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YO-NO YO

Francisco de Sales

Lo que yo necesito es alguien como yo.

Dentro de m hay un yo que es ms yo que yo mismo.

(Se le atribuye a San Agustn)

Yo no soy solamente yo.Soy mucho ms: soy la vida.

Yo soy mi premio o mi castigo.Depende de cmo me quiera tomar a m mismo

T YO pero, fjate, si nos acercamos TU-YO: TUYO.

Muchas personas lo nico que saben de s mismoses que se autodenominan yo.

Dios slo te pide una cosa, y es que te salgas de tu yo,en cuanto eres un ser creado, y le dejes a Dios ser Dios en ti.

(Eckhart)

No solamente no somos la misma persona a lo largo de la vida,

sino que somos varias personas en cada uno de los instantes.

Toda idea que me den de m mismo, y que yo acepte,queda marcada como una consigna.

Yo no existe. Existe el cuerpo y el alma, pero no hay un yo.Existe un organismo vivo, con cuerpo. El yo es mental.

Pero es ms fcil creer enyo que enalma.(Tony de Mello)

Por qu cuando hablamos de yo dejamos lo divino fuera?

nicamente un Ser tiene derecho a utilizar el pronombre personal yo:Dios!.

(Eckhart)

Somos una combinacin de yoes muy dispares y en total desacuerdo.

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YO-NO YO

Francisco de Sales

En cierto momento toma el mando uno de ellos, pero luego lo cede a otro sinque, en la mayora de las ocasiones, medie una decisin personal. Las

reacciones y lo inconsciente toman el gobierno y slo me dejan el papel de

sufridor de sus caprichos. No hay un Yo firme y consciente que decida encada momento cul es la accin adecuada.

Cuando nacemos, el nico breve momento en que nuestra

mente ser pura y no tendr ningn condicionamiento, el

nico momento en que realmente seremos nosotros

mismos, an no tenemos capacidad de discernimiento, ni

la facultad de raciocinio est activada, ni el cerebro ha

empezado a almacenar informacin para procesarla, ni

conocemos otra cosa que no sean nuestras necesidadesfisiolgicas.

No podemos valernos por nosotros. Dependemos de los

dems para todo.

Hay una persona, que an no sabemos que es nuestra

madre, a la que distinguimos por su tono de voz carioso

y por el reconfortante latido de su corazn.

Cada vez que tenemos una necesidad o una inquietud,viene corriendo, nos consuela, nos alimenta, nos limpia las

cacas

Sentimos, con buen criterio, que ha de ser una persona

que nos quiere, cuando se preocupa tanto por nosotros, y

decidimos por tanto que siempre querr lo mejor para

nosotros, y que podemos confiar en ella.

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YO-NO YO

Francisco de Sales

Hay ms personajes que se acercan durante nuestra

lactancia: uno con voz ms grave, que parece sentirse

orgulloso de que hayamos nacido, que tambin nos cogeen brazos, aunque no con tanta asiduidad, y nos hace

sentirnos como juguetes y poco ms; hay varias voces

ms, unas escandalosas, que ms adelante sabremos que

se llaman abuelas o tas; otras, parece que hablan por

compromiso y dicen algo bonito por quedar bien, y son las

visitas y las que nos miran en la calle cuando salimos a

pasear.Pero la que es interesante de verdad es esa voz, la que

nos pone sobre su pecho y nos transmite una sensacin

de seguridad que no encontramos en ninguna otra parte.

Se llama mam. Y el de la voz ms grave, pap.

Nosotros somos el objeto de sus alegras y sus

preocupaciones de los prximos aos. Como llevan mucho

esperando nuestro nacimiento, han tenido tiemposuficiente para imaginar o soar cmo quieren que

seamos; incluso, en algunos casos, realmente lo han

planificado. Otros, y eso a la larga ser mejor o peor, ni

siquiera han dedicado un poco de tiempo a tomar

conciencia de la responsabilidad que han adquirido y nos

criarn segn vayan saliendo las cosas.Tienen ms o menos claras las esperanzas que han puesto

en nosotros, y lo que van a hacer para conseguirlo. No

saben que con ello no van a colaborar en que seamos

nosotros mismos, sino que nos van a obligar a ser alguien

distinto, alguien que no somos, y eso nos va a crear

grandes problemas y preocupaciones ms adelante,

cuando seamos capaces de intuir que algo falla, cuando

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Francisco de Sales

sintamos de un modo ms o menos perceptible que hay

una diferencia entre quien creemos que somos, aunque

an no sepamos quines somos, y quien estrepresentando el personaje que satisface las

necesidades de nuestros padres.

Ellos disearon un modelo que encajara dentro de lo que

la sociedad aprueba, que cumpliera las expectativas que

ellos no pudieron cumplir (que a mi hijo no le falte nadade lo que me falt a m, y que llegue donde yo no pude

llegar), que sea obediente, que les haga sentirseorgullosos, que no d mucha guerra alguien perfecto.

Pero artificial.

Deca Antonio Blay, que la educacin debera basarse en

la aportacin de un legado cultural, en la enseanza de

unas normas de convivencia, y en la colaboracin

incondicional para que uno sea ms l mismo. Y deca, con

razn, que generalmente prestamos atencin a las dosprimeras, pero nada o casi nada a la tercera.

Nos van a educar para que cumplamos el modelo ideal

que han diseado, o que van montando sobre la marcha

con ms buena fe que conocimiento y experiencia.

Yo soy partidario de que cuando nace un beb se le

debera hacer una perfecta carta natal y entregrsela alos padres, dicindoles esto que aparece reflejado en la

carta es su beb, y aqu quedan expresadas sus

cualidades, sus debilidades, sus habilidades, sus

tendencias: fortalezcan las buenas y aydenle ms

adelante a que comprenda las otras, o traten de

enmendarlas de un modo prudente. Esto que acaba de

nacer no es un papel en blanco sobre el que se puede

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Francisco de Sales

escribir cualquier cosa o llenar de trazos temblorosos, no

es solamente un lienzo vaco voraz de cualquier cosa, ni

un pedazo de arcilla que se puede modelar al gusto, sinoque tiene su propia naturaleza y su identidad, y se deben

respetar para que llegue a ser quien realmente es.

Pero sera igual: ya lo tienen ms o menos idlicamente

planificado. No son conscientes de que nos estn

condenando a una vida ajena, que no es la nuestra, y a un

porvenir condicionado, a una infelicidad que se va a

manifestar en nosotros de un modo confuso, indefinido,pero que no nos va a dejar descansar hasta el momento

en que descubramos que todo se basa en que hay una

descoordinacin entre el Ser Esencial de nuestra

naturaleza, que es el que estamos destinados a ser, y el

personaje que no se da cuenta de que est siendo un

actor en todo momento, y no abandona el papel porque no

sabe que est siendo slo un actor.Porque debemos ser capaces de distinguir de quin

estamos hablando cuando decimos yo, ya que cientos de

yoes nos habitan y casi nunca se ponen de acuerdo. Cada

uno de ellos desea tomar el mando y dice estar

capacitado; cada uno de ellos se cree en posesin de la

verdad y toma el control hasta que los otros consiguenderrocarle. Para entonces, es posible que haya provocado

en nosotros averas casi irreparables, o, cuanto menos de

elevada factura. Falta un Yo que sea ms yo que los

otros: inalterable, ecunime, lcido, consecuente, con

ideas y objetivos claros, con dotes de lder fiable, y

preferiblemente nada traumatizado. Un Yo que sea un

infalible Juez y un justo Rey.

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Francisco de Sales

Aclaro que cuando escribo Yo, con maysculas, me estoy

refiriendo al Yo que realmente somos. Ms adelanteveremos quin es.

Usar yo para referirme a quien creemos ser, el de

carne y hueso, y escribir yo seguido de un adjetivo o

yoes cuando me refiera a cada una de las pequeas

partes que habitan en nosotros, tan diversas que cada

una es distinta y mantiene una especie de personalidad

propia definida.Llamaremos yo a las personalidades dispersas y

desiguales que pretendemos reunir, para comodidad y

entendimiento, en una nica que creo ser.

DESIDENTIFICACIN CON EL YO.En estos momentos en los que parece que la tendencia

est siendo sentirse exclusivamente yo, cada vez conms intensidad, y defender a ultranza a ese yo frente a

quien sea, la propuesta para vivir ms relajado, ms

centrado, y sin dejar de ser uno mismo, es desapegarse

de esa irrealidad a la que denominamos yo.

Yo no existe.

Ni es importante que exista o no.Lo importante, para mal, es cmo permitimos que

cualquier ataque a ese yo se convierta en algo que nos

altera, cmo le damos excesiva importancia a este

envase, que algn da desaparecer, pensando que somos

solamente el envase, limitndonos a lo carnal, aunque

seamos tambin lo carnal, pero olvidando nuestros otros

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Francisco de Sales

componentes: alma y/o espritu, divinidad, sabidura,

sentimientos

Nos centramos mucho en dar placeres al carnal, que noest mal, pero desatendemos las otras realidades que

nos integran.

Decimos yo y slo tomamos conciencia del cuerpo, slo

vemos lo que se ve, y no atendemos a nuestra parteinvisible.

Y ese yo, a su vez, lo asociamos con un nombre y dos

apellidos, o con el apodo familiar, o con la idea que tienende nosotros, o con la imagen que vemos en el espejo y la

imagen que los dems nos transmiten.

Y no somos nada de todo lo que he escrito.

YO IDEA: LA IDEA QUE TENGO DE MIAntes de averiguar quines somos realmente, vivimos con

un concepto o creencia sobre nosotros mismos creado enfuncin de lo que nos han dicho los dems acerca de

nosotros.

O sea que, como no sabemos quines somos, escuchamos

a los dems y vamos formando un personaje con las

pistas que nos dan. Por eso mismo de que no sabemos

quines somos, nos lo creemos, y, lo que es peor,comenzamos a actuar en funcin de ese personaje que

estamos representando.

Generalmente llamamos personajes a los seres humanossobrenaturales, simblicos, de ficcin, y todos aquellos

que intervienen en una obra literaria, teatral o

cinematogrfica. Lo que tienen en comn es que no son

reales. Ninguno de ellos. Aunque estn basados en

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personas histricas o existentes, en el momento de la

representacin no son ms que personajes. No son ellos:

son otrosque hacen de ellos.As nos pasa casi siempre: actuamos.Si nos hablan muy bien de nosotros, y no somos tan

buenos como dicen, estaremos dando una imagen falsa o

equivocada.

Si nos has dado una imagen acertada, estaremos

aproximndonos a quien realmente somos, pero

seguiremos sin ser nosotros; seguiremos siendo unpersonaje que nos sugieren, pero que en cualquier

momento se pude desenmascarar porque no estamos

convencidos de ser as.

Si nos dan una imagen negativa de nosotros, sin dudar

nos la creeremos. Viviremos en ese personaje tan

perjudicial, nuestra autoestima correr grave peligro, y

nos sentiremos incapacitados para remontarnos y paradesbancarle.

En todos los casos seremos un falso yo, porque

estaremos confirmando la imagen que los dems nos dan

de nosotros, pero los dems no nos conocen en todas las

facetas; tienen una idea ms o menos acertada o

equivocada, pero intentan convencernos de ello.Por ejemplo, si uno entra en un bar y le atiende una

camarera simptica, atractiva y servicial, la idea de la

camarera slo se compone de esos aspectos agradables

que muestra. No se ve, sin embargo, que tras ese

personaje que est representando mientras dura su

trabajo, hay una persona que puede tener tendencias

depresivas, el hgado fatal, acaba de separarse de su

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marido, no tiene claro si le va a llegar el sueldo a fin de

mes, sufre por su hijo que est con fiebre, o se pasa las

noches llorando.Ella sabe o no sabe cul es su realidad, pero el cliente,

con los pocos elementos de juicio, y basndose slo en el

personaje que ella representa tras la barra, no la puede

conocer de verdad. Su idea tiene todas las posibilidades

de estar equivocada.

Cuidado, por tanto, de no creerse la imagen que los

dems tienen y dan de uno, porque uno puede confundirsecon la imagen.

Este Yo Idea est viviendo de las opiniones ajenas, y de

las comparaciones con respecto a una escala de valores

ajena.

Me dirn que soy torpe o hbil, que valgo mucho o poco,

que soy ms o menos que

Nunca me dirn que, intrnsecamente, soy energa, quesoy inteligencia, que soy amor-felicidad; que soy yo

mismo, el nico e irrepetible, y nada ms.

No s quin soy; s quin creen los dems que soy.

Y acto en funcin de esa creencia, incluso cambiando de

personaje dependiendo de con quin est y lo que crea y

espere de m.No siempre hay que actuar para agradar a los dems, y si

sera muy conveniente, y un acto de amor propio, pensar

en agradarse a uno mismo y, sobre todo, nunca

perjudicarse.

La idea que yo tengo de m es lo que veo en el espejo,

pero he de recordar que yo soy el que est a este lado, el

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que se refleja, pero no la imagen que veo, y hay

demasiadas personas que tratan de ser su reflejo en vez

de su verdadero yo.

VISTO DE OTRO MODO

Si no vivo mi autntica naturaleza, queda dentro de m una extraa sensacin

de fraude y de insatisfaccin conmigo; con la parte de m que se da cuenta

de que no estoy siendo real.

Mi naturaleza generalmente es distinta de la que me dice mi Yo Idea.

Mis educadores me dijeron que era torpe porque una vez no sujet bien un

plato y se me cay al suelo. Como crea en ellos, me cre que era torpe yempec a considerarme como tal. No supe entender que para ellos era torpe

en comparacin con alguien, en este caso ellos, que s saben sujetar las

cosas con precisin. Si me hubieran comparado con otro nio de mi edad se

hubiera comprobado que era exactamente igual de torpe que ellos, o sea, nada

torpe y s inexperto.

Para el nio revisten gran importancia estas opiniones de los dems acerca de

s mismo, puesto que l carece de puntos de referencia propios y, por lo

tanto, depende totalmente de la valoracin y estimacin que aprecia en cuantos

le rodean para formarse una opinin sobre su propio valor y merecimiento.En el ejemplo, me cre que era torpe y me consider como tal, y es ahora

cuando veo que es un Yo Idea, y no soy torpe.

YO IDEAL: EL QUE ME GUSTARA SER.Como en nuestra infancia nos han tratado de convencer,

o nos han convencido, de que no se nos va a apreciar por

nosotros mismos, sino en funcin de que cumplamos o nolas expectativas que se han formado de nosotros, y de

que cumplamos las normas que nos han impuesto, nos

queda un pobre concepto de nosotros mismos, como

identidad y esencia; no valgo y no soy apreciado si memuestro como realmente soy, pensamos, as que tendrque crear un personaje que cubra los requisitos

solicitados para ser aceptado y querido.

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Parece ser que cuando somos nios nunca estamos a la

altura de lo que esperan de nosotros. Quieren que

seamos unos adultos pero en pequeo y no lo somos.Tenemos limitadas las habilidades y la inteligencia; somos

por naturaleza un Nio Libre que slo quiere ser nio, y

jugar, y crecer en paz sin tener que asumir unas

responsabilidades que a esa fecha no nos corresponden.

Pero en la prctica totalidad de las ocasiones los

educadores parentales se toman demasiado en serio su

nueva profesin y se vuelven excesivamente rigurosos yexigentes.

Nos hacen creer que somos un cmulo nefasto de errores

y con eso creamos el Yo Idea, pero tenemos que

sobrevivir a cualquier precio y aprendemos rpido. El

siguiente paso es fingir que somos como ellos quieren que

seamos, y para eso creamos el personaje del hijo ideal,

del sumiso obediente, del perfecto nio con cargas deadulto del que no somos nosotros pero se parece al que

quieren ellos.

Ya nunca ms seremos nosotros mismos, porque

acabaremos creyendo que somos el personaje y

actuaremos como tales, y llegaremos a olvidar el que

realmente somos, porque tiene pocas posibilidades desobrevivir, y porque no le aceptan cuando se manifiesta.

Acabaremos creyendo que el que Soy es un equivocado.

Mis educadores saben mucho ms que yo, y si ellos lodicenEn el momento en que empezamos a disear el personaje

lo hacemos a lo grande. Proyectamos uno que no nos deje

en ridculo (no me proyecto a m, sino un personaje de

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ficcin), que sea admirable, que sea aceptado y querido

por todo el mundo, el ms de lo ms, un Superman.

El proceso de creacin est presidido por la rabia quenos ha producido ese no ser aceptados, ese tener que

soportar en la infancia que somos torpes, segn nos

dijeron, o que somos indignos de amor (slo porque no

somos como ellos quieren que seamos nos hacen todo tipo

de chantajes emocionales, como decir si vuelves a hacereso la abuela no te va a querer si no obedeces mam no

te quiere).Como somos nios y no somos muy conscientes de los

lmites y de las posibilidades reales, creamos un Yo

Ideal, perfecto, fcil de amar para los dems, cmulo de

cualidades y con grandes proyectos, y como ese ideal

difcilmente ser conseguido, en realidad lo que hemos

creado es un personaje condenado a la frustracin

porque jams alcanzar su imaginativo e irreal proyecto.Esta frustracin nos acompaar toda la parte de la vida

que vivamos sin ser conscientes de que no somos ese

personaje, y que en realidad somos aquel que dejamos de

ser, el que nunca llegamos a ser, un humano ms o menos

completo, ms o menos apto, pero que era l mismo en

toda su pureza.Ser conscientes de que jams seremos el Yo que

diseamos como Ideal, y que no debemos serlo porque

eseno somos nosotros, nos lleva inexorablemente a unatoma de contacto con la actual realidad, con el crudo

encuentro con quien realmente estamos siendo en este

momento, con el desenmascaramiento del personaje, a

quien antes de despedirle habr que darle las gracias por

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los servicios prestados por sacarnos del apuro cuando

cremos necesitarle.

Pero ya no le necesitamos.Ahora nos estorba porque nos engaa. Distorsiona la

realidad. Es ficcin, es fantasa, es falso.

Ahora es cuando debemos averiguar lo que seguimos

haciendo por ese Yo Ideal, para no seguir alimentndole

(en el caso de que sea slo inconsciente, porque si sus

propuestas coinciden con lo que en el aqu y ahora

queremos, entonces no hace falta desterrarleporque s)El trabajo es averiguar quines somos realmente,

descartando el Yo Idea y el Yo Ideal, porque ahora s

podemos ser el Yo sin ms, o sea, Uno Mismo.

El Yo Ideal hay que trasladarlo al presente y vivirlo en el

presente, porque cuando se cre era un proyecto para el

futuro, y sigue habitando en el futuro.Es un sueo del que conviene apearse.

Ms vale ser realista, reconocer las trabas y las

posibilidades, aceptar lo bueno y lo otro, hacerse cargo

de lo que uno est siendo y descubrir el potencial al que

an no se ha accedido.

El Yo Ideal es un sueo y la vida es la realidad.

VISTO DE OTRO MODO

La falta de un cario autntico y un reconocimiento de uno como persona

completa, produce una angustia que se convierte en base de una impotencia,

una soledad afectiva, y una crisis de identidad, que se manifestarn durante el

resto de la vida.

La impotencia vivida en la poca infantil promueve la creacin de la

prepotencia, porque surge la necesidad de demostrar fuerza, capacidad, poder,

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energa lo que no nos han permitido manifestar. Creamos un Ideal ms fuerte

de lo que somos.

La soledad afectiva nos empuja a querer que nos quieran, que nos amen ms

de lo que creemos que nos aman; y muchas veces es a cualquier precio, un

excesivo precio, que puede llevarnos al servilismo de tratar de complacer

prioritariamente a los dems, llegando incluso a olvidarnos de nosotros mismos.

La crisis de identidad empuja a ser un orgulloso que quiere demostrar a todas

horas conocimientos, inteligencia, que se es alguien importante, alguien que

merece la pena.

Estamos buscamos valoracin, afectividad y admiracin.

YO OBSERVADOR: EL QUE SE DA CUENTA.Yo no soy ninguno de los yoes cambiantes o provisionales.Soy el indefinible ser que desde la serenidad, con una

cierta distancia, observa y se da cuenta de todos los

dems.

El Yo Observador no es voluble, ni irnico, ni inseguro, ni

histrico, sino el que se queda fuera de todos ellos y se

limita a observar cmo acto de uno u otro modo.Tiene que estar completamente desapegado y no

implicarse; debe mantener la calma y la cordura para

seguir siendo el inmaculado y callado espectador de las

cosas. No es indiferente, sino que se mantiene en una

actitud de serenidad para poder seguir descubriendo

facetas, y tomando nota de ellas. Despus, nos las har

ver imparcialmente, y ese es el momento en que uno seda cuenta, inevitablemente, y es cuando comienza el

momento en que no se puede seguir negando, porque uno

ya es consciente.

Puedo seguir sufriendo, si quiero, pero sabiendo que es

un estado que puedo evitar si quiero. Puedo seguir

atemorizado, si quiero, pero sabiendo que es un estado

que puedo evitar si quiero. Puedo seguir haciendo lo que

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quiera, pero el Yo Observador, como una conciencia

implacable, nos har ver cmo sentimos las cosas, qu

sentimientos o contradicciones producen en nosotros;nos dir qu es lo correcto, y comprobaremos que no

coincide con lo que estamos o no estamos haciendo.

Las cosas suceden, sin ms. Lo importante para m, y lo

que le dara el adjetivo, sera cmo se instala en m cada

cosa, qu me produce.

Una tormenta puedo sentirla como una expresin del

Creador, como una amenaza a mi integridad fsica, comoun fondo mgico para una noche de amor, o como el

marco en que encuadrar mi pequeez; puedo sentirla

como trgica, hermosa, temible, insuperable, etc

cualquier palabra que diga sobre ella no va a cambiar ni

una milsima de segundo del tiempo que dur. La

tormenta se expresar sin importarle cul va a ser mi

veredicto, y as suceden las cosas: porque s, por ellasmismas, independientes de lo dems.

El Yo Observador es el nico que no cambia desde que

nacemos, porque no se deja influenciar por nadie, ni

permite que le confundan. Es un notario incorruptible que

levanta acta detallada de todo cuanto sucede; que se dacuenta de lo que pasa y deja constancia de ello. No

manipula la informacin, no est a favor ni en contra, no

juzga ni reprocha.

El Yo Observador slo se da cuenta.

A m me gusta imaginar que es como un Rey que entra en

una estancia, se queda mirando el color de la pared, y se

da cuenta de que no le gusta. Este color no es de mi

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agrado, dice. Nada ms. Todos los adlteres que estn asu servicio se dan cuenta, para eso estn: para resolver

los asuntos del Rey, y se ponen a trabajar pararesolverlo; an cuando el Rey est haciendo otras cosas,

ellos siguen, y cuando vuelva a la estancia posiblemente

ya est realizado el cambio.

El Yo Observador se da cuenta y un batalln de aliados

dentro de nosotros se ponen en guardia y atentos para

trabajar en el sentido correcto, para recordar la

prxima vez que una manifestacin no sea propia,natural, sino del personaje, que ese no es Uno Mismo, y

que el propsito es ser, cada vez ms y continuamente,

Uno Mismo.

El Yo Observador es sereno y ecunime. No est

condicionado por nada ni nadie. No es un cobarde ptreo

y no resolutivo, a quien nada conmueve. Su nica e

importante funcin es observar.

YO EXPERIENCIA: EL QUE S SOY.Hay una parte de nosotros, ms o menos amplia, ms o

menos conocida, que es casi Yo del todo.

Es la parte que ha logrado convertirse en realidad,

deshacindose de las mentirasEl Yo Experiencia es la realidad, y mientras ms Soy Yo

Mismo, menos necesito soar con las fantasas del Yo

Ideal o seguir en el error del Yo Idea.

Es la suma de todo lo vivido y lo desarrollado: mi realidad

actual.

De nada sirve pensar, imaginar, soar, hacer planes,

sentir nada de eso, por s mismo, har que una persona

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cambie. Slo experimentarlo, cosificarlo, realizarlo, har

que sea autntico. Hemos de preparar el camino para que

lo que se es en potencia se convierta en experiencia.VISTO DE OTRO MODO

Este Yo se refiere a lo que soy en base a las experiencias que he tenido en

mi vida. Yo me voy transformando a medida que experimento las cosas y las

voy expresando en la realidad.

Se trata de experimentar. Si simplemente siento o pienso las cosas, pueden

ser un bonito sueo o buenas ideas, pero nada ms.

No es el sentir o pensar interiormente lo que nos cambiar. La transferencia

del inconsciente al consciente slo se puede producir a travs de un actocompleto y consciente.

El Yo Experiencia es nuestra verdad.

El equilibrio, y la realizacin, se consigue viviendo da a da conscientemente,

para conseguir unificar el Yo Idea, el Yo Ideal y el Yo Experiencia: que los

tres sean lo mismo.

YO: EL AUTNTICO YOEl autntico Yo, es quien se da cuenta de que existen losdems yoes. El que toma las decisiones acerca de las

informaciones del Yo Observador y el que se da cuenta

de que no es ninguno de los dems y sabe ponerlos en su

sitio.

Hay que prestar atencin a esto: cuando hablamos de yo,

slo tomamos conciencia del cuerpo y del pensamiento, nonos damos cuenta de que tambin somos una parte divina,

o cuanto menos espiritual, y hay que prestarle la atencin

que se le niega continuamente.

Separamos cuerpo y alma. S, son dos cosas distintas,

pero nosotros, hoy, en este momento, somos el conjunto

indisoluble de ambas.

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As que atencin al humano que estamos tratando de

perfeccionar, pero no sin olvidarnos de evolucionar

tambin, porque es ms importante, la parte espiritual.

OTROS YOES:

YO ABSOLUTO:Llamado tambin Yo Csmico o Yo Universal: es el que

nos pone en contacto con el sentimiento de que unoforma parte de todo y del TODO. Dicen que es lo ms

parecido a la identidad. Cuando uno es capaz de

contactar con l, ya no es el mero observador del mundo

que le rodea, sino que Uno es tambin el mundo que le

rodea.

Uno empieza a sentir la alegra de los dems, sus

miserias, su amor y su desesperacin. Aprendemos que nosomos una isla sino que cada emocin que sentimos forma

parte de una corriente csmica en la que flota el Yo

individual.

SUPER YO:La parte ms rgida. Aqu estn los debes, los tienes que,las exigencias, las imposiciones y los castigos. Noconfundir con el S Mismo Superior, que se dirigir a

nosotros con un tono amoroso, sugiriendo las cosas en

vez de obligando a.El SuperYo nos carga con tanta severidad que estamos

obligados a realizar esfuerzos condenados a la

frustracin. Nos impulsa a querer tener siempre razn; aestar constantemente defendiendo nuestra imagen; nos

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impone salvaguardar nuestro buen nombre, el prestigio, y

a mantener una imagen para impresionar.

Slo desde la libertad y la falta de prejuicios se puedenvivir las experiencias en su naturaleza real. Y todas son

buenas. Las que llamamos malasson las que nos permitenel crecimiento, porque son las que nos sealan el buen

Ccamino. Las que llamamos buenas siempre songratificantes.

YO ESENCIAL:El que uno es en esencia, pendiente de desarrollar.Inalterable. El autntico. Testigo desapegado, no

condicionado.

YO EXISTENCIAL:El que est existiendo, con sus cosas buenas, sus

carencias y sus errores.

YO:Por encima de todos ellos, estoy Yo.

Yo a secas.

Sin apellido ni adjetivo.

Si alguien se ha dado cuenta de todo ha sido el YoObservador, pero si alguien se da cuenta de que hay un

Yo Observador, ese es el Yo sin aadidos.

La esencia.

El real.

O el Real.

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REFLEXIONES PETULANTESPor qu tiene que haber un yo?Tan importante es ser alguien?Tanta necesidad de ser alguien?Y si no somos nadani nadie? Qu cambia?

DESDE UN PUNTO DE VISTA MS ESPIRITUALHay algo ms all de yo.Cuando digo yo, slo tomo conciencia del cuerpo.

Del yo fsico que es un cuerpo que ha de morir.Y qu ms?Hay algo ms o esto es todo y cuando se acabe seacab?No s si eso de que cuando uno se muere se va al Cielo oal infierno es cierto, ni me importa.Tampoco s si eso de las reencarnaciones es cierto, ni meimporta.

Lo que me importa es que ahora, en este momento que metoca vivir, he de hacerlo con la consciencia plena, con laatencin del todo atenta, y he de vivir YO, siendo muyreflexivo, y sabiendo qu y quin soy, conocindome entodas mis facetas, aprovechando mis potencialidades,disfrutando mis emociones, las capacidades que meofrecen los sentidos, el regalo de Dios de la vida, viviendocon la plenitud que aporta saber quin es uno y cul es el

sentido de su vida.

RESUMIENDO

Antes de hablar con tanta frivolidad de yo, conviene haber

comprendido todo lo escrito en este captulo. Es vital saber qu o

quin es yo. Es imprescindible ser consciente de cundo estamos

utilizando cada uno de los yoes, y, sobre todo, si es el que

queremos usar en ese caso. Por tanto, tener el Yo Observador

siempre conectado, desmontar el Yo Idea, quitar la irrealidad alYo Ideal, y ser continuamente Yo.

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(A quien est interesado en comprender mejor los diferente yoes, lerecomiendo el libro Curso de Psicologa de la Autorrealizacin, de Antonio

Blay.)

Dios te pide slo una cosa, y es que te salgas de tu Yo, en cuanto eres unser creado, y le dejes a Dios ser Dios en ti.

(Meister Eckhart)

NO YOTambin hay personas que piensan que todo lo que sea dar vueltas a yoes perder el tiempo. Que yo no existe. Esto que sigue es otraposibilidad.

Sentimos una obsesiva necesidad de ser Yo.

Si no soy Yo, soy nada o soy nadie, pensamos.Y no queremos ser Nada o Nadie.Necesitamos aferrarnos a un nombre, que es nada, y a

una imagen, eso que llamamos yo, para tener la seguridad

de que hemos nacido y estamos aqu.Necesitamos un yo con quien identificarnos, aunque eso

sea un error. Acabamos creyendo que somos yo.

Tenemos un documento oficial que acredita que somos

alguien, recibimos cartas con publicidad, nos llaman por

telfono, nos miran !qu alivio!

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YO-NO YO

Francisco de Sales

Se nos olvida que yo es slo un nombre, una mini slaba

con dos letras nicamente, que no tiene entidad, y no es

importante ni necesario que la tenga.Somos algo ms que un nombre, aunque quede indefinido;

lo importante es tener un sentimiento claro de quines

somos realmente, quines somos en la intimidad, cuando

nos quedamos a solas, cuando no somos mejor o peor que,o estamos mejor o peor que, o tenemos ms o menosque

Qu ms da si no somos capaces de encontrar unarespuesta deslumbrante para la pregunta quin soy yo?Es que tenemos que ser alguien?, Por qu?, Para qu?,Ser esto importante cuando llevemos quinientos aos

enterrados?

Siempre se ha dicho que no hay que tomarse en serio a s

mismo Somos capaces de rernos de nosotros mismos?,

O siempre llevamos puesta la cara circunspecta y ladesdicha de una tragedia griega?, Tan importante soy

yo, lo exterior, lo que se ha creado para que los dems

sepan que existimos?, O mi verdadera importancia y

existencia es lo que se produce dentro de m y no tengo

necesidad de mostrar?

VISTO DE OTRO MODO

Ahora, para lo que viene a continuacin, seamos muy racionales. Pero que

muy racionales. Y muy escpticos.

S es cierto que existimos como cuerpo se puede ver, medir, palpar-, pero

no est demostrado que existan el alma -salvo en el diccionario o como

justificacin de algo que nos empeamos en explicar porque no aceptamos ser

un ente que lo engloba todo-, ni el espritu se describe como ser inmaterial

dotado de razn, pero se necesita un verdadero y potente acto de fe paracreerlo-, ni tampoco ese sujeto que hemos creado en la imaginacin que

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Nos referimos a yo solamente como cuerpo, pero resultaque estamos compuestos de muchas cosas ms: alma o

espritu, sentimientos, emociones, imaginacin, sabidura,

capacidad de pensar, vida, conciencia, recuerdos,

ilusiones, miedos, carcter, felicidad

El cuerpo es solamente el contenedor de algunas de

estas cosas; la mente contiene bastantes de las dems;

las restantes las ubicamos en la intuicin, en el espritu,en los sentimientos. Hablamos de un yo y luego

descomponemos ese yo en tantas porciones que acaban

perdiendo el sentimiento de integridad y unicidad.

RESUMIENDO

Y si no existe el yo?, Es imprescindible que exista el yo?, Y sino nos limitamos a buscarnos en la definicin y aspiramos a

encontrar lo indefinible, lo intangible, lo sin nombre que nos da la

sensacin de unidad entre cuerpo y espritu?, Y si eludimos los

adjetivos y las explicaciones?, Y si nos libramos de la tortura

que es la esclavitud a un yo que en realidad pudiera no existir?,

Y si la libertad comienza cuando uno se libera del yo?