் காரண�ாகஇந்த நாவல்இன்றும்

மெபாருட்படுத்தத்தக்கதாகஅதை�ந்துள்ளது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் இசுலா�ிய சமூகம்இறுகிப்சபானஒரு

சமூகம், அதுமெவளிக்குத் மெதரியாத இருண்டபகுதிகதைளக்மெகாண்டது

எனும்�ாதையதையத்த�ிழில்முதலில் உதைடத்மெதறிந்த நாவல்.

நாவல்சகாடிகாட்டும்அம்சங்கள்கூட சவதியியல் �ாற்றங்களுக்குஉள்ளாகி

வாசக �னங்கதைளஉலுக்குவது இந்நாவலின்குறிப்பிடத்தக்க �ற்மெறாருசிறப்பு.


த�ிழில்அதிகம் சபசப்பட்ட நாவல்களில் ‘ ‘ ஒன்றான பசித்த �ானிடம் காம்ம்,

பணம், அதிகாரம் என�னிதனின் பல்சவறுபசிகள் பற்றிப் சபசுகிறது. எவ்வளவுதீனி சபாட்டாலும்அடங்காத

அந்தப் பசிகள்ஒருகட்டத்திற்குப் பின் சவக�டங்கி மெவறுதை�தையசநாக்கிச்

மெசல்லும்பயணத்தைதயும்கரிச்சான் குஞ்சுகாட்டுகிறார். நவீனத்த�ிழ்

இலக்கியத்தில்ஓரினப் புணர்ச்சிதைய தைகயாண்டமுதல்பிரதியான

இந்நாவல்நுட்ப�ானபல விஷயங்கதைளலாவக�ாக்க்

தைகயாள்கிறது. முட்டி ச�ாதி வாழ்க்தைகயில் ச�சலவரும்

�னிதர்கள், பல்சவறுஇன்பங்கதைளயும் துய்த்த பின் கதைடசியில்அதைடவது

என்னஎன்னும்சகள்விதைய பரவலாக எழுப்புகிறதுஇப்பதைடப்பு.


1966 இல்முதல்பதிப்பு மெவளிவந்த காலத்திலிருந்துதீவிர வாசகர்களின்

‘ கவனத்தில்இருந்துவரும் ஒருபுளிய ’ �ரத்தின் கதைத ஒருநவீனமெசவ்வியல்

புதைனவாக நிதைலமெபற்றுவிட்டது. �தைலயாளத்திலும்இந்தியிலும்

மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுள்ளஇந் நாவலின்ஆங்கில மெ�ாழிமெபயர்ப்தைப

மெபங்குயின்மெவளியிட்டது. 2000 த்தில் த�ிழிலிருந்து சநரடியாகஹீப்ருவில்

‘ மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்ட ஒரு ’ புளிய�ரத்தின் கதைத குறுகிய

காலத்தில்இரண்டுபதிப்புகள் கண்டதுடன்அம்மெ�ாழிக்குச்

மெசன்றுள்ளமுதல்இந்திய மெ�ாழிநூல் என்றமெபருதை�தையயும்மெபறுகிறது.

ஒப்பீட்டிலக்கியவி�ர்சகர் சக. எம். ஜார்ஜ்இந்நாவதைலசநாபல் பரிசுமெபறத்

தகுதியானத�ிழ் நாவலாகக்குறிப்பிடுகிறார்.


225

220

390

275

380

80

275

�னிதனுடன்மெதாடர்பு ஏற்படும்சபாது, �ிகச் சுருங்கிய சநரத்தில், குறுக்குப் பாதைதவழியாகக் கிடுகிடு எனநடந்து,

அவனுதைடய�னத்தின்துக்கம் நிதைறந்தகுதைகவாசதைலச்

மெசன்றதைடகிசறன். என்மீதுஉன் துக்கத்தைதமெயல்லாம்மெகாட என்ற

மெசய்திதைய எப்படிசயா �தைறமுக�ாக என்னால்உணர்ததிவிடமுடிகிறது.

�னிதனுக்குரிய சகல பலவீனங்களும் மெகாண்டஎனக்கு, தங்கதைளஎன்னில்

இனங்கண்டுமெகாள்ளும்�ற்றவர்களின் மெதாடர்புகள்வாய்த்தவண்ணம்

இருக்கின்றன. என்தைனப் சபாலசவ ‘ நான் சந்தித்தவர்களும் இப்சபாது

என்தைனப்பிடித்துக்மெகாண்டிருக்கும் துக்கத்தைத�ட்டும்ஒருபுறச்சக்தி நீக்கித்

தந்துவிட்டால்இனிவரவிருக்கும் துக்கங்கதைளநாசன ச�ாளித்துத்

’ தீர்த்துக்மெகாள்சவன் என்று பிரார்த்ததைனயில் ஏங்குவதைத

உணர்ந்திருக்கிசறன். தண்ணீரின் ருசிகள் சவறானதைவஎன்றாலும்எந்த

�னத்தைதத் சதாண்டினாலும் துக்கத்தின்ஊற்றுமெகாப்பளிப்பதைதப்

பார்க்கலாம். �னித �னத்தின் அடிநிதைலகளில்ஒசர திராவகம்தான்

ஓடிக்மெகாண்டிருக்கிறது.


சமூகஅந்தஸ்தில்அந்தணர்முதல் தீண்டாதார்வதைர, நாசூக்கு

நாராயணர்கள்முதல் ரவுடிகள்வதைர, நிலச்சுவான்தார்கள்முதல்

பிச்தைசக்காரர் கள், பாலியல் மெதாழிலாளிகள்வதைரமெவவ்சவறு

தளங்களில் பிரிந்தும்இதைணந்தும் உருவாகும் சமூகஉறவுக்

கண்ணிகதைளச்சுருக்க�ாகவும் நுட்ப�ாகவும் சகாடிகாட்டுகிறது

இந்நாவல். சமூகஅதை�ப்பின்அதிகார அடுக்குகள்பற்றியதுல்லிய�ான

படப்பிடிப்பும்இதில்உள்ளது. இரண்டு மூன்றுததைலமுதைறக்குச்மெசாத்து

சசர்த்துதைவத்திருப்பவர்களும், ஆண்டவசனகதி என்று

கிடப்பவர்களும்நாவலில்உதிரிகளாக வந்துசபாதைகயில் ரவுடிகளும்

கீழ்த்தட்டு �க்களும்கூடுதலான கவனம்மெபறுகிறார்கள். நாவலின்

தை�ய�ானகதா�ாந்தர்களும்அவர்கள் சபணும்ஒழுக்கமும் சமூகத்தின்

தை�யத்தைதஅல்லா�ல்விளிம்பு நிதைலகதைளப் பிரதிபலிப்பது தற்மெசயலானதாகஇருக்கமுடியாது.

சமூகத்தின் கீழ்த்தட்டுகள்குறித்த நாவலாசிரியரின்அக்கதைறயின்

மெவளிப்பாடாகசவஇருக்கமுடியும். தவிர, ஒருஊரின்வரலாறுஎன்பது

‘ ’ அவ்வூரின் சிறந்த �னிதர்கள்வரலாறு �ட்டும்அல்லஎன்றபார்தைவதையயும்

இதுமெவளிப்படுத்துகிறது.


சாதி, �தம், சதசியம்ஆகியவற்றின் அங்கிகதைளகிழித்மெதறிந்து �ானுடத்தின் நிர்வாணத்தைத

பகிரங்கப்படுத்தும்இப்படிமெயாரு புத்தகம் �ிகஅரிதாகசவகாணக்கிதைடக்கும்.


�ஹ்ஷர்மெபருமெவளி, பதைடப்பு சவடம் புதைனந்தயதார்த்தம். அதைனத்துவதைக

முன்முடிவுகதைளயும்பதைடப்பு சார்ந்த நிதைனவிலிநிதைலயிலிருந்சதஅது

கதைலத்துப் சபாடுகிறது. முன்கூட்டித் திட்டப்படுத்தாத புனத்திலின்கதைதகள்

சுயம்புவாக்க் கிளம்பிவிடுகின்றன. ஆசிரியர்அதைதப் பின்னால்நின்று

மெசலுத்திச் மெசல்கிறார்.


கு�ாரமெசல்வாவின்முதல்நாவல்இது. மெபண்தை�யின்தகுதி வளதை�எனக்

மெகாண்டாடும்உலகில்அதுஇல்லாத இருளியின் கறுத்தஅனுபவத்தைத

ஊடுருவுகிறது நாவல். உலதைக வள�ாக்கஅவள்�ரங்கதைளநட்டுப்

பள்ளிக்குழந்தைதகளின் பசிதீர்க்கிறாள். தன்தைன�ணந்து

மெகாண்டவனுக்குஇன்மெனாரு மெபண்மூலம்பிறந்தகுழந்தைததையத்

தனது�களாகவளர்த்து அவளுக்மெகாருவாழ்க்தைகதைய

ஏற்படுத்திக் மெகாடுத்துவிட்டு, தனக்கு இல்லாதவாழ்க்தைக சநாக்கி தனிதை�ப்

பாதைதயில் நடப்பதாக நிதைறவுறா�ல் மெதாடர்கிறது கதைத.

கு�ரி �ண்ணின்�தஅரசியல், பின்னணி நிழலாகப் படரும்வதைகயில்

வதைரயப்பட்டஇந்த நாவல்சித்திரம் இதுவதைரக்கும்மெசால்லப்படாத பல

பக்கங்கதைளந�க்குத்திறந்துகாட்டுகிறது.


‘ ’ கலிபுராணம் உண்தை�யாகசவ நடந்த நிகழ்ச்சியால்தூண்டப்பட்டதாகும். ஒரு

மெவள்ளாளகுலத்துப்மெபண்சணாடு தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைதச் சசர்ந்த

ஒருவன்கனகால�ாக களவாகஉறவு தைவத்திருந்துபின்னர்அவதைளக்

மெகாதைலமெசய்த நிகழ்ச்சிதான்இதன்பின்னணி. ஆனால்கதைதவழதை�யான

சாதிப் சபாராட்டக் கதைதயாக, தாழ்த்தப்பட்ட �க்கதைளஊதைரவிட்டுத்

‘ ’ துரத்தும் சபசயாட்டக் கதைதயாகத் சதாற்றங்காட்டினும்இதுஇன்று

ஈழத்திலும்த�ிழ்நாட்டிலும் தாழ்த்தப்பட்ட (தலித்)

�க்களுக்மெகதிரான ச�ற்சாதிக்காரரின்அடக்குமுதைறதைய, அக்கிர�ங்கதைள

மெவளிப்படுத்தி எழுதப்பட்ட எந்தப் பதைடப்சபாடும்ஒப்பிடுவது

முழுதை�யாகாது.


�ண்தைணஇழந்த �னிதர்கதைளயும் �னிதர்கள்இழந்த �ண்தைணயும்

பற்றிய கதைத; சபாராட்டத்தின் மெபயரால் த�துவாழ்தைவத்மெதாதைலத்த

எளிய �க்களின்மெபரும்துயரத்தின் ஆவணம்இந்த நாவல்.

வாழ்வனுபவங்களிலிருந்துஅவர்கள் மெபறும்பாடங்கள்அவர்கதைள

அசாதாரண�ானபாத்திரங்களாக�ாற்றுகின்றன. பார்த்துஅறியக்கூடியகிரா�க்

காட்சியின்அறியப்மெபறாத ‘ ’ உள்சளாட்டங்கதைள மெவள்ளாவி க்குப்

பிந்தைதயஇந்நாவலில்மெவற்றிகர�ாக முன்தைவக்கிறார் வி�ல்குழந்தைதசவல்.


125

200

125

55

290

150

325

ஓர்அபத்த�ானநாள்முப்பதுவருட நீட்சியுடன்முடிவதைடயா�ல்மெதாடர்வது

எப்படி? அதுமுடிவதைடயும்கணத்தில் �ானுடக் கருதைணயின்�ாமெபரும்

மெவறுதை�கவிவதுஏன்? இந்தஇரண்டு சகள்விகளுக்குஇதைடயிலானபதிதைலத் ‘ ’சதடுகிறது நிழலின்தனிதை� .

கா�ம், அதைதமெயாட்டியஅதிகாரம், அதற்மெகதிரானவஞ்சினம், பழி

தீர்க்கும்மெவறி என்று�னஇருளின் மெவவ்சவறுநிற சபதங்கதைளச்

மெசாற்கள்மூலம்உருவாக்குகிறதுஇந்தநாவல். தாம் �ட்டுச�அறிந்த

இருளுக்குள்தீர்�ானத்துடனும் சநாக்க�ின்றியும்இயல்பாக நட�ாடும்

மெவவ்சவறுபாத்திரங்கள்அந்த நிழல் நிறச் மெசாற்கதைளஇயக்குகிறார்கள்.

வார்த்தைதகளுக்குள்வசப்பட �றுக்கும் மெகாந்தளிப்தைப காட்சிகளாகவும்அந்தக்

காட்சிகதைளஉண்தை�யின் விசாரதைணகளாகவும்முன்தைவப்பதில்

சதவிபாரதி அதைடந்திருக்கும் மெவற்றிக்குச் சாட்சியு�ாகிறது நாவல்.

உள்அடுக்குகளில்நுட்ப�ாக நிகழும் உளவியல்அலசலும் சமூக

வி�ர்சனமும்புதைனதைவக்கதைதகடந்த எல்தைலக்குக்மெகாண்டுமெசல்கின்றன.

�னித �னத்தின்ததும்பல்கதைளயும் சீற்றத்தைதயும் பதைகதையயும் சவட்தைகதையயும்தந்திரத்தைதயும் அவ�ானத்தைதயும் சதால்விதையயும்

இவ்வளவுதீவிரத்துடன் மெவளிப்படுத்தும் பதைடப்புஇது.


இஸ்லா�ிய சமூகத்தின்இருசவறு உலகங்களின்இயல்புகதைளச்

மெசால்லுகிறதுமீரான்தை�தீனின்நாவல். மெபாருளாதைசயும்தரித்திரமும்

மெகாண்டஇருசவறு�னித இயற்தைககளின் ச�ாதலில்முன்

நகர்கிறதுஇதன்கதைதசயாட்டம். காணும்மெசல்வத்தைதமெயல்லாம்

தன்னுதைடயதாக்கிக்மெகாள்ளும்ஹமீதுசாகிபு. வறியவனானகுச்சித்

தம்பி இருவருக்கும்இதைடயில் நடக்கும் சதுரங்கவிதைளயாட்டின்பின்புலத்தில் பல்சவறு�னிதர்கள்உருட்டப்படுவதைத

எதார்த்தமும்மீபுதைனவு�ாகவிரித்துச் மெசால்லுகிறார் மீரான்தை�தீன்.


காசவரியின்இந்நாவல்மெபண்ணின் இடம் எதுமெவன்ற சகள்விதையதை�ய

�ாகக்மெகாண்டுவிரிவதைடகிறது. வீடு என்றஅதை�ப்பில் மெபண்ணுக்குள்ள

வாய்ப்தைபயும்உரிதை�தையயும்ஆராய்கிறது.

வீடு, மெபாதுவாகஒருவசிப்பிடம். ஆனால்மெபண்ணுக்கு? மெபண்தான்

வீட்தைடஅதை�க்கிறாள். அது அவளுதைடயமெசௌகரியங்களுக்கல்ல. ஆணுக்கும்குழந்தைதகளுக்கும்தான்

இடம்தருகிறது. ஏன்? வீட்டின்மெபௌதிக �திப்தைபயும்மெபண்தான்

உயர்த்துகிறாள். ஆனால், அந்த �திப்பில் �ரபுரிதை� சகாரஅவளுக்கு

வழியில்தைல. எதனால்? நாம் ந�து உடலில்குடியிருப்பது சபாலவீட்டுக்குள்குடியிருக்கிசறாம். எனினும்

மெபண்ணுக்குஅந்தஇருப்பு எட்டாப்மெபாருள். எப்படி?

நாவலின்தை�யப் பாத்திர�ானகாயத்ரி எழுப்பும்இந்தமும்முதைனக்

சகள்விகளுக்கும்அவள்தாய்மீனாட்சி தனதுவழியிலும்அணுகுமுதைறயிலும்

விதைட காண்கிறாள். வீடுஒருபாதுகாப்பு, ஒருபாதைலவனச் சசாதைல

என்றுபுரியதைவக்கிறாள்.


மெபண்வாழ்க்தைகயின்இடுக்குகளில் மெபாதிந்து கிடக்கின்றனபல

ரகசியங்கள். அதைவபல ச�யம் அங்சகசய கிடந்து�க்கிப்சபாகின்றன

கல்லாக கனத்த படி. அபூர்வ�ாகச் சில ச�யம்அந்த ரகசியங்கள்பூப்சபால

ச�சல�ிதந்துவந்துஇதைளப்பாறதைலத் தரும்வாய்ப்புகதைளவாழ்க்தைக

ஏற்படுத்துகிறது. சில ச�யம் ரகசியங்கள்மூர்க்கத்தன�ாக

உதைடபடும்அபாயங்கள் சநர்கின்றன. சில ச�யம்அவற்தைறப் சபசிசய

ஆகசவண்டியநிர்பந்தத்தைத சிலர் எதிர்மெகாள்ளும்சபாதுநூலிதைழ

பிரிவதுசபால்மெ�ல்லமெ�ல்லஅதைவபிரியலாம். அல்லதுசலன�ற்ற

குளத்தில் எறிந்த கல்தைலப்சபால் அதைலகதைளஏற்படுத்தலாம்.

அபூர்வ�ாகஅதைவஅடுத்தவரின் �னத்தைதஇளக்கி உறவின்ஒரு

மூடப்பட்ட சன்னதைலத்திறக்கலாம். ‘ ’ அம்�ாவின் ரகசியம் குறுநாவலில்

வரும்முத்துலதாவுக்கும்ஒரு ரகசியம்இருக்கிறது. அதுஎப்படிஉருவாகியது,

அந்த ரகசியத்தைதஅவள்எப்படித்தாங்கினாள், ஏன், எப்படிஅதைத

மெவளியிடத் தீர்�ானித்தாள் சபான்றவற்றின்ஊசட கதைத தன்

பாதைததையஅதை�த்துக்மெகாள்கிறது.


ச�காலத் த�ிழ் எழுத்தாளர்களில் �ிகத் சதர்ந்த கதைதமெசால்லியுவன்

சந்திரசசகர். அதிதீவிர�ானபதைடப்பும் சுவாரசிய�ாக எழுதப்படமுடியும்

என்பதற்குஎடுத்துக்காட்டுஅவரதுபுதைனகதைதகள். யுவன்சந்திரசசகரின்

‘ ’ ஆறாவதுநாவலான பயணக்கதைத அவருதைடயநாவல்களிசலசயஉச்சபட்ச

வாசிப்பு சுகத்தைதஉள்ளடக்கியிருக்கிறது.

மூன்றுநண்பர்கள் ச�ற்மெகாள்ளும் பயத்தின் கதைதயாகத் மெதாடங்கும்

நாவல்மூவரும்மெசால்லும்தனித்தனிக் கதைதகளின் பயணங்களாகவாசக

�னதில்விரிகிறது. மூன்றுபயணக் கதைதகளும்சந்திக்கும் புள்ளியில்

அதைவஒசர கதைதயாகவும்குவிகின்றன. கிருஷ்ணன்மெசால்லும்

கதைதயும்இஸ்�ாயில் மெசால்லும் கதைதயும்சுகவனம்மெசால்லும்கதைதயும்

மூன்றாகஇருந்தாலும் ஒன்றுக்மெகான்றுபின்னப்பட்டதைவ.

ஒருவர்மெசால்லும்கதைதயிலிருந்து கிதைளபிரியும்இன்மெனாருகதைத,

அதிலிருந்துவிலகிச் மெசல்லும் �ற்மெறாருகதைத, சவமெறாரு

கதைதயிலிருந்துஇன்மெனாரு கதைதக்குள்வந்து சசரும் பிறிமெதாரு

கதைத என்றுவிரியும் நாவல்காலத்தைதப்பகுக்கிறது. களங்கதைளப் புதிது

புதிதாகஉருவாக்குகிறது.


என்நாவல்களில்அணுக்க�ான வாசகர்கதைளப்மெபற்றுத்தந்தது

‘நிழல்முற்றம்.’ விவரதைணகுதைறந்தும் நுட்பம் �ிகுந்தும்இருப்பதுதான்

அதற்குக் காரணம்எனநான்நிதைனப்பதுண்டு. எதைதயும்

விவரிப்பதில் எனக்கு�ிகுந்தஆர்வம்உண்டு. இதைதஎழுதும்சபாதுஅதற்கு

எப்படிசயா ததைடவிழுந்துவிட்டது. இதன் களமும்கதைதமெசால்லக்கூடாதுஎன்று மெகாண்டதீர்�ானமும்விவரதைணதையத் தவிர்க்கச் மெசய்திருக்கலாம். இப்சபாது இத்ததைனசிக்கன�ாகச் மெசாற்கதைளப்

பயன்படுத்தும்�னம்வாய்க்காது என்சற நிதைனக்கிசறன்.

மெபரு�ாள்முருகன்


‘ ’ கூள�ாதாரி பண்தைணயாட்களாக சவதைலமெசய்யும்தலித் சிறுவர்களின்

வாழ்தைவஅவர்களின் பார்தைவயினூடாகவிவரித்துச்

மெசல்கிறது. பதின்பருவத்திதைனத் மெதாட்டுக்மெகாண்டிருக்கும்அவர்கள்

இல்லாதை�, அதிகாரம், சுயநலம், தீண்டாதை�முதலியவற்றின்

பிடிகளுக்குஉட்பட்டும்உயிரியல்பானஅன்பு, காதல், கா�ம்உள்ளிட்டவற்றின்

�லர்ச்சிக்குஆட்பட்டும்வளர்கின்றனர். சிறுவயதில்அவர்கள்மெபறும் அனுபவங்களும்அதைடயும்வாழ்க்தைகப்

பார்தைவயும்�ிகவும்உக்கிர�ானதைவ. பதைனகள்ஓங்கிய நிலமும்மெவற்று

மெவளியுச�இதன்களங்கள். ஒவ்மெவாருபருவத்திலும்ஒவ்மெவாரு

வித ஓவியமெ�னத்துலங்கும் நிலமெவளியின் காட்சிச் சித்திரம்.

இயற்தைகமெவறு�சனவருவதில்தைல, வாழ்வின் பின்புலம்அதுஎன்னும்த�ிழ்

�ரபின் நீட்சி. எல்லாச் சந்தர்ப்பத்திலும் ஓராயிரம்தைககதைளநீட்டி

அரவதைணத்துக்காக்கும்இயற்தைக உயிர்மெகாண்டுபாத்திரங்களாகஇதில்

உருப்மெபற்றுள்ளது. �னிதர்களும் ஆடுகளும்இயல்புடன்இதனுள்

உலவுகின்றனர். �னிதஉறவுகளில் பலவித சபதங்கள். அவற்தைறவிடவும்

�னிதருக்கும்ஆடுகளுக்கு�ான உறவுகள்அர்த்தம்மெபாதிந்ததைவ.

இந்நாவதைலவாசிப்பதுவாழ்வுக்குள் பயண�ாகும்அனுபவ�ாக

விளங்குகிறது.


225

250

375

200

175

1991 ‘ ’ இல்மெவளியான ஏறுமெவயில் நாவலின்மெசம்தை�ப்படுத்தப்பட்ட

ஐந்தாம் பதிப்புஇது. நகர்�ய�ாவதன் ஒருகூறாகக் காலனிஉருவாக்கத்தால்

இடம்மெபயர்ந்துவாழும்கிரா�த்துக் குடும்பம்ஒன்றுஎதிர்மெகாள்ளும்

சிக்கல்களால்தைகயில்விழுந்த பனிக்கட்டிகளாய்உறவுகள்

கதைரவதைதயும்அதனால்�னிதர்களின், அதுவதைரமெதரியாத, சகாரமுகங்கள்

மெவளிப்படுவதைதயும்தன்மெகாங்குத் த�ிழில் மெபரு�ாள்முருகன்

சித்தரிக்கிறார். புதியவற்றின்வருதைக நிகழ்த்தும்�ாற்றங்கதைள

ஏற்றுக்மெகாள்ளஇயலாத �னநிதைலக்கும்அவற்தைறத் தவிர்க்க

முடியாதசூழலுக்கும்இதைடசய சிக்கித் தவிக்கும்�னிதர்களின்�னமெ�ாழிதைய

ந�க்குக்காட்சிப்படுத்துகிறார்முருகன். இன்னமும்மெவம்தை�குதைறயாத

‘ ’ ஏறுமெவயில் சநரானஎதார்த்தக் கதைதமெசால்லலின்முக்கியத்துவத்தைத

மீண்டும்நிரூபிக்கிறது.


மெபரு�ாள்முருகனின்ஆறாவதுநாவல்இது. சக �னிதசராடு சசர்ந்து

வாழ்வதுதான்இன்தைறயகாலத்தின்மெபரும்சவால். �னிதஉறவுகள்

எத்தருணத்திலும்முறுக்கிக்மெகாள்ளலாம்; பிதைணயவும்மெசய்யலாம். அதற்குப்

மெபரும்காரணங்கள் சததைவயில்தைல, அற்ப�ானஒன்சற சபாது�ானது.

கூட்டுக்குடும்பப் பிதைணப்பிலிருந்து உறவுகளின் நிர்ப்பந்தத்தால் விடுபட்டுப் புலம்மெபயர்ந்து சவற்றிடத்தில் நிதைலமெகாள்ளும்

உழவுக்குடும்பம்ஒன்றின் சபாராட்டச�இந்நாவல். �னிதர்கதைளஅண்டவிடாத

அசதச�யம் நல்லவர்களுக்குஉதவும் பண்பும்மெகாண்டபிரம்�ாண்ட�ான

பறதைவயாகக் மெகாங்குநாட்டுப்புறக் கதைதகளில்வரும்ஆளண்டாப்

பட்சியின்இயல்புகள் இந்நாவல்�ாந்தர்கள் பலருக்கும்

மெபாருந்திப் சபாகின்றன.


இன்தைறயஇதைளஞர்கள் திரு�ணத்திற்குப் மெபண்சதடி

அதைலதல்த�ிழகம் எங்கும்எல்லாச் சாதிகளிலும்இயல்பாகிவிட்ட விஷயம். ஆண்களின்எண்ணிக்தைகதையவிடப்

மெபண்களின்எண்ணிக்தைக மெவகுவாகக்குதைறந்திருக்கிறது. 1980,

1990 களில் நிகழ்ந்த மெபண் சிசுக்மெகாதைலயின்விதைளவுஇது.

முப்பதுவயதுக்கு ச�ற்பட்ட இதைளஞர்கள்பலர் தண்டுவன்களாகத்

திரிகின்றனர். அவர்கள்நிதைல பரிதாப�ாகஇருக்கிறது. காதல் உணர்வும்உடதைலஅறிதலும்

உயிர்களுக்குப் பருவத்தில்வாய்க்கசவண்டியதைவ. அதைவவாய்க்கா�ல்

தடுக்கும்எதுவும்இயற்தைகக்குஎதிரானசக்திதான். அவ்வதைகயில்இயற்தைக

சார்ந்த சபாராட்டம்ஒன்று இந்நாவலுக்குள்நிகழ்கிறது. அதைத

முன்மெனடுத்துச்மெசல்ல சநரும் ததைடகளும்அவற்தைற

எதிர்மெகாள்ளும்சபாதான �னநிதைலகளும்இதனுள்விரிகின்றன.


இதைதஎழுதிய மெபாழுதுஎன்தைக சறுக்கிக்மெகாண்டுஓடிய காலம். தட்டுத்

தடங்கல்கதைளஇயல்பில் கடந்துதம் பாதைதயில் சஜாராக நதைட சபாட்டுக்

கடலுக்குச்மெசன்றுசசரும் நதி வாழ்ந்தகாலம். இனிஅப்படிஒருகாலம்வாய்க்கு�ா? சிற்றதைணகளும்

சபரதைணகளும்எனஎன்பாதைதயில் இப்சபாது பலவும்குறுக்கிடுகின்றன.

மெகாஞ்ச சநரம்அல்லதுமெவகுகாலம் சதங்கிக் கிடக்க சநரலாம். திறப்புக்கு

இனி சவமெறாருதைகயும்சததைவப்படலாம். ‘ ’ ஆகசவ ஆலவாயன்

எனக்குப்மெபாக்கிஷ�ாகிறான். மெபரு�ாள்முருகன்

vilaiyadakka pathip

pu 125


‘ ’ அர்த்தநாரி தைய எழுதும்சபாதுமெபரும் சுதந்திர �னநிதைலயில்இருந்சதன்.

என்�னமும்தைககளும்மெவகு இயல்பாகஇதைணந்தன. அதன்

மெவளிப்பாடுகதைளஇதில் பரக்கக்காணலாம். இன்தைறக்குநாம்வாழும்

வாழ்வில்இத்ததைனசுதந்திர �னநிதைல கூடாசதா என்றுஇப்சபாது

சதான்றுகின்றது. இனிச�ல்இப்படி ஒரு�னநிதைலஎன்வாழ்நாளில்

வாய்க்கசவமெபறாதுஎன்றுதான்நிதைனக்கிசறன். ஆகசவஅரிதினும்

அரிதான சந்தர்ப்பத்தில்உருவான நாவலாகஇதைதப் சபாற்றுகின்றதுஎன்

�னம். மெபரு�ாள்முருகன்


‘ ’ பூக்குழி யின்மூன்றாம் பதிப்புஇது. வாழ்தைவஒருசகாணத்தில்

அணுகுவதைதமுதன்தை�யாக்கிப் பிற சகாணங்கதைளயும்மெகாண்டுவந்து

முரண்கதைளக்கூர்தை�யாக்கிக் காட்டும் தன்தை�யில் எழுதப்பட்டதுஇது.

பருண்தை�யல்லாத கருத்துக்களின்மீது நாம் மெகாண்டிருக்கும்பிடி�ானமும்

அவற்தைறக்காப்பாற்ற எதைதயும் மெசய்யத் தயாராகஇருக்கும்

மெவறிநிதைலயும் என்தைனவியப்பதைடயச்மெசய்கின்றன; சலிப்புறவும்தைவக்கின்றன. ஏன்நாம்

சவறுபாடுகதைளமுன்னிதைலப்படுத்துகிசறாம்? அவற்தைற

இயல்பாகக் கடந்துஅன்சபாடும் �கிழ்ச்சிசயாடும்வாழஇயலாதா? நம்

சிந்ததைனயின்குறுகலுக்குக்காரணம்என்ன? இந்தப் பிரபஞ்சம் தன்விரிதைவ

ஏன்ந�க்குள்கடத்தவில்தைல?மெபரு�ாள்முருகன்


�ண்மெகாண்டுசிற்பங்கதைள உருவாக்கும்சபாதுஒன்றில்தைககதைள

முட�ாக்கியும்ஒன்றில் மெவறும் முண்ட�ாகவும்ஒன்றில்முகத்தைத

�ழுக்கியும்அதைரகுதைறயாகவிட்டுவிட்சடசனா? முழுதை�யாகாத

அதைவபிசாசுகளின்ரூபம்மெபற்று என்தைனஅந்தரத்தில்தூக்கி நிறுத்தி

அங்கிருந்துபூ�ிதைய சநாக்கிவீசிவிட்டனசவா? பதைடப்புகள்

கர்த்தாவின்ச�ல்காழ்ப்புக் மெகாள்வதுவழதை�தாசனா? பதைடத்தவதைன

மெநாந்துமெகாள்வதும்அவசனாடு தீவிர�ாகவிவாதிப்பதும்

சண்தைடயிடுவதும்அவனிலிருந்து விலகி சுசயச்தைசயாக

உருக்மெகாள்வதும்நான்அறிந்ததைவ. பதைகயாகிப் பதைடத்தவனுக்குஎதிராகப்

பதைட திரட்டி நிற்பது எனக்குப் புதிது. என்றால்தைககதைளத்தூக்கிச்

சரண்தைடவதைதத் தவிர சவறுவழிசயது?


vilaiyadakka pathip

pu 145


190

125

250

200

250

140

975

மெபண்ணியம் என்றமெசால்சலா கருத்தாக்கச�ா த�ிழ்ச்சூழலில் சபசப்படாதிருந்த காலப்பகுதியில்

மெபண்தை�ய சநாக்கில் எழுதப்பட்ட ‘ ’நாவல்கிருத்திகாவின் புதைகநடுவில் .

வழக்க�ானநாவல்களில்வருகின்றாற்சபால், சம்பவம் எதில்முடிந்ததுஎன்சறா, கதாபாத்திரத்தின்முடிவு

என்னவாயிற்றுஎன்சறாஇந்த நாவதைல ஒட்டி சயாசிக்கமுடியாது.

சம்பவங்களின்மெதாகுப்பாக இருக்கிறது என்பதைதவிடத், தர்க்கரீதியானபலகருத்துக்கதைள

விவாதிக்கசவ சம்பவங்கள்பதைடக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மெசறிவானஎழுத்து, தத்துவவிசாரம்இருக்கிறது.

ஆனால்தத்துவசிக்கல்கள்இல்தைல. எல்லாப் பாத்திரங்களின்

எண்ணங்களும்உணர்வுகளும்�னித �னங்களின்கூறுகளாகசவ

அணுகப்பட்டிருக்கின்றன. எந்தக் கதாபாத்திரமும் சரி தவறுஎன்ற

முதைறயில்அணுகப்படவில்தைல. இந்த நடுநிதைலயானஅணுகுமுதைறசய

கிருத்திகாவின்முதன்தை�யானஆகிருதி.


த�ிழ்இலக்கியப் பரப்பில்அதிகம் இடம்மெபறாதஒருகளத்தைத எடுத்துக்மெகாண்டுஅதிகம் சபசப்படாத

விஷயங்கதைளப் சபசமுதைனவதும்பூசி மெ�ழுகா�ல்அவற்தைறக்தைகயாள்வதும்

இந்த நாவலின்சிறப்புக்கள். மெபாறியியல் கல்லூரி �ாணவர்

விடுதியின் பின்புலத்தில் �ண்டல் க�ிஷன்அ�லாக்கம், ரா�ர் சகாவில்

பிரச்சாரஇயக்கம்ஆகியவற்றால் �ாணவர் சமுதாயத்தில் ஏற்படும்

மெகாந்தளிப்புகள்அழுத்த�ாகப்பதிவாகின்றன. இடஒதுக்கீடுஎன்னும்

சகாட்டின்இருபுறமும்நிற்கும் �ாணவர்களின்உணர்ச்சிகளும்

சபாக்குகளும்பக்கச் சார்புஇல்லா�ல்மெவளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

தர்க்கரீதியானவாதங்கதைளத் துதைணக்குஅதைழக்கா�ல்

உணர்ச்சிகளின்தளத்திசலசய யதார்த்தத்தைத எதிர்மெகாள்கிறது

இந்நாவல். �ாணவர்விடுதி என்னும்பின்புலம்

இவ்வளவுதுல்லிய�ாகத் த�ிழ்ப் புதைனகதைதப் பரப்பில்

பதிவானதில்தைல. �ண்டல், சகாவில் சார்ந்த சலனங்களுடன்ராகிங் என்னும்

அம்சமும்நாவலில்தைகயாளப்படுகிறது. ராகிங்கின் பல்சவறுஅம்சங்கள்

அவற்றின்குரூரங்களூடன்பதிவாகியிருக்கின்றன.

இதைவஅதைனத்தும் புதைனவம்சத்துடனும் சததைவயான

மெ�ௌனங்களுடனும்மெவளிப்படுவது நாவலின்கதைலப்மெபறு�ானத்தைதக்

கூட்டுகிறது. கதாபத்திரங்களின் சித்திரங்கள்கதைதப் சபாக்கிலும்

உதைரயாடல்களிலும்துலங்குவது நாவலாசிரியரின் எழுத்தாளுதை�க்குச்

சான்றாகவிளங்குகிறது.


ஈடுகட்டமுடியாதஇழப்பின் பிடியில் சிக்கித் தவிக்கும்அரசுஅதிகாரியான

சந்திரன்அஸ்ஸா�ில் தீவிர வாதிகளால் கடத்தப்பட்டஇன்ஜினீயர்

ஒருவதைர மீட்கும் பணியில்முதைனந்து ஈடுபடும்சபாது சந்திக்கும் பலவித�ான

�னிதர்கள்த�ிழ்ப் புதினஉலகுக்குப் புதிய பரி�ாணங்கதைளச்சசர்க்கிறார்கள்.

கடத்தல்மெதாடர்பான சபச்சுவார்த்தைத உச்சத்தைதஅதைடயும்தருவாயில்

சந்திரன்தன்நிறுவனத்தில் நடந்த மெபரியஊழதைலக்கண்டுபிடிக்கிறான்.

அதனால்தனக்குஏற்படும் சிக்கல்கதைளயும்கடத்தல் நாடகம்

எவ்வாறுமுடிவுறுகிறது என்பதைதப் பற்றியும் நாவல்எழுதமுதைனகிறான்.

பலஅடுக்குகள்மெகாண்டஇந்த நாவல்கதைதக்கும்அதைத எழுதுபவனுக்கும்உள்ள

எல்தைலக்சகாட்தைட �ாறி �ாறிக்கடக்கிறது. சந்திரனின் �தைனவி

சுகன்யாவுக்கும்அவன் நண்பர்களுக்கும்இதைடயிலானகடிதப்

பரிவர்த்ததைனயில்உண்தை�யின் பல சாயல்கள்இயல்பாக

மெவளிப்படுகின்றன. தாய்மெ�ாழியிலும்ஆங்கிலத்திலும்

திறம்பட எழுதும்�ிகச் சிலஇந்திய எழுத்தாளர்களில்ஒருவரான பி. ஏ.

கிருஷ்ணன்தன்முதல்நாவலான Tiger Claw Tree ஐத்த�ிழில் புலிநகக்

மெகான்தைறஎனப் பதைடத்தார். பரவலான கவனத்தைதயும் பாராட்தைடயும்மெபற்ற

அப்பதைடப்புக்குப் பின் கலங்கிய நதி கிருஷ்ணனின்இரண்டாம் புதின�ான

Muddy River இன்த�ிழ்வடிவ�ாகமெவளிவருகிறது.


சகரளத்தின்ஆதிவாசி சமூக�ான �தைலயதைரயர்கதைளக்குறித்து

ஆதிவாசி ஒருவர் எழுதிய நாவல்இது. இடுக்கி �ாவட்டப் பழங்குடியினரின்

பண்பாடு, வாழ்வியல்சூழல், அவர்கள்மீதுநிகழ்த்தப்படும்சுரண்டல்,

நாகரிக சமூகம்அவர்கதைளநடத்தும் விதம்அதைனத்தும்இந்தப் புதைனவின்

அடிப்பதைடகளாகஅதை�கின்றன. பழங்குடியஇனத்தைதச் சசர்ந்தஒருவசர

இதைதஎழுதியிருக்கிறார் என்பதுஇந்த நாவலுக்குஅனுபவத்தின் ஈரத்தைதயும்

உண்தை�யின்மெதளிதைவயும்அளிக்கிறது.

சாகித்தியஅக்காமெத�ி, சகரள சாகித்தியஅக்காமெத�ி பரிசுகதைளப் மெபற்ற நாவலின்த�ிழாக்கம்.


புகழ்மெபற்ற எழுத்தாளரின் �தைனவி ஒருநாள்எந்தச் சுவடு�ில்லா�ல்

காணா�ல்சபாகிறாள். சபார்க் களச் மெசய்தியாளரானஅவள்

காணா�ல்சபான�ர்�த்தைதஅறிய விரும்பும் எழுத்தாளர்அவதைளத் சதடிப்

புறப்படுகிறார். அமெ�ரிக்காவிலிருந்துஸ்மெபயின், பிரான்ஸ், குசரஷியா என

நீளும்அவர் பயணம்�த்திய ஆசியாவின் பள்ளத்தாக்குஒன்றில்

நிதைறவுறுகிறது. அவர் தன் �தைனவிதைய�ட்டு�ல்ல வாழ்க்தைகதையப் பற்றிய புதிய

உண்தை�தையயும்அங்சககண்டதைடகிறார்.


காப்பியஆதிதைர கற்புக்கு இலக்கண�ாகவிதந்சதாதப்பட்டவள்.

அவள்அமுதசுரபியின்அகன்சுதைர நிதைறதரஇட்டஉணவுஅள்ளஅள்ளக்

குதைறயா�ல் பாரகம்அடங்கலும் பசிப்பிணிஅறுத்தது. இந்தஆதிதைர

�ானுடத்தின்உழல்துயர்அகலத் தன் கனதைவநம்முன்விரிக்கிறாள். இக்கனவுஇதைளசயாரின்அகப்பசி

அவிக்கும்தன்தை�யது. �னத்துக்கண் �ாசிலாதுவாழவிதைழயும்ஆதிதைரயின்

வாழ்முதைறத�ிழின்மெதால்படி��ாக �ாறிவிட்ட கற்பின்வதைரயதைறகதைள

�ாற்றி எழுதுகிறது.


காலம். இதுதான்மெகாற்தைகயின் தை�யக் கதாபாத்திரம். ஆயிரத்துச் மெசாச்சம் பக்கங்கள்மெகாண்டஇந்த

நாவல்அளவில் �ட்டு�ின்றி, தான் தழுவி நிற்கும் காலம், இடம் சார்ந்தும்

�ாமெபரும் நாவலாகமெவளிப்பட்டிருக்கிறது. ‘ ’ ஆழிசூழ்உலகு

என்னும்தன்முதல்நாவலின்மூலம் சூழலில்கவனம்மெபற்றஆர்.என். சஜா

டிகுரூஸின்இரண்டாம் நாவல்இது. நூறாண்டுக்கும் ச�ற்பட்ட

காலமெவளியில் பயணம்மெசய்யும்இந்தநாவல், கடல்சார் பரதவர் சமூகத்தின்

�ாற்றத்தைதச் சித்தரிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் இந்தியஆட்சி, கிறித்தவ ச�யத்தின்

பிரசவசம், சுதந்திரப் சபாராட்டம், சுதந்திர இந்தியாவில் நிகழ்ந்த

�ாற்றங்கள், நவீனத்துவத்தின்வருதைக ஆகியதைவபரதவர் சமுதாயத்தில்

ஏற்படுத்திய �ாற்றங்கதைளத் துல்லிய�ாகவும்கதைலஅதை�தியுடனும் மெசால்கிறார் சஜா டிகுரூஸ். பல

வித�ானநிகழ்வுகதைளயும் �னிதர்களின்மெவவ்சவறு முகங்கதைளயும்�ாற்றத்தின்

வியக்கதைவக்கும் சகாலங்கதைளயும் நுட்ப�ான சித்தரிப்பில்

மெவளிப்படுத்துவதன்மூலம் கதைலபூர்வ�ானவரலாற்று

ஆவண�ாகவும்திகழ்கிறதுஇந்தநாவல்.

நாவல்காலூன்றி நிற்கும் புவியியல் பரப்பிற்குக் கீழ்உள்ளார்ந்து நிற்கும்

சூட்சு�ப் பரப்பும்அதனூசட உணர்த்தப்படும்வாழ்வின்

பரி�ாணங்களும்இதைதத் த�ிழின் முக்கிய�ானநாவல்களில்ஒன்றாக

அதைடயாளம்காட்டுகின்றன.


90

75

90

120

275

350

140

தைவக்கம்முகம்�துபஷீரின் புகழ்மெபற்ற இரண்டுகுறுநாவல்கள் - ‘ ’சப்தங்கள் ,

‘ ’ மூணுசீட்டுவிதைளயாட்டுக்காரன்�கள்- இந்தத்மெதாகுப்பில்உள்ளன.

ஒசரஉலகத்தின்இருசவறு சதாற்றங்கள்இந்தக்குறுநாவல்கள்.

இதுஒருவிளிம்புநிதைலஉலகம். ‘ ’ சப்தங்க ளில்இந்தஉலகம்இருண்டது.

அச்சுறுத்துவது. கா�த்தின் கவிச்தைசயில் புரள்வது. அதன்

�னிதர்கள் சவசிகள், அநாதைதகள், பிச்தைசக்காரர்கள்,

ஓரினச்சசர்க்தைகயாளர்கள். ‘ மூணுசீட்டு ’ விதைளயாட்டுக்காரன்�க ளில்அசத

சபான்ற�னிதர்கள்இடம்மெபற்றாலும் இந்தஉலகம்ஒளி�ய�ானது.

சவடிக்தைகயானது. நதைகச்சுதைவததும்புவது.

மெசன்றநூற்றாண்டின்தை�யப் பகுதியில் (1950களில்) பஷீர் எழுதிய

இந்தநூற்றாண்டுக்கதைதகள்இதைவ.


�தைலயாளப் புதைனவிலக்கியஉலகில் தனிப் மெபரும்சுல்தானாகத் திகழ்ந்த

தைவக்கம்முகம்�துபஷீர் எழுதிய �னத்தைதமெநகிழதைவக்கும்�கத்தான ‘ ’ காதல் சித்திர�ான �திலுகள்

நாவலின்த�ிழாக்கம். பஷீரின்தனித்துவம்வாய்ந்த

மெ�ாழிநதைடயின்மெ�ருகுகுதைலயா�ல் சிறப்பாக மெ�ாழியாக்கம் மெசய்துள்ளார்

நவீனத்த�ிழின்முக்கிய�ான கவிஞர்களுள்ஒருவரானசுகு�ாரன்.

‘ ’ �தில்கள் நாவதைலப் பஷீர் எழுதிய பின்னணிதையக்கூறும்பழவிள

ரச�சன்கட்டுதைரயும்அதைதத் திதைரப்பட�ாக்கியதுகுறித்துஅடூர்

சகாபாலகிருஷ்ணன்எழுதிய கட்டுதைரயும் பின்னிதைணப்பாகக்

மெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன.


விஜயராகவனுக்குஇரு�தைனவியர்; 3 �கள்கள். அவராகவரித்துக் மெகாண்ட

இந்தஉறவுகதைளக்கடந்து மூன்றாவதாகவாய்க்கிறது

அலுவலகத்தில் பணிபுரியும்ஜூலியின்உறவு. பரிவில் மெதாடங்கி உடல்

கலப்பில்முன்சனறியமூன்றாவது பிதைணப்புஇறுதியில் �னதைதப்

மெபாசுக்குகிறது. ஜூலியின் பிரிவு விஜயராகவதைனசிலுதைவசு�க்க

தைவக்கிறது. உ�ாவரதராஜனின்இந்த

நாவல்ஆண்கதைளரகசிய�ாக �கிழ்ச்சிமெகாள்ளச்மெசய்யும்.

மெபண்கதைளஆசவச�ாக எதிர்விதைனயாற்றத்தூண்டும்.


‘ காலச்சுவடுஅறக்கட்டதைளயின் சுந்தர ரா�சா�ி - 75’ கவிதைத, இலக்கியப்

சபாட்டியில்முதல்பரிசு மெபற்ற நாவலின்நூலாக்கம்இது. ஆங்கிசலயர்ஆட்சிக் காலத்தில் -

1930 களில் - கிழக்கிலங்தைகயின் �ட்டக்களப்பு �ாவட்டத்திலுள்ள

முஸ்லிம்கிரா�த்தில்விவசாய நிலங்களுக்குநீர்பாய்ச்சுவதில் ஏற்பட்ட

பிரச்சிதைனதையப் பின்புல�ாகக்மெகாண்டு, முஸ்லிம்�க்களின்பண்பாடு, வாழ்முதைற, ச�யநம்பிக்தைககள், பள்ளிவாசல்

மெகாடிசயற்றுவிழா, திரு�ணச்சடங்கு முதலானவற்தைறஅந்த �ண்ணின்

‘ ’ வாசத்துடன் நட்டுதை� யதார்த்த�ாகச்சித்தரிக்கிறது.

வயல்களில் சதக்கிதைவத்திருக்கும் நீதைரத் திருட்டுத்தன�ாகவரப்புகளில்

பிளவுகள்ஏற்படுத்தி வடித்து ‘ ’ விடுவதைதக்குறிக்கும் நட்டுதை�

என்னும்மெசால், இலங்தைகயில் விவசாயக் கிரா�ங்களில்

கள்மெளாழுக்கத்திற்கும்உவதை�யாகப்பாவிக்கப்படுகிறது. இந்தத் ததைலப்சப

குறுநாவலின்தை�யச் சரட்தைடயும் குறிப்பாகஉணர்த்துகிறது.


நவீன�தைலயாளப் பதைடப்பிலக்கியத்தில் கருத்து சார்ந்தும்

வடிவம் சார்ந்தும்அதிர்வுகதைள உருவாக்கிய நாவல்இ.பி. ஸ்ரீகு�ாரின்

‘ அழியாமுத்திதைர.’ மெபாருளாதார நிதைலயில்

உச்சத்திலிருக்கும்உபரிவர்க்கத்தினர், உடலுதைழப்பால்துவண்டுசபாகும்

மெதாழிலாளிகள், நித்ய கர்�ம் சபால் ‘ அதைலந்துதிரியவிதிக்கப்பட்ட மெதாழில்

’ பிச்தைசக்காரர் கதைள தை�ய�ாகக்மெகாண்டஇந்த நாவல்,

அதீதக் கற்பதைனப்புதைனவுகளால்கட்டதை�க்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப்

புதைனவுகளின் பின்முகம்காட்டும் யதார்த்தத்தின்குரூரம் - சரியும்

தவறும், மெநறியும் மெநறியின்தை�யும் பிரித்தறியமுடியா�ல்கலந்துசபான

மெபரும் சமூகஅவலம் - அறிவியலின் அதிசவகப் பாய்ச்சலுடன்தைகசகார்த்து

வரும்உலக�ய�ாக்கலின்ஆதிக்கம் குறித்து நம்தை�த் தீவிர�ாகச் சிந்திக்க

தைவக்கிறது.


�ரு�க்கள்தாய �ரபுரிதை�யில் நாடாளும்�ார்த்தாண்டவர்�ா

�காராஜா; �க்கள்வழி �ரபுரிதை�க்காகப் சபாராடும் எட்டு

வீட்டுப் பிள்தைள�ார்; நிலவுதைடதை�யாளர்களாக �ாறும்

அரசனின்அடியாட்கள்; சாய்வு நாற்காலியில் சாய்ந்து

காலாட்டியபடிசயமெபண்கதைளஉட்பட தின்றுமுடிக்கும்நிலவுதைடதை�

வம்சாவளியினர்; மெபண்கதைளஅடித்து மெநறிப்படுத்தும்அதபு பிரம்பு எனக்

குடும்ப, சமூக, வரலாற்றுநிகழ்வுகதைள �க்களின்மெ�ாழியில்விவரிக்கும்

நாவல். த�ிழ்இலக்கியஉலதைகத் திரும்பிப் பார்க்கதைவத்த சதாப்பில்

முஹம்�துமீரானின்இந்த நாவல், 1997 ஆம்ஆண்டுக்கானசாகித்திய

அகாத�ி விருதிதைனப்மெபற்றது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் பிரா�ணவிததைவப்மெபண்ணாகிய

சாவித்திரியின் �னஉலதைக நிதைனசவாட்ட�ாகவிவரித்துச்

மெசல்கிறது நாவல். ஆனால்அதற்குள் வாசகதைர மெவவ்சவறு

சகாணங்களுக்குள்நுதைழயச்மெசய்யும் நுட்பம்தைகவந்திருக்கிறது.

மெபண்மெணாருத்தியின்வாழ்வாகிய மெபருமெவளிதையக் காட்டும்ஆற்றல்

இதற்குள்மெபாதிந்திருக்கிறது.


200

590

490

375

100


90

அமெ�ரிக்காவிலுள்ளஅசயாவர் பல்கதைலக்கழகத்தின்அதைழப்பின்

சபரில் சர்வசதச எழுத்தாளர் சந்திப்புக்குச் மெசன்றஅசசாக�ித்திரன்,

அங்குதனக்குஏற்பட்ட அனுபவங்கதைளப் புதைனகதைதயுருவில்

முன்தைவக்கிறார். நிகழ்வுகளுடனும்அனுபவங்களுடனும் ஒன்றிப்சபாகா�ல்�ானசீக�ாகவிலகி

நின்றுபதிவு மெசய்யும் அசசாக�ித்திரனின்கதைலப் பார்தைவ,

சதர்ந்த கா�ிராக் கதைலஞனின் நுணுக்கத்சதாடு காட்சிகதைளச்

சித்திரிக்கவும் தவறுவதில்தைல. பயணக்கட்டுதைரயும் புதைனகதைதயும்

சந்திக்கும் புள்ளியில் சஞ்சரிக்கும் இந்நாவலின்பிரதி மெநடுகிலும்

இதைழசயாடும்அங்கதம்வாசிப்பில் சுதைவகூட்டுகிறது. த�ிழின்

தனித்துவம் �ிக்க கதைலஞர்களில் ஒருவரானஅசசாக�ித்திரனின் அலாதியானபதைடப்பாக்கங்களில்

‘ ’ஒன்று ஒற்றன் . நாவல்வடிவம் சார்ந்த பரிசசாததைனயில்முன்சனாடி

‘ ’ முயற்சிகளில்ஒன்றான ஒற்றன் முதன்முதைறயாகஅதன்முழுதை�யான

வடிவில் மெவளிவருகிறது.


சுந்தர ரா�சா�ியின்முதலிரு நாவல்களிலிருந்துமெ�ாழி நதைடயிலும்

அதை�ப்பிலும் சவறுபட்டவதைகயில், முழுக்கவும்குடும்பம் சார்ந்தசூழதைலக் ‘ கள�ாகக் மெகாண்டது குழந்தைதகள் மெபண்கள்ஆண்கள்.’ சகரளத்தின்

சகாட்டயத்தில் 1937, 38, 39 ஆம்ஆண்டுகளில், ஐந்துகுடும்பங்கதைளச்

சார்ந்த �னிதர்களிதைடசயயானஉறவு நிதைலகதைளதை�ய�ாகக் மெகாண்டு

இந்த நாவல்கட்டதை�க்கப்பட்டுள்ளது. அரசியல், சமூகம் சார்ந்த புறவுலகின்

நிகழ்வுகள்குடும்பஉறவுகளுக்குள் ஏற்படுத்தும்�தைறமுகத்

தாக்கங்கதைளயும்மெவளியுலகுக்குத் மெதரியா�ல்அவர்களுக்குள்புதைதந்து

கிடக்கும் ஏக்கங்கள், விம்�ல்கள், குமுறல்கதைளயும்கதைலநயத்துடன்

உணர்த்தும்நாவல்இது. தனது நாவல்களில் �ிகமுக்கிய�ானதுஎன்று இததைனக்குறிப்பிடுகிறார் கந்தரரா�சா�ி.


இந்நாவலில்நாயகர்கள் / நாயகிகள் / வில்லன்கள்எனஎவரு�ில்தைல. அந்த

விதத்தில் �ிகவும்ஜனநாயகப் பண்பு மெகாண்டதாகஇருக்கிறதுஇந்தப் பிரதி.

இதன்காரண�ாகஅதிகாரத்துக்கு எதிரானமெதாருஅதை�ப்தைபக்

மெகாண்டதாகஇந்தப் பிரதிவிளங்குகிறது. பின் நவீனத்துவப்

பிரதிமெயான்றில் காணக்கிதைடக்கும் சாதக�ானஇந்தப் பண்புகள்�ிக

இயல்பாகஇந்தயதார்த்தவதைகப் பிரதியில்விரவிக் கிடக்கின்றன.

ஒசர சநரத்தில் �ானுடவியல்ஆவண�ாக, வரலாற்றுப் பதிவாக,

பதைடப்புக்குணம்நிரம்பிய புதைனவாக விளங்குகிறஇந்தப் பிரதி இதுவதைர

பூடகப்படுத்தப்பட்டிருந்த மெபண்கள் �ற்றும்முஸ்லீம்களின்உலகுக்குள்

நம்தை�இட்டுச்மெசல்கிறது. அறியாதை� ஏற்படுத்தியஇதைடமெவளிதையக்

கற்பிதங்களால் நிரப்பிக்மெகாண்டிருந்த நாம்இந்தப் பிரதியின்ஒளியில்

சுயபரிசசாததைனமெசய்துமெகாள்கிசறாம்.

முன்னுதைரயில் ரவிக்கு�ார்


மெதன்த�ிழ்நாட்டில்வசித்த மெதன்கதைல ஐயங்கார்குடும்பம்ஒன்றின் நான்கு

ததைலமுதைறகளின்வாழ்க்தைக, இந்த நாவலில்படர்ந்துவிரிகிறது. �ரணத்தின்�டியிலும்�றதியின்

இருளிலும் புதைதந்துசபானத�து மூதாதைதயரின்வாழ்தைவத் சதாண்டி

எடுக்கிறதுஇந்நாவல்.பி.ஏ. கிருஷ்ணன்இந்நாவதைலமுதலில்

ஆங்கிலத்தில் The Tiger Claw Tree என்றமெபயரில் எழுதினார். அது

மெபங்குயின்மெவளியீடாக 1998 இல்மெவளிவந்தது. அதைதஅவசரஇப்சபாது

த�ிழில் எழுதியிருக்கிறார். கிருஷ்ணனின்முதல்நாவல்இது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் த�ிழ்ப் பத்திரிதைககள்மெகாண்டுவந்து

தள்ளும்ஆபாசத்திலிருந்துமுற்றிலும் �ாறானகதைலப் படிவங்கள்ஜி.

நாகராஜனின்கதைதகள். பச்தைசக் கதைதகளும் - சிவப்புக் கதைதகளும்

படித்துப் பழக்க�ானவர்களுக்குஜி. நாகராஜன்முற்றிலும் �ாறுபட்ட,

ஜீரணிக்கமுடியாத எழுத்தாளராக இருப்பதில்வியப்மெபான்று�ில்தைல.

இப்படிஇருப்பதுதான்அவரின் தனித்தன்தை�என்றுபடுகிறது.


அறுபதுஆண்டுகளுக்குச�ல் மெதாடர்ந்து எழுதிக்மெகாண்டிருந்த

அசசாக�ித்திரன்தன்வாழ்வின் இறுதிக் காலத்தில் எழுதிய கதைதகள்

இதைவ. த�ிழின் �கத்தான பதைடப்பாளிகளில்ஒருவரான

அசசாக�ித்திரனின் பதைடப்பாற்றலும் அவரதுபதைடப்புகளின் சிறப்புக் கூறுகளும்கதைடசிமூச்சுவதைரயிலும்

அவரிடம்இருந்ததைதஉறுதிப்படுத்தும்கதைதகள். எளிய �னிதர்கள், அன்றாடநிகழ்வுகள், இயல்பானஉணர்வுகள்,

இவற்றினிதைடசய நிகழும் ஊடாட்டங்கள்ஆகியவற்றின்மூலம்

வாழ்வின்ஆதாரஸ்ருதிதையத்மெதாட்டுக் காட்டும் கதைதகள். வாழ்க்தைக

நிகழ்வுகளின் பல்சவறு சாத்தியக்கூறுகசளஎன்கதைதகள்

என்றுஅசசாக�ித்திரன்கூறியிருக்கிறார். நிகழ்வுகளின்

�ாறுபட்ட சாத்தியக்கூறுகளினூசட �ாறாதவாழ்வின்அடிப்பதைடகள்

குறித்துஇக்கதைதகள் சபசுகின்றன. அசசாக�ித்திரனின்மெதாடக்ககாலக்

கதைதகள்இளம்எழுத்தாளருக்கான சலுதைக சகாரா�ல் தம் பலத்தில்

நின்றன. அவருதைடயகதைடசிக் கதைதகளும்அந்தி� காலக்

கதைதகளுக்கானசலுதைகஎதுவும் சததைவப்படா�ல் பதைடப்பாற்றசலாடு

நிற்கின்றன.அரவிந்தன்


150

90

325

690

100

125

990

க�லா தாஸ்அனுபவத்தின் ஊற்றுக்கண்கதைளத் சதடிச்மெசன்ற

எழுத்தாளர். திதைரகதைள அகற்றியசபாதுகண்டவாழ்க்தைகயின்

உள்மெளாளிதையப் பதிவுமெசய்வதில் அவர் காட்டியஆன்மீகம் சார்ந்த

சநர்தை�யால்�தைலயாள இலக்கியத்தைதக் கடந்துஅவரதுகுரல்

இந்தியஇலக்கியத்திலும்கவனத்தைதப்மெபற்றது.

மெபண்தை�யின்அகப்படாத ரகசிய வியப்புகதைளமெவளிப்படுத்தும் பலவித முகங்கள்அவரதுகதைதகளில்

துளித்துளியாக நிதைறந்துள்ளன. அதிமெலான்றுபணிவு, அடுத்தது

கருதைண, சவமெறான்றுதுயரம், �ற்றதுவிதைல�களுக்கானது. இதைச, காதல்,

அன்புஆகியவற்தைறஸ்பரிசிக்கப்படாத அனுபவ�ாகவழங்கும்இக்கதைதகள்

வாசக �னதைதக் களங்க�ின்தை�யால்நிர்வாணப்படுத்துகின்றன. நவீன

காலகட்டத்தின்ஆண்மெபண்உறவில் கலந்தமுரண்களின்விவரிப்புகசள

இவரின்கதைதகள்.கதைல, தத்துவஉலகில் சுற்றிப்

பிதைணக்கப்பட்ட �ரபுகளுக்கு அதைறகூவல்விடுத்தனக�லா தாஸின்

கதைதகள். 1953 முதல் 1984 வதைரஅவர் எழுதியநூற்றி நாற்பது

கதைதகளிலிருந்துபதைடப்மெபழுச்சியின் உச்சத்தைதத்மெதாட்ட சதர்ந்மெதடுத்த

பதினாறு சிறுகதைதகளின்மெதாகுப்புஇது.

நிர்�ால்யா


ஏவாளின்கதைததைய�றுஎழுத்தாக்கம் மெசய்யும் சிவசங்கருக்குதைபபிள்

கதைதயிலிருந்துகில்நாஸ்டியா வதைரயிலும் நிதைறயக் சகள்விகள்எழுகின்றன;

வி�ர்சனங்கள்உண்டாகின்றன; அதிருப்தியும்ஆசவசமும்

ஏற்படுகின்றன. சகள்விகளும் வி�ர்சனங்களும்பல்சவறான

வடிவங்களிலும் சாத்தியப்பாடுகளிலும்

புதைனவாகின்றன.

ஏவாளின் சித்தப் பிரதை�யும் பிதற்றலும் தூக்கிசலறப் சபாகின்றவனின்

பதற்றமும்கதைலஞர்களின் தவிப்புகளும்மெவளிப்படுகின்றன. கதைலஞனின் சதடல் சிரத்தைதயும்

அக்கதைறயும்மெகாண்டிருக்கும்சபாது, பலநூற்றாண்டுகாலமெவளிதையத்மெதாட்டு, இத்தருணத்தில்

சிலிர்ப்தைபயும் சிறகடிப்தைபயும் ஏற்படுத்திடஇயலும். இதுசிவசங்கரின்

எழுத்தில்இயல்பாக நிகழ்கிறது. - சா. சதவதாஸ்


அம்தைப பரந்த சநாக்கமும்கூர்தை�யான மெவளிப்பாடும்வலுவான தீர்�ானங்களும்மெகாண்டவர்.

மெபரு�ிதம் மெகாள்ளத்தக்கதனித்துவ�ானவர். நிராகரிக்க

முடியாதபடி தன்தைனப்பரிபூரண�ாகஅர்ப்பணித்தவர். வாசிப்பவதைர

ஆழசநசித்துவலுப்படுத்தும் சக்திதையக் மெகாண்டிருக்கும்அம்தைபயின்கதைதகள்

மெபண்ணானவள்மெகால்லப்படுகிற ரணங்களிலிருந்துமீண்மெடழுந்து

மெசால்லப்பட்டதைவ. முன்னுதைரயில்அனார்


�ார்ச் - ஏப்ரல், 1988 ‘ ’ கதைணயாழி யில் ‘ ’ மெவளியான நிகழ்வு என்னும்�ிகச்சிறு

கதைதசயஓர்இதழில் மெவளியானஎனது முதல்சிறுகதைத. அப்சபாதுமுதல்

மெதாடர்ந்து சிறுகதைதகள்எழுதிவந்திருக்கிசறன். 2015 ஜனவரியில்

‘ ’ காலச்சுவடு இதழில் மெவளியான‘ ’ �ாதைல சநரத் சதநீர் கதைடசிக் கதைத.

அதற்குப் பின்இந்த இரண்டாண்டுகளில்ஒருகதைதகூட

எழுதவில்தைல. ஏற்கனசவநான்கு மெதாகுப்புகளாக மெவளியானதைவ,

நூல்களில்இடம்மெபறாததைவ அதைனத்தும் சசர்ந்தஒட்டுமெ�ாத்தத்

மெதாகுப்புஇது. இவற்தைறத்மெதாகுத்துப் பார்த்தசபாதுஇன்னும்மெகாஞ்சம்

கதைதகள்எழுதியிருக்கலாச� என்னும் உணர்வுசதான்றியது. சவாலான

வடிவ�ாகிய சிறுகதைதக்குள்கவனம் மெசலுத்த சவண்டும்எனவும்

நிதைனசவாடியது. இனிச�ல் எழுதப் சபாகும் கதைதகதைளப் பற்றிச் சிந்திக்க

உத்சவகம்உருவாயிற்று. ச�லும் இக்கதைதகள்என்இலக்கியஆற்றலின்

சபாக்தைகஉணர்த்தும்மெபரும்சான்றாக விளங்கி வாசிப்சபாரின்அனுபவ

மெவளிதையவிரிவாக்கும் எனவும்நம்புகிசறன்.



ஒருகனாசபால் நம்தை�க் கடந்சதாடும் காலத்தைதக்தைகயில் பிடித்து

தைவத்துக்மெகாள்ளமுடியவில்தைல. கடந்துமெசல்லும்ஒவ்மெவாருவிநாடியும்

காலத்தின் கதைரதல்�ட்டு�ல்ல; அதைவ நம் �னத்தின் ஈரத்தைதயும்துதைடத்துச்

மெசல்கின்றன. மெவறுதை�யாக நம்தை�ச் சூழப்சபாகும் தருணங்கதைள உதைடத்மெதறிந்துமீண்டும்ந�க்குள்

பசும்புல்சபால் ததைழக்கதைவப்பசத மீரான்தை�தீனின்கதைதகள்!

�னிதர்கதைளவிட்டுச் மெசல்லமுடியவில்தைலமெயன்றால், நாம்

�ண்தைணவிட்டும்மெசல்லமுடியாது. �ண்ணும்�னிதர்களு�ாகக் கலந்து

கட்டும்சபாதுஒளிர்கிறஅன்தைப - சநயத்தைதஓர்இலக்கியம் சுடராக நம்

முன்சனமெகாண்டுவந்துமெகாட்டுகிற எழுத்துகள்மீரானுதைடயதைவ.

“ பார்இவ்வுலதைக! பார்அதன்இன்பத்தைத!” என்றுமெசால்வதற்கான

கதைலநயம் என்னவாகஇருக்கமுடியுச�ா, அவ்வாசறஇருந்துவிட்ட சில

கதைதகளின்மெதாகுப்புஇது. களந்தைத பீர்முகம்�து


ஒருஐம்பதுமெசாற்கூட்டங்கள் சசர்ந்து உண்டாக்கக்கூடியஉணர்ச்சிதைய,

சுயம்புலிங்கத்தின்ஒருமெசால்உருவாக்கிவிடுகிறது. முன்னூற்றிச்

மெசாச்சம் மெசாற்களுக்குள்ஒரு திடகாத்திர�ானகதைததையஅவரால்

பதைடத்துவிடவும்முடிகிறது. தவதைலப் பாதைனயின்குடிநீதைரப் சபாலஅந்தக்

கதைதயின்ஒருமெசால்கூடத் தழும்பிச்சிதறுவதில்தைல.

வர்க்கப் பாகுபாட்டில் கீழ்நிதைலயிலுள்ள ஒரு�னுஷியின்�னுஷனின்

அன்றாடம்தான்இவரதுகதைதகளின்ஆதாரம். அவர்களின்

அன்றாடத்திலிருந்துஒசரமெயாரு சம்பவத்தைதஅதன்மெநஞ்சுத்துடிப்புடன்

எடுத்துகதைதயாக நம்முன்தைவக்கிறார். அந்தச் சிறு சம்பவம்அந்த

�னுஷர்களின்ஒருஜன்� வாழ்க்தைகதையச்மெசால்லிவிடுகிறது.

�ண்குதிதைர


நவீனத்த�ிழ்இலக்கியத்தின் முன்சனாடிகளுள்ஒருவரானஅம்தைப

கடந்தஅதைரநூற்றாண்டுகாலம் எழுதிய கதைதகளின்மெ�ாத்தத் மெதாகுப்புஇந்நூல்.

அதுகாறும்�றுக்கப்பட்டஉலகின் புதிய குரல்அம்தைபயினுதைடயது.

திதைரச்சீதைலகளுக்குப் பின்னும் நிதைலக்கதவுகதைளஅடுத்தும்

சதை�யற்கட்டுக்குள்ளும்புழுங்கித் தவித்தவர்கதைளவரசவற்பதைறக்குக்

மெகாண்டுவந்தவர்அம்தைப. இந்தக் கதைதகள்உறவுகளால்,

சபாராட்டங்களால், கசப்புகளால், தனிதை�களால், அபூர்வ�ானபரவசங்களால், விம்�ல்களால்,

கண்முன்தன்நிறங்கதைளஇழந்து மெவளிறும் சமூகத்தவர்களால்,

இடர்கதைளசநர்நின்றுஎதிர்மெகாள்ளத்துணிந்தவர்களால், இன்ன

பிறவற்றால்ஆனது. இந்தக் கதைதகளில் கதைதமெசால்லி

சிறு�ியாக, �ாணவியாக, களப்பணியாளராக, வளர்ந்த �களாக,

�த்தி�வயதைதஉதைடயவளாக, ‘மெ�ௌஸிஜியாக, ’ தீதியாக பல

வயதுகளில்வருகிறாள். கதைதகளுக்குள்ஊடாடிவரும்

சங்கீதமும்மெபண்களுக்குள்நிகழும் உறவில் மெவளிப்படும்இதைசதை�யும்

தாளலயத்சதாடுமெவளிப்பட்டிருக்கிறது. மெபரியஅதைலயாகவும்

பிரம்�ாண்ட�ானதாகவும் நுதைரயாகவும் பின்கூடிவந்து

சசர்வதாகவும் பிறகுகுதைலந்து சபாகக்கூடியதாகவும்மீண்டும்

எழக்கூடியதாகவும் மூழ்கடிக்கக்கூடியதாகவும்

தூக்கி எறியக்கூடியதாகவு�ான ஆக்கங்கதைளக்மெகாண்டஅம்தைபயின்

மெ�ாத்த புதைனகதைதகளின்உலகம்இது.


1595

190

245

240

100

150

200

த�ிழின்முதன்தை�யான சிறுகதைதயாளர்களில்ஒருவரான

அசசாக�ித்திரன்இதுகாறும்எழுதிய அதைனத்துக்கதைதகளும்அடங்கிய

மெபருந்மெதாதைகஇந்நூல். 1956 முதல்2016 வதைரஅறுபதாண்டுகளாக எழுதிய

கதைதகளின்மெதாகுப்பு.“ மெபரிய கதைதமெயான்றின் சிறுசிறு

” பகுதிகள்தாம் என்கதைதகள் என்று கூறும்அவர், தான்எழுதியஇச்சிறிய

கதைதகளின்வாயிலாக என்றுச� எழுதி முடிக்கமுடியாதஅந்தப் மெபரிய

‘ ’ கதைதயான வாழ்வின் பக்கங்கதைள ந�க்குப் புரட்டிக் காட்டுகிறார்.

முழுவது�ாகப் புரிந்துமெகாள்ளமுடியாத அக்கதைதயிதைனநாம் பகுதிபகுதியாக

வாசித்துக்மெகாண்டிருக்கும்சபாசத, ஏசதா ஒருதருணத்தில்அதுநம்தை�ப்

பற்றிய கதைதயாக �ாறிவிடுவதும் அசசாக�ித்திரனின்இந்தக் கதைதகளில்

இயல்பாக நடந்சதறுகிறது. அசசாக�ித்திரன்மெசகந்தராபாத்தில்

பிறந்துவளர்ந்துமெசன்தைனயில்வாழ்ந்துவருபவர். எண்பதுக்கும்

அதிக�ானவயதுதைடயவர். அவரதுஅனுபவங்களாக �ட்டும்

சுருங்கிவிடா�ல், சுதந்திரத்திற்கு முன்னும்பின்னு�ாக நீளும்ஒரு

காலகட்டத்தின் சமூகப் பண்பாட்டு வரலாற்தைறக்குறிப்புணர்த்தும்

புதைனவுகளாகவும்விரிவுகாட்டி நிற்கின்றனஎன்பசதஇக்கதைதகளின்சிறப்பு.


இரண்டுநூற்றாண்டுகளின் சந்திப்பில் இருக்கும்இக்காலத்தின் பல்சவறு

அவலங்கதைளத்மெதாகுக்கின்றன கசணஷ்மெவங்கட்ரா�னின்கதைதகள்.

இச்சந்திப்பு, ந�க்குவழங்கிய வாய்ப்புகளில் மெதாடர் ஓட்ட�ாகஓடிச்

மெசல்கின்றனஇவரின்வரிகள். நிதைறயப் பயணங்கள்; பல்சவறு

�னிதர்கள்; அவர்கள்அனுபவங்கதைளவார்க்கிறார்கள்; வாழ்தைவச்

மெசறிவூட்டுகிறார்கள். சநற்றும்இன்றும் அருகருசகஇருந்தாலும்கால

ஓட்டத்தின்ஒருசிறுஇதைழகூட சநற்தைறயும்இன்தைறயும் பிரித்துக்

காட்டுவதால்இப்பதைடப்புகள் முக்கியத்துவம்மெபறுகின்றன.


1980 களில் கதைதமெசால்லவந்தஆபிதீன், நவீனத்த�ிழ்ச்

சிறுகதைதகளுக்குச் சிறப்பானமுகங்மெகாடுத்தார்.

சா�ான்யமுஸ்லிம்களின்நம்பிக்தைககள், சம்பிரதாயங்கள்,

அடங்க�றுக்கும்சுயநலங்கள், ஆன்�ிகத்தின் சபார்தைவயால் �தைறந்துகிடக்கும் சிறுதை�கள்என

சபரழகுக் சகாலங்களாலும்அதற்கு நிகரானவதைசகளாலும்வார்த்மெதடுத்த

பாத்திரங்கள், ஆபிதீனின்தைகபட்டு உயிர்மெபற்றுஉலாவருகின்றன.

1975 களில்உருவான�த்திய கிழக்கு நாடுகளின்மெதாழில்வாய்ப்பின்

பின்னரானத�ிழ்நாடுஇஸ்லா�ிய வாழ்வின் சிலமுக்கிய கூறுகதைளயாவது�ிகத்துல்லிய�ாகத்

தரிசிக்கும் பாக்கியத்தைதஇந்தக் கதைதகள்மூலம்ஆபிதீன்எனும்

கதைலஞன்ந�க்குமுன்தைவக்கிறார். ஆரம்பமும்முடிவும்இல்லாதுந�து

சதடல்களுக்கும்ஊகங்களுக்கும் இட�ிட்மெடாதுங்கும்பதிவுகள்ஆபிதீன்

கதைதகள். ‘ ’ ஆதமுதைடய வாதைழப்பழம் இந்த

உலதைகஇந்தஇடத்தில் மெகாண்டு நிறுத்தியிருக்கிறது என்றால் -

ஆபிதீனுதைடயவாதைழப்பழம் நாகூர்வதைரயிலும் என்தைன

அதைழத்திற்று. அங்குஅரசதைரக் காணா�ல்அஸ்�ாதைவத்தரிசித்சதன்.

நகுலனுக்குஒருசுசீலா சபால, ஆபிதீனுக்குஒருஅஸ்�ா! அதைனத்துக்

கதைதகளிலும்அஸ்�ா எழுத்தின் �கிழ்ச்சியாகி ஒளிர்கிறாள்.

நம்�ிட�ிருந்துஎன்சறா விதைடமெபற்றுக்மெகாண்டநதைகச்சுதைவ

உணர்வுகள்எள்ளலும்கிண்டலும் சகலியு�ாகஇந்தப் பக்கங்களில்

குதூகலிக்கின்றன. எஸ்.எல்.எம். ஹனீபா


உதைடபடும்உறவுகள், சீர்மெகட்ட�திப்பீடுகள், எல்தைலகள்வகுத்தபிரிவுகள், இயற்தைகயிலிருந்து

முற்றிலும்விலகியஇயந்திர வாழ்வு எனஎத்ததைனசயா சங்கடங்களும்

சந்தர்ப்பங்களும்எல்லாவற்தைறயும் கடந்துஓடிக்மெகாண்டிருக்கின்றன.

இத்ததைனக்கும்நடுவில் நம்பிக்தைகயுடன்ஒன்று�ட்டும்

தீவிரத்துடன்அதிர்ந்தபடிசயஉள்ளது. இப்பயணம்முழுக்கஅதுதன்

வலிதை�தையஇழக்கவில்தைல; தடம்�ாறவில்தைல; தடு�ாறவு�ில்தைல. சக

�னிதர்கள்மீதானஅக்கதைறயும் இயற்தைகமீதானகரிசனம்கூடிய

ஆன்�ிகச�அது. பிரசதச எல்தைலகதைளயும்மெ�ாழி

சவற்றுதை�கதைளயும்இன சபதங்கதைளயும்கடந்தஆன்�ிகத்தின்

குரல் பாவண்ணனின்கதைதஉலகில் மெதாடர்ந்து

ஒலித்துக்மெகாண்டிருக்கிறது. இத்ததைன இழிவுகளுக்கும்அழிவுகளுக்கும்

பிறகும்இவ்வுலகம்வாழத் தகுந்ததாகசவஅதை�யும், அதற்கான

சாத்தியங்கள்�னித �னத்தில் குடிமெகாண்டிருக்கின்றனஎன்றபலத்த

நம்பிக்தைகதையபாவண்ணனின் கதைதகள்அழுத்த�ாக

மெவளிப்படுத்துகின்றன.


மெதாகுப்பின் எல்லாக் கதைதகளும்ஒசர சநர்க்சகாட்டில்இதைணகின்றன.

�ரணம்தான்அந்த சநர்க்சகாடு. �ரணத்தைதமுன்னிறுத்தி அதன்

வழியாகக் சகள்விகள்எழுப்பப்படுகின்றன. �னிதர்களின்ஆதைசகளுக்கு, விருப்பங்களுக்கு,

கனவுகளுக்குப் பின்னால்என்னஇருக்கிறது? �ரணம். நான்

இல்லாவிட்டால்வீடுமெசாந்தம், உறவு, கணவன், �தைனவி, அலுவலகம்,

நண்பர்கள்என்னஆவார்கள்? இதற்குப் பின்னால்இருப்பது�ரணம். நான்

இல்தைலஎன்றால் எல்லாம் சீர்குதைலந்துவிடும் - இதற்குப்

பின்னாலும்�ரணம்தான்இருக்கிறது. �தைலதையப் பார்க்கும்சபாது, கடதைலப்

‘ பார்க்கும்சபாது�னிதனுக்கு தான்’ ஒன்று�ில்தைல என்பதுஏன்சதான்ற

�றுக்கிறது? சிறுதை�ப்படாத �னம் �னிதனுக்குஎப்சபாதுவந்தது? தான்

இல்லாதஉலகம், தான்இல்லாதவீடு, தான்இல்லாதவாழ்க்தைக பற்றிய பயம்

�னிததைனஅச்சுறுத்திக்மெகாண்சடஇருக்கிறது. அந்த பயத்தில்அலறும்

�னதின்அவஸ்தைதகள்தான்இக்கதைதகள். �றதியற்ற �னதின்

சுதை�கள். முன்னுதைரயில்இதை�யம்


ஒருமெசால்குதைறபடா�லும்ஒரு மெசால்தைல�ிதைகயாகக் மெகாள்ளா�லும்

சதர்ச்சியுடன்கச்சித�ாக உருவாக்கப்பட்டதைவதி.ஜா. வின்

கதைதகள். தனதுஅனுபவஉலகத்தைத முன்தைவக்க எந்மெதந்தவடிவங்கள்

துதைணயாகஅதை�யுச�ா என்று அந்தரங்க�ாகப் பரிசீலித்சத தனது

கதைதகதைளஉருவாக்கியிருக்கிறார். அவற்தைறமெவகுஅநாயாச�ாகசவ

ச�ற்மெகாண்டிருக்கிறார் என்பதன் சான்றுஅந்தக் கதைதகளில் �ிளிரும்

ச�தைததை�. தன்தைனச்சுற்றிலுமுள்ளஉலகம்

சிறிதும் மெபரிது�ாக, சாதாரண அதைசவுகளில்கூடவியப்புகள்நிதைறந்து

இயங்குவதைத ரசதைனயுடன் மெவளிப்படுத்துபதைவதி.ஜா. வின்

கதைதகள். அந்தஇயக்கத்தின்ஆதாரப் புள்ளியான�னிதஇயல்தைபக் கரிசனத்துடன்மெவளிப்படுத்துகிறார்.

எளிய �னிதர்களின்அசாதாரணத் தருணங்களாகஅதைவஉரு�ாற்றம்

மெகாள்கின்றன. த�ிழில்இதுவதைரமெவளிவந்துள்ள

கதைலத்தன்தை��ிகுந்த கதைதகளின் வரிதைசயில் சந்சதக�ின்றி இடம் மெபறும்

கதைதகள்இதைவ.


சார்வாகன், அவர் எழுதிக்மெகாண்டிருந்த காலகட்டத்தில்

சவறுஎந்த எழுத்தாளசராடும்ஒப்பிட முடியாத தனி வதைகதையச் சசர்ந்த

பதைடப்பாளியாகத் தன்தைனநிதைலநிறுத்திக்மெகாண்டவர்.

அவருதைடயமுன்சனாடி என்று காட்டக்கூடியஎழுத்தாளர் எவரும்

அவருக்குமுந்தைதயததைலமுதைறயில்இல்தைல. ஆனால்அவரது

ச�காலத்தின் எல்லாஉன்னத�ான எழுத்தாளரிடமும் காணப்பட்ட

ஒற்றுதை�கள் சார்வாகனிடமும்காணக்கிதைடக்கின்றன. முதலில்

மெசால்லப்பட சவண்டியகுணாம்சம் கதைதகளில் மெவளிப்படும்

தன்முதைனப்பற்ற தன்தை�. அடுத்ததாக மெ�ாழித்சதர்ச்சியின்விதைளவாக

அதை�ந்த பிதைழயற்றமெசறிவானஉதைரநதைட; மெபாருத்த�ான

மெசாற்சதர்வு. �ிகச் மெசழுதை�யானத�ிழ்சார்வாகனுதைடயது.


180

150

275

195

100

90

100

ஆ. �ாதவனின் சிறுகதைதகள் எதார்த்தவாதப் பிரிதைவச் சார்ந்ததைவ.

அன்றாடவாழ்வில் ந�துபார்தைவக்குத் தட்டுப்படும்�னிதர்களும்

நிகழ்ச்சிகளுச�அவரது புதைனவுலகிலும்இடம்மெபறுகின்றன.

அதைவந�க்குச் சாதாரண�னித நடவடிக்தைககளாக �ட்டுச�

பார்தைவயில் பட்டுக் கதைலந்துசபாகின்றன. ந�துபார்தைவக்கு

அகப்படாதஅந்தஉலகின்இயக்கத்தைத தை�ய�ாகக் மெகாண்டது�ாதவனின்

கதைலப்பார்தைவ. அந்தமெசயல்களில் காணப்படும்நன்தை�யும்தீதை�யும்

அந்த�னிதர்களின்இயல்பு என்றுஎந்த �ிதைகயும் சார்பும்இல்லா�ல்

சித்தரிக்கப்படுகின்றன. குற்றமும் கா�மும் பழி வாங்கலும்இயல்பான

�னிதகுணங்களாகசவமுன்தைவக்கப்படுகின்றன. அதைவபற்றி நாம்

மெகாண்டிருக்கும்கருத்துகதைள அவர்கள்மீதுசு�த்திப் பார்க்க

அனு�திக்காதவதைகயிசலசயஅந்தச் சித்தரிப்புகள்அதை�கின்றன.


நிகழ்ந்த நிஜம், எதார்த்த�ானவரலாறு என்பதுசபாலச் மெசால்லப்படும்

கதைதகளின் பின்னிருக்கும் கற்பிதத்தைதக் கதைலத்துப் பார்ப்பதன்

வழியாகஉருவாகும்அபத்தத்தைத நதைகயுணர்வுடன்கூடியமெ�ாழியில்

முன்தைவப்பதைவகாலதைபரவனின்கதைதகள். மெசால்லவந்தமெபாருதைளக்காட்டிலும், அதைதச்மெசால்லத்சதர்ந்த

முதைறசயஇக்கதைதகளின் சநாக்கத்தைதப்மெபரிதும் பூர்த்திமெசய்வதாகஅதை�கிறது. காலதைபரவனுதைடயமுந்தைதயஇரு ‘ மெதாகுப்புகளான புலிப்பானி

’சஜாதிடர் , ‘ ’ விலகிச்மெசல்லும்நதி ஆகியவற்றினின்றும்மெதரிவு

மெசய்யப்பட்ட கதைதகள்அடங்கியதுஇத்மெதாகுப்பு.

க. ச�ாகனரங்கன்


எப்சபாதுச� பஷீரின்உலகம் சவறு. நம்தை�த் தீண்டியமெதன்றல்தான் அவதைரயும்தீண்டுகிறது. ஆனாலும்

அதுஅவரிடம் மெகாண்டஉறவு சவறு. நாம் சபசிய மெசாற்களும்அவர் சபசிய

மெசாற்களும்ஒன்சற என்றாலும், அது அவரிடம் தந்த மெபாருள் சவறு. அதனால்தான்யதார்த்தவாழ்தைவஅவர்

எழுதியசபாதுஅவரதுபதைடப்புகள் �ண்ணின்வாசதைனசயாடு�னதின்

மெ�ாழிதையயும்ஆன்�உலதைகயும்பிதைணத்துக்மெகாண்டன. நாம் கண்ட

அனுபவங்களின்அகஉலகுக்குள் மெசல்லஅவருக்குக்கிதைடத்த

சிறகுகசள. அவர் பதைடப்புகதைளப் மெபாலியச்மெசய்தன. ஒசர மெவளி. ஒசர

வாழ்வுஎன்றாலும்கதைல எதன்மெபாருட்டுஆன்�ஒளியாக

�ாறுகிறது என்பதற்கானஉதைரகல்சலஇக்கதைதகள்.


த�ிழின்முதன்தை�யான கதைதமெசால்லிகளுள்ஒருவர்அ.

முத்துலிங்கம். இத்மெதாகுப்பிலுள்ள 20 சிறுகதைதகளில்அசநக�ானதைவ

உண்தை�ச் சம்பவங்களிலிருந்து கதைலயம்சத்துடன்புதைனயப்பட்டதைவ.

இவற்தைறபதைடக்கும்சபாதுதனக்மெகன ஆகிவந்தஒருமெசால்முதைறதைய

தைகயாண்டுவாசகதைரவசியம்மெசய்துவிடுகிறார். இந்தஉத்திதைய

இவரளவுகதைடபிடிப்பவர்கள் சவறுஎவரு�ில்தைல. அதனாசலசய

மெபரும்பாலும் சிறுபத்திரிதைககளில் தீவிரத் தன்தை�யுடன்எழுதிவந்த

சபாதிலும்மெவகுசன எழுத்தாளருக்குரிய புகதைழயும், வாசக

அங்கீகாரத்தைதயும்இவர்மெபற்றிருக்கிறார். பல்சவறுநிலப்பரப்புகள், �ாறுபட்ட

�னிதர்கள், பரிச்சய�ற்ற கலாச்சாரச் சூழல்களினூடாக நிகழும்இவருதைடய

கதைதகளின்ஆதார�ானஉணர்வுஅங்கதம். எனினும், அதனடியில்

விலக்கமுடியாத நிழல்சபால �ானிட உணர்வுகளின்ஏக்கமும்மெநகிழ்வும்

துயரமும்கண்ணீரும்அழியாத சித்திரங்களாய்விரவிக் கிடக்கின்றன.

உலகத்து ச�தைடயில் �னிதத் மெதாதைகயின்விசநாத�ானவாழ்வியல்

சித்திரங்களால்மெநய்தஅழகிய கம்பள�ாகஇத்மெதாகுப்தைப

உருவகித்துக்மெகாள்ளலாம்


நாவல், சிறுகதைத, கவிதைத, வி�ர்சனம் ஆகியதுதைறகளில் தீவிர�ாகச் மெசயல்

பட்ட சி.சு.மெசல்லப்பா, சிறுபத்திரிதைககளின்முன்சனாடி

‘ ’ எனத்தக்க எழுத்து இததைழப் பத்தாண்டுகளுக்கும் ச�லாக

நடத்தியவர். ‘ ’ �ணிக்மெகாடி காலத்தில் மெதாடங்கித் மெதாடர்ந்து

எழுதிக்மெகாண்டிருந்தஅவரின் நூற்றுக்கும் ச�ற்பட்ட சிறுகதைதகள்

அவராசலசய பல்சவறுமெதாகுப்புகளாகமெவளியிடப்பட்டுள்ளன.

அவற்றிலிருந்து சதர்ந்மெதடுத்தஆகச் சிறந்தஒன்பதுகதைதகளின்மெதாகுப்பு

இந்நூல். இன்தைறக்கும்வாசிப்பிற்கு உகந்ததாகஇருப்பசதாடுமெபரும்

கதைதமெசால்லிஅவர் என்பதைதயும் உணர்த்துபதைவஇக்கதைதகள். �ாடுகள்

மெதாடர்பாகஇத்ததைன விவரங்கசளாடும்துல்லியத்சதாடும்

இவரளவுக்குஎழுதியவர்கள்இல்தைல. சவளாண்வாழ்வில் �ாடுகள்

மெசல்வ�ாகக் கருதப் பட்டதை�க்கு இக்கதைதகள்அரிய சான்றுகள்.

�ாடுகதைளதை�ய�ாகதைவத்து�னித உறவுகளும்�னநிதைலகளும்

மெசயல்பட்டவிசித்திரங்கதைளஇவரது கதைதகள்காட்டுகின்றன. அத்துடன்

இயல்புடனும்கிரா�த்துத் திண்தைணப் சபச்சுத்தன்தை�யிலும்அதை�ந்த

மெ�ாழிதையஉத்தியாகசவமெகாண்டு எழுதியவர்அவர். �ாடுகதைளப்

பற்றியல்லா�ல்ஏற்கனசவ கவனம்மெபற்ற கதைதகதைளயும்

மெகாண்டுள்ளஇத்மெதாகுப்பு சிறுகதைத வரலாற்றில் சி.சு. மெசல்லப்பாவின் இடத்தைதயும்உறுதிப்படுத்துகிறது.



இனம், மெ�ாழி, பண்பாடுஎனஎல்லாம்�ாறுகின்றன. �ாறாதிருப்பதைவ�ானுட

உறவுகள்! அவற்றின்இதைழகள் அறுந்துவிட்டால் எல்லாமும்

அர்த்த�ில்லா�ல்அழிந்துவிடலாம். (ஆனால்) அவ்வாறுஅழிந்துவிடா�ல்

காப்பதற்கான�னித �னங்களின் யத்தனங்கதைள�தைலயாளமெ�ாழியின்

பல எழுத்தாளுதை�களும் முயன்றபடிசயஇருக்கின்றனர்.

இந்தப் பதைடப்புகள்அவற்றின்சாட்சியங்கள்.


பல சிறிய மெபரியஊர்களிலிருந்து நிதம் பல்லாயிரக்கணக்கான சபர்கள்

வந்துகுவியும் �கா நகர�ான மும்பாயின்வாழ்க்தைகப்சபாக்குடன்

கலந்திருக்கும்மெபண்- ஆண்உறவுச்சிக்கல்கள், �கிழ்ச்சி, குதூகலம், ஏ�ாற்றம், ஏக்கம், தீராத நாட்டம், சசாகம், வக்கிரம், வன்முதைறஇதைவ

எல்லாம் கலந்தஅன்றாடவாழ்க்தைகஓட்டத்தைத, துப்பறியும் மெபண்

ஒருத்தியின்மெதாழில்முதைற அனுபவங்கள்மூல�ாகக்கூறும்மூன்று

நீண்டகதைதகள்.


125

990

225

250

225

125

135

அசசாக�ித்திரன்அண்தை� ஆண்டுகளில் எழுதிய பதிமெனட்டு

கதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்தநூல். நீண்டகாலம் எழுதி வரும்கதைத நுட்பரின்அநாயாச�ானதிறதைனயும்

கலாபூர்வ�ானபார்தைவதையயும் �ானுடப் பற்று�ிளிரும்

கரிசனத்தைதயும்இந்தத் மெதாகுப்பிலுள்ளகதைதகள்அழுத்த�ாக

மெவளிப்படுத்துகின்றன. நிதைனவிலிருந்தும் மெதால்கதைதகளிலிருந்தும்நிகழ்

வாழ்வின்அவதானிப்பிலிருந்தும் உருவானஇந்தக் கதைதகள்

அசசாக�ித்திரனின்புதிய பதைடப்பு சநாக்தைகமுன்தைவக்கின்றன. அவரது

எழுத்துக்களின்ஆதாரகுணங்களான�ிதைகயின்தை�, சநர் மெ�ாழிக்கதைதயாடல், சக �னிதப் பரிவு

ஆகியதைவகாணக்கிதைடக்கும்இந்தப் புதிய கதைதகளில்அவற்றுக்கு

இதைணயாகசவஅதை�தியின் ரீங்காரத்தைதயும்உணரமுடிகிறது.

மெசால்லா�ல்விடப்பட்டவார்த்தைதகளில் மெதன்படும் பக்குவ�ானஅதை�தி.


தி. ஜானகிரா�னின் சிறுகதைத ஆளுதை�மெசவ்வியல்தன்தை�

மெகாண்டது. அவரதுஆரம்பகாலக் ‘ ’ கதைதகளில்ஒன்றான பசிஆறிற்று

முதல்கதைடசிக் கதைத‘ ’ சுளிப்பு வதைரயிலும்இந்தத்

தன்தை�தையக்காணலாம். வடமெ�ாழி இலக்கியங்களில் மெபற்றஅறிமுகம்,

த�ிழ்இலக்கியங்களிலிருந்துபயின்றவிரிவு, பிறமெ�ாழி

இலக்கியங்களிருந்துஅதைடந்த மெசய்சநர்த்தி இதைவகதைதகளின் புற

வடிவத்தைதயும்காலங்கால�ாகப் சபாற்றப்பட்ட �ானுட�திப்பீடுகள்மீது

மெகாண்டநம்பிக்தைகஆழத்தைதயும்நிர்ணயித்திருக்கின்றன. இந்தக்

கூறுகளால்ஆனபதைடப்பு �னம் இயல்பாகசவஒருபூரிதநிதைலதைய

எட்டியிருந்தது. அதில் ச�லதிக�ாக எதைதயும் சசர்க்கசவாஅல்லது

எடுக்கசவாஅனு�திக்காதமுழுதை�தைய அந்த �னம்மெகாண்டிருந்தது.

காற்றிலிருந்து ஈரத்தைத உறிஞ்சிக்மெகாள்வதுசபாலக்

காலத்தின் கசிதைவஅந்தப் பதைடப்பாற்றல்உள்ளிழுத்துக்மெகாண்டு

தன்தைனநிரந்தரப் புதுதை�யாகவும்தைவத்துக்மெகாண்டிருந்தது. இன்று

வாசிக்கும்சபாதும்தி. ஜானகிரா�னின் கதைதகள்புதுதை�குன்றாததைவயாகவும்

வாசகதைனஈர்க்கும்வசீகரத்தைத இழந்துவிடாததைவயாகவும்இருப்பது

இந்தகுணத்தால்தான்.


எழுபதுகளில் எழுதத் மெதாடங்கிய பூ�ணி த�ிழ்இயல்புவாத

எழுத்துக்களின்முன்சனாடிகளில்ஒருவர். நிதான�ானஎழுத்துமுதைறஇவருதைடயது. நிதைறய எழுதாவிடினும்

நிதைறவாக எழுதியவர். இவருதைடய கதைதகளின் நிலம் - கரிசல்; காலம் -

சகாதைட; மெபாழுது - நண்பகல்எனக்மெகாள்சவா�ாயின், அம்�ண்ணிலும்,

�க்களின்�னதிலும் ஆற்றிக்மெகாள்ளசவமுடியாதபடி

உதைறந்திருக்கும்மெவக்தைகதையப் பகிர்ந்துமெகாள்கின்றனஇக்கதைதகள்.

அவர் எழுதிய மெ�ாத்தக் கதைதகளினின்றும்

அவற்றின்வதைகதை�தையயும் வன்தை�தையயும்காட்டும்வித�ாகத்

மெதரிவுமெசய்யப்பட்டஇருபத்திமெயாரு சிறுகதைதகள்அடங்கிய மெதாகுப்புஇது.



“எம்.வி. மெவங்கட்ரா�ின் சிறுகதைதகதைளவாசித்தசபாதுஅதைவ ஒவ்மெவான்றும்ஏசதா ஒருவிதத்தில்

�னிதனின்அகத்தூண்டுதலுக்குக் காரண�ானஉணர்தைவ அதைடயாளப்படுத்தவிதைழயும்முயற்சி

களாகசவ சதான்றின. அந்தஆதார உணர்தைவச் சித்தரித்துக்காட்டும்

விருப்பம்அவதைரஇயக்கியபடி இருப்பதைதஒவ்மெவாரு சிறுகதைதயிலும்

உணரமுடிந்தது . . . அவருதைடய சிலமுக்கிய�ான சிறுகதைதகதைளக்மெகாண்டஇத்மெதாகுதி

வாசகர்களுக்கு�னநிதைறதைவ அளிக்கும் என்பதுஎன்அழுத்த�ானநம்பிக்தைக.”

முன்னுதைரயில் பாவண்ணன்


நட்சத்திரங்கதைளப்மெபன்சில் டப்பாவில் எளிதாகஅடக்கும்கதைதயாடல். கடவுசளாடுவிதைளயாடும்மெவள்தைள

�னம். மெபாம்தை�கள்வாழும்மெதருவில் தைகபிடித்துக்கூட்டிப்சபாகும்அழகு.

�னிதஅழுக்குகள்விலங்குகளின்மீது படியா�ல் பார்த்துக்மெகாள்ளும்கவனம்.

ஆதிதைரயின்கதைதக்குள்எதுவும் சாத்திய�ாகும்அதிசயம். �ண்ணிலும்

விண்ணிலும்உள்ளஅதைனத்தும்அவள் கதைதமெவளியில்அதைலகின்றன.

உலகில்உள்ளஎல்லாக் குழந்தைதகளுக்கும்மெபாதுவான

கதைததையஅவளால்மெசால்லமுடிகிறது. பூ�ிதையஒவ்மெவாருநாளும்தன்

கதைதகளால்தூய்தை�ப்படுத்துகிற கதைதமெசால்லிஆதிதைர. உயிர்கதைளயும்

தாண்டிவிரியும் சபரன்புஅவள்கதைதமெ�ாழி.


இயல்பானசித்தரிப்புமெ�ாழியும் தாண்டித்தாண்டிச்மெசல்கிற சவக�ான

அளவானஎள்ளலும்மெபாருத்த�ான உதைரயாடல்மெ�ாழியும்கு�ாரநந்தனின்

சிறுகதைதகளின்வலிதை�யானஅம்சங்கள். கிரா�ங்களும்நகரங்களும்

கதைதகளுக்குரிய பின்னணிகளாக �ாறி�ாறி அதை�க்கப்பட்டிருந்தாலும்

�னித �னத்தில்சூட்சு�த்தைத உணரவும்உணர்த்தவு�ானஆர்வமும்

சவகமும்எல்லாக் கதைதகளிலும்காணப்படுகின்றன.

ஒருபுறம்இச்தைசயின்வலிதை�. இன்மெனாருபுறம்இழிவின்அவ�ானம்.

ஒருவிளிம்பில் கதைலந்துசபான கனவுகளின் சகாலம். இன்மெனாரு விளிம்பில்இயலாதை�களுக்கு

இதைடசயஊறிப் மெபருகும்வற்றாதகருதைண. எதிமெரதிர்

புள்ளிகளுக்கிதைடசயஊசலாடும்�ன இயக்கத்தைதச் சித்தரித்துக் காட்டும் கதைலயில்கு�ாரநந்தனின்

கதைலயாளுதை�புலப்படுகிறது. �னத்தின்ஆழத்தைதஅறியமுயற்சி

மெசய்யும் பதைடப்புகள்அதைனத்தும்�கத்தானதைவசய. அவ்வரிதைசயில்

ஒருவராகக்கு�ாரநந்தன்இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கவிஷயம்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் என்னச�ாவாழ்க்தைக, வாழ்க்தைக என்று

கதைதக்கிறீர் கசள, என்னச�ாஉறவு, பாசம் என்றுகதைதக்கிறீர்கசள,

என்னச�ா காதல், பாலுறவுஎன்று கதைதக்கிறீர்கசள என்னச�ாகுடும்பம்

என்றுகதைதக்கிறீர்கசளஇதுதானய்யா அதைவ . . . இவற்றின்லட்சணத்தைதப்

பாருங்கள்என்றுநம்முன்ஓர்உலதைக விரித்துக் காண்பிக்கிறார் ஜி. நாகராஜன்.


200

180

240

175

495

160

135

த�ிழ்ச் சமூகத்திட�ிருந்து அங்கீகாரச�ாஊக்கச�ா கிதைடக்காத

சபாதும்மெபரும்உத்சவகத்துடனும் பதைடப்பூக்கத்துடனும்மெசயல்பட்ட

முன்சனாடிகளில்ஒருவர் கரிச்சான் குஞ்சுஎன்கிறஆர். நாராயணசா�ி.

‘ ’ பசித்த �ானுடம் என்னும் நாவலுக்காகசவ�ிகுதியும்

நிதைனவுகூரப்படும்கரிச்சான்குஞ்சு சிறுகதைதகளிலும்குறிப்பிடத்தக்க

பங்களிப்தைபச் மெசலுத்தியிருக்கிறார். �ரபில்அழுத்த�ாகக் காலூன்றி

நிற்கும்இவர், நவீனவாழ்தைவ�ரபின் கண்மெகாண்டும்�ரதைப நவீன அறிவின் கண்மெகாண்டும்பார்ப்பதன்

தடயங்கள்இவரது சிறுகதைதகள். தத்துவவிசாரம், சமூகவி�ர்சனம், வாழ்வின் புதிர்கள்குறித்தகுழப்பமும்

வியப்பும், பழதை�க்கும் நவீனத்துவத்திற்கும்இதைடயிலான

ஊடாட்டம் எனப் பல்சவறுதளங்களில் மெவளிப்படும் கரிச்சான்குஞ்சுவின் சிறுகதைதகள்த�ிழ்இலக்கியத்தின்

முக்கிய�ானபரி�ாணங்களில்ஒன்று. இந்தப் பரி�ாணத்தின் பல்சவறு

கூறுகதைளப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சுவடுகதைளத்மெதாகுக்கும்முயற்சிசய

இந்தத்மெதாகுப்பு.


த�ிழின்முக்கிய எழுத்தாளரானதி. ஜானகிரா�னின்முதல் சிறுகதைதத்

மெதாகுப்புஇது. 1954 ஆம்ஆண்டு பதிப்பிக்கப்பட்டஇந்நூல்தற்சபாது

தனதுமெவளியீட்டின் 60 வது வருடத்தைதக்மெகாண்டாடுகிறது.


அசசாக�ித்திரனின்முதல் சிறுகதைதத் மெதாகுப்புஇது. நாற்பது

ஆண்டுகளுக்குமுன்மெவளிவந்த இத்மெதாகுப்புஅசசாக�ித்திரதைனஒரு

சிறந்த சிறுகதைதஆசிரியராகஇனங்காட்டியது. இந்த�றுபதிப்புஅந்த

இலக்கிய நிகழ்வின் நாற்பதாவது ஆண்தைடநிதைறவுமெசய்கிறது.


அம்தைபயின்ஐந்தாவது சிறு கதைதத்மெதாகுதி. இத்மெதாகுப்பில் 18 கதைதகள்இடம்மெபற்றுள்ளன. பலவும்இதுவதைர

பிரசுரம் மெபறாத கதைதகள்.


‘ த�ிழ்ச் சிறுகதைதமுன்சனாடிகளுள் முக்கிய�ானவராகியகு.ப.

ராஜசகாபாலன் (1902-1944) எழுதிய சிறுகதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

பல்லாண்டுச�ற்மெகாண்டவிரிவான சதடலில்இதுவதைர கிதைடத்த கதைதகள்

அதைனத்தும்காலவரிதைசயில்மெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டுதைரக்குள்

கிடந்த கதைததையச் சசர்த்தும்கதைதக்குள் கிடந்த கட்டுதைரகதைளவிலக்கியும்அவர்

எழுதாத கதைதகதைளநீக்கியும்இத் மெதாகுப்புஉருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல்பதிப்புநூல்கதைளசய ஆதார�ாகக் மெகாண்டும்இதழ்களில் இருந்துபுதிய கதைதகதைளக்

கண்டதைடந்தும் நவீனஇலக்கியப் பதிப்புகளுக்குஅவசிய�ான

பின்னிதைணப்புகளுடன்மெதளிவாகச் மெசய்யப்பட்டுள்ளமெசம்பதிப்புஇது.

ஆய்வாளருக்குப் பயன்படும்விரிவான பதிப்புதைரயும்வாசகருக்குஉதவும்

வதைகயில் கதைதநுட்பங்கதைளவிளக்கும் ஆய்வுதைரயும்இப்பதிப்பின் சிறப்புகள்.


சதவிபாரதியின் சிறுகதைதகள் கதைதயாடல் என்றஅளவில் மெதளிவாகக் கட்டதை�க்கப்பட்

டிருப்பதைவ. மெபரிதும்ஆண்- மெபண் உறவுகதைளதை�ய�ாகக் மெகாண்டுள்ள

அவரதுகதைதகூறல்முதைறஒரு குறுகிய மெவளியில்இறுக்க�ான

முடிதைவசநாக்கி இழுத்துச் மெசல்லப்படும் பிரதை�தைய

ஏற்படுத்துகிது. நவீனத்துவவாதிகளில் பலருதைடயதைதயும் சபால

த்ரில்லருக்கானகூறுகதைள மெகாண்டுள்ளஅவரதுகதைதகள்

முடிவில்அவற்தைறஅத்ததைகய எதிர்ப்பார்ப்புகளிலிருந்துவிலக்கி

முற்றிலும் சவறான, தீவிர�ானமெதாரு பதற்றத்தைதஉருவாக்கும்மெதானிதையக்

மெகாண்டதைவ. சதவிபாரதியின் கதைதகள்க்தைரம் டிரா�ாவிற்கான

வதைகதை�க்குள்அதைடப்பட்டிருப்பதைதப் சபான்றஉணர்தைவஏற்படுத்தினாலும்

கதைதயின்முடிச்தைசஅவிழ்க்கும் தருணம்அதைதக்குதைலத்து

அத்தருணத்தைதகதைதக்குஅப்பாற்பட்ட மெசால்லாடலுக்கானமெவளியாக

விரித்மெதடுக்கிறது.


‘ எட்டுச் சிறுகதைதகள்மெகாண்ட அரூப’ மெநருப்பு சக.என். மெசந்திலின்

இரண்டாவதுமெதாகுப்பு. வாழ்வின்தீவிர நிதைலகளுக்கு

இதைணயானநிதைலகதைளசயதன் கதைதகளில்உருவாக்க எத்தனிக்கிறார்

மெசந்தில். வாழ்தைவப் பற்றிய தனித்த சஞ்சாரத்தின்மூலம்தன்எழுத்தைத உருவாக்கவிரும்பும்இவரது

கதைதகளின்�னிதர்கள் பசியாலும் கா�த்தாலும்பழி உணர்வாலும்

தந்திரத்தாலும்உன்�த்தத்தாலும் �ரணத்தாலும்வதைதப்பவர்கள்,

வதைதபடுபவர்களும்கூட. இந்த இருண்டஉலதைகஎந்த �னச்

‘ ’ சாய்வு�ின்றி அராஜக�ாக ச் சித்திரிப்பதில் சக.என். மெசந்தில்

மெபற்றிருக்கும்மெவற்றிக்குச் சான்றுஇக்கதைதகள்.


115

425

225

160

750

130

575

மு. குலசசகரனின் பாத்திரங்கள்எளியவர்கள். கண்ணுக்குத்மெதரியாத

அபாயங்களால்சூழப்பட்டவர்கள். அந்த அபாயங்கதைளச் சார்ந்துவாழ்பவர்கள்.

அவற்றிட�ிருந்துதப்பிக்கமுடியாதவர்கள். தப்புவதற்கான

வழிசயாமுதைனப்சபாஅற்றவர்கள். தம் வாழ்வின்ஒருபகுதியாகிவிட்ட

கழிவுகதைளயும்துர்நாற்றங்கதைளயும் உண்டுவாழும்அற்ப�ானஉயிர்கள்.

இதுஅவரதுபலகதைதகளுக்குள்ளும் மெதன்படும் சித்திரம். இந்தச் சித்திரம்

அவரதுகதைதகளுக்குஅரசியல் பண்தைபஅளிப்பது. வாழ்தைவச்

சூழ்ந்திருக்கும்துர்நாற்றங்களின் அரசியதைலயும்�ரணத்தின்

அரசியதைலயும் சபசுபதைவஇக்கதைதகள்.


வாய்மெ�ாழி �ரபின் தனித்தன்தை�கதைள, எழுத்து�ரபின்

வசீகரங்களுடன்பிதைணத்துப் பயன்படுத்தும்முத்துலிங்கத்தின்

மெ�ாழி, அவருதைடய சிறுகதைதகளுக்மெகன்றுஒருதனித்த

அழதைகயும்அதன்மெதாடர்ச்சியாகத் த�ிழ்ச் சிறுகதைதகளுக்குஒருபுதிய

சுதைவதையயும் சசர்ப்பதாகஅதை�ந்தது. பல்சவறுநிலப்பரப்புகள், �ாறுபட்ட

பருவநிதைலகள், பரிச்சய�ற்ற கலாசாரச்சூழல்களினூடாக நிகழும்

இவருதைடயகதைதகளின்ஆதார�ான உணர்வுஅங்கதம். எனினும்,

அதனடியில்விலக்கமுடியாத நிழல்சபால �ானிடஉணர்வுகளின் ஏக்கமும்மெநகிழ்வும்துயரமும்

கண்ணீரும்அழியாத சித்திரங்களாய் விரவிக் கிடக்கின்றன. மெவவ்சவறுபிரசதசங்களில்,

விதவித�ானபண்பாட்டுச்சூழலில் கிடந்துழலும்�னிதத்மெதாதைகயின்

விசநாத�ானவாழ்வியல் சித்திரங்களினால்ஆனமெதாருஅழகிய

கம்பள�ாகஇத்மெதாகுப்தைப நாம் உருவகித்துக்மெகாள்ளமுடியும்..


த�ிழுக்குப் புதிய கதைதக் களங்கதைளயும்கதைத�ாந்தர்கதைளயும்

அறிமுகப்படுத்தியிருக்கும்சஜ.பி.சாணக்யா, வாழ்தைவதனக்சக

உரிய பார்தைவயுடன்எதிர்மெகாள்கிறார். அனுபவத்தைதக் கதைலயாக்கும்

ரகசியத்தைதஅறிந்தஇவர், தனதுசநரடி அனுபவப் பரப்பிற்குள்வராதவாழ்வின்

யதார்த்தங்கதைளயும் சதடிச் மெசல்வதன் அதைடயாளங்கதைளஇந்தத்மெதாகுப்பில்

காணலாம். ச�காலவாழ்நிதைல என்னும்தளத்திலிருந்துநகர்ந்து

காலம், வர்க்கம், இனம், பால் சபதம் முதலானததைடகதைளக்கடந்த

வாழ்நிதைலகளின்மீது சாணக்யா தன் கவனத்தைதச்மெசலுத்துவதைதஇந்தக்

கதைதகள்காட்டுகின்றன. சாணக்யாவின் பதைடப்புலகின்

எல்தைலகள்விரிவதைடந்துபுதிய பாதைதகளில் பயணிப்பதன்தடங்கள்

இந்தக் கதைதகள். 15 ஆண்டுகளுக்கும் ச�லாக எழுதிவரும்

சஜ.பி. சாணக்யாவின்மூன்றாவது மெதாகுப்புஇது.


ஒரு�ணிவிழாக் காலத்துக்கும் ச�லாகத் த�ிழ்ப் பணியிலும்

பல்லாண்டுகால�ாக மெ�ாழிமெபயர்ப்புப் பணியிலும் ஈடுபட்டிருக்கும்

எம்.எஸ். இன்சதர்ந்மெதடுத்த த�ிழாக்கங்களின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

நம்பகம், சரளம், மெதளிவுஇதைவசய இந்தமெ�ாழிமெபயர்ப்புகளின்இயல்பு.

த�ிழில் ச�ற்மெகாள்ளப்படும் கணிச�ானமெ�ாழியாக்கங்களில்

மெபரும்பாலும்காணக்கிதைடக்காத இந்தஇயல்புகசள எம்.எஸ். இன்

மெ�ாழிமெபயர்ப்புகதைளஇலக்கியத் தர�ானதைவயாகவும்வாசகருக்கு

அணுக்க�ானதைவயாகவும் நிதைலநிறுத்துகின்றன. கூடசவ

மெ�ாழிமெபயர்க்கஅவர் சதர்ந்மெதடுக்கும் பதைடப்புகள்வாசகருக்கும்மெ�ாழிக்கும்

மெகாதைடயாகவும்அதை�கின்றன.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் பித்தமும்எதிர்வய�ானஉயர்ந்தஅறிவு

நிதைலயும்அம்பலத்துடன்ஆறுநாட்கள் கதைதயின்உள்அந்தரங்கத்தில்

ரகசிய�ாக ஏற்படுத்தும்உக்ரவிவாதம் கதைதயின் ச�ல்அதை�ப்பில் பல்சவறு

நிகழ்வுகளாகவும் பாத்திரங்களாகவும் கதைதஅதை�ப்புக்மெகாள்கின்றன. இது

ஓர்அசாத்திய சாததைனஎன்றுசதான்றுகிறது. இந்தக் கதைதக்கான

தயாரிப்பு கடந்தமுப்பதுவருடங்கள்ஸ்ரீதரனுக்கு.


“ இதைதவாசிக்கிறசபாது எனது ஆச்சரியம்இரவிக்குஇந்தக் கதைல அதை�வுஎப்படிக்தைகவந்தது

என்பதுதான். மெநஞ்தைசயும்கவர்கிறது. சிந்ததைனதையயும்தூண்டிவிடுகிறது.

இந்தஅனுபவங்கள்உயிர்த்துடிப்புள்ள வர்ணக்கீறுகளாக �ிதந்து�ிதந்து

நிற்கின்றன. அந்தஅப்பாவித்தனம் ஒருசவதைளநம்தை�ச் சிரிக்க

தைவக்கிறது. இன்மெனாருசவதைள நம்தை�அழதைவக்கிறது. ஆனால் எல்லா சவதைளகளிலும் நம்தை�ச்

சிலிர்க்கதைவக்கிறது.”


மெபரு�தைழவந்துமெபரியஆல�ரம்விழுந்துவிடும். பழங்களும், காய்களும்,

குச்சிக் மெகாம்புகளும், நீள்விழுதுகளும், திறந்த மெபாந்துகளும்,

கதைலந்தகூடுகளும், அவற்றிலிருந்து பறக்கும் பறதைவகளு�ாய், சவர்கள்

வானத்தைதப் பார்த்தபடி கிடக்கும். உடன் எல்சலாரும் பழங்கதைளயும்,

காய்கதைளயும், குச்சிகதைளயும் மெபாறுக்கவருவார்கள். சூடா�ணியும்

ஓர்ஆல�ர�ாய்இருந்தவர். காயாய், பழ�ாய், பூவாய், கனத்தவிழுதுகளாய்,

ஆழ�ானசவர்களாய், கதைலந்த கூடுகளிலிருந்துபறக்கும்கிளிகளாய்,

மெபாந்துகளிலிருந்துமெவளிப்படும் அணில்களாய் சிதறிக்கிடக்கும்

அவருதைடயகதைதகதைளஅவருதைடய நண்பர்கள்பலர்இன்னும்

மெபாறுக்கிக்மெகாண்டிருக்கிசறாம். அந்த முயற்சியில்அதை�ந்தமெதாகுப்புஇது.

ஓர்ஆல�ர�ாய்விழுதுகதைளபூ�ிச�ல் ததைழயவிட்டவர்சூடா�ணி. பலருக்கு

நிழல் தந்தவர். தன்கிதைளகளில்கூடு கட்டிக்மெகாள்ளஇடம் தந்தவர். அந்த

ஆழ்ந்தவாஞ்தைசயும், �னித சநயமும் எல்லாக் கதைதகளிலும்

மெபாதிந்திருக்கும். எந்தக் கதைததைய யார் திறந்தாலும்அந்தஉணர்வுகள்

அவர்கதைளஎட்டும். இக்கதைதகளில் உள்ளஅவருக்சகஉரித்தானஅந்த

உணர்வுகள்அதைனவதைரயும்மெதாடட்டும். மெதாட்டுவளர்த்தட்டும்.

இருத்தட்டும்.


140

325

250

225

325

350

225

ச� கால�தைலயாளஇலக்கியத்தில் நவீனத்துவம்மெபரும்வீச்தைச நிகழ்த்திய

எழுபதுகளில்அறிமுக�ானவர்என்.எஸ்.�ாதவன். நவீனத்துவத்தைத

அடிமெயாற்றி இயங்கியவர். எனினும் அதன்மெபாதுப் சபாக்கிலிருந்து

முற்றிலும்�ாறுபட்ட சிறுகதைதகள் மூலம்தன்தைனநிறுவிக்மெகாண்டவர்.

�ாதவனின்கதைதகள்மெவறும்புதைனவுகளல்ல; வரலாற்று

இதைடயீடுகள். அல்லதுவரலாற்தைறஓர் எழுத்தாளனின் சநாக்கில் பரிசீலதைன மெசய்யும் எத்தனங்கள்.

புராணிகங்களிலும் பதைழய சரித்திரத்திலும் நிகழ்கால

வரலாற்றிலும் பங்சகற்கும் பாத்திரங்கதைளஇன்தைறய

பின்புலத்தில்விசாரிப்பதைவஅல்லது ச�காலஉலகத்துடன்அந்தப்

பாத்திரங்கதைளஎதிர்மெகாள்ள தைவப்பதைவ�ாதவனின்கதைதகள்.

சரியாகச் மெசான்னால்வரலாறு இல்லாதவர்களும்வரலாற்றில்

புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களும்நடத்தும் சரித்திர விசாரதைணசயஇந்தக்கதைதகள்.

தன்னுதைடய சிறுதைதகளில் தனக்குப் பிடித்ததைவயாக என்.எஸ். �ாதவசன

சதர்ந்மெதடுத்த பன்னிரண்டு கதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.


தீவிரவாதி, பத்திரிதைகயாளர், சுதந்திரப்சபாராட்டவீரர், சா�ியார்,

சூஃபி சதை�யல்காரர், காதலர், கப்பல் பணியாளர் எனவாழ்வின் சகல

கூறுகளினுள்ளும்உழன்றுவாழ்ந்த, �தைலயாளஎழுத்துலகில் காலங்கதைளக்

கடந்துவாழுகிற கதைதயின்சுல்தான்; அகஉணர்வுகதைளப் பிரபஞ்ச

அனுபவங்களாக �ாற்றியஉலகசஞ்சாரி; எண்ணசவாட்டங்களின்

அழுத்தத்தால் �னப்பிறழ்வின்ஆழ் மெவளிகளுக்குள்தூக்கிமெயறியப்பட்ட

பஷீர் எனும்�ானுட�னம், பல்சவறு கால நகர்தல்களினூசட

பயணப்பட்டசபாது புதைனந்தசிறுகதைதகள், நம்பூதிரியின்

சகாட்சடாவியங்கள், எம்.டி. வாசுசதவன்நாயர், எம்.என். விஜயன்கட்டுதைரகள்,

அபூர்வப் புதைகப்படங்கள்ஆகியதைவ அடங்கிய மெதாகுப்புஇந்நூல்.


நாஞ்சில்நாடனின்கதைத என்பது கண்ணால்கண்டகாட்சிதையசயா

காதால் சகட்ட மெசய்திதையசயா �னதால் விரித்துமெகாண்டகற்பதைனதையசயா

�ாத்திரம் நம்பி எழுதப்பட்ட புதைனவுஅல்ல. �ாறாகஅவருதைடயகதைதகளின்

சாராம்சத்தில்உள்ளுதைறந்திருப்பது மெதான்தை�யானஒருநிலமும், அதன்

மெ�ாழியும்அவற்றின் மெதாதைக விரிவானபண்பாட்டுமெசழுதை�யும்

ஆகும். பின்தைனப்புதுதை�தையதாவிப் பற்றும்நாட்டத்தால்உயிர்ப்பான

�ரபினின்றும்தன் சவர்கதைள துண்டித்துக்மெகாண்டுவிடாத

தன்தை�யால், காருண்யத்தைத நீதியுணர்தைவவிழு�ியங்கதைள

வற்புறுத்தும்வதைகதை�யால்தனித்து நிற்பதைவஇவரதுகதைதகள்.

நாஞ்சிலின்நாற்பதுவருடத்துக்கு ச�லானஎழுத்துவாழ்வின்தடத்தைத

பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்இத் மெதாகுப்பில்அவருதைடயஆகச் சிறந்த

கதைதகள்இடம்மெபற்றுள்ளன.


நவீனத்த�ிழின்ஊற்றுமுகங்களில் ஒன்றுபுதுதை�ப்பித்தன். த�ிழ்

உதைரநதைடக்குப் புதியஉயிரும் புதைனகதைலக்குப் புதியஒளியும்

வழங்கியதைவஅவரதுபதைடப்புகள். காலத்தின்முன்�ாற்றுக்குன்றா�ல்

இன்றும்�ிளிரும்அவரது சிறுகதைதகசள ந�து சிறுகதைதக்

கதைலக்குஇலக்கணமும்எடுத்துக்காட்டு களு�ாக நிதைலத்திருப்பதைவ. இத்மெதாகுப்பு புதுதை�ப்பித்தனின் 22

கதைதகதைளக்மெகாண்டுஅவரதுபதைடப்பு ச�தைததை�யின்குறுக்குமெவட்டுச்

சித்திரத்தைதஅளிக்கும்முயற்சி.


‘ ’கூறியதுகூறல் , ‘ ’ சபாலச் மெசய்தல் இதைவயிரண்தைடயுச� �றுதலித்து

ச�மெலழும்சுந்தர ரா�சா�ியின் பதைடப்புஉலகின்ஆகச் சிறந்த

கதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல். யதார்த்தக் கதைதகளின்வழிசய

வாசகதைன�னவிரிவுக்குஉட்படுத்தும் அசதசவதைளயில் மெ�ாழியழசகாடு

கூடியஅபூர்வ�ானமெசால்லாட்சிகள் மூலம்கவித்துவத் தருணங்கதைளத் சதர்ந்தஇதைசக்கதைலஞதைனப்சபால

ஸ்ருதி பிசகா�ல்மீட்டும்சு.ரா, சநற்றின் வழித்தடத்திலிருந்துவிலகி புதியக்

கருக்கதைளத் சதடிக் கண்டதைடந்து முன்சனாக்கிச் மெசன்ற பயணத்தைத

துலக்க�ாக மெவளிப்படுத்தும்மெதாகுப்புஇது.


சிறுகதைத எழுத்தாளர்களில்அதிக வசீகரம்மெகாண்டவர்தி. ஜானகிரானம்.

அபூர்வ�ானஅழகுணர்ச்சிமெகாண்ட இவர் நிதைனவில் நீங்காது நிற்கும்

அற்புத�ானபல சிறுகதைதகதைளப்பதைடத்திருக்கிறார். சிரஷ்டியின்

விசித்திரங்கதைளச�தைடசயற்றி, கதைடசி நாற்காலியில்அ�ர்ந்து,

புன்னதைகயுடன்பார்த்துக்மெகாண்டிருந்தவர். �னிதனின்

வீழ்ச்சிதையயும் பிறழ்தைவயும் த்த்தளிப்தைபயும்அனுதாபத்துடன்

பார்த்தவர். ஒழுக்கம், தர்�த்தின் விதிகள்இவற்தைறத் தாண்டிஉணர்வு

நிதைலகசள�னிதவாழ்தைவத் தீர்�ானிக்கின்றனஎன்பதில்

நம்பிக்தைகமெகாண்டிருந்தவர். - சுந்தரரா�சா�ி


த�ிழின் ததைலசிறந்த பதைடப்பாளிகளில் ஒருவரானஅசசாக�ித்திரன்

சிறுகதைதகளின்வீச்தைசயும் பன்முகத் தன்தை�கதைளயும்உணர்த்தும்கதைதகள்

இந்தத்மெதாகுப்பில்உள்ளன. அதிராதகுரலில், எளிய மெ�ாழியில், அங்கதத்

தன்தை�யுடனும்உளவியல் பார்தைவயுடனும்நுட்ப�ான

தத்துவார்த்த சநாக்குடனும்வாழ்வின் பதிவுகதைளக்கதைலயாக �ாற்றும்

கதைதகள்இதைவ. மெபண்கள், குழந்தைதகள்,

மெதாழிலாளிகள், திதைரப்படஉலதைகச்சசர்ந்தவர்கள், எழுத்தாளர்கள், சபய்கள், படுமெகாதைலகள்,

சன்னியாசிகள் என்றுபல அம்சங்கதைளக்மெகாண்ட

அசசாக�ித்திரனின் சிறுகதைதஉலகின் சாராம்சத்தைதஇக்கதைதகள்

உணர்த்துகின்றன. சு�ார் 190 சிறுகதைதகள்எழுதியிருக்கும்

அசசாக�ித்திரனின் சிறுகதைதகளுக்குச் சிறந்தமெதாருஅறிமுகம்இந்தத்

மெதாகுப்பு.


150

95

95

100

190

75

150

நவீனத்த�ிழ்உதைரநதைடக்குபுதிய பரி�ாணத்தைதயும்வசீகரத்தைதயும்

வீச்தைசயும் சசர்ப்பதுஅ. முத்துலிங்கத்தின் எழுத்து. இந்நூலில் அடங்கியுள்ள சிறுகதைதகளின்

நிகழ்புலங்கள்அமெ�ரிக்கா, கனடா, ஆப்பிரிக்கா, இலங்தைகஎன

�ாறினாலும்கதைத�ாந்தர்களின் �னிதசநயமும்�கிழ்ச்சியும்துயரமும்

தியாகமும்�ாறா�ல்முற்றிலும் பரிச்சய�ில்லாத தருணங்கதைளத்த�ிழ்

வாசகர் �னதில் நிறுத்துகின்றன. ஆசிரியருதைடய புதைனவின்நிழல்

யதார்த்தத்தைத�தைறப்பதில்தைல; அவற்தைறஅதன்�ந்தகதியிலிருந்து

விடுவித்துப் பிரகாச�தைடயதைவக்கிறது. அவரின்அனுபவங்கள்

ஒருமெ�ன்தை�யான ரசவாதத்தால் வாழ்வின்தரிசன�ாகிவிடும்வித்தைத

திரும்பத் திரும்ப நிகழ்கிறது. (2012 இன்�ிகச் சிறந்த சிறுகதைதத்

மெதாகுப்பாகஆனந்தவிகடன் விருதுமெபற்றநூல்)


�னிதகுலத்தில்வதைகதை�க்குப்பஞ்ச�ில்தைல. வதைகதை�மீது

மெகாண்டிருக்கும்பிரியம்இந்தப் பக்கங்களில்உறுதிப்பட்டிருக்கிறது.

இதுஉண்தை�யில்முழுதை�மீது மெகாள்ளும்விருப்பம்தான்.

(கு�ாரமெசல்வா) தன்அனுபவ உலகத்தைதஒட்டி நின்றுமெபற்று, விலகி நின்றுமெசால்கிறார். எல்லாக்

கதைதகளிலும்கு�ிழியிடும் நதைகச்சுதைவ உணர்வுவிலகதைலயும்

வி�ர்சனத்தைதயுச� காட்டுகின்றன. விவரிப்பின்வக்கதைணதையத்

தவிர்த்துச் சுருக்கத்தின்அடர்த்திதையப் பிடிக்கவிதைழயும் �னம். எழுத்துப்

பாங்கில் �தைறவுகள்உள்ளன. மீறல்களும்சிடுக்குகளும்உள்ளன.

கதைததையஅர்த்தத்தின் தளத்திலும் காலத்தின்முன்னும்நீவி எடுக்க சவண்டியசிர�ம் சந்சதாஷம்

தரக்கூடியது. த�ிழின் தற்கால எழுத்திசலசயஒரு

புதிய தடம்இந்தக் கதைதகள்.


இளதை�க்சகயுள்ளஉள்ளக்கிளர்ச்சிதையயும், உணர்வுக்

மெகாந்தளிப்தைபயும்கருப்மெபாருளாகக் மெகாண்ட சண்முகனின்கதைதகளின்

ஊடும்பாவு�ாகஇருப்பதைவகனவுகளும், துயர

நிதைனவுகளுச�யாகும். காட்சித்தன்தை�யும், கற்பனாவாதஇயல்பும்,

உணர்வுநயப் பாங்கும் ஒருங்சகயதை�ந்தஅவரதுமெ�ாழி

இக்கதைதகதைளதுல்லிய�ான நீர்வண்ணஓவியங்களாக �ாற்றி

விடுகிறது. சிலவண்ணங்கள் �ாத்திரம் �ிகுதியாகஉபசயாகிக்கும்

ஓர்ஓவியதைனப்சபாலஇவரும் உள்ளத்மெதறிப்பின்பாற்பட்ட சில

உணர்விதைழகதைள�ட்டுச� திரும்பத் திரும்ப மீட்டிப் பார்த்திருக்கிறார்.

�ிகுந்தஅழகுணர்ச்சிசயாடு தீட்டப்பட்டு, அதனாசலசயஅத்ததைனஅழுத்த�ாக

அதை�யவில்தைலசயா என்றஏக்க உணர்தைவகிளர்த்தும்படியாக

அதை�ந்துவிட்டிருப்பதைவஇக்கதைதகள்.


நவீனத்த�ிழ்ச் சிறுகதைதயுலகில் தனித்துவ�ானசிறுகதைதகதைள

உருவாக்கியவர், சுசரஷ்கு�ாரஇந்திரஜித். �னத்தின் ரகசியங்களும்,

வாழ்வின் ரகசியங்களும், தம்தை�ப் புதைனகதைதகளாகஇவரதுமெ�ாழியில்

எழுதிச் மெசல்கின்றன. வித்தியாச�ானசூழலில், வித்தியாச�ான�னிதர்கள்,

சிருஷ்டிகர�ாகஇக் கதைதகளில் உருவாகியுள்ளார்கள்என்பசதாடு,

இக்கதைதகளில் எழுத்தாளனின் பார்தைவயும்ஊடுருவியுள்ளது. இவரது

ஒவ்மெவாருமெதாகுப்பிலுள்ளகதைதகளும், கதைதயதை�ப்பில்

�ாறுதல்களுடன்பயணம்மெசய்துமெகாண்டிருப்பதால், இத்

மெதாகுப்பிலுள்ளகதைதகளும், முந்தைதய மெதாகுப்புகளிலுள்ளகதைதகளிலிருந்து

�ாறுபட்டு, ச�லும்�ாறுதல்கதைளச் சந்திக்கச்

மெசன்றுமெகாண்டிருக்கின்றன.


த�ிழில்இன்றுஎழுதிவரும் எழுத்தாளர்களில்ஆகப் மெபரிய கதைத

மெசால்லியுவன்சந்திரசசகர்தான். அதி நவீனக்கதைதமெசால்லி. அவருதைடய

கதைதகதைளஎன்னால்ஒருசபாதும் மெசாற்களாகவாசிக்கமுடிந்ததில்தைல.

ஒலியலகுகளாகசவவாசிக்கிசறன். கண்களால் புரட்டிச் மெசல்லும்சபாதும்

அந்தப் பிரதி காதுகளால் கிரகிக்கப்பட்டுப்

புரிந்துமெகாள்ளப்படுகிறது. இதற்கு சநர் �ாறானதைவயுவனின்கவிதைதகள்.

அதைவஉரத்தகுரல்வாசிப்புக்குஇணங்காததைவ. யுவன்சந்திரசசகர்

ஒருசபாதும்ஒற்தைறக் கதைததையச்மெசால்வதில்தைல. கதைதகளின்

கூட்டணிதையத்தான்முன்தைவக்கிறார். ஒருகதைதக்குள்மெசாருகப்பட்ட

இன்மெனாருகதைதயும்அதற்குள் சவமெறாருகதைதயும்அவற்றின்உள்சள

�ற்மெறாருகதைதயும் பிறிமெதாரு கதைதயு�ாகச் மெசால்லிச்மெசல்வது அவரதுபாணி; எல்லா

அனுபவங்கதைளயும்கதைதகளின் கதைதகளாகசவ பார்ப்பசதஅவரது

கதைதயாளுதை�. முடிவதைடயக்கூடியஒரு கதைததையசயாஅல்லதுமெதாடக்கம்

உச்சம்இறுதிச் ச�நிதைலஎன்ற�ரபான கதைததையசயாயுவன்சந்திரசசகரால்

ஒருசபாதும் எழுத, சயாசிக்கசவகூட முடியாதுஎன்றுஎண்ணுகிசறன். இந்த

அவதானிப்புகளின்அண்தை�ய உதாரணம் 12 கதைதகள்மெகாண்ட

இத்மெதாகுப்பு. அவரதுமுந்தைதய கதைதகள்கதைதமெசால்லிக்குக்

கட்டுப்பட்டுஒலித்ததைவ. இந்தத் மெதாகுப்பின் கதைதகள் சற்றுஅதிகத்

தன்னிச்தைசயுடன்சஞ்சரிப்பதைவ.


சு.ரா. வின்ஆறுசிறுகதைதகளின் மெதாகுப்புஇந்நூல். 1985 ஆம்ஆண்டில்

மெவளிவந்த மெதாகுப்பின் �றுபிரசுரம். ‘ ’ஆத்�ாராம் சசாயித்ராம் ,

‘ ’ ரத்னாபாயின்ஆங்கிலம் சபான்றசு.ரா. வின்�ிகச்சிறந்த கதைதகளாகப்

சபசப்பட்ட கதைதகதைளஉள்ளடக்கியமெதாகுப்பு.


சல்�ாவின்கதைதமெவளிகள் மெபண்களின்பதற்ற�ானகாலடிகளின்

மெ�ல்லியசப்தங்களால் நிரம்பியதைவ. அவர்களதுகண்ணீரால் ஈர�ானதைவ.

�திப்பீடுகளின்கனத்தசுவர்களால் சூழப்பட்டவீடுஎன்னும் மெவளிகளுக்குள்பட்டாம்பூச்சிகதைளப்

சபாலவும்மெபான்வண்டுகதைளப் சபாலவும் பறந்துதிரியும் சல்�ாவின்

மெபண்பாத்திரங்கள்�ிகச் சிறிய அவ்மெவளிகளுக்குள்த�க்கான

ஒற்தைறயடிப் பாதைதகதைளஉருவாக்கிக் மெகாள்ளும்முதைனப்புமெகாண்டவர்கள்.

சல்�ாவின்மெபண்பாத்திரங்கள் காற்சிலம்சபந்தி பாண்டியனின்

அதைவயில் நீதி சகட்டு நிற்பவர்கள்அல்ல, ஆனால்நவீனஉலகில்

த�க்கானஅதைடயாளங்கதைளக்சகாருபவர்கள். சல்�ா தன்

பாத்திரங்கதைளஓதைசயின்றிப் பின்மெதாடரும்ஒருகதைலஞர்.

அவர்களுதைடயமெபருமூச்சுக்களால் கதகதப்பூட்டப்பட்டதுஅவரதுபதைடப்பு

மெ�ாழி.


100

90

125

95

120

100

100

நாகரத்தினம் கிருஷ்ணாபிமெரஞ்சு மெ�ாழியிலிருந்துத�ிழாக்கம்மெசய்த

ஐந்துகதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல். இதற்குமுன்புபிமெரஞ்சுமெ�ாழியின்

மெசவ்வியல்கதைதகதைள�ட்டுச� வாசித்துப் பழக்கப்பட்டிருக்கும்த�ிழ் இலக்கியவாசகர்களுக்குஇந்தக்

கதைதகள்வாசிப்பில் புதிய அதைறகூவதைலமுன்தைவக்கின்றன.

�னித �னத்தின் நவீனசிடுக்குகதைள இரக்க�ின்றி மெவளிப்படுத்துகின்றன

எல்லாக் கதைதகளும். இலக்கிய வாசிப்பு சுகம் �ட்டு�ல்ல; அதை�திதையக்

‘ ’ குதைலக்கும் புனிதச் சடங்கு என்பதைத நிறுவும்மெதாகுப்புஇது.


இங்கிலாந்தின் சவல்ஸ்�ாகாணத்தில் சபசப்படும்மெவல்ஷ்மெ�ாழியில் எழுதப்பட்ட சிறுகதைதகள்இதைவ.

மெ�ாழிவழிச் சிறுபான்தை�இன�ான மெவல்ஷ்மெ�ாழி சபசும் �க்கள்தங்கள்

மெ�ாழி, பண்பாடுஆகியவற்றில் தனி அதைடயாளமும்மெபரு�ிதமும்

மெகாண்டவர்கள். ஆங்கிலத்தின் உலகளாவியஆதிக்கத்தின்கீழ் முக�ற்றுப்சபானதங்கள்மெ�ாழியின்

முகத்தைதமீட்மெடடுப்பதன்மூலம்தங்கள் பண்பாட்டின்அதைடயாளத்தைத

மீட்மெடடுப்பதற்கானமுயற்சிகதைளமுன்மெனடுக்கிறார்கள். சவல்ஸ்�க்களின் பண்பாடு, மெ�ாழிச்சிக்கல்கள், நிலப்பரப்பு,

தட்பமெவப்பநிதைலஎனஅவர்களது வாழ்நிதைலதையச்மெசறிவாகவும்

பதைடப்பூக்கத்துடனும்முன்தைவக்கும் கதைதகள்இதைவ.


சீனஇலக்கியத்தைதயும் பண்பாட்தைடயும் மெதாடர்ந்துத�ிழ்வாசகர்களுக்கு

அறிமுகம்மெசய்துவரும்மெஜயந்தி சங்கரின் புதிய பங்களிப்புஇந்தநூல். கம்யூனிச யுகத்திலும்அதற்குப் பின்பும்

சீனஇலக்கியத்தில் சநர்ந்திருக்கும் திதைச �ாற்றத்தைதஅதைடயாளம்

காட்டுகின்றனஇந்தநூலிலுள்ளசிறுகதைதகள். அதிகாரபூர்வ

இலக்கிய�ாகஅறிமுகப்படுத்தப் பட்டவற்தைறக் கடந்துகதைலயாக

இலக்கியம்வடிவம்மெபற்றிருப்பதைத இந்தக் கதைதகளிலிருந்துஅறியலாம்.

2000 ஆம்ஆண்டுஇலக்கியத்துக்காக முதன்முதைறயாக சநாமெபல் பரிசுமெபற்ற

காசவாஸிங்ஜியாங்உள்ளிட்ட பதின்மூன்றுஎழுத்தாளர்களின் கதைதகளடங்கியஇந்தநூதைலபதைழய

திதைசயில் புதியஉதயம் என்று தயங்கா�ல் சிறப்பிக்கலாம்.


‘ ’ பசதர் பாஞ்சாலி நாவல்மூலம்உலகப் புகழ்மெபற்றவிபூதிபூஷண்

பந்சதாபாத்யாயவின் பத்துச் சிறுகதைதகளின்மெதாகுப்புஇது.

�ண்ணின்�னதைதவாசித்தறிந்த கதைலஞர்விபூதிபூஷண். அவரது

பதைடப்புலகில்இயற்தைகதனது�ானுடச் சாயதைலமெவளிப்படுத்துகிறது.

தாவரங்களும்விலங்குகளும் பறதைவகளும்புழுக்களும்பூச்சிகளும்

�னிதஇயல்புமெகாள்கின்றன. அசத ச�யம் �னிதர்கள்இயற்தைகயின்

மெகாதைடயாகஉருவம்மெபறுகின்றனர். அவர்களது�னமும்மெசயலும்

�ிதைகயின்றி அப்பட்ட�ாகமுன்தைவக்கப்படுகின்றன. அவர்களது

நன்தை�யும்வன்�மும்பதைகயும் பயமும் குதூகலமும்பச்தைசவாதைட �தைறயா�ல்

சித்தரிக்கப்படுகின்றன. �னிததைனஇயற்தைகயுடன் இதையயுபடுத்தும்சூழலியல்முயற்சிகள்

இன்றுவியந்து சபசப்படுகின்றன. ஆனால்முக்கால்நூற்றாண்டுக்கு முன்சபஇந்த சநாக்தைகத் தனது

கதைலயில் பிரதிபலித்தவர் விபூதிபூஷண்பந்சதாபாத்யாய.

இந்தத்மெதாகுப்புஅந்தக் கதைல சநாக்கின் சான்றுகளில்ஒன்று.


வாழ்க்தைகயின்அபத்ததைதயும் ஆச்சரியத்தைதயும்துக்கத்தைதயும்

கனிந்த பார்தைவயுடனும்எள்ளல் �ிளிரும் நதைடயிலும்கருதைணயுடனும்

மெவளிப்படுத்துகின்றனஇந்தக்கதைதகள். ‘ உண்தை�க்கும்புரிதலுக்கும்

’ உள்ளஇதைடமெவளி தான்மெதாகுப்பில் இடம்மெபற்றிருக்கும் எல்லாக்

கதைதகளுக்கு�ானதை�யப்மெபாருள். கடந்தஐந்தாண்டுகளில்

அசசாக�ித்திரன் எழுதியஇருபத்தி இரண்டுகதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.


ஈழத்துஎழுத்தாளர்இராகவனின் இந்தச் சிறுகதைதகள்வாசகதைரமுதலில்

அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். �ரபான கதைதயாடதைலமுற்றிலும்

புறக்கணிக்கும்இந்தக் கதைதகள் உள்ளடக்கத்திலும் �ரதைபமீறுபதைவ.

புதைனவு - எதார்த்தம் என்ற வதைகப்படுத்தல்கதைளக்கடந்து

உருவாகியிருக்கும் பிரதிகள்இதைவ. இவற்றில்வினாத்தாள்களும்

விளம்பரங்களும்நாடகமும் சுவமெராட்டிகளும்கடிதங்களும்

இன்னபிறவும் பயன்படுத்தும் இலக்கிய�ற்றமெ�ாழி இலக்கிய�ாக

உரு�ாற்றம்மெகாள்வதைதஅவதானிக்கலாம்.


இந்தக் கதைதகளின்களம் - ஈழம், தாய்லாந்து, விண்மெவளி. காலம் - சநற்று, இன்று, நாதைளதையயும்கடந்த

முடிவற்றகாலம். இடமும்மெபாழுதும் மெவவ்சவறானாலும்�னிதர்கள்த�து

இருப்புக்காவும் அதைடயாளத்துக்காகவும்

சபாராடுகிறார்கள். அதைடயாளங்கள் சில ச�யம்வாழ்தைவ

ஆபத்துக்குள்ளாக்குகின்றன. வாழ்வதைடயாளத்துக்காகப் பல ச�யம்

அபாயகர�ாகப் சபாராட சநர்கிறது. இந்த�ானுடச் சிக்கதைல

முன்தைவப்பதைவஇந்தக் கதைதகள்.சு.ரா. நிதைனவுகுறுநாவல்சபாட்டியில்

‘ ’ பரிசுமெபற்ற நட்டுதை� யின்ஆசிரியர் மெநௌஸாத்தின் 12 கதைதகள்மெகாண்ட

மெதாகுப்புஇந்நூல்.


125

190

90

150

150

100

90

தன்அனுபவங்கதைள, உணர்வுகதைளக் கதைலயாக்கும்ஒருவராகஉ�ா

வரதராஜன்அவருதைடய பதைடப்புகள் மூலம்அதைடயாளம்காணப்பட்டவர். உ�ாவரதராஜனின்பதைடப்புகள்

மெவளிப்படுத்தும் சமூகயதார்த்தமும் அதைவஏற்படுத்தும்கதைலப் பாதிப்பும்

ஆழ�ானதைவ. சமூகம்தன்னகத்சத மெகாண்டுள்ளமெபாய்தை�தைய,

சபாலித்தனங்கதைள, முரண்கதைள அதைவஅம்பலப்படுத்துகின்றன.

அவற்றுக்கிதைடசயஅகப்பட்டு நசுங்கும் �னிதஉள்ளத்தின்அவஸ்தைததைய

வாசகன்�னதிலும்மெதாற்றச்மெசய்கின்றன. இதுசவஇவரது

கதைலயின்மெவற்றி. சு�ார்முப்பதுஆண்டுகால

இதைடமெவளியில் எழுதப்பட்ட கதைதகளின்முழுத்மெதாகுப்புஇது.


கன்னடத்தின்முக்கிய�ானமெபண் எழுத்தாளர்கள்யார் யார் எனஎந்த முன்தயாரிப்பும்இல்லா�ல்கண்மூடி

சயாசித்தால் நிதைனவுக்குவரும்எல்லா எழுத்தாளர்களும்இந்தத் மெதாகுப்பில்

சசர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்தப் பத்துக் கதைதகளின்மூலம்

கட்டதை�க்கக்கூடியதுசுயபச்சாதாப�ற்ற, ‘ ’ மெபரு�ித

வாழ்க்தைகதையநம்பும், சுயஅதைடயாளத்தைதத்சதடும்,

இயலாதை�யிலும்உதட்தைடக் கடித்து அழுதைகதையவிழுங்கித்தைதரிய�ாக

வாழ்க்தைகதையஎதிர் மெகாள்ளும் மெபண்ணின்உலக�ாகஇருக்கிறது.

இந்தப்மெபண், சமூகஅதை�ப்பின்மீது அளவற்ற பரிகாசம் �ற்றும்நிராகரிப்பு,

புதிய சதர்ந்மெதடுப்புகதைளப் பற்றிய�கிழ்ச்சி, வாழ்க்தைகதைய

எதிர்மெகாள்ளும்�சனாதிடம் ஆகியவற்தைறயும்மெகாண்டிருக்கிறாள்.

ஆஷாசதவி கன்னடவி�ர்சகர்


‘ ’ ஓய்ந்சதன்என்று�கிழாசத என்றுதன் கவிதைதயில்அறிவித்த சுந்தர ரா�சா�ி

என்னும்கதைலஞன், ஏழுஆண்டுக்கால இதைடமெவளிக்குப் பிறகு புதிய

அதைடயாளத்துடனும்வீச்சுடனும் மெவளிப்பட்டதன்தடயங்கள்இந்தக் கதைதகளில்அழுத்த�ாகப்

பதிந்திருக்கின்றன. பழக்கம் தரும் ஆசுவாசத்தைதக் கால்விலங்காகக்

கருதி உதறி விட்டுப் பாதுகாப்பற்ற பாதைதகளில் பயணம்மெசய்யும்

துணிச்சல் த�ிழ்ச்சூழலில்அரிது. அத்ததைகயபயணத்தைதக் கதைல

உலகில் நிகழ்த்திய �ிகச் சிலரில் ஒருவரானசுந்தர ரா�சா�ி இந்தக்

கதைதகளில்முற்றிலும் புதிய உலகத்தைதயும்கதைலசநாக்தைகயும்

மெவளிப்படுத்துகிறார். மெவளிவந்த காலத்தில்இலக்கியஉலகில் மெபரும்

அதிர்வுகதைளஎழுப்பியஇந்தஐந்து கதைதகளும்இன்றளவும்புதுதை�

குன்றா�ல்வீரியத்சதாடுஇன்தைறய வாசகதைர எதிர்மெகாள்கின்றன.


புலம்மெபயர்வாழ்வின்அந்நியத்தன்தை�, மெவறுதை�ஆகியதைவஈழத்

த�ிழர்களுக்கும் ச�லானவாழ் நிதைலதையநாடிச் மெசன்றத�ிழகத்

த�ிழர்களுக்கும்மெபாதுவானதைவ. இப்மெபாதுத்தன்தை�கதைளயும்

�ாறுபடும் புள்ளிகதைளயும் கலிஃசபார்னியாவில்வாழும் சகாகுலக்கண்ணனின்எழுத்தில்

மெதளிவாகஇனங்காணமுடிகிறது. அன்னிய �ண்ணில்முதைளக்கும்

அதைடயாளச் சிக்கல்கள், பாதுகாப்பின்தை�, கலாச்சாரத் தன்தை�,

பிறந்த �ண்சார்ந்த நிதைனசவக்கம், வளர்இளம்பருவத்தின் பாலியல்

குழப்பங்கள்ஆகியகூறுகளால் உருப்மெபற்ற பதைடப்புகள்

இத்மெதாகுப்பில்உள்ளன. கவித்துவ�ானமெ�ாழியும் சரள�ான

கதைதகூறல்முதைறயும்அனுபவச் மெசழுதை�யும்உள்ளார்ந்த கதைலத்

திறனும்இக்கதைதகதைளமுக்கிய�ான பதைடப்புகளாகஆக்குகின்றன.


மீண்டும்சவதாளம்கதைதமெசால்லஆரம்பித்தது: உலகில்ஒசர ஒரு

முற்சபாக்காளன்இருந்தான். அவன் முன்சனாக்கி நடந்தான். அவன்நீண்ட

நதைட நடந்தான். நடந்தான், நடந்தான், நடந்தான். ஆயினும்என்னஇவன்

இன்னும்ஆரம்பித்தஇடத்திசலசய நின்றுமெகாண்டிருந்தான். “ இவன்

முற்சபாக்காளனா, பிற் சபாக்காளனா, திரிபுவாதியா, இதைடத் தரிப்பாளனா?”

என்றுசவதாளம் சகட்க, “ இவன் யாரு�ல்ல சாட்சாத் ஈழத்துத�ிழ் ” �ார்க்சிஸ்ட் எழுத்தாளன் என்று

விக்கிர�ாதித்தன் சரியாகசவ பதில் கூற . . .


மெசந்தில்கு�ாரின் கதைதமெவளிநுட்ப�ானது. வாழ்வின்எல்லா

ரகசியங்கதைளயும்த�க்குள்ஒளித்து தைவத்துக்மெகாண்டிருப்பதைவஅவரது

பாத்திரங்கள். அந்த ரகசியங்கதைள அறிந்துமெகாள்ளும்சவட்தைகசயஅவரது

பதைடப்புச் மெசயல். வாழ்தைவஅதன் கதைடசித்துளிவதைரப் பருகத்துடிக்கும்

தன்பாத்திரங்கதைளஅதை�தியாகப் பின்மெதாடர்ந்துமெசல்லும்

மெசந்தில்கு�ார் ஒருசபாதும்அவற்றின் சுதந்திரத்தில்குறுக்கிடுவதில்தைல.

வாழ்வின்சுதை�தாளாத தருணங்களில் அதைவவிடும்மெபருமூச்சுகதைள,

ரகசிய�ானபுணர்ச்சிகளின்சபாது அதைவகசியவிடும்வியர்தைவத்துளிகதைள, மெகாடிய

வன்முதைறகளுக்குள்ளாகிப் மெபற்றுள்ள காயங்களிலிருந்துமெபருகும்

குருதிதைய, வதைதபடும் ஆன்�ாவிலிருந்துமெசாட்டும்

கண்ணீர்த்துளிகதைளச் சசகரித்துப் பத்திரப்படுத்தி எடுத்துவந்துவிடுகிறார்

மெசந்தில்கு�ார். தன்அறிததைல�ிகத் தணிந்தகுரலில்வாசகனிடம்

பகிர்ந்துமெகாள்ளும்முதைனப்சபஅவரது பதைடப்புச் மெசயல்பாடு. எளிய

மெவதுமெவதுப்பானமெசாற்களால் வாசிப்பனுபவத்தைதத் திணறலாக

�ாற்றும்வித்தைதஅவருக்குக் தைககூடியிருப்பதன் ரகசியம்இதுசவ.


வாழ்வுகுறித்த சுதந்திர�ான பார்தைவயுடன்இலக்கியப் பரப்பில்

கவனம்மெபற்றிருக்கும் சக.என். மெசந்தில் கடந்த காலத்துடனான உறதைவமுறித்துக்மெகாள்ளும்

எத்தனிப்புகள்மெகாண்டவர். அவரது பதைடப்புமெ�ாழி வாழ்வுக்குக் கடந்த

காலம்வழங்கியுள்ளஅர்த்தங்கதைள நம்ப �றுப்பது. கடந்த காலம்

சு�த்தியுள்ளசுய மெபரு�ிதங்களிலிருந்தும்

இழிவுகளிலிருந்தும்விடுபட �ிக இயல்பாகஅவருக்குமுடிந்திருக்கிறது. வாழ்வின்தை�யங்களிலிருந்துவிலகி

நின்றுஅவற்தைறவி�ர்சனங்களுக்குள்ளாக்குவதைத,

விளிம்பு, தை�யம்எனக் கட்டதை�க்கப்பட்ட எதிர்வுகளுக்குள்

சிக்கிக்மெகாள்ளா�ல்கதைலயாக்க முற்படும்மெசந்தில் புத்தாயிர�ாண்டின்

முதல்ததைலமுதைறதையச் சசர்ந்தஇளம் சிறுகதைதயாளர்களில்முக்கிய�ானவர்

எனத்தயக்க�ின்றிச் மெசால்லலாம். எழுத்தாளனாகஇருப்பதுஎன்றால்

என்னஎன்பதைதக்குறித்துமெசந்தில் மெகாண்டிருக்கும்மெதளிவுஅவரது எழுத்துகளுக்குள்ளகூடுதல்பலம். தன் கதைத�ாந்தர்கள்மெகாண்டுள்ள

பதற்றத்தைதவாசகர்கள் ச�ல்சு�த்த அவர்ஒருசபாதும்முற்படுவதில்தைல.

அவரதுகதைதகளில் கதைலஅதை�தி கூடியிருப்பதற்குஇதுமுக்கியக்

காரணம்.


95

190

150

125

140

135

140

சதவிபாரதியின்இந்த நான்கு கதைதகதைளயும்வாசிக்தைகயில் எனக்கு

வசப்பட்ட கருத்துஇலக்கியப் புதைனவில் அவருதைடயமுதன்தை�யானகவனம்

கவிந்திருப்பது�னிதச் மெசயல்பாடுகளின்அறச் சார்பின்

மீதுதான்என்பது. அதைதநியாயம் -அநியாயம், நன்தை� - தீதை�,

ஏற்றுக்மெகாள்ளத் தகுந்ததைவ - புறக்கணிக்க சவண்டியதைவ,

இரங்குதலுக்குரியதைவ - மெகாண்டாடப்பட சவண்டியதைவஎன்ற

எளிய எதிர்ச் மெசாற்களால்வகுக்கப்பட முடியாதஒன்றாகப் புதைனயஅவரால்

சநர்தை�யாகமுடிந்திருக்கிறது. அவர் இந்தக் கதைதகளில்ஒன்றில்இடம்

மெபறச்மெசய்திருக்கும்அரூப பாத்திர�ான டால்ஸ்டாயின்

அக்கதைறயும்அறச் சிக்கதைலப்பற்றியதுதான். டால்ஸ்டாய்க்குஅவர்

பார்த்தவாழ்க்தைக. சதவி பாரதிக்குத் தான்பார்க்கும்வாழ்க்தைக.

இலக்கியத்தில் சவறுஎன்னமெசய்யமுடியும், பாழாய்ப் சபாகிற �னித

வாழ்க்தைகதையவிசாரிக்கா�ல்? முன்னுதைரயில் சுகு�ாரன்


உலமெகங்கும்மெபாதுவாகவுள்ள�னித உணர்வுகதைளத்துல்லிய�ாகவும்

நுணுக்க�ாகவும்கதைலயம்சம் குதைலயா�ல்அங்கதத்துடன்

மெவளிக்மெகாணரும்சிறுகதைதகதைள அடக்கியதுஇத்மெதாகுப்பு. நவீனத்த�ிழ்

உதைரநதைடக்குஒருபுதிய பரி�ாணத்தைதயும்வசீகரத்தைதயும்

வீச்தைசயும் சசர்க்கும்ஆசிரியரின் கதைத நிகழ்புலங்கள்இலங்தைக, அமெ�ரிக்கா,

ஆப்பிரிக்கா, கனடா என�ாறினாலும் கதைத�ாந்தர்களின்�னிதசநசமும்

�கிழ்ச்சியும்துயரமும்தியாகமும் ஏ�ாற்றமும்இடர்ப்பாடுகளும்

�ாறுவதில்தைல. ஒருத�ிழ்வாசகருக்குமுற்றிலும்

பரிச்சய�ில்லாத களங்களில் நிகழும் இக்கதைதகள்வாழ்வின்வியப்பும்

விரக்தியும் மெநகிழ்ச்சியும் நம்பிக்தைகயும்அழகும்அபத்தமும்

நிதைறந்த தருணங்கதைளவாசக �னத்தில் நீடித்துநிறுத்தும்.


புத்தாயிரம்ஆண்டின்த�ிழ்ச் சிறுகதைத, �ரபிலிருந்துதன்தைன

விடுவித்துக்மெகாண்டது. முந்தைதய ததைலமுதைறஎழுத்துக்கதைளப் சபால

அதுவாழ்வின்மீதுதீர்ப்பளிப்பதில்தைல. முன்முடிவுகளும்அதற்குஇல்தைல.

வாழ்தைவஎதிர்மெகாள்வதில்அதற்குஒரு திட்டம்இருப்பதாகவும்மெதரியவில்தைல.

முந்தைதயததைலமுதைறஎழுத்தாளர்கள் வாழ்வின்மீதுகாட்டிய கருதைணதைய

இந்தத் ததைலமுதைறஎழுத்தாளர்கள் முற்றாக நிராகரித்து

விட்டிருக்கிறார்கள். நவீனவாழ்வு மெ�ாழியின்மீதுதிணித்துள்ள

பதற்றங்களிலிருந்துத�ிழ்ச் சிறுகதைததையவிடுவிப்பதற்குமுற்படும்

ஒருபுதிய ததைலமுதைறத�ிழ்ச் சிறுகதைதப் பரப்பில்உருவாகியுள்ளது.

முன்மெனப்சபாதைதக் காட்டிலும்சிக்கலானதாக, அடர்த்தியானதாகத்

சதாற்ற�ளிக்கும் நவீனவாழ்வின் பன்முகக்கூறுகதைளஅவற்றின்

முழுதை�யானபரி�ாணங்களில் மெவளிப்படுத்துவதற்கானஒரு

மெ�ாழிதையக் கண்டறிவதற்குஇந்தப் புதிய ததைலமுதைறதிணறுகிறது.

இந்தத் திணறல்தான்புதுயுகத் த�ிழ்ச் சிறுகதைதயின் பல�ாகவும்

அதைடயாள�ாகவும்இருக்கிறது.


1992 இல்மெவளிவந்தஹனீபாவின்' �க்கத்துச் சால்தைவ' கதைதகளுடன்

ச�லும்பத்துக்கதைதகளும்சசர்ந்து இத்மெதாகுதி மெவளிவருகிறது.

ஹனீபாவின்மெபயதைரக் மெகாண்டு அவதைரஒருஇனக்குழு�த்தின்த�ிழ்

எழுத்தாளராகசவா, அன்சறல் த�ிழ்சபசும் நாமெடான்றின்இலக்கிய

கர்த்தாவாகசவாவதைரயறுத்துவிடாது அவதைரஒட்டுமெ�ாத்தத் த�ிழ்ச்

சிறுகதைதத்துதைறயின், புதுதை�ப் பித்தனுக்குப் பின்னர்வரும்

பங்களிப்பாளர்களுமெளாருவராகக்மெகாள்ளல்சவண்டும். ஹனீபாவின்

சிறுகதைதகள்தைகசதர்ந்த சிற்பியின்பிரதிதை�களாக, ஓவியனின்

சித்தரிப்புக்களாக நவீன த�ிழலக்கியத்துக்குநிச்சய�ாக

வளம்சசர்க்கின்றன.


முப்பத்தைதந்துஆண்டுகளுக்கும் ச�லாகத் மெதாடர்ந்து எழுதி வருபவரும்

த�ிழின்முன்னணி எழுத்தாளர்களில் ஒருவரு�ானஅம்தைபயின் நான்காவது

சிறுகதைதத்மெதாகுப்புஇது. இதுவதைர பிரசுர�ாகாத 13 புதிய சிறுகதைதகள்

இத்மெதாகுப்பில்இடம்மெபற்றுள்ளன.


சுந்தர ரா�சா�ியின் சிறுகதைதத் மெதாகுப்புகதைளமீண்டும்

�றுபதிப்பாகக் மெகாண்டுவரும் திட்டத்தில் மெவளிவரும்முதல்மெதாகுப்பு

‘ அக்கதைரச் சீதை�யில்.’ 1959 இல் மெவளிவந்தஇதன்முதல்பதிப்பில்

உள்ளபத்துச் சிறுகதைதகளும்இந்த �றுபதிப்பில்அசதவரிதைசயில்

இடம்மெபற்றுள்ளன. இதிலுள்ள‘ ’ உணவும்உணர்வும் சுந்தர

ரா�சா�ியின்முழுச் சிறுகதைதத் மெதாகுப்புகளில்இடம்மெபறாத கதைத.

“ இத்மெதாகுதியிலுள்ளபல்சவறு கதைதகளும்வாசகர்களின்உள்ளத்தில்

பசுதை�குன்றா�ல்நின்றுநிலவும் ” என்பதில்ஐய�ில்தைல என்கிறார்

ரகுநாதன், முதல்பதிப்பின்முன்னுதைரயில்.


சுந்தர ரா�சா�ியின் சிறுகதைதத் மெதாகுப்புகதைளமீண்டும்

�றுபதிப்பாகக் மெகாண்டுவரும் திட்டத்தில் மெவளிவரும்இரண்டாவது மெதாகுப்புஇது. ‘ ’இதில் பிரசாதம் ,

‘ ’சன்னல் , ‘ ’லவ்வு , ‘ ’ஸ்டாம்புஆல்பம் , ‘ ’ஒன்றும்புரியவில்தைல ,

‘ ’வாழ்வும்வசந்தமும் , ‘ ’கிடாரி , ‘ சீதைத ’�ார்க் சீயக் காய்த்தூள் , ‘ மெ�ய் + மெபாய்

= ’ மெ�ய் ஆகியஒன்பதுகதைதகள்உள்ளன.

“ சுந்தர ரா�சா�ியின் சிறுகதைதகளிசல உருவஅதை�தியுடன்கருத்ததை�தியும்

கலந்துவந்துவிடுகிறது என்பது அவருதைடயதனிச் சிறப்பாகும்.

ஜானகிரா�னின்கிண்டல், கசப்புடன், சுந்தர ரா�சா�ி தனதுஎனஒரு

ஆழத்தைதயும்கனத்தைதயும் சசர்த்துக்” மெகாண்டுவிடுகிறார் என்கிறார்

இத்மெதாகுப்புகுறித்த �திப்புதைரயில்க.நா. சுப்ர�ண்யம்.


100

140

200

750

195

175

140

ஐம்பதுஆண்டுகளாக எழுதிக்மெகாண்டிருக்கும்

அசசாக�ித்திரனின்அண்தை�க்காலச் சிறுகதைதகளின்மெதாகுப்பு.

அசசாக�ித்திரனின்ஆகிவந்த களங்களானமெசகிந்திராபாத்,

மெசன்தைனநகரங்களில் நதைடமெபறும் கதைதகளும்அசயாவாதைவக்கள�ாகக்

மெகாண்டஒருகதைதயும்இதில்இடம்மெபற்றுள்ளன.

ஒருவிதவிலகலுடன்வாழ்க்தைகதையப் பார்க்கும்அசசாக�ித்திரன், துல்லியமும்தீவிரமும்குன்றா�ல் வாழ்தைவப் பதிவுமெசய்கிறார்.

இதுவதைர எந்தத் மெதாகுப்பிலும் இடம்மெபறாதஇந்தக் கதைதகள்

அசசாக�ித்திரன்கதைதயுலகின் பல்சவறுகூறுகதைளயும்

உள்ளடக்கியதாகஇருக்கின்றன.


தீவிர�ானபாலியல்பிரக்தைஞமெகாண்டமெபண், ஆண்தை�உணர்வு

அவ�ானப்படுத்தப்படுவதன் விதைளவாகக் மெகாதைலமெவறிமெகாள்ளும்

சிலம்பாட்டக் கதைலஞன், சவதைலவாய்ப்பின்மெபாருட்டு

அவ�ானத்தைதவலிந்துஏற்கும்இளம்கணவன், சக்களத்திகளாகி

ச�ாதிக்மெகாள்ளும்தாயும் �களும்என வாழ்வின்அதைனத்து

விளிம்புகளிலிருந்தும் மெவளிப்படுகிறார்கள்கதைத�ாந்தர்கள். பதைடப்பாளியின் எழுதுசகால்

சிலம்பாட்டக் கதைலஞனின்தைகச் சிலம்பாக �ாறி வாழ்வின்மெசாற்கதைள

மெவளிமெயங்கும்நிதைறக்கிறது. கவித்துவமும்மெசறிவும் நிரம்பிய

மெசாற்கள்உருவாக்கும்வாழ்க்தைகச் சித்திரங்கள்த�ிழின் பரந்த புதைனவு

மெவளிப்பரப்பில் பிரத்சயக அதைடயாளத்துடன்உயிர்மெபறுகின்றன.

‘ ’ சிறந்த சிறுகதைதக்கான கதா விருது மெபற்ற சாணக்யாவின்இரண்டாம்

மெதாகுப்புஇது.


நவீனத�ிழ்ச் சிறுகதைதப் பரப்பின் எல்தைலகதைளவிரிவுபடுத்திய சில

பதைடப்பாளிகளில்ஒருவர், சுசரஷ்கு�ாரஇந்திரஜித்.

முன்சனாடிகளின் பாதிப்புஇல்லா�ல் சுய�ானதடத்தில் மெசல்கிறவர்.

இவருதைடயகதைதகளில் நிகழ்வுகளுக்கும்உள்

�னசவாட்டத்துக்கு�ிதைடசயயான தருணங்கள்சிருஷ்டிகர�ான புதைனவுகளாகஉருவாகின்றன;

வாழ்க்தைகயின், உறவுகளின்�ர்�ங்கள் �ாயப் புதைனவுகளாக

மெவளிப்படுகின்றன.2005 வதைர சுசரஷ்கு�ாரஇந்திரஜித்

எழுதிய கதைதகளின்மெதாகுப்புஇது.


மெசம்பதிப்பு எனச் சிறப்புப்மெபயர் மெபற்றுவிட்டஇத்மெதாகுப்பில்

புதுதை�ப்பத்தன்கதைதகள்அதைனத்தும்இடம்மெபறுகின்றன. காலவரிதைசயில்

கதைதகள்அதை�க்கப்பட்டிருக்கின்றன. முதன்முதலில்இக்கதைதகள்

மெவளியானஇதழ்கசளாடும் புதுதை�ப்பித்தன்காலத்தில்

மெவளியானமுதல்பதிப்புகசளாடும்ஒப்பிடப்பட்டு, திருத்த�ானபாடத்சதாடு

இந்நூல்அதை�ந்துள்ளது. பின்னிதைணப்புகளில், கதைதகதைள

மெவளியிடப் புதுதை�ப்பித்தன் பயன்படுத்திய புதைனமெபயர்கள்,

பதிப்புக்குறிப்புகள், பாட சவறுபாடுகள் முதலானதைவஇடம்மெபறுகின்றன. பல்லாண்டுக்காலஆராய்ச்சியில்

உருவாகியுள்ளமெதாகுப்புஇது.


அம்தைப என்றபுதைனமெபயரில் எழுதும்சி. எஸ். லக்ஷ்�ிஅறுபதுகளின்

பிற்பகுதியிலிருந்துதீவிர�ாக இயங்கிவரும் பதைடப்பாளி. சபச்சும்

மெ�ௌனமும்ஒன்தைறமெயான்றுகடந்து மெசன்றுமெகாண்டிருக்கும்அம்தைபயின்

கதைதமெ�ாழி ஒவ்மெவாரு காலகட்டத்திலும் புதிய மெதானிகதைள

அதைடந்துவந்திருக்கிறது.‘ ’ சிறகுகள்முறியும் (1976), ‘ வீட்டின்

’ மூதைலயில்ஒருசதை�யலதைற (1988) ஆகிய சிறுகதைதத்மெதாகுதிகளுக்குப்

பிறகுவரும்இந்தத் மெதாகுப்புநுட்பமும் இரகசியமும்கவிந்த சில

தருணங்கதைள, நிதைலகதைளத்தீண்டித்திறக்கிறது. அம்தைபயின்

சிறுகதைதகள்த�ிழில் மெபண்நிதைல சநாக்கின்முதல்கலாபூர்வ�ான

மெவளிப்பாடுகளாகக்கருதப்படுகின்றன.


1971 முதல் 1976 வதைரஅம்தைப எழுதிய கதைதகள்இதில்உள்ளதைவ. ‘ சிறகுகள்’ முறியும் மெதாகுப்பின்கதைதகசளாடு,

�ற்ற கதைதத்மெதாகுப்புகளில்வராத இருகதைதகதைளயும்இதைணத்த

�றுபதிப்பு. ஒருகளத்தில் நிற்கா�ல் பலகளங்களில் நதைடமெபறும்கதைதகள்இதைவ. 1967 இல்மெசன்தைனயில்

மெதாடங்கி 1976 இல்தில்லியில்முடியும் காலகட்டத்தைதஉள்ளடக்கிய கற்பதைனப்

பதிவுகள். இந்தக் காலகட்டத்திற்குரியசகள்விகள், பதில்கள், ஐயங்கள்,

உறவுச் சிக்கல்கள், ச�ரசங்கள், பிரச்சிதைனகள், குழப்பங்கள், மெதளிவு,

பிரக்தைஞ, தனிதை�ப்படுதல் இதைவமெயல்லாவற்றிலும்கட்டப்பட்ட

கதைதகள்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் மெ�ாழிதையச் சசாதித்துக்

மெகாண்டிருக்கும்புதுவதைக எழுத்துகளில் காணக்கிதைடக்காத

சநசத்தைத, தன்மெனழுச்சிதைய, நுட்பத்தைதமுன்தைவக்கின்றன

சாணக்யாவின்கதைதகள். சமூகத்தின் ஆதிக்க �திப்பீடுகளால்த�து

மெகௌரவத்தைதப் பறிமெகாடுத்த �னிதர்கள்இவர் கதைதகளின்ஊடாக

மீண்டும்அதைதக் கண்டதைடகிறார்கள்.


160

95

50

160

750

1000


முத்துலிங்கத்தின்பதைடப்புகள்நவீனத் த�ிழிலக்கியத்திற்கு ஈழத்த�ிழ்

தந்திருக்கும்முக்கிய�ானமெகாதைட. மெவவ்சவறுசதசங்கள், மெவவ்சவறு

கலாச்சாரங்கள், மெவவ்சவறு �னிதர்கள்அவர் கதைதகளில். ஆனால்

த�ிழ்வாசகனுக்குஅன்னியப்படா�லும் தீவிரம் சிதைதக்கப்படா�லும்

முத்துலிங்கம் பதைடத்திருக்கிறார்.


அதுஒருகாலம். மெபண்கள் ஆண்களுக்குச் ச��ாகஇருந்த காலம்.

சபாட்டிகளிலும் பந்தயங்களிலும் ஆண்கதைளப்மெபண்கள்சதாற்கடித்த

காலம். மெபண்கள்ஆண்கதைளவிடபலசாலிகளாக, புத்திசாலிகளாக,

கூர்தை�யாக - ஏன், அழகாகக்கூட இருந்த காலம். கற்பதைனத்திறதை�யும்

சிருஷ்டித் திறனும்ஆண்கதைளவிட அதிகஅளவில் மெபற்றிருந்த காலம்.

குஜராத் �ாநிலத்தின்வடக்கு எல்தைலயில் ராஜஸ்தாதைனத் மெதாட்டிருக்கும்�தைலப்பகுதிகளில்

வசிக்கும்துங்ரி கசரஸியா ஆதிவாசிகளிதைடசயமெவகுகால�ாகப்

புழங்கிவந்த கதைதகள்இதைவ. கா�த்தில் திதைளக்கும் ராஜா ராணிகள்

முதல்காதல்வயப்படும்இதைளஞர்கள் வதைரஅதைனவருக்கும்உடலின்பச�

உயிசராடுஇருப்பதுவதைர சததைவயான ஒன்றுஎன்கின்றனர். கடவுள்கூட

மெபண்தான், ஆணல்ல. அவசளதன் �க்களிதைடசய காததைலஏவிவிட்டுஆட

தைவக்கிறாள். பறதைவகள், விலங்குகள், இதைடசயவாழும்

இயற்தைகசயாடிதைணந்தவாழ்க்தைகஅவர்களுதைடயது. நிர்�ல�ானஆற்று

நீரில்குளிக்கும்இளம்மெபண்கசளாடு காதல் புரியும்ஆண்தை��ிக்க

இதைளஞர்கள்நிரம்பியஇந்தக் கதைதகளில் �ாற்றாந்தாய்க் மெகாடுதை�,

மெகாதைலமெசய்யும்�தைனவி, மெகாடுங்சகால் �ன்னன்

சபான்றவர்களும்இடம்மெபறுகின்றனர்.


ஈழத்திலிருந்துபுலம்மெபயர்ந்து இங்கிலாந்தில்வசித்துவரும் சச்சி

தானந்தன்சுகிர்தராஜா எழுதியஇந்த எட்டுக் கதைதகளும் 1980 களின்

‘ ’ நடுப்பகுதியில் கதைணயாழி யில்மெவளிவந்ததைவ. ஏழுகதைதகள்

இங்கிலாந்தைதயும்ஒருகதைத இலங்தைகதையயும்

பின்புல�ாகக்மெகாண்டதைவ. மெபரும்பாலானகதைத�ாந்தர்களும்

சவறுகலாசாரங்கதைளச் சார்ந்தவர்கள். அவ்வதைகயில் த�ிழகச்சூழலில்

வித்தியாச�ான சிறுகதைதகள்இதைவ. இந்த எட்டுக் கதைதகளும்அழகான

புதுதை�யானத�ிழில் எழுதப்பட்ட அயல்நாட்டுக் கதைதகள். இவற்றின்

சபாக்கும்முடிவும்துக்கம் கலந்த நதைகச்சுதைவசயாடுகூடியதைவ.


கடந்த சிலஆண்டுகளில் சு.ரா. எழுதிய12 கதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல். சு.ரா. வின்புதைனவுலகம்அதன்அடுத்த

கட்டத்தைதஅதைடந்திருப்பதைதக் காட்டும் கதைதகள்இதைவ.

தீவிரமும்நுட்பமும்குன்றா�ல் எளிதை�யானமுதைறயில் கதைதகதைளச்

மெசால்லமுடியும் என்பதைதஉணர்த்தும் பலகதைதகள்இத்மெதாகுப்பில்உள்ளன.

த�ிழ் �ண்தைண�ட்டு�ின்றி அமெ�ரிக்க வாழ்தைவயும்தழுவியதாகவிரியும்

இந்தப் புதைனவுமெவளி, நிலம், பண்பாடு ஆகிய எல்தைலகதைளக்கடந்த தளத்தில்

�னிதவாழ்வின்கூறுகதைள�ிகுந்த அக்கதைறயுடனும்தீராதவியப்புடனும்

திறந்த �னத்துடனும்ஆராய்கின்றன. கவித்துவம்ததும்பும்சு.ரா. வின் மெ�ாழிநதைடஇறுக்கம் தளர்ந்த

தீவிரத்துடன்வாசகருடன்நட்பார்ந்த மெதானியில்உதைரயாடுகிறது.


சுந்தர ரா�சா�ியின் பதைடப்பு ஆளுதை�யின்முக்கிய�ானபல

கூறுகதைளஅவரது சிறுகதைதகளிசலசய மெதளிவாகஅதைடயாளம்

காணமுடிகிறது. சு.ரா. வின் சிறுகதைதகள்வாசிப்தைபஓர்

இனியஅனுபவ�ாக்கும்அசத சநரத்தில் தீவிர�ானஅனுபவத்தின்

மெதாந்தரவுக்கும் நம்தை�உள்ளாக்குகின்றன. மெசறிவும்

சநர்த்தியும் மெகாண்டமெ�ாழிசயாடு உறவுமெகாள்ளும்சுகத்தைத

அளிக்கும்சபாசதஉக்கிர�ான சதடலின் கனத்தைதயும் நம்மீதுசரியச்

மெசய்துவிடுகின்றன. �னிததுக்கத்தைதயும்அவலங்கதைளயும்

�ட்டு�ன்றி மெநகிழ்தைவயும் விகாசத்தைதயும் பதிவுமெசய்கின்றன.

வாழ்வுக்கும்ந�க்கும், காலத்திற்கும்ந�க்கும், மெ�ாழிக்கும் ந�க்கும்

இதைடசயயானஉறவுகதைளச் மெசழுதை�ப்படுத்துவதுஒரு

கதைலஞனின்முக்கிய�ான பங்களிப்பாகஇருக்கமுடியும். சுந்தர ரா�சா�ியின் சிறுகதைதகள்இதைதப்

மெபரு�ளவில் நிதைறவாகச்மெசய்திருக்கின்றன.

பின்னுதைரயில்அரவிந்தன்


கு. அழகிரிசா�ி புதுதை�ப்பித்தன் பரம்பதைர எழுத்தாளர். சிறுகதைத,

கட்டுதைர, மெ�ாழிமெபயர்ப்பு, பதிப்பு, நாடகம், கவிதைத, நாவல்ஆகிய

இலக்கியவதைககளில் தனித்தன்தை�யுடன்மெசயல்பட்டவர்.

எளிய நதைட, சித்தரிப்பின்லாவகம், உள்சளாடும்துயரஇதைழ, �ிதக்கும்

நதைகச்சுதைவ, க�ழும்�ண்ணின்�ணம் எனஅழகுகள்கூடிவந்த கதைல

அழகிரிசா�ியின் எழுத்து. த�ிழில் சிறுகதைதக்காக சாகித்திய

அக்காமெத�ி பரிசுமெபற்றமுதல்எழுத்தாளர்.

இத்மெதாகுப்பில்அவரதுஎல்லாக் கதைதகளும்காலவரிதைசயில்

இடம்மெபறுகின்றன. பலகதைதகள் முதன்முதலாக

நூலாக்கம்மெபறுகின்றன. நவீனத்த�ிழ் இலக்கியவரலாற்றில்கு.

அழகிரிசா�ியின்இடத்தைத இத்மெதாகுப்பு நிதைலநிறுத்தும்.


275

350

175

275

125

140

225

இதைறவனின்அடியும்முடியும்காண இயலா மெதன்பதுநம்பிக்தைக.

இதைறவன்பதைடத்த எததைனயும்எல்தைல காணஇயலாமெதன்பதுஉட்மெபாருள்.

இதைடயறா�ல்முயன்றால்எப் மெபாருளாயினும்எல்தைலகாணலாம் என்பதுஆராய்ச்சி.

‘ ’ காலத்மெதாடுகற்பதைனகடந்த கடவுதைளவாழ்த்தும்சபாதும்காலத்தின் சாயல் படியாத கற்பதைனஇல்தைல.

கடவுளும்காலத்தைதக் கடக்கவில்தைல. ஆதிகவி வான்மீகி முதல்

அண்தை�க்காலப் புதைனகதைதயாசிரியர் வதைரஅகலிதைககதைததையத்தத்தம்

காலத்தில் நின்றுஅணுகியுள்ளனர். இக்கதைதகளினூசட �ாறிவரும்

கற்புமெநறிதையக் காணமுடிகிறது. கண்ணகி கதைதயின்வித்துகள் சங்க

இலக்கியத்தில் காணப்படுகின்றன. அதைவசிலப்பதிகார�ாய், நாட்டுப்புறக்

கதைதப்பாடலாய்ப் பின்னர்விரிந்தன. சிலப்பதிகாரம் பற்றிய கண்சணாட்டம்

காலந்சதாறும்சூழல்சதாறும்�ாறிவருகிறது. இவற்தைறக் கடந்து

சிலப்பதிகாரச் மெசய்திதையக் காணசவண்டும்.

‘ ’ சுந்தரர் திருநாதைளப் சபாவார் எனக் காரணப்மெபயர் �ட்டுச� சுட்டுகிறார்.

நம்பியாண்டார் நம்பி சிலவரலாற்றுக் குறிப்புகள்தருகிறார். சசக்கிழார் சசரிப்

பின்புலத்மெதாடுகதைதயாக்குகிறார். சகாபாலகிருஷ்ணபாரதியிடம்

‘ ’ நந்தனார் சரித்திரக் கீர்த்ததைன ச�ய வரம்புக்குட்பட்டுவர்க்கமுரண்பாட்டுக்

கூறுகள்மெபாதிந்த நாடக�ாகப்பரிண�ிக்கிறது.

இவ்வாமெறல்லாம் சகாட்பாட்டுக் கண்மெகாண்டுதைகலாசபதி

த�ிழிலக்கியத்தில் காணும்சில கருத்து�ாற்றங்கதைளஇந்நூலில்

அலசிஆராய்ந்துள்ளார். அதைரநூற்றாண்டுக்குப் பின்னும்

ஆய்வுக்கூர்தை�குன்றாதஇக்கட்டுதைரகள், கல்விப்புலவறட்டுத்

தளத்திலிருந்துமுற்றிலும் சவறுபட்டு, தம் நதைடநயத்தால் நம்தை�வயப்படுத்துகின்றன.பா. �திவாணன்


த�ிழ்ப் பதிப்பியலின்ததைல�கன்தாச�ாதரனார். கதைறயானுக்கும்

த�ிழரின்மெ�த்தனத்திற்கும்இதைரயாகி அழியவிருந்த பழந்த�ிழ்நூல்கதைளச்

மெசம்தை�யாகப் பதிப்பித்துக் காத்தது �ட்டு�ன்றுசி.தைவ. தாச�ாதரம் பிள்தைளயின் சாததைன. மெசம்�ாந்த

நதைடயில்இலக்கிய நயத்சதாடுஅவர் எழுதிய நீண்டபதிப்புதைரகளுக்கும்

இலக்கியவரலாற்றில்இடமுண்டு. புதிதாகக் கிதைடத்துவந்த சான்றுகளின்

அடிப்பதைடயில் த�ிழ்இலக்கிய வரலாற்தைறவதைரவதற்கான

குறிப்புகதைளஅவர்முன்தைவத்தார். ச�காலப் புலதை��ரசபாடுவிவாத

சநாக்கில்அவர் மெதாடர்ந்தஉதைரயாடல்கள், த�ிழின்

நவீன�ய�ாக்கத்தைதப் புரிந்துமெகாள்ள வழிசகால்வசதாடுவாசிப்புச்சுதைவயும்

�ிகுந்ததைவ. ‘ ’ த�ிழ் �ாது(த�ிழன்தைன), ‘ ’ பாஷாபி�ானம்( மெ�ாழிப் பற்று), ‘ ’ சதசாபி�ானம்

( நாட்டுப் பற்று) ஆகிய மெதாடர்கதைள முதன்முதலில்தைகயாண்டவர் சி.தைவ.

தாச�ாதரம் பிள்தைளசய. ஒரு நாவலுக்குக்கருப்மெபாருளாக

அதை�யக்கூடியஅளவுக்குச் சுதைவயானதுஇருபதாம்நூற்றாண்டின்

முதல்நாளில்முடிவுற்றஅவருதைடயவாழ்க்தைக.

சி.தைவ. தாச�ாதரம் பிள்தைளயின் சில பதிப்புதைரகதைளப் புதியதாகக்

கண்மெடடுத்தும், அறியப்பட்ட பதிப்புதைரகளுக்குநம்பக�ானபாடம்

அதை�த்தும்மீண்டுமெ�ாரு பதிப்புச் சாததைனதையநிகழ்த்தியிருக்கிறார் ப. சரவணன்.

ஆ. இரா. சவங்கடாசலபதி


இன்தைறக்குஎண்பதாண்டுகளுக்குமுன்பு, நிலவுதைடதை�அதை�ப்பு

வலுவாகக் சகாசலாச்சியிருந்த அன்தைறயதஞ்தைச�ாவட்டத்தின்

நீடா�ங்கலத்தில்ஒருகாங்கிரஸ் �ாநாடு நடந்தது. அப்சபாது ஏற்பாடு

மெசய்திருந்த ச�பந்தி சபாஜனத்தில் கலந்துமெகாண்டதற்காகத் தாழ்த்தப்பட்ட

சதாழர்கள்இருபதுசபர் மெகாடூர�ாகத்தாக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு

ஆதரவாக எந்தக் கட்சியும் கிளர்ந்மெதழாத நிதைலயில் மெபரியாரின்

ததைலதை�யிலானசுய�ரியாதைத இயக்கம்அவர்கள் சார்பில்முதைனந்து

சபாராடியது. வன்மெகாடுதை�க்குக் காரண�ானநிலக்கிழார்

பார்ப்பனரல்லாதஉயர்சாதியினராக இருந்தமெபாழுதும்மெபரியார்

உறுதியுடன்நீதி�ன்றம்வதைரமெசன்றுசபாராடினார். இந்த

இழிவன்மெகாடுதை�தையஅதனுதைடய வரலாற்றுச்சூழலில்மெபாருத்தி

ஏராள�ானஆவணங்கள், ச�காலச்மெசய்திகள், களஆய்வுத்தரவுகள்

ஆகியவற்றின்அடிப்பதைடயில் ஆய்வுக்குஉட்படுத்தி சசரன்�ாசதவி,

முதுகுளத்தூர், கீழ்மெவண்�ணி முதலானகுறியீட்டு

முக்கியத்துவமுதைடயநிகழ்வாக நீடா�ங்கலத்தைத

முன்னிறுத்தியிருக்கிறார்ஆ. திருநீலகண்டன். திராவிட

இயக்கத்துக்கும்தலித்துகளுக்கு�ான உறவுநிதைல பற்றியஆய்வுக்குஇந்நூல்

முக்கியப் பங்களிப்பாகும்.ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி


கவிதைத, நாவல், சிறுகதைத, திதைரப்படம், வாசிப்பு, வாசிப்பின்

மீதானவாசிப்பு என்றுபலதரப்பட்ட கட்டுதைரகதைளஇத்மெதாகுப்பு

மெகாண்டுள்ளது. கவிதைத எப்சபாது வாசகனுடனானஉறதைவப்பூர்த்தி

மெசய்கிறது, கவிதைதஉணர்வு நிதைலக்கும்அறிவு நிதைலக்கும்

கவித்துவமெவளிக்கும்கவித்துவ அல்லது�ாயச்மெசால்லிற்கும்

இதைடசயயானஉறவுஎன்ன, கவிதைதயில் நான்/நீ, நீ/ நான்எவ்வாறு,

எப்சபாதுகதைரந்துசபாகிறது, நாவலுக்கும்அதன்கதைதமெசால்லிக்கும்

இதைடசயயானஉறவுஎத்ததைகயது சபான்ற சகள்விகதைளமுன்தைவத்து

நம்ச�ாடுஉதைரயாடல் நடத்துகிறது. கட்டுதைரகள்பதைடப்பாளிதைய

முன்னிறுத்தா�ல், பதைடப்சபாடு �ட்டுச�உதைரயாடுகின்றன. தளம்,

காலம், மெ�ாழி, மெசால்இவற்றுக்கு இதைடசயயான�ாந்திரீகஉறதைவக்

கண்டதைடயநுட்ப�ாகப் பயணிக்கும் கட்டுதைரகள்திறந்த

தன்தை�யிலானதைவயாகஇருப்பதால் இவற்சறாடு ச�லும்விவாதிக்க

நம்தை�த்தூண்டுகின்றன.

- ரா�ானுஜம்


‘ உய்யடாஉய்யடாஉய்!’ நூல்ததைலப்பு விசிலடிக்கும்இதைளஞன்ஒருவனின்

உற்சாகசத்தத்தைத நிதைனவூட்டலாம். ஆனால்அதுஉண்தை�யில் பட்டினத்தார்

மெபண்விதைழவிலிருந்துவிலகவிடுக்கும்

கடும் எச்சரிக்தைக. இன்தைறய இதைளஞரின் எதிர்பார்ப்தைபயும் நிதைறவு

மெசய்துஇலக்கியப் பயிற்சிதையயும் விடாது நிற்கும்இந்தஇடம்தான் இதைசயின்இலக்கியஇடம். எழுத்தின்

சூட்சு�ங்கதைளஉணரமுடிகிற நுண்ணுணர்வுஇதைசயிடம்இருக்கிறது.

கூடசவஉணர்ந்ததைத நவீனமெ�ாழியில் மெதறிக்கவிடும்வல்லதை�யும். அப்பிராணியாய் மெவளித்சதாற்றம்

காட்டும்இதைசக்குஉள்சளஅகன்ற வாசிப்புக்குகட்டியம்கூறும்உள்முகம்

உண்டு. பாரதியும்வள்ளுவனும் இதைசக்குள்பாய்ந்திருக்கிறார்கள்.

நவீனஇதைளஞனின்பார்தைவமெகாண்ட இதைசயின்கட்டுதைரநூல்இது. அவர்

எழுப்பியிருக்கும்வி�ர்சனக் கட்டிடத்தின்அடிப்பதைட ரசதைன. படிப்பு,

உதைழப்பு, நுண்ணுணர்வு, ஆழ்ந்த கவனிப்புவழி யாகஅவருக்குள்வந்து

சசர்ந்திருக்கும் ரசதைனஅது. சகலியும் கிண்டலும்கா�ம் பிடித்தாட்டும்

துள்ளலும்இதைழந்சதாடும் இக்கட்டுதைரகளில் �ிதைகச் மெசால்

இல்தைல. கற்பார்க்குகளிப்பருளும்களிப்பு.

பழ. அதிய�ான்


‘ ’அசயாத்திதாசரின் த�ிழன் , இரட்தைட�தைலசீனிவாசனின்

‘ ’ பதைறயன் ஆகியஇதழ்கதைளப் ‘ ’ சபாலசவ பூசலாகவியாஸன் இதழும்

தலித்வரலாற்றியலில்முக்கியத்துவம்உதைடயது.

தலித்முன்சனாடிகளானஎம்.சி. ராஜாவுக்கும்சுவா�ி சகஜானந்தருக்கும்ஆசிரியராக

விளங்கியவர் பூஞ்சசாதைலமுத்துவீரநாவலர். சமூகச்

மெசயல்பாட்டாளராகவும்விளங்கிய இவரின்ஆசிரியத்துவத்தில்

‘ ’மெவளியானஇதழ் பூசலாகவியாஸன் . அன்தைறயகாலகட்டத்தில்

ஒன்றுக்மெகான்றுமுரண்பட்டுச் மெசறிவாகஇயங்கிவந்த தலித்

குழுக்கதைளயும்அவற்றின் கருத்தியல்கதைளயும்பிரதிபலித்த

விதத்தில் நவீனதலித் வரலாற்றியலின்ஒளிக்கீற்றாக

அதை�கிறதுஇத்மெதாகுப்பு.1903 முதல் 1917 வதைரமெவளியான

‘ ’ பூசலாகவியாஸனின்ஒருபிரதிகூட இதுவதைர கிதைடத்திராத நிதைலயில்

அவ்விதழின் 1909 ஆம்வருடத் மெதாகுப்தைபக் கண்மெடடுத்து, அதன்

உள்ளடக்கத்தைதத்மெதாகுத்துப்பதிப்பித்திருக்கிறார், ‘ சூரிசயாதயம்

முதல்உதயசூரியன்வதைர: தலித் இதழ்கள் (1869-1943)’ என்றநூதைல

எழுதி, தலித்இதழியல்வரலாற்தைற மீட்டுருவாக்கிய மெஜ.

பாலசுப்பிர�ணியம்.- ஸ்டாலின்ராஜாங்கம்


த�ிழ்இதழியல்வரலாறு இதைடமெவளிகள் நிரம்பியஆய்வுப்

பரப்பு. த�ிழின்முக்கியஇதாகள் பல முற்றிலுச� கிதைடக்காத நிதைல இவ்வரலாற்தைறஎழுதுவதற்குப்மெபரிய

ததைடக்கல்ஆகும். ‘ சூரிசயாதயம்முதல் ’ உதயசூரியன்வதைர முதைறயானஆய்வு மெநறிதையக்தைகக்மெகாண்டு, கூரிய

அரசில் பார்தைவயுடன்ஒருமுக்கால் நூற்றாண்டுக்காலதலித்இதழியல்

வரலாற்தைறத் திறம்பட மீட்டுருவாக்கம்மெசய்கிறது. நான்தைகந்துதலித்

பத்திரிதைககள்�ட்டுச�இன்று கிதைடக்கும் நிதைலயில், நாற்பதுக்கும்

ச�ற்பட்ட தலித்இதழ்கதைளப் பற்றிக் காலனியஅரசாங்க

ஆவணங்களிலிருந்துஏராள�ான மெசய்திகதைளத்திரட்டி, அவற்தைறப்

பகுத்தாராய்ந்திருக்கிறார் மெஜ. பாலசுப்பிர�ணியம்.

19 ஆம்நூற்றாண்டில்நவீனத்துவம் முகிழ்ந்த தருணத்திசலசய

தலித்துகளிதைடசயவள�ானமெதாரு அறிவுச்சூழல்நிலவியதைதயும்

நிறுவிக்காட்டுகிறார். தலித் வரலாற்றுக்கும்த�ிழ்ச் சிந்ததைன

வரலாற்றுக்கும்இந்நூல்சீரியபங்களிப்பாகும். இததைனஅடிமெயாற்றித்

த�ிழ்இதழியல்வரலாறுவிரிவாக எழுதப்படும் நற்காலத்தைத

எதிர்சநாக்குசவாம்.


195

195

450

425

395

190

195

எழுத்தாளர் என்றநிதைலயில்ஸ்டாலின் ராஜாங்கத்தைதச் ச�காலச்சூழலின்

வரலாற்றுப் பிரதிநிதியாகசவ பார்க்கவிரும்புகிசறன். ஆர்வத்தின்

காரண�ாகசவாஆர்வக் சகாளாறு காரண�ாகசவா எழுதவந்தவர்

அல்லர் என்பதுஎன்கணிப்பு. ‘ மெசால் ’ என்பதுமெசயல் என்றவாசகத்தின்

அதைடயாள�ாகசவஅவதைர முன்னிருத்த சவண்டும். எழுத்துக்கு

அளிக்கும் அசதமுக்கியத்துவத்தைதஅதைதச்

சார்ந்த மெசயல்பாட்டுக்கும் விதைளவுக்கும்அளிப்பவர். இது தன்னிச்தைசயானநடவடிக்தைகஅல்ல.

சூழலின்சததைவ. அந்தத் சததைவதையத் மெதாடர்ந்து நிதைறசவற்றுபவராகசவ அவதைரவழிமெ�ாழிகிசறன்.

- சுகு�ாரன்


அச்சில்வராதஆவணங்கதைளப் பதிவுமெசய்வதுஎன்னும்மெசயல்பாடு

த�ிழில்அருகிவிட்டது. �ிக�ிகக் குதைறந்த பதிவுகளில்இந்தநூலும்

ஒன்று. கி.பி. 13 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுவதைரஉள்ள

காலகட்டங்களில் நாஞ்சில் நாட்டின்நீராதாரம், சவளாண்மெதாழில், அதன்சிக்கல், நாட்டு�ன்னர் சவளாண்

மெதாழிலில்காட்டிய ஈடுபாடு, அடிதை�ச்சமூகம், சாதிகளுக்குள்உறவுஎனப் பல

தகவல்கள்இத்மெதாகுப்பில்உள்ளன. சமூகவரலாறுஎழுதுபவர்களுக்கும்

மெ�ாழி வல்லுநர்களுக்கும் சரியானஆதாரம், பின்னிதைணப்பில்

மெகாடுக்கப்பட்டகுறியீடுகளில் பல கல்மெவட்டுகளில் காணப்படாததைவ.*

வரலாற்றுச் மெசல்வங்களாகக் கருதத்தகும்இந்தஆவணங்கள்யாவும்

முதைறயாகத் மெதாகுக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட சவண்டியதைவ. அ.கா.

மெபரு�ாள்�ிகஆர்வத்துடனும் முயற்சியுடனும்மெதாகுத்துப்

பதிப்பித்துள்ளஇந்தஆவணத்மெதாகுதி த�ிழ்நாட்டில் பரவலாகஉள்ளபிற

ஓதைலஆவணங்கதைளத்திரட்டவும் பயன்படுத்தவும்தூண்டுசகாலாக

அதை�யும்என்றுகருதுகிசறன். அவருக்குத் த�ிழ்நாடு,

சகரளவரலாற்றுஆர்வலர்அதைனவரும் �ிகவும் கடதை�ப்பட்டவர்கள்.

( அறிமுகத்தில் Y. சுப்பராயலு)


இந்நூல்சமூகஅறிவியலின்பயனாய்விதைளந்துள்ளது. சங்ககாலத்

திரு�ணமுதைறகள்அதைனத்தும் நிறுவனத்தன்தை�மெபற்றதைவ.

இலக்கியத்தின் பாடுமெபாருளாக அதை�ந்தஇக்கூறுகதைளச் சமூக

�ானிடவியலாகஇந்நூலாசிரியர்ஆராய்கிறார். வீரயுகப் பாடல்கதைளக்க. தைகலாசபதியும், த�ிழ் நாடகங்கதைளக்

கா. சிவத்தம்பியும்ஆராய்ந்த பிறகுதான்அப்மெபாருளின்வீச்சு

உயர்ந்தது. த�ிழர் திரு�ணமுதைறகள் பற்றிப் பலஆய்வுகள்வந்திருப்பினும்

அதைவயதைனத்தைதயும்விஞ்சி நிற்கின்ற ஓர்ஆய்வாகஇந்நூல்அதை�கிறது.

காரணம்இதுசமூக�ானிடவியலாகஆராயப்மெபற்றிருப்பதுதான்.

முன்னுதைரயில் பக்தவத்சல பாரதி


த�ிழகத்தில் பரவலாகக் காணப்படும் �ரம் பதைன. இம்�ரத்தைததை�ய�ாகக்

மெகாண்டுஉருவானவாய்மெ�ாழி வழக்காறுகதைளயும்

எழுத்துப்பதிவுகதைளயும்இந்நூல் தன்னகத்சத மெகாண்டுள்ளது.

கிறித்துவுக்குமுந்தைதயகாலத்திய த�ிழ் பிரா�ிக் கல்மெவட்டுகளில்

மெதாடங்கி, இதைடக்காலக்கல்மெவட்டுகள்வதைர, மெதால்காப்பியம்

சங்கஇலக்கியம் மெதாடங்கி, வாய்மெ�ாழி இலக்கியம், நவீன

இலக்கியம்வதைர எனப் பல அரியதரவுகளின்துதைணயுடன்இந்நூல்

உருவாகியுள்ளது.வரலாறு, நாட்டார் வழக்காற்றியல்,

இனவதைரவியல் என்ற அறிவுத்துதைறகளும்பதைன�ரமும்

ஒன்றுடன்ஒன்றுபின்னிப் பிதைணந்து நின்றுத�ிழ்ச்சமூகவரலாற்றின்ஒரு

பகுதிதைய நாம்அறியும்படிச்மெசய்துள்ளன.


நவீனக்கவிஞர்ஒருவதைரப் பற்றி இப்படி ‘ ’ ஒரு மெபன்னம்மெபரியநூல்

இதற்குமுன்வந்ததில்தைல. சில கவிதைதகளின்மெபாருதைளக்

கல்யாணரா�ன்விவரித்துச் மெசல்லும்சபாதுஉடன்பயணப்பட்டு மெவவ்சவறுதளங்கதைளயும்

மெசன்றதைடந்துவிடுகிசறாம். ச�கால இலக்கியவி�ர்சனக் சகாட்பாடுகளின்

சததைவயானபகுதிகதைளஎல்லாம் கவிதைதவிளக்கத்திற்குப்

பயன்மெகாண்டிருக்கிறார். ஆத்�ாநாம் கவிதைதகள்எழுதப்பட்ட

காலத்தைதவிடவும்இன்றுஒளிமெபற்றுத் துலங்குவதைதவிளக்குவசத ரா�னின்

சநாக்க�ாகஇருக்கிறது. கவிதைதயில் நயங்கதைளப் சபசுவதுஎன்னும்பதைழய

அணுகுமுதைறதையலாவக�ாகக் கடந்து நுட்பங்கதைளப் சபசும்அணுகுமுதைற

ரா�னுதைடயது. ஆகசவ ரா�னின் தர்க்கத்சதாடுஉடன்பட்டுஅவரது

முடிதைவசநாக்கி நாமும்இயல்பாகச் மெசல்லஇயல்கிறது. வி�ர்சனத்தின்

ஒருபகுதியாகப் பாட சவறுபாட்டு ஆய்வுக்குள்ளும்நுதைழந்தார்.

இயல்பில்அவர்நூலின் �ிகச்சிறுபகுதிதான்இவ்வாய்வு.

ஆனால்மெபாருட்படுத்தத்தக்கவிதத்தில் இப்பகுதி விளங்குகிறது, ரா�னின்

கருத்துகசளாடுஉடன்படலாம்; முரண்படலாம். அது

பிரச்சதைனயில்தைல. நவீனக்கவிதைத பற்றி இப்படிஒருநூதைலஎழுதிமுன்தைக

எடுத்திருக்கிறார். கவிதைத கற்கவும் கவிஞதைனப் சபாற்றவும்

‘ ’ ஆழ்ந்திருக்கும்கவியுள்ளம் காட்டும் இந்நூல்நிச்சயம்உதவும்.



இந்தியாவில் 25 ஆண்டுகளாக முஸ்லிம்சமூகம் சந்திக்கும்

மெநருக்கடிகள், படியும் நிழல்கள், எதிர்மெகாள்ளும்சவால்கள்

சபான்றவற்தைறக்குறித்த பண்பாட்டு அரசியல் பார்தைவக் கட்டுதைரகதைளக்

‘ மெகாண்டது பாதுகாக்கப்பட்டதுயரம்.’ சுயானுபவம்�ிளிரும் திறந்த

மெ�ாழியில்உயிர் உணர்ச்சி கலந்த நதைடயில்அதை�ந்த �தம் சார்ந்த,

ஆனால்�தச்சார்பற்ற கட்டுதைரகள் அடங்கியதுஇந்நூல். தை�ய

நீசராட்டத்தில் மெபாதுப்புத்தி சாராத முஸ்லிம்சமூகம் பற்றிய கட்டுதைரகள் த�ிழ்ச்சூழலில்அபூர்வ�ானதைவ.

‘ அவ்வதைகயில் பாதுகாக்கப்பட்ட’ துயரம் அபூர்வம்.



இம்மெ�ன்கீரனார்முதல்இன்குலாப் வதைரஒட்டுமெ�ாத்தத் த�ிழ்இலக்கியப்

சபாக்தைகயும் புலதை�ப் பின்னணிசயாடும்

பல்துதைறயறிசவாடும்ஒப்பிலக்கிய ஒளியில் கண்டு, சான்றாதார

வலிதை�யும்தருக்கமெநறியும் நதைடநயமும்மெகாண்டு, தீர்க்க�ான

முடிவுகதைளமுன்தைவத்துத் த�ிழாராய்ச்சியுலகில் தம்

தனித்துவத்தைத நிறுவிக்மெகாண்டவர் க. தைகலாசபதி.

தைகலாசபதியின்அணுகுமுதைறயில் �ார்க்சியம்துருத்தி நிற்கா�ல்

இதைழசயாடியது; கட்சி �ார்க்சியதைரக் கடந்தும்த�ிழ்ஆய்வுலகில்

தவிர்க்கவியலாச் மெசல்வாக்குமெசலுத்தியது. அந்தச் மெசல்வாக்தைகத்

‘ மெதாடங்கிதைவத்தநூல் பண்தைடத் த�ிழர் வாழ்வும்வழிபாடும்.’

பா. �திவாணன்


325

100

225

475

145

175

290

நிலாந்தன் 1989 இல்இந்தியஅதை�திப் பதைடயினர் மெவளிசயறிக்மெகாண்டிருந்த

பின்னணியில் திதைச பத்திரிதைகயில் அரசியல் பத்திகள் எழுதத்

மெதாடங்கினார். இருபத்சதழு ஆண்டுகளாக ஈழநாதம், வீரசகசரி,

உதயன்ஆகிய பத்திரிதைககளிலும் கடந்தஆறுஆண்டுகளாக தினக்குரல்

வாரப் பத்திரிதைகயிலும்மெதாடர்ச்சியாக எழுதி வருகிறார். தினக்குரல்

கட்டுதைரகள்பின்னர் மெபாங்குத�ிழ், குசளாபல்த�ிழ், JDS (Journalist for

Democracy of Srilanka) சபான்ற பல இதைணயதளங்களிலும்

பதிசவற்றப்படுகின்றன. சபார்க்காலங்களில்அவர் எழுதிய நூற்றுக்கணக்கானகட்டுதைரகதைள

மீளப்மெபறமுடியாதஒருபின்னணியில், சபாருக்குப்பின்அதாவது ஈழத்தில் சதான்றியஇரண்டாவது

வீரயுகமெ�ான்றின்வீழ்ச்சிக்குப் பின் எழுதியஅரசியல் பத்திகள்,

கட்டுதைரகளின்முதலாவதுமெதாகுப்புஇது.


சசாசலிசம், மெபாதுவுதைடதை�, �தைலயின�க்கள்இயக்கம்,

தலித்தியம், மெபண்ணியம்ஆகிய இடதுசாரி இயக்கங்கள்தங்கள்

சபாராட்டவழிமுதைறகதைளஇந்தியச் சூழலுக்குஏற்றவித�ாகவும்,

அசதசவதைளயில்உலகளாவிய நிதைலயில்இதைவபற்றிய சரியான

வதைரவிலக்கணங்களுக்கு ஏற்றவித�ாகவும்தகவதை�த்திட இக்கட்டுதைரகள்கருத்துகதைள

வழங்கக்கூடும். இனக்குழுக்கலாச்சார �ரபுஆழ�ாக

‘ ’ சவர்பிடித்துள்ள இந்திய உபகண்டச் சமூகங்களின்ஆழ்�னங்களில்

எதார்த்தங்கதைளக்காட்டிலும் அதைவபற்றிய புதைனவுகள்வலுவாக

இயங்குகின்றன. சாதி �தம்முதலான சழக்குகள்நூற்றாண்டுக்காலங்களாக

வீரியம் மெபற்றுவந்துள்ளன. இதைதப் புரிந்துமெகாள்ளுவதற்கும்

�ாற்றுவதற்கும்அறிவியலும் நாத்திகமும்வரலாற்றுப்மெபாருள்முதல்

சநாக்கும்�ட்டும் சபாதாது. ஒருபுறம் சதசத்தின்வளங்கள் மெகாள்தைளசபாகின்றன. ஆனால்

இங்சகமெபரும்பாலான சமூகங்கள் சாதி �தச் சடங்குகளிலும் சநர்ச்தைச

நிதைறசவற்றங்களிலும் சபாதைதகதைளப்மெபற்றுக்மெகாண்டிருக்கின்றன;

வர்க்கங்களாகத் திரளஇயலாதவாறு �ாயப் புதைனவுகளில்

�ாட்டிக்மெகாண்டுள்ளன. இக்கட்டுதைரகதைளவாசிக்கிறசபாது

இவற்தைறத் தாண்டிச்மெசன்று சுயபரிசசாததைனகதைளச்

மெசய்யசவண்டியதுஅவசியம் எனத்சதான்றும். இக்கட்டுதைரகள்பலவும்பல

பரி�ாணங்கள்உதைடயதைவ.


உள்ளூர்ஜமீன்தார்முதல்உலகப் சபார் வதைர பாரதிதையச் சுற்றிச் சுழன்ற

‘உலகத்தைதக் காட்டும் கண்ணாடி எழுக, நீ புலவன்!’. முக்கால்நூற்றாண்டுப்

பாரதிஆய்வுக்குப் பிறகும்இன்னும் மெவளிச்சம் மெபறாத மெசய்திகதைளப் புதியவிவரிப்புகளுடன்

முன்தைவக்கின்றனஇந்நூல்கட்டுதைரகள்.

பாரதி எழுதத் தவறிய எட்டயபுரவரலாறு, பாரதி வியந்த தாகூர், யார்

என்றுமெதரியா�சலசய பாரதிதைய விவரித்தஆங்கிசலய நிருபர் மெஹன்ரி

மெநவின்சன், பாரதி காலத்துமுக்கிய சர்வசதசஅரசியல் நிகழ்வானமுதல்

உலகப் சபார் பற்றியஅவனுதைடயபார்தைவ, சுயஎள்ளலும்கழிவிரக்கமும்

கூடியபாரதி சுயசரிதைதகளின்பின்னணி, ‘எழுக, நீ புலவன்!’ என்று

பாரதிதாசதைனப் பாரதி இனம்கண்டது, பாரதியின் எழுத்துவாழ்க்தைக -

இதழியல் பணி . . . எனப் பல்சவறு மெபாருள்களில்ஒளி பாய்ச்சும்

கட்டுதைரக் சகாதைவஇந்நூல். பாரதிஆய்வுக்குமுக்கியப்

பங்காற்றியுள்ளஆ. இரா. சவங்கடாசலபதியின்விறுவிறுப்பான

நதைடயில்அதை�ந்த சுதைவயானகட்டுதைரகள்.

~“ பாரதிஆய்வில் மெசயல்பட்டவர்கள்அசநகர். இந்தஆய்வுகள்மெபாது

வாசகனிடம் பாரதிதையஒரு திருஉருவாகசவஅறிமுகம்மெசய்பதைவ;

அவனுதைடயமெசயல்பாடுகள் அதைனத்தைதயும்அவதார லீதைலகள்

சபான்றுமுன்தைவப்பதைவ. அவற்தைற இம்தை�யியல் சார்ந்ததாக நிதைல

நிறுத்தியிருப்பவர்ஆ. இரா. சவங்கடாசலபதி. பாரதியின்

ச�ன்தை�களுடன்குதைறகதைளயும் பிதைழகதைளயும் சரிவுகதைளயும்ஆய்ந்து

அவனுக்கு�ானுடமுகம்அளிப்பதைவ சலபதியின்ஆய்வுகளும்பதிப்புகளும்.”

-- சுகு�ாரன்


‘ ’தனித்துஒதுங்கிஇருந்த குற்றம் , இன்தைறக்குஅறிவியல்சபால

உலகளாவியதாகஇருக்கிறது. சநற்றுவதைர தண்டதைனக்குஆளான

குற்றம், இன்தைறக்குத் தண்டதைனக்குரிய சட்டத்தைத

வகுக்கிறது. “ திரும்பும் திதைசசதாறும் மெகாதைலச்மெசயல்�ட்டுச� நீக்க�ற

” நிதைறந்திருக்கிறது என்றுநாசுக்காகப் புலம்பிக்மெகாண்சட பிறர் மெசய்யும்

மெகாதைலக்குஉடன்படும் நிதைலக்கு அதைனவரும்தள்ளப்பட்டுள்சளாம்.

இப்படியானமெதாருமெகாடூர�ானசூழலில், ஆல்பர்ட் காம்யூவின்

‘ ’ புரட்சியாளன் சநரடியாக ஃபிமெரஞ்சு மெ�ாழியிலிருந்து

மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுவருவது, விளங்காத பிறவியாய் மெநறிமெகட்டுக்

கிடக்கும் நம்இருப்தைபப் புதிய சகாணத்தில்நுட்ப�ாகப் புரிந்துமெகாள்ளப் சபருதவியாக

இருக்கும். வாழ்வுகுறித்தும் �னிதம் படும்வாதைதகுறித்தும் நாகரத்தினம்

கிருஷ்ணாவிடம்உள்ளதீவிர�ான ஈடுபாட்சடாடுகூடிய சதடல்

உணர்வுதான், இத்ததைகயமெதாருகடும் உதைழப்தைபக் சகாரும்மெ�ாழிமெபயர்ப்பு

சவதைலப்பாட்டிதைனச் சாதித்துக்காட்டியிருக்கிறது.

முன்னுதைரயில் க. பஞ்சாங்கம்


டப்ளின் எழுச்சிஆங்கிசலயஅரசிற்கு எதிராக 1916 ஆம்ஆண்டுஏப்ரல் 24 ஆம்

சததியிலிருந்து 29 ஆம்சததிவதைரநடந்தது. எழுச்சியில் பங்கு

மெபற்றவர்கள்ஐரிஷ்குடியரதைச அதை�க்கவிரும்பினார்கள். பிரிட்டன்

அப்சபாதுமுதல்உலகப் சபாரில் சண்தைடமெசய்துமெகாண்டிருந்ததனால்

அதைதத் த�க்குச் சாதக�ாகப் பயன்படுத்திக்மெகாள்ளலாம் என

எண்ணினர். பிரிட்டனின் எதிரியான மெஜர்�னியின்உதவிதையயும்

எதிர்பார்த்தனர். எழுச்சியின்ஆரம்ப நாட்களில்ஐரிஷ் சபாராளிகளின்தைக

ஓங்கியிருந்தது. ஆனால்பிரிட்டனின் ராணுவபலத்திற்குமுன்னால்

அவர்களால்அதிக நாட்கள் தாக்குப்பிடிக்கமுடியவில்தைல.

எழுச்சியின்முக்கியத் ததைலவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு �ரணதண்டதைனதையச்

சந்தித்தார்கள். எழுச்சி நடந்த நாட்களில் டப்ளினில்

இருந்தவர் எழுத்தாளர் சஜம்ஸ்ஸ்டீஃபன்ஸ். அவர்மெதருத்மெதருவாகச்

மெசன்றுஎழுச்சி முதலில்வலுப்மெபற்று பின்னர்முழுவதும்அடங்குவதைதப்

பார்த்தவர். அவருதைடய�றக்கமுடியாத பதிவுஇது.

‘ ’ டப்ளின் எழுச்சி இன்றும்புதிதாகஇருக்கிறது.


அதிகரிக்கும்ஆணவக் மெகாதைலகளுக்குஅரசியல்ஆதரவும்

கிதைடத்திருக்கும்இன்தைறயநிதைலயில் அவற்தைறப் பற்றி விரிவானஆய்தைவ

ச�ற்மெகாள்கின்றனஇத்மெதாகுப்பின்கட்டுதைரகள். சமூகஉளவியலுக்கும்

இக்மெகாதைலகளுக்கும்இதைடசயயான உறவிதைனயும்த�ிழகம் ஈட்டியிருக்கும்

சமூக நீதிப் மெபயருக்குமுரணாக இக்மெகாதைலகள்பற்றி நீடிக்கும்

அரசியல்மெ�ௌனத்திற்கான காரணங்கதைளயும்இக்கட்டுதைரகள்

விவாதிக்கின்றன. இன்றுந�து அறிவுச்சூழலில்ச�சலாங்கியிருக்கும் -

‘ குற்றச்சாட்டு x ’ தீர்வு எனமுரண்பட்டு இயங்கும்விவாத�ற்ற

சபாக்குகளிலிருந்துவிலகிக் கூர்தை�யானசகள்விகதைளயும்

காரணங்கதைளயும்இக்கட்டுதைரகள்முன்தைவக்கின்றன. கண்டனம்,

ஆசவசம், அதைடயாளம்சார்முழக்கம் ஆகியஅரசியல்வாதித்தன�ான

உணர்ச்சிக் மெகாந்தளிப்புகதைளக்கடந்து இக்மெகாதைலகதைளவிரிந்த

பின்புலத்தில்தைவத்து களநிலவரத்தைதயும்அறிவுலதைகயும்

புரிந்துமெகாள்வதன் அத்தியாவசியத்தைதவலியுறுத்துகிறது

இத்மெதாகுப்பு. இதழ்களில் பிரசுரிக்கப்பட்ட

காலங்களில் பரவலானகவனிப்தைபயும் விவாதத்தைதயும்மெபற்ற

கட்டுதைரகசளாடு சினி�ா, புதைனகதைத, முகநூல்பதிவு, உண்தை�யறியும்

அறிக்தைக, நீதி�ன்றவழிகாட்டும் குறிப்புஆகியவற்தைறத்மெதாட்டுப் புதிதாக எழுதிய கட்டுதைரகதைளயும்

உள்ளடக்கிய மெதாகுப்புஇது. ஆணவக் மெகாதைலமெதாடர்பானவிவாதத்திற்கு

�ட்டு�ல்லாதுஅதற்கான ஆவணரீதியானதைகயளிப்பாகவும் இத்மெதாகுப்புமுக்கியத்துவம்

மெபறுகிறது-.


கூடங்குளம்அணு உதைலகளுக்மெகதிராக �க்கதைள

ஒன்றுதிரட்டிப் சபாராட்டம் நடத்திய சுப. உதயகு�ாரனிடம் நிகழ்த்தப்பட்ட உதைரயாடல்களின்மெதாகுப்புஇது.

அச்சுஊடகங்களிலும்காட்சி ஊடகங்களிலும்அவர் எதிர்மெகாண்ட

சகள்விக் கதைணகளின்வழிசய, �ின் உற்பத்திக்காக நிறுவப்பட்டிருக்கும்

அணுஉதைலகளால்உருவாகச் சாத்திய�ானஆபத்துபற்றி விரிவாக

விளக்கியுள்ளார் சுப. உதயகு�ாரன். அப்பாவி �க்களின்மீதுஆளும்அரசுகள்

ச�ற்மெகாள்ளும்இரக்க�ற்ற நடவடிக்தைககள்குறித்துஅக்கதைறயுடன்

உதைரயாடும்அவரதுமெதானியில்அணு உதைலயின்ஆபத்தும்அதுமெதாடர்பான

அச்சமுச�மெவளிப்படுகின்றன. சாதாரணர்கள்பற்றிய கரிசன�ற்றுச்

மெசயல்படுத்தப்படும்அரசுக் மெகாள்தைககளுக்மெகதிராக சா�ானிய

�க்கள் சார்பாக எழுப்பப்படும் துணிச்சலானகுரல்இந்நூலில்

எல்லாப் பக்கங்களிலும்எதிமெராலிக்கிறது. அப்பாவி �க்கதைளச்சூழ்ந்துநிற்கும் அணுஉதைலஆபத்துகுறித்து

அறிவியல்பூர்வ�ாகஅவர் முன்தைவக்கும்கருத்துகள்ஆழ்ந்து

பரிசீலிக்கத்தக்கதைவ.


225

190

225

225

275

100

130

பிரிட்டிஷ் - இந்தியாஉருவாக்கப்பட்ட காலனியாட்சிக் காலத்தில் பல

நூற்றாண்டுகளாக �க்கள் பயன்பாட்டில்இருந்துவந்த

பன்தை�யான�ருத்துவமுதைறகள்மீது ஆயுர்சவதமும்அசலாபதியும்அவற்றின்

ஒற்தைறத் தன்தை�தையநிறுவுவதற்குஎத்தனித்தன. இந்நிதைலயில் த�ிழ்ச்

சித்த �ருத்துவத்தைதப் பாதுகாப்பதற்காகஅதன்அறிவுப்

பாரம்பரியத்தைதத் தான்மெவளியிட்டு ‘ ’ வந்த �ருத்துவன் �ாதஇதழ்ஊடாக

எடுத்துதைரத்தஆனந்தம்பண்டிதரின் அறிவுச் மெசயல்பாட்தைட

ஆவணப்படுத்தியுள்ளதுஇந்நூல். சித்த �ருத்துவத்தில் நிபுணத்துவம்

மெபற்றிருந்தஅவர், படிநிதைலச் சாதிமுதைறயின் பாதக�ான

விதைளவுகதைளஉணர்ந்து, உடல் சீக்குக்குப் சபான்சற சாதிச் சீக்குக்கும் சிகிச்தைச மெசய்த சிந்ததைனகதைளயும்

இந்நூல்முன்தைவக்கிறது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் அச�த்துவசாதி அதை�ப்பில் தலித்

மெபாருளியல் சீவனத்தைதச் சிதைதத்து, பிறர் வயிறுவளர்க்க தந்திர�ாய்

தீண்டாதை�தையத் திணித்து, �ரபுக் காலந்மெதாட்டு நவீன, பின்நவீனத்துவக்

காலத்திலும்ததைழத்துஇயக்தைகஆதாரம், மெபாதுக்களம்என

சகலத்திலும் பச்சசாந்தியாய் அவதரித்துஅவதியாக்கும் சாதிதையத்

தகர்க்க திதைசமெயங்கும்தி�ிறும் தலித் எழுச்சிதையஅவதானிக்கிறதுஇந்நூல்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம்1921 இல்கால�ானபாரதிதைய சநரில்

அறிந்த நண்பர்கள்அவதைர நிதைனவுகூர்ந்துஎழுதிய கட்டுதைரகள்

இதைவ. பாரதி அறிஞர் ரா.அ. பத்�நாபனின்மெபருமுயற்சியில்

உருவானஅரிய மெதாகுப்பின் புதிய பதிப்புஇது. பாரதி என்றஆளுதை�தைய

அறிந்துமெகாள்ளவும் புரிந்துமெகாள்ளவும்இன்றியதை�யாத

துதைணநூல்இது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம்1921 இல்பாரதி கால�ானஅடுத்த

இருபத்தைதந்து, முப்பதுஆண்டுகளில் அவருதைடயகவிதைததைய�திப்பிட்டுப்

பல்சவறுஅறிஞர்கள்எழுதிய கிதைடத்தற்கரிய கட்டுதைரகளின்

மெதாகுப்புஇந்நூல். பாரதி அறிஞர்ரா.அ. பத்�நாபன்அவர்களின்

முயற்சியில்உருவானஅரிய மெதாகுப்பின் புதிய பதிப்புஇது.


இருபதாம்நூற்றாண்டுஇந்திய, உலகஅறிஞர்கள், ஆளுதை�கள்சிலரது

சித்திரங்கள்இந்நூல். வரலாறு, சமூகம், மெ�ாழி சார்ந்துமெசயல்பட்ட

இவர்களுதைடயவாழ்க்தைகயினூடாகச் சமூகஅதைசவியக்கத்தைதப்

புலப்படுத்தும்நவீனநதைடச்சித்திரங்கள்இதைவ. முற்றிலும் புதிய மெசய்திகள்,

அப்படிசயமெதரிந்த தகவல்கதைளச்சுட்ட சநர்ந்தாலும்அவற்றில் புதிய

மெவளிச்சம் பாய்ச்சுபதைவஇதைவ. தீரா ஆய்வின்நுட்பம், வாளினும்கூரிய

மெசாற்கள், �ிதைகசயா மெவற்றுச்மெசால்சலா பயிலாத்

மெதாடர்கள், இவற்றுக்கும் ச�லாக உலகளாவிய பார்தைவ சபான்றஆ.

இரா. சவங்கடாசலபதியின் தனித்துவங்கள்பல�ிளிரும் சித்திரங்கள்இந்நூல்.

இந்தஆளுதை�கதைளப் பற்றி முன்பின் அறியாதவர்கதைளஇந்நூல்

ஆச்சரியப்படுத்தும்; அறிந்தவர்கதைள ச�லும்ஆச்சரியப்படுத்தும். எது�ிதைக

என்பதில் சுவாரசியமும் புதிய தகவலும் சபாட்டிப் சபாட்டுத் சதாற்கின்றன.



நாட்டார் மெதய்வங்கள்என்ற மெசால்லாட்சி நம் �னங்களில்

சா�ியாட்டம், குருதிப்பலி, பலி வடிவங்கள்ஆகிய படங்களாகசவமூட

நம்பிக்தைககசளாடு பின்னிப் பிதைணந்ததைவயாகவிரிந்து கிடப்பது

உண்தை�. ஆனால்அதைவமுற்றிலும் தவறானபிம்பங்கள்என்று

அழுத்த�ாகத் தன்கருத்துக்கதைள வாசகர்உணரும்வித�ாகஇந்நூலின்

கட்டுதைரகள்எடுத்துதைரக்கின்றன. வட்டாரம் சார்ந்தஉற்பத்தி அதைசவுகளும்சமூகம்உளவியலும்

எனப் பன்முகத்தன்தை�தையக் மெகாண்டாடும் நாட்டார் மெதய்வங்கள்

ஒரு�க்கள்பண்பாட்டின் அதைடயாள�ாக நிற்கின்றன. -

முன்னுதைரயில் ச. த�ிழ்ச்மெசல்வன்


ஒருஇலக்கியப் பிரதிதையவாசிக்தைகயில், நம்முள்பலவித�ான

உணர்வுகள்நிழலாடுகின்றன. அவற்தைறவதைகபிரித்துஆராயவும்,

மெதாகுத்துஉருவம்தரவும் நாம் முற்படும்சபாதுஅதுஅப்பிரதிதையப்

பற்றியஅறிதலாகவும், அவ்அறிதல் அதன்தர்க்கப்பூர்வ�ானநீட்சியில்

வி�ர்சன�ாகவும்ஆகிறது. அவ்வதைகயில் சக.என். மெசந்தில்

தன்தைனப்பாதித்தமுன்சனாடிகள்குறித்தும், தான்வாசித்த நாவல், சிறுகதைத, கவிதைத �ற்றும்கட்டுதைர

நூல்கள்பற்றியும், தனது �திப்பீடுகதைளமுன்தைவத்துஎழுதிய

விரிவானகட்டுதைரகள்இந்நூலில்இடம்மெபற்றுள்ளன.

இக்கட்டுதைரகளினூடாக மெவளிப்படும் அவருதைடயவாசிப்பின் தீவிரமும் பார்தைவயின்நுட்பமும்கருத்துகளின்

துல்லியமும்அவதைரக்குறித்துஅதிக நம்பிக்தைகதையயும்எதிர்பார்ப்தைபயும்

மெகாள்ளச்மெசய்கின்றன.


150

175

225

200

425

375

சிட்டிதி.ஜ.ர.

வல்லிக்கண்ணன்கு. அழகிரிசா�ி

சரஸ்வதி விஜய பாஸ்கரன்க.நா.சு.

�ா.சு. சம்பந்தன் சக்தி தைவ. சகாவிந்தன்

ரா.அ. பத்�நாபன் ஜார்ஜ் சஜாசப்

இரா. இளவரசு ச�ற்கண்டநவீனத்த�ிழ் ஆளுதை�களின்வாழ்க்தைகதையயும்

பணிகதைளயும்அஞ்சலிகள், அறிமுகங்கள்ஊடாக எடுத்துதைரக்கும்

கட்டுதைரநூல்இது.‘ ’ஈடுமெசய்யமுடியாதஇழப்பு , ‘ ஆன்�ா

’ சாந்தி அதைடய சவண்டுகிசறாம் என்பனசபான்ற சம்பிரதாய�ான

இரங்கல்வரி ஒன்றுகூடஇடம்மெபறாத வித்தியாச�ானவி�ர்சனங்கள்

அஞ்சலிகள். நவீனத்த�ிழ்வாழ்வுக்குஉர�ான

மெசன்றததைலமுதைறஆளுதை�சிலரின் மெசயல்பாடுகதைளநிகழ்சூழலின்

�திப்பீடுகளுடன்வரும் ததைலமுதைறக்குக் கவனப்படுத்துபதைவ

இந்தஅறிமுகங்கள். அஞ்சலிகளும்அறிமுகங்களும்

கருதைணயற்றகாலத்தின் பார்தைவகள் அடங்கிய மெதானியில் தீவிர

வி�ர்சனத்தைதப்பூடக�ான மெசாற்களால்உணர்த்துபதைவ.


இந்நூலில்புத்தகக் காணிக்தைககள், பிரதிச் மெசம்தை�யாக்கம்,

நாட்டுதைடதை�யாக்கம், விருதுகள் முதலியனபண்பாட்டில்கிளர்த்தும்

நுணுக்கஅதைசவுகதைளக்காட்டும் புத்தகம்மெதாடர்பானகட்டுதைரகளும்;

பாரதிநூல்பதிப்புவரலாறு, பாரதி சுயசரிதைதஉள்ளிட்ட பாரதி குறித்த

நூல்கள், மெபரியார் ஈ.மெவ.ரா. சிந்ததைனகள், முதுகுளத்தூர்கலவரம்

சபான்றமுக்கிய�ானநூல் வி�ர்சனங்களும்உள்ளன.

நவீனஇலக்கியத்தின் பண்பாட்டு, வி�ர்சன ச�காலஉலதைக நமுட்டுச்

சிரிப்புடன்தரும்சுதைவ�ிகுந்த கட்டுதைரகதைளக்மெகாண்டதுஇந்நூல்.

சபசயான்பற்றியும் கட்டுதைரஉண்டு; மெபரியார் பற்றியும் கட்டுதைரஉண்டு.

சரிபார்க்கப்பட்டஆதாரங்களுடன் சகலியும்கிண்டலு�ானமெ�ாழியில்

அதை�ந்தநூல்இது.


இன்தைறயமுதலாளித்துவம் மெநருக்கடியில்இருப்பதுமெவட்ட

மெவளிச்ச�ாகத் மெதரிகிறது. அந்தப் மெபாருளியல்அதை�ப்பு எப்படிப்பட்டது?

அதுமெதான்றுமெதாட்டுவளர்ந்துவந்திருக்கிறதா? அதுஎவ்வாறு

மெசயல்படுகிறது? பத்துஅத்தியாயங்களில்

மெதளிவாகவும், படிப்பவர்களுக்குப்புரியும்படியாகவும், �ிசஷல்உய்சஸான்

வி�ர்சனத்சதாடுகூடியபாடப்புத்தகம் ஒன்தைறப் பதைடத்திருக்கிறார்.

சநாதையக் கண்டறிதலுக்குஅப்பால்மெசன்று, ஒருமெபாருளியல்அதை�ப்பு

என்றவதைகயில்முதலாளித்துவத்தின் தவறுகதைளச்சுட்டிக்காட்டுவமெதன்பது

இப்சபாதுள்ளசூழலில்�ிகவும் முக்கிய�ானகடதை�களில்ஒன்றாகும்; அதைதச்மெசய்யும்நூல்இது.


கவிராயர் மெபற்றதும்இழந்தது�ான, வருந்தியதும் �கிழ்ந்தது�ானதம் நிகழ்வுகதைளக்மெகாண்டாடுகிறார்.

அதைவகாலத்தின்தூசுபடிந்த புதைகப்படங்களாகஇருக்கலாம்; ரயில்

பயணங்களாகஇருக்கலாம்; எல்லாவற்றிலும்அவர்வாசகனுக்கு

உணர்த்துவதற்கானதருணங்கள் இருக்கின்றன . . . ஒருநல்ல

பதைடப்பாளி சதர்ந்தவாசகனாகவும்இருப்பான். அவருதைடயவாசக

அனுபவத்தின் சவர்கதைளயும் �லர்ச்சிதையயும்இந்நூலின்பல

பக்கங்களில் காணமுடிகிறது. ‘ மெதருமெவன்றுஎததைனச்மெசால்வீர்?’

‘ ’ மெதாகுப்பு நான் நனவிதைட சதாய்தல் என்றஎஸ்.மெபா. வின்பதைடப்புக்குப்

பிறகுஅனுபவித்துப் படித்த இலக்கிய�ாகஅதை�ந்தது.

�னிதர்களுக்குச் சம்பவங்கள் சநரலாம். அவற்தைறநிதைனவுகூரவும்மெசய்யலாம். ஆனால்இலக்கிய�ாகப் பதைடப்பது

எப்படி என்பதுதான்அதைறகூவல். இதில் தஞ்சாவூர்க் கவிராயர்

மெவற்றிமெபற்றிருக்கிறார்.-இன்குலாப்


‘ ’ எங்கள்ஐயா வாசிக்தைகயில் உண்டானபுதுப் பரவசம்ஒருபக்கம்;

நான்விதைடமெபற்றுமெவளிசயறி வந்து ஆண்டுபலவானவகுப்பதைறயின் பதைழயஞாபகங்களின்தாக்கம்

�ற்மெறாரு பக்கம். நின்றுநின்றுவாசித்சதன். ‘ ’ எங்கள்ஐயா என்ன

வதைகயானநூல்? ஆசிரியப் பயிற்சி மெபறும்�ாணவர்களுக்கு�ிக

அவசிய�ானபாடப்புத்தகம்இது. ‘ உளவியதைலச்மெசயல்முதைறவடிவில்

’ காட்டியவர் எங்கள்ஐயா என்று அவருதைடய�ாணவர்கள்மெசால்வது

�ிகச் சரி. ஆசிரியர் �ாணவர்உறவின் விசாலங்கதைளஅறியவும்

நுணுக்கங்கதைளக்கற்றுக்மெகாள்ளவும் வடிவதை�க்கப்பட்ட ஒருவதைகச் சிற்ப

நூலும்கூடஇது. அதுவும்எப்படிப்பட்டவடிவில்? விழுங்கக் கடின�ான

தியரிகளின்வடிவிலா? இல்தைல. அதைரத்தவிழுதாகஅனுபவங்களின்

வடிவில் கிதைடக்கிறது. சாறு எடுத்துக் குடிப்பதில் என்னசங்கடம்?

சபராசிரியர் ச. �ாடசா�ி

Vilaiyadakk

a pathip

pu 250


அம்சபத்கதைரக் கற்பதுமெபரும்பான்தை� இந்தியர்கள் நம்ப

பயிற்றுவிக்கப்பட்டதற்கும் ந�து அன்றாட மெ�ய்யனுபவங்களுக்கும்

உள்ளஇதைடமெவளிதையஇதைணக்கிறது.’- அருந்ததி ராய்முன்னுதைரயிலிருந்து


த�ிழ் யாப்புஇலக்கணவரலாற்றுநூல்இது. காலந்சதாறும்�ாறியும்

வளர்ந்தும்வந்துள்ளயாப்புஇலக்கணத்தைத, இலக்கணநூல்கதைள

அடிப்பதைடயாகக் மெகாண்டுஇந்நூல் மெதளிவாக எடுத்துச்மெசால்கிறது.

இலக்கணம்அறிந்தஇளந்ததைலமுதைறக்கும், இலக்கணம்

மெதளிந்தமுதிய ததைலமுதைறக்கும் ஒருசசரஇதுபயன்படும்.

யாப்பருங்கலக்காரிதைகசய மெதால்காப்பியத்திற்குப் பின்யாப்பு

‘ ’இலக்கணத்திற்குக் தைகசயடு . காரிதைகதையதை�ய�ாகக் மெகாண்டு

அதற்குமுன்னும்பின்னும் இயற்றப்பட்ட யாப்பிலக்கணநூல்கள்

அதைனத்தைதயும்ய. �ணிகண்டன் திற�ாக �திப்பிடுகிறார். அதிலும்

சான்றுஇலக்கியநூல்கள் அதைனத்தைதயும்ஒன்றுவிடா�ல்

ஆராய்ந்திருப்பதுஇந்நூலின்தனிச்சிறப்பு.

யாப்பிலக்கணத்தைதஅறியவிரும்பும், ஆராயவிரும்பும் எவராலும்

இந்நூதைலத்தவிர்க்கஇயலாது.‘ கூப்பிட்டுச் மெசான்னால்

கும்பிட்டுக் சகட்கும்யாப்புக்குஅதிகாரிய. ’ �ணிகண்டன் என்ற ஈசராடு

த�ிழன்பனின்�திப்பீடு�ிதைகயல்ல என்பதற்குஇந்நூல்சான்றாகும்.


75

195

325

295

350

275

495

மெசன்தைனதிருவல்லிக்சகணி பார்த்தசாரதி சகாவில்யாதைனயால்

தாக்கப்பட்டது, பாரதியின்இறுதிக்கால வாழ்வில்முக்கிய நிகழ்வாகும்.

‘ அச்சம்பவத்தின்தாக்கத்தில் சகாவில்’ யாதைன எனும்நாடகத்தைதப் பாரதி

எழுதினார். பாரதிநூமெலதிலும் இடம்மெபறாதஇந்நாடகத்தைதக்

கண்மெடடுத்துவழங்கும்இந்நூல் பாரதியியலில்புதியஒளிதையப்

பாய்ச்சுகிறது.



ஒருநூற்றாண்தைடஎட்டும்தருணத்தில் �றுகண்டுபிடிப்பு மெசய்யப்பட்ட

அசயாத்திதாசரின் சிந்ததைனகள்மீது ஆய்வுமெவளிச்சம் பாய்ச்சும் கட்டுதைரகள் அடங்கிய மெதாகுப்புஇது.

நவீனகாலத�ிழ்ச் சிந்ததைனகள்மீதும் மெசயல்பாடுகள்மீதும்�ரபின்

சவரிலிருந்துஎழுந்துவந்து விதைனயாற்றியஅசயாத்திதாசர் எனும்

அரியமூலிதைகச்மெசடிதையஒத்த சிந்ததைனயாளர்கள் பற்றிய

தனித்துவ�ானஅவதானங்கதைள உதைரயாடல்களின்வழிசய

கண்டதைடகிறதுஇத்மெதாகுப்பு. நவீன �னப்பாங்கால் கண்டறியமுடியாத

சகாணங்கதைளஅவற்றின் �தைறவிலிருந்துவிலக்கி, விரிந்த

பின்புலத்தில்தைவத்துப் சபசிய அசயாத்திதாசதைரஅவர்

காலத்திலிருந்தும் ச�காலத்திலிருந்தும் �திப்பிடுகிறது

இத்மெதாகுப்பின் கட்டுதைரகள். அசயாத்திதாசர் என்னும்முழுதை�தையப்

புரிந்துமெகாள்ளமுயற்சிப்பசதாடுஅதைவஉருவானவிதம், அவர்ஒன்தைற

புரிந்துமெகாண்ட & விளக்கியமுதைற, அவற்றின் ச�காலப்

மெபாருத்தம்ஆகியவற்தைறயும் கட்டுதைரகளில்முன்தைவக்கிறார்

ஸ்டாலின். முதன்முதைறயாகஇதுவதைர அசயாத்திதாசர் சார்ந்து

பதிவுகளிலிருந்துகவனம்மெபறாத தரவுகதைளத்திரட்டி எழுதப்பட்டிருப்பதும்

இத்மெதாகுப்பின் தனித்துவம்.


‘ ’ ஐயர் பதிப்பு என்றுமெகாண்டாடத்தக்க அளவில்ஆகச் சிறந்த

பதிப்பாசிரியராகத் தன்தைன நிதைலநிறுத்திக் மெகாண்டஉ.சவ.

சா�ிநாதைதயர் எழுத்தாளராகவும் ஆராய்ச்சியாளராகவும்விளங்கினார்

என்பதற்குச் சான்றாவனஅவர்தம்கட்டுதைரகள். �னித �னத்தின்அடியில்

படிந்துகிடக்கும்இயல்புகளில்ஒன்றித் திதைளத்துமெவளிப் படுத்தும்அவரின்

சுதைவயானஉதைரயாடல்கள்எவர் ஒருவரும்மெகாண்டாடக்கூடியதைவ.

உணர்ச்சிப் சபாக்கும்உதைரயாடல் சபாக்கும்கலந்த நாடகத் தன்தை�யுடன்

கூடியவிவரிப்பு நதைடதையஅவரது எழுத்துக்களில் காணலாம்.

சநரிதைடயாகத் மெதளிவானமெ�ாழியில் எவ்விதஅலங்காரமு�ின்றி

இக்கட்டுதைரகள்எழுதப்பட்டுள்ளன. அவர் காலச்சூழதைலயும்வரலாற்றுப்

பின்புலத்தைதயும்அறியமுடிவசதாடு இன்றும்வாசிப்புத்தன்தை�மெகாண்டு

வசீகரிப்பனஇக்கட்டுதைரகள். 1901 இல் சுசதச�ித்திரனில் மெதாடங்கிப் பின்பு

மெதன்னிந்தியவர்த்த�ானி, கதைல�கள், ஆனந்தவிகடன், தின�ணி, தாருல்

இஸ்லாம் எனப் பல்சவறு பத்திரிதைககளில் கிதைளபரப்பியது

அவரதுஎழுத்தாற்றல். மெவகுசன ஊடகம் சார்ந்தும்மெவற்றி மெபற்ற

கட்டுதைரகள்இதைவ. சா�ிநாதம் (2015) என்னும்நூலின்

மூல�ாகஉ.சவ.சா. வின்முன்னுதைர கதைளமுழுவது�ாகத் மெதாகுத்துப்

பதிப்பித்த ப. சரவணன்தற்சபாது அவரதுகட்டுதைரகளின்மூலத்தைதத்

சதடிச் மெசன்றுஒருசசரத் மெதாகுத்து அவற்தைறப்மெபாருண்தை�

அடிப்பதைடயில் பகுத்துச்மெசம்பதிப்பாகஆக்கியுள்ளார். த�ிழ்ச் சமூகவரலாறு

மெதாடர்பானஆவணப்படுத்துதலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்தைப

நிகழ்த்திவரும் சரவணன்திருப்பூர்‘ ’த�ிழ்ச்சங்கவிருது , ‘ த�ிழ்ப்பரிதி

’விருது , ‘ ’த�ிழ்நிதி விருது , ‘ சுந்தர ’ ரா�சா�ி விருது ஆகியவற்தைறப்

மெபற்றவர். தற்சபாதுமெசன்தைன �ாநகராட்சி பள்ளி ஒன்றில்

முதுநிதைலத் த�ிழாசிரியராகப் பணியாற்றி வருகிறார்.










































































































100

250

225

100

225

260

120

கச்சிதமும்உயிசராட்டமும்மெகாண்டதி. ஜானகிரா�ன் சிறுகதைதகளுக்கு

மெகாஞ்சமும்குதைறவுபடாததைவஅவர் தீட்டியஅனுபவச் சித்திரங்கள்.

கதைதகளின்இலக்கிய சகாரிக்தைகக்கு ஆற்படா�ல்�ிகச் சுதந்திர�ான

சபாக்கில் எழுதப்பட்டதைவஇதைவ. இந்த புதைனவல்லாத எழுத்துக்களின்சிறப்பு, அதைவமுற்றிலும்

�னிதர்கதைளயும்அவர்களது மெசயல்கதைளயும் சபசுமெபாருளாகக்

மெகாண்டதைவஎன்பசத. இதில் இடம்மெபறும்�னிதர்கள்மெபரும்பாலும்

விசித்திர�ானவர்கள்அல்லது அவர்களுக்குவாய்க்கும்சூழல்

விந்தைதயானது. இந்தவிசித்திரர்கள் இயல்பானநதைடமுதைறதையஎப்படி

விசநாத�ானதாக �ாற்றுகிறார்கள் என்றும்விந்தைதயானசூழல், எளிய

�னிதர்கதைளஎவ்வளவு அபூர்வ�ானவர்களாக �ாற்றுகிறது

என்றும்மெநருங்கியும்விலகியும் பார்த்துநுட்ப�ாக தீட்டுகிறார்

ஜானகிரா�ன். அவரதுபுதைனகதைதகள் தரும்வாசிப்புஇன்பத்தைதஇந்த

புதைனவல்லாத எழுத்துக்களும்அளிக்கின்றன. இதைவஅவரதுகதைல

ச�ததை�யின் சான்றுகள்கூட.


வஞ்சகமும்ஏ�ாற்றங்களும் �ட்டு�ல்லா�ல் நம்பிக்தைகயின்தை�யும்

நம்தை�ச்சூழ்ந்துள்ளநிதைலயில், ஒரு �ாற்றுநம்பிக்தைகதையத் தருகின்றது

இந்தநூல். இந்தியாவின் துதைணக்கண்ட�ாண்புஎதனால்

ஆகிவந்திருக்கிறது? இந்தியாவின்ஒற்றுதை�க்கும்

அதை�திக்கும் சவால்கள்உருவாகும்ச�யத்தில், இம்�ண்ணிலிருந்சத

மூலிதைகயாக எழுகின்ற நம் �க்களின் �ாண்பும்களங்க�ற்ற பண்புகளும் ஒரு�ித்த �சனாலயத்துடன்நாட்தைட

வழிநடத்தஆரம்பித்துவிடுகின்றன. எல்லா ச�யங்கசளாடும்கலந்துருவான ஓர்ஆன்�ா, சன்�ார்க்கஒளிதைய

ஏந்தியபடி நம்தை�ச்சூழமுயலும் அகவிருதைளமுழுதை�யாகக்

கதைரக்கிறது. இந்தஅதிசயம் நிகழும் விதம் என்னஎன்றறிவதற்காக நாடு

முழுவதும்சுற்றித் திரிந்தநூலாசிரியர், தன்அனுபவங்கதைளநம்

அனுபவங்களாக ந�க்கு�ாற்றித்தருகிறார்.

ஒசர �ண்ணின்பலமெ�ாழிகளும்பா�ர �னங்களில்ஊடுருவி ஓர்இதைசக்

சகாதைவயாக எழும்அற்புதத்தின் ‘ மெபயசர வாழும் நல்லிணக்கம்.’


இந்தநூலில்நசடசன்தனது கால்நதைட�ருத்துவஅனுபவங்கதைளப்

பதிவுமெசய்திருக்கிறார். கால்நதைடகள் குறிப்பாகவளர்ப்புப் பிராணிகள்

குறித்துத் த�ிழில் யாரும்அதிக�ாகப்பதிவுமெசய்ததில்தைல, ஒன்றிரண்டு

வளர்ப்புப் பிராணிகள் பற்றிய ஒன்றிரண்டுபுத்தகங்கசளஉள்ளன.

ஆனால்�ிருகங்கசளாடுஉள்ளஉறவும் மெநருக்கமும்பற்றியஇலக்கியப் பதிவுகள்�ிகக்குதைறசவ.

நசடசன்காட்டும்உலகம்முற்றிலும்�ாறுபட்டது. நாய்கள், பூதைனகள்

நம்தை�ச் சுற்றியுள்ள�ிருகங்கள்இன்று எப்படி நடத்தப்படுகின்றன. அதற்கான

சநாய்தை�தையஎப்படி நாம்அறியா�ல் புறக்கணிக்கிசறாம் என்பதைதப்

பதிவுமெசய்திருக்கிறார்.நசடசன், உலதைக�னிதர்கள்�ட்டும்

வாழ்வதற்கானஇடம் என்றுபார்க்கவில்தைல. �ாறாகக்குற்ற

உணர்ச்சிசயாடு�ிருகங்கள், பறதைவகள், எளியஉயிர்கதைள

�னிதர்கள்தங்களது சுயலாபங்களுக்காக எந்தஅளவு

வதைதக்கிறார்கள். மெகாதைலமெசய்கிறார்கள்,

புறக்கணிக்கிறார்கள் என்பதைதக் கவனம்மெகாடுத்துஎழுதியிருக்கிறார்.

இந்தப் புத்தகத்தின் எளிதை�யும் ஈர்ப்பும் குறிப்பிடப்பட சவண்டியது.

அவ்வதைகயில்வாசிக்கப்பட சவண்டிய முக்கியநூலாகும்.

எஸ். ரா�கிருஷ்ணன்


சபசாப் மெபாருதைளப் சபசத்துணிவதும், புதிய மெ�ாழியில் மெசால்ல

முதைனவதுச� கவிஞர்இதைசயின்தனித்துவம். அசத

கல்யாணகுணங்கதைளப் சபணியுள்ள அவரதுஉதைரநதைடயும் பிறிமெதான்தைறக்

காண்பதில் பிதைழமெயான்று�ில்லாத புதுதை�தையக்மெகாண்டதைவ. பாரதியின்

கவிதைதகளில் சத்தியத்தைதக் காணும் அசத கண்கள்தான்

குத்துப்பாட்டுகசளாடுஆட்டமும்சபாடுகிறது. த�ிழ்க் கவிதைதகதைளப்

பற்றி அக்கதைறயுடன்சபசும்அசத மெசாற்கள்தான்வடிசவலுவின்

வசனங்கதைளயும் �ணியன்பிள்தைளயின்

சாகசங்கதைளயும் சிறப்பித்துப்சபசுகின்றன. மெபாதுப்புத்தியிலிருந்து

விலகி தனக்கானஒற்தைறயடிப் பாதைதயில்முதலடிதைவக்கும்

பித்து�னத்தின்தத்தளிப்புகசள இக்கட்டுதைரகளுக்கு

உரச�ற்றியுள்ளன. இதைசயின் மெ�ாழிதலில்முந்திக்மெகாண்டுநிற்கிற

எள்ளலும்சகலியும்தாங்கமெவாணாதுக்கத்தின், விழுங்கமுடியா கசப்பின்,

உச்சகட்ட மெவறுப்பின் திரிபுகசளயன்றிசவறல்ல. மெவறு�சனசிரிப்பு

மூட்டுவதல்லஅவற்றின்உத்சதசம். எதிர்�தைறஇருளில் திதைளப்பது

சபான்றுசதாற்றம் தரும் இக்கட்டுதைரகள்உண்தை�யில்

உத்சதசிப்பதுஆழத்தில் �ங்கித் மெதன்படும்ஒளிதையசய. இதைசயின்

இடித்துதைரத்தல்கள், ததைலகனத்த புலதை�யின்வி�ர்சனங்கள்அல்ல.

கரிசதைனயும்அக்கதைறயும்கூடியஉதைரயாடல்கசள.

எம். சகாபால கிருஷ்ணன்


மெவகுகால�ாக மெசவிவழிச் மெசய்திகளாலும்அச்சசறிய தரவுகளாலும்�ட்டுச� புதைனயப்பட்டிருந்த த�ிழ் சினி�ா

வரலாற்தைறஆய்வியல் பண்புகளுடன் வருங்கால சந்ததியினர் பயன்மெபறும் வதைகயில்உருவாக்கியவர் தியசடார்

பாஸ்கரன். ஒருவரலாற்றாளராக பாரபட்சம் ஏது�ின்றி எவ்வதைகப் பட�ாகஇருந்தாலும்அதன் சான்றுகதைளஒழுங்குபடுத்துகிறஅசத

ச�யத்தில், சினி�ா மெ�ாழிதைய உணர்த்தும்பதைடப்புகதைளசய

உன்னத�ாகக் கருதும்கறாரான வி�ர்சகராகவும்மெசயல்பட்டுவருகிறார். முழுதை�யானசினி�ா பார்தைவயின்

இவ்விரு சபாக்குகதைளயும்இதில் இடம்மெபற்றுள்ளகட்டுதைரகளில்

காணலாம்.

த�ிழ்த் திதைரயில் காட்டுயிர், த�ிழ்த் திதைரயியல்ஆய்வுக்கு ச�தைல

ஆய்வாளர்களின் பங்கு, மெதன்னிந்திய சினி�ாவின்மெதாழிற்சங்கஇயக்கம்

சபான்றமுன்சனாடித்தன்தை�மெகாண்ட ஆய்வுகளுடன்தியசடார்

பாஸ்கரனுடனானசநர்காணலும் இந்நூலின்சிறப்பம்சங்கள்.

அம்ஷன்கு�ார்


நாட்டார் வழக்காறுகதைளத்மெதாகுத்து அவற்றில் ஏற்படும்�ாற்றங்கதைளச்

சூழலின்பின்னணியில்தைவத்துப் புரிந்துமெகாள்ளவதைகமெசய்வது

இந்நூலின்சிறப்பு. இந்நூலினுள்அனுபவம், ஆய்வு, சந்திப்பு என்னும்

மூன்றுததைலப்புகளிலும் நாட்டார் வழக்காற்றுச்மெசய்திகசள

முதைனப்புடன்பதிவாகியுள்ளன. கடந்த35 ஆண்டுகளாகஇத்துதைறயில்

மெதாடர்ந்துமெசயலாற்றிவருகிறஅ.கா. மெபரு�ாள் பல்சவறுஇதழ்களில்

எழுதியவற்றின்மெதாகுப்புஇந்நூல். கதைதமெசால்லிகளுக்குரிய நதைடயில்

அறியப்படாத மெசய்திகதைளக்கூறுவது இதன்சிறப்பு.


‘தைவயகத்தீர், ’ புதுதை�காணீர் என்று பாடினான்பாரதி.

12 �ார்ச் 1949 இல்த�ிழகச் சட்ட�ன்றத்தில் கல்விஅதை�ச்சர் தி.சு.

அவினாசிலிங்கம்மெசட்டியார், பாரதி பதைடப்புகளின் பதிப்புரிதை�

அரசுதைடதை�ஆக்கப்படும்என்று அறிவித்தமெபாழுதுஉண்தை�யிசலசய

தைவயகம்அதுவதைர காணாதமெதாரு புதுதை�தையக்கண்டது. ஓர்

எழுத்தாளனின்பதிப்புரிதை�தைய அரசாங்கச�வாங்கி அதைத�க்களின்

மெபாதுவுதைடதை�ஆக்கியதைதஉலகம் அதுவதைர கண்டதில்தைல. பாரதி கனவு

‘ கண்டதுசபாலசவ �ண்மெணண்மெணய் தீப்மெபட்டிகதைளக்காட்டிலும்அதிக

ஸாதாரண�ாகவும், அதிக’ விதைரவாகவும் அவனுதைடயநூல்கள்

த�ிழ் �க்களிதைடசய பரவியதற்கு அடிப்பதைடயாகஅதை�ந்த பாரதி

பதைடப்புகளினுதைடயபதிப்புரிதை� நாட்டுதைடதை�யானவரலாறுஇதுவதைர

முழுதை�யாக எழுதப்படவில்தைல. இந்நிதைலயில், இதுவதைர பயன்

மெகாள்ளப்படாத பலமுதன்தை� ஆதாரங்களின் -( முக்கிய�ாகஅரசு

ஆவணங்கள்) - அடிப்பதைடயில்இந்நூல்எழுதப்பட்டுள்ளது. பாரதி இயலுக்குச்

சீரியமெதாரு பங்களிப்பாகஅதை�யும்இந்நூல், த�ிழ்ச்சூழலில்

எழுத்தாளரின் காப்புரிதை� பற்றி அண்தை�க்காலங்களில் ஏற்பட்டுவரும்

புதியவிழிப்புக்கும்ஊட்டம் தரும்.


225

275

1000

100

80

275

100

இலக்கியவி�ர்சனம், இலக்கிய ஆளுதை�களுடனானஅனுபவ

பதிவுகள், இலக்கியம் �ற்றும் சமூக நிகழ்வுகள்குறித்த எதிர்விதைனகள், ஆளுதை�கள்பற்றிய �திப்பீடுகள்என

சுந்தர ரா�சா�ியின்உதைரநதைட எழுத்துக்கதைளப்

பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்மெதாகுப்புஇது. த�ிழ்ச் சமூகம்�ற்றும்இலக்கியச்

சூழல்குறித்தஆழ்ந்த, கரிசன�ிக்க வி�ர்சனங்கள்லாவக�ானமெ�ாழியில்

உரத்துமெவளிப்படும்இக்கட்டுதைரகள் த�ிழ்இலக்கியச்சூழலில்சு. ராதைவத்

தனித்துஇனங்காட்டுகின்றன. ஏறத்தாழஅதைரநூற்றாண்டுகாலத்

மெதாடர்ச்சிமெகாண்டஅவரது கருத்துகளில் மெவளிப்படும் சநர்தை�யும்

பிடிப்பும்அவசராடு கருத்தியல் ரீதியாக உடன்பாடுமெகாள்ளாதவர்களால்கூட

�றுதலிக்கஇயலாததைவ. சீரிய வாசகர்கள்அவசியம் படிக்க சவண்டிய



அசசாக�ித்திரனின்கட்டுதைர கள் அவரதுகதைதகதைளப் சபாலசவ�ிகுந்த

சுவாரஸ்யம்தருபதைவ. ச�லும்அவரது புதைனவுகளில்இடம்மெபறாத பல்சநாக்கு

வி�ர்சனங்களும் ரசதைன அனுபவங்களும் சதர்ந்த தகவல்களும்

தனி �னிதர்கதைளப் பற்றிய நுண்தை�யானசித்தரிப்புகளும்

கட்டுதைரகளில்விரவியுள்ளதைதக் காணமுடியும். அசசாக�ித்திரன் என்கிற

இலக்கியஆளுதை�யின் பல முகங்கதைளஅறிமுகம்மெசய்யும்

மெதாகுப்புஇந்நூல். அம்ஷன்கு�ார்


பிரித்தானியக் காலனித்துவஆட்சியின் விதைளவாக ஏற்பட்ட சமூக �ாற்றங்களின் பின்னணியில்

உருவானஅச்சுச் சாதனமெவளிப்பாட்டு வடிவங்களுள்ஒன்றுபுத்தகங்கள்.

த�ிழ்ச் சமூகப் பண்பாட்டுவரலாறு குறித்தமுழுவிவாதத்திற்கு ஆவண�ாகத் திகழ்பதைவஇதைவ. இந்த

அச்சசறியநூல்களின்வழி அறிவுத்தளத்தைதப்மெபாதுமெவளியில்

பரப்புவதற்குமுயன்றஆளுதை�களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர் பழந்த�ிழ்நூல்

பதிப்புமுன்சனாடிகளுள்ஒருவராகியஉ.சவ. சா�ிநாதைதயர் (1855 &1942) அவர்கள். ஆறுமுகநாவலர், சி. தைவ.

தாச�ாதரம் பிள்தைள, ’ ’ �சனான்�ணியம் சுந்தரம் பிள்தைள

என�கத்தான சாததைனயாளர்கள் வலம்வந்த நவீனத்த�ிழ்ச்சூழலில்உ.

சவ. சா. என்னும்ஆளுதை�உள் நுதைழந்தசபாதுஆசராக்கிய�ான

அதிர்வுகளும்அடுத்தகட்டப் பாய்ச்சலும் த�ிழ்ப் பதிப்புலகில் நிகழ்ந்தன.

இவற்தைறஎல்லாம் அறிந்துமெகாள்வதற்குநூல்களில்

இடம்மெபறும்அவரதுமுகவுதைரகசளசான்று. காலமெவள்ளத்தில் கதைரயும்

முன்சனஅவரது 106 நூல்களிலிருந்து130 முன்னுதைரகதைளஅவர்வாழ்ந்த

காலம்வதைரமெவளிவந்த பதிப்புகளிலிருந்துகண்டறிந்து

முகப்சபடுகளுடன்முழுதை�யாகப் பதிப்பித்திருக்கிறார் ப. சரவணன்.


1997-&1999 ஆண்டுகளில்எம்.எஸ்.எஸ். பாண்டியனின்மூன்று

கட்டுதைரகள்காலச்சுவடில்மெவளிவந்தன. அத்சதாடுஅவருதைடய

முதல்ஆங்கிலநூலின்அறிமுகமும் அவதைரஆசிரிய ராகக் மெகாண்டு ‘மெவளிவந்த South Indian Studies’ இதழ்

அறிமுகமும்காலச்சுவடில்பிரசுர�ாயின. இவற்றின்மெதாகுப்புஇந்நூல். முன்னுதைர சக. சந்துரு.

கண்ணனின்நிதைனசவாதைடக் கட்டுதைர பின்னுதைரயாகஇடம்மெபற்றுள்ளது.

பாண்டியன்இந்தியஅறிவுச்சூழலிலும் உலகச்சூழலிலும்கவனம்மெபறத்

மெதாடங்கிய காலகட்டத்திசலசயஅவரது எழுத்துகள்மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டுக்

காலச்சுவடில்மெவளிவந்ததுகுறிப்பிடத்தக்கது. பாண்டியனின்

அகால�ரணத்தைதயடுத்துஅவரது நிதைனதைவப் சபாற்றும்முக�ாக

இந்நூல்மெவளிவருகிறது.


ஈழத் த�ிழர் பற்றியஅக்கதைறதையப் பல வழிகளில் மெவளிப்படுத்திக்

மெகாண்டிருக்கும் சமூகம் ந�து. அரசியலுக்குஅவ்வப்சபாதுஊறுகாய்

சபாலஇவ்வக்கதைற பயன்படுகிறது. த�ிழ்உணர்வுக்கும்இது

அளவுசகாலாகக் மெகாள்ளப்படுகிறது. ஆனால் ஈழத்திலிருந்துவந்துஇங்கு

அகதிகளாகமுகாம்களில்வாழும் த�ிழர்கதைளப் பற்றி யாரும்

கவதைலப்படுவதில்தைல. அவர்கள்வாழ்நிதைல, அரசதிகாரம், அவர்கதைள

நடத்தும்விதம், சலுதைககள் எனப்படுபதைவமெசல்லும்வழிகள்,

எப்சபாதும்கண்காணிப்பு என்னும்அவலம், உதிரிகளாகஅவர்கதைள

�ாற்றும்உத்திகள் எனப் பலவற்றிலும் கவனத்தைதக் சகாரும்வதைகயில்அகதி

முகாம்களின் நிதைலதையப் பற்றியும் அங்குவாழும்த�ிழர்கதைளப் பற்றியு�ானபல்சவறுவிஷயங்கதைளத்

தகவல்களாகவும்அனுபவ�ாகவும் இந்நூல்முன்தைவக்கிறது. ஏற்கனசவ

' சபாரின் �றுபக்கம்' என்னும் சுயசரிதைதநூதைலஎழுதிக் கவனம்

மெபற்ற பத்தினாதன்த�ிழ்ச் சமூகத்தைதப் பார்த்துஇந்நூல்

வழியாகக் சகட்கும்வினாக்கள் கூர்தை�யும்காத்திரமும்ஆசவசமும்

மெகாண்டதைவ. சபச்சுக்கும் வாழ்வுக்கு�ானமுரதைண

அம்பலப்படுத்தி �னிதஉரிதை�தைய நிதைலநாட்டும் எழுத்துப் சபாராட்டம்இது.



நீதியதை�ப்பின்மீதுநம்பிக்தைக ஏற்படுத்திய நீதிபதிகளுள்ஒருவர் சக.

சந்துரு. மெசன்தைனஉயர் நீதி�ன்ற நீதிபதியாகஅவர்வழங்கியஒவ்மெவாரு

தீர்ப்பும்ஒருமுன்னுதாரணம். சமூகப் பிரச்சிதைனகள்குறித்தும் நீதித்துதைற

குறித்தும்அவர் எழுதிய கட்டுதைரகளின் மெதாகுப்சபஇந்நூல். தனி�னித சுதந்திரம்

சகள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுவரும் இன்தைறயசூழலில்அதற்காகத் தன்

குரதைலஇக்கட்டுதைரகளில்வலுவாகப்பதிவுமெசய்துள்ளார். நீதித்துதைற

குறித்த திதைகப்பூட்டும்அச்சத்தைதயும் கட்டுதைரகள்மூலம்தகர்க்கிறார். �னித

உரிதை�கதைள�றுக்கும் சட்டங்கதைளத் தகுந்த தர்க்கத்துடன்வி�ர்சிக்கிறார்.

மெசன்தைனயில் நிறுவப்பட்டுள்ள சிதைலகளின்வரலாற்றுச்

சுவாரஸ்யங்கதைளச்சுதைவபடச்மெசால்கிறார். விளம்பரப் பலதைககளின்

கலாச்சாரம் நம் சமூகத்தில்ஆதிக்கம் மெசலுத்தி வருவதைத சமூக ஆய்வாளரின் பார்தைவயிலிருந்து

ஆராய்கிறார். சந்துருவுக்குமெநருக்க�ானவாசக

மெ�ாழி தைககூடியிருக்கிறது. சட்டங்களின், சட்டத் திருத்தங்களின்

பின்னணிகதைளநுட்ப�ாகக்குறிப்பிடும் இத்மெதாகுப்பு சட்டத்துதைறயினருக்கு

ஒருதைகசயடாகிறது. சமூகத்தின் எல்லா நிகழ்வுகதைளயும் சட்டம் என்ற

சட்டகத்தின்மூலம்பார்க்கும் சந்துரு நீதி�ன்றம் எளிய �க்களும்

அணுகக்கூடிய�க்கள்�ன்றம்என்ற நம்பிக்தைகதையஇந்தக் கட்டுதைரகளின்

மூலம்விதைதக்கிறார்.


நவீனத்த�ிழின்முன்சனாடி எழுத்துக் கதைலஞரானபுதுதை�ப்பித்தனின்

'மெபான்னகரம்', 'துன்பக்சகணி' ஆகிய இருகதைதகதைளமெசன்தைனப்பல்கதைலக்

கழகம் 2014 இல்தனதுபாடத் திட்டத்திலிருந்துநீக்கியது.

துன்பக்சகணி தலித்துகதைள அவ�திப்பதாகவும்அக்கதைததைய பாடத்திட்டத்திலிருந்துநீக்க சவண்டும்

என்றுமெசன்தைனஉயர் நீதி�ன்றத்தில் தாக்கல்மெசய்யப்பட்ட �னுசவ

பல்கதைலக்கழகத்தின் ச�ற்படி நடவடிக்தைகக்குத்தூண்டுதலாக

அதை�ந்தது. ஒருபதைடப்தைபஅழகியல் பிரதியாகவும் சமூகஉண்தை�கதைள

மெவளிப்படுத்தும்ஆவண�ாகவும் பார்க்கும் பார்தைவக்குப் பதிலாக

மெவறும்அரசியல் பிரதியாகவும் ஒற்தைறச் சார்பானதாகவும் எடுத்துக்

மெகாண்டதன்விதைளவுஇந்தத் ததைட. இந்தப் சபாக்குக்குஎதிரானஉண்தை�

நிதைலதையபல்துதைறஅறிஞர்களின் சான்றுகசளாடுமுன்தைவக்கிறது

இந்நூல்.


200

125

100

90

250

150

140

ஈழத்தில் பிறந்துகனடாவில்வசிக்கும் �ணி சவலுப்பிள்தைளயின்ஆறாவது

‘நூல் நாங்கள்--- - - ’அவர்கள் .ஆள், இடம், காலம், மெ�ாழி எனும்

நான்குபரி�ாணங்கதைளயும்ஊடறுத்து விதைரயும்இந்நூல்கி.மு.7 ஆம்

நூற்றாண்தைடயும்இன்தைறயும், ச�ற்குலதைகயும்த�ிழ்ப்பரப்தைபயும், சஹா�தைரயும்காளிதாசதைனயும்

த�ிழனுக்குமுன்னால்மெகாண்டுவந்துநிறுத்துகிறது. கி.மு.4 ஆம்

நூற்றாண்டில்கிசரக்கவரலாற்றறிஞர் எமெராமெடாட்டஸ்எழுதியவரலாற்று

நூல், 20 ஆம்நூற்றாண்டில் அம்பலவாணர் சிவானந்தன்வதைரந்த

வரலாற்றுநாவல், சாக்கிரட்டீஸ் சபட்ராண்ட் ரசல், ச�ல்நாட்டு

மெ�ய்யியல்வரலாறு சபான்ற பல தளங்களில்நூல்இயங்குகிறது. சராசா

லக்சம்சபர்க், �ாயக்சகாவஸ்கி, அலந்சத, மெடங்சியாசவாபிங் சபான்ற

ஆளுதை�கள்பற்றிய கட்டுதைரகள்அன்தைறய, இன்தைறயகருத்தியல்

நிதைலப்பாடுகதைளயும் முரண்பாடுகதைளயும்ஒருங்சக

புலப்படுத்துபதைவ. 16 ஆம் நூற்றாண்டில்பிமெரஞ்சு மெ�ாழிமெபயர்ப்பாளர் ஏதியன்மெதாசல

வகுத்தமெ�ாழிமெபயர்ப்புவிதிகளும், 20 ஆம்நூற்றாண்டில்த�ிழாக்கம் பற்றி

பாரதியாரும்விபுலாநந்தரும்காட்டிய த�ிழாக்கவழிமுதைறகளும்,

சநாம்சசாம்ஸ்கி நிர்ணயித்த மெ�ாழியியல் மெநறிகளும்த�ிழுக்கு

அறிமுகம்மெசய்யப்படுகின்றன. சபாப்தைபயர், டபிள்யு. எச்.ட்றூ, வ.சவ.சு.ஐயர், பி.எஸ். சுந்தரம்

ஆகிசயாரின் திருக்குறள் மெ�ாழிமெபயர்ப்புகள்

ஒப்புசநாக்கப்பட்டுள்ளன. வாசகர்கதைளச் சிக்கலான, கூரிய

சநாக்குகள்ஊடாடும்தளங்களுக்கு அதைழத்துச்மெசல்லும்நூல்கள்த�ிழில் இல்தைலஎன்றகுற்றச்சாட்டிற்கு

‘நாங்கள்-& ’ அவர்கள் பதிலாகஇருக்கும்.


த�ிழ்த் சதசியத்தின் களிம்புகதைளக் கதைளந்துச�காலத்தின்மெவளிச்சத்தில்

அதைதப் புத்துருவாக்கம்மெசய்யும் முயற்சி இந்நூல்.

சுப. உதயகு�ாரனின் பச்தைசத் த�ிழ்த் சதசியம் பிரிவிதைனவாதம்அல்ல. த�ிழ்

வல்லரசுக் கனவுஅல்ல. மெபண்கதைளப் பண்பாட்டுப் பிசுக்கில் சிக்கதைவக்கும்

தந்திரம்அல்ல. இனமெவறுப்பல்ல. மெபரும்பான்தை�ச் சாதிகளின்ஆதிக்கப்

சபராதைசஅல்ல. பச்தைசத் த�ிழ்த் சதசியம்அடித்தள�க்களின்

விடுததைலக்கான சதட்டம். �ண்தைணயும்�க்கதைளயும் சதசத்தின்மெபயரால்,

வளர்ச்சியின் மெபயரால்அழிக்க முதைனயும்சூதுக்குஎதிரான

சபார்க்குரல். நறுக்மெகன்றுஉதைறக்கும் மெ�ாழியில்ஆதங்கங்கதைளயும்

தீர்வுகதைளயும்ஆதாரங்களுடன் முன்தைவக்கின்றனஇக்கட்டுதைரகள்.


தான் சந்திக்கும் �னிதர்களின் சதாற்றத்தைதஅங்குலஅங்குல�ாகப்

பதிவுமெசய்துமெகாள்ளும்ஆற்றல் ரவியின் கண்களுக்குண்டு.

அவர்கள்தம்ஒவ்மெவாரு அதைசவுக்கு�ானமெபாருதைள

உணரு�ாற்றல்அவர் மெநஞ்சுக்குஉண்டு. த�ிழ்இலக்கியவரலாற்றின்

மீதானபரந்த பார்தைவயும்தன்ச�காலச் சமுதாயத்தின்மெசல்மெநறிகள்மீதான

கணிப்பும்வி�ர்சனமும்அவர்அறிவுக்குண்டு. அவற்தைறத்தாம்

அவர்தம் பதைடப்புகள் புலப்படுத்தி வியக்கச் மெசய்கின்றன.

மெபாய்தை�சூழுகிறஉலகில் நம் ச�காலக் கதைலஞர்கதைளக்

குறித்துக்கூடஉண்தை�யான பதிவுகளற்றுப் சபாகும் நாட்களில்,

மெவளிவரும் ரவியின் கட்டுதைரகள் பதைடப்பிலக்கியத்திற்குரியஅத்ததைன

இயல்புகதைளயும்மெகாண்டவரலாற்றுஆவணங்களாகின்றன.

பாரதிபுத்திரன்


அல்மெபர் காம்யூதைவயும்ஃபூசகாதைவயும் மெதரிந்துமெகாள்வதுசததைவதான்,

ஆனால்அதுகட்டாய�ல்ல. இதைளஞர்கதைளத்தயார்படுத்த

இன்தைறக்குஎன்னநடக்கிறது என்கிற புரிதல்முக்கியம். பிறதுதைறகதைளப்

சபாலசவ ச�காலப் பார்தைவ இலக்கியத்திற்கும்அவசியமெ�ன

நிதைனக்கிசறன். அண்தைடவீட்டுக்காரனின்தகப்பன்,

பாட்டன்மெபருதை�கதைளக்காட்டிலும், அந்தஅண்தைடவீட்டுக்காரனின்

மெசாந்தச் சாததைனதையப் புரிந்துமெகாள்வதிசலசய என்னுதைடய

வளர்ச்சியிருக்கிறது எனநம்பும் பலரில் நானும்ஒருவன்.

உலகஇலக்கியங்களில் தற்சபாது என்னநடக்கிறமெதன்றஒப்பீடு�ட்டுச�

நவீனத்த�ிழ்இலக்கியத்தைத வளர்த்மெதடுக்கஉதவுமெ�ன்பது

எனதுநம்பிக்தைக, அதன்அடிப்பதைடயில் எழுதப்பட்டசதஇத்மெதாகுப்பிலுள்ள

கட்டுதைரகள்.

(என்னுதைரயிலிருந்து)


த�ிழ் நவீனத்துவத்தின் ‘ அதைடயாள�ாகக் கருதப்படும் �ணிக்

’ மெகாடி க்கும்திராவிடஇயக்கக் கவிஞராகக் மெகாண்டாடப்படும் பாரதி

தாசனுக்கு�ானஉறதைவஆராயும்நூல்இது. பாரதிதாசதைனயும்அவருதைடய

கவிதைதகதைளயும்�ணிக்மெகாடி �ரபினரானபுதுதை�ப்பித்தன், கு.ப.ரா.,

ந. பிச்சமூர்த்தி, க.நா.சு., சி.சு. மெசல்லப்பாமுதலாசனார் எவ்வாறு

எதிர்மெகாண்டார்கள்என்பதைத விளக்குகிறார் ய. �ணிகண்டன். மெகட்டிதட்டிப்சபான�னப்பதிவுகதைளயும்

முன்மெனண்ணங்கதைளயும்ஏராள�ான புதிய மெசய்திகசளாடுதகர்க்கும்

சுதைவயானஆராய்ச்சிநூல்இது. ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி


த�ிழ்நாட்டின்இலக்கிய �ரபு, நாட்டார்இலக்கியம், நாட்டார் நிகழ்த்துக்கதைல,

நாட்டார் சமூகப் பழக்கவழக்கங்கள், இம்�ண்சார்ந்தஆவணங்கள்

ஆகியனவற்றின்துதைணயுடன்த�ிழ்க் கிறித்தவம் நிதைலமெபற்றுள்ளது

என்பதைதஇந்நூல்அதைடயாளப்படுத்துகிறது.

த�ிழ்நாட்டில் கிறித்தவம் பரவத் மெதாடங்கியசபாதுஅதுஎதிர்மெகாண்ட

சிக்கல்கதைளயும்அவற்றிலிருந்துமீள அதுஎதிர்மெகாண்டவழிமுதைறகதைளயும்

இந்நூல்அறிமுகம்மெசய்கிறது. சாதியத்தைதயும்தீண்டாதை�தையயும்

த�ிழ்க் கிறித்தவம்உள்வாங்கிய அவலத்தைதஎடுத்துதைரக்கவும்இந்நூல்தவறவில்தைல.


வீரபாண்டியக் கட்டமெபாம்�தைனச் சிலர் பழிதூற்றி, உண்தை�தைய�தைறத்துத்

தங்களுக்குஏற்பத் திரித்து எழுதினர். இந்நிதைலயில்அத்ததைகய

கருத்துகளுக்குஆணித்தர�ாகப் பதிலளிப்சபார்இல்லா�ல் சபாயினர்.

ஏறக்குதைறயநாற்பதுஆண்டுகளுக்குப் பிறகுவரலாற்றுச் சான்றுகதைளத் சதடித்

துருவிஉண்தை�கதைளஉலகுக்கு எடுத்துதைரக்கிறார் நண்பர் சவ.

�ாணிக்கம்.

சத. லூர்து

வரலாறுஎழுதுவதற்குப் பதைழய ஆவணங்கதைளப் படிக்கத் மெதரிந்தால்

�ட்டும் சபாதாது. மெ�ாழியறிவும் நாட்டார் வழக்காற்றியல் சபான்ற

துதைறகளில் பயிற்சியும்இன்றியதை�யாததைவ. இவற்தைறப்மெபற்றதனாலும், கட்டமெபாம்�ன்மீது

�ிக்க காதலார்வம்மெகாண்டதாலுச�சவ. �ாணிக்கம்அவர்களால்

பல்லாண்டுகளாகஇசததுதைறயில் ஈடுபட்டுமுக்கியப் பங்களிப்புகதைளச்

மெசய்துவரமுடிந்துள்ளது. முதல் சுதந்திரப் சபாராட்டம் என்ற

கருத்தாக்கத்திற்குள் சிக்கிக் மெகாண்ட கட்டமெபாம்�ன்வரலாற்தைறஅடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்தியவர் சவ.

�ாணிக்கம்.


இதுசபான்றமெதளிந்த சநாக்கும், மெசவ்வியஆய்வும்மெகாண்டபல

நூல்கள், பலதுதைறகளில் த�ிழ்நாட்டுக்குத் சததைவ.

சி.சு. �ணி


240

190

120

150

275

350

190

ஒன்றுடன்ஒன்றுஒப்பிட்டுஅறியப்படும் நிதைலயில் திராவிடமும்ஆரியமும்

உள்ளன. சதைளக்காதஒருதர்க்கமுதைற இவற்றுக்கிதைடசயமெதான்றுமெதாட்டு

நிலவிவருகிறது. நம்முதைடயமுன்

வதைரயதைறகளிலிருந்துமெவளிசயறி நிற்பதுஇந்நூலின்சிறப்பம்சம்.

�ானிடவியல் ததைழத்துவந்தவிதம் பற்றி நாம் சபசுவதைதவிட, வரலாறு தாசன சபசிக்மெகாள்வதைதஇந்நூலில் நாம் மெசவியுறுகிசறாம். பலஅரிய

வரலாற்றுத் தரவுகதைளமுன்தைவப்பதன் மூலம்�ானிடவியல்குறித்த

அடுத்தகட்டத் சதடல்கதைளச்மெசய்யும் முதைனப்தைபஇந்நூல்தூண்டுகிறது.

நாம் மெபருதை�யதைடயும்வதைகயில் பல களங்களின்வழியாக �ானிடவியலின்

விரிந்த சதாற்றம் நம் கண்களுக்குப்புலனாகிறது.


ஆட்மெகால்லிகள்பற்றிய கார்மெபட்டின் �கத்தானகதைதகளிசலசய �ிகவும்

�யிர்க்கூச்மெசறியதைவப்பதுஇந்தப்புத்தகம். இந்தியாவின்கிரா�ப்புற

�க்களின்மீதுஆழ்ந்தஇரக்கமும் அக்கதைறயும்மெகாண்டகார்மெபட்டின் கூர்தை�யானபார்தைவயும்மெதள்ளத்

மெதளிந்தவிரிவானநதைடஅம்சமும் நல்லிலக்கியத்தின் பால் நாட்டமுதைடய

அதைனவரும்தைவத்திருக்க சவண்டிய விதைல�திப்பற்ற மெபாக்கிஷ�ாகஇதைத

ஆக்குகிறது


திதைரப்படங்கதைளப் பற்றிய அறிமுக�ாகவும்ஆய்வாகவும்

எழுதப்பட்டுள்ள ரதனின்இந்தநூல்பிற சினி�ா கட்டுதைரத் மெதாகுப்புகளிருந்துசவறுபட்டது. சினி�ாவின்

அழகியதைலசயா மெதாழில்நுட்பத்தைதசயாவியந்து சபசும்

நூல்அல்லஎன்பசதஅந்த சவற்றுதை�. காட்சிகளின்எதிர் சகாணத்தில் உண்தை�கதைளத் சதடுகிறதுஇந்தநூல்.

நவீனயுகத்தின்�ானிட மெநருக்கடிகதைளயும்

சபாராட்டங்கதைளயும்தை�ய�ாகக் மெகாண்டுஉருவாக்கப்பட்ட

சினி�ாக்கதைளப் பற்றிசயஇந்தநூல்சபசுகிறது.

சினி�ாவின்அரசியசலஇந்தக் கட்டுதைரகளின்தை�யமும்விரிவும்.

நிறம், இனம், �தம், மெ�ாழி ஆகியவற்றால் நிகழ்த்தப்பட்ட,

நிகழ்த்தப்படும்வன்முதைறகதைளயும் யுத்தங்கதைளயும் சபசுமெபாருளாகக்

மெகாண்டுஅவற்தைறவி�ர்சனத்துக்கு உட்படுத்தும்திதைரப்படங்கதைளநூலின் கட்டுதைரகள்அலசுகின்றன. ஈழம்முதல்

மெதன்அமெ�ரிக்க நாடுகள்வதைரயான எல்லா நாடுகளின் படங்க¨ தைளயும்

த�ிழ், சிங்களம்முதல்துருக்கி உட்பட சகலகலாச்சாரப் பின்னணி மெகாண்ட

சினி�ாக்கதைளயும்விரிவாகவும் தீவிர�ாகவும் பார்க்கிறதுஇந்தநூல்.


“ மெ�ாழி என்பதுஅகராதிகளிலும் இலக்கணநூல்களிலும் �ட்டும்

அடங்கிவிடும்ஒருதிட்டவட்ட�ான அதை�ப்புஅல்ல. அது, தான்புழங்கும்

பண்பாட்டுச்சூழலின்உயிசராட்ட�ானபிரதிபலிப்பு. அகராதிகளாலும்

இலக்கணநூல்களாலும்ஒருசபாதும் முழுதை�யாகவதைரயறுத்துவிடமுடியாத

பண்பாட்டுத் தளத்தைதத் தன் ஊற்றாகக்மெகாண்டஇதைடயறாத

நீசராட்டம். எனசவமெ�ாழிமெபயர்ப்பு என்பதும்மெ�ாழிதையப் சபாலசவ

அகராதிகதைளயும்இலக்கண நூல்கதைளயும்தாண்டிவிரிவதைடயும்

ஒருபண்பாட்டுச் மெசயல்பாடாகசவ இருக்கமுடியும்.”

அரவிந்தன், இதழ் 86, பிப்ரவரி 2007


மெ�ாழியின் பல்சவறுபரி�ாணம் சார்ந்த பதைடப்புக்கள்பிறஇந்திய

மெ�ாழிகளின்மெவகுசனஊடகங்களில் த�ிதைழப் சபால்இடம்மெபற்றதில்தைல. த�ிழஇலக்கண, இலக்கியச்

சிந்ததைனகளுக்குஅப்பால் சமூக அரசியல்விழு�ியங்கள்த�ிழ்

மெ�ாழியில்வற்புறுத்திய நவீன�ய�ாக்கம் சார்ந்த எழுத்துக்கள் இத்மெதாகுப்பில்இடம்மெபற்றுள்ளன.

அமெ�ரிக்க - ஐசராப்பியமுலாம்பூசி இருபதாம்நூற்றாண்டின்அறுபதுகளில்

த�ிழகத்தில்அறிமுக�ானமெ�ாழியியல், த�ிழுக்கான

ஆய்வுத்தளத்தைத நிறுவிக் கிட்டத்தட்ட இரண்டுததைலமுதைறகளாகிவிட்டன.

இருப்பினும்மெ�ாழியியல்ஒருதுதைறப் படிப்பாகஅங்கீகாரம் மெபறமெ�ாழிப்

பழதை�வாதங்கள் சவகத்ததைடகளாக இருந்துவருவதுதுரதிருஷ்டவச�ானது. இத்மெதாகுப்பில்இருபதுஆண்டுகளாக

மெவளிவந்துள்ளகட்டுதைரகள், சநர்காணல்கள், �திப்புதைரகள்,

விவாதங்கள்அதைனத்தும்காலச்சுவடு வாசகனின்மெ�ாழிப் புலனறிவியல்

சலனத்தைத ஏற்படுத்தியுள்ளன. இவற்றின்மூலம்ஒவ்மெவாருவாசகனும்

மெபற்றுள்ளமெ�ாழியியல்குறிப்பாக, மெ�ாழி நவீன�ய�ாக்கம்குறித்த

மெசயலறிவு மெ�ாழியியலின்மீது சநரிய �னப்பாங்தைகவளர்த்துள்ளது

காலச்சுவடின்மெபரும் பங்களிப்பாகும்.சு. இராசாராம்


மெ�ாழி ஒரு சமூகத்தின்உற்பத்திப்மெபாருள். எனசவ, சமூகஅரசியல்

நிதைலகளில்அதன்தகுதி குறித்த பிரச்சதைனகளுக்குஉள்ளாவது,

மெபாருளாதாரஅடுக்குகளில் சாதிய, வட்டார சவறுபாடுகதைளப் புலப்படுத்தி

நிற்பது, கல்வித்துதைறயில்உரிய பங்தைகப் சபாராடிப் மெபறுவது, புலம்

மெபயர்ந்த நாடுகளில் இனஅதைடயாளத்தைதத்

தக்கதைவத்துக்மெகாள்ள�ல்லாடுவது, மெ�ாழி அழிதைவஎதிர்மெகாள்வதுஎன

அதைனத்தும்அரசியல்அதிகாரத்திற்குஉட்பட்டதைவ. காலச்சுவடு, கடந்த

இருபத்தைதந்துஆண்டுகளாகத் த�ிழகத்திலும்அயல்நாடுகளிலு�ாகப்

பல்சவறுதளங்களில் நிலவும் த�ிழ்மெ�ாழி அரசியதைலவிவாதிக்கக்

களம்அதை�த்துத்தந்துள்ளது. இக்களத்தில் சமூகமெ�ாழியியற் புல

அறிவு �ிகுந்த சிந்ததைனயாளர்களால் எழுதி விவாதிக்கப்பட்ட 44

கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஇது. சு. இராசாராம்


மெபாதுக்கல்வி, ச�ச்சீர் கல்வி, த�ிழ்வழிக் கல்வி, ஆங்கிலவழிக்

கல்வி, மெ�ாழிப் பாடத்திட்டமும்பாடநூல்களும், மெ�ாழி கற்பித்தல், சதர்வுமுதைற, அயலகத் த�ிழ்க்

கல்வியும்ஆய்வும்என விசிறிவாதைழயாய்விரியும்

ததைலப்புகளின்கீழ்த் த�ிழகத்தின் இருபத்தியிரண்டுகல்விஆளுதை�கள்

திறக்கும்கருத்துப்மெபட்டகம்இத்மெதாகுப்பு. கடந்தஇருபத்தாண்டுக்

காலத் த�ிழ்மெ�ாழிக் கல்வி வளர்ச்சிதையஉலகவாசகர்களுக்குக்

கவனப்படுத்தும்காலச்சுவடின் இத்மெதாகுப்பில்

மெ�ாழிக்கல்வியாளர்கள்விவாதிக்க �றுக்கின்ற�றுபக்கங்கள் நுணுக்க�ாகச் சாடப்படுகின்றன.

அறிவாராய்ச்சி அறுதைவசிகிச்தைசக்குப் பின்உட்மெகாள்ளசவண்டியபத்திய

உணவுக்குறிப்புகள்அடங்கியஇந்நூல் த�ிழ்மெ�ாழிக் கல்வியின்

�றுவாழ்வுக்குநலம் பயக்கும் பனுவல்.சு. இராசாராம்


175

200

115

80

100

125

காலங்கள்சதாறும்மெபண்ணின்நிதைல எப்படிஆணுக்குக்கீழானதாக

ஆக்கப்பட்டுவந்திருக்கிறது என்பதைத இந்தியவரலாற்றின் �தநூல்கள்

மெதாடங்கி ச�ற்கத்தியஆய்வுகள், அம்சபத்கரின் எழுத்துக்கள்�ற்றும்

ச�காலப் மெபண்கள் பிரச்சிதைனகளிலிருந்துஅணுகும்ஒரு

சமூகஆய்வுநூல்இது. சவதங்கள், திரு�ணச்சடங்குகள், �ந்திரங்கள், �த

குரு�ார்கள்எப்படிப் மெபண்தைண அடிதை�த்தனம்எனும்

‘ ’ பாசிக்குட்தைடயில் பிணித்துதைவத்திருக்கின்றனர்

என்பதைதஆதாரங்களுடனும் அறச்சீற்றத்துடனும்முன்தைவக்கும்

கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்பு. கற்பு குடும்பம் பத்தினிதை� என

அதை�க்கப்பட்ட �ரபுகதைளக் கட்டுதைடக்கும்மெபண்ணியஆராய்ச்சிஆயுதம்!


�ார்க்சியம்இறந்துவிட்டது, அது காலப்மெபாருத்த�ற்றதுஎன்ற

கூச்சலுக்கு�த்தியில் �ார்க்சியமும் இலக்கியத் திறனாய்வும்என்ற

இந்நூலின்மீள்வருதைகமுக்கிய�ானது. இலக்கியத்தின் சமூகஅடித்தளத்தைத

அதன்சமூக சவர்கதைளப்புரிந்துமெகாள்ளவும், இலக்கிய

வரலாற்தைறஅற்புத நிகழ்வுகளாக அன்றி சமூகஅதைசவியக்கத்தின்

மெவளிச்சத்தில் காணவும், இலக்கியத்தைதஒருஅறிதல்முதைறயாக

ஏற்றுக்மெகாண்டுவாழ்க்தைக அனுபவத்தைதஇலக்கியம்

எவ்வாமெறல்லாம்மெவளிப்படுத்துகிறது என்பதைதப் புரிந்துமெகாள்ளவும்

பதைடப்பாளியின் கருத்துநிதைலக்கும் இலக்கியப் பதைடப்புக்கும்இதைடசய

உள்ளஉறதைவப் புரிந்துமெகாள்ளவும் �ார்க்சியத் திறனாய்வுந�க்கு

உதவுகிறது. இலக்கியம் பற்றிய ந�து புரிததைலஅதுஆழப்படுத்துகிறது.

உடனடியானஅரசியல்இலக்குகளுக்குஅப்பாலான, இலக்கியம் பற்றியஒரு

அகன்றபார்தைவதையஅதுந�க்குவழங்குகிறது.

த�ிழ்ச்சூழலில்நிதைலமெபற்றுள்ள வரட்டு�ார்க்சியப் பார்தைவதையயும்எதிர்

�ார்க்சியப் பார்தைவதையயும் வி�ர்சிக்கும்இந்நூலின்மீள்வருதைக

புதிய ததைலமுதைறவாசகர்களின் சிந்ததைனதையக்கிளறிவிடும் என்று

நம்பலாம்.


சகள்விகதைளமுன்தைவக்கும்�க்களின் ஒவ்மெவாருமெசயல்பாடும் சபாராட்ட�ாக

�ாறிவிடுகிறது. விடுததைல வந்துசசருமெ�ன்றகனதைவவிட விடுததைலக்கானஅன்றாடப்

சபாராட்டங்கசளவாழ்வுக்கானஅழகியலாகின்றன.

வாழ்வாதாரங்கதைளஅழித்துவிட்டு இலவசப் மெபாருள்களுடன்

வாழ்ந்துவிடலாமெ�னகனவுகாணும் சமூகத்தினரின்அரசியல்அவ்வளவு

மெதளிவானதில்தைல. ஒருசமூகத்தின் எதிர்காலம் தனக்கான

சபாராட்டங்கதைளஅதைடயாளம் காணுவதில்தான்அடங்கியுள்ளது.

ந�துஅதைடயாளத்திற்கான அப்சபாராட்டங்கள்பற்றிப் சபசுகின்றன

இக்கட்டுதைரகள். நம்பிக்தைகஇழந்த வலிநிதைறந்த சபச்சு, அசதச�யம்

சபாராட்டங்களின்மீதான நம்பிக்தைகதைய

நியாயப்படுத்துவதற்கான சபச்சு.


தைவணவத்திருப்பதிகளில், திருக்குறுங்குடி நம்பிராயர் திருக்சகாவில் மெதய்வத்

மெதாண்டுள்ளுள்ஒன்றுதைகசிகநாடகம். அவ்வூரிசலசய நடந்த

மெதான்�த்தைதஅடிப்பதைடயாகக் மெகாண்டுமெபருந்மெதய்வக் சகாவில்

வளாகத்துள்நதைடமெபறும்ஒசர ஒரு நாடகம் என்றதனித்துவம்இதற்கு

உண்டு. சகாவில் நாடகஅரங்கப் பிரதி ஒன்தைற

ஆவணப்படுத்தல்என்பதற்கப்பால் பாரம்பரிய பனுவல்ஒன்றிதைன

எதிர்காலத்திலும் நிதைலநிறுத்தும் பணியாகஇந்நுநூல்அதை�யும்.


கூத்துக்கதைலஞர்மெபருங்கட்டூர்ராஜசகாபால், டச்சு நாட்டுச் சசகாதரி

ஹன்னாஇருவரின்ஒரு�ித்தக்கூத்துக் கதைலத் சதடலின்சவதியல்கிரிதையயில் பலகதைலஞர்கதைளஇதைணத்து

உருவாக்கிய கட்தைடக்கூத்துச் சங்கத்தின்மெசயல்பாடுகதைள

மெவளியுலகிற்குக் காட்ட ச�ற்மெகாண்டிருக்கும்எளிய

முயற்சிதான்இந்நூல். கட்தைடக்கூத்துக் குருகுலத்தில் பாடம் கற்கிற �ாணவர்களுக்காய் திரு. ராஜசகாபால்

எழுதி மெநறிப்படுத்திய, பாற்கடல், விடுத்தல் ( தாகூரின் நாடகத்தைதத்

தழுவியது), ரா�ராவணாஆகியமூன்று புதியகூத்துகளின் பனுவல்கள்இதைவ.

புதுப்புதுப்மெபாருண்தை�களில், புதுப்புதுஅழகுகளில், புதுப்புது

இதைளஞர்களிடம், கூத்தும்தன்தைனப் புதுப்பித்துக்மெகாள்கிறவித�ாய்க்

கூடுவிட்டுக்கூடுபாயும்வித்தைததைய அற்புத�ாய் நிகழ்த்தியிருக்கிறது. புதிய

அழகியதைலந�க்குப் புரியதைவக்கும் முயற்சி இந்நூல்!


எண்பதுகளில் ஈழ சதசியவிடுததைலப் சபாராட்டம்வீறுமெகாண்டுஎழுந்தசபாது

அததைனஇலக்கியக் சகாட்பாடு, ரசதைன �ற்றும்வி�ர்சனதளங்களில் பதிவு

மெசய்த பதைடப்பாளிமு. புஷ்பராஜன். மெபரும்விவாதங்கதைளஏற்படுத்திய க.

தைகலாச பதியின்அழகியல்குறித்த இருமுக்கிய கட்டுதைரகளில்ஒன்று

இத்மெதாகுப்பில்உள்ளது. அத்துடன் ச�ரி �க்தலீனா, எம்.எஸ். சுப்புலட்ச�ி,

தஸ்லீ�ா நஸ்ரீன், ஃப்ரீடா காசலா சபான்றவர்களுக்கிதைடயிலான

ஒப்புதை�கதைளஇத்மெதாகுப்பிலுள்ள கட்டுதைரகள்எழுப்புகின்றன.

�னசாட்சியின்தைகதியானமு. புஷ்பராஜன்�ிகுந்த சுயவி�ர்சன

உணர்வுமெகாண்டவர். தனது நம்பிக்தைககதைளஎப்சபாதும்அதைசத்துப்

பார்க்கத் தயங்காதவர். இத்மெதாகுப்பு அதற்கான சாட்சியாகஇருக்கிறது.


சாதிக்கும் த�க்கு�ானஉறவுபற்றி முப்பத்திரண்டுசபர் எழுதிய

கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஇது. சாதி சார்ந்த மெசாந்தஅனுபவங்கள்

இதுவதைரஇத்ததைன மெவளிப்பதைடயாகப் மெபாதுமெவளியில்

சபசப் பட்டதில்தைல. சாதிஆதிக்கத்தின் பல்சவறுமெவளிப்பாடுகள்

பதிவாகியுள்ளன. குற்றச்சாட்டுகதைளப்சபாலசவ, சாதி �சனாபாவம்

மெகாண்டிருந்த காரணத்தாலும் அதற்குத்துதைணசபான

காரணத்தாலும்உண்டான குற்றவுணர்ச்சிகளும்ஏக்கங்களும்

மெவளிப்பட்டிருக்கின்றன. ச�ாதானம் காணும்கட்டுதைரகளும்நியாயம்

கற்பிக்கும் கட்டுதைரகளும்உள்ளன. கூச்சத்தால்அல்லதுஅச்சத்தால்

தன்தை�தையப் படர்க்தைகயாக்கிப் பதுங்கிக்மெகாண்டபதிவுகளும்உண்டு.

ஒப்புதல்வாக்குமூலங்களும்மெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன. சுயவரலாற்றுத்

தன்தை��ிகுந்ததைவயும்உள்ளன. எழுதுவதற்குப்பூரணசுதந்திரம்

மெகாடுத்தும் சாதிஆதரவுக்குரல் எந்தக் கட்டுதைரயிலும்மெவளிப்படவில்தைல

என்பதுஎனக்குப்மெபரியஆறுதலாகஇருக்கிறது. எதிர்காலம் பற்றிய

குதைறந்தபட்ச நம்பிக்தைகதையத்தருகிறது.

Vilaiyadakk

a pathip

pu 250


140

160

225

300

180

100

100

ஒற்றுதை�, வளர்ச்சி, முன்சனற்றம் ஆகியவற்றிற்கும் பாசிசத்திற்கு�ான

இதைணப்தைபவிளக்கும்கட்டுதைரகள். இந்துத்துவம்பற்றியநுண்தை�யான

பார்தைவயும் பகுப்பாய்வும்இக் கட்டுதைரகளின் சிறப்பு.


பதைடப்பிலக்கியம் சார்ந்சத �ிகுதியும் எழுதிவரும்அரவிந்தன்த�ிழ்த்

திதைரப்படங்கள்குறித்தும் நிகழ்த்துக்கதைலகள்குறித்தும் எழுதிய

கட்டுதைரகள்இதைவ. மெவகுஜனத் திதைரப்படங்கதைளக்கறாராக

�திப்பிடும்இந்தக் கட்டுதைரகள் அவற்றின்வணிகம் சார்ந்த

வதைரயதைறகதைளயும்கணக்கில்எடுத்துக்மெகாள்கின்றன. த�ிழில் கதைல

சார்ந்தமுயற்சிகள் �ிகவும் குதைறவாகவும் சபாலித்தன�ான

பாவதைனகள்அதிக�ாகவும்இருப்பதைதஅம்பலப்படுத்துகின்றன.

திதைரப்படங்களில் மெவளிப்படும் சமூகப் பார்தைவயில் மெதரியும்

சபாதாதை�கதைளயும் சாதி உணர்வுகதைளயும்

சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்தச்சூழலில் சற்சறனும்நம்பிக்தைக தரும்

பதைடப்பாளிகதைளயும்கவனப்படுத்துகின்றன.


அதைனத்துஅடர்த்தியான சிந்திப்பு மெவளிகதைளயும் சபால, சினி�ா

மெ�ாழிபுகளும்இருதை� (Binary) எதிர்வுகளுக்குள்கட்டதை�க்கப்பட்டும்,

அதைதத் தகர்த்மெதறிந்து புதிய தடங்களில் புரிதலுக்கான

வழிசகாலுதலுக்குஉட்பட்டும்இருக்கின்றன. �திப்பிற்குரிய த�ிழ்

சினி�ா வரலாற்றாசிரியர் தியசடார் பாஸ்கரன்அவர்களின்தடம், பூசன

திதைரப்பள்ளியின்உருவத் திருச�னியான சதீஷ்பகதூரின்

வழிதையத்மெதாடர்ந்துமெசல்கிறது. சினி�ாதைவக் கதைலப்மெபாருளாகவும்

காட்சிஊடக�ாகவும்முன்னிறுத்தி, அதுநாடகத்திலிருந்துமுற்றிலும்

சவறுபட்ட மெ�ாழியின் சாத்தியங்கதைள விரித்மெதடுப்பதாகவும்அதை�ய

சவண்டும்என்றகதைலசினி�ாவின் சநாக்கங்கதைளஏற்றுக்மெகாண்டு,

அத்தடம் தனதுஅவதானிப்புகதைளயும் ஆராய்ச்சிகதைளயும்

வி�ர்சனங்கதைளயும்முன்தைவக்கிறது. சயசுராசாவின்தடமும், பகதூர் �ற்றும்

பாஸ்கரனின் சினி�ாத் தத்துவத்தின்நீட்சிசய. சயசுராசாவும் சத்தியஜித் சர, அடூர், சஜான்ஆபிரஹா�ிலிருந்து

�சகந்திரனின் சினி�ா வதைரகூர்ந்துஅவதானிக்கிறார். �னதைதவருடும்

விஷயம்என்னமெவன்றால், சயசுராசா கடந்தமூன்றுபதின்வருடங்களின்

சபாருக்கும்அழிவுக்கும்ஊடாகச் சினி�ாதைவயும்நாடகத்தைதயும்

கதைலயின்ஆக்க சக்தியின் மெவளிப்பாடாகத் தியானித்து, அதன்

தூயசாத்தியங்களில்தை�யல்மெகாண்டிருக்கிறார். சயசுராசாவின்

சினி�ா / நாடகக் கட்டுதைரகளின் இத்மெதாகுப்பு என்தைனப் சபான்ற

சினி�ா �ாணவர்களுக்குஅரியவரம்.


சாப்பாட்டில் சகலவகுப்புகதைளயும் சசர்ந்த பிரா�ணர்ஒருபக்க�ாகவும்

சகலவகுப்புகதைளயும் சசர்ந்த பிரா�ணரல்லாதவர்ஒரு

பக்கமு�ாகசவஇருந்துசாப்பிடசவண்டும். குருகுலத்தில்

இவ்வித்தியாசம்கூடாதுஎன்றுநான்மெசான்சனன். ஆனால்இந்த

சவற்றுதை�தையஒழிக்கமுடியாமெதன்று(வ.சவ.சு.) ஐயர்கூறினார். இதைதக்

சகட்டதும் நானும்ஸ்ரீ�ான்ஈ.வி. ரா�சா�ி நாயக்கர் சபான்ற

பிரா�ணரல்லாதாரும் திடுக்கிட்டுப்சபாசனாம்.

டாக்டர் வரதராஜுலுநாயுடு (1924) தைவக்கம் சத்தியாக்கிரகமும்

குருகுலப்சபாராட்டமும்அந்தவீதிகளில்நடப்பதினாலும், ஒருகுழந்தைத

உண்பதைதப் பார்ப்பதினாலும் த�ிழர்களுக்கு ச�ாட்சம்

கிதைடத்துவிடும் என்றஎண்ணத்தைதக்மெகாண்டதல்ல. வீதிகளில் நடக்கக்

கூடாமெதன்றுமெசால்லும்மெபாழுதும், கண்ணால்பார்க்கக்கூடாதுஎன்று

மெசால்கிறமெபாழுதும்மெசால்கிறவர்கள் �னதில் என்னநிதைனத்துக்மெகாண்டு

மெசால்லுகின்றனர் என்பதைதப் பற்றித்தான் சயாசிக்க சவண்டும்.

மெபரியார் (1925) இதுகாதைலஇருந்துவருகிற

பிரா�ணரல்லாதார்இயக்க�ானது முறுகி எழுவதற்குக் காலம்

சமீபித்துவிட்டது என்பதற்குகுருகுல சம்பந்த�ானநிகழ்ச்சிகள் சான்று

கூறுகின்றன. மெசா. முருகப்பா (1925)

காலச்சுவடுபதிப்பகம் ஆனந்தின்கட்டுதைரகள்பிரக்தைஞ

மெவளியில் ச�ற்மெகாள்ளப்படும்ஒரு ஆழ�ானபயணம். பிரக்தைஞயின்

மெநளிவு சுளிவுகள்�ிக்க பலப்பல தளங்களில்ஆனந்தின் பார்தைவ மெவளிச்சம்வழிநடத்துகிறது. எல்தைலகளற்ற பிரக்தைஞமெவளியில்

எண்ணில்லாத தளங்கதைளக்மெகாண்ட முடிவில்லாத காலமெவளிக் காடுகதைள

அவர் ந�க்குச்சுட்டிக் காண்பிக்கிறார்.


லண்டனிலிருந்துமெவளிவரும்‘ ’ எதுவதைர இதைணயஇதழில் 2012 -

13 இல்மெவளிவந்த கண்ணனின் சகள்வி - பதில்இந்நூல். ‘ ’ காலச்சுவடு

மெதாடர்பானவாசகரின் வி�ர்சனங்கதைளயும் சகள்விகதைளயும்

சுயவி�ர்சனத்துடனும்திறந்த �னதுடனும்அணுகி பதிலளித்துள்ளார்

கண்ணன். ‘ ’ காலச்சுவடு மெதாடர்பான சகலஆதார�ற்றஅவதூறுகதைளயும்

உள்ளடக்கிய சஷாபா சக்தியின் பத்து சகள்விகளும்முழுஆதாரத்துடன்

விரிவாக எதிர்மெகாள்ளப்பட்டுள்ளன.


காஷ்மீர் பிரச்சதைனமெதாடர்பான அருந்ததி ராயின்ஆணித்தர�ான

கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல். உலகின்�ாமெபரும்ஜனநாயக நாடாக

சபாற்றப்படும்இந்தியாவின் அடி�டிதையப் பிடிக்கும்கட்டுதைரகள்.

‘ ’ வரலாற்றில் முன்சனற்ற மும் படுமெகாதைலயும்தைக சகார்த்து

நதைடசபாட்டுள்ளதை�தைய இக்கட்டுதைரகள்

மெதளிவுப்படுத்துகின்றன. 2001 இல் இந்திய பாராளு�ன்றம்

தாக்கப்பட்டதைதப் பற்றியமூடு�ந்திர விசாரதைணதையஆராய்கின்றன.

பன்னாட்டு நிறுவனங்களும், ஊடகங்களும்அரசும்கூட்டாகச்

மெசயல்படுவதைதஅம்பலப்படுத்துகிறது. அப்சல்குருவாழ்க்தைகயும்

தூக்கிலிடப்பட்டதைதயும்கண்டிக்கின்றன.

நுண்ணியஅரசியல் பார்தைவதைய கூர்தை�யானநதைடயில்

மெவளிப்படுத்தும்கட்டுதைரகள்இதைவ.


240

290

140

100

250

150

190

காந்திதையயும்காந்தியத்தைதயும்�ார்க்ஸிய, அம்சபத்கரிய, மெபண்ணிய

அடிப்பதைடயிலானபன்தை� நவீனத்துவத்தளத்தில்நுண்

பகுப்பாய்வுமெசய்கிறதுஇந்நூல். தனி �னிதராகவும்அரசியல்

மெசயற்பாட்டாளராகவும்மெவவ்சவறு காலகட்டங்களில் தன்னுள்நிகழ்ந்த

�ாற்றங்கள்குறித்துஅவர் மெகாண்டிருந்தமெவளிப்பதைடத்

தன்தை�தையயும்விவாதிக்கிறது. நவீனஅரசியல், நவீனத்

மெதாழில்நுட்பங்கள், நவீனசமூக நிறுவனங்கள்பற்றிய காந்தியஅறம்

சார்ந்தஅணுகுமுதைற�ற்றும்ஆன்மீக, சமூக, அரசியல் சநாக்கில் காந்தி

‘ ’ விடுததைல குறித்துக் மெகாண்டிருந்தபுரிதல், அவரதுஇயங்குதளம்�தத்தைத

அடிப்பதைடயாகக் மெகாண்டிருந்ததின்முரண், ‘ ’ �காத்�ா என்னும்மெதய்வ

நிதைலதையநிதைலகுதைலயச்மெசய்யும் வித�ாகஅவரது�கன்எடுத்திருந்த

எதிர் நிதைலப்பாடுஆகியதைவகுறித்து இந்நூல்விரிவாகப் சபசுகிறது. உலகில்இதுவதைர சதான்றிய

சகாட்பாடுகள், தத்துவங்கள்யாவுச� �ானுடச் சிக்கல்கதைளமுழுதை�யாகத்

தீர்க்கவியலாத சபாதாதை�யுடன் இருப்பதைதயும்�ாற்றுஅரசியல்குறித்த

சிந்ததைனயில் காந்தியம் தவிர்க்க இயலாததாகஆகியிருப்பதைதயும் சமீபகாலயுத்த, அரசியல்,

மெபாருளாதார நடவடிக்தைககதைள உதாரணங்காட்டிமுன்தைவக்கிறது



உலகத் த�ிழர்களின்கவனத்தைத மெபரு�ளவிற்கு ஈர்த்துள்ள

‘ஃபிரான்ஸிஸ்ஹாரிசனின் ஈழம்: ’ சாட்சிய�ற்ற சபாரின் சாட்சியங்கள்

நூலின்இரண்டாம் பதிப்புஇது. ஆங்கில பதிப்பிலும்முதல்த�ிழ்

பதிப்பிலும்இடம்மெபறாதஇரண்டு ‘ ’பகுதிகள் �ருத்துவஊர்தி ஓட்டுநர் ,

‘ ’ சபாராளியின் �தைனவி புதிய பதிப்பும்சசர்க்கப்பட்டுள்ளன. சாட்சிய�ற்ற

சபாராகஇதுவதைர கருதப்பட்ட ஈழத் த�ிழரின் 2009 முள்ளிவாய்க்கால்

இனப்படுமெகாதைலக்குப் பலவிரிவான சாட்சியங்கதைளமுதல்முதைறயாக

இந்நூல்முன்தைவத்துள்ளது. இலங்தைகயில்முன்னர் பிபிசி

மெசய்தியாளராக பணியாற்றிய ஃபிரான்சிஸ்ஹாரிசன்

(திக்ஷீணீஸீநீமீs பிணீக்ஷீக்ஷீவீsஷீஸீ) முள்ளிவாய்க்காலில்இறுதிநாள்வதைர

துன்புற்சறாரின்அவலஅனுபவங்கதைள அக்கதைறயுடனும்புரிதலுடனும்

துல்லிய�ாக பதிவு மெசய்துள்ளார்.


புத்தாயிரத்தின்மெதாடக்கம், த�ிழர்களின்மீதானஇனஅழிப்புப்

சபார் தீவிரம் மெபற்ற தருணம். பத்து ஆண்டுகளுக்குள்அந்தப் பணிதைய

முடித்துவிட்டதுஇலங்தைக ராணுவம். பயங்கரவாதத்திற்மெகதிரான சபார்

என்னும்மெபயரால் பல்லாயிரம் த�ிழர்கள்அழித்மெதாழிக்கப்பட்டனர்.

முள்ளிவாய்க்கால் - இனப்படுமெகாதைலயின் பயங்கர�ான

நிதைனவுச் சின்ன�ாகஉலக வரலாற்றில்இடம் மெபற்றுவிட்டது.

ஒருபுறம் பயங்கரவாதத்தைத ஒழித்துவிட்டதாக சிங்களப் சபரினவாத

அரசுமுரசு மெகாட்டுகிறது. �ற்மெறாருபுறம் சபார்க்குற்ற

அறிக்தைககள், விசாரதைணகள். �ாறிவிட்டஉலக நிதைலதை�கதைளப்

புரிந்துமெகாள்வதுநம்முன்னிருக்கும் மெபரும் சவால். அந்தச் சவாதைல

எதிர்மெகாள்ளும்முயற்சிசயஇந்நூல்.


அரசியல்விதிவிலக்கில்லா�ல் எல்சலாரதுவாழ்தைவயும்பாதிக்கிறது.

முக்கிய�ாகஅதுஎல்லாவற்தைறயும் தீர்�ானிக்கும் சக்தியாகஇருக்கிறது. அதசனாடுஎவ்விதத் மெதாடர்பும்

தைவத்துக்மெகாள்ளவிரும்பாதசபாதும் அதுஎல்சலாதைரயும்

உருக்குதைலக்கிறது. அரசியலற்றஒரு கருத்சதா மெசயசலாஅசநக�ாக

இல்தைலஎன்னும்கருத்துஎந்த அளவுக்குப் பதைழதை�யானசதாஅந்த அளவுக்குஉண்தை�யானது. இந்த

எளியஉண்தை�யின்மீதுமெகாண்ட கரிசனங்கசளஇக்கட்டுதைரகள்.


எந்தப் மெபருநகரத்தின் நடுவில் நின்று பார்த்தாலும்முதலாளியத்தின்

அபரி�ித�ானஉற்பத்தித் திறதைனயும், அசத ச�யம்அதன்இயக்கத்தின்

விதைளவானமெபாருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகதைளயும்

வீணடிப்புகதைளயும்கண்கூடாகக்காணலாம். முதலாளியத்திற்கு

�ாற்றாகக்கூட்டுறவு, சசாசலிச - கம்யூனிஸ்ட்மெகாள்தைககதைளக்

மெகாண்டவர் களும்இருக்கிறார்கள். இருசாராருக்குச�முதலாளியத்தின்

சதாற்றம், இலக்கணம், நிதைறகுதைற ஆகியவற்தைறஅறிந்துமெகாள்ளும்

ஆர்வம்இருக்கும். அந்தஆர்வத்தைதப் பூர்த்தி மெசய்யமுதைனகிறதுஇந்நூல்.

ஆடம்ஸ்�ித்முதல்கார்ல் �ார்க்ஸ்வதைர ஐசராப்பாவில்முதலாளியம் பற்றிச்

சிந்தித்தமுக்கியச் சிந்ததைனயாளர்களின்கருத்துதைரகதைள

வரலாற்றுப் பின்னணிசயாடுஇந்நூல் மெதளிவாகஅறிமுகப்படுத்துகிறது.


தன்பதைடப்புகதைளப் பற்றிய சு.ரா. வின் நாற்பதாண்டுகாலப் பதிவுகளின்

மெதாகுப்பு. கட்டுதைரகள், என்னுதைரகள், உதைரகள், சகள்வி பதில், நாட்குறிப்பு

எனப் பலவதைகதை�களில் சு.ரா. வின் தன்�திப்பீடுகள்இந்நூலில்

மெதாகுக்கப்பட்டுள்ளன. ‘ தாழ்வு �னப்பான்தை�தையஅடக்கத்தின்

அதைடயாள�ாகவும்தன்திறன் �தித்ததைலஅகங்காரத்தின்

’ சின்ன�ாகவும்கரு தும்�ரதைபத்துறந்த தன்பதைடப்தைபஒருபதைடப்பாளி

நிதானத்துடன்அணுகி �திப்பிட்டிருப்பதற்கான சாட்சியம்



‘ ’ ஓ என்றத�ிழ்வியப்மெபாலிக்கு சமூகச் சிந்ததைனயளவிலும்இதழியலிலும்

முக்கியத்துவத்தைதஏற்படுத்தியவர்ஞாநி. த�ிழில்இன்றுமெதாடர்ந்து

மெவளியாகும் பத்திரிதைகப் பத்தி ‘ ’ அவருதைடய ஓ பக்கங்கள்�ட்டுச�.

மூன்றுபிரபலவாரஇதழ்களிலும்எழுதப்பட்ட, எழுதப்படும் பத்தி என்பது

அதன்வாசக ஏற்தைப �ட்டு�ல்ல; அதன் சமூகஅக்கதைறதையயும்

முதன்தை�ப்படுத்துகிறது. ச�காலத் த�ிழ்வாழ்தைவப் பாதிக்கும்

அதைனத்துத்துதைறகதைளயும்குறித்துக் கருத்துதைரப்பவரும்அதைவபற்றித்

மெதாடர்ந்துஉதைரயாடல் நடத்துபவரும் ஞாநி �ட்டுச�. ஒருநிகழ்தைவப் பற்றிய

மெபாதுஅபிப்பிராயத்தைதமீறிய சுதந்திர�ான சிந்ததைன, ச�ரச�ற்ற

நிதைலப்பாடு, ஆதாரப்பூர்வ�ானதரவுகள், �த (சாதி, இன) சார்பற்றபார்தைவ, கறாரானவி�ர்சனம்,

சநரடியானஎளியஅணுகுமுதைற - இதைவசய

‘ ’ ஓ - பக்கங்களின்குணங்கள்.


75

95

150

275

125

75

125

1981 முதல் 1987 வதைரசுப. உதயகு�ாரன்எத்திசயாப்பியாவில் உயர்நிதைலப் பள்ளிஆசிரியராகப்

பணியாற்றும்சபாது நிகழ்ந்த தகராறு அனுபவங்களின்மெதாகுப்பு.

கூடங்குளம் சபாராட்ட ஒருங்கிதைணப்பாளராக நன்கு

அறியப்பட்ட சுப. உதயகு�ாரனின் இளதை�க்கால எத்திசயாப்பிய அனுபவங்கதைளஉள்ளடக்க�ாகக்

மெகாண்டதுஇந்நூல். அவதைரஓர்ஆளுதை�யாக �ாற்றும்

வல்லதை�மெகாண்டதைவயாக அதை�ந்திருக்கின்றன

எத்திசயாப்பியாவில்அவருக்கு சநர்ந்தஅனுபவங்கள்.

வாழ்க்தைகயில் தான்எதிர்மெகாண்ட தகராறுகதைளக்தைகயாண்ட

அனுபவங்கதைளத்திறந்த �னத்துடன் சமூகத்தின்முன்தைவப்பதன்மூலம்

�னிதர்கள் எதிர்மெகாள்ளும் சிக்கல்கதைளத்தீர்ப்பதற்குஓர்உபாயம்

அதை�ந்துவிடாதா என்றஏக்கத்தின் மெவளிப்பாசடஇந்நூல்.


அணுவிஞ்ஞானியும்அணுசக்தியின்கடுதை�யான, முக்கிய�ான

வி�ர்சகரு�ானஎம்.பி. பரச�சுவரனின் பல்சவறுகட்டுதைரகளின்மெதாகுப்பு

இந்நூல். கறுத்த ப்ரபாதம் ( இருண்டவிடியல், 2008) நூலில்மெவளிவந்த

கட்டுதைரகளுடன்கூடங்குளம் அணுஉதைலஎதிர்ப்புப் சபாராட்டம்

மெதாடர்பானதிரு. பிரகாஷ்காரட்டின் நிதைலபாட்டுக்குஎதிராக எழுதிய

கட்டுதைர �ற்றும் Gateway to a Disastrous Future ( எதிர்காலப்

சபரிடருக்கானவாயில்) கட்டுதைரயும் மெதாகுப்பில்இடம்மெபற்றுள்ளன.


குடிதை�ச் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்மெகன்னும்மெபயரளவில்

முன்தைவக்கப்பட்டாலும்அணுசக்தி �னிதகுலஅழிவுக்சகவழிவகுக்கும்

என்பதைதஉணர்ந்த சமூகத்தின் மெவவ்சவறுதளங்களில்இயங்கிவரும் அறிவுஜீவியினர் பல்சவறு

சந்தர்ப்பங்களில் காலச்சுவடில்எழுதிய கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

அணுசக்தி குறித்து ச�ம்சபாக்கான புரிததைலக்மெகாண்டிருக்கும்மெபாதுச்

சமூகத்தின் புரிந்துணர்தைவச் மெசழுதை�ப்படுத்தும் சநாக்கத்தில்

அணுசக்தியால்உருவாகும் சுற்றுச்சூழல்�ாசுகதைளயும்

விபரீதங்கதைளயும்உணர்ச்சிவசப்படலின்றி, கூர்ந்த

அவதானிப்புடனும்மெதளிந்த அறிவுடனும்எடுத்துதைரக்கின்றன

இக்கட்டுதைரகள். அரசின்மெகாள்தைகமுடிவுகதைள

எதிர்த்து நடத்தப்படும்�க்கள்சபாராட்டம், அணுஉதைலமெசயல்பாட்டு

முதைறகளில் காணப்படும்குதைறகதைளக் கதைளய ச�ற்மெகாள்ளப்பட்டிருக்கும்

நீதி�ன்றப் சபாராட்டம் எனகூடங்குள அணுஉதைலஎதிர்ப்புப் சபாராட்டத்தின் முழுப்பரி�ாணத்தைதயும்வாசகனின்

முன்தைவத்துஅவனதுசிந்ததைனதையக் கிளறிவிடும் கட்டுதைரகள்இதைவ.


நவீனஇந்தியாவின் �கத்தான நிகழ்வுகளில்ஒன்றாக

வர்ணிக்கப்படும் பசுதை�ப்புரட்சியின் சநாக்கங்கதைளயும்பலன்கதைளயும்

இந்தநூல்சகள்விக்குஉட்படுத்துகிறது. பசுதை�ப் புரட்சி நடந்திருக்காவிட்டால்

இந்தியாவில்வறுதை�யும் பஞ்சமும் சகார தாண்டவம்ஆடியிருக்கும்என்பது

சபான்றகூற்றுக்களின்மெபறு�ானம் என்னஎன்பதைதஇந்நூல்ஆய்வு

மெசய்கிறது. இந்தியாவின்�ரபு சார்ந்தசவளாண்தை�, அதன்அலாதியானசிறப்பம்சங்கள், அதுதிட்ட�ிட்டுச்

சீரழிக்கப்பட்டவிதம்ஆகியதைவ பற்றியும்விரிவாகவும்உரிய

ஆதாரங்களுடனும்இந்நூல்சபசுகிறது. வறுதை�, பஞ்சம், வரப்பிரசாதம் எனப்

பல்சவறுகிதைளக் கதைதகதைளக் மெகாண்டபசுதை�ப்புரட்சியின் நிஜக்

கதைததையஅம்பலப்படுத்துகிறதுஇந்நூல். இந்திய சவளாண்தை�தையக்

காப்பாற்றஇனி என்னமெசய்யமுடியும் என்பதுகுறித்த நதைடமுதைற சார்ந்த

சயாசதைனகதைளயும்இந்நூல்முன்தைவக்கிறது.

விரிவானவாசிப்பு, ஆழ�ானஅக்கதைற, களப்பணி சார்ந்தஅனுபவம்

ஆகியவற்றினூசடஇந்திய சவளாண்தை�தையக்குறித்தஆழ�ான

விவாதங்கதைளசங்கீதாஸ்ரீராம்முன்தைவக்கிறார். சமூகஅக்கதைறயும்

தன்னார்வத்மெதாண்டுள்ளமும் மெகாண்டஇவரதுஇந்தநூல்நம்

�ண்தைணயும்�க்கதைளயும்�ாறுபட்ட சகாணத்தில் பார்க்கஉதவுகிறது.


1978 ஜூதைல 25, 26 சததிகளில் விழுப்புரத்தில் தலித்

அல்லாசதாருக்கும்தலித்துகளுக்கும் இதைடசயமெபரிய கலவரம் ஏற்பட்டது.

கலவரத்தில் 12 தலித்துகள் படுமெகாதைலமெசய்யப்பட்டனர்.

கலவரத்தைதவிசாரிக்கஅரசாங்கம் நிய�ித்தவிசாரதைணக்க�ிஷனிடம்

தலித்�க்கள் சார்பாக ச�ர்ப்பிக்கப்பட்ட �ாற்றுவிசாரதைணஅறிக்தைகதைய

சிறுநூலாகஞி. சடவிட் மெவளியிட்டார். அந்நூதைலப்புதிய

பின்னிதைணப்புகசளாடுஸ்டாலின் ராஜாங்கம் பதிப்பித்துள்ளார்.

விழுப்புரம் படுமெகாதைலதையப் பற்றி விரிவானமுதைறயில் மெவளியாகும்

முதல்நூல்இதுசவ.


கண்ணன்பத்திகளாகவும்தனிக் கட்டுதைரகளாகவும் எழுதியதைவசய

இந்நூலின்உள்ளடக்கம். 2005 முதல்2011 வதைரயானகாலப் பகுதியில்

உலகிலும்இந்தியாவிலும் த�ிழகத்திலும் நிகழ்ந்தஅரசியல்

நடவடிக்தைககளின்ஆதார�ான பண்புகதைளஅம்பலப்படுத்துகிறதுஇந்நூல்.

ஆ. ராசா சவட்தைடயாடப்படுவதுஅவர் தலித்என்பதனால்என்பதுஒரு

தற்காப்புவாதம். ராசாதைவஊழலுக்குத் தூண்டிவிட்டுஅவரது சாதி

அதைடயாளத்தைதச் சுரண்டிஆதாயங்கள் மெகாய்யப்படுகின்றனஎன்பது

இந்நூலிலுள்ளபுலனாய்வுக்குறிப்பு. தலித்அதைடயாளத்தைதஊழலில்

புதைதக்கும்அரசியலிலிருந்துமீட்பது ஒடுக்கப்பட்ட �க்கள்முன்இன்று

இருக்கும் சவால் என்பதுஆசிரியர்கூற்று.

�தச்சார்பின்தை�, �னிதஉரிதை�கள், இடதுசாரிக் கண்சணாட்டம், கதைல -

பண்பாடு, ஊடகங்கள், நதைடமுதைற அரசியல் என்றுஎல்லாத் தரப்புகளிலும் நிகழும்அரசியல்மெசயல்பாடுகளின்

நுண்அரசியதைலஇனங்காட்டுகிறதுஇந்நூல். சநாதையயும் சநாயின்

மூலத்தைதயும்சுட்டுவசதாடுஅதைதத் தீர்க்கும்�ாற்றுவழிதையயும்

முன்தைவக்கிறது என்பசதஇந்தநூலின்பயன்�திப்பு.


பதைடப்புகள், பதைடப்பாளிகள், மெ�ாழி, மெ�ாழிமெபயர்ப்புஆகியதைவகுறித்த

கட்டுதைரகள்அடங்கிய மெதாகுப்பு. பதைடப்தைபயும் பதைடப்பாளிதையயும்

மெ�ாழிதையயும்காலம் �ற்றும்சூழலின் பின்னணியில்தைவத்துப்

புரிந்துமெகாள்ளும்முயற்சிகள்இதைவ. கவன�ானவாசிப்பின் அடிப்பதைடயிலான�திப்பீடும்தர்க்க

ரீதியானஅணுகுமுதைறயும் சநர்த்தியானமெ�ாழிநதைடயும்இக்

கட்டுதைரகளின்முக்கிய�ானஅம்சங்கள். மெ�ாழியின் பன்முகச்மெசயல்பாடுகள், மெ�ாழிமெபயர்ப்பின்

நுண்ணியஅம்சங்கள்ஆகியதைவ குறித்த பார்தைவகளும்

முன்தைவக்கப்பட்டிருக்கின்றன.


250

175

160

390

180

195

225

இந்தநூற்றாண்டின்முதலாவது இனப்படுமெகாதைலஎன�ானுட

வரலாற்றில்அழுத்த�ாகப் பதிந்துவிடப்சபாகிற ச� 2009 வன்னிப்

சபரவலத்தின்முக்கிய�ான சாட்சியங்களில்ஒன்றாகஇந்தநூல்

அதை�கிறது. ஐக்கிய நாடுகள் அதைவயின்அலுவலராக

அக்காலகட்டத்தில்இலங்தைகயில் பணியாற்றியதை�யால்�ிகப்

மெபரும்பாலாசனாருக்குக் கிதைடக்கமுடியாத தகவல்களும்

அனுபவங்களும்அதிகாரத்திற்கு அண்தை�யில்இருப்பதால்மெதரியவரும்

சிறப்புவிவரங்களும்நூலாசிரியர்க்குவாய்த்திருக்கிறது.

சர்வசதச சமூகம், ஐக்கிய நாடுகள் அதைவசபான்றவற்றின்மீதுஆழ�ான

வி�ர்சனங்கதைளமுன்தைவக்கிற நூலாசிரியர்இந்தப் சபரழிவில்இந்திய

அரசின் பங்தைகயும்மெபாருத்த�ான இடங்களில்விவரிக்கிறார்.

பக்கச் சார்பின்றி அறக்கடப்பாட்சடாடு எழுதப்பட்டுள்ளஇந்தநூலின்

கருத்துக்கள்எல்லாவற்சறாடும்ஒருவர் உடன்பட சவண்டியதில்தைல. எனினும், இந்தநூல்அம்பலப்படுத்துகிற

ஏராள�ானவற்தைறநாம் எதிர்மெகாண்சடயாக சவண்டும்.


இந்தியாவின் எல்தைலகளிலிருந்து சபார்அதன்இதயத்திலுள்ள

காடுகளுக்குப் பரவிவிட்டது. இந்தியாவின் சிறப்பு�ிக்க எழுத்தாளர்

ஒருவரால்அபார�ான பகுப்பாய்தைவயும்

பதைடப்பூக்கம்மெகாண்டமெசய்திப் பதிதைவயும்இதைணத்துஎழுதப்பட்டது

‘ ’மெநாறுங்கியகுடியரசு . உலக வல்லரசாக எழுச்சி மெபற்றுவருகின்ற

இந்தியாவின்முன்சனற்றம், வளர்ச்சி ஆகியவற்றின்இயல்தைப

ஆராய்வசதாடு, நவீனநாகரிகம் பற்றிசயஅடிப்பதைடயான

சகள்விகதைளயும்இந்நூல்எழுப்புகிறது..


தலித்வாழ்வு சார்ந்தஉதைரயாடல்கள் அவற்றின்அடுத்த கட்டத்தைத சநாக்கி

நகர்ந்துமெகாண்டிருக்கும்தருணம்இது. ஒடுக்குமுதைறகளின்நுட்ப�ான

வடிவங்கதைளஅதைடயாளம்காண்பதும் அவற்தைறஅம்பலப்படுத்துவதும்

அவற்றுக்மெகதிரான சபாராட்டங்கதைள ஒருங்கிதைணப்பது�ானதலித்

இயக்கங்கள், அறிவுஜீவிகளின் மெசயல்பாடுகள்நம்ஜனநாயக

அதை�ப்பின் சபாதாதை�கதைள உணர்த்துபதைவயாகவும்திட்டவட்ட�ான

�ாறுதல்கதைளக் சகாருபதைவயாவும் புதியவீச்சுகளுடன்ச�மெலழுந்து

வருகின்றன. ஸ்டாலின்ராஜாங்கத்தின்இந்தநூல் அத்ததைகயதீவிர�ானஅறிவுத்துதைறச்

மெசயல்பாட்டின்ஒருபகுதி. கடந்த பல ஆண்டுகளில் தலித் சமூகத்தின்மீது

மெதாடர்ந்துநிகழ்த்தப்பட்டுவரும் வன்முதைறகதைளயும்தலித் சமூகம்

எதிர்மெகாண்டுவரும் புறக்கணிப்புகதைளயும்

அவ�ானங்கதைளயும்அவற்றுக்குக் காரண�ானசாதிஆதிக்கத்தைதயும் நுட்ப�ாகப் பதிவு மெசய்திருக்கும்

இந்நூல்த�ிழகஅரசியல் கட்சிகள், ததைலவர்களின் சந்தர்ப்பவாத நிதைலபாடுகதைளத்துணிச்சலுடன்

அம்பலப்படுத்தவும்முயன்றிருக்கிறது. காவல்துதைற, நீதி�ன்றங்கள், அரசு

அதிகாரதை�யங்களின்அருவருப்பான நதைடமுதைறகதைளக்கடுதை�யாக

வி�ர்சிக்கும்ஸ்டாலின்ராஜாங்கம் ச�ரச�ற்றகூர்தை�யான வி�ர்சனங்களின்வழியாகவும் �றுக்க

முடியாதஆதாரங்கதைளமுன்தைவப்பதன் மூலமும்இந்தநூதைலஒருசபார்

கருவியாக �ாற்றமுயன்றுள்ளார்.


2008 ஆம்ஆண்டுகாலச்சுவடு 100 ஆம் இதழ்மெவளிவந்த நிதைலயில் திமுக

அரசாங்கம், அரசுநூலகங்களில் அதைதத் ததைடமெசய்தது. ததைடதைய

எதிர்த்துஇந்தியஅளவில் பல எழுத்தாளர்கள்குரல்மெகாடுத்தார்கள்.

உயர் நீதி�ன்றம் 2010 இல்இததைழ மீண்டும்நூலகத்துதைறவாங்கிட

உத்தரவு பிறப்பித்தது. இந்தப் பின்னணியில் த�ிழகஅரசியல் சார்ந்த காலச்சுவடின்பார்தைவஎன்ன? இதழ்ததைடமெசய்யப்படுவதற்கான

காரணிகள்என்ன? சபான்ற சகள்விகளுக்கானவிதைடதையவாசகர்

உருவாக்கிக்மெகாள்ளவிரிவான சான்றுகதைளஇத்மெதாகுப்பு

முன்தைவக்கிறது. 2001 - 2011 வதைர காலச்சுவடில்மெவளிவந்தமுக்கிய�ான

அரசியல் பதிவுகள்இதில்உள்ளன. ச�லும்விரிவானஆய்வுக்காக

காலச்சுவடில்மெவளிவந்தஅதைனத்து அரசியல் பதிவுகளின்முழுதை�யான

பட்டியலும்இதைணக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாரத்திடம்உண்தை�தையசபசிய

குரல்கள்இதைவ. விற்பதைனயில் த�ிழக இதழியலின்மெவளிவட்டத்தில்இருக்கும்

ஒருஇதழ், கருத்துருவாக்கத்தில்அதன் தை�யத்தில் மெசயல்பட்டவரலாறுஇது.


‘ ஆழ�ாகவும்அகல�ாகவும் சபசக் ’ கூடியவர் கிருஷ்ணன் என்றுசுந்தர

ரா�சா�ி ஒருமுதைறகுறிப்பிட்டார். அவர் ஆழ�ாகவும்அகல�ாகவும் எழுதக்

கூடியவர் என்பதற்குஇந்தத் மெதாகுப்பு ஒருசான்று. மெ�ாழியின் எளிதை�

எப்சபாதுச� சிக்கலானமெபாருட்கதைள விளக்கத் ததைடயாகஇருந்துவிடாது

என்பதைதஅவரதுகட்டுதைரகள்காட்டுகின்றன. பயணம், வாழ்க்தைகவரலாறு, �னிதர்கள், திதைரப்படங்கள்

சபான்ற பலதளங்களில்இயங்கும் இந்தக் கட்டுதைரகள்வாசகர்கதைள �தித்து த�ிழில் எழுதும்�ிகச் சில

எழுத்தாளர்களில்ஒருவரான கிருஷ்ணனின்இருத்தல்

அனுபவங்களின்ஒருவடிகால்.


நான்எழுதியவற்றில் �ிகக்குதைறவான படிகள்விற்பதைனயானநூல்இது.

ஆனால்அதிக�ாகவிற்றிருக்க சவண்டியநூல்இதுதான்என

நிதைனக்கிசறன். கல்வித்துதைற சார்ந்தவர்களுக்கு�ட்டுச�உரியதுதைற

பதிப்பு எனக்கருதிப் மெபாதுவாசகர்கள் புறக்கணித்திருப்பார்கசளா என

எண்ணியதுண்டு. ஆனால்என் மெ�ாழிநதைடயும்ஆய்தைவவிவரிக்கும் விதமும்கல்வித்துதைற

ஆய்வுகளிலிருந்துமெவகுவாகசவறுபட்டதைவ. மெபாதுவாசகரின்

கவனத்தில் பதிப்புணர்தைவஇருத்த சவண்டும்என்பசத என்சநாக்கம்.

நூல்கதைளத் சதடித் சதடிவாங்கி வாசிக்கும்வாசகர் நல்லபதிப்புகதைள

நாடிச் மெசன்றால்அவர்களின்வாசிப்பு எளிதை�யானதாகவும்

�கிழ்ச்சியானதாகவும்அதை�யும். அதற்குஉந்தித் தள்ளும்கட்டுதைரகள் இதைவஎனத்தாராள�ாகச் மெசால்ல

முடியும்.மெபரு�ாள்முருகன்


காஷ்மீரில் பிரிவிதைனவாதஇயக்கம்1989 இல்மெவடித்தசபாது பஷரத் பீர்

பதின்வயதுகளில்இருந்தவர். பின் வந்தஆண்டுகளில் பாதுகாப்பு

சவண்டி, பீர்அலீகட்டிற்குப் படிக்கஅனுப்பப்பட்டார். பின்னர் தில்லியில்

பத்திரிதைகப் பணி ஏற்றார். ஆனால், சகாபமுற்ற, ச�ன்ச�லும்

மூர்க்க�ாகிய, துதைணயற்றுப்சபான காஷ்மீர்அவரிட�ிருந்துஒருசபாதும்

மெவகுமெதாதைலவில்இல்தைல. அவதைரப் பீடித்திருந்த கதைதகதைளச�லும்

சதடுவதற்குத் தாயகத்திற்குச் மெசன்றஅவர், காஷ்மீரின், அதன்�க்களின்,

சவததைன�ிக்க, ஆழ�ாக உணர்வுகதைளத்தூண்டக்கூடியஒரு

‘ ’ சித்திரத்தைத ஊரடங்குஇரவு நூலில்தீட்டுகின்றார். சபாரினால்

அதைலக்கழிக்கப்பட்ட காஷ்மீர்ப் பள்ளத்தாக்கின் �றக்கமுடியாத

ஓவிய�ாகஅதை�கிறது - கவிதைதநய�ிக்க, உணர்தைவத்தூண்டுகின்ற,

நடுங்கச்மெசய்கின்றஇந்த எழுத்து. இன்தைறயகாஷ்மீரின்துல்லிய�ான,

‘ ’ உள்ளிருப்பவன் பார்தைவ.


340

140

100

145

100

160

175

உள்�னஆழத்தில்உதைறந்து �தைறந்திருக்கும்�ாசுகதைள

மெவளிக்மெகாணர்ந்துசவசராடுகதைளந்மெதறியவும், உயிர்

வாழ்வின்உண்தை�தையஉள்ளது உள்ளவாறுகண்டறியவும்,

பிதைணக்கும்ததைளகளிலிருந்து பூரண�ாகவும் நிரந்தர�ாகவும்

விடுததைலமெபறவும்ஒசரவழி என்று புத்தர் த�துஅனுபவத்தில்

கண்டுபிடித்துஉலகுக்குஅருளிய விபஸ்ஸனாதியானமுதைற

மெபௌத்தத்தின் தனிச் சிறப்பாகும். மெபௌத்தம் காட்டும்அதை�தித் தியானம்,

விபஸ்ஸனாதியானம்ஆகியஇரண்டு தியானமுதைறகதைளயும்அதைனவரும்

பயின்றுபயன்மெபறும்வதைகயில், விரிவாகவும்மெதளிவாகவும்

கூறுகின்றதுஇந்தநூல். உறவுகதைளத்தியானிப்பது, �ரணத்தைதத்தியானிப்பது, சூன்யத்தைதக்

தியானிப்பது, பிரம்�விஹாரங்களில்உதைறதல், ட்மெசன்தியானம்

ஆகியதைவயும்விரிவாகவிளக்கப்பட்டுள்ளன. வாழ்வின்

உன்னதக்குறிக்சகாளானபுத்த சித்தம் மெபறுவதற்கானதியானத்தைத

விவரிக்கும்இந்தநூல்அதைனவரும் படித்துப் பயன்மெபறசவண்டியஒன்றாகும்.


யுத்தத்தால் சின்னாபின்னப்பட்டுப் சபானஒருகடற்கதைரச் சிற்றூதைரயும்

அங்குவாழும்�க்களின் வாழ்வியதைலயும்ஒருவித

ஏக்கத்துடன்தான்ஆசிரியர் பதிவுமெசய்துள்ளார். இப்பதிதைவஅவர்

ச�ற்மெகாண்டிராவிட்டால்ஓர்ஊரின் வரலாறுஉலகிற்குத் மெதரியா�ல்

சபாயிருக்கும். அதற்காகக்குருநகரின் இன்தைறயத் ததைலமுதைறயும்எதிர்காலத்

ததைலமுதைறயும்�ட்டு�ின்றி நாமும்கூட ஆசிரியருக்குநன்றி மெசால்லியாக

சவண்டும். மெதன்த�ிழ் நாட்டுக் கத்சதாலிக்க மீனவர்களின்

வாழ்வியதைலப் பதிவு மெசய்ய விரும்புசவாருக்குஇந்நூல்

வழிகாட்டியாகஅதை�யும்தன்தை�யது.


பத்திரிதைக, பதிப்பகம், மெலௌகீக வாழ்க்தைகயில் ஏற்பட்ட தன்

அனுபவத்தைதவாசகர்களுடன் பகிர்ந்துமெகாள்ளும்வதைகயில்

கண்ணன்சுதைவயானமெ�ாழியில் ‘ எழுதிய பத்திகளின்மெதாகுப்பு அகவிழி’திறந்து . 2007 - 2010 இல்காலச்சுவடு �ாதஇதழில்இசத ததைலப்பில்

மெவளிவந்ததைவஇதைவ. கூர்தை�யானஅவதானிப்பு, உலகப்

பார்தைவ, உண்தை�த் சதட்டம், மெ�ாழி நவீனம்ஆகியவற்சறாடுசுதைவ�ிகுந்த

மெசால்முதைறயும்அகவிழி திறப்பு முயற்சியில் கண்ணனுக்கு

உதவுகின்றன. மெ�ாழிஆளுதைகயில் சித்திரக்காரனின்லாவகம்,

இதைழசயாடும்குறும்பு, �ிதைகஅற்றமெசாற்கள், ஆங்கிலவாசதைனவீசும்

வாக்கியஅதை�ப்புஆகியதைவகூடிவந்து, நவீனஅல்புதைனவு

எழுத்தைதப் பிரதிநிதித்துவப் படுத்துவது கண்ணனதுஎழுத்து.


கவிஞனாக �ாத்திரம்இதுவதைர அறியப்பட்ட சசாதைலக்கிளியின்

இன்மெனாருபரி�ாணம்இந்தநூல். கிழக்கிலங்தைகயில்அவர்வாழும்

கிரா�ப் பகுதிமெயான்றின்�ண்வாசதைனதைய, �னித நடத்தைதகதைள,

நிலம் சார்ந்த நிதைனவுகதைளஇங்சககாணலாம். இந்தப் பதிவுகளில்

அவருதைடய பால்யகாலஞாபகங்கள் மெபாங்கி வழிகின்றன. மீளச்சுரக்கும்

ஒருகாலத்தின் பருவஊற்று, மெ�ல்ல நதியாகி நம் �னங்கதைளநதைனத்துச்

மெசல்கின்றது. அப்சபாதுதான் சதாண்டிஎடுத்த, �ண்உதிரா �ரவள்ளிக்

கிழங்குகள் சபான்றதைவஅவருதைடய அனுபவங்களும்எழுத்துகளும்.


இளம்பிதைற தன்திருவாரூர் சாட்டியக்குடி கிரா�த்துஉதைழக்கும்

மெபண்கதைளஇந்தப் புத்தகத்துள் ரத்தமும் சதைதயு�ாக, உணர்வும்

உயிரு�ாகக் மெகாண்டுவந்து சபசவும் உதைரயாடவும்விட்டிருக்கிறார். இந்த

நூலின்�ிகஉயிர்ப்பானபகுதியாக இதைதஎன்வாசகஅனுபவ�ாக

உணர்கிசறன். இளம்பிதைற சித்தரிக்கும்கிரா�ம், நம்அரசுகளால்அதிகார

வர்க்கத்தால்சுத்த�ாகப் புறக்கணிக்கப்பட்ட கிரா�ச�

அல்லா�ல், 70கள், 80 கள்காலத்துத் த�ிழ் சினி�ா சித்தரித்த கிரா�ங்கள்

அல்ல. சிவந்த நிறமுள்ளஅழகிகள் ஊருக்குள்வருகிறவாத்தியார்கதைளக்

காதலிக்கஅங்சக காத்திருப்பதில்தைல. அவருதைடயகுரல். குரலின்மெதானி

பாசாங்கற்றுஉண்தை�யுடன்ஒலிக்கிறது. இத்தன்தை�கசள

இத்மெதாகுதியின் பலம்.


புகழ்மெபற்ற கானுயிர் வல்லுநரான�ா. கிருஷ்ணன்கதைலக்களஞ்சியத்தில் பறதைவகள்பற்றி எழுதியுள்ள 59 கட்டுதைரகளும் 'சவடந்தாங்கல்' குறித்த

சிறுநூலும்மெகாண்டமெதாகுப்புஇது. சுருங்கச்மெசால்லல், சுயபார்தைவ,

காட்சிப்படுத்தி �யக்கமூட்டும் நதைட ஆகியவற்றுடன்அனுபவசார�ாகத்

தகவல்கதைள�ாற்றிவிடும்அவரது எழுதுமுதைறஇக்கட்டுதைரகளில்

முழுதை�யாகத்துலங்குகிறது. அவரது எழுத்துக்கள்த�ிழகம் சார்ந்ததைவ.

ந�துமெசல்வங்கள்பற்றியதைவ. த�ிழ் அறிவுப்புலத்திற்குப் பங்களிப்பதைவ.


அன்றாடவாழ்தைவஊடுருவும் சாதனங்கள்ந�க்குள்ஏற்படுத்தும்

சலனங்கதைளப் பதிவு மெசய்யும்அசத சநரத்தில்அவற்தைறப் பற்றிய

வி�ர்சனங்கதைளயும் முன்தைவக்கின்றனசச்சிதானந்தன் சுகிர்தராஜாவின்கட்டுதைரகள்.


120

100

250

275

120

200

450

அரசியல், மெபாருளாதாரம். இலக்கியம், திதைரப்படம், இதைணயம், விதைளயாட்டு

ஆகியதைவகுறித்துப் மெபாதுக் களத்தில் புழங்கும்மெசய்திகதைளக்கடந்து அவற்றுள்�தைறந்திருக்கும் எதிர்க்

கருத்தியதைலஇதைவமெவளிப்படுத்துகின்றன. இந்த

‘ மெவளிப்படுத்தல் எனக்குஏன்இது முன்சபமெதரியா�ல் சபாயிற்று?’ என்று

வாசகதைனவியப்பதைடயச் மெசய்யும். ஆசிரியரின்விரிவானஅறிவுப்

பின்புலம். உணர்வுபூர்வ�ான அணுகுமுதைறஇதைவசயஇந்த

வியப்புக்குக் காரணம். நதைகச்சுதைவ �ிளிரும்இயல்பானமெ�ாழிநதைட

வாசிப்தைபச்சுவாரசிய�ானதாக்குகிறது.


ஈழத்தின் நிகழ்வுகள், த�ிழகத்தின் எதிர்விதைனகள்ஆகியவற்தைறஊடும்

பாவு�ாகக்மெகாண்டத�ிழ்நதியின் அரசியல் கட்டுதைரகள்இந்நூல்முதல்

பகுதி. ‘ சவரிழந்துமெசன்றவர்கள், ’ விழுதுகளுடன்திரும்பி வரும் அனுபவங்கதைளயும்மெசாந்த �ண்ணில்

அந்நியவளாக பயணம்மெசய்யும்வலியின், அவ�ானத்தின் பதிவுகள்

இரண்டாம் பகுதி. ஈழத்துஅரசியல் நிகழ்வுகள்மெதாடர்பானஇலக்கியப்

பிரதிகதைளஅன்தைறயஅரசியல் சூழலில் - பதித்துவாசிக்கும்இலக்கிய /

அரசியல்வி�ர்சனங்கள்இந்நூலின்இறுதிப்பகுதி. புதிய ததைலமுதைற

எழுத்தாளர்களில்அரிதாகசவ காணக்கிதைடக்கும்மெ�ாழிநதைட,

மெசால்வளம், வீச்சுஆகியன வாசிப்புக்குமெ�ருசகற்றுகின்றன.

த�ிழ்த் சதசியப் பார்தைவயுடன் எழுதப்பட்டுள்ளகட்டுதைரகளின்

இத்மெதாகுப்பு ஈழப் பிரச்சதைனபற்றிய விவாதத்தைதயும்�றுபரிசீலதைனதையயும்

தூண்டுவதாகஅதை�யும்.


1937, அக்சடாபர் 2. நியூயார்க்கிலிருந்துடப்ளின் மெசல்லும்

கப்பலில்ஒருத�ிழ்இதைளஞர் கனமெவான்றுகண்டார் - �காத்�ா

காந்தியின்வாழ்க்தைகதைய‘ ’ டாகுமெ�ண்டரி படம் எடுக்கசவண்டுமெ�ன்று. இரண்டதைர

ஆண்டுகள். இருமுதைறஉலதைகவலம்வந்தார். ஒருலட்சம்தை�ல்பயணம்.

முப்பதுஆண்டுகளில், நூறு கா�ிராக்காரர்கள் படம்பிடித்த 50,000

அடிநீளப் படச் சுருள்கதைளத்திரட்டினார். 1940 இல்படம்

மெவளிவந்தது. பிறகுமெதலுங்கு, இந்தி விளக்கவுதைரயிடன்அதைத

மெவளியிட்டார். 1953 இல்ஹாலிவுட்டில் அதன்ஆங்கிலவடிவத்தைதத்

தயாரித்தார் அவர்தான்ஏ. சக. மெசட்டியார். த�ிழில்

பயணஇலக்கியத்தின்முன்சனாடி. ‘ ’ கு�ரி �லர் ஆசிரியர். த�ிழ்ச் சமூக

வரலாற்தைறஆவணப்படுத்தியவர். காந்தி படஉருவாக்கத்தைதப் பற்றி ஏ.

சக. மெசட்டியார் எளிய நதைடயில், சுதைவயாகவும் சிறுசிறு நிகழ்ச்சிக்

குறிப்புகளாகவும் எழுதிய பதிவுஇந்நூல்.

அறிய பல பிற்சசர்க்தைககசளாடு இந்நூதைலப்பதிப்பித்துள்ளஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி, ஏ.சக. மெசட்டியாரின் வாழ்தைவயும்பணிதையயும்

வழங்கியுள்ளார். விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பில் ச�லும்பலபுதிய மெசய்திகள்அடங்கியுள்ளன.


‘ ’ சசாறுசபாட்டு அகவல் பாடுவதைதசய வள்ளலாருக்குச்மெசய்யும்தைக�ாறாகக்

கருதும்இந்த நாளிலும், ஆன்�சநய ஒருதை�ப்பாட்டுக்குத் ததைடயாகஉள்ள

எதைதயும்தயவுதாட்சண்ய�ின்றித் தூக்கிமெயறிந்துஇந்தச் சமூகத்தைதச்

சீர்திருத்தியவிஞ்ஞானி வள்ளலார் என்பதைதப் புலப்படுத்த

எழுதப்பட்டதைவசயஇந்நூலிலுள்ளகட்டுதைரகள். வள்ளலார்குறித்து

ஏற்கனசவவந்துள்ளநூல்களிலிருந்து இதுமுற்றிலும்�ாறுபட்டது.

வள்ளலாதைரஇந்தநூற்றாண்டில் புரிந்துமெகாள்ளுவதற்குக் கடந்த

காலத்தில் நிகழ்ந்தஆய்வுகதைள வி�ர்சனபூர்வ�ாகஅணுகசவண்டும்

என்பசதஇக்கட்டுதைரகளின்ஊடுசரடு.


சிந்ததைனஆழமும்விரிவும் மெகாண்ட இந்தக் கட்டுதைரகளில்இந்தியாவின்

சிறந்தவரலாற்றறிஞர்களில் ஒருவரானதரம்பால் �காத்�ா

காந்தியின் �னமெவழுச்சிகதைளயும் சிந்ததைனகதைளயும்குறித்து

முக்கிய�ான சில பார்தைவகதைளமுன்தைவக்கிறார்.

தன்எட்டாம்வயதில் தகப்பனாருடன் மெசன்றுலாகூர் காங்கிரஸ்�ாநாட்டில்

காந்திதையப் பார்த்த நாட்களிலிருந்து அவரதுமெசாற்கதைளயும்

மெசயல்கதைளயும்தீவிர�ாகப் பார்த்துப் புரிந்துமெகாண்டுவிளக்கமுயன்றவர்

தரம்பால். காந்தியின் மெதாகுப்பு நூல்கதைளமுழுதை�யாகப்

படித்திருப்பசதாடுஇதுவதைர மெவளிவராத காந்தியின் சில

கடிதங்கதைளயும்குறிப்புகதைளயும் படிக்கும்வாய்ப்புப் மெபற்றிருந்த

தரம்பால், காந்தியின்இதுவதைர அறியப்படாத சில சிந்ததைன

ஓட்டங்கதைளயும்�ன உதைளச்சல்கதைளயும்நம்முன்

தைவக்கிறார். தரம்பாலின்பார்தைவயில் �காத்�ா

காந்தி ஒருயுகபுருஷர். இந்தநூலில் உள்ளகட்டுதைரகள்காந்திதையப் புதிய

சகாணத்தில் பார்த்துப் புரிந்துமெகாள்ளஉதவுகின்றன.


மெபா. சவல்சா�ியின்மூன்றாம்நூல்இது. த�ிழகவரலாற்தைறமீள்

கட்டதை�ப்பு மெசய்வதும் புறக்கணிக்கப்பட்டவற்தைற

முன்னிறுத்திப் புதிய சகாணங்கதைளக் காட்டுவதும்இவரதுஎழுத்தின்

மெபாதுவியல்பு. �திப்பீடுகள், ஆளுதை�கள்எனஇருபகுதிகளாகப்

பிரிக்கப்பட்டுள்ளஇந்நூலிலும் அவ்வியல்புதுலங்குகிறது. நூல்

�திப்புதைரகள்ஆய்வுக்கட்டுதைரகளாக அதை�வதைதயும்ஆளுதை�களில் தனி

�னிதர்கதைளவி�ர்சனப்பூர்வ�ாக மெவளிப்படுத்துவதைதயும்இதில்

காணலாம்.


காலச்சுவடுமெசப்டம்பர் 2005 இதழ் த�ிழர்உணவுச் சிறப்பிதழாக

மெவளிவந்தது. இன்றுவதைரமெவளிவந்த காலச்சுவடுஇதழ்களிசலசயமெபரும்

கவனத்தைதயும்வரசவற்தைபயும்மெபற்ற இதழ்என்றுஅவ்விததைழச்

மெசால்லலாம். அச்சிறப்பிதழில்உள்ள கட்டுதைரகதைளவிரிவுபடுத்தி ச�லும்

சில கட்டுதைரகதைளஇதைணத்து நூலாக்கும் பணிதைய சபரா. பக்தவத்சல

பாரதி ஏற்றுக்மெகாண்டார். அவரின் ஐந்துஆண்டுகாலமுயற்சியில்

உருவானதுஇந்நூல். த�ிழகச் சதை�யல்முதைறகளுடன்ஈழம்,

புலம்மெபயர்உணவுமுதைறகளும்நூலில் பதிவு மெசய்யப்பட்டுள்ளன.

பதைடப்பாளிகள், ஆய்வாளர்கள்பலரும் நுட்ப�ானபார்தைவயுடன்த�ிழர்

உணவின்பல்சவறுபரி�ாணங்கதைளஅணுகியிருக்கிறார்கள். த�ிழ்ச்

சமூகத்திற்மெகனதனித்துவ�ான உணவுமுதைறகளும்உணவு

விலக்குகளும்உண்டு. ஏதைனய பண்பாடுகளுடன்உறவாடி, மெகாண்டு

மெகாடுத்தல்மெசய்துபலவதைகதானியங்கள், பயிர்வதைககள்,

காய்கறிவதைககள்த�ிழ்ச் சமூகத்திற்குஅறிமுக�ாகியுள்ளன. இந்த

தனித்துவமும்மெபாதுத்தன்தை�யும் மெகாண்ட�ரபுஉலக�ய�ாக்கலினால்

மெபரும்தாக்குதலுக்குஉள்ளாகியுள்ளது. உணவு, உணவுமுதைற, உணவுப்பண்பாடுகுறுகிய

காலத்தில் பலத்த �ாற்றத்திற்கு ஆட்பட்டுவருகின்றது. இந்தப்

பின்னணியில் பலசுவாரசிய�ானதகவல்கள், உணவுவதைககள்,

பண்பாட்டுக்குறிப்புகள்ஆகியவற்தைற உள்ளடக்கியஇந்நூல்தனி

முக்கியத்துவம்மெபறுகிறது.


140

175

120

125

100

180

பாக் நீரிதைணப்பகுதியில்இந்திய மீனவர்கள்இலங்தைகக்

கடற்பதைடயினரால் தாக்கப்படும்சபாமெதல்லாம் கச்சத்தீதைவ

இந்தியாவுடன்இதைணக்க சவண்டும் என்றகுரல்த�ிழகத்தில்உரத்துக்

சகட்கிறது. குடிக்கத் தண்ணீர்கூடக்கிதைடக்காத, கட்டாந்ததைரயானஒரு

சிறிய தீவுஏன்த�ிழகத்தில்ஒரு உணர்ச்சிகர�ானபிரச்சிதைனயாக

இருக்கிறது? இந்தச் சர்ச்தைசயின் பின்னணி என்ன? இந்திய - இலங்தைக

உறவுகளில் சிக்கல் ஏற்படா�ல் இந்தியாவின் நலன்கதைள, குறிப்பாகத்

த�ிழக மீனவர்களின்நலன்கதைள உறுதிமெசய்யவும் பாதுகாக்கவும்

முடியு�ா? இந்தக் சகள்விகளுக்குவிதைடகாண

முயல்கிறதுஇந்தப் புத்தகம். கச்சத்தீவு குறித்துத�ிழில் மெவளிவரும்விரிவான

முதல்நூல்இது.


புலிகளின்வாழ்க்தைக, அதைவ சவட்தைடயாடும்விதங்கள்,

�னிதர்கதைளஏன்அதைவமெகால்லத் துணிகின்றனஎன்பன சபான்ற

ஆச்சரிய�ானமெசய்திகதைள சநரடி அனுபவங்களின்அடிப்பதைடயில் �ிக

சுவாரஸ்ய�ாகவிவரிக்கிறார் ஜிம்கார்மெபட். காடு பற்றியும் காட்டுயிர்கள்

பற்றியும் நிதைறயவிவரங்கள் இடம்மெபற்றுள்ளனஇந்தநூலில்.

இயற்தைகச்சூழலில்வாழும் �ிருகங்கதைளப் பற்றி அறிய

ஆர்வமுள்ளவர்கள்அதைனவரும்படிக்க சவண்டியநூல்இது.

1958 இல்மெவளிவந்துமெபரும் வரசவற்தைபப்மெபற்றஇந்தநூல்பல

பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு பலதிருத்தங்கள், குறிப்புகளுடன்

�றுபிரசுரம் மெபறுகிறது.


நாம்அறிந்த த�ிழகத்தின்அறியாத பரி�ாணம்இந்நூல். ஒருமெபாருட்டாக

நாம் கருதாதஒருமெசய்திதைய எடுத்துக்மெகாண்டுஅதில்வரலாறும்

பண்பாடும் எவ்வாறுபடிவம் படிவ�ாகப் படிந்துள்ளனஎன்பதைதநூலின்

ஒவ்மெவாருகட்டுதைரயும் மெவளிச்ச�ிட்டுக் காட்டுகின்றது. உப்பு,

எண்மெணய், சதங்காய், வழிபாடு, விழாக்கள், உதைட, உறவுமுதைற, உறவுப்

மெபயர்கள்எனஅன்றாடவாழ்வின் பகட்டில்லாத பல்சவறு

கூறுகதைளக்மெகாண்டுத�ிழ்ச் சமூகத்தின் ஈராயிரம், மூவாயிர�ாண்டு வரலாற்றுஅதைசவியக்கம்இந்நூலில்

சகாடிட்டுக் காட்டப்மெபறுகின்றது.


கு�ரி�ாவட்ட மீனவச் சமூகத்தின் வரலாற்தைறச்மெசறிவானநதைடயில்

விவரிக்கும்வறீதைதயா, மெதாழில்ரீதியாகவும் சமூகவாழ்விலும்

அதுமுந்திச் மெசயல்பட்டகூறுகதைள விளக்குவசதாடுமெசய்யத் தவறிய

அம்சங்கதைளயும்மெதளிவாக்குகிறார். த�ிழ்ப் மெபாதுப் புத்தியில் படிந்துள்ள

மீனவவாழ்க்தைக எதார்த்தத்தில் முற்றிலும்�ாறுபட்டுள்ளதைதப்

பட்டவர்த்தன�ாக்கும்இந்நூலில்தம் இனத்தின்துயரங்கதைளக்குறித்துப்

பரதவப்மெபண்கள்முதன்முதலாகவாய்திறக்கிறார்கள். மீனவவாழ்வின்

அவலங்கதைளத்துல்லிய�ான புள்ளிவிவரங்கசளாடுஎடுத்துதைரக்கும்

வறீதைதயா, மீனவர்களின் �று�லர்ச்சிக்குப் பலகாரியார்த்த�ான சயாசதைனகதைள - அரசியல் தளத்தில்

அவர்கள்தைகக்மெகாள்ள சவண்டிய நிதைலப்பாடுகள்உள்ளாக -

முன்தைவக்கிறார்.


கவிதைதயில் மெநடும் பாரம்பரியம் மெகாண்டந�க்குச் ச�காலக்கவிதைதக்

சகாட்பாடு என்றுஎதுவும்இல்தைல. அதனால்தான்கவிதைத பற்றியநூல்கள்

அற்றவர்களாகஉள்சளாம். இத்ததைன நீண்டகவிதைத �ரபு மெகாண்டஎந்த

மெ�ாழியும்இத்ததைகய சகாட்பாட்ட வறட்சி மெகாண்டிருக்காதுஎன்சற

நிதைனக்கிசறன். இதைதப் சபாக்குவதற்குஉரிய திறன்

ஆனந்திடம்உள்ளதுஎன்பதற்கு இக்கட்டுதைரகசள சான்று.

ஆனந்த் சபசம் பல்சவறுவிஷயங்கள் எளிய மெ�ாழியில்இருப்பினும்

அவற்றின்ஆழம்காரண�ாகத் திரும்பத் திரும்பவாசிக்க

தைவக்கின்றன.


புலம்மெபயர்இளம் சமுதாயத்துக்கு, அதன்சவர்கதைள-நல்லன, அல்லாதன

உட்பட - �ண்ணுருவி மெவளிக்காட்ட, �ரபின்அறிவும் புதிதின் பரிச்சயமும்,

மெசால்வனமெதளிந்துமெசால்வதைக சிறக்கச் மெசால்பவர்களின் சததைவ

�ிகவும்முக்கிய�ாகின்றது. இவ்வதைகயிசல சந்திரசலகா

அவர்களின்இந்நூல்ஒரு பங்களிப்பாகிச் சிறப்பதைடகின்றது.

மெ�ாழி, ச�யம்குறித்த கல்வியறிவும் கற்பிப்புப் பட்டறிவும்ஒருங்சக

வாய்த்திருக்கும்அவர் மெபாருத்த�ாக, இதைளசயார் �ட்டு�ன்றி, அறிந்த

மெபரியவர்களும்தம்�றிவிதைன விரித்துக்மெகாள்ளும்முக�ாகத்

சதர்ந்மெதடுத்த ததைலப்புகளின்கீசழ அவுஸ்திசரலியத் த�ிழ்

‘ ’ வாமெனாலியிசல சுழலும்த�ிழ்உலகம் என்றநிகழச்சியிசலவழங்கிய

உதைரகளின்மெதாகுப்சபஇந்நூல். மெ�ாழி, வாழ்க்தைக, மெபண்கள், குடும்பம், பண்டிதைக, மெபாதுவான

கருக்கள்ஆகியவற்தைற தை�யங்களாக்கி முப்பதுகட்டுதைரகள்,

மெபாருட்மெசறிசவாடும்மெசாற்சிக்கனத் சதாடும்வதைரயப்பட்டிருக்கின்றன.

Hb: 250; BP: 200


ஊடகங்களின்அரசியல், அதைவ பின்பற்ற சவண்டியஅறம்,

கதைடப்பிடிக்க சவண்டியகட்டுப்பாடுகள், அதைவ�க்கசளாடுமெகாள்ளும்

மெதாடர்பு, மெகாள்ள சவண்டியஉறவு என்றுமெவவ்சவறுசகாணங்களில்

இந்நூலின்கட்டுதைரகள் விவாதங்கதைளத்திறந்துவிடுகின்றன.

ஊடகஅரசியலின்பல்சவறு பரி�ாணங்கதைளயும்கடந்த

பத்தாண்டுகளில்ஊடகங்கள் அதைடந்துள்ளபரிணா�

வளர்ச்சிகதைளயும்தாக்கங்கதைளயும் இக்கட்டுதைரகள்விவரிக்கின்றன. அரசு

அதை�ப்புகளிட�ிருந்துஊடகசுதந்திரம் சவண்டப்படுவதைதப் சபால ஊடகங்களிட�ிருந்து சிவில்

சமூகத்தின்சுதந்திரம் சவண்டப்பட சவண்டியதன்சததைவதையயும்

இக்கட்டுதைரகள்முன்னிறுத்துகின்றன. ஊடகக் கட்டுப்பாடு பற்றித் த�ிழில் -

அசநக�ாகஇந்தியாவில் - சபசியமுதல் ‘ கட்டுதைரயான சூரியன்விழுங்கும்

’ நாடு சன்டிவியின்ஆதிக்கம் பற்றிய விவாதம் 2006 சட்டசதைபத் சதர்தல்

பிரச்சாரத்தில்இடம்மெபறவழிசகாலியது.

பல புதிய கட்டுதைரகளுடன் கண்ணனின்முந்தைதயமெதாகுப்புகளில்

இடம்மெபற்றிருந்தஊடகங்கள் மெதாடர்பான சில கட்டுதைரகளும் இத்மெதாகுப்பில் சசர்க்கப்பட்டுள்ளன.


275

140

125

290

40

195

175

பி.ஏ. கிருஷ்ணனின்இந்தக் கட்டுதைரத்மெதாகுப்பில், புத்தகங்கள், ஆளுதை�

கள்பற்றிய கட்டுதைரகளும்�திப்பு தைரகளும்அடங்கியுள்ளன. இதைவ

�ர்�க் கதைதகள், ச�ஸ்கிருதக் கவிதைத, ச�ற்கத்தியக் கதைல, வாழ்க்தைக

வரலாறு, ச�ற்கத்திய நாவல், கிரிக்மெகட், �க்கள்அறிவியல், சமூகவியல், த�ிழ்ச் சிறுகதைதகள்,

நாவல்கள்எனப் பரந்துவிரிந்த தளத்திதைனஉள்ளடக்கியுள்ளன.

த�ிழ்ச் மெசவ்வியல்�ரபில் ஆசிரியருக்குள்ளபரிச்சயமும்நவீன

அறிவுத்துதைறகள் சார்ந்த புரிதலும் கட்டுதைரகளுக்குப் புதிய

பரி�ாணத்தைதக்மெகாடுக்கின்றன. மெதளிவான, சரள�ானநதைடயில்,

சநரடியாகப் சபசுவதுசபால் அதை�ந்துள்ளஇக்கட்டுதைரகள்,

வாசகரின்அனுபவத்தைத ச�லும் விரிவதைடயச் மெசய்யும்ஆழ�ான பார்தைவமெகாண்டதைவ.


ஒருத�ிழ் மெவகுஜனச்மெசய்தி இதழின் முதல்மெபண்ஆசிரியராகப்

பணியாற்றியவாஸந்தி, மெபங்களூரில் த�ிழ்க்குடும்பத்தில் பிறந்து

வளர்ந்தவர். ‘ ’ இந்தியா டுசட த�ிழ்ப் பதிப்பின்ஆசிரியராகப் மெபாறுப்சபற்கும்வதைர த�ிழகத்தில்

அவர்வாழ்ந்ததில்தைல. ஒரு பதைடப்பாளியின்அனுபவத்மெதாடராக

மெவளிவந்தஇக்கட்டுதைர களில்ஒரு முக்கிய�ானஅம்சம், ஒருத�ிழ்ப்

‘ மெபண்ணுக்குத் த�ிழ் �ண்தந்த கலாச்சாரஅதிர்வுகள்.’ த�ிழ்ப்

பண்பாட்சடாடுஉணர்வுரீதியான மெநருக்கமும்வாழ்க்தைகப் பார்தைவயால்

ஏற்பட்டமுரண்களும்இதைழசயாடும் இப்பதிவுகளில்வாஸந்தியின்

மெபண்ணியப் பார்தைவயும் சதசிய இடதுசாரிக் கருத்தியலும்துலக்க�ாக

மெவளிப்படுகின்றன. அத்ததைலமுதைறதையச் சசர்ந்த த�ிழ்ப்

மெபண்களுக்குஅதிகம்வாய்த்திராத அனுபவங்கள்மெசழித்தவாழ்க்தைக

வாஸந்தியினுதைடயது. அவற்தைற உணர்ச்சி களும்வண்ணங்களும்

மெபாருந்திய த�ிழ் நதைடயில்அன்சயான் ய�ாகப் பகிர்ந்துமெகாள்கிறார்.


சகாவில்கதைளப் பக்தியின் இருப்பிட�ாகப் பார்ப்பதுதான்

இயல்பானதாக நம் மெபாது�னதில் பதிந்துஉள்ளது. சகாவில்கள்

கட்டப்பட்டதைதப் புனிதஅறச்மெசயல்களாகவும், அரசர்களின்,

வணிகர்களின் சாததைனகளாகவும் �ட்டுச�வரலாற்றுநூல்கள்

காட்டுகின்றன. ஆனால்த�ிழ் நாட்டில் வள�ானநிலங்கள்,

இலட்சக்கணக்கானஏக்கர்கள் சகாயில்களுக்குஉதைடதை�யாக

இருந்தனஎன்பதைதயும், த�ிழ்நாட்டுக் கிரா�ங்களின் நிர்வாகத்தைதக் சகாயில்

சதைபகசள நடத்திவந்தனஎன்பதைதயும் பலகல்மெவட்டுக்கள்குறிப்பிடுகின்றன.

சகாவிலுக்கும்நிலஉதைடதை�க்கும் அவற்தைறநிர்வகித்த சாதிகளுக்கும்

இதைடசயஉள்ளஉறவுகதைள ஆராய்வதன்மூலம்தான்த�ிழக

வரலாற்தைறவிளக்கமுடியும். அந்தப் பணிதையஇந்நூலின்மூலம்மெபா.

சவல்சா�ி மெதாடங்கிதைவத்துள்ளார்.


காசவரி, காலந்சதாறும்இலக்கியங் களில்இடம்மெபற்றுவந்ததன்உச்ச�ாக,

தாசனததைலவியாய்த் திகழும் இலக்கியம்இது. “ காசவரி மெவறும்ஆறு

�ட்டு�ல்ல. அதன்கதைரயில்வாழும் �க்களின் பண்தைபவிளக்கும்

” வரலாற்றுஓவியம் எனஉணர்ந்து ‘ ’ மெதளிந்த சிட்டி (மெப.சகா.

சுந்தரராஜன்) யும்தி. ஜானகி ரா�னும் இதைணந்துஎழுதியஇப் பணயக்கதைத -

காசவரிக் கதைரக் காட்சிகதைள, அவற்றின் பதைகப்புலங்கதைள, காசவரி

சார்ந்தவரலாற்தைற, பண்பாட்தைட, புதைகப்படங்கள்

சகாட்சடாவியங்களுடன்தருகிறது. நாற்பதாண்டுகளுக்குப் பிறகுஇந்தச்

மெசவ்வியல் பயணக்கதைத புதிய பதிப்பாகஇப்சபாதுமெவளிவந்துள்ளது.


‘ ’ புதுதை�ப்பித்தன்பற்றி எழுத்து காலத்திலிருந்துஎண்பதுகள்வதைர

க.நா.சு. பதிவு மெசய்தமூன்று மெவவ்சவறு�திப்பீடுகளின்மெதாகுப்பு

இந்நூல். க.நா.சு., புதுதை�ப்பித்தன் பற்றி க.நா.சு. மெகாண்டிருந்தஉயர்ந்த

�திப்பீட்தைடயும்அவர் �திப்பீட்டிலுள்ள �ாறுதல்கதைளயும்முரண்பாடுகதைளயும்

இத்மெதாகுப்பு பதிவுமெசய்கிறது. 1946 இல்க.நா.சு., பு.பி. க்குஅன்பளித்த

நூலின்முதல்பக்கவாசகம்அவர்கள் நட்புக்குச் சான்றாகப்

பின்னிதைணப்பாகத் தரப்பட்டுள்ளது.


சவங்தைககதைளப் பாதுகாக்க நாம் எடுக்க சவண்டியமுயற்சிகள்அறிவி

யல்அடிப்பதைடயில்இருக்க சவண்டும். எந்தஅளவுமெவற்றி கிதைடக்கும் என்று

உறுதியாகக்கூறமுடியாவிட்டாலும், புலியினம்அழியா�ல்

பார்த்துக்மெகாள்ளஉரிய நடவடிக்தைககதைளஎடுக்க சவண்டியது

அவசியம். ஒப்பாரி தைவத்துக்மெகாண்டு அ�ர்ந்திருப்பதில் பயனில்தைல.

வரலாற்றுக் கண்சணாட்டத்திலும் அறிவியல்பூர்வ�ாகவும்பார்க்கும்

மெபாழுதுஎனக்மெகன்னசவா புலிவாழும் என்றநம்பிக்தைகஇருக்கிறது.சக. உல்லாஸ்கரந்த்

காலச்சுவடுபதிப்பகம் �சலசியத் த�ிழ்ப் பதைடப்பாளியான

தைச. பீர்முகம்�துஎழுதிய 34 கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்பு. இலக்கியம்,

ஆளுதை�கள். சமூகம் என்னும் பிரிவுகளில்அடங்கியுள்ளஇந்தக்

கட்டுதைரகள், �சலசியத் த�ிழிலக்கியத்தின்வளர்ச்சிப்

சபாக்கிதைனயும்இன்தைறயத�ிழ் - �சலசியத் த�ிழிலக்கியச்சூழல்

குறித்தவி�ர்சனங்கதைளயும்முன்தைவக்கின்றன.


250

450

200

225

90

225

60

புதைனவாக்கப்பட்டவரலாற்றின்மீதான தீவிரத்தாக்குதல்கசளஇக்கட்டுதைரகள்.

கட்டதை�க்கப்படும்வரலாற்றுக்கு எதிரானதரவுகள்

புறக்கணிக்கப்படுகின்றன; �தைறக்கப்படுகின்றன; முக்கியத்துவம்

தரப்படா�ல் சபாகிற சபாக்கில்ஒரு மூதைலயில்தைவக்கப்படுகின்றன. மெபா.

சவல்சா�ியின் கவனம்முழுவதும் இத்ததைகய சபாக்கில் தகர்தைவ

உண்டாக்கும் சநாக்கில்மெசயல்படுகிறது.

மெபா. சவல்சா�ி, புலவர் பட்டம்மெபற்றவர். �ரபானபுலவர்கதைளப்

சபால்குறுகியவட்டத்திற்குள்அதைடபட்டுவிட்டவரல்ல. மெ�ாழி,

இலக்கியம், தத்துவம், வரலாறுஎன எல்லாவற்தைறயும்முடங்கிவிட்ட

வதைகயாகப் பார்த்துமுடக்கச� மெபருதை�என்னும்

ஊனப்பார்தைவயிலிருந்துமுற்றிலு�ாக விலகியவர்அவர்.‘

�ாமெபரும்விஷயங்கதைளச்சுருங்கச்மெசால்லல், நீண்டமெதாடரதை�ப்புகள்

மெகாண்டநதைட, கார�ானமெசாற்கள் எனக்கட்டுதைரகள் சிலகுதைறகதைளக்

மெகாண்டுள்ளன. அவற்றில் கவனம்தைவத்து, த�ிழகவரலாற்றின் சில

பகுதிகதைளமெவளிச்சப்படுத்தும் சவதைலயில்முழுதை�யாகஇறங்குவார்

என்றால்மெபா. சவல்சா�ியின்பங்களிப்பு, ச. தைவயாபுரிப் பிள்தைள, மெத.மெபா.மீ., கா. சிவத்தம்பி சபான்ற

அறிஞர்களின் பங்களிப்புக்கு நிகராக விளங்கமுடியும். அதற்குஇந்நூல்ஒருமெதாடக்கப்புள்ளி.


பாரதிஆசிரியராகவிளங்கியஒசர ‘ ’நாசளடு விஜயா . 1909-1910 இல்

புதுச்சசரியிலிருந்துமெவளியானஇந்தநாசளடு, பாரதி நடத்திய

பத்திரிதைககளின்குரல்வதைள நசுக்கப்படவிருந்த தருணத்தில்

அவருதைடயஎண்ணங்கதைளயும் �னசவாட்டங்கதைளயும்படம்பிடித்துக்

காட்டுகின்றது. இதுவதைரஓரிதழ்கூட முழுதை�யாகக் கிதைடக்காத

‘ ’ விஜயா வின் பலஇதழ்கதைளப்மெபரு முயற்சி மெசய்துபாரீசில் கண்டுபிடித்து,

இந்நூதைலச்மெசப்ப �ாகப் பதிப்பித்திருக்கிறார்ஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி. கிதைடக்கப் மெபறாத‘ ’ விஜயா இதழ்களின்உள்ளடக்கமும்

அன்தைறயஅரசின்இரகசிய ஆவணங்களிலிலிருந்துதிரட்டித்

தரப்பட்டுள்ளது. இதுவதைர ‘ ’ கிதைடக்கப்மெபறாத இந்தியா இதழ்க்

கட்டுதைரகளும், பாரதி தன்இறுதிக் காலத்தில் பங்மெகடுத்துக்மெகாண்டஒரு பிரா�ணசதைபக்கூட்டம் பற்றியஓர்

அரியஆவணமும்நூலில்இடம்மெபற்றுள்ளன.


யாழ்பாணத்திலிருந்துமெவளிவந்த‘ ’திதைச , மெகாழும்பிலிருந்துமெவளியான‘ ’ ‘ ’வீரசகசரி நாளிதழ் �ற்றும் சரிநிகர் ,

கனடாவிலிருந்துபிரசுர�ான‘ ’ மெசந்தா�தைர ஆகியஇதழ்களில்

மெவளிவந்த சசரனின் பத்திகளின் மெதாகுப்புஇந்நூல்.

ஈழப் சபாராட்டம், ஐசராப்பியப் பயணஅனுபவங்கள், த�ிழ் சதசியவாதம், திதைரப்படம், மெ�ாழி, இதழியல், இதைச,

இந்திய ராணுவத்ததைலயீடு, ஈழத்து முஸ்லிம்களின்நிதைலஎனப் பல மெபாருள்கள்சுதந்திர�ான

விவாதத்திற்குஉள்ளாகியுள்ளன. புதிய தகவல்கதைளயும்புதிய

பார்தைவதையயும், அங்கதத்துடன், மெதளிந்த கவித்துவநதைடயில், சசரன்

மெவளிப்படுத்தியுள்ளார். கருத்துசுதந்திரம், எழுத்துசுதந்திரம், இதழியல்

சுதந்திரம்ஆகியவற்தைறஇதைவமுன்னிறுத்துகின்றன.

சகாபத்தைதயும் சசாகத்தைதயும் உள்ளார்ந்த மெதானியில் மெவளிப்படுத்தும் சசரனின்இந்தக்

கட்டுதைரகள்தீவிர விவாதங்கதைளஎழுப்பவல்லதைவ.


நவீனத்த�ிழகஉருவாக்கத்தின் பின்புலத்தில் சமூகப் பண்பாட்டு

�ாற்றங்கதைளஆராயும் கட்டுதைரகள்இதைவ. தற்காலத்தைதப்

புரிந்துமெகாள்வதற்குக் கடந்தகாலத்தைத வி�ர்சன சநாக்சகாடு பார்க்கசவண்டும்

என்பதைதவற்புறுத்தும்பார்தைவ இவற்றின்ஊடுசரடு. காப்பியும்

புதைகயிதைலயும்த�ிழ்ச் சமூகத்தில் எதிர்மெகாள்ளப்பட்டமுதைற; திராவிட

இயக்கத்தின்மெ�ாழிசார்ந்தஅரசியல்; பாரதியின் எழுத்துவாழ்க்தைக பற்றிய சமூகவியல் சநாக்கு; கருத்துப் படங்கள்,

பகடிஆகிய கதைலவடிவங்கள்த�ிழ் �ரபில் மெபறும்இடம்முதலானதைவ

இந்நூலில்ஆராயப்படுகின்றன. ஆய்வுக்கட்டுதைர என்றால்

சார�ற்றிருக்கும் என்றநிதைனப்தைபமுறியடித்து, சுதைவயும்விறுவிறுப்பும்

�ிக்க நதைடயில்இதைவஎழுதப்பட்டிருக்கின்றன.

ஆய்வுலகத்தைதத் தாண்டிப் பரவலான வாசக கவனத்தைதப்மெபற்றநூலின்

புதிய பதிப்புஇது


‘ ’ வானகச�இளமெவயிசல �ரச்மெசறிசவ என்றததைலப்பில் காலச்சுவடுஇதழில்சு. ரா. எழுதிவந்த பத்தி, அதன்

ததைலப்புக்குஏற்பவிசால�ான பார்தைவயும்அழகுணர்ச்சியும் மெகாண்டதாகஅதை�ந்திருந்தது.

கணம்சதாறும்�ாறிவரும்இந்தவாழ்வு குறித்த தீராதவியப்தைபயும்

விசாரதைணதையயும்பகிர்ந்துமெகாள்ளும்சு. ரா., வாசகருள்ளும்

வியப்புணர்தைவயும்விசாரதைணதையயும்தூண்டிவிடுகிறார்.


த�ிழிலும்ஆங்கிலத்திலும் எழுதியிருக்கும்�ா. கிருஷ்ணன் (1912-

1996) ததைலசிறந்த இயற்தைகயியலாளராகக்

கருதப்படுகிறார். அறிவியல் சநாக்கில் காட்டுயிர்கள் பற்றித் த�ிழில்முதலில்

எழுதியவர் கிருஷ்ணன்தான். காட்டுயிர்கதைளப் பல சிறப்பான

சகாட்சடாவியங்களிலும்அவர்சித்தரித்திருக்கிறார். இதைவமெயல்லாம்

இங்குமுதன்முதலாகநூலாக்கம்மெபறுகின்றன. பத்�ஸ்ரீவிருது

மெபற்றிருக்கும்�ா. கிருஷ்ணன் நாவலாசிரியர்அ. �ாததைவயாவின்

�கன். தியசடார் பாஸ்கரன்திதைரப்படவரலாறு, கானுயிர்ஆகியதுதைறகளில்

முக்கியப் பங்களிப்புகதைளச்மெசய்திருக்கிறார். இதைவபற்றித்

த�ிழிலும்ஆங்கிலத்திலும் பாஸ்கரன் எழுதியுள்ளகட்டுதைரகள்ஆராய்ச்சி

இதழ்களிலும்மெவகுசன ஊடகங்களிலும்மெவளிவந்துள்ளன.


கண்ணன்எழுதிய சிறிதும் மெபரிது�ான கட்டுதைரகள்�ிகவும்முக்கிய�ான வரலாற்றுக் காலகட்டம்ஒன்றில்

மெவளியாகின்றன. இக்கட்டுதைரகள் ஆய்வுக்கும்விளக்கத்துக்கும்

எடுத்துள்ளநிகழ்வுகளும்மெபாருளும் இந்தியாவுக்கு�ட்டு�ின்றி, உலகின்

பிற பாகங்களுக்கும்சூழல்களுக்கும் மெபாருந்தக்கூடியனவாகவும்

அதை�கின்றன. இத்ததைகயமெபாருத்தப்பாடு, ஒருவதைகயில்,

சதசமெவளிகதைளக்கடந்து, நாமெ�ல்சலாரும்உலக�ய�ாதல் என்ற

மெபருங்கண்ணியில் சிக்குண்டிருப்பவர்கள்என்கிற

யதார்த்தத்தைதயும்சுட்டி நிற்கிறது என்றும்மெசால்லமுடியும்.

மெபரும்பாலானகட்டுதைரகளில் மெவளிப்பதைடயாகவும்உள்ளார்ந்தும்

சபசப்படுபதைவந�துகாலகட்டம் பற்றிய ஒருவிளக்கச் சித்திரத்தைதத்தருகின்றன.


175

200

40

125

200

150

250

இத்மெதாகுப்பில்இருபதுகட்டுதைரகள்உள்ளன. இவற்தைறவி�ர்சனக்

கட்டுதைரகள்எனவதைகப்படுத்தலாம். சிலவற்றில் �திப்புதைரயின்

இயல்புகளும்சிலவற்றில் ஆய்வுத்தன்தை�யும்

இதைணந்திருக்கக்கூடும். மெதாண்ணூறுகளின்இறுதியிலும்

இரண்டாயிரத்தின்மெதாடக்கத்திலும்�திப்புதைரகள், வி�ர்சனக் கட்டுதைரகள்

எழுதுவதில் மெபரும்ஆர்வத்துடன்இருந்சதன். அதற்காகக் கடுதை�யாகஉதைழத்திருக்கிசறன். பதைடப்பில்

மெசலுத்த சவண்டியமெபாழுது வீணாயிற்சறா என்றுஅக்காலம் பற்றி

அடிக்கடி நிதைனப்பதுண்டு. அப்படியல்ல என்பதைத எனக்குநிதைனவுபடுத்திக் மெகாஞ்சம்�கிழ்ச்சிதையயும்தருவது

இந்நூல்தான். மெபாருட்படுத்தத்தக்க வி�ர்சனக் கட்டுதைரகள்தான்இதைவ

என்பதைதஇப்சபாது�றுபதிப்புக்காக வாசிக்கும்சபாதும்உணர்கிசறன்.



‘ ’அறியப்படாத த�ிழகம் , ‘ ’ மெதய்வங்களும்சமூக�ரபுகளும்

ஆகியஇருநூல்களில்உள்ள கட்டுதைரகதைளயும் சில புதிய

கட்டுதைரகதைளயும்உள்ளடக்கிய மெதாகுப்புஇது. �ண்ணும், �ண்ணின்

உயிர்வதைககளும்பயிர்வதைககளும் இவற்றினுடான�னிதஅதைசவுகளும்

பன்முகத் தன்தை�மெகாண்டதைவஎன்ற புரிததைலஇந்நூல்ஏற்படுத்துகிறது. நம்தை�ச் சுற்றியுள்ளஅதைசவுகதைள

எந்திரகதியில்அல்லா�ல் தன்னுணர்ச்சிசயாடு காணதைவக்கிறது.


உலகத்தைத ச�ம்படுத்தும்லட்சியக் கனவுகள்பல சிதைதந்துசபானாலும்

மீண்டும்மீண்டும்லட்சியக் கனவுகள் துளிர்த்தபடிதான்இருக்கின்றன.

பிரச்சிதைனகள்பிடுங்கித்தின்னும் இந்தியவாழ்வில்இதைளஞர்கள் சமூக

�ாற்றத்திற்கானகனவுகதைளக்கண்டு மெகாண்டுதான்இருக்கிறார்கள்.

அவர்களில் பலர் ஏசதனும்ஓர் இயக்கத்தின்வாயிலாகசவ

மெசயல்படுகிறார்கள். அந்தஇயக்கம் அவர்களதுகனவுமெ�ய்ப்பட

உதவுகிறதாஅல்லதுபுதிய மெநருக்கடிகதைளஉருவாக்குகிறதா?

சமூக- ச�யத்மெதாண்டு நிறுவனங்களில் பணியாற்றியிருக்கும்

�காசதவன்தனதுஅனுபவங்கதைளயும் ஏ�ாற்றங்கதைளயும்அதைவசார்ந்த

சிந்ததைனகதைளயும்பகிர்ந்துமெகாள்கிறார்.


‘ ’ கவி�ணி ஒரு �ான்�ியம் பதைடத்தார்; நாஞ்சில் நாட்டுமெவள்ளாளர் சமுதாயம்

ஒருதிருப்பங்கண்டது. சமுதாயத்தைத �ற்மெறாருதிருப்பத்துக்குச்

சித்தப்படுத்துவதுநாஞ்சில் நாடனின் ‘ இந்த இரண்டாம் �ான்�ியம்.’

சமுதாயத்தின்மூத்த ததைலமுதைறதையச் சப்புக்மெகாட்டதைவத்து, அடுத்த

ததைலமுதைறதையச் சிந்திக்கதைவத்து, இதைளய

ததைலமுதைறதையச் சீண்டிவிட்டு, அதைனவதைரயும்மெசயற்படத்

தூண்டுகிறதுஇந்தநூல்.


சாகசவிதைழவுக்குச் ச��ாக அறஉணர்வும்மெகாண்ட சவட்தைடக்காரர்

ஜிம் கார்மெபட். விலங்குகதைளத் தாழ்வாகக் கருதும் சராசரி �னித

சிந்ததைனக்குஅப்பாற்பட்டவர். �னிதர்களுக்குத்தீங்குமெசய்யாத

விலங்குகதைளசவட்தைடஇன்பம்கருதிக் மெகால்லத்துணியாதவர். முழுசநர

எழுத்தாளருக்குரியஅவதானிப்பும் எழுத்தில்முதிர்ச்சியும் மெகாண்டவர்.

வனங்கதைளயும்�னங்கதைளயும்�ிக சநர்த்தியாகச் சித்தரிப்பவர். அவரது பதைடப்புகதைளசவட்தைடஇலக்கியம்

என்றுவதைகப்படுத்தலாம்.


நீர் புழங்கும்மெவளிகளில் சக �னிதர்களுடன்தண்ணீதைரப்

பகிர்வதில்மூர்க்கம் காட்டும்ஆதிக்க�னநிதைல, �னிதத்தின் புதைதச�ட்டில்ஆர்ப்பரிக்கிறது. ஆயினும்மெபாது

உளவியலில்வலிதை�யற்றவர்களாகக் காட்டப்படும் தலித்துகள்உரிதை�க்கான தாகத்துடன்சபாரிடுவதைதவரலாற்று

ரீதியாகஇந்நூல்சுட்டுகிறது. ச�லும் அதிகாரத்தின்இரண்டகத்தைதயும்

அதிகாரத்துக்குத் தம்தை� ஒப்புக்மெகாடுத்த தலித் பிரதிநிதிகளின்

மெசயதைலயும்சுயவி�ர்சனம்மெசய்கிறது. சாதியம் மெதாடர்பான

ஆய்வுகள்மெபரிதும்ஆங்கிலத்தில்அதை�ய, ஒருமெபாருள்குறித்து

விரிவானஆய்வாகத் த�ிழில்இந்நூல்மெவளிவருகிறது.


கத்சதாலிக்கஆலயத்தில் நிலவியச�த்துவம், தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினதைர

ஈர்க்கும்கவர்ச்சியான சக்தியாகவிளங்கியது. அசத சநரத்தில்உயர்

சாதியினர்அல்லதுஅவர்கதைள அடுத்திருந்தஆதிக்க சக்தியாக

விளங்கிய சாதியினர் கத்சதாலிக்கர்களாகஇருந்த பகுதியில்

சற்று�ாறுதலானநிதைலநிலவியது. இப்பகுதிகளில் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் ஏதைனய

கத்சதாலிக்கர்களுக்குச் ச��ான நிதைலதையத் சதவாலயத்தில்

மெபறமுடியவில்தைல. த�ிழகத்தின் பாரம்பரிய�ான சாதி சவறுபாடுகள்

ஓரளவுக்குஇங்கும்நுதைழந்துவிட்டன. இதன்விதைளவாகச் சாதிகளுக்மெகன்று

தனித்தனி சதவாலயங்கள் சில பகுதிகளில்உருவாக்கப்பட்டன.

அல்லதுசாதிய சவறுபாடுகளுடன் கூடியஆலயங்கள்

வடிவதை�க்கப்பட்டன. இவற்றில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்மெகன்று

தனிப்பகுதி அதை�க்கப்பட்டது. எனசவ இந்துஆலயங்களில் சகாவில் நுதைழவுப் சபாராட்டம்அவசிய�ானது

சபாலக் கத்சதாலிக்கத் சதவாலயங்களிலும் ச�த்துவம்

சவண்டும்சபாராட்டம்அவசிய�ாயிற்று.


135

140

160

225

290

200

175

த�ிழ்அறிவுலகில் மெசஞ்சுடராகப் பிரகாசித்துப் பண்பாட்டுத் தளத்தில்

சாதி, �தம், நாட்டார் வழக்காறுகள், ஆய்வுகள்எனப் பலதுதைறகளில் புதிய

திறப்புகதைளஏற்படுத்தியஅ�ரர் சதாழர் நா. வான�ா�தைலயின்

ததைலதை��ாணக்கராக நம்�ிதைடயில் வாழ்ந்துவழிகாட்டிவருபவர்

சபராசிரியர்ஆ. சிவசுப்பிர�ணியன். நடந்து நடந்து புழுதிசயறியஅவர்

கால்கள்மெகாண்டுவந்து சசர்த்திருக்கும்அடித்தள�க்களின்

வரலாறும் பண்பாட்டுஅதைடயாளப் சபாராட்டங்கள்பற்றிய தரவுகளும்

மெகாதைலயில்உதித்த மெதய்வங்களின் கதைதகளும்நம் பார்தைவகதைளக்

கூர்தை�ப்படுத்தி விசால�ாக்கும்பதிவுகளாகும்.

கிறித்தவம், த�ிழ் �ண்ணுக்குக் மெகாண்டுவந்ததுதைபபிளும்

சிலுதைவயும் சதம்பாவணியும்�ட்டு�ல்ல. த�ிழ்க் கிறித்தவத்தின்

வரலாற்றுஅடுக்குகதைளஊடறுத்துச் மெசல்லும்பயண�ாகவரும்

இக்கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஅவரது அயராஉதைழப்பில்உதித்த

ஞானசசகர�ாகும்.


கல்மெவட்டுக்கள், பட்டயங்கள், இலக்கியங்கள், பயணக்குறிப்புகள்,

மெதால்லியல்சான்றுகள், நாணயங்கள், அரசுஆவணங்கள்ஆகியனவரலாற்று

வதைரவில் சான்றாதாரங்களாகப்பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இதைவ�ட்டு�ன்றி �க்களிதைடசய வழங்கும்வாய்மெ�ாழி வழக்காறுகளும்,

வழிபாட்டுமுதைறகளும்வரலாற்று வதைரவிற்கான சான்றுகளாகஅதை�யும்

தகுதியுதைடயனஎன்பதைதஇந்நூலில் இடம்மெபற்றுள்ளகட்டுதைரகள்

வலியுறுத்துகின்றன. வரலாற்றின் �ற்மெறாரு பகுதிதையஇந்நூல்ந�க்கு

அறிமுகப்படுத்துகிறது


�ா�ல்லபுரம் சாளுவன்குப்பத்திலுள்ள புலிக்குதைகஉலகக் கதைலமெவளியில்

சவமெறங்கும்காணவியலாத விந்தைதயானபதைடப்பு. எத்ததைனசயா

விளக்கங்கதைளஇதுவதைரமெபற்றுள்ள இப்புதுதை�ச் சின்னம், சிவனுக்கும்

துர்க்தைகக்கு�ானகூட்டுக் சகாயில் என்பதைதயும் சகாவர்த்தன�தைலதையக்

குதைடயாகப் பிடித்துஆயர்கதைளயும்பிற உயிர்கதைளயும்கண்ணன்காத்த

கிருஷ்ண�ண்டபச் சிற்பத்மெதாகுதி, சங்கஇலக்கியமுல்தைலத்திதைணப்

பாடல்கதைளஉள்வாங்கிய பதைடப்பு என்பதைதயும்�ா�ல்தைலக்குன்தைறசய

சகாவர்த்தன�ாகச் சதை�த்த வியக்கதைவக்கும்ஓர்அற்புதஇயங்கு

சிற்பம் (Dynamic Sculpture) என்பதைதயும்இந்நூல்நிறுவுகிறது.


ச�யத்தின்முந்தைதயவடிவங்களில் ஒன்று�ந்திரம். சவட்தைடச் சமூகத்தில்

மெதாடங்கி சவளாண்சமூகம்வதைர �ந்திரச் சடங்குகள்உருப்மெபற்று

வளர்ந்தன. மெதாழில்நுட்பம் வளர்ச்சியதைடந்த சமூகங்களிலும்

இதைவமுற்றிலும்�தைறந்துவிடவில்தைல. �னித சமூகவரலாற்றில்முக்கிய

இடம்மெபற்றுள்ள�ந்திரமும்�ந்திரச் சடங்குகளும்குறித்து �ானிடவியல்,

நாட்டார் வழக்காற்றியல் என்றஇரு அறிவுத்துதைறகளின்துதைணயுடனும்

ஆழ�ானகளஆய்வின் அடிப்பதைடயிலும்இந்நூல்ஆராய்கிறது.


பல சகாடிஆண்டுகள்வரலாறுமெகாண்ட பூ�ியில் எத்ததைனசயாவித�ான

உயிரினங்கள் சதான்றின. அவற்றில் பலஅழிவுற்றன, பலஉயிர்தரித்தன.

இயற்தைகசயாடுஇதையந்தும் சபாராடியும்தம்தை�யும்தம்

இனத்தைதயும்தக்கதைவத்துக்மெகாண்ட பலஉயிரினங்களின் பரிணா�

வளர்ச்சியில்ஒரு படிதான்நாம். நாம் கடந்துவந்த கட்டங்கதைள, நம்

மூதாதைதயதைரஅறியத் தரும் முயற்சிசயஇந்நூல்.

‘ மூதாதைதயதைரத் சதடி . . .’ புத்தகம் கிதைடத்துபடித்துமுடித்துவிட்சடன். ஒரு

புதியஉலகம்திறந்ததுசபால்இருந்தது. இதுஎன்வாழ்க்தைக பற்றிய

கண்சணாட்டத்தைதசயபாதிக்கக்கூடியது. �னித

வாழ்க்தைகயின்கடந்தகால மெதாதைலதூரங்கள்பற்றியஉணர்வு

�னதில் படர்ந்தசபாதுகுடும்ப வாழ்க்தைகயில் நம்இன்தைறயப்

பிரச்சிதைனகளுக்குநாம்அதிக முக்கியத்துவம்தந்துபார்ப்பது

மெவட்கத்தைதத் தந்தது. கடந்தகால மெநடும் பயணங்கதைள

நிதைனக்கும்சபாது நாம்ஒருகு�ிழி.- சுந்தர ரா�சா�ி


க. அசயாத்திதாசர் (1845 - 1914) என்ற மெபௌத்தப் மெபரியாரின்ஆய்வுகளும் தீர்வுகளும்ஆசியாவுக்கு�ட்டு�ின்றி

முழுஉலகிற்சகஒளியாகஉதித்த மெகௌத� புத்தரின்அகிம்தைசயிலிருந்து

உருப்மெபற்றன. இதில்வன்முதைறசயா, ஆதிக்கச�ா, புசராகிதச�ா, சாதிசயா, ச�யச�ா, கடவுசளா கிதைடயாது.

�ாறாகக் கருதைணயும்ஒழுக்கமும் ச�த்துவமும்விதைனத்மெதாடர்ச்சியும்

உண்டு. ஒவ்மெவாருவனும்தன்தைனப் பகுத்தறிவு �ற்றும்அறம் சார்ந்த

முதைறயில்உயர்த்திக் மெகாள்ளும் வழிமுதைறகள்உள்ளன. சக

�னிததைனச் ச��ாக �திக்கும் சநர்தை�உண்டு. சாதி, �தம், நிறம், பால், இனம், நாடு, மெபாருள்ஆகிய

அளவீடுகளின்றி சக�னிததைர அவர்களதுமெசயல்களாலும் மெ�ாழியாலும் சிந்ததைனயாலும்

பண்பாலும்ஒழுக்கத்தாலும் �திப்பிடுகின்றஅணுகுமுதைறஉண்டு.

இந்திய - த�ழகச்சூழலில்சாதி �த சபத�ற்றயாருக்கும்இதுசாத்தியச�

என்பதைதஅசயாத்திதாசரின் வாழ்க்தைகப் பணிகளிலிருந்து

அறியலாம். இங்சக �தங்கதைள�ட்டு�ல்ல, சாதிகதைளயும்

விட்டால்தான்ஒருவனால்பண்பும் ஒழுக்கமும்உள்ள�ாந்தனாகவாழ

முடியும்என்பதைத புத்தபிரான் வழிநின்றுநிறுவியுள்ளார் தாசர்.

பிரா�ணராயினும் சரி, பிரா�ணரல்லாதாராயினும் சரி,

ஆதிதிராவிடராயினும் சரி, பிரா�ணியத்தைதப் பரிபூரண�ாகக் தைகவிட்டாலன்றிஅவர்களுக்கு

விடுததைலஇல்தைல; �ாந்தவளர்ச்சிஇல்தைல; �ானிட சநயமும்இல்தைல

என்பதுதாசரின் தீர்க்கதரிசனம்.


�ன்னர்கதைளதை�ய�ாகக் மெகாண்டு எழுதப்படும்�ரபுவழி வரலாற்றுக்கு

�ாற்றாகஉருவாகியுள்ளவிளிம்பு நிதைலவரலாற்றில்ஆர்வம்

மெகாண்டவர்கள்படிக்கசவண்டியநூல். சங்க காலம்மெதாடங்கி மெவள்தைளயர்

ஆட்சிக் காலம்முடியத�ிழ்நாட்டில் நிலவியஅடிதை�முதைறதைய,

கல்மெவட்டுகள், மெசப்சபடுகள், ஓதைலச்சுவடிகள், காகிதஆவணங்கள்,

இலக்கியம்ஆகியனவற்றின் துதைணயுடன்ஆராய்கிறதுஇந்நூல்.


175

200

115

140

250

175

200

‘1911 ஜூன் 17. திருமெநல்சவலி சந்திப்பு ரயில் நிதைலயத்திலிருந்து காதைல 9.30 �ணிக்குப் புறப்படும்

�ணியாச்சி மெ�யில்’ நின்றுமெகாண்டிருந்தது என்னும்

வாக்கியத்துடன்ஆரம்ப�ாகும்நூல் அதன்பின் நிகழும்ஒவ்மெவாரு நிகழ்தைவயும்�ிகநுணுக்க�ாகவும்

மெதளிவாகவும்ஒருதிதைரப்படம் நம்முன் ஓடுவதுசபால் கண்முன்

மெகாண்டுவருகிறது. ஆஷின்மெகாதைல, வாஞ்சியின் தற்மெகாதைல, ஆஷ்

துதைரயின் பின்னணி, மெதாடர்ந்து நிகழும் சபாலீஸ்சவட்தைடகள், இந்தியப்

புரட்சி இயக்கத்தின் பின்னணி, இப்பின்னணிக்கும்ஆஷ்மெகாதைலக்கும்

இருந்தஉறவுகள்ஆகியவற்தைறப் படிப்படியாகவிவரித்துக்மெகாண்டு

சபாகிறார்ஆசிரியர். இவ்விவரிப்பு, மெபரும் நிகழ்வுகதைளச் சார்ந்தும் சரி,

�ிகச் சிறிய நிகழ்வுகதைளச் சார்ந்தும் சரி அதைசக்கமுடியாத சரித்திர

ஆதாரங்கதைளஅடிப்பதைடயாகக் மெகாண்டுஇங்குப்

பதிவுமெசய்யப்பட்டிருக்கிறது. சரித்திரச் சான்றுகதைளச் சார்ந்த புனர்நிர்�ாணம்

என்றஅறிவுலகஒழுக்கத்திற்குஇது ஒருஅபூர்வ�ானஉதாரணம். முன்

மெனண்ணங்களிலிருந்துமுற்றாகப் மெபற்றவிடுததைலயும்

விஞ்ஞானரீதியானஆராய்ச்சியில் அதைசக்கமுடியாத நம்பிக்தைகயும்

மெகாண்டஉதாரணம்.


‘ ’மெபரிய எழுத்துப் புத்தகங்கள் , ‘ குஜிலி’நூல்கள் , ‘காலணா, அதைரயணா

’பாட்டுப் புத்தகங்கள் , ‘ ’ மெதருப்பாடல்கள் என்றுபலவாறாகஅதைழக்கப்பட்ட மெவகுசனஇலக்கியக் கருவூலம்பற்றிய

முதல்நூல்இது. மெ�ல்லியதாளில், �லிவானஅச்சில், மெபரிய எழுத்தில், பல்சவறுமெபாருள்கள்பற்றி 19 ஆம்

நூற்றாண்டின்கதைடசியிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின்நடுப்பகுதிவதைர

மெவளியானமெவகுசனஇலக்கியம் குறித்தவிரிவானஆய்வு.

இவ்விலக்கியத்தின் தன்தை�, உருவாக்கம், உள்ளடக்கம்,

இயற்றிசயார், மெவளியிட்சடார், பரப்பிசயார், வாசகர்கள், வாசிப்பு

முதைறஆகியவற்தைறஇந்நூல்விரிவாகஆராய்கிறது. துண்டுதுணுக்குகளாகப்

பல்சவறுஇடங்களில் சிதறிக்கிடக்கும் அரிய மெசய்திகதைளக்மெகாண்டு

சுதைவயாகவும்விறுவிறுப்பாகவும் எழுதப்பட்டநூல்இது.


இருபகுதிகளாகஅதை�ந்துள்ளஇந்தக் களஆய்வுநூலின்முதல்பகுதியில், மெதன்�ாவட்டக் கடசலாரப் பகுதிகளில்

வசிக்கும் பரதவர்களின்வாழ்க்தைக வட்டச் சடங்குகள், வழக்காறுகள்

குறித்த களஆய்வுச் மெசய்திகள்இடம்மெபற்றுள்ளன.

இரண்டாவதுபகுதியில், தூத்துக்குடி �ற்றும்அதைதச்சுற்றியுள்ள சில

பகுதிகளில்வசிக்கும் கத்சதாலிக்கப் பரதவர்களிதைடசயவழிபடுமெதய்வ�ாக

உருவாகியுள்ள சசசுவடியான்பற்றியதகவல்களும், நாட்டார் மெதய்வ

வழிபாட்டுக்கூறுகள் சபாலசவ மெவகுசனக்கத்சதாலிக்கமுதைறதை�கள்

அதை�ந்துள்ளதை�யும்இந்நூலில் விரிவாகக்கூறப்பட்டுள்ளன.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் சங்கஇலக்கியம் மெதாடங்கி நவீன

இலக்கியம்வதைர, கிறித்துவிற்கு முந்தைதயமெதால்த�ிழ்க் கல்மெவட்டுகள்

மெதாடங்கிஆங்கிலஅரசின் ஆவணங்கள்வதைரஉப்புகுறித்த

பதிவுகள்இடம்மெபற்றுள்ளன. உப்தைப தை�ய�ாகக்மெகாண்டுவழக்காறுகள்

பலவும்உருவாகியுள்ளன. இவற்தைறமெயல்லாம்மெதாகுத்து,

வதைகப்படுத்தி, ஒருசமூகஆவண�ாக ஆக்கும்முயற்சி இந்நூல்.


த�ிழ் மெ�ாழியின்மெதான்தை��ற்றும் த�ிழரின் நாகரிக வளர்ச்சி இவற்றின்

அதைடயாள�ாக காலங்கால�ாக கருதப் ‘ ’ பட்டுவரும் கு�ரிக்கண்டம் என்ற

கருத்தாக்கத்தைத நிலவியல், புவியியல், கடலியல், மெதால்லியல் சபான்ற

துதைறகளின்ஆதாரத்துடன்விரிந்த தளத்தில்ஆராயும்சு. கி. மெஜயகரனின்

இந்தநூல், ஒருஆக்கப்பூர்வ�ான திதைசகாட்டியாகவும்திறந்த

விவாதத்திற்கானஅதைழப் பாகவும்இருக்கிறது.


இந்தியாவின் பன்முகத்தன்தை�தையயும் பரி�ாணங்கதைளயும்�காபாரதத்தைதப்

சபாலப் பிரதிபலிக்கும்இன்மெனாரு பிரதிதையப் பார்க்கமுடியாது.

மெசழுதை�யானகதைத�ரபும்இலக்கிய �ரபும்மெகாண்டத�ிழ்ப் பண்பாட்டிலும்

பாரதக் கதைதகள்மெகாட்டிக்கிடக்கின்றன. நாட்டார் கதைதகளிலும்

பழமெ�ாழிகளிலும் கதைதப்பாடல்களிலும்இவற்தைறக் காண

முடிகிறது. அத்ததைகயகதைதகளில் சிலவற்தைறமீள்பதிவு மெசய்வசத

இந்நூலின்சநாக்கம். �காபாரதப் பாத்திரங்கதைளத்த�து

கதைதயாடல்களுக்சகற்பஉரு�ாற்றும் இந்தப் பிரதிகள்வித்தியாச�ான

வாசிப்பனுபவத்தைதத் தருகின்றன. வியாச பாரதத்தில் காணப்படும் சில

நிகழ்வுகளின்�ாறுபட்ட பிரதிபலிப்பாக மெவளிப்படுத்தியும் கட்டுதைடப்புச் மெசய்து

உரு�ாற்றியும் காவிய �ாந்தர்கதைளஎதிர்மெகாள்கின்றன. நாட்டார் வழக்காற்றியல்துதைறயில்

குறிப்பிடத்தக்கஆய்வாளர்களில் ஒருவரானஅ.கா. மெபரு�ாளின்கள

ஆய்வுகளும்வாசிப்பனுபவமும் இந்நூலின்ஆதாரவலுவாக

விளங்குகின்றன.


கன்னியாகு�ரி, திருமெநல்சவலி, தூத்துக்குடி�ாவட்டங்களில்இன்றும் நடத்தப்படும்வில்லுப்பாட்டு, கணியான்

ஆட்டம், அம்�ன்கூத்து, கிருஷ்ணன்ஆட்டம், களம்எழுத்தும்பாட்டும்

சபான்றகதைலகளுக்கும்மெதய்வ வழிபாட்டுச் சடங்குகளுக்கு�ான

உறதைவவிரிவாகஆராய்கிறதுஇந்நூல். காலப்சபாக்கில்

இக்கதைலகளில் ஏற்பட்டுள்ள �ாற்றங்கதைளச் சமூகக் காரணிகளின்

பின்புலத்தில்அலசுவசதாடுஇதைவ மெதாடர்பாகக் கல்வித்துதைறயில்

நிகழ்ந்துள்ளஆய்வுகதைளயும்இந்நூல்சுட்டுகிறது. ச�ற்மெசான்னநாட்டார்

கதைலகளுடன்மெதாடர்புதைடய கணியான் சதாற்றக் கதைத,

மெபாம்�ியம்�ன்கதைத, தாருகன்வதைத சபான்றதைவயும்கணியான் சாதிக்

குழூஉச்மெசாற்களும்பின்னிதைணப்பில்தரப்பட்டுள்ளன.


175

70

100

850

475

190

50

அச்சில் மெவளிவந்த பாரதியின் ‘ ’ இரண்டாம் பதைடப்பு ஹிந்து நாளிதழில் டிசம்பர் 1904 இல்

பிரசுர�ானகடித�ாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின்பிற்பகுதியிலிருந்து

இன்றுவதைரமெதன்னகத்தின்ததைலயாய ஆங்கில நாசளடாகவிளங்கிவரும்

‘ ’ ஹிந்து வில் பாரதி எழுதியஇருபது கடிதங்களும்குறிப்புகளும்அடங்கிய

நூல்இது. இவற்றில் மெசம்பாதிக்கும் ச�லானதைவமுதன்முதைறயாக நூல்வடிவம்மெபறுகின்றன.

அதைரகுதைறயானநறுக்குகளாகவும் மெசப்ப�ற்ற பாடங்கசளாடும் நிலவிய

பாரதி எழுத்துக்கள் சிலஇந்நூல்வழி முழுதை�யும்மெசப்பமும்துல்லிய�ான

காலக்குறிப்பும் மெபறுகின்றன. இதைவதவிர, பாரதிசயாடுமெசய்யப்பட்டஒசர

சநர்காணல்எனக்கருதலாகும்ஒரு கட்டுதைரயும்முதன்முதைறயாக

நூல்வடிவம்மெபறுகிறது.


இலக்கியப் பரிச்சயச�ா, முக அறிமுகச�ாஇல்லாத - சகாதைவ

�த்தியச் சிதைறயில் தடாதைகதியாக இருந்த - ஏழு�தைலஎன்பவருக்கு

இரண்டாண்டுகளுக்கும் ச�லாகச் சுந்தர ரா�சா�ி எழுதிய கடிதங்களின்

மெதாகுப்புஇந்நூல். இந்தக் கடித வரிகளில் மெவளிப்படுவதுசுந்தர

ரா�சா�ியின்இலக்கியஆளுதை��ட்டு�ல்ல, வாழ்க்தைககுறித்த

நுட்ப�ானபார்தைவ�ட்டு�ல்ல, சக �னிதனின்மீதுஅவர் எப்சபாதும்

மெகாண்டிருந்தஅக்கதைறயும்சநசமும்கூடத்தான். அவ்வதைகயில்,

மெபரும்துக்கம் கவிந்திருந்தஒரு�னித ஜீவனுக்குஇதம்தந்தஇந்தக் கடித

உதைரயாடல்கள்நம்எல்சலாருக்கு�ானதைவசய.


கல்வி கற்பதற்குஎட்டயபுரம் அரண்�தைனயின்மெபாருளுதவி

சவண்டி, பதிதைனந்துவயதுச் சிறுவனாக எழுதிய கவிதைதக் கடிதம்

முதல், இறப்பதற்குக்மெகாஞ்ச காலத்திற்குமுன்புகுத்தி

சகசவப்பிள்தைளக்குஎழுதிய கடிதம்வதைர, பாரதி எழுதியஇருபத்துமூன்று

கடிதங்களின்அரிய மெதாகுப்புஇந்நூல்.


ச�ற்கத்தியஓவியங்களின் பரம்பதைர30,000 ஆண்டுகளுக்குமுன்னால்

வதைரயப்பட்டகுதைகஓவியங்களில் மெதாடங்கி இன்றுவதைர பரந்து

விரிகிறது. இதன்உச்சங்கதைளத் த�ிழில்விளக்கி எளிதாகப் புரியும் வண்ணம்எழுதப்பட்டுள்ளமுதல்நூல்

இது. உலகம்முழுதும்பல்சவறு ஓவியக்கூடங்களில்இருக்கும்

சபசராவியங்கதைளயும்அவற்தைற வதைரந்தஓவியர்கதைளயும்அறிமுகம்

மெசய்யும்ஆசிரியர், அவற்றின் வரலாற்றுப் பின்னணிதையயும்

விளக்குகிறார். வாசகர்களுக்குத் மெதளிவு ஏற்பட சவண்டும்என்ற

சபரார்வத்துடன்எழுதப்பட்டநூல்இது. அதன்பின்புலத்தில்இருக்கும்உதைழப்பு

அபார�ானது. பற்பலஓவிய ச�தைதகள்இந்தப்

புத்தகத்தில் சபசப்படுகிறார்கள். குதைக ஓவியங்களில் மெதாடங்கி பிமெரஞ்சுப்

புரட்சிக்குமுந்தைதயஓவியர்களுடன் முடியும்முதல்பாகம் 160 பலவண்ண

ஓவியங்களுடன்�ிகஅழகான முதைறயில்இந்நூல்

வடிவதை�க்கப்பட்டிருக்கிறது.


த�ிழ்நாட்டில்உள்ளதுசபால இந்தியாவில் சவமெறந்த �ாநிலத்திலும்

மெதாடர்ச்சியானஓவியப் பாரம்பரியம்கிதைடயாது. வரலாற்றுக்குமுந்திய

காலம்முதல் 20 ஆம்நூற்றாண்டு வதைரயிலானஓவியப் பாரம்பரியம்

பற்றியஒருதீர்க்க�ானபயணத்தில் வாசகதைரஇந்நூல்இட்டுச் மெசல்கிறது.

குதைடவதைர சகாவில்ஓவியங்களும் �ன்னர்கள்கட்டியஆலயச்

சுவசராவியங்களும், ஆவணக் களரிகளில் �தைறந்துகிடக்கும்

சித்திரங்களும்மெபயர் மெபற்ற அருங்காட்சியகங்களில்

தைவக்கப்பட்டிருக்கும்ஓவியங்களும் இந்நூலின்சபசுமெபாருளாகின்றன.

வரலாற்றின் பின்புலத்தில் இக்கதைலப்பதைடப்புகள்

விவரிக்கப்படுகின்றன. சில ஆலயங்கதைளஅலங்கரித்திருந்த

ஆனால்புனரதை�ப்பின்மெபயரால் அழிக்கப்பட்டுவிட்டஅரிய

ஓவியங்களின்வண்ணப்படங்கள் இதில்இடம்மெபறுகின்றன. பல்லாண்டு

காலஆழ்ந்தஆராய்ச்சி, புதைகப்படங்கள், சகாட்சடாவியங்கள்

இந்நூலின்சிறப்பு.


தைசவச�யவிழாக்களில் முக்கிய�ானதாகக் கருதப்படும்

சிவராத்திரி விழாவின்சபாது கன்னியாகு�ரி �ாவட்டத்தில் பக்தர்கள்

இரவுமுழுக்க 108 கி.மீ. மெதாதைலவு நடந்துமெசன்றுபன்னிரண்டுசிவன்

சகாயில்கதைளத்தரிசிக்கும்நிகழ்தைவயும், அக்சகாவில்கதைளயும்

பற்றியவரலாற்றுநூல்இது. பக்தி என்றஎல்தைலதையத்தாண்டி

சகாவில்களின் சமூகப் பின்னணிதையயும்

கதைலநுட்பங்கதைளயும்விவரிப்பது இந்நூலின்சிறப்பு. த�ிழகத்தில்

இதுசபான்றஒருயாத்திதைர கன்னியாகு�ரி �ாவட்டத்தில் �ட்டுச�

நிகழ்கிறது.


காட்டி சுப்ர�ண்யா, திருப்பதி, மெசாரவனஹள்ளி, �ந்திராலயா

சபான்ற புண்ணியத் தலங்களுக்குப் பாதயாத்திதைரயாகச் மெசன்றசபாது

தனக்சகற்பட்ட பக்தி �ற்றும்வாழ்க்தைக சார்ந்தஅனுபவங்கதைளஒரு

புதைனவுக்சகயானசுவாரஸ்யத்துடன் விவரிக்கிறார்ஆ. மெபரு�ாள்.

கால �ாற்றத்தால்வரும்ஒவ்வாதை� சநாயினால் பாதிக்கப்பட்டு, மெதாடர்ந்து

பத்தடிகூட நடக்கஇயலாத நிதைலயிலிருந்தவர் பக்தியுடனும்

தன்னம்பிக்தைகயுடனும் ச�ற்மெகாண்ட இந்தப் பாதயாத் திதைரகளினால்

அந்சநாயிலிருந்துமுழுதை�யாகக் குண�ானதைதயும்கூறுகிறார்.

யாத்திதைரகளின்சபாதுகிதைடத்ததைதஉண்டு, சூழ்நிதைலக்சகற்பஉறங்கி, பல

தரப்பட்ட �க்கசளாடு பழகுவதால் உடலும்உள்ளமும்பக்குவப்படுவதைத

அனுபவபூர்வ�ாகவிளக்கும் வித்தியாச�ான பயணநூல்இது.


490

125

75

75

140

250

190

சுதந்திரத்துக்குப் பிறகானஇந்திய நாடகஉலகில் �ிகமுக்கிய�ான

ஆளுதை�களில்ஒருவர் கிரீஷ்கார்னாட். கன்னட நாடகங்களுக்குஇந்திய

ச�தைடகளில் �ட்டு�ன்றி பல உலகநாடுகளின் ச�தைடகளிலும்

மெகௌரவத்தைதயும் பாராட்டுகதைளயும் மெபற்றுத் தந்தவர். வரலாறு, புராணம்,

நாட்டுப்புறக் கதைதகளிலிருந்துதம் பதைடப்புகளுக்கானகருக்கதைளஅவர்

சதர்ந்மெதடுத்துக்மெகாண்டாலும்அதைவ அதைனத்தும் ச�காலஅரசியல்,

வாழ்வியல் பிரச்சதைனகதைளசயமுன்தைவக்கின்றன. மெ�ாத்த

நாடகத்தின்காட்சியதை�ப்பின்வழியாக அவர்உருவாக்கும்வசீகரம் �ிகுந்த

கவித்துவம் பார்தைவயாளர்கள் மெநஞ்சில்அழுத்த�ாகப் பதிந்துவிடும்

தன்தை�யுதைடயது. கருத்துகளின் சுதை�யால்உதைரயாடலின்அழகு

�ங்கிவிடாதபடி �ிகவும் சநர்த்தியாக அதை�க்கப்பட்டிருக்கும்காட்சிகள்

கார்னாடின்கதைலயுணர்வுக்குச்சான்றாகும். சமூகத்தில் தம்தை�க்

கட்டுப்படுத்தும்எல்லா அம்சங்களிலிருந்தும்விடுபட்டுமீறி

நிற்கிற �னஆற்றலும் சபார்க்குணமும்மெகாண்டமெபண்

பாத்திரங்கள்கார்னாடின் நாடகங்களில்

இடம்மெபற்றிருக்கிறார்கள்.


காலச்சுவடுபதிப்பகத்தின் கிளாசிக் வரிதைசயில் மெவளிவரும்முதல்நாடகம்

‘ ’பிரஹலாதா . த�ிழ் நாடகத்தின் முன்சனாடியானதூ.தா. சங்கரதாஸ்

சுவா�ிகளின்வாழ்க்தைகவிபரங்கள், அவரதுநாடகங்களின்மெபாது இயல்புகள் சபான்ற பலகுறிப்புகள் இந்நூலின்ஆய்வுமுன்னுதைரயில்

இடம்மெபற்றுள்ளன. வாசிப்புஇன்பம் தரும்ஒருமுன்சனாடி நாடக�ாக

வாசகர்களுக்கும்நாடகக் கதைலதையக் கற்பதற்கானஅடிப்பதைடநூலாக

�ாணவர்களுக்கும்இந்நூல்பயனளிக்கக்கூடும்.


சுந்தர ரா�சா�ி எழுதி, ஏற்மெகனசவ ‘ ’இதழ்களில் மெவளிவந்த உடல் ,

‘ ’ யந்திரத்துதைடப்பான் நாடகங்களும் ‘ இதுவதைர பிரசுர�ாகாத டாக்டர்

’ நாகராஜன் நாடகமும்முதன்முதலாக நூல்வடிவம்மெபறுகின்றன. சிறுகதைத, கவிதைத, நாவல், கட்டுதைர,

மெ�ாழிமெபயர்ப்பு எனப் பல நிதைலகளிலும் சிறப்பாக

மெவளிப்பட்டுள்ளசுந்தர ரா�சா�ியின் ஆளுதை�நாடகங்களிலும்

மெசயல்பட்டுள்ளதைதஇத்மெதாகுப்புஉணர்த்தும். நாடகம்குறித்துசுந்தர

ரா�சா�ி எழுதியஇரண்டு கட்டுதைரகளும்இந்நூலின்

பின்னிதைணப்பாகச்சசர்க்கப்பட்டுள்ளன.


திதைரப்படம் பார்தைவக் கதைல. எனினும் திதைரப்படம் பற்றிய எழுத்துக்களுக்கு வாசகதைரக் கவரும்குணம்உண்டு.

திதைரதையப் பற்றிய எழுத்துக்கள் திதைரப்படக் கதைலதையச�லும்

விரிவாகவும்நுட்ப�ாகவும் புரிந்துமெகாள்ளஉதவுகின்றன.

அதைவசயதிதைரப்பட ரசதைனதையக்கட்டதை�க்கின்றன. உலக சினி�ா

பற்றிய பதினான்கு ரசதைனக் கட்டுதைரகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

சத்யஜித் சர, சடவிட் லீன், �ஜீத் �ஜீதி, ஃமெபட்சராஆல்�சதாவ்ர்முதலிய

உலகப் புகழ்மெபற்றஇயக்குநர்களின் படங்கதைளப் பற்றிய கட்டுதைரகள்இதில்

இடம்மெபற்றுள்ளன. எளிய மெ�ாழியில் சுவாரசிய�ான சிறுகதைததைய

வாசிப்பது சபான்ற நதைடயில்இந்த நூதைலஎழுதியுள்ளார்உ�ாஷக்தி.


இந்தியத் திதைரயுலகின்முக்கிய இயக்குநர்களில்ஒருவரானஅடூர்

சகாபாலகிருஷ்ணன்சினி�ாகுறித்த தனதுஅனுபவங்கதைளயும்

சிந்ததைனகதைளயும் சகாட்பாடுகதைளயும் இந்நூலில்பகிர்ந்துமெகாள்கிறார்.

�தைலயாளத் திதைரயுலகில் சீரியசினி�ா, �ாற்று சினி�ாமுயற்சிகளில்

ஈடுபட்டிருப்பவர்கள் பலர். அவர்களில் எவரும்தங்களதுதிதைரக்கதைலதையக்

சகாட்பாட்டின்அடிப்பதைடயில்அணுகி அதைதஅடூதைரப்சபால

பகிர்ந்துமெகாண்டதில்தைல. அடூர்முன்தைவக்கும் சகாட்பாடுகள்

அவரதுகதைலயனுபவத்திலிருந்துஉருவானதைவ. அந்தஅனுபவங்களின்

பிறப்தைபயும்வளர்ச்சிதையயும்அதைவ சகாட்பாடாக நிதைலமெபறும்

முதைறதையயும் சதர்ந்த எழுத்தாளனின் லாவகத்துடன்பகிர்ந்துமெகாள்கிறார்.


சுந்தர ரா�சா�ி பதைடப்புகளின் சிந்ததைனமுகம்அவருதைடய

சநர்காணல்கள். ஒரு பதைடப்பாளியாகசவத�துஎண்ண

ஓட்டங்கதைளசநர்காணல்களில் சு.ரா. முன்தைவக்கிறார். சுயப் பதைறமெகாட்டிக்

மெகாள்ளா�ல் சகள்வியாளதைரயும் வாசகதைரயும்இதைணயாகக் கருத்துத்

தளத்தில் சந்திப்பசத சு.ரா. சநர்காணல்களின் சிறப்பு. த�ிழ்

வாழ்வின்ஐம்பதாண்டுக்கும் ச�ற்பட்ட காலப் பகுதியில் நிகழ்ந்த கதைல,

இலக்கிய, பண்பாட்டுச் சலனங்கதைள இந்த சநர்காணல்களிலும் சகள்வி

பதில்களிலும் பதிவு மெசய்திருக்கிறார்சு.ரா.


காலச்சுவடுஇதழின்முத்திதைர களில் ஒன்றுஅதன்விரிவான

சநர்காணல்கள், ஓர்ஆளுதை�யின் பன்முகங்கதைளஉணர்வுகளுடனும்

பார்தைவகளுடனும்பதிவுமெசய்துள்ள சநர்காணல்கள்இதைவ. த�ிழக ஆளுதை�களுடன்பலபிறமெ�ாழி

ஆளுதை�களும்சநர்காணப்பட்டுள்ளனர். காலச்சுவடின்

விரிந்தஆர்வங்களுக்குச் சான்றாகஓவியர்கள், விஞ்ஞானி,

இதழியலாளர்கள், அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள்எனஇந்சநர்காணல்கள்

அதை�ந்துள்ளன. மெவளிவந்த காலங்களில்ஆழ்ந்த

விவாதங்கதைளயும் உணர்ச்சிப்பிழம்பான சர்ச்தைசகதைளயும்

அதிர்வுகதைளயும்ஏற்படுத்தியதைவ சநர்முகங்கள்இதைவ.


165

160

250

175

390

275

150

தனதுஅனுபவத்தின்மெபரும் பகுதிதையத் சதசியஇனப்பிரச்சிதைன

மெநருக்கடியின்விதைளவாய் மெபற்றிருக்கின்ற சசரனின்குரதைல

அவரதுகவிதைதகளின்ஊடாக நாம் படித்தும் சகட்டும்வந்திருக்கிசறாம்.

ந�துவாழ்தைவப் பற்றியஅவரதுஏழு கவிதைதத்மெதாகுதிகதைளநாம்

இதுவதைர படித்து�ிருக்கிசறாம். ஆனாலும்இப்சபாதுமெதாகுத்து

மெவளியிடப்படுகின்றஅவரது சநர்காணல்களின்ஊடாக

�னிதர்களின்பிரச்சிதைனகள்�ற்றும் அவர்களின்துன்பங்களுடன்,

வாழ்கின்ற காலத்தின்சூழதைல முன்னிறுத்திய கவிஞன்என்கிற

அவரதுபரி�ாணத்தைதயும்தாண்டிய ஆளுதை�தையயும்அதிர்தைவயும்இந்த

சநர்காணல்கதைளப் படிக்கின்றசபாது உணரமுடிகிறது.

எம். மெபௌசர்


த�ிழகத்தில் கல்வியின் தரம் ச�ம்பட சவண்டும்என்பதில் �ிகுந்தஅக்கதைற

மெகாண்டிருந்த சுந்தர ரா�சா�ி, �சனான்�ணியம்சுந்தரனார்

பல்கதைலக்கழகத்தின்முன்னாள் துதைணசவந்தரும் சிறந்த

கல்வியாளரு�ானமெவ. வசந்திசதவியுடன்கல்வித்துதைற சார்ந்த

பல்சவறுபிரச்சிதைனகுறித்து நிகழ்த்திய நீண்டஉதைரயாடலின்நூல்

வடிவம். ‘ கல்வி �னித சநயத்தைத வளர்க்க சவண்டும்; ச�த்துவச்

’ சமுதாயத்தைதஉருவாக்க சவண்டும் என்னும்குறிக்சகாள்கதைள முன்தைவத்துபல்சவறுதளங்கதைள

சநாக்கி விரிவதைடகிறதுஇந்தஉதைரயாடல்.


இந்திய �க்கள்மெதரிந்சதா மெதரியா�சலா தினசரி சபசும் சபாது

ஆயுர்சவதச் மெசாற்கதைளப்பயன்படுத்துகின்றனர். நாட்டின்

உட்பகுதியில்ஒருமூதைலயில்வாழும் படிக்காதவர்கூட தயிர் சாப்பிட்டால்

மெநஞ்சில் கபம் கட்டும் என்கிறார். பலர் தினமும் சவர்கதைளயும்

பச்சிதைலகதைளயும்பயன்படுத்துகிறார்கள். மெவட்டிசவர்உடலின்

‘ ’ சூட்தைட த் தணிக்கும்; சகாதைடகாலத்தில் சற்றுஇதம்

அளிக்கும் என்கிறார்கள். இந்தியர்கதைளப்மெபாறுத்த�ட்டில் ஆயுர்சவதம்இரத்தத்தில்

ஊறிக்கிடக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகவாழ்வில்

இதைணந்துவிட்டது.

டாக்டர் எல். �காசதவன்


மெதரிசனங்சகாப்புஸ்ரீசாரதா ஆயுர்சவத �ருத்துவ�தைனயின்

�ருத்துவக்குழுஉதவியுடன் டாக்டர்எல். �ஹாசதவன்எழுதியுள்ளஇந்தநூலில், அன்றாடவாழ்விற்குப்

பயன்படும் சாதம், குழம்பு, ரசம், துதைவயல், பச்சடி, மெதாக்கு, ஜூஸ்,

கஞ்சி சபான்ற பழதை��ாறாத �ருத்துவக்குணமுள்ளஉணவு வதைககள் 18 ததைலப்புகளில் மெதளிவானமெசய்முதைறகளுடன்

மெகாடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்நூலின்சநாக்கம், நாம்உண்ணும்

உணவிலுள்ளசத்துகள், �ருந்துகள், பயன்கள்பற்றிப் சபசுவது. உடலில்

எந்தக்குதைற பாட்டுக்குஅல்லது சநாய்க்குஎன்னஉண்ணசவண்டும்

எனும்அரிய தகவல்கள்அடங்கியது.


மூன்றாண்டுகளில்ஐந்துபதிப்புகள் ‘ ’ கண்ட உணசவ�ருந்து நூலின்

இரண்டாம் பாகம்இந்நூல். உடதைல அன்ன�ய சகாசம் என்று

அதைழக்கிசறாம். இந்தஅன்ன�ய சகாசத்தைதப் பாதுகாக்கமுதைறப்படி

உண்ணுதல்என்பதுஅவசிய�ாகிறது. சாப்பிட்டஉடசன சாப்பிடுதல் எனும்

அத்யசனம், ஆகாரவிதிகதைள�திக்கா�ல், தைக, கால் கழுவா�ல்,

காலம் தவறி பாடிக்மெகாண்டு, சிரித்துக்மெகாண்டுஉண்ணும்

விஷ�ாசனம்தவிர்க்கப்பட சவண்டும் என்றுசாஸ்திரங்கள் சபாதிக்கின்றன.

இதைறவன்உணதைவச்மெச�ிக்கின்ற அக்னிவடிவ�ாகதைவச்வானரனாக

இருக்கிறான்என்றுஇந்துச�யஅற நூல்களும்சபாதிக்கின்றன. இந்நூலில்

பண்தைடயத் த�ிழரின்உணவு, உணவுப்பழக்கம், ஐவதைகநிலங்களில்

விதைளயும்உணவுகள், உணவுப் மெபாருட்களின்தனிப்பட்டகுணங்கள்,

சதை�யல்குறிப்புகள் சபான்ற விவரங்கள்விரிவாக

விளக்கப்பட்டுள்ளன. முன்னூறுக்கும் ச�ற்பட்டஉணவு

வதைககள்தயாரிக்கும்முதைறகளும் விரிவாகக்கூறப்பட்டுள்ளன.


1942 இல்�ரு�க்கள்வழி �ான்�ியம் நூலாகமெவளிவந்தசபாது சபராசிரியர்

எஸ். தைவயாபுரிப் பிள்தைளஎழுதியமுன்னுதைர, �ான்�ியத்தைதமெவளியிட்ட

‘ ’ த�ிழன் இதழாசிரியர் பண்டித எஸ். முத்துசா�ிப் பிள்தைளயின்

அறிமுகவுதைர, நாஞ்சில்நாட்டில் �ரு�க்கள்வழிமுதைறஏற்படுத்திய சமூக

முரண்பாடுகள்பற்றியவரலாற்றுச் மெசய்திகளடங்கிய பதிப்பாசிரியரின்

விரிவானஆய்வுதைர, இதுவதைர நூல்வடிவம்மெபறாத - மெவள்ளாளர்

பற்றிய - கவி�ணியின்ஆங்கிலக் கட்டுதைர சு�ார் 500 அடிக்குறிப்புகள்

அடங்கியவிரிவானஆய்வுப் பதிப்பு. கி. ராஜநாராயணன்அவர்களின்

வாழ்த்துதைரயுடன்.


‘ உதைரநதைடயின்தன்தை�கதைளத்’ தக்கதைவத்துக்மெகாண்டு நவீன

கவிதைததையக் கட்டிமெயழுப்பிய முன்சனாடிக் கவிஞர் சுந்தர ரா�சா�ி.

அவரது சிறுகதைதகள், நாவல்கள் சபாலசவகவிதைதகளும்

படிக்குந்சதாறும் புதிய அனுபவங்கதைளக்கிளர்த்துபதைவ. விளக்கத்துக்குஅப்பாற்பட்ட

வியப்புணர்தைவத்தன்னுள் மெகாண்டிருக்கும்சுந்தர ரா�சா�ியின்

கவிதைதக் கதைலபுதுதை�யும்சூட்சு�மும் மெசறிவும்கூடியது. அததைன

உள்வாங்கிக் மெகாள்ளும்எத்தனிப்பில் அவரதுகவிதைதகளினூடாக ச�ற்மெகாண்டஒருவாசிப்பனுபவத்தின் எளிதை�யானமெவளிப்பாசடஇந்தநூல்.


350

490

575

500

225

750

100

கிருஷ்ணன்நம்பியின் பதைடப்பாக்கக் காலம் கால்நூற்றாண்டின்நீட்சி

மெகாண்டது. அவரதுவாழ்க்தைகசுந்தர ‘ ரா�சா�ி மெசால்வதுசபால பாதியில் ’ முறிந்த பயணம் எனினும்அந்தப்

பயணகாலத்துக்குள்இலக்கியத்தின் எல்லாவதைககளிலும்

ஈடுபட்டிருக்கிறார்.சிறுகதைதகள், கவிதைதகள், குழந்தைதப்பாடல்கள், கட்டுதைரகள், இலக்கியக்குறிப்புகள், முன்னுதைரகள், கடிதங்கள்

என்றுகிருஷ்ணன்நம்பியின் எல்லா ஆக்கங்களும்இத்மெதாகுப்பில்

இடம்மெபற்றுள்ளன. மெ�ன்தை�யும் கிண்டலும்நதைகச்சுதைவயும்

முதன்தை�யான இயல்புகளாகக்மெகாண்டஇந்த

ஆக்கங்கள்வாசகதைனத்மெதாடர்ந்து வாசிக்கவலியுறுத்துபதைவ.


நவீனத்த�ிழின்முதன்தை�யான பதைடப்பாளிகளில்ஒருவரானசுந்தர

ரா�சா�ி மெபரும்கனவுகசளாடு மெதாடங்கி நடத்திய காலச்சுவடுஎட்டு

இதழ்களின் ( ஜனவரி 1988- டிசம்பர்1989) மெதாகுப்புஇது.

8 சிறுகதைதகள், 30 க்கும் ச�ற்பட்ட கவிஞர்களின் 90 க்கும் ச�ற்பட்ட

கவிதைதகள், ந. ‘ முத்துசா�ியின் நற்று’ தைணயப்பன் நாடகம், பல்துதைற சார்ந்த

30 க்கும்அதிக�ானகட்டுதைரகள், 15 நூல்�திப்புதைரகள், ஆசிரியர்

குறிப்புகள், எம்.என். ராய், க.நா.சு., எம். சகாவிந்தன், டி.எஸ். எலியட்,

உருதுக்கவிதைதகள்பற்றிய சிறப்புப்பகுதிகள், சிறுகுறிப்புகள், கடிதங்கள்

�ற்றும்மெ�ாழிமெபயர்ப்புகள் ( சல்�ான் ருஷ்டியின்கடிதம், 2 கதைதகள், 10

கட்டுதைரகள், 23 கவிதைதகள்) என அதைனத்தும்அடங்கியமுழுதை�யான

மெதாகுப்பு. காலச்சுவடு 100 இதழ்கதைள எட்டியிருக்கும்தருணத்தைதக்

மெகாண்டாடும்முக�ாகஇத்மெதாகுப்புமெவளிவருகிறது.


நவீனத�ிழின்முக்கிய�ான பதைடப்பாளிகளில்ஒருவரானஜி.

நாகராஜனின்இலக்கியஆளுதை�தையத் துல்லிய�ாகஅறியஉதவும்மெதாகுப்புஇது.

‘ ’ ஜி நாகராஜன்பதைடப்புகள்( காலச்சுவடுபதிப்பகம், 1997)

‘ மெதாகுப்பில்இடம்மெபற்றுள்ள நாதைள ’ �ற்றுமெ�ாருநாசள (நாவல்), ‘ குறத்தி

’ முடுக்கு (குறுநாவல்), 33 சிறுகதைதகள், உதைரநதைடப் பகுதிகளுடன், ச�லும்

இரண்டுசிறுகதைதகள், மூன்றுகவிததைகள், இலக்கியஅனுபவக்கட்டுதைர, வாசகர் கடிதங்கள், சு.

ரா. வுக்குநாகராஜன்எழுதிய நான்கு கடிதங்கள்�ற்றும்ஆங்கிலப் பதைடப்புகள் (சிறுகதைதகள், ஒரு நாவல்�ற்றும்குறிப்புகள்) அடங்கிய

முழுதை�யானமெதாகுப்பு.


ஈழத்தின்முக்கிய�ானஇலக்கிய ஆளுதை�களில்ஒருவரானமு.

ததைளயசிங்கம், 1950 களின் பிற்பகுதியில் மெதாடங்கி 1970 கள்

வதைரயிலும் எழுதியதைவஅதைனத்தும் - ‘ ’ஒருதனி வீடு , ‘ ’புதுயுகம் பிறக்கிறது ,

‘ ’சபார்ப்பதைற , ‘ ’மெ�ய்யுள் , ‘ ’கதைலஞனின்தாகம் , ‘ ஏழாண்டு

’இலக்கியவளர்ச்சி , ‘ முற்சபாக்கு’ இலக்கியம் ஆகியநூல்களில்

இடம்மெபற்றதைவயும்இதழ்களில் மெவளிவந்துநூலுருவம்மெபறாததைவயும்

- இந்நூலில்மெதாகுத்துத்தரப்பட்டுள்ளன.

சு�ார்இருபது சிறுகதைதகள், ஒருநாவல், இரண்டுகுறுநாவல்கள், ஏழு

கவிதைதகள்�ற்றும்இருபதுக்கும் ச�ற்பட்ட மெ�ய்யுள், இலக்கிய

வி�ர்சனக் கட்டுதைரகள்இத்மெதாகுப்பில்இடம்மெபற்றுள்ளன.

இவற்தைறக் காலவரிதைசப்படி மெதாகுத்துப் பதிப்பித்துள்ளவர், மு.

ததைளயசிங்கத்தின் சசகாதரரும் கவிஞர் - வி�ர்சகரு�ானமு. மெபான்னம்பலம்.


சுந்தர ரா�சா�ியின் பாடுமெபாருட்கள் ச�காலவாழ்தைவச் சார்ந்ததைவ. கடந்த

காலத்தின் கீர்த்திதையசயா எதிர்காலத்தின் கனதைவசயாஅதைவ

கவிதைதப்மெபாருட்களாகப் மெபரும்பாலும்ஏற்பதில்தைல.

நிகழ்காலத்தின் நடப்பு பற்றியும்அதில் �தைறந்திருக்கும் சிக்கல்கள்

சிறுதை�கள்புதிர்கள்வியப்புகள் ஆகியவற்தைறயும்அலசுகின்றன.

அலசலின்முத்தாய்ப்பாக ச�கால வாழ்வு சார்ந்தஒருகருத்துநிதைலதைய

வந்ததைடகின்றன. அந்தக் கருத்தாக்க நிதைலஅவசரகுறிப்பிட்டது சபால

சகாட்பாடுகள் சார்ந்துஅதை�வதல்ல. சுகு�ாரன்


எல்லாம்ஒன்சற என்றவிஸ்தார�ான சவதாந்தத்தைதக்

கதைதத்துக்மெகாண்டிருந்தாலும், ந�து �னவரம்தைபஒட்டுத்திண்தைண

எல்தைலக்குமெவளிசயவிட விருப்ப�ில்லா�ல்இருப்பவர்களும்,

உலகத்தில் மெசால்லசவண்டியதைதமெயல்லாம்

மூவாயிரம்வருஷங்களுக்குமுன்சப கங்தைகக்கதைரயிலும்காவிரிக்

கதைரயிலும்மெசால்லிமுடித்துவிட்டதாக ��தைதமெகாண்டிருக்கும்அரிசி

உணதைவஉட்மெகாள்ளும்பிராணிகளும், தங்கள்�சனாரதத்தைதச்

மெசலுத்தியாவது சதசயாத்திதைர மெசய்து பார்க்கப் பிற நாட்டுஇலக்கியப்

பயிற்சியளிப்பசதஇத்மெதாகுப்பின்சநாக்கம்.

புதுதை�ப்பித்தன்


‘ ’புத்தாயிரத்தில் த�ிழ்க் களம் , காலச்சுவடுஇதழில் கடந்த

ஐந்தாண்டுகளில் மெவளிவந்த களப்பணியாளர் சநர்காணல்களின்

மெதாகுப்பு. களங்கள்பன்முகப்பட்டதைவ. �ாசவாயிசம், ஈழத் த�ிழர் பிரச்சிதைன,

த�ிழக தலித்இயக்கம், மெபண்ணியம், பழங்குடியினர்இயக்கம்,

குடிசநாயாளிகளின் பிரச்சிதைனகள்என இந்தநூற்றாண்டில்த�ிழக

அறிவுலகில்விவாதிக்கப்பட்ட பல மெபாருட்கள்இந்சநர்காணல்களில்

ச�லும்துலக்கம்மெபறுகின்றன. த�ிழகத்தின் சமூகஅரசியலில்

ஆர்வம்மெகாண்டஅதைனவரும் கவனத்தில்மெகாள்ள சவண்டிய

மெதாகுப்பு.


200

490

425

140

140

125

750

சுந்தர ரா�சா�ியின் காலச்சுவடு சதான்றிய காலகட்டம்முதல்நான்காம்

ஈழப்சபாருக்குமுந்தைதய காலகட்டம்வதைர காலச்சுவடில்

மெவளிவந்தஅரசியல் பதிவுகளின் மெதாகுதி இந்நூல். இந்திய

அதை�திப்பதைடயின் சகாரமுகத்தைத ‘ உரித்துக்காட்டிய சிங்கத்தின்

’ நகங்களும்அசசாகச் சக்கரமும் கட்டுதைர காலச்சுவடுஇதழ்இரண்டில்

மெவளிவந்துசூழலில்பலஅதிவுர்கதைளஏற்படுத்தியது. உலகத் த�ிழ் �ாநாட்டில்

த�ிழ் ஈழஅறிஞர்கள் மெவளிசயற்றப்பட்டதை�க்கானஎதிர்

விதைன, சூரியக்கதிர்-2 தாக்குதலின் அனுபவப் பதிவு, ஈழம் த�ிழ்த்

திதைரப்படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டவிதம், ஈழப் சபாராட்டம் பற்றிய

சசரனின்வி�ர்சனப் பார்தைவ, ஜூதைல83 கலவரத்தின்இருபத்தைதந்தாம்

நிதைனவாண்டுசிறப்பிதழ், த�ிழக முகாம்களில் ஈழத் த�ிழர் நிதைலஎன

சு�ார்இருபதாண்டுகால ஈழம் பற்றிய பன்முகப்பட்ட பதிவுகளின்மெதாகுதிஇந்நூல்.

ஈழப்பிரச்சிதைனபற்றியமுழுதை�யான புரிதலுக்குஅவசிய�ானவாசிப்பாக

அதை�கிறதுஇத்மெதாகுதி.


காஷ்மீர், குஜராத், சகாதைவ சபான்ற இஸ்லா�ியர் மீதானஒடுக்குமுதைறக்

களங்களில் காலச்சுவடுஎடுத்த ஆணித்தர�ானநிதைலப்பாடுகளுக்கு இப்பதிவுகள் சான்றாகின்றன.

இஸ்லா�ியர் மீதானஇந்துத்துவத்தின் தாக்கதல்களுக்குஉரிய

எதிர்விதைனகள், இஸ்லா�ியஅடிப்பதைட வாதத்தின்அச்சுறுத்தல்கள்பற்றிய

பார்தைவஆகியனநடுநிதைலசயாடுபதிவாகியுள்ளன. இந்தியஅரசியல்

அதை�ப்பில்இஸ்லா�ியருக்குச் ச� உரிதை� சகாரும்குரல்களும்

பதிவாகியுள்ளன. சு�ார் 15 ஆண்டு காலம்மெதாடர்ச்சியாகஇஸ்லா�ின் பல்சவறுஅம்சங்கதைளக்கவனப்படுத்தி

விவாதத்திற்குஉள்ளாக்கிய பதிவுகள்இதைவ. ‘ ’ காலச்சுவடு இததைழ

இஸ்லாத்திற்கு எதிராக நிறுத்தும் முயற்சிகளுக்குஇப்பதிவுகள் சவாலாக

விளங்குகின்றன.


மெபண்பதைடப்புகளுக்குத்மெதாடர்ந்து உரியமுக்கியத்துவம்அளித்துவரும்

காலச்சுவடுஇதழ்களில் மெவளிவந்த மெபண்பதைடப்புகளில்

சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்டவற்றின்மெதாகுப்புஇது. நவீனத்த�ிழின்முன்சனாடிப்

மெபண்பதைடப்பாளியானஅம்தைபமுதல் இளம்பதைடப்பாளியானகவிதா

வதைரயிலான - த�ிழகம் �ட்டு�ல்லா�ல்இலங்தைக, சிங்கப்பூர், �சலசியா,

கனடா நாடுகதைளயும்உள்ளடக்கிய - இருபத்தைதந்துக்கும் ச�ற்பட்ட

பதைடப்பாளிகளின் சிறு கதைதகள், கவிதைதகள், கட்டுதைரகள்,

சநர்காணல்கள், �திப்புதைரகள், விவாதங்கள்இத்மெதாகுப்பில்

இடம்மெபற்றுள்ளன. காலச்சுவடு 100 இதழ்கதைளஎட்டியிருக்கும்

தருணத்தைதக்மெகாண்டாடும்முக�ாக இத்மெதாகுப்பு மெவளிவருகிறது.


காலச்சுவடுஇதழில் 1995 முதல் 1997 வதைரமெவளிவந்த எட்டு

சநர்காணல்களின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.எஸ்.என். நாகராஜன், சக.

சச்சிதானந்தன், டி.ஆர். நாகராஜ், சி. சிவசசகரம், அம்தைப, குலசிங்கம், முத்தம்�ா, ஓவியாஆகியாரின்

சநர்காணல்கள்இத்மெதாகுப்பில்இடம்மெபறுகின்றன. மெவளிவந்த

காலங்களில் மெபரும்கவனிப்பிற்கும் கடும்விவாதங்களுக்கும்உள்ளான

பதிவுகள்இதைவ. பலதரப்பட்ட ஆளுதை�களின்பன்முகங்கதைள

விரிவாகப் பதிவுமெசய்யும்மெதாகுப்புஇது.


1998, 1999 ஆண்டுகளில் காலச்சுவடில் மெவளிவந்த எட்டு நீண்ட சநர்காணல்களின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

சிந்ததைனஉலகின், பண்பாட்டுஉலகின், தத்துவஉலகின்எட்டு

துருவங்களின்கருத்துத்மெதாகுப்பு. பதைடப்பாளி, அரசியல் கட்டுதைரயாளர்,

துறவி, நாடகாசிரியர்அல்லதுபகுத்தறிவாளர், ஆன்மீகவாதி, �னித

உரிதை�ப் சபாராளி, பின்நவீனத்துவக்கதைலஞர், தத்துவஅறிஞர், புதியமுதைற

கதைதமெசால்லிஎனப் பலமுதைறகளில் வதைகப்படக்கூடிய - அசத சநரத்தில்

எந்தவதைரயதைறதையயும்மீறி நிற்கக் கூடிய - பன்முகஆளுதை�களின்�னம்

திறந்த பதிவுகள்இதைவ.தாசீசியஸ், ஆற்றூர் ரவிவர்�ா, மு.

மெபான்னம்பலம், எஸ். ரா�கிருஷ்ணன், நித்யதைசதன்யயதி, சின்னக்குத்தூசி,

சசரன், ரச�ஷ் - பிசரம்இவர்களின் சநர்காணல்கள்இடம்மெபற்றுள்ளன.


ரிவர்மெபண்டின்வழியாகவிரியும் ஈராக், அந்த நாட்தைடப் பற்றி நிலவும் பல

மெபாதுப்பதைடயானபிம்பங்கதைள எளிதாகக் கதைலத்துப் சபாடுகிறது. சபாரின்உக்கிரங்களில் சிக்கி,

சிதில�தைடந்துசபாகும்ஒரு முன்சனாக்கிய சமூகத்தின்வரலாறு

ந�க்கு�ிகவும்அருகிசலசய இலங்தைகயில் நிகழ்ந்திருப்பதுதான்.

ஆனால் சபாரால் பாதிக்கப்பட்டுக் மெகாண்டிருக்கும்ஒருபுதிய

உலகத்திற்குள் ரிவர்மெபண்ட்தனது அனுபவங்கள்வழியாக நம்தை�

அதைழத்துச்மெசல்லும்சபாது ஏற்படும் அதிர்ச்சிகள் புதிது. சபாருக்குமுந்தைதய

ஈராக்தைகயும் சபாரில் சிக்கி இன்னும் நாசா�ாகிக்மெகாண்டிருக்கும்

ஈராக்தைகயும்அருகருகில்இருக்கும் கண்ணாடிகளிலிருப்பதுசபால தனது

எழுத்துகளில்வாசகர்களுக்காகப் பதிவு மெசய்கிறார் ரிவர்மெபண்ட். அவரது

வதைலப்பதிவுகள்வதைரயும் ஈராக்பற்றிய சித்திரங்கள்ந�க்குப் புதிய

தரிசனங்கதைளத்தருபதைவ. மெ�ன்தை�யானமெசாற்களின்வழி ந�து

உணர்வுகதைளப் பற்றி எரியச் மெசய்யும் நூல்இது.


இதுஒருபாலியல்கல்விநூல். சகரளத்தின்உளவியல்அறிஞர்களில்

முதன்தை�யானவரானடாக்டர் பி.எம். �ாத்யூமெவல்லூர்எழுதிப் மெபரும்

‘ வரசவற்தைபப்மெபற்றநூல் பாலியல்கதைலக்களஞ்சியம்.’ பாலியதைலஒரு

கதைலயாகப் பாவித்துப் பாலியல்அணுகுமுதைறகள், பிரச்சிதைனகள்,

தவறானஎண்ணங்கள்குறித்து இந்நூல்விளக்குகிறது. பிற

உயிரினங்களுடன்ஒப்பீடு, இதுவதைரயிலானஆய்வுகள், பாலியல்

கதைலநூல்கள்�ற்றும்ஆய்வறிஞர்கள் பற்றிய தகவல்களும்இந்நூலில்

அடங்கியுள்ளன. கீதைழநாட்டு, ச�தைல நாட்டுப் பாலியல்கதைல

நூல்களிலிருந்துஎடுக்கப்பட்டகருத்துகள், பாலியல்சார்ந்த

விசநாத�ானதகவல்கள்�ற்றும்புராண, இலக்கிய, ச�யநூல்களில்

உள்ளகருத்துகள்மெபாருத்த�ான இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பது

இந்தக் கதைலக்களஞ்சியத்தின்தனிச்சிறப்பு.

ஏறக்குதைறய 300 சகாட்டுப்படங்கள், ஆணின்பாலியல்குதைறபாடுகள்,

ஓரினச்சசர்க்தைக, காலணி தரும்கா�ம், சுயஇன்பம், துரிதஸ்கலிதம்,

பாலியல்கதைல, பிணத்துடன்உறவு, மெபண்ணின்பாலியல்சிர�ங்கள்

சபான்ற 400 க்கும் ச�ற்பட்ட ததைலப்புகள்அடங்கியஇந்தக்

கதைலக்களஞ்சியம் கிமெரௌன் �அளவில், 525 க்கும் ச�ற்பட்ட பக்கங்களுடன்

சநர்த்தியாகஅச்சிடப்பட்டுள்ளது. பாலியல்குறித்த �ிதைகயான

கற்பதைனகதைளத்தகர்த்து அறிவியல்பூர்வ�ானதகவல்கதைளத்

தரும்இந்தஅரிய கதைலக்களஞ்சியம், த�ிழில்ஒருபுதுமுயற்சி.


390


100

425

145

195

225

இந்தியஇருமெ�ாழி அகராதி வரலாற்றில் மெசரு�ானியப் பாதிரி�ார்

முக்கியஇடம்வகிக்கின்றனர். இன்று மெசரு�ன்மெ�ாழி சபசப்படும் சில

அயல்நாடுகளில் த�ிழர்குடிசயறி வாழ்ந்துவருகின்றனர். இந்தியவியல்

படிப்பு, குறிப்பாகஇந்நாட்டுப் பல்கதைலக்கழகங்களில்இடம்மெபற்றுத்

த�ிழ் மெ�ாழி, இலக்கியம், பண்பாடு, கதைலபற்றிய படிப்பும்ஆய்வும்

முக்கியத்துவம்மெபற்றுள்ளன. மெபாதுவாகச் மெசரு�ானியர்களிதைடசய இவற்தைறப் பற்றி அறிய எழுந்துள்ள

சவட்தைகஇந்தஅகராதி உருவாக்கத்தின் பின்னணியாகும்.

மெசரு�ன்மெ�ாழிதையத் தாய்மெ�ாழியாகக் மெகாண்டவர் த�ிழ்

மெ�ாழியின்மெசால்வளத்தைதயும் பயன்பாட்தைடயும்அறிந்துமெகாள்ள

உதவும் சநாக்கத்துடன்இந்தஅகராதிமெதாகுக்கப்பட்டிருக்கிறது. சு�ார் 12,000

மெசரு�ன்ததைலச்மெசாற்களும்10,600 க்கும் ச�ற்பட்ட

ஆக்கச்மெசாற்களும்இந்தஅகராதியில்இடம்மெபற்றுள்ளன. மெசரு�ன்அகராதி

�ரதைபமெயாட்டிஉருவாக்கப்பட்டுள்ள முதல்மெசரு�ன் - த�ிழ்அகராதி இது

என்பதுகுறிப்பிடத்தக்கது.


அகமெவளியில் நீந்திப் சபாகும் பிம்பங்கதைளப் பற்றிப் பிடித்துக்

சகாத்துப் பின்னும்லாகவம்பூபதிக்குக்தைகவந்ததுதான். இந்தத்மெதாகுதியில்

சநர்ந்திருக்கும் புதியவிஷயம், கவிதைதயின்உள்மெளாழுங்தைகக்

கதைலத்துக்கதைலத்துப் சபாட்டுப் புதிய ஒழுங்தைகஉருவதை�க்கும்மெபரும்

விதைளயாட்தைடவிதைளயாடியிருக்கிறார்பூபதி.

கவிதைதயின்உள்மெவளியில் பிம்பங்கள் மெதாடர்ந்து புதியஒழுங்குக் சகாலங்கதைளப் பின்னிக்மெகாண்சட

இருக்கும்ஜாலம்கவிதைதகளில் நிகழ்ந்துமெகாண்சடஇருக்கிறது.

ஆனந்த்


யுவன்கவிதைதகள்வாசக சிரத்தைததையத்தூண்டிஇதப்படுத்தும்

குணங்கள்மெகாண்டதைவ. மெசால் சூட்சு�மும்மெவளியீட்டுச்சூட்சு�மும்

உள்சளாட்டமும்மெகாண்டதைவ. முடிதைவ சநாக்கிக்குறுக்குப் பாதைதயில்

விதைரபதைவ. �தைலக்காற்றுசபால் புத்துணர்வுதருபதைவ.

இவரதுகவிதைதயின்முக்கிய சநாக்கங்கள்என்றுவிவரிப்பு,

விசாரதைண, விசாரம்மூன்தைறயும்மெசால்லலாம். இவற்றில்

விசாரத்தைதவிட விசாரதைணயும் விசாரதைணதையவிடவிவரிப்பும்

வலுவானதைவ. சுந்தர ரா�சா�ி

1990 முதல்எழுதிவரும் எம். யுவனின் மெ�ாத்தக் கவிதைதகளின்மெதாகுப்சப

‘ ’தீராப் பகல் . அவரதுஐந்துதனித் மெதாகுப்புகளில்இடம்மெபற்ற கவிதைதகளுடன்கடந்த ஏழு

ஆண்டுகளில் எழுதிய புதிய கவிதைதகளும்அடங்கியது

இத்மெதாகுப்பு. அறிந்தவற்றிலுள்ளில் இயங்கும்அறியப்படாத காலத்தைதயும்

அறியத் தவறிய மெவளிதையயும் மெபருந்திரட்டின்கவிதைதகள்

புலப்படுத்துகின்றன.


கவிதைதக்குக் கண்ணுக்குப்புலனாகாதஉருவ�ிருக்கிறது, அதன்

மெசாற்களுக்குக்கட்மெசவியால் �ாத்திரச� சகட்கக்கூடியஓதைசயுண்டு

என்பதைத நம்புகிறவர் என்றால், குணாவின்இந்தக் கவிதைதகளினூடாக

நீங்கள்ஒருவிதஉருவஒழுங்தைகயும் ஓதைசயதை�திதையயும்உணரமுடியும்.

முதிர்ச்சியும் பக்குவமும்மெகாண்ட உலகியல் சநாக்கும், அது

கூட்டியிருக்கும்மெ�ன்தை�யானமெதாருஅங்கதமும், சுழித்மெதழும்

உணர்ச்சிகதைளக்தைகயாளும்சபாதுகூட சபணுகிற ச�நிதைலயும், மெவகு நுட்ப�ானதருணங்கதைளயும்

சலனங்கதைளயும்அதன்சாதையகளுடன் ஒற்றி எடுத்துவிடக்கூடிய சநர்த்தியான

மெ�ாழியும், இந்தக் கவிதைதகளுக்கு ஆர்ப்பாட்டம் எதுவு�ில்லாத

அசலானமெதாருஆழத்தைதவழங்குகின்றன. கவிதைததையஅதன்

பிரதிமெபயர்க்கவியலாத தீவிரத்தன்தை�க்காகசவஅணுகுகிறவர்

நீங்கள்என்றால்இத்மெதாகுப்பிலுள்ள மெபரும்பாலானகவிதைதகள்

உங்களுக்குஅவ்வாறானநிதைறதைவத் தருவதாகஅதை�ந்திருப்பதைதக்காணலாம்.



கலாப்ரியாவின்வாழ்க்தைகப் பார்தைவ நிகழ்கால எதார்த்தம் சார்ந்தது.

‘ இன்னும்சகள்விகள்மெசால்லித்தந்து‘நகரும் வாழ்வு, அகஉலகில்

சதாற்றுவிக்கும் சிக்கல்கதைளயும்புற உலகில் ஏற்படுத்தும்

நிம்�தியின்தை�தையயும் எதிர்மெகாள்வதாகசவஅவர் கவிதைத

இயங்குகிறது. எதார்த்த தளத்திலும் நிகழ்கால நீட்சியிலும்அவரது கவிதைதகள்அதை�வதால்தீவிரம்

கூடியதைவயாகின்றன. எதார்த்த�ானதைவஎன்பதாசலசய

தீவிர�ானதைவயாகவும் தீவிர�ானதாசலசய

எதார்த்த�ானதைவயாகவும்உள்ளன.- சுகு�ாரன் ( ‘ கலாப்ரியாவின் வனம்

’ புகுதல் மெதாகுப்புமுன்னுதைரயில்) காலச்சுவடுபதிப்பகத்தின்முதல்கவி

நூல்வரிதைசயில் மெவளிவரும் ‘ நான்காவதுநூல்கலாப்ரியாவின்

’�ற்றாங்சக


‘ ’ சகாதைழயின் பாடல்கள் (2016) ‘ ’ நூலுக்குமுன்மெவளியான நிகழ்உறவு

(1992), ‘ சகாமுகி நதிக்கதைரக்’ கூழாங்கல் (2000), ‘ நீர் �ிதக்கும்

’ கண்கள் (2005), ‘ மெவள்ளிசனிபுதன்’ ஞாயிறுவியாழன்மெசவ்வாய் (2012)

ஆகிய நான்குநூல்களின் கவிதைதகளும்சசர்ந்தஒட்டுமெ�ாத்தத்

மெதாகுப்புஇது. ‘ சிலஆரம்பகாலக் கவிதைதகள்சுயானுபவத்தைதஅப்படிசய

கவித்துவமெ�ாழியில் பதிவாக்கி இருப்பதைவயாகவும்தற்காலக்

கவிதைதகள்பலவும்அனுபவத்தின் நிழல்கதைளத்தவறவிடாதுஅவற்தைறப்

‘ ’ மெபாதுவாக்கி எழுதியிருப்பதைவயாகவும்

சதான்றுகின்றன. இந்தப் மெபாதுவாக்கலில்தான்மெவவ்சவறு

விஷயங்கள்கவிதைதக்குள்வந்துசசரும். இங்குதான்வாசகன்தன்

கவிதைததையவாசிக்கத்மெதாடங்குகிறான். அப்பட்ட�ான

சுயத்தின்உணர்வுவயப்பட்ட பதிவாக இருக்கிற கவிதைதகதைளவிடஅதைத

நுட்ப�ாகப் மெபாதுவாக்கியிருக்கிற கவிதைதகள்எனக்குப்

’ பிடித்திருக்கின்றன என்கிறார் கவிஞர்இதைச.


390

225

90

75

120

90

75

ஆனந்தின்கவிதைதகளில்இதற்குமுன் இல்லாத �ரபார்ந்த மெசால்லாட்சியும்

கதைரஉதைடத்சதகும் சந்தமும்கூடி ‘ ’�யக்குபதைவ இளவரசி கவிதைதகள் .

இவற்றுடன்பயணம்மெசய்யும்�னம் தன்னுள்இருக்கும்இளவரசிதையத்

சதடிக் காணும்அல்லதுசதடும் சவட்தைக மீதூரப் பயணத்தில் களிமெகாண்டு

ச�லும் ச�லுமெ�னச்மெசல்லக்கூடும். புதிர்க்கதைதகதைளஉற்பத்தி மெசய்து

ஈர்த்துச்மெசல்கின்றனசில. மெநகிழ்தலும்உருகுதலு�ாகப்

பிரும்�ாண்டமெவள்ளத்தில்அடித்துச் மெசல்கின்றனசில. அகத்திற்கும்

புறத்திற்கும்ஆழத்திற்கும் ச�லிற்கும் எனஅதைலக்கின்றனசில.

‘ ’ தாசனதாசனதாசன எனஉற்சாகம் மெபாங்கக்மெகக்கலிமெகாட்டுகின்றன

சில. இதைவகிளர்த்தும்அனுபவ மெவளிக்குள் சவக�ாகவும்

சபாய்வரலாம்; அதைச சபாட்டபடி நிதான�ாகவும்உலவலாம்.

எப்படியாயினும்ஓர் கண்டதைடதல்நிச்சயம்.



மெபரு�ாள்முருகனின்ஐந்தாவது கவிதைதத்மெதாகுப்புஇது. முந்தைதய

நான்குமெதாகுப்புகளிலும்உள்ள கவிதைதகள்கவிஞர் தன்னிச்தைசயாக

எழுதிக் காலத்துக்கும்சூழலுக்கும்தைகயளித்ததைவ. இந்தத்

மெதாகுப்பிலுள்ளமெபரும்பான்தை�யான கவிதைதகள்காலமும்சூழலும்பிடரியில்

சுதை�யாகஅ�ர்ந்த சவததைனதாளா�ல் கவி�னம்மெவளிப்படுத்தியதைவ. துரத்தலுக்குஇதைடயில் சற்சற நின்று

மெகாஞ்ச சநரம்மூச்சுவாங்கிக்மெகாள்ளஎழுதப்பட்டதைவ.

கதைலச்சுதந்திரத்தின் ச�ல் சமூக அதிகாரம்வன்�த்துடன்பிடிஇறுக்கிய

நாள்களின்தனிதை�, சவததைன, துயரம், ஏக்கம், ஆற்றாதை�, கண்ணீர்,

தைகயறுநிதைல, கழிவிரக்கம், சீற்றம், ஏளனம்ஆகிய எல்லாஉணர்வுகளும்

இந்தக் கவிதைதகளில் புலப்படுகின்றன. ஆனால்அதைவமெவளிப்படுவதுகுற்றம் சாட்டும்முதைனப்பிசலாகுதைறகூறும்

மெ�ாழியிசலாஅல்ல. ஏமெனனில் கவிதைதயின்மெதய்வமெ�ாழியில் சாபத்திற்குச் மெசாற்கள்இல்தைல.


மெ�ய்தை�யின்அலகுகதைளப் புலன்களால்உணரவற்புறுத்துபதைவ

சதவதச்சனின்கவிதைதகள்; புலன் அனுபவத்தைதமுடிவற்றமெ�ய்தை�யின்

துளிகளாகஆக்கிக்காட்டமுயல்பதைவ ஆனந்தின்கவிதைதகள்.

இன்மெனாருவித�ாகச் மெசான்னால், நனவிலியின்கனவுகதைள உணர்வுநிதைலயின்வழியாகக் காட்ட

முயல்பவர்ஒருவர். �ற்றவர், உணர்வுநிதைலயின்ததும்பல்கதைள,

நனவிலியின்குழந்தைதகளாகக் காட்டமுயல்பவர். அதற்குத் தங்களது

தனித்துவ�ானதர்க்கத்தைதப்பயன்படுத்துகிறார்கள்.

சதவதச்சன்எடுத்துதைவக்கும்புலனுலகம், கவிதைதக்குமெவளியில்

இருக்கும்வித�ாகசவ கவிதைதக்குள்ளும்இருக்கிறது-

சதவதச்சனின்உருவகங்கள் படி�ங்களாக �ாற்றம்மெகாள்வதும்,

ஆனந்துதைடயதைவபலவும்உருவகங் களாகசவமீந்துவிடுவதும்

கவிதைதயியல் சவறுபாடுகள்�ட்டுச� அல்ல - இருவருதைடய பார்தைவக்

சகாணங்கள்வித்தியாசப்படும்எல்தைலகளும்தாம்.

யுவன்சந்திரசசகர்


கவிதைதயின்முதன்தை�யான இயல்புகளில்ஒன்றுஅதுஎன்றும்

நிகழ்காலத்தைதஒட்டிசயஇயங்குகிறதுஎன்பது. நவீனத்த�ிழ்க் கவிதைதயில்

இவ்வியல்தைபவழுவாதுகதைடபிடிக்கும் கவிஞர்களில்இதைசயும்ஒருவர்.

இதைசகவிதைதகளின்மெபாது இலக்கணம்அதைவமெபரிதும்

நிகழ்காலத்தைதசய சார்ந்திருக்கின்றனஎன்பசத. நிகழ்கால �னிதர்களின்

அவலங்கள், ஆனந்தங்கதைளநிகழ்காலஉணர்வுடன், நிகழ்காலமெ�ாழியில்,

நிகழ் தருணச்மெசாற்களில்மெவளிப்படுத்துகிறார். இதைசயின்

இதுவதைரயானகவிதைதத் மெதாகுப்புகளில் காணும்இந்தப் மெபாது

இலக்கணத்துக்குஐந்தாவது ‘ மெதாகுப்பான ஆட்டுதி அமுசத!’ புதிய

சசர்�ானத்தைதஅளிக்கிறது. பழந்த�ிழ்ச் மெசவ்விலக்கியங்களின்

நுட்பஉணர்தைவயும்மெ�ாழிதையயும் மெசாற்கதைளயும்இத்மெதாகுதியிலுள்ள

கவிதைதகள்மீட்மெடடுக்கின்றன. மெபான்தைனப்புட�ிடும்இந்தச்

மெசயல்பாட்டில்மெதாகுதியின் கவிதைதகள் ச�லதிகப் மெபாலிதைவயும்

ஆழத்தைதயும்மெபறுகின்றன.


புதுதை�ப்பித்தன், ந. பிச்சமூர்த்தி, கு.ப.ரா., மெ�ௌனிமுதலியவர்களின்

சிறுகதைதப் பதைடப்புகளால், நவீனத் த�ிழிலக்கியவரலாற்றில்

‘ ’ முக்கியத்துவம்மெபறும் �ணிக்மெகாடி நவீனக்கவிதைதவளர்ச்சிக்கும் தனித்த

பங்களிப்தைபவழங்கியுள்ளது. பாரதிதாசன், நா�க்கல்கவிஞர்,

சுத்தானந்த பாரதி, ச.து.சு. சயாகி முதலிசயாரின் �ரபுக்கவிதைதகளும், ந.

பிச்சமூர்த்தி, கு.ப.ரா. முதலிசயாரின்வசனகவிதைதகளும், புதுதை�ப்பித்தன்

உள்ளிட்சடாரின் மெ�ாழிமெபயர்ப்புக் ‘ ’ கவிதைதகளும் �ணிக்மெகாடி யில்

இடம்மெபற்றன. ‘ ’ �ணிக்மெகாடி யின் கவிதைதப் பங்களிப்புஉரிய

கவனத்தைதப்மெபறும்வதைகயில்‘ ’ �ணிக்மெகாடி யில் மெவளிவந்த

அதைனத்துக்கவிதைத கதைளயும்இந்நூல் முதன்முதைறயாகத் சதடித் திரட்டி

வழங்குகிறது.


சுகிர்தராணியின்ஆறாவதுமெதாகுப்புஇந்நூல். தனதுமுந்தைதயஐந்து

மெதாகுப்புகளிலும்ஒன்றிலிருந்து இன்மெனான்றுக்குவீச்சுடன்

முன்சனறிச் மெசன்றிருக்கும் ‘ ’ சுகிர்தராணி இப்படிக்குஏவா ளில் உச்சத்தைத எட்டியிருக்கிறார். அதைதவிடவும்அதிஉச்சத்தைத எட்டும்

கவிதைதகள்வரக்கூடும்என்ற நன்னம்பிக்தைகதையயும்இந்தத்

மெதாகுப்புமுன்னறிவிக்கிறது. தை�யப்மெபாருளிலும்மெசால்லும்

மெ�ாழியிலும் பார்க்கும் சகாணத்திலும் வித்தியாசத்தைதயும்மெசறிதைவயும்

தீவிரத்தைதயும்மெவளிப்படுத்தும் கவிதைதகளின்மெதாகுப்புஇது.

காதலின்மெ�ன்தை�தையயும்கா�த்தின் வன்தை�தையயும்தாய்தை�யின்

கசிதைவயும்தந்தைததை�யின் மெநகிழ்தைவயும்�களின்ஆதுரத்தைதயும் சதாழதை�யின்இணக்கத்தைதயும் பதைக

முடிக்கும் சீற்றத்தைதயும் சபாராளியின் முழக்கத்தைதயும்மெசயல்பாட்டாளியின்

கருதைணதையயும்மெவளிப்படுத்தும் கவிதைதகளின்மெதாகுப்பு. உணர்வின்

தீர்க்கமும்அறிவின் �ின்னலும்இந்தக் கவிதைதகளில்இரண்டறக்

கலந்திருக்கின்றன.


பவுத்தஅதைடயாளங்கதைள மீளுருவாக்கம்மெசய்கிறஉ�ாசதவியின்

கவிதைதகள்பண்பாட்டு இயக்கங்கதைளத்தீவிர நிதைலக்கு

அதைழத்துச்மெசல்கின்றனர். இவர் கவிதைதகளின்அணுகுமுதைறவாழ்க்தைக

முரண்பாடுகளாலானதுஎன்றபுத்தரின் உண்தை�தையப்சபால்

மெவளிப்பதைடயானது. பதம்குதைலயாத பவுத்த பாதைததையத்

சதர்ந்மெதடுத்துக்மெகாண்டஉ�ாசதவி, பூர்வீக பவுத்த

மெபண்ணியத்தில் சதறிக்மெகாண்டிருக்கும் சதரி.

�றக்கடிக்கப்பட்ட �ணிச�கதைலயின் அட்சய பாத்திரத்திலிருந்து, சமூக

சநாய்க்கு�ருந்தாகின்றனஇவரதுகவிதைதகள்.


140

100

180

75

100

100

375

எம். யுவன்: படி�ங்களின்மெதாகுப்பாக பிர�ிள்உருவாக்கிய பலகவிதைதகள்

இருக்கின்றன. ஒசர படி�த்தைத விளக்க�ாக எழுதிய கவிதைதகளும்

இருக்கின்றன. நாம் ஏற்கனசவ சபசிய ‘ ’கவிதைத காவியம் . அதில் நான்கு

வரிகளில்முழுதை�யானஒருபடி�ம்இருக்கிறது. அவ்வரிகளில் எளிதை�

இருக்கிறது. அழகுஇருக்கிறது. சாந்தம்இருக்கிறது. இம்�ாதிரியான

கவிதைதகதைளஎழுதிய பின்னர் எப்படி சிடுக்கானகவிதைதகளுக்குப் சபாக

முடிந்ததுஎன்றஆச்சரியம் எனக்குஇருக்கிறது.

சுகு�ாரன்: பிர�ிளின் தனிஆளுதை� அல்லதுகவிஆளுதை�என்பசத

சிடுக்கானது. அதுஇலகுவாக ‘ ’ இருக்கும்கணத்தில்தான் காவியம்

சபான்றகவிதைதகள்உருவாகின்றன. ‘ ’இன்மெனாருகவிதைத எல்தைல . அதில்

சநரடியானஇரண்டுபடி�ங்கள்இருக்கின்றன. எரிந்து கருகும்விறகு,

அதிர்கிற தந்திஆகியஇரண்டு படி�ங்களின்இயக்க�ாகசவகவிதைத

முன்சனறுகிறது. கவிதைதயில் மெபரிய சிக்கல்கள்எதுவும்இல்தைல.

சிடுக்குகளும்கிதைடயாது. அப்படியானமெதாரு�சனாநிதைல

மெதாடர்ந்து பிர�ிளுக்குஇருக்கவில்தைல என்றுநிதைனக்கிசறன்.

( பிர�ிள்குறித்தஉதைரயாடலிலிருந்து)


மெபௌதீகஉலதைகமுழுக்கக் மெகாண்டாடுபவராகவும்அல்லா�ல்,

அதைதக் சகவலம்எனநிராகரிப் பவராகவும்அல்லா�ல்இதைவ

இரண்டுக்கும்மெவளியில்இயங்கியவர்நகுலன். இந்தஅடிப்பதைடயில்அவதைர

Metaphysical கவிஞர் எனச்மெசால்லலாம். அதாவதுமெபௌதீக

உலகிற்குஅப்பால் மெசல்லக்கூடிய கவி�னம்அவருதைடயது. - யுவன்சந்திரசசகர்

நகுலனின்உலகத்தைத சவமெறாருவர் உருவாக்கமுடியுமெ�னத் சதான்ற

வில்தைல. அது�ட்டு�ல்ல, எல்சலாரும் தனக்குள்ளிருந்துமெவளிசயறிக்

மெகாண்டிருக்கும் சபாது, நகுலன் மெதாடர்ந்துதனக்குள்உள்சநாக்கிச்

மெசன்றுமெகாண்டிருந்தார். கவிதைதயில்�ட்டு�ல்ல. அவருதைடயநாவல்களிலும்

இதைதத்மெதாடர்ந்தார். அந்தவதைகயில் த�ிழின் தனித்துவ�ிக்க இலக்கியவாதி அவர். நகுலன்நிழதைல

சவண்டு�ானால்தீண்டமுடியுச� தவிர நகுலனின்சுடதைரயாராலும்மெதாடமுடியாது.சுகு�ாரன்


�காபாரதமூலத்தின்த�ிழாக்கத்துடன் கூடியபாரதியின் பாஞ்சாலிசபதம்

இந்நூல். பாரதி எழுதிய மெபாருள்விளக்கமும்

குறிப்புகளும்மெகாண்டபதிப்பு. இன்தைறயஇதைளஞர்களும்

படிக்கக்கூடியவதைகயில் சந்தி பிரிக்கப்பட்டுஅருஞ்மெசாற்களுக்குப் மெபாருள்தரப்பட்ட பதிப்பு.

�காபாரதத்தின் பகுதிதைய பாரதி கவிதைதயாய்க் மெகாண்டாடிய காவியம்

பாஞ்சாலிசபதம்.


இந்தத்மெதாகுப்பிலுள்ளகவிதைதகள், எண்ணற்றததைடகதைளமீறி

எழுதப்பட்டதைவ. குவண்டன�ா வதைளகுடாவில் எந்த நியாய�ான

விசாரதைணயு�ின்றி தனிதை�க் மெகாட்டடியில்

சிதைறதைவக்கப்பட்டுள்ளவர்கள்; சித்ரவதைதக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளவர்கள். அவர்களில் சிலர் கவிதைதகளில்

அதைடக்கலம் சதடியுள்ளனர். இந்தச் சிறு மெதாகுப்பின்வழி அவர்களின்

குரல்கதைளக் சகட்கிசறாம். அவர்களது ஆழ�ானஅந்தரங்கஉணர்வுகதைள

அறிகிசறாம். இவர்களின்கவிதைதகள்விசஷச�ானதைவ, �ானுட சவட்தைகயின்

ஆற்றல்�ிக்க சாசனம்அதைவ.


பிரசித்தி மெபற்ற திகார் சிதைறயில் அதைடபட்டிருக்கும்மெபண்கள்நால்வர்

எழுதிய கவிதைதகளின்மெதாகுப்புஇது. உடலால் சிதைறபட்டிருந்தசபாதும் அவர்களின் சிந்ததைனசுதந்திர�ானது.

அச்சிந்ததைனகளின்மெவளிப்பாடான இத்மெதாகுப்பு மெபண்ணின்�னம்எனும்

ஆவணத்தைதவாசிப்பதற்கானஒரு புதியமுதைறயாகும்.

இவ்வுலகில்உள்ளஒவ்மெவாரு மெபண்ணுச�தனதுமெ�ௌனத்தைதசயா

அல்லதுமெசால்தைலசயா, இரண்டில்ஒன்தைற, சதர்ந்மெதடுக்கசவண்டியஒரு

தருணத்தைதஎப்சபாசதனும்எதிர்மெகாள்கிறார்கள். எங்சக

நீதி�ன்றங்கள்முழுதை�யாகநழுவிவிடுகின்றனசவா, அதிகாரம்

சற்று சயாசிக்கிறசதா, நிறுவனங்கள்வாதிடுகின்றனசவா, �னம்நடுக்கம்

மெகாள்கிறசதாஅங்குகவிதைதகசள அறத்தைத நிதைலநிறுத்தும்ஊக்க

சக்தியாகின்றன. �னதில்கு�ிழியிடும்�ந்திரங்களாகின்றன. இதில்உள்ள

கவிதைதகள்அத்ததைகயதைவ. இவற்றுள்மெநாறுங்கிப்சபான

தாலாட்டுப் பாடல்கள்பலவற்தைற உங்களால்காணமுடியும். திகாருக்குள்

இருக்கும்இந்தஉலகம் சந்சதக�ின்றி எல்லா ச�ன்தை�களுடனும்மெவளிசய

வரசவவிதைழகிறது. இக்கவிதைதகளுக்குபலம் சசர்க்கும்

வதைகயில் சிதைற எண் 6இல், கவிஞர்கசள எடுத்த சில

புதைகப்படங்களும்இதில்இடம்மெபற்றுள்ளன. இந்தியாவின்

புகழ்மெபற்றஅல்லதுஅவப்மெபயர் �ிக்க திகார் சிதைறதையப் பற்றியநுட்ப�ான

சித்திரத்தைதவாசகர்களுக்குத்தருவசத இதன்சநாக்கம்.

திகார் சிதைறதைய�ாதிரியாகக் மெகாண்ட இப்புத்தகம்அதைனத்தைதயும்உள்ளடக்கி

இருக்கும்வதைகயில்உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இதில்உள்ள

கவிதைதகதைளவாசிப்பதற்குமுன்பு அவற்தைறநீங்கள் சிதைறயிலிருந்து

விடுவிப்பதுமுக்கியம்.


இலங்தைகயில் 2009 அழிவிற்குப்பின்னான, மீந்துசபான�னிதர்களின்

வாழ்தைவக்குறித்துப் மெபரும் ஏக்கத்துடன்கவிதைதகதைள

முன்னிறுத்துகிறார் கருணாகரன். இயக்கங்களின், �னிதர்களின்

வீழ்ச்சிதையக் கவிதைதகளில்முக்கியப்சபசுமெபாருளாக்கியிருக்கிறார். சபாரும்

அவற்றின்உற்பத்திகளும் சாட்சியங்களும்அவரிடம்

கவிதைதகளாகஉருப்மெபறுகின்றன. இக்கவிதைதகள்உயிர்ப்பானதைவயாய், தன்னிதைலஇழந்ததைவயாய்

அதை�தியின் நறு�ணத்துக்கு ஏங்குபதைவயாய்விரிகின்றன.

கருணாகரனிடம் மெபரும் சலிப்பும் வாழ்தைவக்கண்டதைடயத்துடிக்கிற

ஏக்கமும்உண்டு. இந்தமுரண்அவரின் கவிதைதஉலகில்இயக்குகிறது.

வாழ்வின்வழிமெநடுகவிரவிக் கிடக்கிற நிதைனவுகதைளத்தன்கவிதைதகளில்

மீளுருவாக்கம்மெசய்கிறார். அதைவ விடுபட்டுப்சபானகாட்சிகள்அல்லது

ஒருகாலத்தின் தவிர்க்கப்பட்டகாட்சிகள். அவரின்வார்த்தைதகளில்,

‘ திறக்கப்படாத கதவுகளின்முன் என்மெறன்தைறக்கு�ாக �னிதர்கள்

படுத்திருக்கிறார்கள். அந்தச் சாதைலகள் �னிதர்களுக்காய்க்

காத்திருக்கின்றன.’ வரலாறுஅவரது மெ�ாழியில்

சகள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. நிகழ்ந்ததைவகள்கவிதைதகளில்

உருவம்மெகாண்டுஎழுந்தாடுகின்றன, ஆர்ப்பரிப்பாய்.

உயிர்ப்பற்ற மெவற்றியின்முன் மெ�ௌனப்படுத்தப்பட்ட �னிதர்கள்

ததைலகுனிந்துஅ�ர்ந்திருக்கின்றனர். மீண்மெடழும்வாழ்மெவான்தைறக்

கவிதைதகளில்உருவாக்க நிதைனக்கிறவருக்குகவிதைதகள்

மீட்சிக்கானவழிதையத் தருகின்றன. மெதாதைலந்துசபான -

காணா�லடிக்கப்பட்ட �னிதர்கள், நிழலுருக்களாய், பட்டுத்மெதறிக்கும்

வார்த்தைதகளில் ஏக்கங்மெகாண்டு வாழ்வு சதடிஅதைலகிறார்கள்.


துயரச� ச�சலாங்கி நிற்கின்றகவிதைதகள். இவற்றில் �ரபுகளும்

சடங்குகளும்உறவுகளும்தடம் புரண்டுகிடக்கின்றன. எனினும்வாழ்வின்

முழுதை�தையப் பிரதிபலிக்கின்ற அற்புத�ானகவிதைதகள்இதைவ. -

சபராசிரியர் மெசல்வா கனகநாயகம்


195

80

60

75

115

70

70

நவீனத�ிழ்க் கவிதைதயின் முன்சனாடிகளில்ஒருவரான

ஞானக்கூத்தன்அண்தை�க்காலத்தில் எழுதிய 123 கவிதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல். வாசகனின்‘ ’உளம்நிற்கும்நூல் .

ந�துஇன்தைறயவாழ்வின் சகாலங்கதைளஎள்ளலுடனும்

கனிவுடனும்ச�யங்களில் சவடிக்தைகயாகவும் சித்திரிக்கும்இந்தக்

கவிதைதகள்பன்முகம்மெகாண்டதைவ. பலகுரலில்

சபசுபதைவ. சில புதிரானதைவ. சில�ர்��ானதைவ.

சில மெவளிப்பதைடயானதைவ. சிலரகசிய�ானதைவ.

சிலவிசனாத�ானதைவ. சிலஅபத்த�ானதைவ. சிலஇயல்பானதைவ. சிலபிரகாச�ானதைவ.

நவீன�னிததைனப் சபான்று அதிநவீன�ானதைவ

இந்தக் கவிதைதகள்.

விரிவானகளங்களிலும் �ாறுபட்ட காலங்களிலும் சவறுபட்ட

பார்தைவகளுடனும்தனித்துவ�ான கூறல்முதைறயிலும்துணிச்சலான

சசாததைனசநாக்கிலும் உருவானஇந்தக் கவிதைதகள்ஒரு

முதிர்ந்த கவிஞரின் பக்குவப்பட்டஇளதை�க்குச்

சான்றாக நிற்கின்றன.


காதல்கவிதைதகளுடன்மெதாடங்கும் ஔதைவயின்இந்தத் மெதாகுதி

கடந்துவிட்ட காலத்திற்கும்இனி கடக்கப்சபாகும் காலத்திற்கும் -

மெவறுதை�யும், அதைசவும், இழப்பும், விதைழவும் பின்னிப்பிதைணந்துள்ள

காலத்திற்கும் - இதைடயிலான காத்திருப்தைபப் சபசுகிறது. சபாரின்

அவலத்தைதயும், தாய்தை�யின்பரிதைவயும், சினத்தைதயும்,

ஆற்றாதை�தையயும்இக்கவிதைதகள் இதைணத்துப் சபசும் பாங்கு

அலாதியானது. கடந்தகால அரசியற்கனவின் சசதாரங்களுடன்

இலங்தைகயில் மெதாடர்ந்துவாழ சவண்டிய

நிர்ப்பந்தசூழலில்தான்அவர்எழுதினார். இவ்வதைகயில்அவர்

எழுதிய தருணங்களும், எழுதாத, எழுதஇயலாத தருணங்களும்

முக்கிய�ானதைவ. இவற்தைறக் கருத்திற்மெகாண்டுஅவரது

கவிதைதகதைளவாசிப்சபாருக்குஅவரது பயணம்புரிபடும்:

“இப்சபாது, இப்சபாதுதான்என்தைன மீட்டு எடுத்திருக்கிசறன்.

அடக்குமுதைறக்குள்ளிருந்தும்அச்சம் தரும்இருளிலிருந்தும்உணர்வுகள்

பிடுங்கி எறியப்பட்டவாழ்விலிருந்தும் என்தைனமீட்டுள்சளன்.”

முன்னுதைரயிலிருந்து


1980 களில்யாழ்ப்பாணத்தில்இளம் மெபண்கவிஞர்களின்இயக்கம்ஒன்று

சபரதைலயாக எழுச்சிமெபற்றது. ஊர்வசி அதன்முக்கியப் பங்காளிகளுள்

ஒருவர். பள்ளி �ாணவியாகஇருந்த காலத்திசலசயஅவர் கவிதைதகள்

எழுதத்மெதாடங்கி விட்டார். அப்சபாசத‘ ’ புதுசு சஞ்சிதைகயில்அவரது சில

கவிதைதகதைளப் படித்துவியந்திருக்கிசறன். 1986 இல்

‘ ’ மெவளிவந்த மெசால்லாத சசதிகள் என்ற மெபண்கள்கவிதைதத் மெதாகுதியில்

இடம்மெபற்றுள்ளஅவரதுகவிதைதகள் அவரதுதனித்துவஅதைடயாளத்தைதக்காட்டுவன. அவர்அதிகம்

எழுதவில்தைல. காலம் பிந்தியாவது அவரதுகவிதைதகள்ஒருமெதாகுப்பாக

மெவளிவருவது�கிழ்ச்சிக்குரியது. ஊர்வசியின் கவிதைதகள்யுத்தத்தின்

பிரசவங்கள்தான். யுத்தத்தின்வலி அவற்றில்அழுத்த�ாகப்

பதிவாகியிருக்கிறது. “ இரண்டுசிட்டுக் குருவிகதைளஇங்சகஅனுப்சபன்,

அல்லதுஇரண்டு” வண்ணத்துப்பூச்சிகதைளயாவது என்ற

அவரதுகுரல் நம் எல்சலாரதும்குரல்தான். அதுஎப்சபாதும் ந�க்குள்

ஒலிக்க சவண்டியகுரல்.எம்.ஏ. நுஃ�ான்


கீதா சுகு�ாரனின்கவிதைதகளிலுள்ள சில பிம்பங்கதைள, மெதறிக்கும் சில

மெசாற்கதைள, புதைதந்தமெ�ௌனத்தைத �ட்டும் பிடித்துக்மெகாண்டுகவிதைதகள்

முழுவதிலும்முங்கி நீந்தி வரமுடியும். நீந்தும்சபாது பாதி கிழிந்த சிவப்புச் சீதைலயுடன்ஒற்தைறப் பகதைடயில்

ஊசலாடும் நம்பிக்தைகயுடன்நிற்கும் த�யந்திதையஅல்லதுசபயுருக்மெகாண்ட

காதைரக்கால்அம்தை�யாதைரக் கடந்துசபாகலாம். சீதைதயிடம்உதைரயாடும்

நல்லதங்காதைளஎதிர்மெகாள்ளலாம் “ அல்லது நான்யார்?” என்ற

சகள்விதையஎழுப்பும்கும்பகர்ணனின்�தைனவிதைய, ஆணுக்கும்பசதைலசநாய்

வரசவண்டும்என்றுநிதைனக்கும்ஆதி�ந்திதைய, வனவாசம்முடிந்து

வந்ததும்விட்டதூக்கத்தைதப் பிடிக்க ஓடும்லக்ஷ்�ணனின்�தைனவி

ஊர்�ிதைளதையஎல்சலாதைரயும் அறிமுகம்மெசய்துமெகாள்ளலாம்.

முற்றும்எதிர்பாராத தருணத்தில், அஸ்பரகஸ்கூட்டுமெசய்யும், பனிதையத் தழுவி சதகம் எரியும், எஸ்ரா

பவுண்தைடயும்ஸில்வியா ப்ளாத்தைதயும்படிக்கும், காதல்கத்தியாய் தன்உடலில்

இறங்குவதைதச்மெசால்லும், கனவிலி, முக�ிலி, மெபயரிலிப் மெபண்களின்அக

மெவளிகளுக்குள்நுதைழயலாம். அக்கதைரதையஎட்டிய பின்மீண்டும்

இக்கதைரவதைர நீந்த சவண்டிவரும்ஒருமெசால்தைலசயா, ஒருபிம்பத்தைதசயாசதடியபடி. நீச்சல்மெதரியாதவர்கதைள

இழுத்துக்மெகாள்ளும்சுழிகளும்உண்டு. உயிர் பறிக்காத சுழிகள். அம்தைப


கவன�ாகத் சதர்ந்மெதடுக்கப்பட்ட மெசாற்கதைளக்மெகாண்டுவாழ்க்தைக

அனுபவங்கதைளயும்உணர்ச்சிகதைளயும் ச�லும்மெசறிவாக்கமுற்படும் எழுத்து

முயற்சி. மெசால்லின்மூலம்குறிப்பிட்டஅனுபவத்தைத, வாதத்தைத, தர்க்கத்தைத,

நியாயத்தைத, உணர்ச்சிதைய, எண்ணக்குமுறதைல, கட்டுக்குள்

மெகாண்டுவரமுடியும். அப்படிக் மெகாண்டுவருவதுஅவசியம்.

மெசாற்களுடன்சபாராடுதைகயில் தைககூடும்துயரமும்இன்பமும் இயலாதை�யும்களிப்பும்அதைவயளவில்

ரசிக்கத்தக்கதைவ. சரவதியின் கற்பதைனயும்கவித்துவமும்

மெசாற்களின்�கத்துவத்தைதயும் சபாதாதை�தையயும்ஒருசசரப்

சபசுகின்றன.


காலம் பற்றிய நிலம் பற்றிய ஏக்கத்துடனும்சீற்றத்துடனும்

வருகின்றனசுஜந்தனின்கவிதைதகள். சதாற்கடிக்கப்பட்டஜனங்களின்

வார்த்தைதகளாகவும் நிலம் திரும்பாத ஜனங்களின்கனவாகவும்அதை�யும்

இக்கவிதைதகள்துயரத்திலிருந்து நம்பிக்தைகதைய சநாக்கி நம்தை�

அதைழத்துச்மெசல்பதைவ. கிழக்கு ஈழத்தின் கவிதைதப் பரப்பில் தனித்துவ�ாக அதை�யும்சுஜந்தனின்கவிதைதகள்

ஆக்கிர�ிக்கப்பட்ட தனதுபூர்வீக நிலத்தைதஉக்கிர�ாய்சகாருகிறது.


குறுங்கதைதகசளகவிதைதகள்என்று ஆகிவிட்ட காலத்தில்உணர்வுகளின்

சலனங்கதைளத்துல்லியம்குதைறயா�ல் ‘ ’பதிவு மெசய்கிறது நீளா . த�ிழ் நவீன

கவிதைதயின்வழதை�யான மெசாற்மெறாடர்கதைளஉதிர்த்து

புத்மெதழுச்சியானஅதைழப்புகதைளயும் மெதானிகதைளயும்ஏற்கிறது. தயக்க�ான

கவித்துவத்தைதக்கடக்கிறது. மெபண் பாலிதை�யின்இயல்புகதைளயும்

ஊக்கங்கதைளயும்அதன்அளப்பரிய ஆற்றதைலயும்பதைடக்கமுயல்கிறது.

அதன்அறமும்இயக்கமும்குறித்த பார்தைவகளும்சகள்விகளும்இன்தைறய

நாளின்விவாததை�யம் ஆகியிருக்தைகயில் மெபண்பாத்திரங்கள்

குறியீடுகளாகின்றன. ‘ ’ நீளா கிட்டத்தட்ட மெபண்கவிதைதகளின்

உலகத்தைதமூர்க்க�ாகமுட்டுகிறது. நுதைழகிறது. இதுதாசனஆண்

என்பவன்தன்பாலிதை�தையக்கடக்கும் �தைலப்பாதைதயாகஇருக்கமுடியும்.

குட்டி சரவதி


90

70

750

65

90

70

60

நிகழ்வின்அடுக்குகளில் தை�யங்மெகாள்ளும்தற்கணம்

விரிந்துமெகாண்டிருக்கிறது. இயல்பு வாழ்வின்நுண்தை�யானதருணங்கள்

காட்சிமெயனவாகுமுன்தரிசன�ாகின்றன. அன்றாட

அதைலதலின்ஊசடமெ�ௌனமும் ஓதைசயு�ாகஒருதுளி

இருந்துமெகாண்சடஇருக்கிறது. ஒளியும் இருளும்இதைசவாய் நர்த்தனம்ஆடும்

எல்தைலயில்லா சதுக்கத்தில் மெபாங்கிப் பிரவகிக்கிறதுஉயிர். தம்தை�த்தாச�

வடிவதை�த்துக்மெகாள்கின்றன கவிதைதகள்இங்கு.


ச�கால நவீனகவிதைதயின் குறிப்பிடுவதற்குரிய சுயமுகங்களில்

ஒன்றுபா. சதசவந்திரபூபதியினுதைடயது.

பத்துப்பதிதைனந்துகவிஞர்கள் ச�கால த�ிழ்க்கவிதைததையஉள்ளடக்கத்தின்

பழம்பாசியிலிருந்துஅகற்றி, அசதச�யம்மெதான்�ரபின்மெதாடர்ச்சி

மெகடா�ல் பாய்ச்சதைல நிகழ்த்தியிருக்கிறார்கள் என்று

மெசால்லலாம். இதுஒருகவிதைத இயக்க�ாகத் த�ிழில் நடந்தது.

உலகின் எந்தச் சிகரத்திலிருக்கும் கவிஞசனாடும் ச�அந்தஸ்துக்கும்

ச�சலஉறவுமெகாள்ளும்தகுதி மெகாண்டதுச�காலத்தின்இந்த

�ாற்றம். இதன்சுவடுகளால் நிதைறந்ததைவசதசவந்திரபூபதியின்கவிதைதகள்.

அன்றாட நிகழ்வுகளில் சகலவித�ான அனுபவங்கதைளயும்ஆன்மீகத்

தளத்திற்கு நகர்த்தஇக்கவிதைதகள் முயற்சி மெசய்கின்றன. புற தளங்களின்,

அலங்காரங்களின் பாசாங்குகதைளக்கடக்கவும், அன்பின்ஸ்தூலவடிதைவ

முன்நகர்த்தவும் எத்தனிக்கும்இவரதுகவிதைதகள்; ‘ அன்புமெவகு

தூரத்திலிருப்பது! வழிமெயங்கும்’ ததைடகள் என்பதைதக் கண்டுபிடிக்கவும்

மெசய்கின்றன. புறஉலகின் பற்றுதல்கதைளஅன்பின்கரத்தால்

புறந்தள்ளுதலின்மெ�ாழி உருவச� ‘ இந்த நடுக்கடல்மெ�ௌனம்.’

லக்ஷ்�ி �ணிவண்ணன்


பாரதியின்அதைனத்துக்கவிதைதகளும் அடங்கிய நவீனப் பதிப்பு. சரள�ாகப்

மெபாருள்உணரும்படிக் கடினசந்திகள் பிரித்த எளிய பதிப்பு. சீர்அதை�ப்பு

�ாறாதது. நிறுத்தற்குறியீடுகள்மெகாண்டது. அருஞ்மெசாற்களுக்குப்

மெபாருள்அதை�ந்தது. மெபாருள் அடிப்பதைடயில்வதைகப்படுத்திய பதிப்பு.

நவீனஇளம்வாசகர்களுக்கானஎளியபதிப்பு. முழுக்கவிதைதயும் பளிச்சிடும்

சநர்த்தியானவடிவதை�ப்பு - -& அழகிய எழுத்துரு & ஓவியர் �ருதுவின்

சகாடுகளில்உயிர்க்கும் பாரதி ஓவியம் சிலிர்க்கும்அட்தைட - காலத்தின்

சததைவக்சகற்ப எழுந்த பதிப்பு.


‘ ’ சிறகுமுதைளத்தமெபண்ஆனஸர்�ிளா மெஸய்யித் தனதுபுதிய மெதாகுதியுடன்

வாசகர்கதைளச் சந்திக்கிறார். முந்தைதய மெதாகுப்பில் ஈட்டிய நம்பிக்தைகதைய

இரண்டாம்மெதாகுப்பில்பலப்படுத்திக்மெகாள்கிறார். முந்தைதய

கவிதைதகளில்இருந்துமுன்நகர்ந்துமெசல்கிறார். மெபண்ணிருப்பின்

சுகதுக்கங்கதைளஅழுத்த�ாகப் சபசுபதைவஇந்தத்மெதாகுப்பின்கவிதைதகள்.

தன்இருப்பின் நியாயங்கதைள, சபாராட்டங்கதைள, மெபரு�ிதத்தைத, தான்

சதடிப் மெபற்றவிடுததைலதைய எடுத்துதைரப்பதைவஇதைவ. வழதை�யான

உணர்வுகளுடன்இறுகிஇருக்கும் ‘ ’ �னதுக்கு ஒவ்வா இக் கவிதைதகள்.

‘ ஏமெனனில்இதைவ சற்சறனும்சாய�ற்ற’ வார்த்தைத கதைளக்மெகாண்டதைவ.

உடலின்மெ�ாழியிலும்உடதைலத் தாண்டியும்இயங்கும்இந்தக் கவிச் மெசாற்கள்அகண்ட�ானுடத்தின்

சவட்தைகதையநிறுவுகின்றன.


சூழ்நிதைலகளின் பரபரப்புகளில் ஆசவசங்மெகாள்ளா�ல்

கவிஞனாயிருத்தல்தனித்த சுபாவம். கவிஞனாயிருப்பதற்கும்

கவிதைதமெயழுதுகிறவனாயிருப்பதற்கும் இதைடப்பட்ட சவறுபாடுஇது.

ஜி.எஸ். தயாளன் 'கவிஞனாயிருத்தல்' வாய்க்கப் மெபற்றவர். அதுசவஅவரும்,

அவதைரப் சபாலசவஅவரது கவிதைதகளும்மெபற்றிருக்கும்அழகு.

ஏராள�ானவர்கள்எழுதும்கவிதைதகளுக்கிதைடயில், எளிதை�யான

இவரதுகவிதைதகள்; சலனமும் நிச்சலனமும்மெகாண்டகவிஞனால்

உருப்மெபற்றதைவ. சலனமுறும்வாழ்தைவ நிச்சலனத்தால்வதைரந்துபார்ப்பதைவ.

இயலாதை�, துக்கம், சபாராட்டம் இவற்றிற்கிதைடயில்வாழ்தலுக்கான

நம்பிக்தைகதையவலுப்பதைவ. வாழ்ததைலமெலகுப்படுத்திக்மெகாள்ளப்

பிரயத்தனப்படுபதைவ. மெலகுப்படுத்திக்மெகாள்ள

இயலா�ற்சபாகிற பட்சத்திலும்கூட. . .

வந்துமெசல்பவர்களுக்கு�த்தியில் மெதாடர்ந்துமெசயல்படும்

ஜி.எஸ். தயாளதைனநிதைலசபறு மெகாள்ளச்மெசய்யும்குணம்இதுதான்.

இந்த சவளி�தைலப் பாணனுக்கு வாழ்தசலலட்சியம்.

கவிதைதஅதன்சாரம். லக்ஷ்�ி �ணிவண்ணன்


பிருந்தாவின்கவிதைதகளில், �தைலமெயனும்துயரமும்கடந்சத ஆகசவண்டியகட்டாயத்தினால்

கதைரந்து சபாவதைதயும், சின்னஞ்சிறு �கிழ்ச்சியும்வாழ்ந்சதஆக சவண்டிய

நிர்ப்பந்தத்தால்மெகாண்டாட்டம் ஆவதைதயும்காண்கிசறாம். இவருதைடய

மெபரும்பாலானகவிதைதகள்காட்சி�ய�ானதைவ. உலகம்இழந்தும்

�றந்தும் சபாய்க் மெகாண்டிருக்கிற மெ�ன்தை�கதைளயும் ச�ன்தை�கதைளயும்

குறித்துப் சபசுபதைவ. வாசிப்பின்முடிவில் �னதின்ஆழத்தில்

�தைறந்திருக்கும் நல்லியல்தைபத்தூண்டி, குதைறந்தபட்சம்ஒருமெநாடிமெநகிழ்ச்சிதைய, அதிகபட்சம்ஆழ்ந்த

மெ�ௌனத்தைதக்மெகாண்டுசசர்க்கும் பல கவிதைதகதைளஇந்தத்மெதாகுப்பில்

காணலாம். சிலாகிப்தைபக் சகாரி ‘ ’ இதைழத்துஇதைழத்து மெசய்யப்படும்

கவிதைதகதைளக் காட்டிலும், அக்கணச் சிலிர்ப்பில் �லர்ந்தஇயல்பின்

வரிகதைள சநசிப்பவர்களுக்கு பிருந்தாவின்கவிதைதகள்பிடிக்கும்.

த�ிழ்நதி-


தைசதன்யாவின்கவிதைத �தைழத்துளி மெபாம்தை��களின்�ஞ்சள்

�ான்குட்டியும்வண்ணத்துப்பூச்சிதையக் கண்டால் என்னிடம்ஒப்பதைடயுங்கள்

என்றயதார்த்த மெ�ாழி கண்விழித்துக்மெகாள்கிறதுயாரும்

அறியாத பறதைவ ரகசியஇரவுக்குள் சப்தத்தில் மெவளிச்சத்தைத நிரப்புகிறது

இவருதைடயகவிதைதஅறங்களில் மெதாதைலயாதஇவருதைடயஉலகம்

முதுகில் �ரங்மெகாத்தியிடம் மெசால்கிறது நிதைறயகவிதைத


75

60

90

60

100

60

70

கட்டணம்வசூலிக்கிறதைகடுகள் காட்டாதஇடத்தில்தான், பார்க்கப்பட

சவண்டியதைவகள்இருக்கின்றன என்பதைதப் புரிந்தவர் கவி இதைச.

யாரும் பார்க்காத, அதிகம் பார்க்காத �தைலமுகடுகதைள, அருவிகதைளக்

காட்டுகிறார் . . . ஒருகவிதைதத்மெதாகுப்புமுழுக்க

அங்கதத்மெதானியிசலசய கட்டதை�க்கப் பட்டுகதைலமெவற்றியும் மெபற்றிருக்கிற

சாததைனஇதைசயுதைடயது. சஷக்ஸ்பியர் �ட்டு�ல்ல சாப்ளினும்

கவிசய. எனக்குச் சாப்ளின்அதிகம்பிடிக்கும்.

யாதைரப் சபாலவும்அவர் எழுதவில்தைல. இதைச, இதைசதையப் சபால எழுதுகிறார். அதனாசலசய, தனித்துவம்�ிக்க

முக்கிய கவியாக நிதைலமெபறுகிறார்.பிரபஞ்சன்


பாம்பாட்டி சித்தனின்கவிதைதகள், ஒரு குழந்தைதயின்ஆர்வமும்அவதானிப்பும்

நிரம்பியஒருவித�ானபரிசசாததைனகள். மெதாடர்ச்சியான

பல்சவறுபரிசசாததைனகளின் வாயிலாகத் தங்களுக்கானபுதிய

கண்டுபிடிப்புகதைளசநாக்கி நகர்பதைவ. இதனாசலசயஇக்கவிதைதகள்

எதிர்காலத்திலிருந்துநிகழ் கணத்தில் இயங்கும்தன்தை�யுதைடயனவாக

இருக்கின்றன. முரண்பாடுகதைள அடித்தள�ாகக் மெகாண்டிருக்கும்நவீன

உலகம்/ �னிதவாழ்வுகுறித்தவலி �ற்றும்பகடிதையப்

பகிர்ந்துமெகாள்பதைவ. �ாற்றுத் திறனாளி குழந்தைதகளும்

எய்ட்ஸ்பாதித்தகுழந்தைதகளும்வலிப்பு சநாயுற்றகுழந்தைதகளும்இவரது

கவிதைதஉலகினுள்ஊடாடுகின்றனர்.


‘ �ரணித்தல்ஒருகதைல, �ற்ற அதைனத்தைதயும் சபாலசவ நான்அதைத

’ �ிகச் சிறப்பாகச் மெசய்கிசறன் என்று எழுதியவர் கவிஞர் சில்வியா பிளாத்.

தனிதை�, புறக்கணிப்பு, �னப்பிறழ்வு, ஆண்உலகச் சீண்டல்ஆகியதைவ

அவதைரத் தற்மெகாதைலயின்காதலியாக்கியது. எனினும்

�ரணத்துள்வாழ்ந்ததன்மூலம் உருவானதனதுகவிதைதகளில்

�ரணத்தைதசயமெவன்றுவாழ்கிறார்அவர்.

மெபண்எழுத்தின்முன்சனாடிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படும் சில்வியா

பிளாத்தின் பதைடப்புகள் - குறிப்பாகக் கவிதைதகள் - அவற்றின் சநாக்கிலும்

மெவளிப்பாட்டிலும்தனித்துவம்நிதைறந்ததைவ. இந்தமெ�ாழிமெபயர்ப்பு

அந்தத் தனித்துவம்குதைலயா�ல் த�ிழில்உரு�ாற்றம்மெபற்றிருக்கிறது.

சில்வியாவின்ஆங்கிலக்குருதியின் த�ிழ்த்துடிப்புஇந்த மெ�ாழியாக்கம்.


அனாரின் நான்காவதுகவிதைதத் மெதாகுப்புஇது. முன்னர்மெவளிவந்த

மூன்றுமெதாகுப்புகளின்மெசறிவுடன் புதியவீச்தைசஉட்மெகாண்டிருக்கும்

கவிதைதகள். மெபண்தைணஇயற்தைகயின் பகுதியாக

�ட்டு�ல்ல; இயற்தைகயாகவும் சமூகத்தின்அங்க�ாகவல்ல;

சமூக�ாகவும்ஆணின்சார்பாகவல்ல; ஆதைணநிர்ணயிப்பவளாகவும் �ாறும்

�ானுட�னதின்மெசாற்மெபருக்குஇந்தக் கவிதைதகளின்ஆதாரம். ‘ இதைறவதைனத் மெதாடுவதும்�ருதாணிஇடுவதும்

’ ஒன்று என்றுநம்பும்இம்தை� சார்ந்த �னதின்கவிதைதமுகம்நூலில்

மெவளிப்படுகிறது.


பார்தைவகுவியும்கூர்தை�யில் விதைளயும்உச்சத்தின் தீவிரத்தில்

�ின்னமெலனப்பளிச்சிட்டு �தைறயும் வித�ாகத் சதாற்றம்மெகாள்கின்றன

அழகுநிலாவின்கவிதைதகள். அந்தக் கணப்பிளவில் �னம்பற்றிவிட

சவண்டியகாட்சிச் சித்திரங்களாய் உருமெவடுக்கின்றனஇதைவ. நதைடமுதைற வாழ்க்தைகயின் எல்தைலகடந்து

அதற்கப்பால் ததைலநீட்டிக் காணும் விசனாத பிம்பங்கதைளக்

மெகாண்டிருக்கின்றனஇந்தக்கவிதைதகள்.


காலச்சுவடுபதிப்பகம் நதைடமுதைறவாழ்க்தைகயின்

அடித்தள�ானஉறவுமுதைறகளில்சவரூன்றிக்மெகாண்டு, அதன்எல்தைலச்

சுவர்களில்மூடிக்கிடக்கும் சாளரங்கதைளத்திறக்கவிதைழகின்றன

க.தைவ. பழனிசா�ியின் கவிதைதகள். தினசரி உலகத்தின் எல்தைலகளுக்கு

மெவளிசய பாய்ந்துஉலவும்ஒளி வீச்சுகதைளக்தைகப்பற்றித் தரும்

ஜாலத்தைத எளிதை�யானவழிகளில் மெசய்துகாட்டுகின்றனஅதைவ.


75

75

60

195

70

60

60

இலக்கியத்தில் நிகழும் �ாற்றம் என்பது வடிவத்தில் �ட்டும் நிகழ்வதுஅல்ல;

உணர்வுநிதைலயில் ஏற்படுவது. கவிஞனின்ஆளுதை�யும்பார்தைவயும் அவனதுகவிதைதயாக்கத்திலும்

பிரதிபலிக்கும். கவிஞன்தைகயாளும் வடிவம்அவன்கருதும்தை�யப்

மெபாருதைளயும்பாதிக்கும். அதற்குப் மெபாருந்தும்�ிகச் சரியான

உதாரணங்களில்ஒன்றாக ஞானக்கூத்தன்கவிதைதகள்

இருக்கின்றன. மெவளிவந்துஏறத்தாழ நாற்பது ‘ ஆண்டுகளுக்குப் பின்பும் அன்றுசவறு

’ கிழதை� ச�காலப் மெபாருத்தமுதைடய கவிதைதகளின்மெதாகுப்பாகசவ

படுகிறது. புதுப்புதுஅபத்தங்கதைளத் தரிசித்துக்மெகாண்டிருப்பதும்அதன்

எதிர்விதைனதையஇந்தக் கவிதைதகளில் காணமுடிவதும்தான்காரண�ாக

இருக்குச�ா?


யதார்த்தவாழ்வின்மீதான சதடல், விசாரதைணசற்றும்

�ிதைகப்படுத்தப்படா�ல்ஆரவார �ற்ற கவிதைதஅனுபவங்களாகத் தள�ாற்றம்

மெபறுகின்றன. வார்த்தைதகள்முறுக்கிக் மெகாண்டுஅவஸ்தைதப் படா�ல் - படுத்தா�ல்அனுபவஉணர்வுகளின்

சாராம்சத்தால்கூர்தை�யதைடந்து�ன உணர்வுகளில் பாய்ந்துஅதிர்வதைடயச்

மெசய்கின்றன. இதற்சகற்ப மெசறிவானபடி�ங்களும், இறுக்க�ானகவிதைத

அதை�ப்பும்உயிர்த்துடிப்புடன்மெவகு இயல்பாகஇதைணந்துபன்முகஅர்த்தத்

தளத்தில்இயங்கிக் கவிதைதக் கதைலயாகப் பரி�ாணம்மெகாள்கிறது.

இதன்காரண�ாகசவஇன்தைறய இளங்கவிஞர்களில் சுகு�ாரன் முதன்தை�யாக நம்

கவனிப்புக்குள்ளாகிறார்.


சுந்தர ரா�சா�ியின் கவிதைதக் காலத்தின்இரண்டாம் பருவத்தில் மெவளியானநூல்இது. அங்கதமும்

எள்ளலும்தனி�னிதஉணர்வுகளும் நிரம்பியிருந்தமுதல்பருவக் கவிதைதகளிலிருந்து ( நடுநிசி நாய்கள்)

‘ முற்றிலும் �ாறுபட்டதைவ யாசரா’ ஒருவனுக்காக மெதாகுப்பில்இடம்

மெபற்ற கவிதைதகள். உதைரநதைடயின் தருக்கத்தைதச் சார்ந்துகவிதைதயின்

மெ�ன்உணர்வில்ஊன்றி பதைடக்கப்பட்ட கவிதைதகள்இதைவ. அணிகளும்

அலங்காரங்களும்துறந்துவாழ்வின் தருணத்தைத சநர்முகம் காணும்

உந்துதலின்மெவளிப்பாடுஇந்தப் புதிய கவிதைதயாக்கமுதைற.

மெஜன்�த்தைதப்மெபாருள்படுத்தும்ஒரு கவிதைததையத் சதடும்�னதின்

நம்பிக்தைகஅல்லதுகவிதைததைய நம்பிக்தைகக்குரியதாக்கும்வாழ்வின்

ச�ிக்தைஞஇந்தத்மெதாகுப்பு.


கவித்மெதாதைக சீனஇலக்கியவரலாற்றின்முதல்நூல்.

சீனாவின்அரசியல், கதைல�ற்றும் சமூகவாழ்தைவநிர்ணயித்தநூல். நாட்டுப் பாடல்கள், விழாப் பாடல்கள்,

சவண்டுதல்பாடல்களின்மெதாகுப்பு. �ிக மெநடியதும்வள�ானது�ானசீன �ரபுஇலக்கியக் கருவூலத்திலிருந்து

எந்தநூலும்த�ிழில்இதுவதைர சநரடியாக

மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டதில்தைலஎன்ற வதைசஇன்றுபயணியால் கழிந்தது.ஆ.இரா. சவங்கடாசலபதி

மூவாயிர�ாண்டுப் பழதை�தையயும் முற்றிலும் சவறுபட்ட

மெ�ாழியதை�ப்தைபயும்கடந்து சீனச் சாயல் சிதைதயா�ல்த�ிழாகியிருக்கும்

‘ ’ கவித்மெதாதைக தையத்தாம் கலந்து பயிலும் எவரும்அதுகாட்டும்வாழ்வின்

துடிப்தைபயும்கவித்துவத்தைதயும்உணரமுடியும்; த�ிழ்ச் மெசவ்வியல்இலக்கியத்மெதாடர்புதைடசயாமெரனில், ச�லும்

ஆழ்ந்துதிதைளக்கமுடியும்; பழந்த�ிழ்ப் பனுவல்கதைளச் சீனச்மெசவ்வியல்

ஒளியில்துலக்கிக் காட்டமுடியும்.


காதல், கா�ம், �ரணம், சகளிக்தைக, கடவுள்துசராகம், சுயஇருப்பு

ஆகியதைவநவீனவாழ்வில் நிகழ்த்தும் பகதைடயாட்டங்கள்குறித்தான

சிந்ததைனகள், அவற்றிற்கு �னித �னம் அரங்சகற்றும்எதிர்விதைனகள், இந்தச்

சிந்ததைனகளுக்கும்விதைனகளுக்கும் இதைடசயயானஊசலாட்டம் - இதைவசய

வா. �ணிகண்டனின்கவிதைதகளின்சாரம். தன்னிட�ிருந்துநுதைரத்துப்மெபாங்கும் உணர்ச்சிகள் நசுக்கப்படுகின்ற

கணத்தில் மெவளிசயறமுயற்சிக்கும் நகர �னிதனின் சிதைதக்கப்பட்ட

குரல்சவற்றுதை�களாகஇந்தக் கவிதைதகள்உருக்மெகாள்கின்றன.


ஆதி சவளாண்நில �னிதரின்மூர்க்கம் உதைறந்திருக்கும்இக்கவிதைதகள், தான்

கடந்துவந்த நீண்டபருவகாலங்களின் உளவியல்கதைதகதைளமுதிர்ச்சியான

நிதைலயில் எழுதிப் பார்த்திருக்கின்றன. ந�துவாழ்மெவனும்சட்டகத்தில் தாவர,

விலங்குணர்ச்சிகளின்இயல்பு நிதைலகதைளஅதிகரித்துக் காட்டும்இத்

தன்தை�த�ிழ்வாழ்வின்மெதான்தை�தைய நவீன�ாக �ட்டு�ல்லநம்மெ�ல்சலா ரின்

உள்ளிருக்கும்இழந்துசபான சவளாண் நிதைனவுகதைளயும், அதன்

கா�ங்கதைளயும்மீட்டுருவாக்கம் மெசய்வதாகவும்மெசால்லலாம்.

பழங்குடிகளுக்கும்நிலவுதைடதை�ச் சமூகத்திற்கும்இதைடசய பதைழய

உற்பத்தி உறவுகளின் சதாற்றுவாய்கள் குறித்துஇன்தைறயசமுதாயத்தில்

விகர்ப்ப�ின்றிப் சபசும்இதுஒருமுக்கிய�ான, முற்றிலும்

சுவாரஸ்ய�ானஅரசியல் கலந்த அழகியல்மெதாகுப்பு.


துளித்துளிக் காதல்கதைளயும் மெபருங்கடல்கா�த்தைதயும்

சித்திரிப்பதைவஇந்நூலின் மெபரும்பாலானகவிதைதகள். காதலின்

சுடரிலும் கா�த்தின்மெநருப்பிலும் தவித்தும் நிதைறவுகண்டும்�னித உடல்கள் - ஆணும்மெபண்ணும் -

சஞ்சரிக்கின்றன. இந்த சஞ்சாரத்தில் பாலினம்ஒன்றிதைணகிறது. இயற்தைக

�ானுடத்துடன்சங்க�ிக்கிறது. மெபாழுதுகள்மெபண்ணின்

பருவங்களாகின்றன. காததைலயும் கா�த்தைதயும்தனதுபரிணா�த்தின்

சூழலாக �ாற்றிக்மெகாள்கிறதுகாலம். தன்தைனயும்தனதுகாலத்தைதயும்

எழுதுவதன்மூலம், தான் சார்ந்திருக்கும் சமூகத்தைதயும்

உலதைகயும்இந்தக் கவிதைதகளில் மெவளிப்படுத்துகிறார் சுகிர்தராணி.


350

60

60

75

80

75

90


ச�காலக் கவிதைதயில்அபத்தங்களின் தரிசனத்தைதத்துல்லிய�ாகச்

சித்தரிக்கும் எழுத்துகள்இந்தத் மெதாகுதியில்உள்ளதைவ. அழகாகவும்

எதிர்ப்பாகவும்வியப்பாகவும் சிக்கலாகவும்தனிதை�யாகவும் ந�து

காலத்தின்அபத்தம்உருவம்மெகாள்கிறது. ‘ வாசிக்கும்சபாசதா

எழுதும்சபாசதாஅல்லது சிந்திக்கும்சபாசதா ஒருகவிஞன்

கட்டாயம்மூடநம்பிக்தைகயில் ’ வாழ்பவராகஇருக்க சவண்டும் என்று

மெசால்லிக்மெகாள்ளும் ராணி திலக் இந்தக்கூற்றின்மூலம்

சகள்விக்குட்படுத்துவதுவாசகனின்இருப்தைப; காலத்தின் நகர்தைவ.


ச�காலவாழ்வின் சிறு மெபாழுதுகதைளப் சபசுபதைவமெசல்வராஜ்மெஜகதீசனின்

கவிதைதகள். �ிதைகசயாஆர்ப்பாட்டச�ா முழக்கச�ாஇல்லா�ல்அந்தப்

மெபாழுதுகளின்நிகழ்வுகள் கவிதைதகளாகஆக்கம்மெபறுகின்றன. மெ�ாழியிலும்அணுகுமுதைறயிலும்

எளிதை�யானதைவஇந்தக் கவிதைதகள். ஆனால்நவீன�னிதனின்எல்லா

சிக்கல்களும்எல்லாத் தடு�ாற்றங்களும்இந்த எளிதை�க்குள்

குவிந்திருக்கின்றன. மெசல்வராஜ்மெஜகதீசனின்நான்காவது



நிதைலத்திருக்கும் எல்லாவற்றின் பின்னும் - அதுஅரசியலாகசவா

இலக்கிய�ாகசவா சமூக தனி �னித வாழ்வாகசவாஇருக்கலாம் - உள்ள சதாற்றஉண்தை�தைய

சந்சதகிக்கின்றனஇந்தக் கவிதைதகள். அனுபவச�ாஅறிவுதைரசயா

அறவுதைரசயா எதுவாகவும்இருக்கலாம், அவற்றின்ஆழத்திலுள்ள

நிஜத்தைதத் சதடிஆராய்கிறார் கவிஞர். இந்தஇரண்டுநிதைலகள்

ஒன்றிதைணயும்புள்ளியில்தான்இந்தக் கவிதைதகளின்உலகம்இயங்குகிறது.

அந்தஉலகம் எளிதை�யானது; அசத ச�யம் பிரத்திசயக�ானது. அந்த

உலகில் சகட்கும்மெ�ாழி இயல்பானது; அசத ச�யம் சிக்கலானது.

எளிதை�தையச் சிக்கலானதாகவும் முரண்கதைளஇயல்பானதாகவும்

முன்தைவப்பவர் சசாதைலக்கிளி.


சதவஅபிராவின்மெ�ாழிஎளிதை�யானது. சிக்கலற்றமெதளிந்த

நீரருவிசபாலத் தவழ்ந்துதவழ்ந்துஓடுவது. அழகும்மெதளிவும்மெகாண்ட

நளினமும்அசதசவதைளதிதைச சதடும் ஆர்வமும் சவகமும்மெகாண்டது.

சநரடியாகசவஅதில்இறங்கி அதன்குளிர்தை�தைய, ஓட்ட சவகத்தைத,

ஆழத்தைத, எளிதை�தையஉணர்ந்தபடிசய யாரும்அதைதஅள்ளிப் பருகமுடியும்.

அதில் நீங்கள்உங்கதைளக்காணமுடியும். உங்கள்ஆதைசகதைள,

சகள்விகதைள, அனுபவங்கதைளஅது சபசுவதைதக் கண்டுஅனுபவிக்க

முடியும். மெவளிப்பதைடயான, மெநஞ்சிலிருந்து சநர்தை�யாகவும்

சநரடியாகவும்வருகின்ற வார்த்தைதகளாகஅதைவவருகின்றன.


தனதுஇருக்தைகயில்வந்த�ர்ந்த பயணிதையப் சபால் சட்மெடன்றுநம்தை�

ஆட்மெகாள்கின்றன�தியழகனின்கவிதைதகள். அக்கதைற, மெபாறுப்பு,

அழகுஇன்னும்சில மெசாற்மெறாடர்கதைளப்மெபாருத்திப்

பார்க்கா�ல்தனக்சகஉரியமுழுச் சுதந்திரத்துடன்கவிதைதயில் பயணம்

ச�ற்மெகாண்டிருப்பதுதான்�தியின்நதைட. சில கவிதைதகளில்

ததைலப்புகதைளத்தவிர்த்ததற்குக் காரணமும்இதுதான்.

‘ �தியழகனின்வார்த்தைதயில் மெ�ௌனம் மெசாற்களின் புதைதயல்...’


ஊழிக்கும்இனப்படுமெகாதைலக்கும் பின் கவிதைத எழமுடியு�ா? எழுத

முடியு�ா? முள்ளிவாய்க்காலுக்கும்நந்திக்

கடலுக்கும்பின்னானசசரன் கவிதைதகள்இந்தத்மெதாகுப்பில்உள்ளன.

நீரற்றதுகடல் நில�ற்றதுத�ிழ்

சபரற்றதுஉறவு என்பதுஇந்தக் கவித்மெதாதைகயில்

உள்ளஒசரமெயாருததைலப்பற்ற கவிதைத.


55

60

70

70

75

60

55

கவிஞனின்எதார்த்தஉலகம்ஒருபுறம். அவனுதைடய�னஉலகின் சஞ்சாரம்

�றுபுறம். இவ்விரண்டிலும் இதைடயறாது�ாறி �ாறிக் கால் பாவும்

கவிஞனின்மெ�ாழியானது இவ்விரண்டுக்கிதைடசயயான

மெவளிதனில்ஒருஆச்சரிய நடனம்.


அன்றாட கவனிப்பில் பிடிபடும் எளிய கணசநர நிகழ்வுகதைளச்மெசால்பதைவ

பூ�ா ஈஸ்வரமூர்த்தியின் கவிதைதகள். நிகழ்வுகதைளச்மெசால்லும்சபாதும்

மெசால்தைலக்கடந்த �னநிதைலதைய வாசகனிடம்உருவாக்கமுயற்சி

மெசய்கிறார். ‘இன்தைறக்கும், எப்சபாதும் மெபரும்காதலுடன்

ஒட்டிக்மெகாண்டிருக்கும்நாதைளக்கும் ’ இதைடயில்வந்துவிழும் கவிதைத

நிகழ்வுகதைளஇந்தத்மெதாகுப்பில்உணரலாம்.


லாவண்யாசுந்தரராஜன் கவிதைதகளின்ஆதார�ான�னநிதைல அன்புக்கான சவட்தைக. அன்தைபப்

சபாற்றவும்அன்பின்மெநருடல்கதைளப் சபசவும்அன்புக்கும்அன்பின்தை�க்கும்

இதைடயிலானமுரண்கதைளஆராயவும் இந்தக் கவிதைதகள்முயற்சிமெசய்கின்றன.


�ிகவும் பரந்துபட்டவிஷயங்கதைள பாடுமெபாருளாகக் மெகாண்டிருக்கிறது

பூபதியின் கவிதைத. மெசால்லும்மெசால் குறிக்கும் பிம்பங்களும், அதைவ

விரிக்கும்மெபாருளும்நுட்பத்துடன் பின்னப்பட்டுஇருப்பதுஇவரது

வலிதை�. சிக்கல்விடுத்த எளிதை� தைகவர சதர்ச்சியும் சநர்த்தியும்தைககூட

சவண்டும். ‘ பூபதியின் ஆகசவ நானும் . . .’ கவிதைதத்மெதாகுதியில் இதுமெபரு�ளவுக்குக்தைககூடிவந்திருக்கிறது.


உருவங்களுக்கும் உருவின்தை�களுக்கு�ான

இதைடமெவளியில் நிகழும்இயக்கத்தின் சிறுமெபாழுதுகதைளக்கவிதைதயில்

நிரந்தரப்படுத்தவிரும்புகிறார் எஸ். மெசந்தில்கு�ார். ‘ தைகப்தைபதையப் பாதுகாப்பது சபாலப் பத்திரப்படுத்திய

’முத்தங்கள் , ‘ குழந்தைதகதைளவாசலில் ’ நின்றுஅதைழக்கும்வார்த்தைதகள்

என்னும்உருவற்றஉருவங்களும்‘ ஸ்தனத்தில்வந்த�ரும்குருவிதைய

’விரட்டிப் பாலருந்தும் சிசு , ‘ தன்ச�ல் நடப்பவர்கதைளத்தனது�ற்மெறாரு

’ முதைனக்குநகர்த்தும்பூ�ி என்ற உருவம் சார்ந்தஉருவின்தை�களும்

புதிய கவியுலதைகஉருவாக்குகின்றன. அதில் கருதைணயும்கழிவிரக்கமும்

அனுதாபமும்கலந்த ஈரமும்நிரம்பியிருக்கிறது.

இதுமெசந்தில்கு�ாரின்மூன்றாம் கவிதைதத் மெதாகுப்பு.


அன்றாடச் மெசயல்களிலிருந்தும் சாதாரணக்கூற்றுகளிலிருந்தும்தன்

கவிதைதகதைளக்கண்மெடடுக்கிறார்கடற்கரய்.

கம்பளிப்புழுவண்ணத்துப்பூச்சியாவது சபான்றஇயல்பானவிந்தைத

இக்கவிதைதயாக்கத்திலும் நிகழ்கிறது. காகம்வதைட திருடியசதய்வழக்குக்

கதைத நானூற்தைறம்பது சகாடிஆண்டு மூப்புள்ளகிழவி பற்றிய நவீனத் மெதான்��ாக �ாறுகிறது. ஏழுகழுதைத

வயதுஎன்னும்எளியகூற்று கவிமெ�ாழியாகத் திரிகிறது.

வாழ்வின்இதைடசய பிறந்துமெகாண்டிருக்கும்மெசாற்கதைள

விந்தைதயானஅனுபவ�ாக முன்தைவக்கும்கவிதைதகள்இதைவ.


மெபண்வாசதைனவீசும்பூ�ியிலிருந்து எழுந்துள்ளனஇந்தக் கவிதைதகள்.

காதல், கா�ம், மெவஞ்சினம்மூன்றும் அந்நிலத்தின் பருவங்கள். இவற்தைற

அனுபவிக்கும்�ானிடஉயிர் ஒன்று மெபண்அல்லதுஒடுக்கப்பட்டஆண்.

ச�யங்களில் ஈழத்தின் சதாற்கடிக்கப்பட்டஇன�ாகவும்

இருக்கிறது.


50

75

75

50

60

70

100

இந்தியப் பதைடகளுக்கு�ணிப்பூரிலும் சவறுசில பகுதிகளிலும் 1958 AFSPA

சட்டப்படி சிறப்புஅதிகாரங்கள்தரப்பட்டுள்ளன. இதுஒரு

மெகாடுதை�யானசட்ட�ாகக்கருதப்படுகிறது. இதைதஅகற்றிவிட

சவண்டும்என்பதுதான்ஷர்�ிலாவின்சகாரிக்தைக. இதற்காகக் கடந்த பத்து

ஆண்டுகளாக - நவம்பர் 4, 2000 முதல் - ஷர்�ிலா �ணிப்பூரில்உண்ணாவிரதப்

சபாராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஷர்�ிலாதைவஉயிருடன்தைவத்திருக்க

அவர்மூக்கில் புகுத்தப்பட்டகுழாய் மூலம்வற்புறுத்திஅவருக்குஉணவு

ஊட்டப்படுகிறது. இந்தவித்தியாச�ான சபாராட்டம்வட கிழக்குப் பகுதிகளில்

சபாராடிவரும் பலருக்குஒரு சக்திவாய்ந்த சின்ன�ாகிவிட்டது.

ஷர்�ிலாவுக்குஇளம்வயதுப் மெபண்கள் விரும்பிப் சபாற்றும் சில

விஷயங்களுக்கானஏக்கங்கள் உண்டு : காதல், சுதந்திரம்,

‘ ’ சுதந்திர�ான வாழ்க்தைகதையவாழும் இயல்பான�கிழ்ச்சி, மெவகு சாதாரண�ானவிஷயங்களானநீர்

பருகும்அனுபவம், பல்தைலத் சதய்க்கும் சுகம்இவற்றுக்கானஏக்கம்.

தை�தைதலான்மெ�ாழியில் எழுதப்பட்ட இதிலுள்ளகவிதைதகள், தனியாகப்

சபாராடும்ஒருமெபண்ணின்வலியுடன் கூடியஊதை�க்காயங்கதைளச்மெசால்பதைவ.


சமூகத்தின் பல்சவறுதளங்களிலானஅனுபவங்கதைள, இன்தைறயவாழ்வு

தரும்உளமெநருக்கடிதைய, மெபாய்தை�யாய்த்துலங்கும்நிஜத்தைத,

காததைல, மெ�ல்லப் படர்ந்துவரும் வாழ்வின்நகல் - சபாலியாக �ாறிவிட்ட

பிளாஸ்டிக் தன்தை�தையப் மெபருந்சதவியின் கவிதைதகள்

காட்டிக்மெகாடுக்கின்றன. ‘ ’ வாழ்வின் உண்தை�கதைளச்

மெசால்வதைதசயாஅவற்தைறச் சுட்டிக்காட்டிவாசிப்பாளதைர ஏற்க

தைவப்பதைதசயாஇக் கவிதைதகள்மெசய்யவில்தைல. உடன்பாட்டுநிதைலயில்

இல்லா�ல்மெகாடுக்கப்பட்ட‘ ’ உண்தை�களாக நம்பப்படுவனவற்தைற

வி�ர்சனத்திற்குஉட்படுத்துவதாக அதை�ந்திருக்கின்றனஎன்பசத

இக்கவிதைதகளின்முக்கியத்துவம். வாசிப்பாளனின்தன்னதைடயாளத்தைத

வி�ர்சிப்பதாக, அவன்உணர்வுகதைள எள்ளலுக்குஉட்படுத்துபதைவஇதைவ.


காதலும்கா�மும்நுதைரத்துப்மெபாங்கும் சவட்தைகயின்மெசாற்களால்ஆனதைவ

இந்தத் மெதாகுப்பிலுள்ளகவிதைதகள். காதலில்கசிந்துஉருகியும்

வியர்தைவசயாடுவியர்தைவகலக்கும் கா�த்தில் தகித்தும்ஓர்ஆதி�னம்தன்

இதைணதையக்மெகாண்டாடுகிறதுஇந்தக்கவிதைதகளில்.

ராஜ்கு�ாரின் �னமெவளியில் மெபண்இயற்தைகயாகிறாள். பதைனகள்நி�ிர்ந்த

ச�மெவளியாகிறாள். �தைலத் தாவர�ாகி றாள். பசுதை�யும்�தைழயும்

மெவயிலும்கள்மெவறியும்கண்ணீரு�ாகிறாள். மெதான்�னமும்

நவீனமு�ாகிறாள்.


துரத்தும்நிழல்களின்யுகத்தின் கவிதைதக்குரல் சித்தாந்தனுதைடயது.

சபாருக்கும் சதால்விக்கும்முன்னும் பின்னு�ானஈழப் பின்புலத்திலிருந்து

மெவளிப்படும்இந்தக்குரல்துயர்நிரம்பியது. தனிதை� நிரம்பியது.

தனிதை�யில்துயரப்படும் எல்லாதைரயும் அல்லதுதுயரங்களால்தனிதை�ப்படும்

எல்லாதைரயும்பிரதிநித்துவப்படுத்துவது. காற்று

மெவளியில்அர்த்த�ற்றுநிராதரவாய் அதைலயும்�னிதர்களின்குரதைலஇந்தக்

கவிதைதகள்நிரந்தரப்படுத்துகின்றன. இதைவநிகழ்காலத்தின் காயங்கள்.

நாதைளயின்எச்சரிக்தைகவடுக்கள்.


ச�கால ஈழக் கவிதைதகளின்மெபாது இயல்பிலிருந்துமுற்றிலும் சவறுபட்ட

கவிதைதக்குரல்றஷ்�ியுதைடயது. ‘ காவு ’ மெகாள்ளப்பட்டவாழ்தைவ ச்மெசால்லும்

இந்தக் கவிதைதகளில்இழப்பின் ஓலத்தைதயும்தைகயறுநிதைலயின்

புலம்பதைலயும்மீறி �னித இருப்புக்கான சினமும்

இருப்பின்தை�யின் சீற்றமும்மெவளிப்படுகின்றன. ஆக்கிர�ிப்பால்

சிதறடிக்கப்பட்ட ஓர்இனத்தின் பழிவாங்கல்றஷ்�ியின் கவிதைதகளில்

மெகாடூரக் காட்சிகளாகவும்வன்முதைறச் மெசாற்களாகவும் பதிவாகின்றன. பனி

வாளால்கீறப்பட்ட மெ�ன்தை�யான இதயத்தின்வடுக்கள்இந்தக்

கவிதைதகள்.


இன்தைறய ஈழத்துக் கவிதைதகளில் வலுவானகுரல்களில்ஒன்றாக உணரப்படும்தீபச்மெசல்வனின்புதிய

மெதாகுப்புஇது. பல பதிற்றாண்டுகளாகவிடுததைலக்

கனதைவப் சபணியஓர்இனம் யுத்தத்தால்அழித்மெதாழிக்கப்பட்ட

பின்னர் எஞ்சியிருக்கும் �ானுடர்களின் துயதைரயும்இன்னும்

பற்றிக்மெகாண்டிருக்கும் நம்பிக்தைகதையயும்இந்தக் கவிதைதகள்

சபசுகின்றன. ஒருநாள்வழிக்குறிப்பின் சாயலில்

எழுதப்பட்டிருக்கும்இந்தக் கவிதைதகள் நிகழ்காலஅவலம்பற்றிய �னச் சான்றின்வடுக்களாகின்றன.


ஈழத்தின் புதிய ததைலமுதைறக் கவிஞர்களில்முக்கிய�ானவரான

ஃபஹீ�ாஜஹானின் சதர்ந்மெதடுத்த கவிதைதகளின்மெதாகுப்புஇந்நூல்.

இந்தக் கவிதைதகள்மெபண்என்ற உயிரியல்அம்சத்தில்ஊன்றி நின்று

ஆணாதிக்கச் சமூகச்சூழதைலஎதிர்த்து மீறி �ானுடப்மெபருமெவளியில்விரியும்சவட்தைகமெகாண்டதைவ. ஒடுக்கு

முதைறக்கும் சபார்க் மெகாடுதை�களுக்கும் இனஅடக்குமுதைறக்கும்�தக்

கட்டுப்பாட்டுக்கும்எதிரானதைவ. ச�த்துவ�ானஅன்தைபயும்

பாசத்தைதயும்காததைலயும்சவண்டுபதைவ.


75

60

60

50

80

65

50

ஈழத்துக் கவிஞர்அனாரின்மூன்றாம் மெதாகுப்புஇது. முந்தைதய

மெதாகுப்புகளில் மெவளிப்பட்ட அவருதைடயகவிதைதமுகம்இதில் சவறு சதாற்றம்மெகாள்கிறது. முந்தைதய

கவிதைதகளில் மெபண்ணிருப்பின் உணர்வுநிதைலயில்உதைரயாடிய கவிஞர்

இந்தத்மெதாகுப்பின் கவிதைதகளில்‘ ’ மெபண்ணுடல்பூண்டஇயற்தைக நான்

எனப் பிரகடனம்மெசய்கிறார். மெதாகுப்பின் கவிதைத

வரிகளுக்கிதைடயில் மெபண்நீராகிறாள். ஊற்றாக, நதியாக, �தைழயாக, கடலாக�ாறுகிறாள். மெபண்நில�ாகிறாள். �தைலயாக, வயல்மெவளியாகஉருவங்மெகாள்கிறாள். மெபண்காற்றாகிறாள். மூச்சாக, ஊழிப்

புயலாகவடிமெவடுக்கிறாள். மெபண்ஒளியாகிறாள். அனலாகிறாள்.

இயற்தைகமெபண்ணுடலாகிறது. இயற்தைகமெபண்ணாகிறது.


ஆனந்த்கவிதைதகள்எளிதை�யாகத்சதான்றுபதைவ. மெநருங்கினால்

மெபாருள்மெசறிவு காரண�ாக பின்னல்கதைளக்

மெகாண்டிருப்பதைவயாகத்மெதன்படுபதைவ. மெதளிந்த நீருடன்ஓடும்

நதி அருகில் மெசன்றுபார்க்கும்சபாது உட்சுழிகதைளயும்ஆழங்கதைளயும்

மெகாண்டிருப்பது சபாலஆனந்தின் கவிதைதஓர்அனுபவத்தின்அக

ரகசியங்கதைளக்மெகாண்டிருக்கிறது. அதிகம்உணர்ச்சிவசப்படாத

மெசாற்களில் எழுதப்பட்டதைவயாகத் மெதரியும்வரிகளில் �னதின் பல

நிறங்கதைளயும்பார்க்கமுடியும். அறிவு சார்ந்த மெதானியில்

கட்டப்பட்டதைவசபாலக் காட்சியளிக்கும் கவிதைதகளில் புலன்களின்தீவிரத்தைத

உணரமுடியும். அகம் புறம் என்ற சபத�ில்லாதஒருபுள்ளியிலிருந்து

�னதின்களியாட்ட�ாக நிகழ்பதைவ ஆனந்தின்கவிதைதகள். அவருதைடய

பிரத்திசயகப் பார்தைவசயஇந்தக் களியாட்டத்தின்விதிகதைள

உருவாக்குகிறது.


பத்தாண்டுகளுக்குமுன்�தைழதையப் பகிர்ந்துமெகாண்டபிருந்தாஇப்சபாது

வீடுமுழுக்கவானத்தைதக்மெகாண்டுவந்திருக்கிறார். இதைடப்பட்ட

ஆண்டுகளில்வாழ்க்தைகயின் பல காதங்கதைளக்கடந்துவந்திருக்கிறார்

என்பதுகவிதைதகளில் மெதரிகிறது. அதன்ச�டுபள்ளங்களும்

ச�தளங்களும்இயற்தைகக் காட்சிகளும் கவிதைதகளில்ஊடுருவிச்

மெசன்றிருப்பதைதஉணரமுடிகிறது. ஆதை�யின்கனத்தஓடாகவும் �ாட்டின் மூர்க்க�ானமூச்சில்விதைடத்தமூக்கின்

மெபாந்துகளாகவும்மெவப்ப�ான தைககுலுக்கலாகவும்கிழிந்த

உதடாகவும்அவதைரச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்தைக பலவதைககளில்

இயங்குவதைதப் பிருந்தாவின் கவிதைதகள்பதிவுமெசய்கின்றன.

�தைழக்குப் பின்வருவதுநிர்�ல�ானவானம். ஆனால்இங்சகவீட்தைட

நிதைறத்திருப்பதுமெபரு�தைழ வரப்சபாவதைதச்சூசகம் காட்டும்

வானம். மெபரு�தைழக் கவிதைதகள்வரட்டும். வீட்டிலும்மெவளியிலும்

மெகாட்டிக் காலநிதைலதைய�ாற்றட்டும்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் சுந்தர ரா�சா�ியின் சிறுகதைத,

கவிதைதத்மெதாகுப்புகதைளமீண்டும் �றுபதிப்பாகக் மெகாண்டுவரும்

திட்டத்தில் மெவளிவரும்முதல்கவிதைதத் மெதாகுப்புஇது. 1975 இல்மெவளிவந்த

இதன்முதல்பதிப்பில்உள்ள 29 கவிதைதகளுடன்அதில்

இடம்மெபற்றிருந்தமுன்னணி ஓவியர்களின் சகாட்சடாவியங்களும்

இத்மெதாகுப்பில்முழுதை�யாகஇடம்மெபற்றுள்ளன.


இளம்கவிஞர்இதைசயின்இரண்டாவது கவிதைதத்மெதாகுப்புஇது.

இன்தைறயவாழ்க்தைகயின்மெலௌகீக நிகழ்வுகளுக்கும்தனது

கனவுகளுக்கு�ிதைடசயயானமுரண்கள், தவிர்க்கவியலாத சிலச�ரசங்கள், வாழ்க்தைகயின்

இயல்பாகிப்சபானகுரூரங்களின்முன் ஒருபார்தைவயாளனாகசவ நிற்கும்

இயலாதை�எனஎல்லாமும் நதைகயுணர்வுடன்கூடியகிண்டலான பார்தைவயில் கவிதைதகளாக உரு�ாற்றம்மெபற்றுள்ளன.

முதல்மெதாகுப்புக்கும்இந்தத் மெதாகுப்புக்கு�ிதைடசயயான

ஆறாண்டுக்காலஇதைடமெவளியில்கவிதைதயதை�ப்பில், மெசய் சநர்த்தியில்

கவிதைதமெ�ாழியில், பார்தைவயில் இதைசயிடம்கூடிவந்திருக்கும் கதைலத்திறன்வியப்பளிக்கிறது.


நவீனத்த�ிழின்முக்கிய�ானமெபண் கவிஞர்களில்ஒருவரானஉ�ா

�சகஸ்வரியின் நான்காவதுகவிதைதத் மெதாகுப்புஇது.

உ�ா �சகஸ்வரியின் கவிதைதப் பின்புலம்வீடுசார்ந்தது. வீட்டின்

உறவுகள் - குறிப்பாகப் மெபண்கள், குழந்தைதகளின்உலகம் - சார்ந்தது.

வீட்டிலிருந்துவிரியும் நிலக் காட்சிகள், வான்மெவளி சார்ந்தது. இவற்றுடனான

உதைரயாடல்இந்தவாழ்க்தைகயின் அர்த்தம்குறித்தான சதடலாகவிரிவு

மெகாள்கிறது. அதில் தவிர்க்கவியலாது கசியும்துக்கத்தைதயும்இந்தத்

மெதாகுப்பிலுள்ளகவிதைதகள்உணர்த்துகின்றன. வாசக �னத்தில் கவிதைதகதைள

அழுத்த�ாகப் பதியதைவக்கும் வதைகயிலான சிற்சறாதைடயின்

நீசராட்டம் சபான்றமெ�ாழிநதைடஉ�ா �சகஸ்வரியின் தனிச் சிறப்பு.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் சமீப கால�ாகக் கிழக்கிலங்தைகப்

பகுதியிலிருந்துமெவளிப்படும் வித்தியாச�ானகவிதைதக்குரல்களில்

ஒன்றுஎம். நவாஸ்மெசௌபியினுதைடயது. ஈழத்தின்இன்தைறயபயங்கரச்

சூழதைலயும், கவிதைதசபாலும் வசீகர�ானகாதலின்புதிர்

நிதைலகதைளயும், பிரிவின்துயரக் கணங்கதைளயும்ஆரவார�ில்லாத -

தனித்துவ�ானமெ�ாழியில்உணர்த்தும் கவிதைதகள்இதைவ.


60

60

40

40

65

70

70

மெதாடரும் சபார்ச்சூழலில்நித்தமும் �ரணத்துள்வாழும்இன்தைறய ஈழத்து

�க்களின் சபரிழப்புகதைள, இடப்மெபயர்வுகளின்அவலத்தைத, �னச்

சிதைதவுகதைள, கூடசவதுளிர்விடும் நம்பிக்தைகதைய�ிதைகசயது�ின்றி

யதார்த்த�ாகச் சித்தரிக்கும் கவிதைதகள்இதைவ.

சநாக்கம் சார்ந்துமெவளிப்பதைடயாகப் சபசும் தீபச்மெசல்வனின்இந்தக்

கவிதைதகள், வாசக �னத்துள்மெபரும் துக்கத்தைதக் கவியச் மெசய்யும்ஆற்றல்மெகாண்டதைவ.


எஸ். சதன்மெ�ாழியின்முதல்கவிதைதத் மெதாகுப்புஇது.

கடலடி மெ�ௌனத்தைதக் கதைலத்துப் சபாடும்ஆயிர�ாயிரம்உயிரினங்களில்

ஒன்றானதுறவி நண்தைடப் சபான்றுசக வாழ்வில் மெபண்உடலும்உணர்வும்

நசுக்கப்படும்சபாதுதன்மெ�ௌனத்தைதக் கதைலத்திடும்மெபண்மெ�ாழிகள்இதைவ.

இருத்தலும்எடுத்தலும்மெகாடுத்தலும் ஆகியஅடிப்பதைடவாழ்வியல்

மெசயல்பாடுகதைளஉணர்த்தும்இக்கவிதைதகள், நி�ிடத்துக்குநி�ிடம்

மெபாங்கிவரும்அதைலசபால நம்�ிடம் சபசவருகின்றன - ஒன்தைறப் சபால்

ஒன்றில்லாத புதிய சதாற்றத்துடன். எளிதை�யும்யதார்த்தமும் நிதைறந்த

வரிகள், தீவிரப் பிரகடன�ாகவும்மெவளிப்படுகின்றன.


ஈழத் த�ிழின் நவீனகவிதைதக்குப் புதிய முகங்கதைளத்தருபவராகஇருக்கிறார்

அனார். அவருதைடயகவிதைதகதைளத் திருப்பித் திருப்பிப் படிக்கிறசபாது சவட்தைகயும்காதலும் ச�மெலழுகின்றன. தனிதை�யும்காத்திருப்பும் எரித்தாலும்

ஊடல்சுடர்விடுகிறது; பதற்றமும் பீதியும்சூழ்கின்றன; திதைசகள்

குழம்பித் தத்தளிக்கின்றன . . . உள்ளடங்கி இருந்தாலும்அனாருதைடய கவிதைதகள்தீட்டும்அரசியல் சித்திரம்

�ிகவும்முக்கிய�ானது.


எழிலரசியின் கவிதைதகளில் �னத்தின் கனம்அதைனத்தும்கவிதைதச்

சிறகதைசப்பில் மெ�ன்தை�யாய்ச்மெசால்லப்படுகின்றது.

தன்னிச்தைசயாய்ச் சீழ்க்தைக அடித்துப்பாடும்ஒருபறதைவயின்

ஏகாந்தத்தைதக்மெகாண்டுள்ளனஅவரதுகவிதைதகள்.

�ிதைகயும்இறுக்கமும்அற்ற எளிய படி�ங்களால் நீசராதைட சபான்ற அதை�தியானவாக்கியங்கதைள

வடிக்கிறார் எழிலரசி. வழதை�யான மெபண்உலகில்வழியும் சிறிய

சந்சதாஷங்கள், சிக்கல்கள், மெநருடல்கள்இதைவசயஇவரதுகவிதைத

உலகம். இதைவவிரிந்து பலதளங்களில் தடம்பதிக்கக்கூடிய சாத்தியங்கள்

எழிலரசியின் கவிதைதகளில்இருக்கின்றன.கனிமெ�ாழி

காலச்சுவடுபதிப்பகம் தன்னில்ஆழத் சதாய்ந்த �னத்தின்

மெவளிப்பாடுகள்கவிதைதகளாகும்சபாது அந்தக் கவிதைதகள்ஒற்தைறப் பரி�ாண

வாழ்வுக்குஅதன்�ற்றபரி�ாணங்கதைள, �ற்ற தளங்கதைள

உணர்த்துகின்றன. ஒருதளத்தில்அதை�ந்துவிட்ட

வாழ்வுக்கு�ற்ற தளங்களின் அதைழப்பாக ' அளவில்லாத �லர்'

மெதாகுப்பிலுள்ளகவிதைதகள்அதை�ந்துவிட்டன.


�னிதஉறவுகளில் ஏற்படும் சிக்கல்கதைளயும்மெசாற்களின்

பின்னால்எப்சபாதும் நட�ாடிக்மெகாண்டிருக்கும்மெபயரற்ற

பிம்பங்க்ள்பரி�ாறிக்மெகாள்ளும் உணர்ச்சிகதைளயும்உசாவுகின்றன

சதசவந்திர பூபதியின் கவிதைதகள். - ஆனந்த்


சகாபம், ஆதங்கம், ஆற்றாதை� சபான்ற வலிதை�யானஉணர்ச்சிகளின்வீச்சு

கச்சித�ானபடி�ச்சிதறல்களாகத் மெதறிக்கும்ஜாலம்இக்கவிதைதகளில்

காணக்கிதைடக்கிறது. மெதான்�த்தின் வாசம்உள்சளாடி நிற்கும் மெ�ாழி,

மெசால்சதர்வின் சநர்த்திதையக்காட்டுகிறது. பார்தைவயின்கூர்தை�

மெ�ாழியின் திண்தை�யாக மெவளிப்படுவதுமெபருந்சதவியின்

கவிதைதகளின் சிறப்மெபன்றுமெசால்லலாம். மெபண்�னத்தின்

வலிதை�யானஅம்சங்கதைள முன்னிறுத்துபதைவயாகஇக்கவிதைதகள்

சதாற்றம்மெகாள்கின்றன.


40

60

80

90

80

70

80

‘ ஆற்றில் �ிதந்துமெகாண்டிருக்கிறது யாரும்விதைளயாடிமுடித்திராத ஒரு

விதைளயாட்டுவிதைளயாட்தைடப் பிடித்துக் கதைரசசர்க்கஆற்றில்இறங்கவில்தைலயாரும்.’

எஸ். மெசந்தில்கு�ாரின் கவிதைதகள் புதிய நிலக்காட்சிகதைளயும், �னக்

காட்சிகதைளயும் சபசுகின்றன. தர்க்கத்தின்மெ�ாழியில் மெசன்று

சசர்ந்துவிடஇயலாதஇடத்துக்கு, இந்தக் கனவுப் பாடல்களின்மெ�ாழியில்

மெசன்றுசசர்ந்துவிடலாம்.


வாசுசதவனுக்குத்தத்துவப் பரிச்சயம் இருப்பதனால்தர்க்கமும்அவர்

கவிதைதகளில்இயல்பாகஅதை�கின்றது. தனதுபதிசனழு

வயதில்ஊதைரவிட்டும், இரு பத்தியிரண்டுவயதில் நாட்தைடவிட்டும்

புறப்படும்கவிஞன்தன் அதைலதலுக்கூடான

வாழ்வனுபவங்கதைளஒரு சதர்ந்மெதடுத்தமெ�ாழியூடாக

மெவளிப்படுத்துகிறான். இந்தமெ�ாழி பிமெரஞ்சுஇலக்கியச் மெசழுதை�தையக் கவிஞன்உள்வாங்கியதன்ஊடாக

உருப்மெபற்றிருக்க சவண்டும்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் பசுவய்யா என்னும்புதைனமெபயரில்

சுந்தர ரா�சா�ி மெ�ாழிமெபயர்த்துள்ள கவிதைதகள்இதைவ. உலகக்

கவிதைதகளின்வளத்தைதயும்வீச்தைசயும் இதைவமெவளிப்படுத்துகின்றன.

கிறிஸ்துவுக்குமுற்பட்ட காலத்தைதச் சசர்ந்த சீன, ஜப்பானியக்

கவிதைதகதைளயும்நவீனஐசராப்பியக் கவிதைதகதைளயும்அமெ�ரிக்கக் கவிதைதகதைளயும்உள்ளடக்கிய மெதாகுப்புஇது.

காலச்சுவடுபதிப்பகம்சமூகம், அரசியல் �ற்றும்இலக்கிய

வரலாற்றுக்குறிப்புகள்உதைடயதைவ, இல்லாததைவஎனநவீன

கவிதைதகதைளப் பிரித்தால்இரண்டாம் வதைகயில் சல்�ாவின்கவிதைதகள்

அடங்கும். துணிச்சலும், நளினமும் சல்�ாவின்கவிதைதகளில்

மெதரிகின்றன. கவனிப்தைபத் தக்கதைவக்கும்கவிஞர் சல்�ா.

- ஞானக்கூத்தன்


காதல், இருத்தலியல் சவததைன, ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு, அரசியல் எனப்

பன்முகத்தன்தை�வாய்ந்த பாப்சலா மெநரூடா கவிதைதகள், சலபதியின்

சநர்த்தியான, நம்பக�ானமெ�ாழிமெபயர்ப்பில்...


சமூகஉறவுகள்தந்த அதைடயாளங்களின்�றுதலிப்பும்சுய

அதைடயாளம் சநாக்கிய சதடலும் �றுதலித்தஅதைடயாளங்கதைளத்

மெதரிந்சத �றுபடி ஏற்றுக்மெகாள்ள சவண்டியநிர்பந்தங்கள்பற்றிய

மெவளிச்சங்களும் சதசவந்திர பூபதியின் கவிதைதஉலகுஉலாவும்மெவளியாக

இருக்கிறது. தான் சதடியதன் அதைடயாளத்தைதத் தந்தைதயிடமும்

தன்னிடம் தன்�கனின் அதைடயாளத்தைதயும்கண்டுமெகாள்ளும்

வியப்புஇவர் கவிதைதகளில் புதிய தளங்கதைளக் காட்டுகின்றது.

ஆனந்த்


த�ிழில் எழுதிவரும்குறிப்பிடத்தக்க இளம்கவிஞர் சல்�ா. மெபண்கவிதைத

மெ�ாழி சார்ந்துஇவரதுபதைடப்புகள் புதிய தடங்கதைளஉருவாக்குபதைவயாக

உள்ளன. ‘ இவரதுகவிதைதகள் சுட்டும்விழிச்சுடர்,’ ‘நிகழ்,’ ‘காலச்சுவடு,’

‘ ’ இந்தியா டுசட முதலியஇதழ்களில்மெவளியாகியுள்ளன. இவரது

மெபரும்பாலானகவிதைதகள்ஆங்கிலத்திலும், இந்தியிலும்

மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டு Literary Horizons, Indian Literature, Samakalin

Bharathiya Sahithya சபான்ற இதழ்களில் மெவளிவந்துபரவலான

கவனத்தைதப்மெபற்றுள்ளன. இது இவரதுமுதல்கவிதைதத் மெதாகுப்பு.


40

75

175

100

275

975

சசரனின்கவிதைதகள்அன்தைறய காலத்துச் சமூகஅதைசவியக்கத்தின்

பதிவுகளாக �ட்டு�ல்லா�ல் சமூக வி�ர்சன�ாகவும்அதை�வதுதான்

அவற்றின் சிறப்பு. ஈழப் சபாராட்டத்தின் ஆரம்பகாலஅனுபவங்கதைள, த�ிழ்ச்

சமூகம் எதிர்மெகாண்டமெநருக்கடி கதைள, ஒடுக்குமுதைறகதைளசசரன்

கவிதைதகளாகத் தந்தசபாதுஅது சபாராட்டத்திற்குவலுச் சசர்க்கும்

இலக்கிய�ாயிற்று. �றுபுறத்தில்அதைவ சமூகவி�ர்சன�ாகவும்விரிந்தசபாது

சமூகம் சார்ந்த பலஅரசியல், அறவியல், சமூகவியல்

விவாதங்களுக்குஅதுஇட்டுச்மெசல்கிறது. அந்தவதைகயில்

கவிதைதயின்இன்மெனாருமுக்கிய�ான பரி�ாணத்தைதஅவருதைடயகவிதைதகள்

மெவளிப்படுத்துகின்றன.


சபாலி�திப்பீடுகள்இருளாய்க் கவிய, வாழ்வின்முச்சந்தியில் திதைச

மெதரியா�ல்குழம்பும்சபாது, சவட்தைகதையஒருவிளக்மெகன

உயர்த்திப் பிடிக்கின்றனஇந்தக்கவிதைதகள். காதல் என்பதுஒரு

வர்த்தகப் மெபயராக, மெபண்உடல் என்பதுஒருவணிகப் மெபாருளாக

�ாற்றப்பட்டுவிட்டசூழலில், இச்தைசயின் ஆதிஅர்த்தத்தைதமீட்டுஅதன்வழி

மெபண்ணின்விடுததைலதையச் சாதிக்க முயல்கிறார் சுகிர்தராணி. ‘ எட்ட நின்று ’ குச்சியால் கிளறுவசத வாசிப்பு என

நம்பிக்மெகாண்டிருப்பவர்கதைளக்கிலி மெகாள்ளச்மெசய்யும்இக்கவிதைதகள்,

முன்முடிவுகள்இல்லா�ல் அணுகுசவாதைரவாஞ்தைசசயாடு

வரசவற்கின்றன.


எல்லா நல்லா கவிஞர்களினதைதயும் சபாலஅவரதுகவிதைதயும்அவரது முக�ாகஇருக்கிறது. அவரில்இருந்து

பிரிக்கமுடியாதஒன்றாகஅதை�கின்றது. அவரது�ன

அதை�ப்பின்மெவவ்சவறு பரி�ாணங்கதைளஅவர் கவிதைதகள்

மூலம்நாம் காண்கின்சறாம். அவரதுசமூக, அரசியல்கவிதைதகள்அவரின்

ஒருபக்கத்தைதக் காட்டுகின்றனஎன்றால், அவரதுதன்னிதைலக்

கவிதைதகள் (Personal கவிதைதகள்) அவரின் சவமெறாரு

பக்கத்தைதக் காட்டுகின்றன. அவரது கவிதைதகளில் கணிச�ானதைவ

அவதைரப் பற்றிய கவிதைதகள்தான்.

காலச்சுவடுபதிப்பகம் ஈழத்துக் கவிஞர்களில்

முக்கிய�ானவராகக் கருதப்படுபவர் உருத்திரமூர்த்தி சசரன். இவரது

கவிதைதகள் சபார்ச்சூழலின்மெகாடுதை�கள், புலம்மெபயர்ந்த

வாழ்வின்அந்தர நிதைல ஆகியவற்றிற்கிதைடசயஇதைடவிடாது

மெபருகும்மெ�ல்லியஉணர்வுகதைளப் பதிவு மெசய்கின்றன. அதைவஅற�ற்ற

வன்முதைறகுறித்த சகள்விகதைளத் மெதாடர்ந்து எழுப்புகின்றன.


�ன்வ�லாறு / நிதை�வவாதை�

எந்தக் காலவரிதைசயிலும்அடங்காத வதைகயில் தன்நிதைனவிலிருந்து

மெசால்வதுசபால சித்தலிங்தைகயா பல அனுபவங்கதைளஇந்தத்

தன்வரலாற்றுப் பிரதியில்முன்தைவக்கிறார். ஏற்மெகனசவ

‘ ’ மெவளிவந்த ஊரும் சசரியும் நூலின் ‘ இரண்டாவதுபகுதியாக வாழ்வின்

’ தடங்கள் உருவாகியிருக்கிறது. தனித்தனியாகப் படிக்கும்சபாது,

ஒவ்மெவான்றும்ஒருசின்ன அனுபவக்குறிப்தைபசபான்ற

சதாற்றத்தைதஅளித்தாலும் பிரதிதைய முழுக்கவாசித்த பிறகுஅதைனத்துக்

குறிப்புகளும்ஒன்சறாடுஒன்று இதைணந்துதன்தைனத்தாசன

முழுதை�ப்படுத்திக்மெகாள்ளும் விசித்திரம் நிகழ்வதைதவாசகனால்

எளிதாகஉணர்ந்துவிடமுடியும். மெபரிய நாவலின்சின்னச்சின்ன

அத்தியாயங்கதைளக் கதைலத்துதைவத்துத்மெதாகுத்ததுசபால

சித்தலிங்தைகயாவின்தன்வரலாறுஅதை�ந்திருக்கிறது. ஒருவரலாற்றுக்

காலகட்டத்தின் பண்பாட்டுச்சூழலில் இதைவஅதைனத்தும்நிகழ்ந்திருப்பதைத,

கதைலயின்கண்களால் பார்த்து எழுதியிருக்கிறார் சித்தலிங்தைகயா.

அவர் கவிஞர் என்பதால்ஒவ்மெவாரு சம்பவத்தைதயும்கவிதைதக்சகஉரிய

மெநகிழ்ச்சிசயாடும்அழசகாடும் சகாத்துக்மெகாண்சடமெசல்கிறார்.

சம்பவங்களிதைடசயஅவர்விட்டுச் மெசன்றிருக்கும்இதைடமெவளியின்

ஊடாகவரலாற்தைறஅறிந்துமெகாள்ளும் ஆர்வத்தைதயும்இன்மெனாரு

சகாணத்தில்தூண்டிவிடுகிறார் என்சறமெசால்லசவண்டும். முப்பதுநாற்பது

ஆண்டுக்குமுன்னால்நிகழ்ந்த வாழ்க்தைகச் சம்பவங்கள்ஒசர

ச�யத்தில் சநற்றுநடந்ததுசபான்ற உணர்தைவயும்மெவகுகாலத்துக்கு

முன்சப நடந்ததுசபான்றஉணர்தைவயும் அளிப்பதுஆச்சரியம்.


உ.சவ. ‘ சா�ிநாதைதயர் ஆனந்த’ விகட னில் மெதாடராக எழுதிய

நூலாயிற்று. பலமுதைறஅச்சாகியுள்ள இந்நூலின்மெசம்பதிப்புஇது. இதழில்

மெவளியானமெதாடரின்மூலவடிவு, அதில்இடம்மெபற்ற படங்கள், அரிய சதடலால் கிதைடத்த புதிய படங்கள், ‘ என்

’ ஆசிரியப்பிரான் இதைணப்பு, மெபாருளதைடவுஎனஇன்தைறய வாசகருக்குப் பயன்படும் பல

அம்சங்கதைளஇப்பதிப்புமெகாண்டிருக்கிறது. தன்வரலாற்றுக்கு

வதைக�ாதிரியாகவிளங்கும்இந்நூல் த�ிழ்ப் புலதை�வரலாறு, சமூக

வரலாறு, கல்வி வரலாறு, உதைரநதைடவரலாறு, பதிப்புவரலாறு

உள்ளிட்டவற்றிற்குக்குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்தைபச் மெசய்திருக்கிறது.

பல்சவறுநுட்பங்கதைளயும் உள்ளடுக்குகதைளயும்மெகாண்டு

பயில்சவாருக்குப் புதுப்புதுக் சகாணங்கதைளக்காட்டியபடி

காலத்திற்சகற்பப் புதிதாகி �ிளிர்ந்தமெகாண்சடயிருக்கு�

சிறப்புதைடயதுஇந்நூல். த�ிழ் �று�லர்ச்சி மெபற்ற காலத்தில்ஆதாரப்

பதிவுகசளாடு�ிக எளிதாகவும் ஆர்வத்துடனும்வாசிப்பதற்சகற்ற மெ�ாழிநதைடயில் எழுதப்பட்டிருக்கும்

த�ிழ்ச் சாததைனயாகியஇந்நூதைல வாசிப்பது�ட்டு�ல்ல, இதசனாடு

உறவாடுவதும்த�ிழர் கடதை�.- மெபரு�ாள்முருகன்


100

95

595

150

475

த�ிழகஒடுக்கப்பட்சடார்அரசியல் முன்சனாடிகளில்

முதன்தை�யானவரானஇரட்தைட�தைல சீனிவாசன் (1860-1945) எழுதிய தன் வரலாற்றுநூல்இது. தன்னுதைடய

அரசியல் பயணத்தின்முக்கிய�ான தருணங்கதைளசதர்ந்மெதடுத்து சுருக்க�ாகஇந்நூலில்

முன்தைவத்திருக்கிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின்இறுதியில் நவீன

அரசியல் தளம் சார்ந்து தலித்துகளிதைடசயஉருவானஅரசியல்

எழுச்சி 20 ஆம்நூற்றாண்டில் ஆங்கிசலயர்ஆட்சியினூடாக

தலித்துகள் ச�ற்மெகாண்ட சட்டரீதியான ததைலயீடுகள்ஆகியவற்தைறவிவரித்துச்

மெசல்லும்இந்நூல்தனி�னிதரின் அரசியல் பயண�ாக �ட்டும் நில்லா�ல்

இந்திய / த�ிழகவரலாற்றின் இன்றியதை�யாத காலகட்டத்தைத

பிரதிபலிக்கும்வரலாற்றுஆவண�ாக �ாறி நிற்கிறது. இந்நூலிலிருந்து

கிதைடக்கும்தரவுகள்மூலம் தாழ்த்தப்பட்சடார் வரலாற்தைற

�ட்டு�ல்லத�ிழகஅரசியல் வரலாற்தைறயும் புதிய பரி�ாணத்சதாடு

வாசிக்கஇயலும். ஒடுக்கப்பட்சடார்அரசியல்

மெசயல்பாடுகள்பற்றிய புதிய தரவுகளும்அதனூடாக �ாற்று

பார்தைவகளும்துலங்கிவரும்இன்தைறய பின்னணியில்விரிவான

அடிக்குறிப்புகள் பின்னிதைணப்புகள் ஆகியவற்தைறஇதைணத்துஇந்நூதைல

பதிப்பித்திருக்கிறார்ஸ்டாலின்ராஜாங்கம்.


மெபண்கள்இரட்தைடயர் பிரிவில் தற்சபாதுஉலகத் தரவரிதைசயின்

முதலிடத்தில்இருக்கும் சானியா�ிர்ஸா, 16 வதுவயதில் மெபண்கள்

இரட்தைடயர்விம்பிள்டன் சபாட்டிகளில்மெவன்று

உலகமெ�ங்கும்பரபரப்பாகப் சபசப்படும்ஆட்டக்காரரானார். ‘ ஆறுமுதைற கிரான்ட்

’ ஸ்லாம் சாம்பியனானஇவர், மெடன்னிஸ்ஆட்டத்தில்

ததைலசிறந்தவராகப் பரிண�ிப்பதற்கு கடந்த ததைடகள்ஏராளம். வாழ்க்தைகப்

பாதைதயில் எதிர்மெகாண்டதுன்பங்கள், காயங்களுக்காகப் மெபற்ற சிகிச்தைசகள்;

உளவியல் ரீதியிலானஅதிர்ச்சிகள், வாழ்வின்தை�யநீசராட்டத்சதாடு

கலந்துவிட்டகுடும்பம்; நண்பர்கள், எப்சபாதும்மெபாது�க்கள்

பார்தைவயிசலசயஇருக்கும்நிதைல குறித்த �னஅழுத்தம், மெவற்றியுடன்

சசர்ந்சதவரும்தவிர்க்கமுடியாதஅரசியல், �னசவததைனஇவற்தைற

இந்நூலில்மெவளிப்பதைடயாக எழுதியுள்ளார் சானியா.

Vilaiyadakk

a pathip

pu 195

Vallamai Imprint

பீகார் �ாநிலம் பாட்னாவில் பிறந்த ஆனந்த்கு�ார், சகம்பிரிட்ஜ்

பல்கதைலக்கழகத்தில்இடம் கிதைடத்தும் மெபாருளாதாரவசதி இல்லாததால்

படிக்கமுடியா�ல் சபானது. குடும்பத்துக்குவரு�ானம் ஈட்ட �ாதைல சநரங்களில்அப்பளங்கள்விற்ற

ஆனந்த்கு�ார், தனதுஏ�ாற்றத்தைத எதிர்மெகாண்டவிதம் தனித்தன்தை�

மெகாண்டது. புதுதை�யானகற்பிக்கும் முதைறதையஅடிப்பதைடயாகக் மெகாண்டு

2002 ‘ இல் சூப்பர் 30’ என்ற பயிற்சிப் பள்ளிதையத்மெதாடங்கினார்.

சமுதாயத்தில்அடித்தட்டு நிதைலதையச் சார்ந்த �ாணவர்களுக்குஐஐடி - சஜஇஇநுதைழவுத்சதர்தைவஎழுதப் பயிற்சி அளித்தார். அவர்களின் திறதை�தையஅவர்களுக்சகஅதைடயாளம்

காட்டினார். கல்வியின்மூலம் வறுதை�யிலிருந்து ச�சலவரமுடியும்

என்றநம்பிக்தைகதையஉருவாக்கினார். சூப்பர் 30 இன்மெவற்றி விகிதம்

பிர�ிக்கத்தக்கது. ஒவ்மெவாருஆண்டும் சராசரியாக 30 சபரில் 27 - 28 சபர்

சதறிவருகிறார்கள்.

Vilaiyadakk

a pathip

pu 100

Vallamai Imprint

சுந்தர ரா�சா�ி பற்றிய நிதைனவுகளின் ‘ ’ திரட்டான மெநஞ்சில்ஒளிரும்சுடர்

நூலுக்குப் பிறகு க�லா ரா�சா�ி எழுதி ‘ ’மெவளிவரும்நூல் நான்தைதலாம்பாள் .

தனதுதாயின்வாழ்க்தைககுறித்து க�லா ரா�சா�ி எழுதியுள்ளநூல்

ஒருவதைகயில் புதுதை�யானது. அம்�ா தைதலாம்பாளின்கதைததைய�கள்க�லா

விரித்துதைரக்கிறார். அதுவும் அம்�ாவின்குரலில். அம்�ாவின்

பார்தைவயில். அம்�ாவின்விருப்புமெவறுப்புகளினூசட. மெசன்ற

நூற்றாண்டின்ஆரம்பம்முதல்முக்கால் பகுதிவதைரவாழ்ந்ததைதலாம்பாளின் விவரிப்பில் படர்ந்துமெதரிவதுஅவரது

மெசாந்தவாழ்க்தைக�ட்டு�ல்ல: அந்தக் காலத்தின்இயல்பு; அந்த

�னிதர்களின்�னம்.சுகு�ாரன்

காலச்சுவடுபதிப்பகம் முஹம்�த்நபி (ஸல்) அவர்கதைளப்பற்றி

எழுதப்பட்டவாழ்க்தைகவரலாற்றுநூல்களில், உலகஅளவில்அதிகக்

கவனித்துக்குரியதும் விற்பதைனயாவதும்ஹுதைஸன்

‘ தைஹகல்எழுதியஇந்த ஹயாத்’ முஹம்�த் நூல்தான். ஆங்கிலம்,

பிமெரஞ்ச்உள்ளிட்டஉலகின் பல்சவறு மெ�ாழிகளிலும்மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்ட

இந்நூல், ‘ ’ காலச்சுவடு மெவளியீடாகத் த�ிழில் தற்சபாதுமெவளியாகிறது.


அறிந்சதாஅறியா�சலா திதைர இதைசதான்த�ிழர்களின்

குருதிநாளங்களில்ஓடுகிறது. ச�காலத் த�ிழ்ச் சமுதாயத்தின் எல்லா

வி�ரிதைசகளுக்கும் சினி�ாப் பாடல்கசளவடிகால். அந்தவடிகாலில்

இதைசப்மெபருக்தைகத் திறந்துவிடும் இதைசஅதை�ப்பாளர், பாடலாசிரியர்,

பாடகர்கள், இதைசக் கதைலஞர்கள்என்று திதைரயுலகில் மெசயல்படுபவர்கள்

அசநகம். அவர்கதைளப் பற்றி திதைர இதைச ரசிகனுக்குஓரளவாவது

மெதரியும். அவர்கள்உலகின் சதாற்றங்கள்மெதரியும்.

அவர்கதைளஅடிமெயாற்றி அசத தீவிரத்துடனும்அர்ப்பணிப்புடனும்

கதைலத்திறனுடனும்மெசயலாற்றும் இதைணஉலகமும்இருக்கிறது.

இதைசக்குழுவினரின்உலகம். நகலிதைசக் கதைலஞர்களின்உலகம்.

அறிந்தும்அறியப்படாதஅந்த நகல் உலகின்இயல்தைபச்மெசால் கிறது

இந்நூல். மெவறும்தகவல்திரட்டாகசவா ஆவணத்மெதாகுப் பாகசவாஅல்லா�ல்

சிரிப்பும் கண்ணீரும்வலியும் மெகாண்டாட்டமும் நிதைறந்த

உயிசராட்ட�ானநதைடயில் மெசால்கிறது.


இந்தியப் பழங்குடிகள்குறித்த ஆய்வாள ராகவும்அம்�க்களின் சமூக

சசவகராகவும், அவர்களது ச�ம்பாட்டுக்கானஉயர்அரசு

அதிகாரியாகவும் பணியாற்றியவர் மெவர்ரியர் எல்வின்கிறித்தவ �தசபாதகரின் �கனாகஇங்கிலாந்தில்

பிறந்துஆக்ஸ்சபார்டில் பயின்று, இந்தியப் பழங்குடிகளிடம் கிறித்தவ

�தைற பரப்பாளராகவந்து, காந்தியவாதியாக �ாறி தம்

�தைறபரப்பும் பணிதையத்துறந்தவர். ஆதிவாசிப் மெபண்தைணத்திரு�ணம்

மெசய்துபுத்தச�யத்தைதத் தழுவி இந்தியக்குடியுரிதை�தையப்

மெபற்றுக்மெகாண்டவர். சபாராட்டம் �ிகுந்தஇவரதுவாழ்க்தைகவரலாசற

இந்நூல். நூலாசிரியர் ரா�சந்திர குஹாஇந்தியாவின்ததைலசிறந்த

வரலாற்றாசிரியர்களில்ஒருவர். நூலின்சுதைவகுன்றாதவாறு சவலு.

இராஜசகாபால்இதைதத் த�ிழில்மெ�ாழிமெபயர்த்துள்ளார். எல்வினின்சுயசரிதைத, அவரதுநாட்குறிப்புகள்,

நூல்கள்ஆய்வுக்கட்டுதைரகள், அவருடன்மெநருக்க�ானஉறவு

மெகாண்டிருந்சதாரிடம் சகட்டறிந்த மெசய்திகள் என்பனவற்றின்

துதைணயுடன்இந்நூதைலநூலாசிரியர்எழுதியுள்ளார். வாழ்க்தைகவரலாறு

எழுதப்புகுசவாருக்குமுன்சனாடியான நூலாகஇதுஅதை�யும்.


160

295

75

75

145

225

‘ ’ க�லாதாஸின் என்கதைத தையத்தவிர்த்து, ஒருமெபண்ணின்அக

வாழ்க்தைகதையஅதன்சசாகத் தனிதை�யுடனும்உண்தை�அன்புக்கான

அதன்தீராத சவட்தைகயுடனும் தன்தைனசயகடக்கும்அதன்

விதைழவுடனும்அதன்ஒழுங்கீனத்தின் நிறங்களுடனும்அதன்மெகாந்தளிக்கும்

கவிதைதயுடனும்இந்தஅளவு உண்தை�யுணர்வுடன்முழுதை�யாக

மெவளிப்படுத்தியஒருஇந்திய சுயசரிதைததையஎன்னால்

நிதைனத்துப் பார்க்கசவமுடிவதில்தைல.

சச்சிதானந்தன்( �தைலயாளக் கவிஞர்)


இருபதாம்நூற்றாண்டுத்த�ிழ் இலக்கியத்தின்முக்கியப் பதைடப்பாளர்களுள்ஒருவரான

புதுதை�ப்பித்தனின்வாழ்க்தைகக் கதைதஇது. ஒருநாவலுக்குரியவிறுவிறுப்பும்

சுதைவயும்மெகாண்டஇந்தவரலாற்தைறப் படித்தவாசகர்கள் புதுதை�ப்பித்தனின்

ஆவி ரகுநாதனிடம் குடிமெகாண்டுவிட்டது என்று

நம்பிவிட்டனர் என்று பாராட்டியிருக்கிறார் சுந்தர ரா�சா�ி.

1951 இல்முதலில்மெவளியான இந்நூலுக்குவிரிவானமுன்னுதைர,

ஆய்வுக்குறிப்புகள், படங்களுடன் �றுபதிப்தைபத் தயாரித்திருக்கிறார்

புதுதை�ப்பித்தன்பதைடப்புகளுக்குச் மெசம்பதிப்புகதைளஉருவாக்கியுள்ள



த�ிழினியின்இந்த நிதைனசவாதைடப் பதிவில்உண்தை�யுணர்வும் சநர்தை�யும்

ஒவ்மெவாருவாக்கியத்திலும்இரண்டறக்கலந்துள்ளன. பின்புலம்அறியாத

வாசகன்கூடஇதைதஉடன்உணரமுடியும். யாதைரயும்குற்றஞ்சாட்டும்

எண்ணம்இல்தைல. பழிக்கும் சநாக்கம்இல்தைல. எத்ததைனசயாஇழப்புகள்

தியாகங்களுக்குப்பின் எல்லாம்இப்படி முடிந்துவிட்டசத என்றதுக்கமும்

சகவலும். அசதசநரம்உண்தை�யின் கூர்முதைனகள்யாருக்கும்அஞ்சா�ல்

பல பிம்பம்கதைளக்கீறுகின்றன. சநர்தை�யின் சித்திரங்கள்

பிரச்சாரத்தின் மெநடுஞ்சுவர்கதைளக் கடந்து�னிதத்தைத எல்லா

திதைசகளிலும்அதைடயாளம்காண்கின்றன. பிரபாகரதைனசநரில்சந்திக்கக்கூடிய, அவதைரஇறுதிவதைர

சந்தித்துவந்தவர்களுடன் அந்தரங்க�ாகஉதைரயாடக்கூடியஉயர்

நிதைலயில்இருந்தவர் த�ிழினி. உயர் நிதைலப் சபாராளிகள்அதிகமும்இறுதிப் சபாரில் மெகால்லப்பட்டார்கள். அல்லது

சரணதைடந்த பின்னர்மெகால்லப்பட்டார்கள். இந்தஇரண்டு

மெநருப்புவதைளயங்களிலும்தப்பிப் பிதைழத்தவர் த�ிழினி. அதுவும்

அரசியல்அணியின்உயர் ததைலவர் என்றவதைகயில்அவரதுஅறிதலின்,

அனுபவத்தின்வீச்சு பரந்துவிரிந்தது. இதுவதைரஅறியப்படாத பலஅரிய

தகவல்கதைளஉள்ளடக்கியதுஇந்நூல். நிதைனவுகளில் நின்றுமெகால்லும்பல

பகுதிகதைளக்மெகாண்டது. தவிர்க்கசவ முடியாத நிதைனசவாதைட பதிவு.

Vilaiyadakk

a pathip

pu 145


எழுத்தாள நண்பரானநா. பார்த்தசாரதி உடனானசுந்தர ரா�சா�ியின் அனுபவப் பதிவுகள்இந்நூல்.

அளவுச்சுருக்கத்தில் சு.ரா. வின்�ற்ற ஒன்பதுநிதைனசவாதைடக்

குறிப்புகளிலிருந்துஇந்நூல்�ாறுபட்டது. இருவரும்எதிர்எதிர்த்

துருவங்களில்இயங்கினாலும் �ரியாதைதக்குப் பங்க�ின்றி இருவரிதைடயிலும் நட்பு மெதாடர்ந்த

கதைததையச்சு.ரா. சநர்த்தியாகவிவரித்துள்ளார். சு.ரா. வின்அப்பா, நா.பா. விடம் மெகாண்டிருந்த ஈடுபாட்டின்

விவரிப்பில்விரிந்து எழும் சித்திரங்கள்அலாதியானதைவ.

ஒருநாதைளக்குநான்குமுதைறகுளியல், உள்ளங்காலுக்குமூன்றுமுதைறக்ரீம்

தடவுவது, ஒருநாளில் பன்முதைற உதைட�ாற்றுவது சபான்றதினசரி

நதைடமுதைறகளிலிருந்துகூடநா.பா. வின் பதைடப்புசூட்சு�த்தைதப்

பிழிந்மெதடுத்துவிடுகிறதுசு.ரா. வின்எழுத்து. வாழ்ந்தஅனுபவத்தைதஎழுதா�ல், எழுதுவதற்காக

வாழ்க்தைகதையநாடும்வித்தியாச�ான கதைலஞனானநா.பா. வின்ததைலகீழ் வாழ்க்தைகதையஎரிச்சசலா சகாபச�ா

கிண்டசலா சகலிசயாஇல்லா�ல் கண்டுணர்த்திச் மெசல்லும்கதைலநுட்பம்

நூல்முழுவதும்பரவிக் கிடக்கிறது.பழ. அதிய�ான்


�ணிக்மெகாடி எழுத்தாளர், புதுக்கவிதைத முன்சனாடி என்றுசிறப்பிக்கப்படும் ந.

பிச்சமூர்த்தியின்தூரத்துத் சதாற்றச� இலக்கியவாசகனுக்குஇதுவதைர

கிதைடத்துவந்திருப்பது. ஓர் ஆளுதை�யாகஅவரதுஅண்தை�ச்

சித்திரத்தைதத் தனதுசநர்அனுபவங்கள் வாயிலாகஉருவாக்குகிறார் சுந்தரரா�சா�ி.

ந. பிச்சமூர்த்தியின்வாசகனாக �ட்டு�ல்லாதுஅவரதுஇலக்கிய

நன்னடத்தைதமீது�திப்புக் மெகாண்டவராகவும்சுந்தர ரா�சா�ி

மெவளிப்படுகிறார். வாழ்க்தைகக்கும் எழுத்துக்கும்அதிக

இதைடமெவளியில்லாத �னிதராக பிச்சமூர்த்திதையஅவர் காட்டுகிறார்.

எழுத்தைதமுகாந்திர�ாகதைவத்துத் தன்தைனமுன்னிருத்திக்

மெகாள்ளாதவராகவும் எழுத்தைதக் காட்டிலும்வாழ்க்தைகமுக்கிய�ானது என்றநம்பிக்தைகமெகாண்ட

இலட்சியவாதியாகவும் ந. பிச்சமூர்த்திதையச் சித்தரிக்கிறார் சுந்தர

ரா�சா�ி. இந்தச் சித்திரம் பிச்சமூர்த்தியின்ஆக்கங்கதைள

மெநருக்க�ாகப் புரிந்துமெகாள்ளவும்அவரது

ஆளுதை�யுடன்மெபாருத்தி விளங்கிக்மெகாள்ளவும்உதவுகிறது.


இந்தஉலகில்வதைதப்பவனும்�னிதன், வதைதபடுவதும்�னிதன். தன்தைனப்

சபான்றவசனஇவன்என்னும் எண்ண�ின்றிக் கருதைணயில்லா�ல்

எதற்காகஒருவன்இன்மெனாருவதைன வதைதக்கவிரும்புகிறான்? ஒருவன்

வதைதயில்இன்மெனாருவன் காணத்தக்கஆனந்தம் என்ன? காலம் கால�ாகச் சாதியின் காரண�ாக

வதைதயுறச்மெசய்யும்காரியங்களுக்கு என்னகாரணம்மெசால்லமுடியும்?

மெவறியா? அகங்கார�ா? மெவறுப்பா? கசப்பா? ஆத்திர�ா? சீற்ற�ா? எரிச்சலா? எதுஇவர்கதைளத்

தூண்டுகிறது? எதுஇவர்களுக்குத் தைதரியத்தைதக்மெகாடுக்கிறது? ஒரு

பிறப்தைபசய சகவலம்என்றுஏளனம் மெசய்யஇவர்கள்யார்? பல

நூற்றாண்டுகளாக நிகழ்ந்த மெகாடுதை�களின்விதைளவாக,

சமூகத்தின்உடல்முழுக்கக் காய்ப்சபறிய தழும்புகள்�ட்டுச�

உள்ளன. ஒசர ஒருஅங்குலம்கூடஅதன் உடல்பகுதி மெவளிசய மெதரியாதபடி

எங்மெகங்கும்தழும்புகள். அரவிந்த �ாளகத்தியின் எழுத்துகளில்இத்தகு

தழும்புகதைளசய நாம் காண்கிசறாம். எழுத்தும்படிப்பும்தைகவரப் மெபற்ற

ஒருவரின்குறிப்புகசளஇந்தஅளவுக்கு ந�க்குத் ததைலகுனிதைவயும்

நாணத்தைதயும்உண்டாக்கவல்லனஎனில், படிப்பும் எழுத்தும்அறியாத

பா�ரஜனங்கள்வாய்திறந்து சபசத் மெதாடங்கினால் நம்முகத்தைத எங்சக

சபாய்தைவத்துக்மெகாள்வதுஎன்சறமெதரியவில்தைல.


அக்சடாபர் 1997 இல்பிரபல வனவிலங்கு புதைகப்படக்காரர்களான கிருபாகர் - சசனானிஇருவரும் வீரப்பனால்கடத்தப்பட்டனர். ‘ மெபரிய

’ ஆபிசர்க மெளனத்தவறுதலாகக் கடத்தப்பட்டஅவர்கள்பதினான்கு

நாட்களுக்குப் பிறகுவிடுவிக்கப்பட்டனர்.

கிருபாகர் - “ சசனானியிடம் உங்க மெரண்டுசபரயும் நான்கிட்நாப்” மெசஞ்சிருக்சகன் எனஅடிக்கடி

முறுக்கிய மீதைசயுடன்நிதைனவூட்ட சவண்டியிருந்தவீரப்பன், “ நான்

யாதைனங்களக்மெகால்றத நிறுத்திப் பல வருஷங்களாயிடிச்சின்னுமெசான்னா

” யாரும் நம்பறசத மெகதைடயாது என்று புலம்புகிறவீரப்பன், “ஐசயா, அந்த

வீரப்பன்இவனஎதுக்குவிடுததைலமெசஞ்சாசனா? நான்என்னபாவத்தச்மெசஞ்சசன். அவன்வீடுவிளங்கா�ப்

” சபாவ எனபிதைணயக்தைகதியின் �தைனவியால் சபிக்கப்படும்வீரப்பன்,

இப்படிமுனுசா�ி வீரப்பன் (எ) வீரப்பன் மெதாடர்பாகஉருவாக்கப்பட்ட

கட்டுக்கதைதகதைளத்தாண்டிவீரப்பனின் உண்தை�யானமுகம்இயல்பாக

இந்நூலில்பதிவுமெசய்யப்பட்டுள்ளது. வீரப்பன் & சகாவுக்குக் காடு,

வனவிலங்குகள், பறதைவகள்பற்றிப் பாடம் நிகழ்த்திய கிருபாகர் -

சசனானியால் எழுதப்பட்டஇந்நூல்நாம் அறியாதவீரப்பதைனந�க்குக்காட்டுகிறது.


90

245

175

375

90

90

215

தைவக்கம்முகம்�துபஷீர் �தைலயாளிகளின்இலக்கியப்

மெபரு�ிதம். வாழ்ந்துஎழுதியசபாது அவருக்குவாய்த்த புகழ்இன்று பல�டங்குமெபருகியிருக்கிறது.

ஒவ்மெவாருவாசகனும் தன்னுதைடயமெதன்று

தனி உரிதை� பாராட்டும்அளவுஅவரது பதைடப்புகள்வாசக மெநருக்கம்

மெகாண்டிருக்கின்றன. பதைடப்பின் மூலம்அறியப்படும் பஷீதைரவிடவும்

பதைடப்தைபமீறி அறியப்படும் பஷீர் சபரபி�ானத்துக்குரியவராக

�ாறியிருக்கிறார். பஷீர் பதைடப்புகளுக்குநிகராகசவ பஷீர் என்ற

ஆளுதை�தையப் பற்றியும்அதிகநூல்கள்எழுதப்பட்டுள்ளன. ஃபாபி பஷீரின்

நிதைனசவாதைடநூலும்அதில்ஒன்று. ஆனால்முற்றிலும் �ாறுபட்டது.

இலக்கியஆளுதை�யாகவும் பண்பாட்டு நாயகராகவும்அறியப்பட்ட பஷீதைர

அன்பானகணவராகவும்வாஞ்தைச �ிகுந்த தந்தைதயாகவும் நம்பக�ான

சதாழராகவும் எளியவர்களின் வரலாற்றாளனாகவும்உன்�த்தம்

பீறிடும் பதைடப்பாளியாகவும்ஃபாபி இந்த நிதைனவுக்குறிப்புகளில்

முன்னிறுத்துகிறார். ஏறத்தாழ நான்கு பதிற்றாண்டுகள்அவருடன்இதைணந்து

வாழ்ந்த ஃபாபி �கத்தானஇந்த இலக்கியவாதியின்அகத்தைதயும்

புறத்தைதயும்மெவளிப்படுத்துகிறார். உண்தை�யின்தீவிரம் �ிளிரும்இந்த

மெவளிப்படுத்தல்தைவக்கம்முகம்�து பஷீதைரஇன்னும்

மெநருக்க�ானவராகவும்இன்னும் ச�லானவராகவும்

துலக்கப்படுத்துகிறது. பதைடப்புக்காக வாழ்ந்த எழுத்துக்கதைலஞரின்

வாழ்தைவசய�ாமெபரும் பதைடப்பாகக் காணவழிஅதை�க்கிறது.


இயக்கங்களின்வரலாறுமெபாது�க்கள் பரப்பிற்குள்கட்டதை�க்கப்படுகிறது.

கட்டதை�க்கப்பட்டவரலாற்றில்அடங்கும்�னிதர்கள், இயக்கங்கதைள

வழிநடத்துகிறார்கள். அவ்வாறான மெபண்ணின்கதைதஇது. மெகாண்டபல்லி

சகாசடஸ்வரம்�ா என்றஒரு மெபண்�ணியின்சுயசரிதைத �ட்டு�ல்ல;

மெபாதுவுதைடதை�க் கட்சியின்ஒருகாலநிகழ்தைவ, ததைலவர்களின்

நடப்புகளுக்குச் சாட்சிகூறும்நூல்இது. காலப்மெபண்ணின்வாழ்வுஇந்தத்

தன்வரலாற்றில் மெபாதிந்து கிடக்கிறது. மெகாண்டபல்லிசகாசடஸ்வரம்�ா தன்

அரசியல் பயணத்தின் சதாழதை�யாக இலக்கியத்தைதயும்

சதர்ந்மெதடுத்துக்மெகாள்கிறார். அவ்வாசற பாடல்களும்வீதி

நாடகங்களும்அவசராடுசசர்ந்துமெகாண்டன. கனவுகள்,

அதிகாரத்துரத்தல்களின் பின்னணியில் ததைல�தைறவுவாழ்வு,

காதல், உறவுகள், மெபண்இயக்கங்கள், சங்கங்கள், சபாராட்டங்கதைளவிவரிக்கிறார். �க்கள்பரப்பில்

ச�த்துவத்தைதயும்�று�லர்ச்சிதையயும் உருவாக்கஉதைழத்தவர்களின்

தடங்கள்தான்இந்நூல். மெபண்களும்தலித்துகளும்

மெதாழிலாளர்களும்ஒடுக்கப்படுகிறகாலத்தில், மீட்சிக்காய்ப் சபாராடிய

இயக்கத்தின்வரலாறுஇது.


நம் நாட்டில் எல்சலாருக்கும் கிதைடக்கக்கூடியஒன்றாக கல்வி

இல்தைல. அத்தகுசூழதைலஉருவாக்க இயலாததற்கானகாரணங்களில்

வறுதை�யும்ஒன்று. வறுதை�க்மெகாடுதை�சயாடு

சாதிக்மெகாடுதை�யும் சசர்ந்துமெகாள்ளும்சபாது

இயலாதை�யும்ஆற்றாதை�யும்இன்னும்தீவிர�தைடகின்றன. வறுதை�க்கான

காரணத்தைதயும் சாதிக்கான காரணத்தைதயும்என்னமெவன்சற

அறியாதஓர்இளம்மெநஞ்சம் இக்மெகாடுதை�களிதைடசயஉழல

சநரும்சபாது படும் பாடுமெகாஞ்சநஞ்ச�ல்ல.

�ிகச்சாதாரண�ாக கிதைடக்கக்கூடிய ஒருமெபாருள்கூடஇந்தஇரண்டு

காரணங்களால் சின்னஞ்சிறுவர்களுக்குக்

கிதைடப்பதில்தைலஎன்பது�ிகப்மெபரியமெகாடுதை�. இத்தகுசூழலில்

அங்குலம்அங்குல�ாக நகர்ந்தும் எதிர்ப்புகதைளவிசவகமுடன்

எதிர்மெகாண்டும்முன்சனறிய வாழ்க்தைகப்பயணத்தின்

அனுபவங்கதைளசித்தலிங்தைகயாவின் சுயசரிதைதமுன்தைவக்கிறது. எந்த

இடத்திலும்அரற்றல்இல்தைல. ஆசவசம்இல்தைல. தன்னிரக்கமும்இல்தைல. இது

இந்தநூலின்�ிகப்மெபரிய பலம். ஒவ்மெவாருபகுதியிலும் மெதளிவு

இருக்கிறது. குறும்பும் சிறுநதைகயும் ஒவ்மெவாருவாக்கியத்திலும்

இதைழசயாடுகின்றன. தன்னம்பிக்தைகஇருக்கிறது. ஒவ்மெவாரு

அனுபவத்தைதயும்கதைலத்தன்தை�சயாடு முன்தைவக்கும்ஆற்றல்இருக்கிறது.

இந்தஆற்றசலஇச்சுயசரிதைததைய �ிகமுக்கிய�ானநூலாகக்

கருததைவக்கிறது. பாவண்ணன்


ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்தைக தாலிபான்கள் தைகப்பற்றியசபாதுஒசரமெயாருமெபண்

எதிர்த்து நின்றாள். வாய்மூடி அதை�தியாகஇருக்க �றுத்து, தன் உரிதை�யானகல்விக்காக �லாலா

யூசுஃப்தைஸசபாராடினாள்.2012 அக்சடாபர் �ாதம் 9 ஆம்சததி

மெசவ்வாயன்றுஇப்சபாராட்டத்திற்குக் கடுதை�யானபின்விதைளவுஏற்பட்டது.

பள்ளியிலிருந்துவீட்டிற்குச் மெசல்லும்சபாதுஅவள்பயணித்த

சபருந்திசலசய தாலிபான்ஒருவன், �ிகஅருகிலிருந்துஅவள்ததைலயில்

சுட்டான். அவள்பிதைழப்பாள் என்று யாரும் நம்பவில்தைல.

ஆனால்அதிசய�ாகஉயிர்தப்பி, வட பாகிஸ்தானின் பள்ளத்தாக்கில்ஒரு

பின்தங்கிய கிரா�த்திலிருந்துஐநா சதைபவதைரஅவள்பயணம்

மெசய்திருக்கிறாள். பதினாறு வயதிசலசயஅதை�தியானஎதிர்ப்பிற்கு

உலகச் சின்ன�ாய்குறிப்பிடப்படுகிறாள். அதை�திக்கான

சநாபல் பரிதைசப் மெபற்றிருக்கிறாள். பயங்கரவாதத்தால்இடம்மெபயர்ந்து

மெசன்றஒருகுடும்பத்தின்உருக்க�ான ‘ ’கதைததான் நான்�லாலா . ஆண் குழந்தைதகசளகுடும்பச் மெசாத்துஎன்று

கருதும் சமூத்தில் தன்மெபண் குழந்தைதச�ல்அபரி�ிதஅன்பு

மெகாண்டமெபற்சறாரின் கதைத. மெபண் கல்விக்கான சபாராட்டத்தின் கதைத.

இந்தஉலகில் �ாற்றத்தைத ஏற்படுத்த ஒருகுரலின்சக்தி சபாதும் என்று

இந்நூல்நம்தை�நம்பதைவக்கும்.


த�ிழ்இலக்கியம் தன்வரலாற்று எழுத்துகளுக்குப்மெபயர்சபானதல்ல.

சுயசரிதைத எழுத்திலும் பாரதி ஒரு முன்சனாடி என்பதைதப் பலர்

அறிய�ாட்டார்கள். புதைனவுவடிவில் பாரதி எழுதிய (முற்றுப்மெபறாத)

‘ ’சின்னச் சங்கரன்கதைத யிதைனயும், ‘ ’ கனவு என்றகவிதைதவடிவில்

அதை�ந்த சுயசரிதைதயிதைனயும் கவனப்படுத்துகிறதுஇந்நூல்.

கழிவிரக்கம் �ிகுந்த பிரதியாகக்‘ ’ கனவு இருக்க, த�ிழ்இலக்கிய

வரலாற்றில் நதைகச்சுதைவ ‘ தை�ல்கல்லாகவிளங்குகிறது சின்னச்

’சங்கரன்கதைத . பாரதியியலுக்கு முக்கியப் பங்காற்றியுள்ளஆ. இரா.

சவங்கடாசலபதி காலச்சுவடுகிளாசிக் வரிதைசக்குஇவ்விரு பிரதிகதைளயும்

மெதாகுத்தளித்துவிரிவான முன்னுதைரதையஎழுதியிருக்கிறார்.


புதுதை�ப்பித்தன் ஈடுபாடுவழிசய த�ிழ் இலக்கியஉலகில் புகுந்த சுந்தர

ரா�சா�ியின்முதல்இலக்கிய வழிகாட்டி ரகுநாதன். ‘ ’ சாந்தி யின் மூல�ாகஅறிமுகம் மெபற்ற சுந்தர

ரா�சா�ி, 1950 களில் ரகுநாதசனாடு மெநருங்கிப் பழகினார். மெபாதுவுதைடதை�

இயக்கத்சதாடுஏற்பட்டவி�ரிசனத்தின் காரண�ாகஅவரிட�ிருந்துவிலகல்

ஏற்பட்டது. புதுதை�ப்பித்தன் ஈடுபாடு காரண�ாக ரகுநாதசனாடுமுதலில்

ஏற்பட்ட மெநருக்கம், அசத காரண�ாக1990 களில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. சு.ரா. வின்வாழ்வில் எந்தத்

தருணத்திலும் ரகுநாதன்மீதுஅவர் மெகாண்டிருந்த �திப்புஒரு�ாற்றும்

குதைறயவில்தைலஎன்பதைதஇந்த நிதைனசவாதைடப் பதிவு காட்டு கிறது.

ரகுநாதன், சு.ரா. ஆர்வலர்களும் இலக்கியஅன்பர்களும்

�ட்டு�ல்லா�ல், த�ிழ்நாட்டின் இடதுசாரி இயக்கத்தில்ஆர்வம்

மெகாண்டஅதைனவரும்படிக்க சவண்டிய நூல்இது.



அறிவுதுலங்கிய பருவத்தில் �ணியம்�ாஒருபிரா�ணவிததைவ.

ஆரம்பத்தில் சதசவிடுததைலப் சபாராட்டத்தின்பால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

அந்தஇயக்கம் சார்ந்தவர்களால் விவசாயக்கூலிகள் சுரண்டப்படுவதைதக் கண்டுஅறச்சீற்றம்

மெகாண்டார். சனாதன�ரதைப உதைடத்மெதறிந்துவிட்டுமெபாதுவாழ்வில்

ஈடுபட்டார். மெ�ாட்தைடயிடுவதைதத் தவிர்த்துமுடிவளர்த்துகிராப்

தைவத்துக்மெகாண்டார். சவட்டியும் ஜிப்பாவும் ச�ல்துண்டும்அணிந்து

தனக்மெகாருதனிஅதைடயாளத்தைத நிறுவிக் மெகாண்டார். தைசக்கிளில்

பயணித்தார். எதிரிகதைளச் ச�ாளிக்க தற்காப்புக் கதைலகதைளக்கற்றார்.

இடதுசாரி இயக்கத்தில்விவசாயக் கூலித்மெதாழிலாளர்கதைள

ஒருங்கிதைணத்துப் சபாராட்டம்நடத்தினார். 1953 ஆம்ஆண்டு

எதிரிகளின்சூழ்ச்சிக்குப் பலியாகி இறந்துசபானஅவர்வரலாற்று

நாயகியானார். �ணலூர் �ணியம்�ாதைவப் பற்றிக் களஆய்வு

மெசய்துஇந்தவாழ்க்தைகவரலாற்று நாவதைலஎழுதியிருக்கிறார் ராஜம்

கிருஷ்ணன். இடதுசாரி இயக்க வரலாற்றில் கவனம்மெபறா�ல்சபான

அந்தவீரப் மெபண்�ணிதையப் பற்றிய ஒசர பதிவு என்றவதைகயில்இந்தப்

பதைடப்புமுக்கிய�ானது.


550

280

120

590

100

250

190

மெபா. கருணாகரமூர்த்திமூன்று தசாப்தங்களுக்கும் ச�லாக மெபர்லினில்

இடம்மெபயர்ந்துவாழ்ந்து மெகாண்டிருக்கும்இலக்கியர். அவரது

முன்தைனயநிதைனவதைலயான‘ ’ மெபர்லின்இரவு களின்மெதாடர்ச்சியாகவும், விரிவாக்க�ாகவும்அதை�வதுஇந்நூல். இயல்பானஅங்கதம்

சதாய்ந்த நதைடயுடன்கூடியஇவரது எழுத்துக்கதைளப் படிப்பதுதனிச்சுகம்.

இந்நூலின்முற்பகுதியில் ஈழத் த�ிழர்கள் புலம்மெபயர்ந்தசூழலில்தம்

வாழ்தைவநிதைலநிறுத்திக்மெகாள்ளபட்டகஷ்டங்கதைளயும், பண்ணசநர்ந்த

தகிடுதத்தங்கதைளயும்எள்ளலுடன்விபரிக்கு�ிவர், ஆங்காங்சக

மெபர்லினின்அழதைகயும்மெபாலிதைவயும் வனப்தைபயும் சித்திர�ாகவாசகர்முன்

விரித்துதைவக்கிறார். பிற்பகுதியில் தணிக்தைகயும் புதைனவு�ின்றி இவர்

காட்டும்மெபர்லின்இரவுவாழ்க்தைகயும் மெஜர்�னியரின் �சனாவியலும்

பழக்கவழக்கங்களும் மெவளிப்பதைடயானபாலியல்

நடத்தைதகளும்மூடுண்ட சமூகத்தினராகிய த�ிழருக்குக்

கலாசாரஅதிர்ச்சிதையஉண்டுபண்ணுவன.


இந்தியாவின் ச�ற்குப் பகுதியில் ஸாத்காவுன்என்றகிரா�த்தில்

பிறந்தார் நாம்சதவ்நிம்கசட. மெபற்சறார் நில�ற்றஅடிதை� சவதைலயாட்கள்.

14 வயதில் நாம்சதவ்த�துகிரா�ப் பள்ளியில் சசர்ந்தார். தீண்டப்படாதவர்

என்பதால்வகுப்புக்குமெவளிசய மெவயில்அடிக்கும்வராந்தாவில்

நின்றபடிசயஜன்னல்வழியாகப் பாடங்கதைளக்கற்க சவண்டியிருந்தது.

1962 இல்நாக்புர் பல்கதைலக்கழகத்தில் பட்டம் மெபற்றுஅமெ�ரிக்காவிலுள்ள

விஸ்கான்சின் பல்கதைலக்கழகத்தில் �ண்இயல்குறித்துஆய்வுமெசய்து

முதைனவர் பட்டம் மெபற்றார். அம்சபத்கருக்குப் பிறகு

அமெ�ரிக்காவின் பல்கதைலக்கழகமெ�ான்றில் பட்டம்

மெபற்றமுதல்தலித்என்றமெபருதை� இவருக்குஉண்டு. 1950 களில்இந்திய

விவசாயஆய்வுநிறுவனத்தில் பணியில் சசர்ந்தார். வாழ்நாள்

முழுவதும்அம்சபத்கரின் மெகாள்தைகதையப் பின்பற்றி வந்தார்.

தனதுவாழ்வில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகதைளஇந்நூலில்

பகிர்ந்துமெகாள்கிறார் நிம்கசட.


சகரளாவின் பாலா கிரா�த்தில், சுதந்திரப் சபாராட்டத் தியாகிக்கு

�களாகப் பிறந்த ச�ர்சி �ாத்யூஎன்னும்சிறு�ி, தின்தைஸ ( �த்தியப் பிரசதசம்)

கிரா�த்தின் சகாண்டுபழங்குடிகளில் ஒருத்தியாகசவ�ாறி, அம்�க்களின்

உரிதை�களுக்காகப் சபாராடிய சபாராட்டக்களம்தான்பச்தைசவிரல்.

காடு சார்ந்தவாழ்க்தைகயால் விலங்குகளாகசவவாழச் சபிக்கப்பட்ட

பழங்குடிஇன�க்களின் உணர்வுகதைளத்தட்டிமெயழுப்பி, இந்திய

அரசியல் சட்டம் தன்குடி�க்களுக்கு வழங்கியஅடிப்பதைடஉரிதை�கதைள

அவர்களுக்குப்மெபற்றுத்தந்தஒரு சபாராளியின் கதைதஇது. காடும்

�தைலயும், �ண்ணும்�ரமும், காற்றும் நீரும் சபாற்றும்இயற்தைகவாழ்தைவத்

மெதாழும் பச்தைசவிரலின்இதயத்துடிப்புஇது.


மெசய்யாதகுற்றத்திற்காகச் சிதைறத் தண்டதைனஅனுபவித்ததிலிருந்து

இவரதுகுற்றவாசதைனமெவளிப்படஆரம்பிக்கிறது. திருட்டுகளில்ஈடுபடுகிறார். இதற்காகஇவர்

தைகயாள்கிறநுட்பங்கள்பிர�ிக்கதைவப்பதைவ; சாகசத் தன்தை�

மெகாண்டதைவ. சபாலீசில் பிடிபட்டதுச� உண்தை�கதைள

ஒப்புக்மெகாண்டுவிடுகிறஇவர், தன் மீதானவழக்குகளுக்கு

வழக்கறிஞர்கதைள நிய�ித்துக்மெகாள்ளா�ல்தானாகசவ

வாதாடுவார். இவரதுகுறுக்குவிசாரதைணகள், சபாலீஸ்

அதிகாரிகளும்நீதிபதிகளும் பயப்படு�ளவுக்குஅதை�ந்திருக்கும்.

ஒருபுறம் �னிதத்தன்தை�யற்றதாக இருக்கும்இவரதுமெசயல்பாடுகளினுள் ஏதைழகள்மீதானஉள்ளார்ந்த பரிவும்இதைடகலந்திருக்கும்.

திருவனந்தபுரத்திலிருந்துஒரு முஸ்லிம்மெபண்தைணவாழ்க்தைகத்

துதைணயாகச் சசர்த்துக்மெகாண்டஇவர் ஒருகட்டத்தில் திருடியமெபாருளுடன்

குடும்பத்சதாடுதை�சூருக்குச்மெசன்று வீதிசயாரத்தில் பாயாசக் கதைட

மெதாடங்குகிறார். பிறகுயூசுஃப் பாட்சா எனும்மெபயரில்அங்சக புதைகயிதைல

விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு ஏதைழப் பங்காளன்எனப்மெபயர் மெபறுகிறார்.

பிறகுதை�சூரில்இவரதுவளர்ச்சி கர்நாடக �ாநிலமுதலதை�ச்சருடன்

சசர்ந்துமெஹலிகாப்டரில் பறக்கும் அளவுக்குமுன்சனறுகிறது.

�க்களதைவத் சதர்தலில்ஒருஅரசியல் கட்சியின் சவட்பாளராகத் சதர்வு

மெசய்யப்படுகிறார். �க்கள்மெசல்வாக்கு �ிகுந்தவரும் சிறுபான்தை�ச்

சமூகத்தைதச் சசர்ந்தவரு�ாக ‘ ’ இருப்பதால் �ாண்பு�ிகுகூடஇவரது

தைகக்மெகட்டும்தூரத்தில்வந்துநிற்கிறது. இந்நிதைலயில், இவர்

தை�சூரிலிருக்கும்தகவதைலக் சகள்விப்பட்டுவந்த சகரளக் காவல்

துதைறஇவதைரக்தைகதுமெசய்கிறது. ஒசர இரவுக்குள்சம்பாதித்தஅத்ததைனச்

மெசல்வங்கதைளயும்இழந்துவிட்டு மெவறுங்தைகயுடன்சகரளத்திற்குக்

மெகாண்டுவரப்படுகிறார்�ணியன்பிள்தைள.


குர்திஸ்தான்விடுததைலதையஇலக்காக தைவத்துப் சபாராடியவர்களின் வரலாற்தைறப் பின்புல�ாகக் மெகாண்டு

அந்த நாட்டின்இயற்தைகவளத்தைதயும் பண்பாட்டுக்கூறுகதைளயும்வரலாற்று

அரசியல் நிகழ்வுகதைளயும்பதிவு மெசய்யும் நிதைனவுப் சபதைழ.

காதல், பாசம், வீரம், சசாகம், சூழ்ச்சி எனவாழ்வில்குறிக்கிடும்அத்ததைன

அம்சங்கதைளயும்அலசும்ஆசிரியரின் உணர்வுப்பூர்வ�ானநதைடயில்

அவ்வப்சபாதுமெ�ல்லியநதைகச்சுதைவ இதைழசயாடுவதைதயும்காணமுடிகிறது.

விறுவிறுப்பானஎளிய எடுத்துதைரப்பில் அதை�ந்துள்ளஇந்நூல், சிறுவன்

ஆசாத்தின் கதைதசயாடுகுர்திய �க்களின்விடுததைலசவட்தைகதையயும்பதிவுமெசய்கிறது.


1937, அக்சடாபர் 2. நியூயார்க்கிலிருந்து டப்ளின்மெசல்லும்

கப்பலில்ஒருத�ிழ்இதைளஞர் கனமெவான்றுகண்டார் - �காத்�ா

காந்தியின்வாழ்க்தைகதைய‘ ’ டாகுமெ�ண்டரி படம் எடுக்கசவண்டுமெ�ன்று. இரண்டதைர

ஆண்டுகள். இருமுதைறஉலதைகவலம்வந்தார். ஒருலட்சம்தை�ல்பயணம்.

முப்பதுஆண்டுகளில், நூறு கா�ிராக்காரர்கள் படம்பிடித்த 50,000

அடிநீளப் படச் சுருள்கதைளத்திரட்டினார். 1940 இல்படம்

மெவளிவந்தது. பிறகுமெதலுங்கு, இந்தி விளக்கவுதைரயிடன்அதைத

மெவளியிட்டார். 1953 இல்ஹாலிவுட்டில் அதன்ஆங்கிலவடிவத்தைதத்

தயாரித்தார் அவர்தான்ஏ. சக. மெசட்டியார். த�ிழில்

பயணஇலக்கியத்தின்முன்சனாடி. ‘ ’ கு�ரி �லர் ஆசிரியர். த�ிழ்ச் சமூக

வரலாற்தைறஆவணப்படுத்தியவர். காந்தி படஉருவாக்கத்தைதப் பற்றி ஏ.

சக. மெசட்டியார் எளிய நதைடயில், சுதைவயாகவும் சிறுசிறு நிகழ்ச்சிக்

குறிப்புகளாகவும் எழுதிய பதிவுஇந்நூல்.

அறிய பல பிற்சசர்க்தைககசளாடு இந்நூதைலப்பதிப்பித்துள்ளஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி, ஏ.சக. மெசட்டியாரின் வாழ்தைவயும்பணிதையயும்

வழங்கியுள்ளார். விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பில் ச�லும்பலபுதிய மெசய்திகள்அடங்கியுள்ளன.


பத்துவயதில் தராதைசக்தைகயில் பிடித்த ஒரு�னிதரின் கதைதஇது. தாத்தா

தனதுவிரல்கதைளக்காட்டிஇதுதான் கதைட என்கிறார். கதைடமூடப்படும்

மெபாழுதில்அமெ�ரிக்காவின் பால்டிச�ாரிலிருந்துவந்திறங்கும்

சபரன்அவர் நிறுத்திதைவத்திருந்த பழங்கதைளஅறிவுலகின் மெ�ாழி

மெகாண்டுபுதியமெதாருதராசில் நிறுத்தி ந�க்குஅளிக்கிறார். ஒருவதைகயில்

தாத்தாவும் சபரனும் சசர்ந்து விதைளயாடும்விதைளயாட்டின்எழுத்து

வடிவச�இந்நூல். ஒருகண்ணாடித் தகதைடஒளி

ஊடறுத்துச் சிதறிப் பாய்வதைதப் சபால உலகஅரசியல் நிகழ்வுகளும், கால

ஓட்டங்களும்ஒருசா�ானியனின் வாழ்தைவஊடறுத்துஎப்படிமெயல்லாம்

பயணிக்கின்றனஎன்பதைதத் மெதளிவாகப் பார்க்கமுடிகிற கதைதஇது.

புற நிகழ்வுகளும்தற்மெசயல்களும்தனி �னிதவாழ்தைவத்தம்சபாக்கில்

எப்படிமெயல்லாம்தைகயாளுகின்றன என்பதைதஇவ்வளவுதூரத்திலிருந்து

பார்க்கும்மெபாழுதுதான்துல்லிய�ாகத்மெதரிகிறது.


175

165

35

245

425

200

90

சுந்தர ரா�சா�ியுடன்வாழ்ந்த ஐம்பதாண்டுக்காலத்தின் அனுபவங்கதைளஇந்தநூலில்

முன்தைவக்கிறார் க�லா ரா�சா�ி. ஓர் இலக்கியஆளுதை�யின்வாழ்க்தைகத் துதைணவி என்ற நிதைலதையக்கடந்து

க�லா ரா�சா�ி துல்லிய�ான அவதானிப்பாளராகவும்இந்தக்

குறிப்புகளில் மெதரியவருகிறார். பிறந்த ஊரானகடம்சபாடுவாழ்வில் கழித்த

இளம்பருவத்தைத நிதைனவுகூரும்சபாது அந்தஊரும்அந்நாதைளய�னிதர்களும்

அந்தக் காலகட்டமும்மீண்டுவருகிறது. சுந்தர ரா�சா�ியின் �தைனவியான பின்னர் நாகர்சகாவில்வாழ்வில் மெபற்ற

அனுபவங்கதைளயும் சநர்த்தியுடன்மீட்மெடடுக்கிறார். சு. ராவின்இலக்கியச்

மெசயல்பாடுகளும்தனி வாழ்க்தைக அக்கதைறகளும்க�லாவின்

வருதைகயால்மெசழுதை�மெபற்றதைத �ிதைகயற்றவிவரங்களாக நாம்

வாசிக்கிசறாம். கடம்சபாடுவாழ்தைவச் சசர்ந்தஒருமெவகுளிப் மெபண்நம்

காலத்தின்மெபரும்இலக்கிய ஆளுதை�யின் சகஉயிராக �ாறும்

அதை�தியானவிந்தைததையஇயல்பாகக்காண்கிசறாம்.

த�ிழ்இலக்கியச்சூழலில், மெசல்லம்�ா பாரதியின்நூலுக்குப் பிறகு

இலக்கியவாதியானகணவதைரப்பற்றி �தைனவி எழுதியநூல்இந்தநூலாகசவ

இருக்கலாம்.


மெச. முஹம்�துயூனூஸ் 42 ஆண்டுகளுக்குமுன்னால்பர்�ா

விலிருந்துஹாங்காங்கிற்குப்புலம்மெபயர்ந்தவர். அதற்குமுன்னர்,

அவர் பிறந்து, வளர்ந்து 42 ஆண்டுகள்வாழ்ந்த, ‘ ’ பர்�ியத் திருநாட் தைடப் பற்றி

இந்தநூலில்மெசால்கிறார். த�ிழர்கள் பர்�ாவில் மெசல்வாக்சகாடுவாழ்ந்த

காலத்தில் மெதாடங்குகின்றன யூனூஸின்பதிவுகள். இரண்டாம்

உலகப்சபார், ஜப்பானியஆக்கிர�ிப்பு, சநத்தாஜியின்இந்திய சுதந்திர லீக், பர்மீயர்களின்விடுததைல, ராணுவ

ஆட்சி, இந்தியர்கள் சநரிட்ட வாழ்வுரிதை�ச் சிக்கல்கள்என்று

மெதாடரும்இப் பதிவுகள், கணிச�ான இந்தியர்கள் பர்�ாவிலிருந்து

மெவளிசயற சநர்ந்ததுவதைர நீள்கிறது. இந்தக்குறிப்புகள் பர்மீயத்

த�ிழர்களின்வாழ்வு, கலாச்சாரம், கதைல, இலக்கியம்அதைனத்தைதயும்

மெதாட்டுச் மெசல்கிறது. தான்வாழ்கிற சமூகத்தைதக்குறித்தஅக்கதைறயும் சக

�னிதர்கள்மீதுஎல்தைலயற்ற சநசமும்மெகாண்டயூனூஸின்பதிவுகள்,

ஒருகாலகட்டத்தின் சமூகவாழ்தைவயும் வரலாற்தைறயும்ஒரு சசரச் மெசால்லிச்

மெசல்கிறது. பர்மீயத் த�ிழ்வாழ்வு குறித்த பதிவுகள்�ிகக்குதைறவாக உள்ளசூழலில், இந்தநூல்ஒரு

மெபட்டக�ாகவிளங்கும்.


சுந்தர ரா�சா�ி பற்றியஅவர் குடும்பத்தினரின் பதிவுகள். அவரது

�ரணத்திற்குப் பின்னர்எழுதப்பட்டதைவ. க�லா ரா�சா�ி,

தைதலா (�கள்), தங்கு (�கள்), நந்து(சபரன்) ஆகிசயாரின் கட்டுதைரகளுடன்

சபரக்குழந்தைதகள்தனு, சாரங்கன், நிஷா, முகுந்தன்ஆகிசயாரின்

மெவளிப்பாடுகளும்இடம்மெபற்றுள்ளன. இந்நூலில்மெவளிப்படும்உணர்வுகதைள

‘ ’ இழப்பின் புனிததுக்கம் எனலாம்.


‘ ’ இந்தியாவில் தீண்டத் தகாதவராக இருப்பதுஎன்றால் என்ன?

இந்தியர்களில் சிலர் பிறதைரத் மெதாடுவதைதஏன்இழிவாக

நிதைனக்கிறார்கள்? இந்தியாவின் �கத்தானபுரட்சியாளர்களில்

ஒருவரானபீ�ாராவ் ராம்ஜி அம்சபத்கர்(1891 - 1956), ‘ ’ தீண்டத் தகாதவராக

வளர்வது�ற்றும்மெதாடர்ந்து பாரபட்சத்திற்குஆளாவதுஆகிய

அனுபவங்கதைளப் பதிவுமெசய்திருக்கிறார். பத்துவயதில்

பள்ளியில் பட்டஅனுபவம், மெகாலம்பியா

பல்கதைலக்கழகத்திலிருந்துவந்த பிறகு பசராடாவில் கிதைடத்தஅனுபவம்,

பயணத்தின்சபாதுமெபற்றஅனுபவம் என்றுஇதைவபலவித�ானதைவ.

பல்சவறுததைடகதைளத்தாண்டியஅம்சபத்கர், இந்தியாவின்அரசியல்

சாசனத்தைதவடிவதை�த்தார். கதைடசியில் புத்த �தத்தைதத் தழுவினார்.

அவர்மெபற்றது சபான்றஅனுபவங்கள் இந்தியாவின் 17 சகாடி தலித்துகதைள

இன்னமும்துரத்துகின்றன. அவர்களுக்குஇன்னமும்நீரும்

தங்கு�ிடம்வாழ்வின்அடிப்பதைடயான மெகௌரவங்களும்�றுக்கப்படுகின்றன.

பர்தான் - சகாண்ட்கதைல�ரதைபச் சசர்ந்ததுர்காபாய்வ்யாமும்சுபாஷ்

வியாமும், மெபரும் சாததைனஎன்று மெசால்லத்தக்கஇந்தநூலில், �ஹாட்

சத்தியாக்கிரகம் சபான்றவரலாற்று நிகழ்வுகதைளச் ச�கால நிகழ்வுகளுடன்

ஊடாடச் மெசய்கிறார்கள். �ரபு சார்ந்த இலக்கணங்கதைளமீறும்அவர்கள்,

காவியத் தன்தை�மெகாண்டதங்கள் அற்புத�ானகதைலயின்மூலம்

சித்திரக்கதைல�ரபுக்குப் புத்துணர்வுஅளிக்கிறார்கள்.


மெதன்னாட்டுத் திலகர் என்று புகழப்மெபற்ற சசலம் டாக்டர்

வரதராஜுலுநாயுடுவின் (1887-1957) வாழ்க்தைகவரலாறுஇந்நூல். தன்

சபச்சாற்றலால்த�ிழகக் காங்கிரதைச �க்களிடம் மெகாண்டுமெசன்றஇப்

சபராளுதை�யின் சமூக, அரசியல், பத்திரிதைகத்துதைறப் பங்களிப்தைப

விவரிக்கும்வரலாறுஇது. த�ிழக சமூக நீதிப் சபாராட்டங்களான

சசரன்�ாசதவி குருகுலப் சபாராட்டம், காஞ்சிபுரம் காங்கிரசு �ாநாடு,

கல்பாத்தி தலித்நுதைழவுத்தடுப்பு, (குலக்) கல்வித் திட்ட எதிர்ப்பு . . .

உள்ளிட்டஅதைரநூற்றாண்டுத்த�ிழக சமூகஅரசியல்வரலாற்றின்முக்கிய

நிகழ்வுகதைளச் ச�காலஆதாரங்களின் அடிப்பதைடயில்இந்நூல்விவரிக்கிறது.

வ.உ.சி., மெபரியார், இராஜாஜி, காந்தி, சாவர்கர், ஷியா�ா பிரசாத்முகர்ஜி, சக.எம். பணிக்கர் மெதாடர்பில்இது

வதைரமெவளிவராத பலமுக்கியச் மெசய்திகள்முதன்முதைறயாக

இந்நூலில்இடம்மெபறுகின்றன. அக்காலஇந்திய - த�ிழகஅரசியல்

பின்புலத்தில்வரதராஜுலுநாயுடுவின் வரலாறுசுவாரசிய�ானநதைடயில்எழுதப்பட்டுள்ளது.


‘ நாகரத்தினம்�ா ந�க்குவிட்டுச் மெசன்றிருப்பதுதான்என்ன?

வாழ்க்தைகத் தரத்தில் கீழ்�ட்டத்திலிருந்துதன்னுதைடய

அயராதஉதைழப்பு �ற்றும் திறதை�யினாசலசய சிகரங்கதைள

அதைடந்தவர்அவர். கணக்கில்லாத சபரும் புகழும் பணமும்சம்பாதித்த

பிறகும் தம்மெவற்றிகளின்மீது சாய்ந்து ஓய்மெவடுத்துவிடா�ல் த�துஆதைசகள்

ஒவ்மெவான்தைறயும்நிதைறசவற்றத் மெதாடர்ந்துஉதைழத்துக்மெகாண்சடஇருந்தவர்.

சங்கீதஉலகில் மெபண்கள் ஆண்களுக்குச் ச�ம் என்பதைத

நிதைலநிறுத்தத் தம்ஆயுட்காலம்முழுக்கஉதைழத்தார். பிற்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட

சமூகத்திலிருந்துவந்திருந்த சபாதிலும் சுயபச்சாதாபம் என்னும்சகதியில்

உழன்று�ற்றவர்களிடம்உதவிதையநாடாதவர். அதற்கு�ாறாக, த�து

பின்னணிதையப் பற்றிய மெபரு�ிதம் அவருக்குஇருந்தது. உலகம்தம்முதைடய

�திப்தைபக் கண்டு, தம்முடன் பழகுவதைதப்மெபரும் சபறாகக் கருத

தைவத்தார். தூற்றப்பட்ட சதவதாசி என்ற நிதைலயிலிருந்துஉயர்ந்துஇறுதியில்

ஒருபுனிதரின் நிதைலதையஅதைடந்தார்.’


சபசாப்படக் காலத்தில், அரங்கில் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ்மெசய்துகாட்டித் தனது

திதைரப் பணிதையத்மெதாடங்கியஇந்திய சினி�ாவின்முன்சனாடி ராஜா ஸாண்சடாவின்வாழ்க்தைகயில் சில பகுதிகதைளஇந்நூல்பதிவு

மெசய்கின்றது. பம்பாயில் நடிகராகப் புகழ்மெபற்று, சில படங்கதைள

இயக்கினார். மெசன்தைனவந்துஅசத பாதைததையத்மெதாடர்ந்தார். இவர்

மெசன்தைனயில்இயக்கியஒரு ‘ ’ முக்கிய�ானபடம் சபயும்மெபண்ணும்

(1930). ‘ ’ ஒலிவந்தபின் வசந்தசசனா(1936), ‘ ’ ஆராய்ச்சி�ணி (1942)

முதலியபடங்கதைளஇயக்கினார். மெதன்னிந்திய சினி�ாவின்மெ�ௌன

சகாப்தத்தின்மீது சிறிது மெவளிச்சத்தைத இந்தப் பதிவுகள் பாய்ச்சுகின்றன.


390

90

150

225

200

140

60

கர்நாடகஇதைசஉலகவரலாற்றில் காலத்துக்கும்நிதைலத்துநிற்கும்மெபயர்

எஸ். பாலசந்தர். சர்ச்தைசகளின் நாயகனாகத் திகழ்ந்தவர்இந்தவீதைண

ச�தைத. யாருக்காகவும் எதற்காகவும் எதிலும் ச�ரசம் மெசய்துமெகாள்ளாதவர்.

திதைரப்படத்துதைறயில் தனிமுத்திதைரபதித்தவர். இதைசத்துதைறயில்

சாததைனகள்பலபதைடத்தவர். உலகம் மெநடுகிலும்வீதைணயின்புகழ்

பரப்பியவர். ‘ வீதைணமெயன்றால் பாலசந்தர் . . . பாலசந்தர் என்றால்’ வீதைண என்னும்அளவுக்கு

வீதைணயுடனும்இதைசயுடனும் இரண்டறக் கலந்தவர்.

எஸ். பாலசந்தரின் பிறப்புமுதல் இறுதிக்காலம்வதைரயிலான சம்பவங்கதைளயும்விறுவிறுப்பான

தகவல்கதைளயும்சுதைவபடவிவரிக்கும் வாழ்க்தைகக் கதைதஇந்தநூல்.


‘ ’ மெசய்அல்லதுமெசத்து�டி என்ற முழக்கத்துடன் 1942 ஆகஸ்ட்திங்களில்

‘ ’ மெவள்தைளயசனமெவளிசயறு இயக்கம்மெதாடங்கியது. ததைலவர்களின்

வழிகாட்டுதல்கள்குறித்துக்கவதைலப்படாத, மெபாது�க்களின்

தன்னியலார்ந்த எழுச்சியாக இப்சபாராட்டம்அதை�ந்தது. ஆங்கில

அரசுக்குஎதிரானதம் எதிர்ப்தைபக் காட்டும்வழிமுதைறயாக, ரயில்

சபாக்குவரத்து, சாதைலப்சபாக்குவரத்து, காவல்நிதைலயங்கள், நீதி�ன்றங்கள், சிதைறச்சாதைல

ஆகியனவற்றின்மீதுவன்முதைறத் தாக்குதல்கதைள�க்கள் நிகழ்த்தினர்.

த�ிழ்நாட்டில்இவ்வியக்கம் மெதாடர்பான முக்கிய நிகழ்வுகதைளஇச்சிறுநூல்மெதாகுத்துதைரக்கிறது.


சபராசிரியர் கா. தைகலாசநாதகுருக்கள் ஈழத்து ச�ஸ்கிருத சிந்ததைன�ரபின் முக்கியஆளுதை�யாகத் திகழ்ந்தவர்.

சபராததைனப்பல்கதைலக்கழகத்திலும் யாழ்ப்பாணப்பல்கதைலக்கழகத்திலும்

ச�ஸ்கிருதப் சபராசியராகப்பணியாற்றியவர். யாழ்

பல்கதைலக்கழகத்தின்வாழ்நாள் சபராசிரியராக்க் மெகௌரவிக்கப்பட்டவர்.

வடமெ�ாழி இலக்கியவரலாறு, தைசவத் திருக்சகாவிலற் கிரிதையமெநறிஆகிய

நூல்கள்இவரது ச�ஸ்கிருத, இந்துப் பண்பாடுகுறித்தஆழ்ந்த

ஞானத்திற்குச் சான்றுகளாகஅதை�வன. ‘ வடமெ�ாழி இலக்கிய

‘ வரலாறு வடமெ�ாழி அறிவுஇல்லாத எவருச�இலகுவில்

புரிந்துமெகாள்ளத்தக்கஇனிய நதைடயில் ஆக்கப்பட்டிருப்பதுகுறித்துவடமெ�ாழிப்

பண்டிதர்களும், த�ிழ் இலக்கியவாணர்களும்ஏசகாபித்தப்

பாராட்டிதைனத்மெதரிவித்துள்ளனர். உள்ளத்தினிசலஒளியிருந்த்தனால்,

வாக்கினிசலஒளியுண்டானசிறப்புஅது.


துறவியான சசகாதரி மெஜஸ்�ி கன்னிகாஸ்திரீ வாழ்க்தைகதையயும்

�டத்தைதயும்துறந்த பின்னணிதைய ‘ ’விவரிக்கிறது ஆமெ�ன் .

இருபத்துநான்குவருடங்களுக்கும் ச�லாக நடத்திவந்த

வாழ்க்தைகயிலிருந்துமெவளிசயற அவதைரத்தூண்டியதைவ�தத்தின் மெபயரால்மெசய்யப்படும்ஆன்மீக

மீறல்கள், �டங்களுக்குள்நிகழும் ரகசியக் மெகாடுதை�கள், ‘ வழியும்

’ உண்தை�யும்ஒளி யு�ான மீட்பரிட�ிருந்துகிறித்துவம்

விலகுகிறது என்னும்பகுத்தறிவு. மெவண்தா�தைரசபாலப் புனிதத்

சதாற்றம்மெகாண்டிருக்கும்துறவு வாழ்க்தைகயிலும்கா�த்தின் நிழலும்

சுயநலத்தின்கூச்சலும் நிரம்பியிருப்பதைதமெஜஸ்�ி

பகிரங்கப்படுத்துகிறார். �டத்திலிருந்து மெவளிசயறியசபாதுஇசயசுதைவயும்

கிறித்துவத்தின்கருதைணதையயும்உடன் மெகாண்டுவந்ததாகச் மெசால்லும்

மெஜஸ்�ியின்தன்வரலாறு �தைறக்கப்பட்டஉண்தை�களின்

வாக்குமூலம். �தைலயாளத்தில் மெவளிவந்த

ஓராண்டுக்குள்ஐம்பதாயிரம் படிகளுக்கும்அதிக�ாகவிற்பதைனயாகி

ஆங்கிலம்உட்படப் பத்துக்கும் ச�ற்பட்ட மெ�ாழிகளில் பிரசுரிக்கப்பட்டிருக்கும் நூலின்த�ிழாக்கம்இது.


“ நன்றாகப் படித்திருப்பதால், நான் பிரா�ணனாகத்தான்இருக்க

சவண்டும்என்றுநிதைனத்ததாகக் ” கல்லூரியின்முதல்வர்குறிப்பிட்டார் -

புத்தகத்தின்இதைடயில்இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார் ஏ.என். சட்டநாதன்.

உயர் சாதியினர்தான்படித்தவர்கள் என்றசூழல்நிலவியஇருபதாம்

நூற்றாண்டின்முற்பகுதியில் பிற்படுத்தப்பட்டவகுப்பில்ஒருஎளிய

குடும்பத்தில் பிறந்த சட்டநாதன், கல்விதையப்மெபறுவதிலும்தகுந்த

சவதைலதையஅதைடவதிலும் நடத்திய சபாராட்டச�இந்தநூல்.

முழுதை�யதைடயாதஇந்தச் சுயசரிதைததைய சட்டநாதன்விவரித்துச்

மெசல்லும்சபாது, எந்தமெவாருவறிய, பிற்படுத்தப்பட்டகுடும்பத்தில் பிறந்த குழந்தைதயின் சபாராட்ட�ாகவும்

புத்தகம்விரிகிறது. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலும்சுதந்திர

இந்தியாவிலும் சிவில் சர்வீஸ் உயரதிகாரியாகஇருந்த ஏ.என்.

சட்டநாதன், த�ிழ் நாட்டின்முதலாவது பிற்படுத்தப்பட்சடார் குழுவின்

ததைலவராகவும்விளங்கினார்.


மெதன்னாட்டுத் திலகர் என்று சபாற்றப்பட்டவ.உ.சி., தம்குருநாதர் சலாக�ான்யபால கங்காதர திலகர்

பற்றி எழுதியநூல்இது. இலங்தைக‘ ’ வீரசகசரி இதழில் 1933-34 இல்

மெதாடராக மெவளிவந்த நிதைறவுமெபறாத இவ்வாழ்க்தைகவரலாறு முதன்முதைறயாகநூலாக்கம்

மெபறுகிறது. வ.உ.சி. க்கும் திலகருக்கு�ானஉறதைவஇந்திய

விடுததைலப் சபாரின் பின்னணியில் ஏராள�ானபுதிய மெசய்திகளுடன்தம்

முன்னுதைரயில்விவரிக்கும் பதிப்பாசிரியர்ஆ.இரா.

சவங்கடாசலபதி, பலஅரிய ஆவணங்கதைளப் பின்னிதைணப்பில்

வழங்கியுள்ளார்.


ஊராட்சி ஒன்றியக் கவுன்சிலராக இருந்தஇந்திரா, தனதுபகுதியிலுள்ள தலித்�க்களின் பதிதைனந்தாண்டு

காலக்குடிநீர்ப் பிரச்சிதைனக்குத் தீர்வுகாணச�ற்மெகாண்ட

சநர்தை�யான, சாத்வீக�ானமெதாடர் சபாராட்டத்தைதஉணர்வுபூர்வ�ாக

விவரிக்கும்நூல். அரசுஅதிகாரிகள், �க்கள்

பிரதிநிதிகள் �ற்றும்தனது உறவினர்களின் சநரடியான,

�தைறமுக�ானஎதிர்ப்புகதைளயும்ஏளனங்கதைளயும், ஒருமெபண்

என்பதனால்தான்அதைடந்த அவ�ானங்கதைளயும்

மெபாருட்படுத்தா�ல், நீரின்றித் தவித்ததைலந்த தலித்�க்களின்தாகம்

தணிக்க ச�ற்மெகாண்ட அறப்சபாராட்டத்தைத�ிதைகசயது�ின்றி,

சரள�ானநதைடயில்இந்நூலில்பதிவு மெசய்துள்ளார்இந்திரா.


75

200

190

595

195

150

90

நம்பக�ானதகவல்கள்மெகாண்டஜார்ஜ் சஜாசப்குறித்தமுதல்த�ிழ்நூல்.

இருவர் ( ஜார்ஜ் சஜாசப் - ராஜாஜி) கலந்து சயாசித்தசத,

மெபரும்பாலும்ந�து ஹிந்துஸ்தானத்தின்காங்கிரஸ்

சவதைலத்திட்ட�ாய்அதை�யப்மெபற்றது என்றும்மெசால்லுவதற்குஇடமுண்டு,

சீரங்கக்கூட்டத்தில், ஆச்சாரியார் மெசான்னதைத�ற்றவர்கள்எளிதிசல

ஏற்றுக்மெகாண்டார்கள். ஆனால், சஜாஸப்சபாவாக்கியத்துக்கு

வாக்கியம்வாதம், சண்தைட, குஸ்திசபாட்டார். எல்லாம்வாயால்தான்.

கதைடசியில் ச�ாதானம். ஆச்சாரியாரின் மெதள்ளறிவு

சஜாஸப்பின் ச�தைததையஒப்புக்மெகாண்டது. சஜாஸப்பின்

கட்டுக்கடங்காத கருத்துகள், ஆச்சாரியாரின் தர்க்கப்

பாதுகாப்புகதைளசவண்டின. மெபான் �லர் நாற்றமுதைடத்துப்சபாலஇருவரும்ஒன்றுசசர்ந்து, த�ிழ்நாட்டில்

பிரகாசத்துடன்மெஜாலித்தார்கள். - வ.ரா.


சபாரில் �டிவதைதக் காட்டிலும்மெகாடிது அதுதரும்துயரத்சதாடுவாழ்வது! த�ிழகத்தில்வாழ சநர்ந்திருக்கும் ஈழத்

த�ிழ்அகதிகளின் நிதைலயும்இதுதான். தன்சிறுவயதில்அகதியாய்வந்திறங்கி

நடுத்தரவயதைதக் கடந்திருக்கும் ஈழத்த�ிழர் ஒருவருதைடயத�ிழக

வாழ்வின் சநரடிஅனுபவம்தான்இந்தத்தன்வரலாறு. ஒருபுறம்

பாராதை�யாகவும்�றுபுறம்மெபரும் உணர்ச்சிப்பூர்வ�ாகவும்

அணுகப்பட்டுவரும்இன்தைறய ஈழத் த�ிழர் பிரச்சதைனயின்

வாழ்வனுபவத்தைதமெ�ாழியின் சாகச�ாகசவா கழிவிரக்க�ாகசவா

�ாற்றி கவனம் சகாரா�ல்வாழ்வின் இருத்தலுக்கும்அறம்சார்ந்த

சகள்விகளுக்கு�ிதைடசயஇருந்து எழுதிச் மெசல்கிறார் மெதா. பத்தினாதன்.

அரசியல்இயந்திரங்களாலும்அரசியல் கட்சிகளாலும் சமூகத்தின்மெபாதுப்

புத்தியாலும்அதைலக்கழிக்கப்பட்டு‘ ’ இன்தைறயவாழ்விற்கு ப் பழக்கப்பட்டுப்

சபானஅகதிகதைளநம்முதைடயத�ிழ்ச் சமூகம் எவ்வாறுதைவத்திருக்கிறது

என்பதற்கானகால்நூற்றாண்டு சாட்சியம்இந்நூல். மெ�ல்லிய

சுயவி�ர்சனத்சதாடு நகரும்இந்தநூல் எதிர்காலத்தில் எழுதப்படப்சபாகும்

அகதிகள் சார்ந்த பதிவுகளுக்கான வலிதை�யானமெதாடக்கம். மெவளிவந்த

சபாது பரவலானகவனத்தைதப்மெபற்ற தன்வரலாற்றின்மெசம்தை�ப்படுத்தப்பட்ட

இரண்டாம் பதிப்பு.


ஏழாவதுவகுப்புவதைர படித்துவிட்டு வீட்டு சவதைலமெசய்துபிதைழக்கிற சபபி

ஹால்தாரின்வாழ்க்தைக அனுபவங்கசளஇந்நூல். பிசரம்சந்தின் சபரனும்ஆந்த்ரா பாலஜி

சபராசிரியரு�ானபிரச�ாத்கு�ாரின் தூண்டுதல்காரண�ாக எழுதியது

‘ விடியதைல சநாக்கி.’ எவ்வித ஆர்ப்பாட்டமு�ின்றி உண்தை�ஒளிரும்

மெசாந்தவாழ்க்தைகதையச் சித்திரப்படுத்தும் சக்தி வாய்ந்தஒரு

சுயசரிதைதஇது. வங்காளியில்எழுதப்பட்டு, ஆங்கிலம் �ற்றும்இந்திய

மெ�ாழிகள் பலவற்றில் மெ�ாழிமெபயர்க்கப்பட்டஇச்சுயசரிதைத

இப்சபாதுத�ிழில்.


1937 இலிருந்சத பாரதி குறித்த சதடதைலத்துவக்கிவிட்டஆய்வாளரான

ரா.அ. பத்�நாபனின்அரியஆவணங்கள், அபூர்வ

புதைகப்படங்கதைளக்மெகாண்டமெதாகுப்பு1957 இல்மெவளிவந்திருக்கிறது.

பாரதியின்நூல்களும்அவதைரப் பற்றிய உறுதிப்படுத்தப்படாத மெசய்திகளும்

நிதைறந்திருந்த காலகட்டத்தில் ரா.அ. பத்�நாபனின் சதைளக்காதஉதைழப்பு -

பாரதிதையமெநருக்கத்தில் பார்க்கதைவத்திருக்கிறது. பாரதி ததைலப்பாதைக,

கம்பு சகித�ாக காதைரக்குடியில் படம் எடுத்துக்மெகாண்டசபாது - அந்த

அனுபவம்எந்த �ிதைகயும்இல்லா�ல்பதிவாகியிருக்கிறது. பலஉண்தை�

சார்ந்த நிகழ்வுகளுடன்கூடிய வழவழப்பானகாகிதத்தில்

மெவளிவந்துள்ளமெசம்பதிப்பு.


பாலியல்மெதாழிலாளர்அதை�ப்பின் ததைலவியும் பாலியல்மெதாழிலாளியும்

குறும்படஇயக்குனரும் மெபண்ணியவாதியும் எழுத்தாளரு�ாக

வாழும்நளினி ஜமீலாவின்கதைதஇந்நூல். குறுகிய காலத்தினுள்�ிக

அதிக�ானவாசகர்கதைளச்மெசன்றதைடந்த, சதசமெ�ங்கும், அறிவுத்

தளங்களிலும்ஊடகங்களிலும் அதிர்வுகதைளஏற்படுத்திய �தைலயாள

சுயசரிதைதநூலின்த�ிழ்மெ�ாழிமெபயர்ப்பு.


தார்மீகஅடிப்பதைடயிழந்த அரசதை�ப்பின் தீவிதைனகள் நிரபராதியானகுடி�க்களின்

வாழ்க்தைகதையஎவ்வாறு சிதைதக்கும் என்பதன்சரித்திரசாட்சி ஈச்சரவாரியர்.

அவரதுஒசர �கன் ராஜன் மெநருக்கடிநிதைலக் காலத்தில்

காவல்துதைறயினரால்தைகதுமெசய்யப்பட்டான். அதற்குப் பின்

அவனுக்குஎன்னசநர்ந்ததுஎன்று தந்தைதக்சகாஉலகுக்சகா

மெதரிவிக்கப்படவில்தைல. �கன்என்ன ஆனான்என்றுசதடிஅதைலக்கழிவசத

அந்தவசயாதிகத் தகப்பனின்வாழ்நாள்சம்பவ�ாயிற்று. ஓயாதஅந்த

அதைலச்சலின்அனுபவங்கதைளப் மெபாதுச் சமூகத்தின் கவனத்துக்கு

உட்படுத்தும் சநாக்கில் எழுதப்பட்டதைவ ஈச்சரவாரியரின் நிதைனவுக்குறிப்புகள்.

ஒருதகப்பன்தனது�கதைனப்பற்றி நிதைனவுகூரும்சபாசத ஓர்அரசு தனது

குடி�க்களுக்குச்மெசய்த சதியும் அவர்கள்மீதுநடத்தியவன்முதைறயும் கலந்தஓர்இருண்டகாலகட்டம்

மெவளிப்படுகிறது. விடுததைலக்குப் பிந்தைதயஇந்தியாவில்அதிகாரபீடம் நடத்தியஅரசுப் பயங்கரவாதத்தின்

சான்றுஇது.


சக. ஏ. ‘ ’ குணசசகரனின் வடு அவர் அனுபவங்களின்மெதாகுப்பாக

�ட்டு�ின்றி அந்தக் காலத்தின் பதிவாகவும்இருக்கிறது. ஆசிரியராக

சவதைலபார்த்த சபாதிலும் தன்தைனப் படிக்கதைவக்கத் தனதுதந்தைத பட்ட

சிர�ங்கதைளச்மெசால்லும்சபாதும், அந்தக் காலத்திசலசய எட்டாம்

வகுப்புவதைர படித்திருந்த தனதுதாய் சினி�ாக் மெகாட்டதைகயில் டிக்மெகட்

மெகாடுத்து, விறகுமெவட்டிவிற்று, புல்லறுத்துவிற்றுத் தங்கதைளக்

காப்பாற்றியதைதச்மெசால்லும்சபாதும், காதைல

சவதைளகளில்ஊறதைவத்த புளியங் மெகாட்தைடகதைளத்தின்று

பசியாறியதைதச்மெசால்லும்சபாதும் நம்�ிடம்இரக்கத்தைதக் சகாராத,

ஆனால்நம்மெநஞ்சின்ஆழத்தைதத் மெதாடுகிறஆற்றதைலக்குணசசகரனின்மெ�ாழிமெபற்றுள்ளது.

‘ இரட்தைட�தைலசீனிவாசனின் ஜீவிய ’ சரித்திர சுருக்கம் (1939) மெவளிவந்த

பிறகு த�ிழில் எழுதப்பட்டமுதல்தலித் சுயசரிதைதநூல்இது.


Year


2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2015

2014

2015

2015

2015

2015

2015

2015

2015

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2006

2013

2012

2011

2010

2010

2009

2003

2011

2010

2000

2004

2009

2009

2012

2003

2012

2011

2011

2011

2001

2010

2009

2009

2008

2008

2007

2007

2007

2007

2006

2006

2006

2005

2004

2005

1996

1999

2005

2012

2006

2012

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2005

2000

2008

2012

2014

2014

2014

2010

2011

2011

2011

2010

2010

2010

2009

2009

2008

2009

2009

2007

2006

2005

2005

1998

2004

2002

2003


2017

2017

2017

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2015

2015

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2007

2014

2014

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2012

2008

2012

2012

2011

2006

2007

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2010

2010

2009

2009

2009

2009

2009

2008

2007

2007

2007

2007

2005

2005

2005

2000

2000

2003

2002

2001

2008

2008

2004

2006

2011


2017

2017

2017

2017

2017

2017

2017

2017

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2014

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2014

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2015

2015

2015

2013

2015

2015

2014

2013

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2013

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2011

2008

2011

2011

2011

2011

2010

2010

2010

2010

2003

2010

2010

2010

2011

2009

2009

2009

2009

2009

2008

2007

2007

2007

2007

2007

2006

2006

2006

2006

2004

2002

2000

2004

2002

2003

2004

2001

2003

2003

2005

2011

2001

2010

2008

2011

2010

2006

2004

2005

2009

2004

2008

2009

2002

2012

2009

2008

2006

2005

2014

2014

2011

2005

2011

2009

2006

2011

2010

2011

2008

2006

2000

2014

2008

2011

2008

2007

2009

2008

2007

2006

2005

2006

2010

2009

2008

2008

2001

2003

2010

2006

2010


2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2013

2016

2016

2016

2016

2016

2012

2016

2016

2015

2015

2015

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2013

2013

2013

2013

2013

2012

2012

2012

2011

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2012

2011

2011

2011

2011

2011

2010

2010

2010

2010

2010

2010

2010

2010

2010

2010

2009

2009

2009

2008

2008

2008

2008

2008

2008

2007

2006

2007

2007

2006

2006

2006

2004

2005

2005

2005

2000

2004

2004

2010

2000

2017

2017

2017

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2016

2015

2013

2015

2015

2014

2014

2014

2014

2014

2014

2013

2013

2013

2013

2003

2012

2011

2009

2006

2012

2012

2012

2012

2012

2008

2010

2010

2010

2010

2007

2007

2007

2007

2006

2006

2005

2005

Documents

[XLS]bapasi.combapasi.com/wp-content/uploads/2018/01/Kalachuvadu.xlsx · Web view100 2016 425 2016 175 2016 350 2016 675 2016 450 2016 200 2016 90 2016 75 2016 375 2016 350 2016 750