Xxxxx

Presentación 3

1 Área Pedagógica 5CONSIDERACIONES A LA LEY EDUCATIVA 7LA EDUCACIÓN DERECHO CLAVE 8UNA EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN 9PROPUESTA DE UNA EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA 20SINDICALISMO 11EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA 16UNA EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA 17GOBIERNO DEL MÁS INDIGENISTA ORIGINARIOCAMPESINO CONVERTIDO EN NEOCOLONIALISTA 18DESATINOS EN LA ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA NEOCOLONIA 19LA NUVA EDUCACIÓN DESDE EL PUNTO DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO EN EL MARCO DE LA LUCHA DE CLASES 20LIBROS Y TECNOLOGÍA 21LA INTEGRACION TECNOLÓGICA EN UNIDADES EDUCATIVAS 22

2Área Sindical 23RUMBO AL XXII CONGRESO ORDINARIO DEL MAGISTERIO RURAL BOLIVIANO 24MAESTROS RURALES: PRECURSORES DE LA NUEVA LEY EDUCATIVA 25¿CALIDAD EDUCATIVA? 27EDUCACIÓN INTEGRAL PÚBLICA Y GRATUITA: EL DESAFÍO PARA UNA EDUCACIÓN CON ENFOQUE SOCIAL EN PAISES DE AMÉRICA LATINA 29POBRE PROCESO DE CAMBIO 32EDUCACIÓN Y SINDICATO 33¿SINDICALISMO REVOLUCIONARIO? 34LA LÓGICA DEL CONFLICTO 35EL DIRIGENTE SINDICAL EN ESTOS TIEMPOS 36

3Área Social 37¿CANDIDATURA PREMATURA? 38YO CONOCÍ LA HIGUERA: “AHORA SE QUE EL COMANDANTE CHE GUEVARA EXISTE” 39UNA PEDAGOGÍA DESCOLONIZADORA 40LAS SENDAS DEL LIDER SINDICAL PARA MARCAR UN NUEVO HORIZONTES 42

Contenido

PODER SINDICALREVISTA DE LA CONFEDERACIÓN NACIONAL DE MAESTROS DE EDUCACIÓN RURAL DE BOLIVIA (CONMERB)

c. Reyes Ortiz No 31, zona centralTeléfono: 2351189 Fax: 2311618e-mail: mag_ru_bol@hotmail.comLa Paz Bolivia

Directorio:Prof. Pedro Tanaka LensProf. Adolfo Lizarazu CabreraProf. Hugo Mariscal Condori Mamani

Consejo editorial:Prof. Norka Flores RamosProf. Melquiades SánchezProf. Jhery Pinto Claros

Producción:CONMERB - CSDLO/FTF

Diseño y diagramación:Arturo Rosales

Fotografías:CONMERB

©2012

Impreso en Bolivia por:GRAF-BOL

ESTA EN SUS MANOS LA SEGUNDA EDICIÓN DE LA REVISTA PODER SINDICAL, COMO UN ESFUERZODE PUBLICAR DE MANERA ESCRITA DIFERENTES TEMAS QUE TIENEN QUE VER CON EL QUEHACERDE NUESTRA CONFEDERACIÓN NACIONAL DE MAESTROS DE EDUCACIÓN RURAL DE BOLIVIA.

ESPERAMOS QUE TODOS LOS MAESTROS DE BASES DEL MAGISTERIO RURAL BOLIVIANO LE DEN ELVALOR NECESARIO A NUESTRA REVISTA Y EN EL FUTURO PUEDAN TAMBIÉN PUBLICAR ARTÍCULOSQUE REFLEJEN LA VIDA ORGÁNICA E INSTITUCIONAL DE CADA UNA DE LAS FEDERACIONESAFILIADAS A NUESTRA GLORIOSA CONMERB.

NUESTROS AGRADECIMIENTOS AL CONSEJO SINDICAL DANES (CSD) DE LA LO/FTF, POR EL APOYOA NUESTRA ORGSNIZACIÓN EN CPACITACIÓN Y EN LA PUBLICACIÓN DE ESTA REVISTA.

CONSEGURIDAD ESTE APORTE A SIDO DE MUCHO BENEFICIO PARA NUESTRA ORGANIZACIÓNSINDICAL, APROVECHAMOS PARA HACER CONOCER QUE ESTA COOPERACIÓN CONTINUARÁ EN LASGESTIONES 2013 – 2014 CON UN APOYO DE 53 MIL DOLARES AMERICANOS EN BENEFICIO DELMAGISTERIO RURAL EN SU CONJUNTO.

EL COMITÉ EJECUTIVO CESANTE APROVECHA LA OPORTUNIDAD PARA AGRADECER EL PERMANENTEAPOYO DE NUESTRAS FEDERACIONES A LAS GESTIONES REALIZADAS, AL MISMO TIEMPO DESEAMOSEL MAYOR DE LOS EXITOS AL PROXIMO CEN DE LA CONMERB.

COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL GESTIÓN 2010 – 1012.

Presentación

PB

áreaPedagógica

PB

7REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

D esde la fundación de la República de Boliviahasta nuestros días hubieron muchas reformas ycontrarreformas en la educación, el objetivo

principal mejorar la calidad educativa, pero los esfuerzosfueron vanos. Luis Carranza Siles dice”ningún sistemaeducativo en sí es bueno o malo; será bueno si respondea una realidad social, económico y cultural a la quepretende servir”. Hoy en un Estado Plurinacionaltambién se está implementando una nueva Leyeducativa con la premisa de una Revolución Cultural, lanovedad de esta Ley está inspirada en la raíz indígena ylo comunitario, no podía haber más justo que laeducación responda a las verdaderas demandas ynecesidades de los pueblos a los que va dirigida, segúnla ley 070 se trata de una Ley educativa contestataria alorden del Capital y de la colonialidad, una propuesta deeducación popular alternativo, liberadora, emanci -padora, transformadora y descolonizador propuestacomo mandatos constitucionales.

• Más allá del dialogo de consensos, paraimplementar la ley 070 y la malla curricular, lo quepermitirá mejorar la calidad educativa y el tipo dehombre y mujer que se quiere formar, aún se tienealgunas dudas y contradicciones tanto en la mismaCPE, como en la Ley educativa, por ejemplo la CPEseñala que la educación debe ser por “compe -tencias”, en tanto la Ley 070 dice la educación espor “objetivos”. En los fines de la Ley educativamenciona que la educación es UNICA en cuanto acalidad, política educativa y currículo, pero no dicees única en cuanto a los tipos de educación, la leyreconoce la educación de convenio, la educaciónprivada y entra en contradicción con lospostulados de descolonización.

• Si queremos lograr los postulados de la CPE y dela nueva Ley educativa, donde el Estado garantizala educación vocacional y la enseñanza técnicahumanística, para hombres y mujeres relacionadacon la vida, el trabajo y el desarrollo productivo, elgobierno está en la obligación de cambiar laestructura económica capitalista, lo contrariosignificará formar hombres y mujeres que estén al

servicio del patrón con mano de obra barata en unfuturo inmediato,

• Por otra, la Ley 070 y la malla curricular toma comouno de los principio la descolonización, porquetodo los actos de reproducción colonial seencuentran en todo ámbito y escenario, donde laidentidad y el origen cultural no son garantía deque los individuos posean ciertos atributos quepuedan cambiar el orden hegemónico, como entoda reforma educativa la responsabilidad recae enlos maestros(as) la implementación de unaeducación descolonizadora al interior del aula,mientras el gobierno fomentar y permite lacolonización moderna en lo económico y cultural.No por declararnos un Estado Plurinacional vamosa ser mas descolonizados o por ser mas originariosu autóctonos, nos descolonizaremos cuandotermine la negación, la opresión, la discriminación,las clasificación social y la explotación, porquenuestra relaciones sociales son el resultado denuestras propias acciones, para ello debemos crearelementos de transición, elementos que nospermitan pasar de una educación alienante a unaeducación que transforme y construya unasociedad socialista.

CONSIDERACIONES A LA LEY EDUCATIVA

Prof. Gregorio Llampa S.

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L a educación para la ciudadanía ha sido una meta yuna preocupación, desde siempre todos lossistemas educativos propusieron y ejecutaron

diversos programas mediante variados planes ymétodos.

La educación cívica tradicional se plantea como elconocimiento de las normas y la aplicación de lasmismas para una relación ciudadana camino a unabuena convivencia frente a las instituciones y valoreshumanos o ciudadanos.

La visión holística e integrada gracias al nuevo enfoquecurricular basado en las competencias básica, nos induce ahablar sobre los derechos humanos, como el derecho a laeducación, ciudadanía, formación ciudadana, democracia.

La educación en los derechos humanos y de sueducación misma, nos hace comprender que es la basede la formación ciudadana.

En la actualidad hemos comprendido los maestros quees muy fundamental para estos tiempos la“EDUCACION CIUDADANA”, dónde se inicia? Creo confirmeza que en la familia, al ser la familia la célulaprincipal de la sociedad, y si logramos que sea unafamilia “plenamente educada”, se reflejara en lasociedad y por tanto tendremos como resultado unasociedad educada, lo contrario significa estar como hoy;familia poco educadas y destruidas; resultado? Sociedadpoco educada camino a la disolución como familias ycomo consecuencia vamos camino a destruirnos.

La complejidad de nuestra sociedad y los constantescambios a los que se ve sometida, nos obligan a ponercon urgencia y pertinencia en relación principalmente, enla necesidad de aprender y educarnos para el ejercicio deciudadanía, ejercicio que será de acuerdo a lo que noseduquemos en valores éticos, cívicos y morales, sin dejarde lado también lo espiritual y lo religioso.

Este aprendizaje y ejercicio debe ser consciente y activo,critico y alternativo, individual y colectivamente asumido,por que de esa forma podemos contribuir de maneraeficaz o construir una sociedad cada vez mascompactada o cohesionada, justa, tranquila y por tanto

solidaria acaso no es el deseo de todo ciudadano (a)?-claro pero estamos haciendo eso?, o por lo menosestamos intentándolo?

Creo con mucha vehemencia y firmeza que el derecho ala educación no puede estar alejado del derecho a sereducados en derechos, por que quien reconoce susderechos y el de los otros, vive con dignidad y respeta ladignidad de los otros, por tanto se podría decir que “ladignidad” es considerada como “como el derecho atener derechos” por eso repito que tenemos derecho ala educación y a ser educados en derechos.

El año 1948 el derecho a la educación de manera oficialse declara como “ derecho universal” por tanto es underecho que “ empodera”; es decir nos da poder a laspersonas a desarrollarnos como tales y contribuir al “DESARROLLO” de la sociedad; además es un derechoclave, por que mediante la educación nos permitimosgozar de otros derecho humanos, por ejemplo, delderecho al trabajo, el derecho a la salud, el derecho a lainformación, el derecho a participar en la vida espiritualy cultural de nuestro país, etc.

En este sentido, el derecho a la educación representa losprincipios de indivisibilidad y de interdependencia detodos los derechos humanos.

Concluyo repitiendo que el derecho internacional delderecho a la educación reconoció al mismo tiempo elderecho de ser educados en los “derechos humanos”por lo tanto la “EDUCACION ES UN DERECHO CLAVE”

LA EDUCACIÓN DERECHO CLAVE

Prof. Benito Mamani Félix

9REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

L a educación deberá dejar de ser solamente un biende consumo, para convertirse en un bien deproducción para ello, todos los comprendidos en

formación educativa instituirán una educación deaprendizaje productivo que es un modelo integral deredes de conocimientos prácticos ,puesto que todosinteractúan en el proceso, con la elección, el diseño, laexperimentación y la evaluación de actividades dentrode los procesos productivos (insumos, transformación,producto y comercio justo), tomando en cuenta lareciprocidad con la madre tierra, valores de aprendizajeen una visión de país, que supere los principios delcolonialismo y neoliberalismo.

La Educación Productiva debe estar relacionada con lasociedad, insertándose con un contexto sociocultural,económico y político. Por ello, la Educación Productiva,por ser dinámica, propicia la participación y el incentivoal trabajo. Esto no es otra cosa que emprender unapolítica curricular que esté planteada a partir de lasdemandas laborales, de las necesidades socio -

económicas productivas de las comunidades,recuperando los saberes, conocimientos y tecnologíasancestrales para formar profesionales técnicos con lavisión productiva y no así solo consumidores. Además laeducación productiva deberá tomar en cuenta no solo laproducción, sino también la distribución y consumointerno atravez de la cadena valor- transformación deproducto para poder comercializar de manera efectivalos productos industrializados.

Por consiguiente, las unidades de formación de todos lossistemas de educación, los Institutos SuperioresTécnicos, Tecnológicos y Escuelas SuperioresTecnológicas Fiscales del Estado Plurinacional, debencoadyuvar a crear empresas comunales de acuerdo a lasformas tradicionales de organización productiva,incorporando nuevos conocimientos necesarios paralograr mayor rendimiento en la elaboración deproductos con valor agregado, aquello significa que lascarreras de servicios y/o comercial deberántransformarse en carreras productivas.

UNA EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN

Prof. Miguel Angel Salazar Inda

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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INTRODUCCIÓN.- A partir de la década de los 80, a causade una crisis económica y política a nivel nacional ymundial, en Bolivia se empieza a implementar el modeloeconómico neoliberal, imponiendo con leyes y reformascomo la Participación Popular, capitalización, privatizacióny la Reforma Educativa entre otras. En el ámbito de laeducación se comienza con la implementación de laReforma Educativa que es la Ley 1565, puesto en vigenciaen 1994 porque este instrumento legal era la expresióndel sistema de economía del mercado neoliberal anti-indígena y anti-popular y se da énfasis a una más en elproceso de la enseñanza y aprendizaje con el aprendizajeindividualista, modernizador, por competencias yglobalizador apoyando en un enfoque pedagógicoconstructivista descontextualizado diseñado solo para losdos primeros ciclos de nivel primaria dejando de lado elnivel secundario, educación alternativa y especial y peora una la educación superior esta situación lo cualcontribuyo a profundizar la discriminación, la desigualdadsocial, económica y cultural.

En contraposición a este intento tuvieron lugar las luchassociales y sindicales planteando las reivindicaciones delderecho a la educación con políticas educativas integralesy populares de sectores sociales históricamente excluidosy tomando en cuenta estas aspiraciones, el ministerio deeducación del gobierno de Evo Morales, sectores socialesy la Confederación nacional de Maestros de EducaciónRural de Bolivia, efectuaron el Congreso Nacional de LaEducación con el propósito de abrogar la Ley 1565 de laReforma Educativa, antes de este congreso los intentosfueron negativos, no tuvo el suficiente apoyo de losgobiernos neoliberales.

La nueva Ley de la Educación Boliviana llamado “AvelinoSiñani y Elizardo Pérez” se empezó a elaborarse, analizary discutir en ciudad de Sucre del 10 al 15 de julio de 2006,con la participación del magisterio Rural, magisterioUrbano, Universidades, central Obrera Boliviana COB, yotras organizaciones y instituciones con la participaciónde un total de 31 organizaciones e instituciones con untotal 684 delegados asistentes, donde el proceso deelaboración tuvo cuatro fases: presentación depropuestas, redacción del documento del consenso, la

socialización y conclusión del documento consensuado yaprobado del congreso nacional de la educación,Posteriormente esta nueva Ley de la Educación No. 070“Avelino Siñani y Elizardo Pérez ” fue promulgado en LaPaz, 20 de diciembre del 2010. La nueva Ley Plantea unaeducación descolonizadora, productiva y Comunitaria.

DESCOLONIZADORA.- Es la orientación pedagógicatransformadora de la realidad, que busca cambiar lasformas de pensamiento colonizado y estructuras sociales,considerando aspectos económicos, culturales, políticas ysociales, revitalizando y valorando las lenguas originarias,saberes y conocimientos, plantea una liberación delcapitalismo, que ha sido una forma contemporánea dedominación neocolonial.

Garantiza el acceso de todos os bolivianos y bolivianas auna educación libre de la discriminación y desigualdades,que pone fin a todas las fronteras étnicas, raciales,sociales, culturales, lingüísticas, políticas y económicaspara acceder a cualquier nivel del Sistema EducativoPlurinacional

COMUNITARIA.- Se rige bajo los principios deracionalidad entre el ser humano, la madre tierra, elcosmos, y la espiritualidad que se complementan entresí. Todo lo que nos rodea, la base son los saberes yconocimientos de los pueblos y culturas de Bolivia y buscala interrelación, el intercambio y el diálogo con otrasculturas del mundo bajo los principios de reciprocidad ycomplementariedad.

Es la participación de los Padres de familia y de lasorganizaciones sociales, de los maestros y de losestudiantes en el funcionamientos de las UnidadesEducativas del Núcleo, con el propósito de generar latoma de decisiones importantes para la vida escolar,respondiendo de manera adecuad y pertinente a lasnecesidades para la recuperación de saberes yconocimientos ancestrales

PRODUCTIVA.- Es un recurso pedagógico para poner enpráctica los saberes y conocimientos está en relacióndirecta con el trabajo y la producción material e intelectualcientífico y tecnológico, basado en la acción educativa,

PROPUESTA DE UNA EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA

Prof. Hugo Mariscal Condori M

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que la misma garantiza el proceso de producción,conservación manejo y defensa de los recursos naturales.Tener la conciencia de productores y no de consumidoresforma la concepción de que el trabajo es la fuente de losbienes materiales y espirituales de que dispone el hombrepara lograr la plena satisfacción de sus necesidades paravivir bien.

SINDICALISMOProf. Hugo Mariscal Condori M.

1.- ORGANIZACIÓN Y ORIENTACIÓN

El trabajador debe estar organizado, preparado,capacitado para enfrentarse contra la explotación ylos abusos, arbitrariedades y prepotencia de losempleadores, los patrones o empresarios.

Sin los conocimientos sindicales, los trabajadoresde la ciudad y del campo y principalmente susdirigentes, no están en condiciones de comprenderque sus intereses y derechos de clase son diferentesde los capitalistas, no podrán comprender acabalidad la importancia de sus objetivos y fines desus organizaciones.

Sin el aprendizaje teórico, práctico y sin asimilar lasexperiencias de las luchas, los trabajadorescontinuaremos siendo el objeto de la manipulaciónde la burguesía y pasto fácil de los “coordinadoreso relacionadores” instruidos para desmovilizar ymanipular las acciones sindicales Ej. Policías.

La clase obrera, los dirigentes tenemos la necesidadde elevar el nivel de capacitación y preparaciónsobre el sindicalismo

Una preparación a tiempo con tácticas y estrategiasjustas y una dirección acertada los combates yluchas siempre serán victoriosos contra losregímenes político, civiles o militares

La burguesía se arma en todas las formas y susideólogos se esfuerzan en confundir, distraer, debilitare impedir la elevación de la conciencia del trabajadorproletariado, aprovechando que los trabajadores noestán unidos por falta la centralización y unificaciónsindical de COR, COD, COB

“Luchando y estudiando, estudiando y luchando”solo así el proletariado podrá convertirse en unverdadero revolucionario para construir una nuevasociedad, sin explotados ni explotadores.

2.- QUE SE ENTIENDE POR EL SINDICALISMO

Es un instrumento de lucha de la clase obrera, porla conquista de los derechos de los obreros yoprimidos, con ideología revolucionaria.

Es el instrumento o medio de creación deconciencia de clases para toma del poder para laclase obrera.

Es la doctrina sindical que orienta y enseña a ,lostrabajadores a fijar sus posesiones de clase dentrode un cuadro político social determinado. LADOCTRINA SINDICAL hace comprender a la claseobrera que sus reivindicaciones o conquistas estánvinculados al desarrollo económico, social y políticodel País.

Es la teoría y la práctica que sirve a los trabajadorespara defender sus derechos e intereses. LA CLASEOBRERA, LOS DIRIGENTES no aprenden la teoría yla práctica sindical, no podrán organizar, orientarcorrecta y acertadamente a sus organizacionessindicales nutriéndose de las experiencias

SIN EMBARGO

No siempre todos los conocimientos delsindicalismo que se divulgan en el seno de lostrabajadores sirven para ORGANIZAR, FORTALECERY ORIENTAR ACERTADAMENTE, como verdaderoinstrumento de lucha contra el capital (empresarios)

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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Pues los capitalistas directamente, utilizando losmedios que los proporciona el estado, promueven,estimulan y alientan la tendencia procapitalista.

Que debilitan y confunden la conciencia de lostrabajadores infundiendo (mal animo)ladesconfianza en la lucha

Haciendo perder el interés de los trabajadores enla participación de los sindicatos

Tratando de convencerlos de que la mejor políticasindical es el ENTENDEMIENTO” el “DIALOGO”entre los partes “ARMONIA” “PAZ SOCIAL”

LOS CAPITALISTAS Y EL ESTADO, disponen demedios masivos de comunicación y tiene comoobjetivo lograr la conciliación de clases, impedir lalucha de clase, este tipo de sindicalismo sepracticaban especialmente por los gobiernos dedefecto.

3.- OBJETIVOS DEL SINDICALISMO

Es la organización de todos los trabajadores de uncentro de trabajo, empresas, industrias. Evitando sudispersión y competencia entre ellos, paradefenderse de la voracidad (que come mucho ycon ansia) de los capitalistas ya que la fuerza de laclase trabajadora no está en el número, si no en suorganización y unidad para lograr los mejorescondiciones salariales y de trabajo

Elevar la lucha de clases a un grado superior con latoma del poder político por el proletariado enalianza con los demás sectores explotados de lasociedad para lograr definitivamente el fin de laexplotación capitalista.

4.- CLASES DEL SINDICALISMO

4.1.- SINDICALISMO CLASISTA OSINDICALISMO REVOLUCIONARIO

Es el conjunto de conocimientos teóricos yprácticos que enseña y orienta a lostrabajadores a luchar en defensa de susderechos e intereses de clase y a mantener suautonomía orgánica e independencia políticade clase frente al estado y el capital….

Sindicalismo Clasista o Sindicalismo Revolucio -nario no permite la intromisión de la

burguesía ni menos del estado, bajo ningúnpretexto o motivo, defendiendo siempre suautonomía orgánica

El movimiento sindical a nivel internacional,en su constante y permanente lucha logró laaprobación dl convenio de la OIT

Que establece de manera clara que lasempresas deben abstenerse a intervenir en lavida de las organizaciones sindicales

Este convenio ha sido suscrito en todos lospaíses del mundo capitalista.

Sindicalismo Clasista o Sindicalismo Revolucio -nario rechaza y combate por todos los medioslas corrientes ideológicas extrañas que deseanintroducirse a los movimientos

Sindicalismo Clasista o Sindicalismo Revolu -cionario es la única corriente sindical que elevala conciencia de clase de los trabajadores,educándolos bajo el principio de lucha declases y combates diarios frente a losenemigos de la clase burgués

Los dirigentes y los trabajadores de base sonobjeto de la más brutal represión y persecu -ción por los aparatos policiacos y represivosdel estado capitalista

Los dirigentes y los trabajadores de la basesiempre fueron despedidos, perseguidos yencarcelados en los décadas de neolibera -lismo 70, 80.

4.2.- SINDICALISMO BURGUES O MÁSCONOCIDO COMO SINDICALISMOAMARILLO, PROCAPITALISTA, CHARRO(EN MÉJICO), MUJALISTA (CUBA) ETC.

Es aquel que se propone convencer a lostrabajadores de la necesidad de conciliar losinterese de clases de los trabajadores con losde los capitalistas, buscando la “ARMONIA” y“”PAZ SOCIAL” entre explotados y losexplotadores, negando la existencia de luchade clases.

Aparte de predicar ARMONIA O LA PAZ SO -CIAL, entre el capital y el trabajador persiguenburocratizar mediante los dirigentes y los

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trabajadores con paz social y incremento de laproducción las empresas estarán en mejorescondiciones de atender su desarrollo econó -mico y social

En nuestro País el imperialismo yanqui es ladefensora y propugnadora del sindicalismo libreo amarillo aplica diariamente en el sector delmovimiento obrero recorriendo a las políticas dereconciliación de clases ARMONIA PAZ LABORALcon la cual desmoviliza a las organizacionessindicales fracasar las reivindicaciones utiliza losmedios de comunicaciones.

Otra forma del sindicalismo burgués oamarillo es la FORMA PARTICIPACIONISTA YCORPORATIVA.

Es “participacioncita y corporativa” porquequiere convertir las organizaciones sindicales enparte del aparato estatal antiobrera y represivo,tratando que el obrero se someta al patrón ycolabore servilmente con él, su pretexto de queambos tienen el mismo interese y debenorganizarse en una sola identidad.

Otro pretexto para el corporativismo es que eltrabajador no debe pensar en sus interese nien los de su gremio si no en los de la NACIONy la REVOLUCIÓN

5.- QUE ES Y PARA QUE SIRVE EL SINDICATO

ES LA AGRUPACIÓN DE de conjunto de personasformado para la defensa de los interés profesio -nales comunes

Es la escuela donde los trabajadores aprenden susprimeros conocimientos y adquieren sus primeraexperiencias para la lucha contra el capital

Es un frente único en que participan todos lostrabajadores que se afilian, independientemente desu color político o tendencia religioso

Ya que el condición principal para organizarse es elcomún denominador que nos une: la situacióneconómica, la explotación y frente a un enemigo ELCAPITALISMO QUE LOS EXPLOTA Y OPRIME

En el sindicato los trabajadores en la organizaciónsindical ADQUIEREN CONCIENCIA DE CLASES.PERO ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA DE CLASE? LENIN

CONCIENCIA DE CLASE de los obreros es lacomprensión de que el único medio de mejorar susituación…. Y luchar contra la clase de los capitalistas.

CCLS de los obreros implica la comprensión de quelos interese de todos los obreros de un país sonidénticos, solidarios que todos ellos forman unamisma clase.

El sindicato sirve de instrumento de lucha,fundamentalmente para defender las conquistaslogradas en sus jornadas de lucha para formalizarlos convenios colectivos y para alcanzar nuevas ymejores reivindicaciones, mediante la revisión deconvenios sobre el aumento salarial y mejorescondiciones de trabajo.

6.- PRINCIPIOS DEL SINDICALISMOREVOLUCIONARIO

Los principios de las actividades sindicales, conducey orienta correcta y acertadamente susorganizaciones sindicales y tiene las siguientescaracterísticas que se debe aplicar de maneradisciplinada:

a) LUCHA CONSECUENTE.- Defender conse -cuen temente y en forma combativa lasconquistas o reivindicativas logradas enjornadas de lucha y que están suscritos en losconvenios colectivos.

Los capitalistas o los regímenes de turnopretender desconocer o violar los convenios:despidiendo injustificadamente a los trabajadoresy a los dirigentes más conscientes y luchadores

Las organizaciones sindicales debemosponernos con toda energía y decisión a talesabusos y arbitrariedades exigiendo el respetoa los derechos laborales y normas legales CPE.

Luchar para arrancar a los empresarios nuevasy mejores conquistas reivindicativas a travésde los pliegos de reclamo y para contrarrestarlos efectos del alza de la canasta familiar o delcosto de la vida

b) UNIDAD SINDICAL.- Para poder lucharconsecuentemente se hace indispensable launidad monolítica y combativa de todos lostrabajadores afiliados

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El deber y la obligación de todos y cada unode los afiliados es cuidar de su unidad

En consecuencia nadie por ningún motivo opretexto puede atentar contra la unidadsindical

Los problemas internos y las discrepanciasque surgen en el seno del organismo sindicaldeben ser resueltos internamente, evitando laintromisión del patrón y del estado

Todos los trabajadores fundamentalmente losdirigentes deben velar por la unidad sindicalcomo premisa para el éxito de las luchas enbeneficio del interés común

Todos tenemos el deber de luchar contra losataques y las represiones reaccionarias

Todos tenemos el deber de defender latribuna y la organización proletariado

Todos tenemos el deber de sostener lasreivindicaciones de la esclavizada y oprimidaraza indígena.

Esto nos juntaran nuestros caminos, cual -quiera que sea nuestra meta a eso llamamosla Unidad en la acción.

c) DEMOCRACIA SINDICAL. NO es posibleluchar consecuentemente sin lograr la unidaddel conjunto de los trabajadores sindicalizadosen un centro de trabajo

Para lograr la unidad no es suficiente lavoluntad y buen deseó de los dirigentes ytrabajadores más consecuentes,

Si no Que es necesario e indispensable paraforjar la unidad que se practique amplia ylibremente la democracia interna, conscientesde que todos los trabajadores tienen igualsituación e interés comunes.

Para ello es necesario garantizar a todos lostrabajadores, sin distinguir ni diferenciar deninguna clase, respetar el derecho y la libertadde participar directa y activamente en todos losaspectos de la vida del sindicato, con igualdadde oportunidades; pero asimismo exigiendotodo el cumplimiento de sus obligaciones.

Todos los problemas del sindicato deben serconocidos por dirigentes y afiliados, sin ocultarnada a nadie y en su oportunidad

En el ejercicio de la democracia sindical, lostrabajadores y sus dirigentes deben emplear elmétodo de la crítica y autocrítica como medioeficaz de superar los errores, deficiencias ydebilidades en sus luchas cotidianas.

PRIMERO LA critica debe ser OPORTUNA, esdecir los errores que se cometen, lasdebilidades y deficiencias que se observan enel trabajo sindical, y de ninguna manera dejarpasar el tiempo hasta el olvido u otro error

SEGUNDO. La crítica debe ser CONS -TRUCTIVA, DEBE señalar las causas por lasque se cometió los herrares, los factores quedeterminaron las deficiencias en el trabajo yademás sugiriendo los efectos

TERCERO FRATERNAL Y CON ALTURA, sinánimo e intensión de dañar a quienes se critique,porque en la práctica sindical se observa que aveces quienes formulan las críticas, lo hacen conla intensión de aplastar y de liquidar al dirigenteo trabajador a quien se critica, sin que considerenque son enemigos de clase

En otros casos la crítica se hacen empleandolos peores adjetivos

AUTOCRITICA. ACEPTAR LA CRÍTICA YRECONER de que se ha cometido errores, dela existencia de deficiencia o debilidades en eltrabajo y la promesa y sincera honesta debeser de no incurrir en los mismos errores ydebemos esforzarnos para superarlos

Hay mucha gente que no acepta las críticas delos que se los dice

Por otro lado muchas no son capaces deesforzarse por superarse

d) INDEPENDENCIA POLITICA DE CLASE. Significaque el sindical se organiza, conduce y administraen cumplimiento estricto de la voluntad de lostrabajadores, sin interferencias ajenas.

Los sindicatos no deben someterse adecisiones de los partidos políticos, por más

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que algunos dirigentes o trabajadorespertenezcan a ello. El sindicato, como frenteúnico, no debe llevar una política partidista.Provocaría la desunión de los trabajadores

La independencia política de clase significa,además, que los trabajadores tienen su propiapolítica de acuerdo a sus interese de clase

e) SOLIDARIDAD DE CLASE. Todos lostrabajadores son hermanos de clase, son partede la misma clase, independientemente delgremio, industria y oficio al que pertenezcan,y tienen un común denominador

Todos los trabajadores deben apoyarse yayudarse mutua y recíprocamente todos suscombates para de esta forma vencer en susdemandas de mejores y reivindicaciones

La solidaridad de clase más importantes doblegarla resistencia de los capitalistas, debilitamiento dela organización en conflicto, reprimida

La solidaridad debe ser material, real, efectivay consecuente. Mantenerse hasta que elconflicto encuentre solución justa para lostrabajadores en su lucha pactos, apoyarse enel conjunto de la clases trabajadora para noaislarse y ser presa fácil de la represión

7.- FACTORES PARA EL ÉXITO EN TODA LA LUCHASINDICAL

Para alcanzar éxito en la lucha, los trabajadores,condiciones sin las cuales no está garantizado.

a) Recetas, las principales condiciones son:

b) Una buena organización.

c) Una buena dirección.

d) Utilización correcta de las formas y métodosde lucha.

e) Elección del momento más oportuno parainiciar las acciones y estudio de los cambiosque se pueden reproducir.

f) Preparación

¿Qué es una buena organización?

Cuando el sindicato mantiene férreamente unidos a susafiliados, elevar el grado de conciencia de clase de todoslos trabajadores afiliados y colaboren en todos los asuntosde la organización sindical. La dirigencia debepreocuparse de capacitar a los trabajadores al principiode la lucha de clases, si los trabajadores no asistenmasivamente a las asambleas, la organización es débil, elamarillaje campea.

¿Qué se entiende por una buena dirección?

Cuando los dirigentes de la organización demuestrancapacidad teórica y práctica para dirigir. Esa capacidad sedemuestra en el trabajo colectivo que realizan, siempreapoyándose en bases, sin personalismos negativos,humildad para tratar a todos los afiliados.

¿Cómo se escoge el momento más oportuno?

Estudiando la situación que vive el país, en particular elconjunto del movimiento obrero y popular empresa y nole convenga la huelga o la medida de acción.

Si el país vive un momento de represión por un gobiernoburgués civil o militar, que conserva fuerza y no hay unasolida lucha en su contra, habrá menos posibilidades deéxito.

En cambio, cuando la empresa tiene compromiso deproducción y teme la huelga se ha logrado un gradomínimo de unificación, coordinación y centralizaciónsindical, la huelga contara con factores favorables para eltriunfo.

Todo combate o lucha requiere preparación:

Ir al combate sin preparación significa aventurerismo oprovocación. La preparación significa tomar medidas paramantener vigorosa y consecuente la lucha, afrontar lasmedidas que el gobierno puede tomar para hacer fracasarla huelga de la lucha hasta el éxito.

De ninguna manera los trabajadores pueden guiarseirresponsables hay que ir hasta las últimas consecuencias,escucha, se va al combate para triunfar, para lograr lasolución de un problema, la dirigencia sindical debe saberescoger y recomendar el momento más oportuno parabuscar la solución, el momento en que se tenga mayorcapacidad de negociación, antes del decaimiento de la lucha.

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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EDUCACIÓNDESCOLONIZADORA Prof. Melquiades Sánchez

INTRODUCCIÓN.- A partir de la década de los 80, a causade una crisis económica y política a nivel nacional ymundial, en Bolivia se empieza a implementar el modeloeconómico neoliberal, imponiendo con leyes y reformascomo la Participación Popular, capitalización, privatizacióny la Reforma Educativa entre otras. En el ámbito de laeducación se comienza con la implementación de laReforma Educativa que es la Ley 1565, puesto en vigenciaen 1994. La Reforma educativa en cuanto a la formaciónde maestros, trajo consigo la transformación de laEscuelas Normales a Institutos Normales Superiores(INS), pasando éstas a ser administrados porUniversidades tanto públicas como privadas; así tambiénesta situación estableció la diferenciación entre INS delárea Urbana con los INS – EIB (Educación InterculturalBilingüe), del área Rural. En este tiempo, la formación demaestros se redujo solo al nivel primario especializándosepor ciclos, descuidando por completo el nivel deeducación secundaria, alternativa y especial peor laeducación superior. En contraposición a este intentotuvieron lugar las luchas sociales y sindicales planteando

las reivindicaciones del derecho a la educación gratuita,con políticas educativas integrales y populares de sectoressociales históricamente excluidos y tomando en cuentaestas aspiraciones, el Ministerio de Educación, a través dela constitución política del estado en su artículo 78, delparágrafo I, plantea la educación descolonizadora, y en laLey Avelino Siñani y Elizardo Pérez No. 070, tambiénplantea una educación descolonizadora.

LA EDUCACIÓN DESCOLONIZAADORA.- Para entenderel término de descolonización se tiene que tener claroque se entiende por colonización mental dicho entérminos psicológicos la alienación cultural, producto deuna educación de carácter colonizador aplicado por variossiglos y siglos en nuestro país esta educación ha generadoun fenómeno social por el cual negamos de manerainconsciente lo nuestro. Elegimos el camino de laimitación y esto nos lleva a rechazar lo nuestro, al extremode negar nuestro origen, nuestros apellidos, nuestraautoestima, nuestra comunidad y hasta olvidar la lenguade nuestros padres. En este sentido, la propuesta de unaeducación descolonizadora busca la recuperación, larevalorización de lo nuestro, de nuestra formas de vida,nuestros saberes y conocimientos, nuestra música y arte,nuestra vestimenta a nuestros sistemas de producción, ypor la dignidad de nuestro país, debemos comenzar deuna buena vez a valorar lo nuestro, nuestros saberes yconocimientos, nuestros principios morales, nuestrasformas de vida, aun que nos parezcan mejores que lasde las culturas ajenas, pero lo nuestro es lo nuestro, y nodebemos cambiar nuestras formas de pensar, sentir yactuar para iniciar con el proceso de la descolonizaciónmental de nuestros estudiantes.

La educación descolonizadora elimina todo tipo dediscriminación étnica racial, social, cultural, religioso,lingüística, política y económica en la educación con laigualdad de oportunidades y condiciones a través desaberes y conocimientos de nuestros pueblos buscandoel cambio y superación de estructuras mentalesposcoloniales mediante el reconocimiento, revalorizacióny fortalecimiento de las identidades propias ycomunitarias , para la construcción de una nuevasociedad libre de toda la discriminación y exclusión paravivir bien libres y soberanos en nuestro estadoPlurinacional de Bolivia .

17REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

D escolonización, es el reencuentro con nuestrospropios sistemas de vida, sujetos con identidad,costumbres, silenciados por el proceso histórico

de colonización española, por el proceso decolonialismo de la época republicana.

La educación descolonizadora surge como unanecesidad importante para cambiar el pensamientocolonizador, económico, sin antes descolonizar la mente,es así que el currículo se considera como la construcciónsocio-comunitario a partir de la convivencia en relación ala naturaleza para vivir bien.

Valoriza y legitima los saberes, conocimientos y valoresde los pueblos originarios mestizos y populares, comouna expresión de la identidad Plurinacional y de susderechos patrimoniales, incorporando en el currículo losconocimientos de los gestores de la educación delpueblo boliviano, al igual que los conocimientos actualesdel saber latinoamericano y mundial.

Asimismo, la educación descolonizadora elimina todotipo de discriminación étnica, racial, social, cultural,religiosa, lingüística, política y económica, para el accesoy permanencia de todos los bolivianos al sistemaeducativo plurinacional en igualdad de oportunidades ycondiciones, a través del conocimiento de los pueblosindígenas, mestizos de los procesos liberadores decambio y superación de estructuras mentales poscolo -niales, mediante el reconocimiento, revalo rización yfortalecimiento de las identidades propias y comuni -tarias, para la construcción de una nueva sociedad librede toda discriminación y exclusión.

Con una educación intra-intercultural y plurilingüe quearticule el Sistema Educativo Plurinacional desde elpotenciamiento de los saberes, conocimientos y laslenguas propias de las naciones indígenas, con lasculturas mestizas y afro bolivianas, promoviendo lainterrelación y convivencia en igualdad de oportu -nidades, para sí obtener estudiantes solidarios,participativos, revolucionarios y antiimperialistas.

EDUCACIÓN PRODUCTIVA

E l hombre y la sociedad en la que vive, constituyenparte inseparable de la naturaleza, con la cual sehalla en constante interacción.

La naturaleza no puede ofrecer todos los bienes desubsistencia necesarios en forma ya elaborada, paraobtenerlos hay que producirlos, y para ello hay quetrabajar; para producir estos bienes el hombre entra encontacto directo con la naturaleza, en consecuencia seentiende la actividad racional del hombre mediante lacual modifica los objetos de la naturaleza de modo queestos puedan satisfacer sus necesidades.

La educación productiva está orientada al trabajo creadory al desarrollo sostenible que garantice procesos deproducción, conservación, manejo y defensa de todoslos recursos naturales, fortaleciendo los territorios de lospueblos indígenas, originarias y afro bolivianos.

La educación productiva concibe al proceso educativo apartir de la relación y desarrollo de los saberes yconocimientos teóricos – prácticos productivos, en laproducción de la vida material, afectiva y espiritual de lacomunidad y sociedad.

Para alcanzar una educación productiva y territorial en elcurrículo, tiene que estar articulado a las vocaciones ycadenas de producción, asumiendo un reto en el campoeducativo y el entorno socio comunitario productivo, endiferentes espacios del territorio para que a través de laeducación productiva, obtengamos estudiantes convalores, responsables, solidarios, participativos, creativos,reflexivos.

UNA EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA

Prof. Melquiades Sánchez

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E n la historia de la ciencia política el indigenismo oindianismo nunca constituyó como unpensamiento político, menos una teoría política, es

simplemente una ideología, para salir a la palestra pública,fundamentando que la derecha ni la izquierda no hanpodido solucionar el problema de los indígenas; por tantolos antropólogos culturalistas indigenistas como RobertJaulin llegaron a la conclusión de crear un aparatoideológico para salir al campo político con el objetivo debuscar su propia emancipación indígena naturalmentepueda solucionar sus problemas económicos, sociales,políticos y culturales bajo un modelo de estadoindigenista liberal por vía del modelo capitalista.

Los indigenistas cuestionan a la modernidad pero noapuntan a superar el modo de producción capitalista, solopretenden conservar de nombre las comunidades étnicasen relación con la lógica capital, esta teoría no ha divididoa la burguesía más bien convive fraternalmente , se debeafirmar fehacientemente ha dividido al pensamiento dela clase obrera distanciando la alianza obrero campesino,es decir fortalece el pensamiento del capitalismo deestado, en el fondo pretende perpetuar la propiedadprivada, se concibe que el indigenismo es brazomoderado del neoliberalismo, el discurso indigenista es laexpresión política para romper el discurso de losexplotados en otros términos es la antítesis del socialismo.

El gobierno del Movimiento al Socialismo MÁS se rigebajo la teoría del indigenismo o indianismo, concreta sudiscurso con el fortalecimiento del capitalismo andino y suconstrucción de un modelo de estado socialismocomunitario en el marco del modelo neoliberal capitalista,así podemos citar algunas características:

• El encuentro de los movimientos sociales enCochabamba hace una alianza con losempresarios privados.

• Las cooperativas mineras son empresasprivadas ligadas a las empresas transna -cionales.

• El aumento de hectáreas de coca con mercadogarantizado en forma dudosa, obtieneganancias sustanciales.

• Ley de revolución productiva favorece a losagroindustriales por la vía del desarrollocapitalista.

• Los ex alcaldes, ex parlamentarios, exministros y ex trabajadores en entidadespúblicas se han convertido en empresariosprivados en algunos departamentos.

Significa en el seno del actual gobierno del MAS nace unanueva burguesía; pero esta burguesía es pasante, desdeluego no se puede hablar en un gobierno indigenista laconstrucción de un modelo de estado socialista,definitivamente posterga el pensamiento de lostrabajadores de construir un modelo de estado socialistadonde desaparezca la explotación del hombre por elhombre.

GOBIERNO DEL MÁS INDIGENISTA ORIGINARIOCAMPESINO CONVERTIDO EN NEOCOLONIALISTA

Prof. Angel Ventura Cruz

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Ángel Ventura Cruz

E n la administración educativa algunas autoridadescomo: Directores departamentales, DirectoresDistritales, Directores de Núcleos y de Unidades

Educativas, están desarrollando una administraciónautoritaria valiéndose a la sobreestimación de sunombramiento como autoridad, lejos de remozar laadministración de los recursos humanos en el campoeducativo con argumento teórico científico que puedafortalecer una institución educativa.

La autoridad de la Educación actual solo se impone, perono convence, se vale de los órdenes y su extremadamando de autoridad , pero no orienta ni educa con suejemplo negativo, busca la sumisión, mas nocolaboración. El autoritarismo esconde su falta deautoridad propia.

Estas actitudes autocráticas son demostradas en lossiguientes términos:

Directores Departamentales, muestran trato descortésen la designación de cargos docentes, las normas no lesfaculta a designar de cargos , amenazas a los docentes enlas visitas que realizan, amenazas cuando hay conflictosen defensa de sus interés de los docentes, circularesamenazantes sin criterio técnico administrativo,centralizando en sus manos las designaciones de cargosdocentes docentes que nos su competencias.

Directores Distritales, convertidos en Reyes chiquitosmuestran su actitud autoritaria, no reconocen laantigüedad del docente en el trabajo realizado en aula en

la designación de cargos docentes, favoreciendo a reciénegresados en lugares preferenciales de trabajo,amenazando en los conflictos postergando la defensa losintereses de los docentes, circulares autoritarias de mandode autoridad y cuando hacen visitas trato descortés.

Directores De Núcleos y de Unidades Educativas, Juntocon la organización de padres de familia observando eltrabajo docente sin criterio técnico para luego amenazarlocon despido de su cargo , envió de circulares descortés ,seguimiento y supervisión para asustar al docente, ymanejo con órdenes de servicio después de haberperdido el mando de autoridad.

Actualmente la administración educativa se vadegenerando solo se circunscribe en la aplicación de lasnormas educativas, El comportamiento autoritario de lasautoridades es patológico, crea resentimientos personales,la administración se convierte cautico con un componentede reflujo administrativo y perdida de mando deautoridad, desde ya hay un quiebre de relación ycomunicación con los recursos humanos, por supuestolleva consigo al fracaso de la administración educativa y alfracaso de la educación en el logro de objetivos de unainstitución educativa,

En la administración educativa moderna y horizontal, laadministración de recursos humanos es per ma nen -temente preventiva y científica, la navegabilidad en elpensamiento horizontal de los recursos humanos paraelevar la autoestima del trabajador docente y la mismatenga efectos de aumento y rendimiento de suspotencialidades de los docentes que implique mejorar lacalidad educativa.

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

DESATINOS EN LA ADMINISTRACIÓNEDUCATIVA NEOCOLONIA

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Ángel Ventura Cruz

E l respeto de la personalidad del niño no puedeentenderse como individualista, desde luego laeducación dominante solo residía en la sabiduría

del docente y repetición del conocimiento de la burguesía, la nueva didáctica necesariamente debe reemplazar altrabajo individual por el trabajo colectivo en la produccióndel conocimiento.

El niño debe ser respetado como ser en proceso deenseñanza aprendizaje sus experiencias , la práctica y lateoría se convierte en expresar una educacióneminentemente participativo de esencia social en elproceso �pedagógico, crea confianza absoluta que laeducación como medio que permite transformar lasociedad, entendiendo que la ciencia pedagógica deberepercutir en transformar sociedades, la realidad socialdebe estar ligado estrechamente a la estructuraeconómica .

La evolución histórica como resultado de la lucha declases, la educación es el procedimiento mediante el cuallas clases dominantes preparan en la mentalidad y en laconducta de los niños las condiciones fundamentales desu propia existencia. Los ideales pedagógicos no soncreaciones artificiales que un pensador descubre en lasoledad y que trata de imponer después por creerlosjustos, formulaciones necesarias de las clases que luchanesos ideales no son capaces de transformar la sociedadsino después que la clase que lo inspira ha triunfado a lasclases rivales. La clase que domina materialmente es laque domina también con su moral.

El pensamiento de la burguesía referido a la “NuevaEducación “no arroja las a las masas el florecimiento de laeducación y la cultura para la transformación, la burguesíadeclara con su contenido fascista de impedir el acceso ala educación y a la cultura al proletariado, porque no le

conviene que la educación se convierta comocontribución para construir un nuevo modelo de estadosocialista.

Un pueblo manso y resignado, respetuoso y discreto, unpueblo para quien los amos tienen siempre razón , ¿Cómo no habría ser el ideal de una burguesía que soloaspira a resolver su propia crisis, descargando el pesosobre los hombres de las masas oprimidas?. Los derechosdel espíritu la imagen del hombre nuevo y una claseoprimida que alcance de tener la superstición religiosaque implica defender los intereses de la clase dominante.

En manos del proletariado la nueva educación, elproletariado ha aspirado siempre a hacer de sus escuelas,escuelas de trabajo. En una sociedad sin clases, es deciren sociedad fraternal de productores que trabajan deacuerdo a un plan, la escuela no puede ser ya una escuelacerrada herméticamente en las cuatro paredes, laeducación popular debe apuntar la desaparición de laclase dominante y la sumisión, los procesos deaprendizaje emerge ligado a la teoría y la práctica , ladidáctica se constituye una respuesta emergente deconstrucción colectiva entre docentes padres de familia ,la comunidad y los estudiantes, que permite explotar losconocimientos y experiencias de manera que laeducación sea para la vida y en la vida.

LA NUVA EDUCACIÓN DESDE EL PUNTO DELPENSAMIENTO REVOLUCIONARIO EN EL MARCO DE LALUCHA DE CLASES

21REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

El libro de texto es en la actualidad el principal recursodel docente, y con él se cuenta en todas las UnidadesEducativas. Los libros electrónicos aunque incluyen masimágenes, videos y sonidos, no han tenido hasta elmomento un papel significativo, pues solo se puedenacceder a ellas en el aula de informática o en losservicios de Internet, muchos no permiten el trabajocolaborativo y la mayoría se componen de contenidoscerrados que ni el profesor más aun los estudiantes nopueden modifica ni adaptar a sus necesidades.

Si nos apoyamos en un libro de texto adecuado, seguroque incluye todos los contenidos necesarios, lasimágenes están bien seleccionados, los estudiantespueden escribir en ellos, por ejemplo, cuando resuelvenlas actividades propuestas, también pueden subrayarhacer anotaciones al margen. Además se los llevan acasa para realizar las tareas escolares. En definitiva,pueden hacer un uso adaptado a sus necesidades. Tal es

así que, una práctica muy común entre los estudiantesha sido la de recortar las fotografías de los libros decursos pasados para utilizarlas en la elaboración detrabajos murales y collage, también se calcan los mapasdibujos para incluirlos en el cuaderno. Todas estasacciones forman parte del concepto de “aprender aaprender” y no son, necesariamente, sugeridas por elprofesor, sino que son parte del repertorio conductas deautonomía de los alumnos.

Si a todo esto añadimos que Internet es una fuente muyimportante de información y un medio de comunicaciónexcepcional que posibilita el aprendizaje colaborativo. Lomejor es contar con libros de texto en formato papel yen formato también digital. La única condición requeridaes que el libro digital permita, al menos, lo mismo queel libro de papel. No se trata de ir en contra de losintereses editoriales ni de los derechos de autor, ya queexisten fórmulas para armonizar los intereses de ambos.

LIBROS Y TECNOLOGÍA

Prof. Franz Mamani Poma

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D iariamente, en algunos hogares y lugares detrabajo, se utilizan diferentes aparatos tecno -lógicos de la que muchos no dan importancia de

su funcionamiento, entre ellos como la calefacción o elaire acondicionado aparatos que cuentan con untermostato que regula la temperatura, tratándose de unautómata o pequeño robot que puede ser objeto deestudio para los estudiantes de Electrónica o Ingeniería.Pero el resto de los usuarios nos limitamos a indicar suspreferencias de temperatura a lo largo del día medianteel mando o control a distancia, sin importarnos cómofunciona el sistema.

No nos compraríamos una plancha si tuviésemos queinscribirnos a un curso de 20 horas para poder plancharcon ella, aunque la calidad del planchado fueseinmejorable. Si no tenemos que hacer cursillos paraponer la lavadora, encender la televisión y el DVD outilizar un cajero automático, ¿Por qué necesitamosemplear tantas horas y esfuerzos de formación parautilizar el ordenador o computador y el aparato deproyección o la red del aula si es que la hay?

Es cierto que la clase de cosas que podemos hacer conun equipo de computador son muy variadas ycomplejas, desde diseñar un edificio hasta enseñar a leera un niño, pero el arquitecto o el maestro no sonexpertos en informática (ni deben serlo), pues ésta esuna herramienta para desempeñar sus respectivasprofesiones y no en un fin de semana.

En la actualidad no es razonable que en las UnidadesEducativas marque la diferencia del maestro quedominan la tecnología y que el resto de sus compañerosestén “dominados”, a veces “vencidos”, por el equipo decomputador, sabiendo que no van a poder prescindir deél. Todos han de ser el que sea mejor maestro.

Las computadoras o como la plancha, la lavadora u otrosaparatos deben ser mejores cada vez, no solo porquesean capaces de hacer más cosas, sino porque seansencillos de utilizar y requieran un mínimo mante -nimiento por parte del usuario.

La integración de tecnología en las Unidades Educativases un modelo tal que se nos haga invisible, que nos pasedesapercibida. Al igual que sucede en cualquier otrolugar del mundo, las aulas pueden estar llenas deobjetos tecnológicos distribuidos por todas partes y quetodos utilicemos con naturalidad.

Concretando un poco más, se entiende que la tecnologíapasará desapercibida en clase:

• Si ocupa poco espacio o si está bien integrada enel mismo

• Si no tiene un montón de cables que cruzan elespacio del aula de las Unidades Educativas

• Si no falla continuamente

• Si no entra en contradicción con nuestra forma detrabajar

• Si se puede combinar con otros materiales yrecursos ya existentes en las aulas de las UnidadesEducativas

• Si es fácilmente transportable

• Si todas las personas, sean como sean, puedenutilizarlo

• Si está en todas las aulas de la Unidad Educativa

Los expertos en educación debemos expresar losrequisitos, y deben ser los expertos en tecnologíaquienes diseñen o asesoren los sistemas tecnológicossiguiendo los requisitos que se indicaron.

LA INTEGRACION TECNOLÓGICA ENUNIDADES EDUCATIVAS

Prof. Franz Mamani Poma

áreaSindical

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C ompañeros y compañeras, nos encontramos enla antesala del XXII Congreso Nacional Ordinariodel Magisterio Rural Boliviano. Ante este singular

evento del sindicalismo organizado, dirigentesregionales, departamentales y nacionales, debemosprepararnos para crear un ambiente de unidad,democracia y disciplina sindical. Menciono esto porquees necesario que en este ámbito aportemos para elfortalecimiento de nuestra gloriosa CONMERB.

Las bases del magisterio rural boliviano se encuentran ala expectativa de lo que se pueda debatir y concluir en eldesarrollo de nuestro magno evento nacional. Losaspectos políticos sindical, órgano, técnico pedagógico ysocial revisten inusitada esperanza por parte de losmaestros y maestras de todo el territorio nacional.

La temática que se abordara en el XXII CongresoNacional se debe afrontar en el marco de la Unidad parafortalecernos orgánicamente y prepararnos para la luchafrontal contra quienes pretenden debilitar y en algunoscasos urbanizar las escuelas rurales, por ello lasposiciones dogmaticas deben estar al margen detrascendental evento. Debemos discutir con probidad ycon posiciones ideológicas que fortalezcan el

sindicalismo revolucionario. Es un reto desterrarcualquier intento de entregar a intereses sectarios elproyecto revolucionario del magisterio rural organizado.

Hermanos y hermanas de Bolivia, el magisterio ruralboliviano tiene que rescatar su esencia campesina,debemos agotar todas las instancias para reunificar almaestro rural con el campesino, con los hermanos delcampo, con nuestras etnias, de donde hemos surgido ya quienes nos debemos.

Respetando la diversidad cultural e ideología de todoslos congresales debe prevalecer la democracia sindical,discutiendo abiertamente la problemática actual y laproyección hacia un futuro esperanzados, disciplinada -mente se debe acatar las resoluciones y conclusiones denuestro máximo evento y todo luchar consecuente -mente para hacer del magisterio rural boliviano lo quesiempre fue: un bastión de la clase trabajadora y delcampesinado en especial.

Auguramos el mayor de los éxitos a nuestro magnoevento y el compromiso de seguir luchando permanen -temente por las sagradas reivindicaciones del magisteriorural boliviano.

RUMBO AL XXII CONGRESO ORDINARIO DELMAGISTERIO RURAL BOLIVIANO

Prof. Marcos Mercado Subirana

25REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

P ara entender el presente, es importante conocerlos antecedentes que marcan los hechos históricosde la educación; debemos recordar su proceso

con grandes transformaciones; hagamos un cronogramahistórico de los antecedentes desde las experiencias dela Escuela Ayllu de Warisata (1931), que propone lacreación de un modelo educativo, productivo-comu -nitario.

La revolución de abril de 1952, propició grandes cambiosfundamentales en la estructura del país, y una de ellasfue la Reforma Educativa y la elaboración del Código dela Educación Boliviana, puesta en vigencia en 1955, encuya preparación participaron maestros de reconocidatrayectoria profesional. Esta norma se convierte lalegislación rectora de la educación en el país.

En 1969 el presidente Ovando intenta montar unapolítica coherente con las propuestas de reforma deBarrientos, enfatizando la responsabilidad del Estado enla Educación y el derecho inalienable del pueblo arecibirla. Durante su gobierno se efectuó el PrimerCongreso Pedagógico.

La propuesta de reforma de Banzer se inicia con unreglamento y con una ley de Educación, aprobada el 1ºde febrero de 1973, mediante D.S. 10704, en la que sebusca propiciar la actualización de las técnicaspedagógicas.

Durante el gobierno del Gral. David Padilla se llevóadelante el Segundo Congreso Pedagógico Nacional en1979.

Entre 1985 y 1989 durante el gobierno del Dr. Víctor PazEstenssoro y bajo la responsabilidad del Ministerio deEducación a cargo de Enrique Ipiña Melgar, se elaboraronel “Libro Blanco” y el “Libro Rosado”, en sus lineamientosesenciales remarcan el mayor acceso a la educación,erradicación del analfabetismo y mejoramiento de lacalidad y la eficiencia del sistema educativo.

En este proceso en 1985, la CONMERB presenta undocumento titulado “NUEVAS PROYECCIONES DE LA

EDUCACION BOLIVIANA”, es importante destacar quefueron los maestros rurales quienes a través de ladirigencia nacional, desde inicios de la década del 80plantearon la educación intercultural bilingüe, como unproyecto eminentemente descolonizador.

El VI Congreso Ordinario de COB realizado en 1984,aprueba como documento de trabajo a debatirse en elCongreso de la Educación de 1988, el ”PERFIL DEPROYECTO EDUCATIVO POPULAR”, elaborado pordocentes y miembros de la directiva de la COB bajo ladirección del destacado profesor José Quiroga Laime, ensu condición de Secretario de Vinculación Campesina dela COB y representante de la CONMERB. El primercongreso Nacional de educación convocado por la COBen septiembre de 1988 aprueba el PROYECTOEDUCATIVO POPULAR, donde por primera vez laorganización nacional de los trabajadores, incorpora ensu discurso argumentos relacionados con la categoríaétnica, debido a que reconoce la realidad pluricultural ymultilingue de Bolivia, y denuncia la opresión a quefueron sometidos durante siglos las culturas y las lenguasnativas; se incluye al discurso sindical el término“descolonizador”.

MAESTROS RURALES:

PRECURSORES DE LA NUEVA LEY EDUCATIVA

Prof. Norka Ivonné Flores Ramos

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La Reforma Educativa bajo la Ley 1565, forma parte delas políticas neoliberales del gobierno de Sánchez deLozada, iniciada el 7 de julio de 1994. Uno de losmuchos factores por los que lo rechazó el magisterionacional, fue porque este modelo respondía a laspolíticas económicas del Fondo Monetario Internacional,del Banco Mundial y del Banco Interamericano deDesarrollo (BID), quienes privilegiaron el aprendizaje yel currículo por competencias llevando a unacompetitividad individualizada.

Después de muchos intentos por cambiar la políticaeducativa neoliberal, el año 2006, mediante D.S. N°28725, se crea la Comisión Nacional de la Nueva LeyEducativa Boliviana, conformada por 22 instituciones yorganizaciones, cuyos resultados fueron presentadospara su revisión y aprobación en el II CONGRESONACIONAL DE EDUCACION, realizado en Sucre, conparticipación de 33 organizaciones. Este magno eventofue encabezado por la dirigencia Nacional de laCONMERB.

Como corolario de estos hechos que marcan la historiade la educación boliviana, la Ley 070; Nueva Ley de laEducación Boliviana, que lleva con justicia el nombre dedos destacadas personalidades: Avelino Siñani y Elizardo

Pérez, fue promulgada en ambientes de laConfederación de Maestros de Educación Rural deBolivia (CONMERB), como justo reconocimientotambién, a su incansable lucha, por el derecho a laeducación de las nacionalidades postergadas.

Como podemos ver, la historia nos muestra que lasgrandes transformaciones del modelo educativo es elfruto de un largo proceso, en el que siempre ha estadopresente el maestro rural, con el único objetivo de dejaren el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal,para asumir el reto histórico de construir colectivamenteuna nueva sociedad, en un Estado Plurinacional, queintegra y articula los propósitos de avanzar hacia unaBolivia democrática, productiva, comprometida con eldesarrollo integral a través de la educación.

Hoy los maestros seguimos jugando un rol muyimportante, porque nos toca seguir escribiendo nuestropresente, por continuar la tarea de darle un cuerpo alespíritu de la L.A S E P.; no podemos permitir que otrosgrupos sociales o políticos, se adueñen de toda nuestrahistoria, lo que lo lograremos, solo cuando cada uno denosotros nos interioricemos y seamos parte de estaconstrucción, para seguir sintiéndola nuestra.

27REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

O tra vez en éste articulo nos proponemosgenerar planteos e interrogantes sobre lo quehabitualmente se denomina CALIDAD

EDUCATIVA, ya que este término a sufrido un ciertoresquebrajamiento en su significado, solo en la medidaque se debata entre todos los responsables del quehacereducativo, nos permitirá alcanzar conceptos ytratamientos adecuados.

Etimológicamente la palabra CALIDAD deriva del latínQUALITAS y según el diccionario de la Real AcademiaEspañola significa, propiedad o conjunto de propiedadesinherentes a una cosa que permiten apreciarla comoigual, mejor no peor que los restantes de su especie. Eltérmino en si resulta polifacético y subjetivo, siendoactualmente uno de los conceptos más importantes yrelevantes en el campo de la educación.

El concepto de calidad se origina como importante en elámbito económico industrial tomando mayor impulso amedida que la economía se tornó más competitivaconvirtiéndose gradualmente en una variable masimportante en la elaboración y prestación de bienes yservicios; todo este proceso aceleró la adopción dedistintas estrategias organizacionales que van desde latecnificación empresarial hasta la capacitación de losrecursos humanos.

Es evidente que la gestión institucional en general y laáulica en particular persiguen como uno de susprincipales objetivos alcanzar los máximos niveles de lacalidad educativa, pero si bien cada institución educativatiene su singular universo, no se puede desconocer quela tarea escolar no está disociada de lo comunitario, porlo tanto alcanzar la calidad educativa implica uncompromiso con responsabilidad de los diferentessectores sociales.

Es tan complejo de definir a la calidad educativa comodiversos son los criterios utilizados para ponderarla. Deacuerdo a la obra de Samuel Gento Palacios algunas delas dispersiones conceptuales en la definición de lamisma se derivan de hechos como las siguientes:

• La educación es una realidad compleja en simisma, ya que afecta a la totalidad del serhumano, entidad ciertamente compleja multidi -mensional e imprevisible.

• Existen notables diferencias entre las concep -tualizaciones sobre educación, de ahí lasfrecuentes discrepancias sobre sus metas.

• La actividad mental no es evidente, ya que solopuede inferirse a través de los efectos que producedebido a que el intelecto no es fácilmente medible

• El educador es un ser libre y en el ejercicio de sulibre albedrio sus comportamientos en definitivaresponden a sus intimas convicciones.

La sola enunciación de lo anterior es más que suficientepara comprender su complejo abordaje.

Teniendo en cuenta las limitaciones anteriores y a su vezel énfasis puesto en esta temática por las ciencias de laeducación en general y de la psicopedagogía enparticular, surge como alternativa de aproximación eltratamiento de la satisfacción de necesidades yexpectativas, pondremos ahora como relevancia alcontexto y a los procesos pedagógicos ya que no se tratasolo de asegurar solo de asegurar la eficacia educativa,sino de preguntarse acerca del sentido y la importancia

¿CALIDAD EDUCATIVA?

Adolfo Lizarazú Cabrera

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de la misma, como así también la adecuación de losobjetivos propuestos con los logros obtenidos,reconociendo de de éste modo el carácter complejo ymultidimensional del concepto de CALIDADEDUCATIVA.

Si bien existen distintos elementos, factores, variables ydimensiones que puedan utilizarse en la identificaciónde la calidad educativa , no pueden omitirse entre ellosa: el clima escolar, la respuesta de la escuela a lasdemandas de la sociedad, el estimulo a las actividadesdel alumno (a), la participación activa de todos losactores de la educación, la cualificación en la formacióndocente, los recursos didácticos, la función directiva, lainnovación pedagógica, el grado de compromiso de losdistintos actores con la cultura institucional, la

participación en la planificación y toma de decisiones yobviamente el trabajo en equipo; elementos importantesque nos permitirán identificar lo que usualmente sedenomina calidad educativa.

Para concluir y como sosteníamos al principio de estearticulo no siempre existe un acuerdo sobre lo queimplica CALIDAD EDUCATIVA; por ello considero quesolo a partir de un franco tratamiento de los distintostópicos que la conforman nos permitirá su abordaje concierto grado de pertinencia y solo en la medida que nospongamos de acuerdo lo que ello significa nosposibilitará su tratamiento. Para reflexionar sobre latemática presentada, planteo la siguiente interrogación.¿De qué hablamos cuando discutimos sobre calidadeducativa?

Los pensamiento y las ideas son diversas de cada uno de los dirigentes sindicales del Magisterio Nacional,pero, de toda esa larga lucha, debates y decisiones, en conclusión es para mejorar la educación y bienestar

de los trabajadores de la educación del Estado Plurinacional de Bolivia

29REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

L os planteamientos presentados por la Internacionalde la educación, organización sindical mundial queagrupa más de 30 millones de docentes

trabajadoras y trabajadores de la educación en 166 países,por medio de su comité regional para América ante lareunión de Ministros de Educación de América Latinarealizado en Costa Rica en el 2009, aun no han sidoresueltos por los gobiernos de estos países por lo tantosiguen pendiente y en carpeta para ser atendidos.

Nuestra organización se ha planteado como objetivoprincipal la defensa y fortalecimiento de la educaciónpública estatal, laica, gratuita, democrática, universal,conductiva e incluyente, como la respuesta para garantizarel derecho a la educación a la población que durante añosha sido margina por los gobiernos de corte neoliberal.

Todas estas iniciativas presentadas hasta el momento seconstituyen esfuerzos incumplidos por garantizar elderecho a la educación. Cumplir las nuevas metasplanteadas por las organizaciones de maestros endiferentes países requiere de una alta voluntad política delos gobiernos de turno.

“En toda la región de América Latina, las políticas quese implementaron durante los años 80 y 90implicaron un cambio de paradigma que se mantieneaún vigente en varios países y que afectoprofundamente a la educación pública”, afirma eldocumento de análisis consultado.

Al paradigma de la concepción humanista queprivilegiaba a la educación publica como espaciodemocratizador y de integración social se impuso otrosustentado por la economía y una visión neoliberal quesobrepone lo privado por sobre lo público y privilegia lasconcepciones de mercado por sobre la democracia.

Lo concreto es que los procesos de descentralización yprivatización educativa basados en la concepción deEstados subsidiario que se abrió paso en décadas pasadas

en la mayoría de nuestras naciones y que fueronacompañados de profundos procesos de ajusteeconómico debilitaron el rol del Estado en educacióntrayendo como consecuencia mayor segmentación yestratificación social, lo que constituyo un serio obstáculopara la construcción de sociedades democráticas,integradas y participativas.

La visión de la educación inspirada en la economía, ensus teorías de acción, de gestión, de aprendizaje y deevaluación, primo en el nuevo sentido común, animadopor nuestras elites políticas, culturales, económicas ymediáticas, lo que trajo como consecuencias políticaseducativas orientadas a reducir la acción de los actoresque participan en el proceso al basarse en controles,estímulos y amenazas.

El resultado de este nuevo paradigma significo quenuestros sistemas educativos se encontraran estancados,aumentando su segmentación, con sistemas deeducación publica desmantelados y sin proyectoseducativos nacionales; mientras que el trabajo docentefue sistemáticamente desvalorizado y usado comovariable de ajuste del sistema.

Las características de las reformas educativas enAmérica Latina

En el encuentro de maestros realizados en Costa Ricase pudo realizar un análisis sobre este tema que seresume de la siguiente Manera,

Los gobiernos de la región presionados y en muchoscasos financiados por organismos financierosinternacionales iniciaron reformas regresivas quedeterioraron la educación pública impactandonegativamente su calidad.

Estas reformas fueron definidas y diseñadas sin laparticipación de la ciudadanía y de las organizacionessindicales del sector educativo, por lo tanto sin consensos

EDUCACIÓN INTEGRAL PÚBLICA Y GRATUITA:

EL DESAFÍO PARA UNA EDUCACIÓN CON ENFOQUESOCIAL EN PAISES DE AMÉRICA LATINA

Prof. Pedro Tanaka Lens

Recopilado del documento de Costa Rica 2009 Internacional de la Educación.

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nacionales sobre sus contenidos. Quienes construyeronlas propuestas fueron el Banco Mundial, el BancoMundial, el Banco interamericano para el desarrollo yotras instituciones financieras internacionales, actoresimpropios inadecuados y ajenos al mundo educativo.

Estas reformas tampoco resolvieron los problemas decobertura, calidad y equidad de la educación más alcontrario:

• hubo un acentuación de los problemas de calidadde la educación publica iniciases en los años 80con la caída de la inversión publica y el marcadodeterioro de las condiciones de trabajo de lastrabajadoras y de los trabajadores de la educación.

• Creció la tendencia a generar una segmentacióneducativa. Generó una educación pública parapobres, diferentes modelos de educación privadasubsidiada para las clases medias y educaciónprivada para los ricos.

• la descentralización y la privatización han signi ficadomás costos para las familias y situaciones serias deexclusión de muchas niñas, niños y jóvenes.

Paradójicamente, las instituciones financieras interna -cionales y particularmente el Banco Mundial, con lacomplicidad de muchos gobiernos nacionales, responsa -bilizaron a las educadoras y educadores de los problemasde calidad de la educación pública.

Corren otros vientos en nuestra América

Lo procesos de resistencia que desde la organizaciónsindicales y del campo popular hemos dado y continuamosprofundizando nuestro rechazo contra el avance yconsolidación de los modelos neoliberales, con resultadosdiversos en nuestra América, han producidos correlacionesde fuerzas necesarias para que emergieran un conjunto degobiernos soberanista que con heterogeneidad ycontradicciones internas, continuidades y rupturas, tienenun denominador común; posiciones antiimperialistas;procesos de democratización; intentos de recuperación delpapel del Estado en la regulación de la economía y en ladistribución de la riqueza, además de la profundización delos procesos de integración latinoamericana ALBA,UNASUR, MERCOSUR, Banco del Sur.

Estos cambios son aún muy recientes y también muyfrágiles, ante una derecha incrustada en todos losgobiernos pro neoliberales. Aun hay un camino muy largopor recorrer para revertir las consecuencias económicas,sociales y culturales de las décadas anteriores y es precisopara ello fortalecer estos procesos políticos para afrontarla ofensiva del neoliberalismo.

Continuidades y rupturas en las políticaseducativas de la región

De la mano de los procesos de transformación que seviven en el subcontinente, se han comenzado a revertirlas políticas educativas neoliberales que se impusieron enlos 80 y 90 estos desarrollos son desiguales y combinadosy por cierto, no exentos de contradicciones internas.

En términos generales, la inversión educativas ha crecidoen la mayoría de nuestros países los salarios docentes hanmejorado, aunque de manera insuficiente y se han idorecuperando, con distintos ritmo, derechos cercenadospor las políticas de ajuste. Los sistemas educativos estánen expansión y se ha avanzado en la cobertura de laescolarización obligatoria en la mayoría de los países dela región.

Se registran importantes avances en la alfabetización deadultos y jóvenes que no tuvieron acceso a laescolarización en su primera infancia. De hecho Bolivia,Venezuela y Nicaragua han sido declaradas libres deanalfabetismo en los últimos años.

Todos estos logros han sido mediados por importantesluchas sectoriales y sociales. Sin embargo, persisten lasdesigualdades e inequidades, y aun hay importantesnúcleos de exclusión educativa y circuitos educativosdiferenciados de acuerdo al origen socioeconómico delestudiantado.

Los desafíos actuales

Es imprescindible consolidar y profundizar los cambiosallí donde han comenzado y continuar luchando por ellosallí donde gobiernos claramente identificados con elmodelo neoliberal insisten en pensar la educación comoun servicio transable y no como lo que realmente es: underecho humano fundamental.

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Para ello es necesario:

• Garantizar una educación pública gratuita decalidad, que priorice el respeto a los derechos laequidad y la pertinencia, y no los resultados depruebas estandarizadas.

• Continuar incrementando, de forma sostenida, lainversión educativa, con mecanismo de distri -bución equitativa de recursos, respondiendo a lasrealidades de cada país.

• Fortalecer la formación de trabajadoras ytrabajadores de la educación, tanto inicial comopermanente. Entender a esta última como el procesopor el cual las trabajadoras y los trabajadores de laeducación puedan apropiarse del conocimiento queproduce su trabajo para que entramándolo con lateoría lo proyecten nuevamente a su práctica.

• Favorecer procesos institucionales de planificación yevaluación de centros, con carácter colectivo, sistemático,formativo, como parte del proceso de trabajo.

• Continuar con el mejoramiento salarial para quetrabajadoras y trabajadores de la educación puedanvivir dignamente con un solo puesto de trabajodedicado a las tareas pedagógicas e institucionalesdel proceso educativo como factor de altaincidencia para la mejora sostenida de la calidad.

• Democratizar los sistemas educativos, garantizan do laparticipación de todos los actores en la construcciónde los nuevos modelos educativos progresistas.

• Garantizar una educación intercultural, intracul -tural y plurilingüe en todas sus dimensiones queconsidere la infraestructura, formación dedocentes, diseño curricular, prácticas pedagógicasproducción de textos, etc.

• Garantizar la educación de niñez adolescencia yjuventud con necesidades educativas especiales entodos los niveles y modalidades de enseñanza.

• Asegurar la universalización y obligatoriedad de laeducación del nivel inicial primaria y secundaria.

• Promover diseños curriculares que den cuenta delos procesos históricos y políticos de emancipacióne integración de nuestras naciones, la defensa delos derechos humanos, la equidad de género, lasustentabilidad ambiental y la diversidad cultural.

• Concretar el derecho a la negociación colectiva desalarios y condiciones de trabajo, de lasorganizaciones sindicales de las trabajadoras ytrabajadores de la educación.

• Los Estados deberán garantizar el reconocimientoy las libertades y derechos sindicales.

• En el caso de Bolivia está en proceso laconstrucción un nuevo modelo educativo a travésde la Ley 070, si bien está avanzando y pasos muylento, sin embargo es bueno resaltar los avancesalcanzados, tales como: el reconocimientoconstitucional de la educación como un derechodel ser humano, la búsqueda de un consensoentre los actores de la educación en laconstrucción de este nuevo modelo.

Sin lugar a duda la Internacional de la Educación en unosde sus objetivos tiene planteado la lucha por construirsociedades que garanticen el derecho al trabajo, la saludy la educación, que respetando valores propios denuestras identidades.

Luchar porque en nuestros países se consolidendemocracias solidas, participativas, solidarias, pluralistas,que asuman la diversidad de sus integrantes sinmenoscabo de las minorías, sustentadas en el ejerciciopleno de los derechos humanos, sociedades en que laeducación se convierta en el soporte liberador y dinámicoque permita a las personas desarrollarse como sujetosconstructivos, con conciencia crítica, capaces deconstituirse en verdaderos protagonistas sociales.

Además se aspira a formar sociedades con personas quesuperen las tendencias individualistas, competitivas yconsumistas imperantes. A formar seres humanosintegrales, poseedores de conocimientos, valores y prácticas,que le permitan comprender, analizar y resolver los desafíosde la actual sociedad, un sujeto completo que no descuidela práctica deportiva, con amplia sensibilidad para apreciartodas las manifestaciones artísticas, que incorpore la sanarecreación como una forma de plenitud humana.

Queremos ayudar a desarrollar personas integradas ensus comunidades, orgullosas de sus raíces, identidadeslocales, regionales y nacionales, capaces de aportar a laconstrucción de un mundo mejor, más justo, másequitativo y sin violencia.

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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E n el transcurso de estos días (diciembre 2012),hace pocas horas, el país se sacudió con la terriblenoticia al descubrir a funcionarios públicos de alto

rango, nada más ni nada menos que en los Ministeriosde la Presidencia y Gobierno, conformando una red deextorsionadores que, sin escrúpulo alguno, se dieron a latarea de encarcelar a mucha gente, para luegoextorsionarlos económicamente, bajo el chantaje de “medas tanto y obtendrás tu libertad”; y lo peor, comprandojueces, fiscales y revirtiendo fallos y sentencias, para–disque- liberarlos; y si sus angurrias no erancomplacidas, hundirlos más, aplazando al máximo sussentencias.

Lo paradógico del caso es que, la mafia organizada,actuaba en las mismas barbas de los Ministros Romero yQuintana, considerados: uno, el ideólogo y articuladorpolítico del MAS; y el otro, el encargado de la seguridadciudadana del Estado. ¡Dios y la Pachamama salve yresguarde a los bolivianos!

Los trabajadores, en particular los maestros rurales, nonos equivocamos en aquel Ampliado en la ciudad deSucre, escenario donde manifestamos que, la elección

de jueces, magistrados, fiscales, no era otra cosa queinstitucionalizar la corrupción al interior de la justicia,subordinada al poder y capricho del Ejecutivo.

Presidente Morales: los trabajadores del país, fuimos losque construimos este proceso, ofrendando la vidamisma; no se olvide de los caídos en la calle Harrington,el asesinato de Marcelo Quiroga Santa Cruz, los caídosen la Higuera y Teoponte, la muerte del Gral. Juan JoséTórrez Gonzales, el holocausto minero de la Noche deSan Juan en Siglo XX, la histórica huelga de hambreliderada por Domitila Chungara, los apresamientos yconfinamientos de trabajadores y sus líderes, pormencionar algunos ejemplos.

Todos ellos, entregaron y sacrificaron su vida porcambiar el calamitoso estado de cosas imperantes en elpaís. Por eso, compañero Presidente Morales,consideramos que llegó la hora de dar un golpe detimón al gabinete ministerial, y reconducir el Proceso deCambio que al pueblo boliviano le costó tanta sangre yluto. No hacerlo sería darle razón al clan de vivillos quese apoderaron de nuestro Proceso.

POBRE PROCESO DE CAMBIO

Prof. Adán Quintana Pantoja

33REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

E mpecemos señalando que la educación, sin lugar adudas, constituye un hecho político y clasista;político porque se encuentra sujeto a un

determinado modo de producción, a una formaciónsocioeconómica concreta, y clasista, porque la educaciónen el contexto de la sociedad dividida en clases sociales,expresa los intereses y objetivos de las clases dominantes.

Sin embargo, Desde la aparición del Estado moderno,hasta nuestros días inclusive, se ha considerado al Estado ya escuela, como instituciones neutrales, apolíticas y fueradel contexto de la lucha de clases. Esta situación se explica,en parte, por la visión de la historia que nos han enseñado,que consideran a las instituciones sociales, políticas,religiosas, etc., como necesarias, eternas, naturales y, por lotanto, inalterables, lo que evidentemente no es así, porquelas instituciones son producto de determinados procesossociales, han surgido respondiendo a necesidadesconcretas, en momentos precisos del desarrollo histórico yse modifican junto con las circunstancias que le dan origen.Por tanto, la educación como actividad sistemática, estáligada al origen de las clases sociales.

En el ámbito nacional, desde el nacimiento de Bolivia a lavida republicana, todas las políticas educativasimplementadas hasta hoy por los diferentes gobiernos deturno, han respondido siempre a los intereses y objetivosde las minorías dominantes, y no de las clases mayoritarias,particularmente de los indios, que han tenido quedesplegar una incesante lucha por su liberación y por elreconocimiento de sus derechos, entre ellos la educación.Es en este marco que la lucha por la educación en Bolivia,particularmente rural, se traduce en la lucha por laliberación del pueblo, y del indio en particular, marginadopolítica, económica, social y culturalmente por las clasesdominantes, desde la irrupción de los españoles al nuevomundo hasta nuestros días.

El sindicato, por su parte, es también una realidadpolítica y clasista, que surgido de las propias entrañas delcapitalismo como instrumento de defensa y resistenciade la clase obrera, tiene la misión de luchar, no sólocontra los efectos, sino contra las causas del sistema deexplotación del hombre por el hombre.

Es en este punto donde convergen los objetivos de laeducación rural boliviana y del sindicalismo docenterural (particularmente en su etapa de surgimiento), yapuntan hacia una misma dirección: la lucha por laliberación social. Por una parte, la educación, bajodeterminadas condiciones, puede constituirse en uneficaz instrumento de liberación del pueblo; por otra, elsindicato, cuyas acciones no se circunscribenúnicamente a la defensa del salario o al mejoramientode las condiciones de vida y de trabajo de la clase obrera,buscan también la liberación social, a través de la luchapor la solución de los grandes problemas nacionales,contra la intromisión imperialista, por la defensa de laindependencia y soberanía nacional y la lucha por unasociedad más justa y equitativa.

El sindicalismo, en consecuencia, constituye la mejor ymayor fuerza organizada con que cuentan los trabajadorespara la defensa de principios, valores, derechos yconquistas; para promover demandas, reivindicaciones ysu participación en los asuntos que les interesan y afectantanto en el nivel estatal como en la definición de políticaspúblicas. Es esta la base sobre la que se asienta la Historiadel Movimiento Sindical del Magisterio Rural Boliviano, quees la lucha de los educadores por sus justas y legítimasreivindicaciones económico-sociales, por una educaciónpopular y por la liberación social.

EDUCACIÓN Y SINDICATO

Mario Trujillo López

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L os antecedentes históricos muestran que desde elpunto de vista teórico, la Central Obrera Boliviana,ya de su inicio se fue configurando en los marcos

de lo que se denomina el Sindicalismo Revolucionario.Otras formas de expresión sindical eran denominadassencillamente como amarillas.

Estos rasgos del sindicalismo revolucionario condujerona muchos triunfos políticos, derrotas de dictadurasmilitares, instaurar una Asamblea Popular, (restitución dela democracia). Sin embargo este sindicalismo no logró(avanzar en organizar un instrumento político de lostrabajadores por los mezquinos intereses individuales delos mismos trabajadores) plasmar sus logros en leyes,dado que se consideraba que solo en una etapasuperior de organización de la sociedad boliviana (elsocialismo) se lograrían mejorar las condiciones de vidade los trabajadores y es por ello que muchas de lasconquistas (declaratoria en comisión de los dirigentessindicales, estabilidad laboral, etc.), no están contenidasen leyes sino que éstas son Resoluciones Ministeriales ya lo mucho son Decretos Supremos. Por otro lado, elcriterio de sindicalismo revolucionario, sumado al granpoder de la COB (se dice que en una primera etapa laCOB no concurría a negociar al despacho del Ministeriode Trabajo, sino que ésta era el que se trasladaba a lasOficinas de la COB a negociar) no necesitaba tener

criterios básicos o elaborar una estrategia denegociación, o simplemente plantearse procesos denegociación de contratos colectivos de trabajo, a pesarque estos están contemplados en la Tesis de Pulacayo(Reivindicaciones Transitorias).

Por otro lado la COB en toda la fase revolucionaria(Cogobierno democrático y época de dictadura), sehabía constituido para los sectores populares, como elúnico interlocutor entre el Estado y Sociedad civil (lospartidos políticos tanto de izquierda como nacionalistasy de centro izquierda, vivían gracias al Poder de la COB.Uno de los hechos trascendentales fue la creación delConsejo de Defensa de la Democracia CONADE, en lacual participaban los partidos políticos; pero elPresidente del CONADE era el Secretario Ejecutivo de laCOB), esto le permitía ser el actor principal de losprocesos políticos y sociales del país. Sin embargo, unavez reconquistada la democracia en octubre de 1982, seinicia un proceso diferente, ya que se abre la posibilidadde que los partidos políticos se constituyan comointerlocutor de la sociedad civil con el Estado. Esta fasehace que el movimiento sindical, particularmente la COBdeje de ser el principal actor político y comience enmuchos casos, a ver, como dice el dicho popular, lacorrida de toros desde las graderías.

¿SINDICALISMO REVOLUCIONARIO?

Prof. Franz Mamani Poma

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LA LÓGICA DELCONFLICTO

Prof. Franz Mamani Poma

L os principales actores sociales del conflicto laboralingresan al conflicto con la lógica del todo o nada.Es decir, que esto no sólo es patrimonio del

movimiento sindical.

Para comprobar esto únicamente nos tenemos quereferir a las declaraciones tanto del movimiento sindicalcomo a la que realizan los funcionarios del Estado asícomo a los dirigentes empresariales.

Si bien existe a nivel declarativo, una predisposiciónpara encontrar soluciones negociadas por los principalesactores del conflicto, debemos señalar que en ningúncaso eso estos están dispuestos a ceder en susplanteamiento, siendo que la lógica de la negociaciónradica en la vocación de ceder en algunos temas paraobtener beneficio en otros. Esto existe por el hecho deque los actores no se reconocen como representantesde intereses sino como representantes de un poder(poder obrero, poder del Estado, poder de losempresarios), lo que conlleva a que estos actoresintenten, ya sea en la mesa de negociación, en elenfrentamiento violento, derrotar al adversario.

Las negociaciones COB-Gobierno que se realizan desde1988 están inscritas en esa lógica. El Estado concurre anegociar no representando los intereses del Estado, sinocomo el portador de un poder, a la inversa, la COBtambién lo hace con la misma lógica.

Por otro lado y sobre todo desde la perspectiva cobista,se considera que la convergencia de conflictos laboralesy sociales en general potenciarán la capacidad deliderazgo y por consiguiente de fuente de poder, lo cual,pero inmerso en la lógica del poder, no está equivocada,pues, ante la “intransigencia” del Estado y frente a una“debilidad” supuesta del movimiento sindical, elmovimiento sindical debe potenciarse para buscarmediante el uso de la fuerza una solución negociada.

Por otro lado se realiza una “guerra” por la conquista delos medios de comunicación debido a que estos generan

opinión pública y los mismos en los últimos años,mostraron su capacidad de cambiar de alguna manera lasolución del conflicto.

Es por esa razón que se recurre a actos de sacrificio(crucifixiones, marchas de duras jornadas,enfrentamientos callejeros con las fuerzas del orden endesigualdad de condiciones, etc.) por su parte el Estadoutiliza todos los medios de comunicación disponibles enla sociedad para primero desprestigiar, luego informarque su actitud responde a una realidad económica socialmás restrictiva, tratando de esa manera en convocar a unsacrificio más de la población con la perspectiva de queen el futuro la situación mejorará.

De esta manera se deja a un lado los interesesrespectivos de cada sector, para ocuparse más en latáctica y estrategia para derrotar al adversario.

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

Habrá Paro (17/02/2011 16:36:59)

Gobierno desahucia demanda de incremento salarial dela COB Dirigentes de la COB se reunieron hoy con autoridadesdel gobierno; sin embargo, no llegaron a ningúnacuerdo. Mañana hay paro de 24 horas convocado porla dirigencia de los trabajadores

El Gobierno desahució la demanda de un incrementosalarial del 20 por ciento, propuesto por la CentralObrera Boliviana (COB), al considerar a esteplanteamiento como irracional. El Jefe de Estado dijoque el incremento salarial no estará por debajo delporcentaje del índice de la inflación.

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C reemos que para hacer un SIDICALISMOrevolucionario, heroico y eficaz, que persigacambios radicales en las actuales estructuras

sociales, económicas, políticas y culturales, es necesariotener y defender un contenido político revolucionario.

Las funciones que corresponden al sindicato, en éstacompleja etapa que vivimos, no solo es explicar, sinopropiciar espacios de participación activa de loscompañeros de base, tomar decisiones conjuntas deresponsabilidad colectiva, para que hagan suyo lapercepción de ser dueños de las riquezas de su pueblo,el no asumir la importancia de adjudicarse esa función,que esta por encima al cumplimiento formal de algunasactividades específicas o urgentes, lastraría la naturalezamisma de nuestro quehacer sindical.

Un buen dirigente sindical lo primero que tiene quereconocer , es que sus bases tienen sus propias ideas yrazones, que son importantes y necesarios presentarlasy defenderlas siempre y cuando estén dirigidas acoadyuvar a las acciones revolucionarias de lostrabajadores.

El ejemplar dirigente sindical revolucionario debepreocuparse por sembrar ideología, que no es más queun vínculo de enfoques (principios y valores) a lanaturaleza del hombre trabajador, en el trabajo, la familiay la sociedad. Algunos creen que la ideología es undogma, no es así, es algo más amplia y de fondofilosófico, alimenta, conserva, penetra y fortalece a lasorganizaciones sindicales; es la columna vertebral, quenos permite la firmeza, encontrar razones y propuestassensatas y mantener una conducta sindicalrevolucionaria.

Entonces un buen dirigente sindical debe tener sobretodo capacidad de dirigir, debatir y negociar, tiene queser integralmente honesto porque la honestidad esindivisible, ser modesto debe apelar a la persuasión,debe prepararse permanentemente, seguir con atenciónel curso de la política nacional, la economía del país y losfenómenos sociales, para informarse e informar a lasbases, debe conservar la cabeza fría y el pulso firmemanteniendo en alto la conducta propia de losrevolucionarios.

EL DIRIGENTE SINDICAL EN ESTOS TIEMPOS

Adolfo Lizarazú Cabrera

áreaSocial

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E ntre estos meses de agosto y septiembre de este2012, que nos deparó una serie de cosas buenas ymalas, pero más malas que buenas; lanzan

prematuramente sus candidaturas presidenciales dosprominentes personajes: Evo Morales por la Reelecciónque aun está en tapete de juicio si es legal o ilegal; y Juandel Granado del MSM, político que pretende ahogarle lareelección al primero; ayer aliados, hoy enemigospolítico irreconciliables, aunque en política todo esposible; pero, como fuere, el 2014 todavía estámedianamente lejos.

¿Por qué tanta premura? Lo grave del caso es que, conseguridad, el ahora oficialista MAS, se valdrá de lasinstituciones nacionales, heridas de muerte, como lasFuerzas Armadas y la Policía, que están casidomesticadas, a tal punto que hicieron y hacen campañaen el TIPNIS; tal vez lo hagan en las eleccionesgenerales.

La justicia tomada, una Contraloría casi inexistente,patalea cuando hay que molestar a los opositores; la

aduana para legalizar chutos, YPFB con sus grandesnegociados, los cooperativistas mineros -aliados delgobierno- cual tarajchis apoderándose de minasnacionalizadas y; por si fuera poco, la instancia Supremaque toma decisiones, los cocaleros del Chapare, quedeciden quién debe gobernar, quién debe ser exiliado,quiénes van de embajadores al exterior, etc.

El ahora importante opositor MSM, que con el estigmade haber sido aliado del neoliberal y capitalizador MNR,pretende ser la otra opción política para los bolivianos.

Seguro que habrán otras fuerzas políticas, comoproductos de acuerdos, tal vez afinidad o simplementejuntuchas. Por ahora lo importante es que los doscandidatos y los que vinieran, tengan en cuenta elpanorama que se presenta en el país.

Señores candidatos, solo nos toca esperar sus Programasde Gobierno, presentarlo al pueblo sin soberbia niprepotencia, aunque de eso, los bolivianos ya estamosacostumbrados.

¿CANDIDATURA PREMATURA?

Adán Quintana Pantoja

39REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

M uchos artículos se deben haber escrito y seseguirán escribiendo sobre el legendarioGuerrillero Ernesto Che Guevara y ninguno deja

de ser interesante.

Era el medio día del 7 de septiembre de 2012, un grupode maestros rurales llegamos a la pequeña población dela HIGUERA, lugar donde dieron fin a la vida delCOMANDANTE CHE, sin darse cuenta que ahí mismonacía un sentimiento revolucionario de nuestros pueblos.La pequeña población de LA HIGUERA, esta silenciosa,nos da la bienvenida un pequeño perro que con susladridos rompe el silencio y la tranquilidad del lugar, unascuantas personas nos miran indiferentes acostumbradosa la visita permanente de citadinos de todas las razas ynacionalidades.

Lo primero que observamos es una pequeña tienda deobjetos que tienen que ver con la vida del personaje, unapequeña plaza muy bien cuidada en la que se yerguealtiva una estatua dorada del místico guerrillero con lamirada firme hacia el infinito nos hace entrar en el tema.

Dejamos la movilidad y nos acercamos a una pequeñaconstrucción que se dice en la escuelita de La Higuera,refaccionada y convertida en un museo de todo objetoque refleja la historia de la vida y muerte de Guevara.

El pase al interior de la casa nos cuesta un aporte de Bs.10,ahí adentro nos envuelve un gran sentimiento de coraje,y nuestros pensamiento retroceden en el tiempo alobservar desde el uniforme que vestía el día de sumuerte, la silla donde lo sentaron aun con vida, cientos defotografías del diario del CHE, publicaciones deperiódicos, plaquetas recordatorios de cuento visitante allegado a este lugar.

Sin darme cuenta me invade un sentimiento de profundorespeto y reconocimiento al legendario guerrillero,pareciera percibir en el ambiente su presencia, no puedoatajar que una lágrima se escape de mis ojos y la voz sequebrante al realizar los primeros comentarios con misocasionales acompañantes.

Es sorprendente que después de más de cuarenta añosde la muerte de Ernesto Che Guevara, aun su ejemplo delucha por reivindicar los derechos de los más desposeídosde nuestros pueblos.

Seguir su ejemplo sería muy difícil, pero hay queintentarlo, de lo que si estoy seguro es que EL CHE no essolarmente un mito de la hortatoria, si no una verdaderarealidad; que su ejemplo de lucha y compromiso socialalimente en cada uno de nosotros nuestro espíritu delucha social.

��

YO CONOCÍ LA HIGUERA: “AHORA SE QUE EL COMANDANTE CHE GUEVARA EXISTE”Prof. Pedro Tanaka Lens

COMANDANTE CHE A MAS DE CUARENTA

AÑOS DE TU MUERTO AUN PERSIVO EN EL AIRE

TU PRESENCIA, VIVA LA REVOLUCIÓN��

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L a descolonización en Bolivia no podrá avanzar, entanto no seamos capaces de “cambiar lamentalidad” de las bolivianos y los bolivianos y

que en realidad se refiere a la “descolonizaciónsubjetiva” que está tan enraizada porque se vienearrastrando generación tras generación y que es una delas causas principales para que Bolivia sea consideradocomo un país pobre, subdesarrollado y menospreciadopor propios y extraños.

Uno de los males endémicos que los bolivianos venimosarrastrando generación tras generación, es la falta deidentidad propia, la carencia de valores positivos yedificantes, porque estas “debilidades” han influidomuchísimo para que Bolivia desde su creación comorepública, sea considerada como una nación retrasada,postergada y hasta menospreciada por unos y otros.

Me refiero a las “debilidades humanas” del egoísmo, laenvidia, la hipocresía, la mezquindad, la deslealtad, lademagogia y toda esa cadena de “males endémicos”que los bolivianos arrastramos desde hace muchotiempo. Esos males nos han traído los europeos(eurocentrismo), especialmente los españoles. Losgobiernos neoliberales nunca hicieron nada paracontrarrestar esa cultura europeizante y por el contrariosiempre nos han impuesto una cultura externa, unaeducación foránea…

Por consiguiente, algo más oportuno como ahora quevivimos un inédita de grandes transformación en nuestropaís, para revertir esas “debilidades” y defectos tanarraigados y tan perniciosos y dañinos a la vez ahí está elgran reto de la DESCOLONIZACIÓN y esta tarea seráposible en la medida en que ahora la Educacióndesestructure, desarme el modelo educativo de la Ley1565. Precisamente el espíritu de la nueva Ley Educativa“Avelino Siñani–Elizardo Pérez”, apuntala al rescate denuestros saberes y conocimientos ancestrales y funda -mentalmente de recuperar, sensibilizar y desarrollarnuestros valores sociocomunitarios.

Aquí surge una interrogante ¿Cuál fue o cual es laPedagogía propia de los bolivianos?: Nunca hubo.Actualmente y por primera vez estamos empeñados en

construir nuestra propia pedagogía. De ahí laimportancia de la intraculturalidad, la intercultaralidad yel plurilinguismo.

Precisamente es en función de este nuevo enfoquepedagógico socio comunitario productivo, que se estátrabajando ahora en la elaboración y construcción de losnuevos diseños curriculares y de los nuevos contenidoso textos.

Tomando en cuenta el nuevo diseño curricular enaplicación de la Ley Educativa “Avelino Siñani-ElizardoPérez”, difícil pero no imposible tarea de DESCO -LONIZACIÓN en el Sistema Educativo Plurinacional(S.E..P.) a partir de la presente propuesta de cambiar dementalidad, necesaria e ineludiblemente tendría quecomenzar por las Escuelas Superiores de Formación deMaestros.

El nuevo rol de las Escuelas Superiores de Formación deMaestros es producir conocimientos, teoría educativa,producción intelectual. Asimismo, existen nuevos retoscomo la elaboración de proyectos socios comunitarios yproductivos por lo que autoridades y docentes de lasEscuelas Superiores de Formación de Maestros deben“liderizar” esas grandes transformaciones en el nuevomodelo educativo del Estado Plurinacional de Bolivia através de los ejes articuladores y de las cuatrodimensiones del ser, saber, hacer, decidir.

Otro de los retos de las Escuelas Superiores deFormación de Maestros, es la investigación e innovaciónporque antes la pedagogía en Bolivia significaba lasimple “transmisión” de conocimientos. En cambioahora el nuevo enfoque de la Educación en nuestro países la “construcción” de conocimientos.

El trabajo cotidiano de docentes y estudiantes de lasE.S.F.M. ahora ya no se limita al aula, sino al contexto; esdecir que ahora debe trascender, proyectarse hacia lacomunidad. Precisamente en el nuevo currículo seplantea una nueva forma de lo que ahora se denominala Práctica Educativa Comunitaria (PEC) que implica lainvestigación educativa y la producción deconocimientos.

UNA PEDAGOGÍA DESCOLONIZADORA

Prof. Reinaldo Cuellar Guarena

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Incorporar en los nuevos diseños curriculares“regionalizados” la enseñanza aprendizaje y aplicaciónde los valores socio comunitario de la solidaridad,reciprocidad y complementariedad, de tal manera que amediano plazo se pueda convertir a las UnidadesAcadémicas formadoras de maestros, en entidades“piloto” para rescatar, promover, incentivar y desarrollarun verdadero cambio de mentalidad en los docentes yestudiantes.

La Descolonización es el reencuentro con nuestrospropios sistemas de vida, con nuestra identidad, connuestros saberes y conocimientos, con nuestrascostumbres y tradiciones que fueron opacados por lacolonización española.

La Descolonización es el ejercicio pleno del derechoeducativo intracultural, intercultural y plurilingüe, de talmanera que todos los bolivianos y las bolivianaspodamos ejercer nuestros derechos individuales y colec -tivos en igualdad de oportunidades, para proyec tarnoscon autodeterminación y soberanía ante cualquier tipode dependencia externa y también interna.

De lo que se trata ahora es de promover y desarrollaruna renovada conciencia orgullosa de nuestras raícesoriginarias a partir de la adecuada y sistemática

implementación del nuevo modelo educativoplurinacional que tiene como fundamento principal laextraordinaria experiencia pedagógica de Warisata..

Tomando en cuenta que la experiencia pedagógica deWarisata, constituye el fundamento principal del nuevocurrículo del Sistema Educativo Plurinacional, demostrarque es posible rescatar y tomar como ejemplo laimplementación de los valores socio comunitarios de lasolidaridad, la reciprocidad y la complementariedad.

Es aquí donde se señala el papel de la Escuela comoagente orientador hacia el cambio, no solamente en loque se refiere a la Educación de las nuevas generacionespara forjar en ellas una actitud crítica ante la realidad,sino también para contribuir al resurgimiento de unaconciencia pública, ciudadana para darle una salida alpaís y enarbolar las banderas de lucha…”.

Es ahí donde se exige la participación de la Escuela: es elmaestro a quien toca transformarla, de instrumento dedominio, en instrumento de lucha, en agencia de cambioy orientación revolucionaria. Ese fue el papel que, encondiciones tan difíciles, le tocó desempeñar a Warisata,antecedente fundamental para la caída del régimenfeudal en nuestro país.

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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T odas personas asalariados hombres y mujeres,afiliados a un sindicato y que están dedicados aliderar el sindicalismo en su organización debe

tomar conciencia plena de elevar la importancia que tieneel arte y la técnica de hacer el discurso con seguridad ylocuacidad en el ejercicio sindical.

El líder quien tiene mejor capacidad de comunicarse ytransmitir sus conocimientos, pensamientos, necesidades,ideas y sus instrucciones, mejores resultados obtendrá ensu dirigencia sindical, profesional y sus contribuciones enla sociedad serán considerables y la Inteligencia Emo -cional como la habilidad para manejar los sentimientos yemociones propios y de los demás, de discriminar entreellos y utilizar esta información para guiar el pensamientoy la acción del sindicato.

El líder, debe tener capacidad de establecer metas yobjetivos. Para dirigir un grupo, hay que saber a dóndellevarlo. Sin una meta clara, ningún esfuerzo serásuficiente. Las metas deben ser congruentes con lascapacidades del grupo. De nada sirve establecer objetivosque no se pueden cumplir. Capacidad de planeación, parallegar a objetivos y metas, en ese plan se deben definirlas acciones que se deben cumplir, el momento en que sedeben realizar, las personas encargadas de ellas, losrecursos necesarios.

Un líder conoce sus fortalezas y las aprovecha al máximodurante el ejercicio de sus funciones, así crece y hacecrecer a su gente, siempre ve lo pasado, presente y futuro,para crecer, enseña a su gente, delega funciones y creaoportunidades para todos.

Así mismo Tiene carisma el don de atraer y caer bien,llamar la atención y ser agradable a los ojos de laspersonas, para adquirir carisma, basta con interesarse porla gente y demostrar verdadero interés sobre lasnecesidades. Es Innovador y responsable Siempre buscaránuevas y mejores maneras de hacer las cosas. Un líderdebe saber cómo se procesa la información, interpretarlainteligentemente y utilizarla palabras sencillas de acuerdoa nivel de formación de sus afiliados.

Todo líder o individuo gracias a su formación profesionaly sindical, dirige un grupo social con la participaciónespontanea de sus miembros con diferentes ypensamientos visiones.

La sociedad organizada que cuenta con líderespreparados obtendrá buenos resultados como se anhelalos deseos de los afiliados, quienes puedan conducir conun buen criterio y horizonte, para lograr la reivindicaciónsindical, para esto se requiere uso positivo del talento,enriquecimiento y desarrollo de la misma herramientaindispensable para cristalizar el LIDERAZGO SINDICAL.

ÚCIDO, destacado brillante, capaz, y claro enpensamiento, en las expresiones.

NTELEGENTE, que posee o denota grancapacidad intelectual.

EDARROLLO, Crecimiento o progreso de unapersona amabilidad.

XELENCIA, es un talento o cualidad de lo que esextraordinariamente bueno.

ESPONSABLE, que cumple sus obligaciones opone cuidado y atención en lo que hace o decide.

LIDERAZGO TRANSFORMADOR:

FUNCIONES ESENCIALES:

� Revitalizar la organización.

� Crear nuevas visiones.

� Movilizar compromiso con las nuevas visiones.

� Definir la necesidad de cambio.

LAS SENDAS DEL LIDER SINDICAL PARAMARCAR UN NUEVO HORIZONTES

Prof. Pedro Julio Machaca Paco

LIDER

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CLAVE DEL DESARROLLO:

Desarrollo personal.

Visión global.

Potenciación de los colaboradores.

CLAVE DEL DESARROLLO PERSONAL:

ESTRATEGIA PERSONAL; Evaluar los propiospuntos fuertes y débiles y realizar eleccionesestratégicas.

ESTABLECER OBJETIVOS; Definir objetivosconcretos a corto, medio y largo plazo tanto anivel profesional como extra-profesional.

AUTONOMÍA; Asumir y ejercer la toma dedecisiones bajo la propia responsabilidad.

COMPROMETERSE; Adquirir compromisocon los objetivos de la organización.

AFIRMAR VALORES; Defender valores por losque valga la pena esforzarse.

GESTIÓN DEL TIEMPO; Optimizar el procesode priorización y toma de decisiones conrespec to al uso del tiempo y las energíaspersonales.

DESARROLLO PERSONAL; Dedicar tiempo asaborear experiencias culturales.

APOYO SOCIAL; Percibir que se dispone derelaciones interpersonales de calidad que pue -dan prestar apoyo en situaciones difíciles.

DESARROLLO PERSONAL:

RIESGO Apoyarse menos en reglas, sistemas,procedimientos y controles, viviendo con unmayor grado de riesgo e incertidumbre.

MADUREZ Evaluar y potenciar el grado demadurez propio.

ADAPTABILIDAD Capacidad de adaptación anuevas situaciones.

INTUICIÓN Confianza en la intuición propia yla de los demás.

OBJETIVOS Formular objetivos personalesconcretos a corto, medio y largo plazo.

AUTOFRANQUEZA Evaluar los propios éxitosy fracasos francamente e incluso con“dolorosa honestidad”.

RELACION Desarrollar habilidades de relacio -nes públicas, en particular de manejo de losmedios de comunicación.

GESTIÓN DEL TIEMPO Organizarse la prio -riza ción de tiempo y energías personales

HABILIDADES BÁSICAS

Adaptabilidad de su estilo de liderazgo al tipode cambio y a la madurez y competencia delos seguidores.

Madurez: voluntad y capacidad de asumir lapropia conducta.

Capacidad de relación interpersonal.

Pensamiento global.

Facilidad de uso de metáforas y símbolos

Tolerancia de ambigüedad.

Resistente al estrés.

Creencia de auto eficacia.

Habilidades de negociación.

Habilidades de control emocional.

Capacidad de comunicación asertiva.

Interés por las personas.

Energía personal.

Coraje

REVISTA TRIMESTRAL DE LA CONMERB (Confederación Nacional de Maestros de Educación Rural de Bolivia)

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PERFIL DEL LIDER:

EDUCACION AMPLIA.

CONFIANZA

CURIOSIDAD ILIMITADA.

PASIÓN

ENTUSIASMO SIN LÍMITES.

ÉTICA

FE EN LA GENTE Y EN EL EQUIPO

ENERGÍA POSITIVA

VOLUNTAD DE RIESGO

RECEPTIVIDAD Y COMUNICACIÓN

DEDICACION A LARGO PLAZO

ESTRATEGIA

DEDICACION A LA EXCELENCIA

FLEXIBELIDAD

PREPARACION

EMPRENDEDOR Y INNOVADOR

VISION DE TRABAJO

AGRADECIMIENTO

AMOR A SUS AFILIADOS

CAPACIDAD PROFESIONAL

MISTICA PROFESIONAL

CONOCIMIENTO

HUMILDAD

CREATIVIDAD

APLOMO PERSONAL

PASOS PARA DOMINAR ELPÁNICO EN EL ESCENARIOSINDICALPresentarse con sencillez: Recuerda que es importantepresentarse con sencillez, para ganar espacios deconfianza, porque la gente que le espera de suparticipación primero quiere conocer, saber su nombrecompleto y quiere captar las principales ideas de suexposición. Por tanto su discurso debe estar bien definidocon precisión y saber comunicar con sencillez.

Relajarse: Para relajarse primero debe respirar profundoy luego y tiene que mover el diafragma suave yrítmicamente respirando correctamente.

Organizarse: En su discurso es muy importante organizarlos temas y partir realzando a los autoridades, personajeslíderes y dando una introducción, los puntos principalesque se van a exponer y la conclusión.

Sea breve: En su discurso sea claro y conciso, buscar queel oyente entienda y comprenda el mensaje de suparticipación.

Sea sincero: No pretenda interesar, motivar o conmover,a falsas expectativas.

Adueñarse de la situación: En los primeros momentosde su discurso establezca el círculo entre el público yusted. Sea cortés, agradezca a quien lo haya presentado,y luego espere un momento. No empiece hasta que hayacaptado la atención de los presentes.

Establezca contacto visual: Dirija la vista a quienes dirigela palabra, así logrará tener con tacto con todos lospresentes.

No lea tema de exposición, si no hable: Hable, leer anteel público no resulta tan eficaz como hablar directamentey con el corazón. Lleve notas o esquemas para recordarlo que quiere decir.