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 Ex2–4:MoïsefaitlaconnaissancedeYhwhlorsd’unséjourchezlesMadianites.

 Ex18:VisitedeJéthrochezMoïse,sacriDiceàYhwhparunprêtremadianite.

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  DifDiciled’imaginerquecelienentreMoïseetlesMadianitesestuneinventiond’uneépoquetardive.

  Moïseestmariéeàunefemmemadianite(interdictiondesmariagesmixtesdansleDeutéronomeouleslivresd’EsdrasetdeNéhémie).

  CettefemmevasauverMoïsed’uneattaquedeYhwh(Ex4).  Ex18,2«Jéthro,beau­pèredeMoïse,pritZippora,femmedeMoïse,

quiavaitétérenvoyée».  AlaDind’Ex18elledisparaît.  Nb12mentionneunmariagedeMoïseavecunefemmecoushite.

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 OùsetrouveMadian? 1R11:«17C'estalorsqueHadads'enfuitavecdesserviteursédomitesdesonpèrepourserendreenEgypte.Hadadétaitencoreunjeunegarçon.

18PartisdeMadian,ilsallèrentàParan,prirentaveceuxdeshommesdeParanetarrivèrentenEgypteauprèsdupharaon,leroid'Egypte,quiluidonnaunemaison,luiassurasanourritureetluidonnauneterre.»

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  VonSoden,Knauf:racinem­d­y:«s’étendre».Madianseraitalors«l’étendue».

  Madiansecompose1)delamontagnequilongelacôte;dansleswadiontrouvedesoasis;et2)delaḤismā,unhautplateauquiestsurtoutpeuplédenomades.

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  Lesgéographesgréco­romainsetarabesconnaissentunevilledunomdeMidiama/Madyan(al­Bad).

  Traverséepardeuxroutescommercialesimportantes.

  PoteriemadianiteégalementàSharmaetàal­Qurayya.

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  «run­offirrigation».  L’eaudeswadiestrécupéréepardesterrassesavecdesremblaisenpierre.

  g­b­’(«réservoird’eau»);cf.2Rois3,16«ainsiparleYhwh:Creusezdanscetoued,faitesdesfossesetencoredesfosses!»

  Mybig%" Mybig%" hz@eha lxan%aha h#&o(

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  Cohabitationentrepaysansetéleveurs.  Domesticationduchameau(dromadaire).  CommencedèsletroisièmemillénaireenArabieduSud.Dansle

Levantseulementaudébutdupremiermillénaire.  «Tuserascouverted'unefouledechameaux,dedromadairesde

Madianetd'Epha»(Es60,6).  Job:agriculteuretpropriétairedechameaux.  AlaDindudeuxièmemillénaire:pasencoredes«bédouins»,des

guerriersnomades.

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Impliquésdansl’exploitationminière.SanctuairemadianiteàTimna?.AnciensanctuaireégyptiendédiéàHathor.

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 Genèse37: 37,28:»Desmarchandsmadianitesvinrentàpasser;ilstirèrentJosephetleDirentremonterdelaciterne.IlsvendirentJosephauxIsmaélitespourvingtpiècesd'argent,etceux­ciemmenèrentJosephenEgypte».

 37,36:«OrlesMadianitesavaientvenduJosephenEgypte».

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L’importationdel’encens(*libān)depuisl’ArabieduSudvialaroutedel’encensn’estattestéeclairementqu’àpartirdu8esiècleavantnotreère.

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  «Proto­Arabes».  Organisation:tribale,sanshiérarchiedéveloppée.  Elevagedebétail(Ex2,voiraussiJudith2,26­27:«Il[Holopherne]encerclatouslesDilsdeMadian,brûlaleurscampementsetrazzialeursbercails.IldescenditdanslaplainedeDamasauxjoursdelamoissondesblésetbrûlatousleurschamps;illivraleurstroupeauxdemoutonsetdebœufsàladestruction»;certainsclansétaientapparemmentnomadesousemi­nomades(Ha3,7:«J'aivulestentesdeKoushânréduitesànéant;lesabrisdupaysdeMadiânsontbouleversés.»).

  D’autresétaientsédentairesetpratiquèrentl’agricultureautourdesoasis.

  Chameliersetminiers.

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 Portraitambigu. D’uncôté:destextes«neutres»,voirepositifs.

 Del’autrecôté:textesprésentantlesMadianitescommelespiresennemisd’Israël.

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  Nb25,6:«Etvoiciquel'undesDilsd'Israël,amenantuneMadianite*,arrivaaumilieudesesfrères;etcelasouslesyeuxdeMoïseetdetoutelacommunautédesDilsd'Israël…7Quandilvitcela,Phinéas,Dilsd'Eléazar,Dilsd'Aaron,leprêtre,selevaaumilieudelacommunautéetpritunelance.8Ilsuivitl'Israéliteàl'intérieurdelatenteetillestransperçatouslesdeux,l'Israéliteainsiquelafemme,aubas­ventre.14L'Israélitequifuttué—celuiquifuttuéaveclaMadianite—s'appelaitZimri,DilsdeSalou,responsabled'unefamilledeSiméon.15Etlafemmequifuttuée,laMadianite,s'appelaitKozbi,DilledeÇour;celui­ciétaitchefdetribus(’ummot)**,c'est­à­dired'unclandeMadian.16AlorsYhwhparlaàMoïse:17‘AttaquezlesMadianitesetbattez­les.18CarilsvousontprovoquésparlaperDidiedontilsontuséenversvousdansl'affairedePéoretdanscelledeKozbi…’.»

  *Littéralement:laMidianite.  **Motd’empruntdel’arabe.

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  «1YhwhditàMoïse:2‘VengelesDilsd'IsraëldumalqueleurontfaitlesMadianites;aprèsquoi,tuserasrassembléàtonpeuple.’…7IlspartirentencampagnecontreMadiancommeYhwhl'avaitordonnéàMoïseetilstuèrenttousleshommes.8Enplusdeceuxquiavaientétéabattus,ilstuèrentaussilesroisdeMadian:Ewi,Rèqem,Çour,HouretRèva,lescinqroisdeMadian.Ilstuèrentaussiparl'épéeBalaam,DilsdeBéor».

  Cf.Jos13,21:«Moïsel'avaitfrappéainsiquelesresponsablesdeMadian:Ewi,Rèqem,Çour,HouretRèva,vassauxdeSihonquihabitaientlepays».

  Nb31,14«Moïsesefâchacontreleschefsdésignéspourmenerlestroupes…15Moïseleurdit:‘Vousavezlaissélavieàtouteslesfemmes?16Cesontellesqui,parlaparoledeBalaam,ontentraînélesIsraélitesausacrilègeenversYhwh,dansl'affairedePéor,sibienqu'unDléaus'abattitsurlacommunautédeYhwh.17Maintenant,tueztoutmâleettueztoutefemmequiacouchéavecunhommeenayantdesrelationsaveclui…’».

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 4:«MoabditauxanciensdeMadian:Maintenantcetteassembléevabroutertoutcequinousentoure,commelebœufbroutelaverduredelacampagne.

 7:LesanciensdeMoabetlesanciensdeMadians'enallèrent,enemportantdesprésentspourledevin.IlsvinrenttrouverBalaam…».

 VoiraussiGn36,35:«Houshammourut;Hadad,DilsdeBedad,devintroiàsaplace.C'estluiquibattitMadianaupaysdeMoab».

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  Récitancien:victoirecontrelesMadianites.

  Rédactiondtr:6,1:«LesDilsd'IsraëlDirentcequiestmalauxyeuxdeYhwh;etYhwhleslivraàMadianpendantseptans.»

  En6,3.33;7,12lesMadianitessontassociésauxAmalécitesetaux«Dilsdel’Orient»quiviennentdévasterlesmoissonsd’Israël.

  6,7:«LesDilsd'IsraëlcriaientversYhwhàcausedeMadian».

  =>AppeldeGédéonparunangedeYhwh.

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  7,12:«Madian,AmaleqettouslesDilsdel'Orients'étaientabattussurlavalléecommeunemultitudedecriquets;leurschameauxétaientinnombrables,commelesablequiestauborddelamer».(cf.8,26).

  7,25:«IlsprirentlesdeuxprincesdeMadian,OrebetZéeb;ilstuèrentOrebaurocherd'Oreb;ilstuèrentZéebaupressoirdeZéeb.IlspoursuivirentMadianetapportèrentlestêtesd'OrebetdeZéebàGédéon,au­delàduJourdain».

  Ps83,12:«TraiteleursnoblescommeOrebetZéeb,ettousleursprincescommeZébahetTsalmounna…».

  Es10,26:«YhwhZebaotbrandiralefouetcontrelui,commeàladéfaitedeMadianaurocherd'Oreb…»

  ‘Oreb:«corbeau»ouvocalisationpéjorativepour«Arabe»(o–e,de«boschèt»:lahonte).Zeeb:«loup».

  Jg8,12:ZébahetTsalmounnaprirentlafuite;Gédéonlespoursuivit.IlcapturalesdeuxroisdeMadian,ZébahetTsalmounna,etmitendéroutetouteslestroupes.

  Zébach:«sacriDice?sacriDicateur?»,Tsalmounna:«l’ombre–laprotection–aéchoué»

  DivinitéṢalmvénéréeàTaimadèsle6esiècleavantnotreère.  Es9,3(«jourdeMadian»);10,26;Ps83présupposentJg6­8*.Ildoitdoncs’agir

d’unetraditionrelativementancienne.

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 Nb25et31(voiraussiNb22):textestardifsdelaDindel’époqueperseoudébutdel’époquehellénistique:IdentiDicationMadianites//Nabatéens?

 LesMadianitessontdevenuslesennemisexemplaires.Théoriedel’éradicationdesennemis.

  Jg6­8:lerécitanciengardepeut­êtrelesouvenird’unconDlitmilitaire(sanslangageexcessif)etd’unevictoire=>«jourdeMadian».

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  1R11,18:indicationgéographique.  Gn37,28et37,36:marchandsismaélites=>descentedeJosephen

Egypte(voirEs60,6).  Ha3,7:«JevoislestentesdeKoushanréduitesàrien,lestoilesdu

paysdeMadianfrémissent».  SuitedelathéophaniedeYhwh:«DieuvientdeTéman,leSaintdu

montParan.Samajestécombleleciel,salouangeemplitlaterre.–Pause­4Lalumièredevientéclatante.Deuxrayonssortentdesapropremain:c'estlàlesecretdesaforce…6bLesmontagneséternellessesontdisloquées,lescollinesantiquessesonteffondrées.Aluilesantiquesparcours!».

  Texte«P»:Gn25,1­2(=1Ch1,33):AbrahampritencoreunefemmenomméeQetoura.2ElleluidonnadesDils:Zimran,Yoqshan,Medan,Madian,YishbaqetShouah.

  Gn25,4:«FilsdeMadian:Epha,Epher,Hénoch,AbidaetEldaa.Tousceux­làsontlesDilsdeQetoura».

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  2,1­10NaissancedeMoïseenEgypte;adoptionparlaDilleduPharaon.Moïsedevientunprinceégyptien.

  2,11­15a:ilabatunEgyptienets’enfuitd’Egypte,Pharaonvoulantletuer.

  2,15­24:InstallationdanslepaysdeMadian.MariageavecZippora,Dilled’unprêtremadianite.

  3,1­4,18:«Vocation»deMoïseàlamontagned’Elohim.OrdrederetournerenEgypteetd’enfairesortirlesIsraélites.

  4,19­26:SurlecheminduretourdeMadianversl’Egypte.YhwhveuttuerMoïsequiestsauvéparsafemme.

  4,27­31:RencontreavecAaronàlamontagned’ElohimetarrivéeenEgypte.

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  18Moïses'enalla,retournaverssonbeau­pèreJéthroetluidit:«Jedoism'enalleretretournerversmesfrèresenEgyptepourvoirs'ilsviventencore.»JéthroditàMoïse:«Vaenpaix!»19YhwhditàMoïseenMadian:«Va,retourneenEgypte,cartousceuxquienvoulaientàtaviesontmorts.»20MoïsepritsafemmeetsesDils,lesinstallasurl'âneetretournaaupaysd'Egypte.MoïsepritenmainlebâtondeDieu.21YhwhditàMoïse:«Surlarouteduretour,vois!Touslesprodigesdontjet'aidonnélepouvoir,tulesferasdevantlePharaon.Maismoi,j'endurciraisoncœuretilnelaisserapaspartirlepeuple.22TudirasauPharaon:AinsiparleYhwh:MonDilspremier­né,c'estIsraël;23jetedis:LaissepartirmonDilspourqu'ilmeserve—etturefusesdelelaisserpartir!Ehbien,jevaistuertonDilspremier­né.»

  24Or,enchemin,àlahalte,Yhwhl'abordaetcherchaàlefairemourir.25Cipporapritunsilex,coupaleprépucedesonDilsetluientouchalespiedsendisant:«Tuespourmoiunépouxdesang.»26Etillelaissa.Elledisaitalors«épouxdesang»àproposdelacirconcision.

  27YhwhditàAaron:«VaàlarencontredeMoïseaudésert.»Ilalla,l'abordaàlamontagnedeDieuetl'embrassa.28MoïsemitAaronaucourantdetouteslesparolesqueYhwhl'avaitenvoyédireetdetouslessignesqu'illuiavaitordonnédefaire.29MoïseetAaronallèrentréunirtouslesanciensdesDilsd'Israël.30EtAaronredittouteslesparolesqueYhwhavaitadresséesàMoïseetilréalisalessignessouslesyeuxdupeuple.31Etlepeuplecrut.AyantcomprisqueYhwhétaitintervenuenfaveurdesDilsd'Israëletqu'ilavaitvuleurmisère,ilss'agenouillèrentetseprosternèrent.

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  Ex2­4:histoirerédactionnellecompliquée.  2,23a:«Aucoursdecettelonguepériode,leroid'Egyptemourut.4,19YhwhditàMoïse,enMadian:Va,retourneenEgypte,carilssontmorts,tousceuxquienvoulaientàtavie.20MoïsepritsafemmeetsesDils,illesDitmontersurdesânesetretournaenEgypte.MoïsepritlebâtondeDieu».

  =>lepassage3,1­4,18aétéinséréultérieurement.  2,23b­25:P.  4,22­24(attaquedeYhwh)ajout;idem4,21­23ajoutéaprèsl’insertionde4,22­24pourla«désamorcer».

  Récitancien:2,11­23a;4,19­20(arrivéeetinstallationàMadian,mariageetordredeYhwhderetournerenEgypte).

27

 Moïse:nomégyptien(m­s­s:engendrer;cf.Ramsès:«engendrépar/DilsdeRa»).

 Transcriptiondunomenhébreusuggèreuneprovenancedudeuxièmemillénaire:

 Moïse(h#m)aulieudeRamsès(ssmr).

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  Nomégyptien:Ra­mses­kha­em­neterow(=“Ramsesestlamanifestationdesdieux”?).

  Beyaprovoqueconjointementaveclareine­mèreTaoséretuneguerrecivileets’enfuit,selonl’opiniontraditionnelleavecungrouped’Apirou.

  Mais:publicationd’unnouveaudocumentquisemblerelaterl’exécutionduchancelierBeyaenEgypte.

29

 SousRamsèsII:écuyertranchant. Porteunnomégyptienavecl’élément–mss.  IntervientcommemédiateurdansunconDlitopposantdescorvéablesshasuauxcontrôleurségyptiens.

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  «2,11Encesjours­là,Moïse,devenugrand,serenditauprèsdesesfrèresetvitleurscorvées.IlvitunEgyptienquifrappaitunHébreu,l'undesesfrères.12Ilsetournad'uncôtéetdel'autreet,voyantqu'iln'yavaitpersonne,ilabattitl'Egyptienetlecachadanslesable.»

  «2,15LepharaonentenditparlerdecetteaffaireetcherchaàtuerMoïse.MaisMoïses'enfuitdechezlePharaon;ils'établitenterredeMadianets'assitprèsdupuits».

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  «Ils'établitenterredeMadianets'assitprèsdupuits.16LeprêtredeMadiânavaitseptDilles.Ellesvinrentpuiseretremplirlesaugespourabreuverletroupeaudeleurpère.17Lesbergersvinrentleschasser.AlorsMoïseselevapourlessecouriretilabreuvaleurtroupeau.18EllesrevinrentprèsdeRéouël,leurpère,quileurdit:«Pourquoiêtes­vousrevenuessitôt,aujourd'hui?»19Ellesdirent:«UnEgyptiennousadélivréesdelamaindesbergers;c'estmêmeluiquiapuisépournousetquiaabreuvéletroupeau!»20IlditàsesDilles:«Mais,oùest­il?Pourquoiavez­vouslaissélàcethomme?Appelez­le!Qu'ilmange!»21EtMoïseacceptades'établirprèsdecethomme,quiluidonnaZippora,saDille.22ElleenfantaunDils;illuidonnalenomdeGuershomcar,dit­il,jesuisunimmigréenterreétrangère*!»

  *jeudemotaveclaracineg­w­r(séjournercommeimmigré).

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  «J’étouffaisetmagorgeétaitsèche.Jemedis:‘C’estlegoûtdelamort’.JerepriscourageetmeremissurpiedaprèsavoirentendulemugissementdubétailetaperçuquelquesSétyou(semi­nomades).LeurchefquiavaitétéenEgyptemereconnut;alorsilmedonnadel’eauetaprèsquejefusalléavecluiauprèsdesatribu,ilmeDitcuiredulait.Ilsmetraitèrentbien».

  CommeSinouhé,Moïse,quiestidentiDiécommeEgyptien(Ex2,19),rencontredessemi­nomadesau­delàdelafrontière.

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  r)'b@;ha-l(a b#$ey,'wA Nyfd:mi-aCrE)eb@; b#$ey,'wAa h(or:pa yn'p@;mi h#$emo xrAb;y,IwA  2,15:«Moïses'enfuitdechezlepharaon;ils'établit(b#$ey,'w) enterredeMadianets'assit (b#$ey,'w)prèsdupuits.»  =>Traced’unetraditionplusancienne.  a­a:SyretLXXremplacent«s’installer»par«allerendirectionde».

  Rencontreautourd’unpuits:Gn24;29;1S9,22;Jn4  7Dilles:chiffrerond;pasdeDils.  MoïsedéfendlesDillesduprêtredeMadian.

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  Ex2,18:Réouël.  Ex3,1:Jéthro,prêtredeMadian.  Ex4,18:Jèthèr(d’autresmssettémoinstextuels:Jéthro).

  Ex18,1­12:Jéthro,prêtredeMadian.  Nb10,29:Hobab,DilsdeRéouël,leMadianite,beau­pèredeMoïse.

  Jg1,16:Qéni,beau­pèredeMoïse(quelquesmssLXX:Hobab).

  Jg4,11:Hobab,beau­pèredeMoïse(faisantpartieapparemmentdesQénites).

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  Réouël(apparaîtenGn36(=1Ch1,35.37)plusieursfoiscommenomd’undesDilsd’Esaü/Edom):«amid’El».

  Eléphantine:r‘wyh.  Jéthro(variante:Jéthèr;attestéégalementenJg8,20­DilsdeGédéon­;1R2,5.32;1Ch2,17.32;4,17;7,38:undescendantdeJuda;autrevarianteJithran:nomd’unclandeSéïr;Gn36,26):«reste,sonreste»;Jithra:nomismaélite(2S17,25)=>connotations«sudistes».

  Hobab:(«ami»).  Qéni/Qénite:tribusachanttravaillerlefer.  =>lareconstructiond’unpersonnagehistoriqueestdifDicile.«Symbole»pourlarencontreentreMoïseetMadian.

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  «19YhwhditàMoïse,enMadian:‘Va,retourneenEgypte,carilssontmorts,tousceuxquienvoulaientàtavie’.20MoïsepritsafemmeetsesDils,illesDitmontersurdesânesetretournaenEgypte.MoïsepritlebâtondeDieu.

  21YhwhditàMoïse:MaintenantqueturetournesenEgypte,regardetouslesprodigesquej'aimisdanstamain:tulesferasdevantlepharaon.Etmoi,jeferaiensortequ'ils'entête:ilnelaisserapaspartirlepeuple.22Tudirasaupharaon:‘AinsiparleYhwh:IsraëlestmonWils,monpremier­né.23Jet'aidit:LaissepartirmonWils,pourqu'ilmeserve,etturefusesdelelaisserpartir;alorsjevaistuertonWils,tonpremier­né.’

  24Pendantlevoyage,aucampement,Yhwhlerencontraetcherchaàlefairemourir.25Zipporapritunsilex,coupaleprépucedesonDilsetluiDittouchersespieds,endisant:Tuespourmoiunépouxdesang!26Alorsillelaissa,quandelledit:‘Epouxdesang’,àcausedelacirconcision.

  27YhwhditàAaron:’VaàlarencontredeMoïse,dansledésert’.Ilpartit,rejoignitMoïseàlamontagnedeDieuetl'embrassa.»

37

  ChemindeMadianversl’Egypte.

  LafemmemadianitesauveMoïseparlacirconcision.

  CaractèreinitiatiquedelarencontrecommelecombatdeJacobavecunêtredivinenGn32.

  Différence:Moïseest«sauvé»parl’interventiond’unefemme.

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  «1Jéthro,prêtredeMadian,beau­pèredeMoïse,apprittoutcequeDieu*avaitfaitpourMoïseetpourIsraël,sonpeuple».

  *FragmentsdelaGénizaduCaireetLXX:Yhwh.  «Jéthro,beau­pèredeMoïse,pritZippora,femmedeMoïse,aprèsqu’elleavaitété

renvoyée,3ainsiquesesdeuxDilslenomdel’unétaitGuershom,carilavaitdit:Jesuisunimmigrédansunpaysétranger;4lenomdel’autreétaitEliézer,car:LeDieudemonpèreestvenuàmonsecoursetm'adélivrédel'épéedupharaon.»

  5Jéthro,lebeau­pèredeMoïseavessesDilsetsafemmevintversMoïseaudésert,làoùilcampait,àlamontagnedeDieu.6IlditàMoïse:Moi,tonbeau­pèreJéthro,jeviensverstoi,avectafemmeettesdeuxDils.7Moïsesortitàlarencontredesonbeau­père,seprosterna*etl'embrassa.

  *SelonSam,c’estJéthroquiseprosterne=>correctionthéologique.

  Ilssedemandèrentl'unàl'autrecommentilsallaient,puisilsentrèrentsouslatente*.

  *Sametquelquesmanuscritsgrecs:«IlleDitentrer».

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  «8Moïseracontaàsonbeau­pèretoutcequeYhwhavaitfaitaupharaonetàl'Egypteàcaused’Israël,touteladétressequilesavaitatteintsenchemindontYhwhlesavaitdélivrés.9JéthroseréjouitdetoutlebienqueYhwhavaitfaitàIsraël,qu’ilavaitdélivrédelamaindesEgyptiens.

  10Jéthrodit:BénisoitYhwh,quivousadélivrésdelamaindesEgyptiensetdelamaindupharaon*etquiadélivrélepeupledelamaindel’Egypte*.

  *­*manquedansLXX.

  11EtmaintenantjesaisqueYhwhestplusgrandquelesdieux.Cequ’ilsontfaitdemalesttombésureux.12Jéthro,beau­pèredeMoïse,prit*unholocausteetdessacriDicespourDieu**.

  *Syr(TgetVg):«apporta»(correctiondogmatique).  **Syr:Yhwh.  Aaronettous*lesanciensvinrentpourmangerunrepas(dupain)aveclebeaupèrede

Moïsedevantladivinité».  *Sam:«quelquesanciens».

  «27Moïselaissapartirsonbeau­père,etils’enallaverssonpays».

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  Exode18:deuxparties:1­12(+27):visiteetsacriDice;13­26:installationdeJuges(voirDt1).

  Ex18,1­12poseproblèmes:  –Israëlestdéjààlamontagnededieualorsqu’enEx19,1onracontel’arrivéeauSinaï.

  –En18,9onmentionnedéjàunautelpourdessacriDicesalorsqu’untelauteln’estmisenplacequ’en24,4.

  Placeoriginelled’Ex18aprèsEx34ouavantNb10?  Plutôttraditionindépendante.

41

  ContrairementàEx4,lafemmedeMoïsenel’apasaccompagnéenEgypte.

  18,2­4:mentiondelafemmeetdesdeuxDils;«renvoi»delafemme=>Nb12;ajouttardifquiveutharmoniserlesdifférentesnoticessurlesDilsdeMoïse.

  Ex18donnelesnomspourlesdeuxDilsdeMoïse,alorsqu’Ex2neparlequed’unseul(Guershom),et4,20desDils(sansnoms).=>Tentatived’harmonisation.

  LamontagnedeDieusetrouveenterritoiremadianite.  JéthroconnaîtlenomdeYhwh.  La«confessiondefoi»deJéthroen18,10­11estcertainementunélémenttardifquiressembleàlaconfessiondefoideRahabenJos.

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  SacriDiceavantetlesrèglessurlessacriDicesenLv1­8.  Laprésenced’Aaronetdesancienss’expliquesansdouteparlatentatived’unrédacteurd’harmonisercetexteavecEx24(repasd’AaronetdesanciensenfacedeYhwh).

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  «1Jéthro,prêtredeMadian,beau­pèredeMoïse,apprittoutcequeDieuavaitfaitpourMoïseetpourIsraël,sonpeuple5Jéthrovintletrouveraudésert,làoùilcampait,7Moïsesortitàlarencontredesonbeau­père,seprosternaetl'embrassa.Ilssedemandèrentl'unàl'autrecommentilsallaient,puisilsentrèrentsouslatente.8Moïseracontaàsonbeau­pèretoutcequeYhwhavaitfaitaupharaonetàl'Egypte.10Jéthrodit:BénisoitYhwh,quivousadélivrésdelamaindesEgyptiensetdelamaindupharaon11JesaismaintenantqueYhwhestplusgrandquetouslesdieux.12Jéthro,beau­pèredeMoïse,pritunholocausteetdessacriDicespourDieu.»

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  F.W.Ghillany,écrivantsouslepseudonymeRichardvonderAlm,TheologischeBriefeandieGebildetenderdeutscheNation,I,1862:

  =>MoïseaconnulecultedeYhwhgrâceauxMadianites.  LienentrelatraditionmadianiteetlatraditiondeCaïn(q­y­n)dontle

nomselaisserapprocherdeQénite?  Gn4,26:«OncommençadèslorsàinvoquerlenomdeYhwh».

  Nb24,21:PuisilvitlesQénitesetprononçasonincantationencestermes:«Tademeureestsolideettonnidposésurlaroche…».

  1S15,6:SaülditauxQénites:«Partez,écartez­vous,quittezlesrangsd'Amaleq,depeurquejenetetraitecommeluialorsquetoi,tuasagiavecDidélité(hèsèd)enverstouslesDilsd'Israëlquandilsmontaientd'Egypte.».

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  Yaël(Jg4­5)estlafemmed’unQénite(Jg4,17;5,24).  1Ch2,55:lesRékabites,desYahwistesavecunidéalnomade,sontd’origineqénite.

  Caleb:Qénizzite(àrapprocherdeQénite??;Blenkinsopp):ilsuitDidèlementYhwh(Nb13­14)etreçoitleterritoired’Hébron(Jos14,14).

  CalebliéàJuda.  LiensentreMadianites,Edomites,Qénites.  PapyrusAnastasiVI:Shasousd'Edom.

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 RelationprivilégiéeentreIsraëletEdom. Dt2,5(Jos24,4):YhwhdonneleurpaysauxDilsd’Esaü.

 «Tuneconsidéreraspasl'Edomitecommeabominable,carc'esttonfrère»(Dt23,8).

 LaBiblecondamnelesdieuxnationauxdesMoabitesetdesAmmonites,KamoshetMilkom,maispasledieud’Edom.

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  LaBiblenementionnepasledieunationald’Edom(Qaus/Qos).

  Attestéindirectementdansdesnomspropresdel’époqueassyrienne:QosmalaketQosgabri(roisédomites).

  Peut­êtreaussidansdestexteségyptiens:qśr‘–«Qosestmonberger».

  Esd2,53et7,55:«Barqos».  Qos:«arc»=>divinitéguerrière.

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 HorvatQitmit(vers­600):attestationsépigraphiquesdeQos.

 YhwhétaitégalementvénéréàEdom.

 QosneprendlerelaiquelorsqueYhwhdevientladiviniténationaled’IsraëletdeJuda.

 Ou:YhwhetQos:deuxnomspourlamêmedivinité.

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 Yhwh,undieu«édomite»,ou«madianite»vénérépardesgroupessemi­nomades.

 Origine«édomite»deYhwhencoredansuntextecommeEs63,1:«Quiestdonccelui­ciquivientd'Edom,deBoçra,avecducramoisisurseshabits…?».

 Ex2­4et18:souvenird’unerencontreentreungroupedeshasu/hapiruetdesMadianites,vénérateursdeYhwh.

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