Deia - Miérco les, 14 de ju n io de 2017

Nu m ero sas personas se a n im aro n a dar ]as siete vueltas a la ro ca co n

"Yo lo que pido es un ho1nbre con dinero'' MILES DE PERSONAS SE ENCOMIENDAN A SAN ANTONIO PARA BUSCAR EL AMOR EN URKIOLA

Un repor taje de K. Doy/e

e OMO ma nd a la tr adición, cada l3 de juni o, Urkio la se vistió de ga la y recibi ó a las

mil es de perso nas qu e se ace rcar on para cel ebra r la fes tividad de San An toni o de Pa dua. El m ercuri o del term óm etro roza ba los 25 gr a dos a m ed iodía y co n1 0 vie ne siend o habi· tu al cuan do el tiem po aco m paña. los m ás deporti stas opta ro n po r subir and an do o en bici cle ta, a unqu e la m ayoría se deca ntó por el autobús o vehículos parti culares.

Desde prim era hora de la m añan a fuero n m uch as las perso n as qu e d is­fru ta ron co n e l merca do agríco la en las ínm ed iacio nes d el sa nt ua rio. I'\1ledio cen ten ar de casetas ofreda n una amp lia va ri edad de p ro d uctos típic os. Entre los vended ores no fal­tó a su cita anu al Teresa Petra lan da , deüroz lro, que Ueva tres décadas acu­diend o con pas teles y pan . ··Poco a poco esta mos vendi endo los 120 pas-

te les que hem os tr a ído", re lat aba, sa tisfecha con la venta s.

Ele les a su cita , y y::, so n trein ta años instala ndo su txosna. la famili a Aba­so lo de Balm ase da co me nzó muy ten 1prano a am asa r el talo y calenta r la parrilla. Lidera nd o el eq uipo Fami­liar, cóm o no, estU'\ou Antón Abasola. que ayer celebraba su 92 cum pleaños y er an n um erosas las perso na s qu e pasa ban a sa lud ar le. "Yo lo qu e p ido es qu e el año qu e viene pu eda esta r aqu í otra vez tr abaj an do", apun tó el entr aña ble com ercian te.

Otro de los gran des a tr activos fue la fer ia ga n ad era. En es ta ocas ión. se n1oslraro n má.s de medio cen ten ar de cabezas dega n adovac un oyca ballar. Además , con10 novedad. se recuperó la venta d e carn ero s.

Un añ o m ás. la 1nayoría de los as is­tentes se concentr a ban en las inm e­diacion es del santuari o, mientr as los tríkitilari.s poní an la nota musi cal Los

Deia - Asteazkena , 2017ko ekainaren 14'l

el propó sito de encontra, · pareja o pedir un deseo. roto; K. /Jo¡-lc

m ás bea tos. po r s u pa rte, tu viero n ocas ión de as ístir a las misas oficia­da s ca da h ora , así co 1no a la n1isa m ayor, presidida por el obispo de Bil­bao , Mari o keta. quien aseg ur ó que ·es te ti.po de ce lebraci ones están mu y arra igadas y sirven para re un irse y hacer pu eb lo".

Un a ño m.ás. el tximi starrL la gra n roca enclav a da frente al temp lo . vol­vió a centr ar la atención d e los pre­se nt es. No en van o, son m uchos los qu e aprovechan su paso por Urk lola par a encon 1end ar le a San Ant on io que les encuentre pa r eja o q ue les co nceda un deseo. Segú n m and a la tr adición , l3S siete vueltas en el sen ­tid o de las ag ujas de l re loj ayud a n a

que los deseo; se cu mp la n, sobre todo los qu e tien en q ue ver con la m isión d e en co ntrar par eja . lengo n1arid o pero h e dado las vu elta s tr adiciona ­les para m an tene rlo'", exp licó entre risas Kon txi Zenarro de Bergara.

Otr os prefirieron pedir deseos y c ump liero n co n e l rit ual. "Yo lo qu e pido es un h on1b re co n din e ro qu e tenga fond os para qu e pueda go ber­nar "\ alJUntó Mait e Anso la. qu e ac u­día por prim era vez el día de San An toni o a Urki o la . Tambi é n hub o mu chos qu e se deca n taban por 1nan ­tener la ,•itaHdad . "Yo h e tenid o un hambr e exce pcional has ta las 70 años y ahora lo qu e pid o es sa lud' ', aseg u­ró Felisa Et.xebarria t de Usan.solo. •

"Yo lo que pido es que el año que viene pueda estar aqu í otra vez trabajando" ANTÓN ABASOLO Res¡::onsable de la txosnaAbaso lo

"Tengo marido pero he dado las siete vueltas tradic ionales para mantenerlo"

KONTXJ ZENARRO Vecina de Bergara

"He ten ido un hombre excepcional hasta los70 años y ahora lo que pido es salud"

FELISA ETXEBARRIA 1 Vecina de Usanso b

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LOS PODERES DE SAN ANTONIO ENURKIOLA

Miérco les 14 .06 .17 EL CORREO

«EL año pasado vino una amiga mía y se echó novio », indicaba ayer la galdakoztarra Olat z, que acudió a Urkiola sigu iendo sus consej os. En compañía de su abuela, Edurne Olivares d io siete vueltas al 'pedrusco' para pedir pareja a San Antonio. EL obispo, Mario lceta, presidió la fiesta, que atrajó a cientos de personas.

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10 [ CIUDADANOS [ DURANGUESADO

«Una amiga vino y se echó novio» Una multitud abarrotó ayer Urkiola en la fiesta de San Antonio. el santo casamentero, que presidió el obispo

MANUELA DÍAZ

ABADIÑO. Edu rne Oliva res y su nieta Olatz pasaban desapercibidas entre los cientos de personas que acudieron ayer a Urkiola para cele­brar el día de San Amonio . No son especia lment e re ligiosas, pero lle­gaban con un claro objet ivo: buscar novio. Siete vueltas a la roca que descansa a los pies del temp lo si-

guiendo las agujas de l re loj y a espe­rar. «Una amiga vino el pasado año y se echó pareja>), admitía. Conscien­te de que en esto del amo r hay que t ener una act itud «abierta>>, por qué no prob ar. Su a m ama, con la sonrisa en la boca reconocía que, para ella , en este mome nto , su amor era su n ieta.

Y mient ras Olatz pedía novio y Edurne un a pareja para su nie ta, al 'p ed ru sco' de Urk iola se iban su· mando personas de todas las edades y pro cedenc ias. Entr e e llas se en· centrab an dos jóvenes de Est ados

Camphell Fix y Fei Ste in inge r, de 16 y 15 años, que pasan el mes de in· t ercambio en Dur ango, lle garon acompañadas de Marije Alberdi y su h ija Olga Costa, quie nes hacian las veces de guias turísticas. Las norte · americanas 1(alucinabarn) con el he · cho de que tanta gente «mayor» bus­cara novi o, pot lo que no dud aron en fo tografiarse ju nt o a ellos para contar de regreso a Denver el rito vasco y tras ladarles muy probable­men te sobre la canti dad de perso­nas solteras que moran en estas tie ­rras. <(Si os sale nov io tendréis que

Miércole s 14 .06.17 EL CORREO

volver e l próxi mo añoi>, bromeaba Marije.

Pese a su apreciac ión , la mayoría de las personas que daban vueltas y vueltas al 'ped rusco' eran casadas que pedían salud como Fé lix Mart í· nez y Paco Arba iza l, lleg ados de Orozko . ((la gente siemp re ha veni · do a Urkiola a buscar novio o novia)). Y entre chasca rrill os y risas recor· daban a un amigo de la infanc ia que venía cada año ya siendo mayor y acabó encontra ndo esposa .

ccCuestión de fen <1Todo es cuestió n de fe, da igual lo que se pida,>, seña laba Maribí Sara · si bar, de To losa , que en su caso pe ­día por volve r el próxim o año. Tam· poco buscaba n novio Mari Carmen Arbide y Rosa Goti , que ya casadas

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se sumaron al rito por trad ición yya puestos pidieron para que mejora­se su amor. «Todo lo que sea mejo­rar bien venido sea>1, aseguraban es­tas vecinas de Arrankudiaga, que lle­garon en autobús con otros 38 jubi­lados. Vienen todos los años y apro­vecharon el día de ayer para comer en Urruna ga y pasar la tarde de tu­rismo por Vitoria. t<Es una trad ición que no hay que perden,, aseguraba Rosa.

Tamb ién en grupo llegaron cer­ca de una decena de jubilados de l Grupo de Senderismo de Santutxu . Descansaban a la entrada del tem­plo después de haber subido hasta el Poi-Poi. «Cuando nos enteramos que la salida del martes coincidía con la fie st a de San An t onio e n Urkiola hemo s cambiado de ruta y hemos venido hasta aquí, y la ver­dad que ha sido un gran acierto>,, apuntaba n Sidonio Rey y Jose Luis

DURANGUESADO

100 vueltas son las que, según la leye nda, es preciso dar en tor ­no a la roca que desca nsa a los pies del santu ario y esperar a que San Antonio ayude a en ­cont rar la media naranj a.

cabezas de caballos y vacas se exp usiero n en la tr asera del santuario . La mu est ra ganade ­ra recuperó t ambi én la vent a de carn eros, tr as un parón de dos años.

Santamarina. Los dos se acercaron hasta lo que algunos lo consideran un <(meteo rito caído del cielo a prin­cipios del siglo pasado que tiene po­deres mágicos)1. Pero ellos en lugar de dar vue ltas obse rvaban las ve tas de hierro que salpicaban la roca. «Hay una igual en el museo de la mina de Gallarta, allí la llamamos Alirón , tod o hierro),, explicaba n . Una ob­servación que guarda relación con la versión de los sacerdotes de Urkio-

la que aseguran que bien pcxlría tra­tarse de una piedra procedente de alguna cantera que en su camino ha­cia tierr as alavesas fue abandonada en este lugar.

Y mientr as en las inm ediaciones del temp lo se disfrutaba del buen tiempo y el amor, el obispo de Bil­bao , Mario Iceta , ofic iaba la misa mayor. En su ho milí a, adem ás de hacer hincapié en la importancia del amor y la familia , recordaba a los

1 CIUDADANOS 1 11

La reaparición de los carneros anima la feria La fies ta de San Anton io es para Unai Bilbao, baserrita rra de Amorebie ta, un a de las que me­jor fun ciona para los puestos de vent a. En el suyo, algunas alu­bias, frambue sas y nu eces com­partían espacio con el txakoli y la vent a de pin txos de queso con me mbrillo y pequ eños talos de cho rizo. «Prefi ero no tr aer pro­ductos de la hue rta porque vie­nen mu chos caseros y acabo vol­v iénd ome con lo que traigm,, ad· mití a. Quien sí apostó por t raer sus produ ctos del cam po fue Edurtzet a Atu txa, de Igorre, que vendía las cerezas y los tomates a 2,50 eur os el kilo. A es te precio no era de extrañ ar qu e result a­ran ser un os de los prod uctos es­t rellas del mer cado .

En la t rasera del san tuario se exhib ía maquin ar ia agrícola y más de un cent enar de cabezas de caballos y de vacas puestas a la vent a. Tras dos años de parón se recup eraba la expo sición de carneros. Una ve int ena de ejem­plares perm anecían ayer a la vent a con el obje to de recupe rar los buenos tiempo s.

cristianos que deben ser la <(Sal con­tra la corrupció n para evitar que el mu ndo se corrompa». El temp lo se abarrotada de fieles en las misas cen­trales del día. En las sombras del ro­bledal que conduce al mirador de las tres cruces varios grupos extendían mantas y mesas. Julio , Bego yJabi , de Etxebarri, disfrutaban de una sa­brosa tortilla de patata con pimien ­tos . <íEste es el segun do t iempo )), bromeaban .

Gara 14-06-2017KLIK

San Antoniori eskean, Urkiolan San Antonio eguna zen atzo, jaJ hal]dia Urkiol ako san tut egl lngmuan : m[Jaka lagun bertaratu zen ospakizun aren altzakian. Ohlko meza, bara zkl eta abere m erkatua k, a rtl sau tza fer ia, bert so larien jar duna , erromeria ". bazen

zer lkusi , ent zun eta dastatua l Eta, jaklna , bes te behln ere santut eglaren aurrealdeko harriak dozenaka eta dozenaka lagun eraka rr l zllen eta guztlak jlraka jarr[ z!tu en, San Antonlo ri

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10 1 CIUDADANOS 1 NERVIÓN-IBAIZABA

El dantzari Anartz Egia bailó un aurresku ante la Corporación y los vecinos. :: As1eR ANouezA

Arrigorriaga baila a San Antonio Un centenar de personas celebró ayer la tradicional misa y el posterior lunch en la ermita de Santo Cristo de Landaederraga :: ASIER ANDUEZA ARRIGORRIAGA . La er mit a de Santo Cristo de Landaederraga, en pie en Arrigorriaga desde 1655, fue aye r un año más el lugar de pere­grinaje de un centenar de vecinos para rendir cu lto a San Antonio de Padua, un sacerdote de origen por­tu gués al que se le atribu ye el po­der de encontrar cualqui er objeto desaparecido . «A mí se me perdió un reloj y le pedí por favor que apa­recie ra porqu e le t enía mucho ca­riño y al de unas semana s lo encon­tr é», aseguró Ana Mari Peña, una de las devotas que se acercó a la igle­sia a conmemorar esta fiesta.

La tradiciona l misa dejó pequ e­ño este temp lo cuyo origen parece estar en un anti guo humill adero medieval y que conserva un a im ­presionante talla de madera de Cris­to del siglo XVIII en su interior. En el oficio religioso , el párroco de la loca lid ad de stac ó las virtude s de

El Ayuntam iento ofrece el lunch.

este sant o que , a pesar de proceder de una familia adinerada , se hizo franciscano porque quiso ser pobre por amor a Dios. Después de los re­zos, el dantza ri Anartz Egia, acom­pañado por el tx istul ar i And on i Arroitia - ambos del grupo local Aritz Berri Dant za Taldea-, bailó ante los miemb ros de la Corporación y los vecinos un aurresku para continuar con un lunch que ofrece el Ayun­tami ent o desde hace dos décadas

grac ias a la petición que hicieron en su día Angelita Bitorika y Clau­dia Zabala, que tampoco se quis ie­ron perder la cita de ayer. «Cuando Otxoa era el alcalde , fuim os a pe­dirle una ayuda para poder recupe­rar la tradici ón que se había perdi­do de poner unos pintx os y bebidas y de que se bailar a un aurre sku , y nos lo concedió. Algo que seguimos haciendo veinte años después y que gus ta much o», explicaro n.

Homenaje a 'Pitolis' A la una del mediodía es costum ­bre rendirl e un pequeño homena­je a Antonio Aguirre, 'Pitolis ', un trikitilari de Zaratamo muy queri­do tamb ién en Arrigorriaga, donde ti ene el honor de con t ar con un a estat ua a su nombre de la qu e se sentía mu y orgulloso. Se da la ca­sualidad de que este hi stórico au­todidacta de la mú sica vasca, que como él mi smo decía «no sabía ni el Do», nació u n 13 de juni o y si­guió anim and o con muy buen hu ­m or los barrios y pueblos has ta cuando apenas le faltaba un día para cumplir los 101 años . Sus familia ­res acudieron a este sencillo reco­nocimiento , en el que los miem­bros de Aritz Berri les acompaña­ron bailando.

Deia 14-06-2017

lhtpagaran vela porlaiglesiade

Elguero El Ayuntamiento suple la dejación de Babcok,

su propietario, y acomete reformas en el templo

Tl!APAGARAN-Co m o diría Don Quijote, con la iglesia hemos topado amigo San­ch o. Solo que en e.ste caso la iglesia del barrio trap a­garandarra de Elguero no es de l Obispado -q ue no la quíere ni rega lada- sino de U.na e1n~resa en conc -Urso de acreedores -Ba bcock & Wilcox-y qu e hac e mutis por el foro a la hora de mantener la en las debidas co ndi ciones de orn ato y seg urid ad para los feligre ­ses que reza n a la Virgen de Begoña desde 1952.

Para evita r daños irrepa ­rab le entr e la feligre sía, el Ayuntamiento de Trapaga ­ran h a debido volver a so l­tar la fa ltriquera para remed iar Jo que ni lo divi­n o ni Jo e mpr esar ia l ha n querido acomete r.

A.sí, el Consis torio ha reti­rado va rl as losas de la fachada y también ha des ­m a nt elado el pórtic o de entrad a a nt e el riesgo detectado de que pudieran produclr se desprendi­mi e nto s so bre las perso­n as. El peligro era tan evi­dente que se tuvo que da u­surar el par qu e infantil de Elguero y prohib ir tem po­ra lmen te la entrada de per-

sonas a la parroquia_ El Consistorio ha actuado ea la igles ia de Elguero por­qu e su titul ar, la empresa Babcoc k (ac tu alme nt e en situación de conc u rso de acreedores) . ha hecho caso omis o a los requerimí en ­tos municip ales pa ra que so lucionara Los problemas estr ucturales qu e se h abía n detect ado en la fach ada. En consec uencia , an te la falta de respuesta de la compañía, el Consis­torio ha llevado a cabo una obra va lorad a e n 13.055 e uro s para retirar las píe­dra s que ent rañaba n el peLigro. Los trab ajos fina­li zarán es ta se m ana de n1anera que es te donúng o se re anudarán las 1nisas. Al igua l q Ue en otras oca­siones, el Ayunt amie nto pasará la factura a la empresa Babcock para tra­tar de cob rad a.

Desde el cierre de la fac­toría. el Ayuntamient o ha tenido que actu ar en dife­rentes ocas iones para evi­tar rie sgos a la pob lación ante la fa! ta de respuesta de los actuales gestores. U nas actuaciones onerosas que han s upu es to más de 70.000 euros . - E. Zunrun cgi

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La iglesia fue consb ·uida por Bab coc k en 1952. roto : E z

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Miérco les 14.0 6.17 EL CORREO MARGEN IZQUIERDA

Trapagaran frena los desprendimientos de la iglesia de Elguero. propiedad de la Babcok El Consistorio invierte 14.000 euros en poner solución a los problemas ante la nula respuesta de los t itulares del edificio y el peligro para los vecinos

:: ENEKO PÉREZ BARAKALDO. El cierre de la em­presa Babcock & Wilcox en la Mar­gen Izquierda sigue trayendo pro­blemas a más de un municipio de la zona. En esta ocasión es el Ayun­tamiento de Trapagaran el que se ha vis to perjudicado por el proce­so concur sa! que está atravesando la compañía, cuyos responsables se han declarado insolventes para aco­meter el pago de cualquier deuda. El Cons istor io min ero se ha visto obligado a rea lizar un as obras va­loradas en 13.000 euros en la igle­sia del barrio de Elguero , un edifi­cio prop iedad de la anti gua facto­ría y cuyos problemas estructura ­les estaban empezando a ser un ries­go para los vecinos.

«Era un peligro para los feligre­ses y, ante la nula respuesta de los titulare s del inmu eble, no nos ha quedado ot ro remedio que actuar. Nos ha tocado invertir de nuevo en propiedad es que no son nue stra s», prote stó ayer el alcalde de la loca­lidad, Xabier Cuéllar. La corp ora­ción municipa l aprobó ha ce esca­sas semanas operar en el lugar, con­cretame nte «reti rando varias losas de la fachada y t ambién desman­telando el pórtico de ent rada ante el riesgo detectado de que pudie­ran producir se desprendimiento s

Obreros t rabajando en la iglesia para evitar que haya desprendimi entos. :: A. T.

La antigua factoría, en proceso concursa!, debe al Ayuntamiento 870.000 euros

sobre las personas», deta lló la con­cejala Ainho a Santi steban. Alerta ­dos por varios vecinos, los técnicos competen tes dec id ieron inclu so clausurar el parque infantil que est á anexo al templo religioso y proh i­bir tempora lmente la en tr ada a la parroquia.

Sin embargo, esta no es la prime­ra vez que el Ayunt amiento mine­ro lleva a cabo una ejecuc ión sub­sidiaria en fincas que no le perte­necen . Desde que la factoría cerra­se sus puerta s unos seis años atrás, los gobierno s municipales han te­nido que actu ar en diferente s in­frae stru ctu ras que pertenecían a Babcock, en proyectos que han su­puesto, de momento, 70.000 euros de inversión para las arcas púb li­cas, una cantidad a la que hay que sumar los 800.000 de deuda en con­cepto de pago del Impue sto de Bie­nes e Inmueb les. «Este es un dine­ro que nos gustaría recuperar, pero

no somos mu y opt imistas al res ­pecto», admitió Cuéllar.

Otros 114.000 euros Las obras de la iglesia esta rán t er­minadas para est e domin go, fecha que servirá también para la reaper­tu ra al públi co de l nu evo parque infanti l, constru ido este año. Ade­más, los residentes del barrio de El­guero está n de enh orabu ena por­que se han concluid o los t rabajos de renovación int egral en la cues­ta que da acceso a este nú cleo pe­riférico de Trapagaran. El Ayunta­mient o ha invert ido en las dos ac­tu aciones 114.000 euro s.

le

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10 ELPAÍS

INTERNACIONAL

Varios refugiados a la entrada de un almacén de distribución de alimentos en el campo de Timangolo (este de Cam erún). 1 Eu1ECH0100M 1N1QUE CATION

SARA VELERT, Yaundé Adamou Ibrahim estaba en la mezquita cuando comenzaro n los disparo s. "Había ido a rezar y escapé de ahí con un tiro en el muslo derecho". Sin tiempo de tra· tar la he1ida, hu yó de los alrededo­res de Yaloké, en el oeste de la República Centroafricana, con su mujer y dos hijos, dejando atrás a 12 familiares mue rtos. Tres años después y con un niño más , Ibrahim , de 30 años, relata su hui­da en el campo de refug iados de Timangolo, en el este de Came­rún a tan solo 45 kilómetros de la frontera de su país nata l. Corno él, cerca de 160.000 centroafricano s, la mayoría pastor es nómad as mu ­sulman es, huyeron a partir de 2014 para escapar de las balas.

El éxodo lo provocaro n las lu­chas entr e grup os rebeldes mayo­ritari amente musu lmanes llama­dos Seleka y milicias cristianas an­tibalak a (anrirnachete). El enfren­tamiento por el poder degeneró en matan zas de civiles y la huida de miles de familias. Tras un bre ­ve periodo de calma engañosa , el conflicto se ha enquist ado y se desliza peligrosame nte hacia otra escalada de violencia que la mi­sión de pacificación de la ONU (Minusca) apenas puede conte­ner - cinco cascos azu les murie­ron en mayo en un ataque-.

Ante este escena r io, los refu­giados centro africanos asentados en Camerún (275.000 , segú n la agenc ia de refugiados de la ONU, Acnur , de un total de más de 481.000 repartidos en varios paí­ses desde 2004) se afanan en supe­rar el día a día en medio de la precariedad y sin perspect ivas de regresa r. "Yo no estoy seguro de querer volver" , dice Ibrah im. No lo está la mayoría de sus compa­tr iotas. El exilio forzoso manti ene en siele campos de refugiados en el este y del centro -norte de Carne· rún al 30% de los acogidos, mien· tra s que la mayoria se ha estable ­cido en pueblos de esas regione s, au nque con dificultades y sin de­jar de depender de las organiza­ciones humanit ar ias, que tras

Unos 275.000 huidos de la violencia en el país africano subsisten en el vecino

Camerún con la ayuda alimentaria recortada a la mitad por falta de fondos

El éxodo del horror de la República Centroafricana

Ousman Kaltoumi, con uno de sus hijo s en brazos, en Timango lo. 1 s. v.

tres años de conflicto se han visto obligadas a red ucir la ayuda y la comida que distribuye n.

"Las comun idades loca les han sido muy hos pitalarias , pero tambi én son muy pobres, los re­cur sos y servicios son escasos y las opciones de empleo mu y limi· tadas ", explica Base me Kulimu s­hi , responsable de Acnur en el este de Camerú n, una de las re· gione s menos desarro llada s del país (de 23,7 millones de habitan ­tes y en el pue sto 153 de 188 Esta­dos del Índic e de Desar rollo Hu­mano ; la República Cent roafr ica-

"La población local es hospitalaria pero también muy pobre", apunta Acnur

..&. Campos de refu giados

na, con 4,8 millon es de person as , está en el 187).

Con lazos familiare s y cultu ra­les comunes , no se han producido tensiones religiosas significativas cn tTe los mu sulm anes acogidos y la poblac ión local, de ma yoria cr istiana, pero si por los re cursos. "Los refugiados son principalmen ­te ganaderos trash um antes y los locales, agricultores. Es un reto repartir el espacio vita l", explica Emmanucl Halpha , prefecto del departame nto de Kadey, con va­rios campos . En loca lidades como Boubara , a una veintena de kiló­metros de Timan golo por una pis­ta de tier ra llena de baches, valo­ran la llegada de refugia dos por­que comp arten la ayuda int erna­cional. "Hemos consegu ido más pun tos de agua y mejo ras sanita­rias ", dice Amina, de 55 años , que gracias a una ONG trab aja en un camp o de forraje para el ganado de los acogidos, lo que evita que invada cult ivos y haya con flictos.

Es un equilibrio frágil. La cri ­sis centroa fricana "atrae cada vez menos fondos" para los refugia­dos , advierte Kulimu sh i. Así, el Programa Mundi al de Alimentos (PMA) se ha visto forzado a redu­cir a la mitad la comida Los acogi­dos reciben ahora 5,2 kilos de ali· men tes por persona y mes. Poco má s de 1.000 caloría s al día , Jo que supone estar a dieta y que la tasa de insegur idad alimentaria

Miércoles 14 de jun io de 20 17

La lucha contra Boko Haram en el norte

Camerún , una isla de estabili ­dad en el contexto de África Central presidida con un con­tro l férreo y entre acusaciones de corrupción desd e hace más de 30 años por Paul Biya, acoge en el extremo nort e a 64.000 nigerianos huido s de Boko Haram, cuyos ataq ues han provocado que 223.000 cameruneses se ha yan conver ­tido en desplazados int erno s. Biya se erigió en 2014 en estan­darte de una coalición africa­na en la guerra contra los yihad ista s y es al norte al que se desvía n los ma yores recur­sos. "La crisis de la República Centroa fricana no se ha visto como una amen aza global; la de Boko Haram sí", apunta Ntuda Ebode , profe sor de relaciones intern acionales de la Universidad Jo scph Vicent de Yaundé. "El compromi so con el norte es mucho más fuer te que con el este ", añade .

se eleve al 25%. También es cada vez más difícil mantener proyec­tos que den a los refugiado s ciert a autonomía, como el sistema de asignación por teléfono móvil del dine ro para víveres implantado por el PMA. La age ncia de la ONU, con ayud a de la UE, ha re­partido entr e las familias de Ti­mangolo (6.000 personas ) móvi· les en los que recibe n un sms con la cantidad que pc~:lrán gastar al mes en comida (tras los recor tes, 4 .400 francos de África Central, unos 6,7 euros por persona).

El sis tema les da la llexibilid ad de compra r productos de la zona, lo que favorece al come rcio ca­menmés y da emp leo a refugia­dos como Ibrah im : "Yo les com­pro para el cam po sard inas opas ­ta y me llevo un a comisión "

Cr isis olvidada A Ousma n Kaltoumi, de 25 años y mirada seria , usar un móvil para accede r a los víveres no le asom­bra ; su problem a es "que la comi­da no es basta nte " para cuatro h i­jos, el último de cuatro meses y nacido en Timangolo. Sentada a la pue1ta de su cabaña de adobe , Ousm an explica que pasa par te del día fuera del campo par a "ven­der bananas y yuca " que le fian agricultores de la zona .

Los refug iados notan con an­siedad el recor te de fondos del que alert an las agenc ias hum ani­ta rias y la UE, con cuya Dirección Genera l de Ayuda Hu manitar ia (ECHO) viajó EL PAÍS en ma yo a Camerún invitado por el Euro ­pean Joumalism Center. La UE ha destinado a la crisis centroafr i­can a más de 500 millones de eu­ros desde 2013 e impulsa más ayu­das para evitar que caiga en el olvido. Esa ayuda es aún "cru ­cial", dice Delphin e Buyse, respon­sable humanitaria de ECHO en Cam erún, como lo son proyectos que enca minen a los refugiados a la autosuficiencia. Pa ra regr esar a casa o seguir en Camerún, que no les empuja a irse pero espera que algún día cruc en la frontera .

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LA RAZÓN • Miércoles .14 de junio de 2017

TRIBUNA

De la fuente de la Eucaristía brota la caridad. el amor. la unidad. la verdad. que es la forma de vida del cristiano. Aquí se hace presente el amor sin medida con el que Dios ha amado y ama a los hombres en su Hijo y aquí nos llama a que nosotros hagamos lo mismo que ÉL amarnos los unos a los otros como El nos ama

Antonio CAÑIZARES LLOVERA

Cardenal Arzobispo de Valencia

FIESTA DE LA CARIDAD Son muchos los temas, acuciantes re­

mas que me invitan a escribir: el testi­mo1tlo conmovedor del joven Ignacio

Echeveffía,profimdamentecreyente,queha dado su vida por una mujer amenazada por terroristasblasfemosyfeminicidas,movidos por la mentira: mi condolencia a sus padres y hermanos, a su familia, mi agradecimiento y rni plegaria por él y ante él. ]hmbién me motiva el anivcrsariodclas primerasclcccio­nesdemocráricasoonformca la O:mstin1ción que nos dimos los espalloles, en todas las regiones y libremente; me motiva asimismo todo el tema de la secesión, ilegítima, de pa1tes muy queridas de España, Uamadas, al contrario de lo que hacen, a la unidad que somos, bien moral a preservar unido al bien cornúnqu earodosob liga.Memotiva,elgran y gozoso acontecimiento que vivimos ayer en Valencia con la llegada para quedarse de cincuenta monjas de d esu Comunio» a Va­lencia, procedente de Burgos: gran fururo cargado de esperanza y fuerza del fspírin 1 ¡x1.m evangelizar a los jóvenes desde la con­remplación.Novoyaescribiresraseman ade estos apasionantes temas. Y lo voy a hacer de la fiesta del ü. 1erpo y la Sangre de Cristo que celebraremos el próximo y que tamo tiene que ver con estos mismos temas.

«C01µus>f, fiesta de la Eucaristía. De la fuenre de la Eucaristía brota la caridad , el amor. la unidad. la verdad, que es la rorma de vida de l cristiano. Aquí se hace presente verdaderamen te el amor sin medida con el que Dios ha amado y arna a los hombres en su Hijo y aquí nos llama a que nosotros ha­gamos lo mismo que Él: amarnos los w1os a los olros como Él nos arna, rn mo nos ha amado en Cristo, hasta el extremo. Por eso la caridad es lo que constituye el principio vital de la Iglesia, cuerpo del Señor. Por eso tam­bién nos recuerda San Pablo: ((Si no tengo caridad, nada soy. Si no tengo caridad, nada me aprovecha,, (l Cor 13.23). La caridad es lo que expresa la singularidad del amor cristia­no: el amor que brnta de Dios. No es un

ejercicio de mera filantropía, no es lUl senti -ntlento de simpatía hacia los hombres, no es una simple prestación de servicios a quienes lo necesitan : no es 1tl puede reducirse al vo­luntariadosocial.Lacruidadnosd icelareve­ladó n cristiana, es el amor mismo de Dios derramado en nuestros corazones. Dios es amor y el amores de Dios, y tocio el que ama ha nacido ele Dios y conoce a Dios. «Quien no ama no ha conocido a Dios, pues dios es amor,>(1 Jn4,7-8}.

Como Jesús.el HijodeDioshecho hombre, Dios con nosotros, con su propio amor, amor de Dios humanado, la caridad cristiana nos llama a entregamos a los pobres, los desgra -ciados, los miserables, los pecado res; nos lleva a compartir cuanto somos y tenemos con quienes lo reclaman desde cualquier necesidad: nos cond uce a esrablecer unas relaciones hum anas nuevas apoyadas en el amor de Dios y que es Dios; unas relaciones apoyadas en el res pero a la dignidad de cada ser hum ano y a la deíensa del débil, del ino­cente y del indefenso. La caridad nos com -promete a los cristianos a instamar un mundonuevo yreclamadenosotrosq ue nos empeñemos auxiliados por la gracia divina, en las circunstancias acruales, en lograr algo cada vez más urgentey necesa1io: la unidad de todos en la ludi a contra la pobreza y las pobrezas que atenazan y amenaz.an a nues­tra sociedad. Esto es1á pidiendo que los cristianos noscentrcmosen la Eucaristía, que hagamos de ella el centro, la fuente y el cul­men de la vidacr ist:iana.A.;;pirara la caridad, hacer de ella la nonna de nuestra vida, vivir la caridad, llevara cabo la insLauración de Wl

mundo nuevo que exige la caridad como la forma propia del vh~rcrisliano,está exigien­doqueloscristianosvivamosprofw1damen­te el misterio de la Eucaristía. Sólo quien se alimenta de Cristo, caridad de Dios, amor de Dios hecho carne, puede entregar ese amor alosdemás;sóloquien viveaCristo,quien se une a Él. puede enu·egarlo a los demás, y con Él y como Él ser el buen samaritano que se

VIVIR COMO CRIST IANOS ES VIVIR HAC IENDO DE NUESTRA VIDA UNA O FRENDA

LA CARIDA D NOS COMPROME TE A LOS CRIST IANOS A INSTAU RAR UN MUNDO NUEVO

CUANTO MAS DAMO S, MAS TENEM OS, PO RQUE EL AMOR DE DIOS ESTA EN NOSOTROS, PUES DIOS ES AMOR

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OPINIÓN

acerca al malherido y maltrecho parncma.tio. Sólo quien participa en la Eucaristía, quien vive todo Jo que significa y es el misterio eu­carístkosecapacita para hacer de su \~da una entrega de sí mismo y de sus cosas a los de­más, es decir, w1 darse real y enteramente a todos. No podemos olvidar aquellas palabras vibrantes de San Juan Pablo II en Dos Her­mru1asenel actodeinauguracióndelasobras sociales del Congreso Eucarístico lntemacio­nal deSevilla,quetantosig nificópara todos: ,,L1 Eucaiistía es la gran escuela del amor fratemo.Quienescompartenfrecuenremen­te el pan eucarístico no pueden ser insensi­bles an1c las necesidades de los henna nos, sinoquedebencomprome terseenconstmir todos junros la civilización del amor. La Eu­caristía nos conduce a vivir como hennanos: sí la Eucaristía nos reconcilia y nos une; no cesa de ensenar a los hom bres el secreto de las relaciones comunitarias y la importancia de una moral fundad a sobre el amor, la ge­nerosidad, el perdón la confianza en el pró­jimo, lagratirud. En efecro, la Eucarisría, que significa acción de gracias, nos hace com­prender la necesidad de la grarin.id; nos lleva aentenderq uehaymásalegríaend arqueen recibir; nos impulsa a dar la primada al amor en relación con la justicia, ya saber agradecer siempre , incluso cuando se nos da !oq ue por derecho nos es debido;, (S. Juan Pablo O}.

ü. 1antomásdamo s, más tenemos , porque et amor de Dios está en nosotros, pues Dios es amor. Parriciparyvivi.rla eucaristía es vivir y realizar visiblemente en toda nuestra con­duela la vocación cris1fana: vocación al amor, vocación a ser san1os como Dios es sanlO, como Dios es amor. L1 santidad no es otra cosaquecl vivir en Dios y desde Él, \~viren el amorqu e es Dios y desde Él, es decir la pcr­rccción de la caridad y la plenin1d del amor. Quienes siguen este camino, que es el de Crislo, no se equivocarán nllllca. ¡Cómo necesitamosde laEucarist.íasiernpreyespe­cialmente en los momentos crut.iales que esta rnos viviendo! ¡Cómo la necesilamos para ofrecer al mundo el testimon.iodea mor y de wlid ad, de santidad en suma, que los hombres están en el fondo demandando , el testimonio de la verdad que se hace en el am011