Yoga Budnog Sanjanja i Astralna Projekcija

Swami Brahmajanananda

YOGA BUDNOG SANJANJA I ASTRALNA PROJEKCIJA

www.yogacentar.hr Yoga budnog sanjanja i astralna projekcija

1

Uvodna napomena: Neke od ovih tekstova Swamiji je napisao 1980-ih godina, a veinu toga je napisao 1990-

ih godina SADRAJ: 1 ZATO BUDNO SANJATI? ....................................................................................................................... 3

1.1 BLAGO ................................................................................................................................................ 4 1.2 TO OD RADA NA SNOVIMA MOETE OEKIVATI U PRVIH NEKOLIKO TJEDANA ILI ZA PAR MJESECI? ......................................................................................................................................... 5

2 MISTERIJA VREMENA I PROSTORA ................................................................................................... 10 2.1 BESKONAAN SAN ........................................................................................................................ 15 2.2 PRIA O NARADI ............................................................................................................................ 16 2.3 SVOJEVOLJNO PRORICANJE SUDBINE ..................................................................................... 16 2.4 PORUKA SWAMI-JA NARAYANANANDA-E POVODOM NJEGOVOG 84. ROENDANA .. 25 2.5 NE BOLI UBOD TRNJA MANJE AKO SE ONO POREKNE ........................................................ 26

3 RAD NA SNOVIMA ILI PUTOVANJE BEZ KRETANJA ..................................................................... 27 3.1 SPOZNAJA NESPOZNATLJIVOG SPOZNAVATELJA SVEG ZNANJA/NEZNANJA .............. 35

4 VRSTE SNOVA ........................................................................................................................................ 36 5 VJENANJE TONALA I NAGUALA ..................................................................................................... 38 6 BUDNO SANJANJE: U POTRAZI ZA ZAGONETKOM IVOTA I SMRTI ........................................ 44

6.1 TRADICIJA SANJANJA ................................................................................................................... 44 6.2 TUMAENJE SNOVA ..................................................................................................................... 46 6.3 SLAVNI SANJAI ............................................................................................................................ 47

7 KAKO, GDJE I KADA VJEBATI ASTRALNU PROJEKCIJU ............................................................ 49 8 RASPOREIVANJE VREMENA KOD RADA NA SNOVIMA ............................................................ 50 9 AUTOSUGESTIJA ILI AFIRMACIJA ..................................................................................................... 51

9.1 HIPNOPEDIJA .................................................................................................................................. 54 10 MNEMOTEHNIKE ............................................................................................................................... 61

10.1 MIRISNA MNEMOTEHNIKA ......................................................................................................... 64 10.2 MNEMOTEHNIKA S PROLOU ................................................................................................ 66 10.3 KONTRA-TEHNIKA ........................................................................................................................ 66 10.4 TEHNIKA TIJELO=PRST ............................................................................................................. 67

11 RELAKSACIJA ..................................................................................................................................... 71 12 BUDNO/SVJESNO SANJANJE: KAKO POSTATI SVJESNIJI? ....................................................... 76

12.1 VJEBE ZA OSVJETAVANJE SVJESNOSTI U SNU ................................................................. 79 13 BRAHMAARYA: ENERGETSKI KLJU ZA ASTRALNU PROJEKCIJU .................................... 82 14 ASTRALNA PROJEKCIJA TEHNIKOM KONTROLE SNOVA ....................................................... 92

14.1 PAMENJE SADRAJA SNOVA ................................................................................................... 92 14.2 BUENJE U SNU ............................................................................................................................. 94 14.3 DVOJNIK ILI ETERINO TIJELO .................................................................................................. 95 14.4 STABILIZACIJA SNA TEHNIKOM BLIZANACA ........................................................................ 96 14.5 NEKOLIKO SWAMIJI-jevih SAVJETA U SVEZI PROSTORA I POZICIJE ................................ 97 14.6 MAGIJSKI KLJU ZA OSTVARENJE SVIH ELJA .................................................................... 99

15 ZVJEZDANE STAZE .......................................................................................................................... 101 16 SAN I SAMADHI (PROSVJETLJENJE) ............................................................................................ 106 17 ODABERI SEBI BOJE IME, IME BEZIMENOG ............................................................................ 110

17.1 ZVUK BOGA .................................................................................................................................. 113 17.2 PROBUENJE ................................................................................................................................ 116 17.3 VJENANJE SA SVEMIROM ....................................................................................................... 121

18 TO JE TO YOGA? ............................................................................................................................. 122 19 DARAN SA SWAMIJEM BRAHMAJANANANDOM ................................................................ 124 20 PROUITE AYUR-VEDU .................................................................................................................. 128

20.1 PREHRANA ODREENA OKUSIMA .......................................................................................... 133 20.2 AYURVEDA I SAN ........................................................................................................................ 141 20.3 FIZIKI TRENING ......................................................................................................................... 144 20.4 ASTROKUHINJA ........................................................................................................................... 146 20.5 PLANETARNI PRINCIPI (GRAHA-E) U JYOTI-U (VEDSKOJ ASTROLOGIJI) .................... 155 20.6 JYOTI, AYURVEDA I BILJKE .................................................................................................... 159 20.7 GLADOVANJE ZA POETNIKE .................................................................................................. 162


2

21 ASTRALNA PROJEKCIJA I RITMIKO DISANJE ......................................................................... 165 21.1 PRESTANAK ILUZIJE FIZIKE OGRANIENOSTI .................................................................. 166 21.2 O PREPORAANJU (REBIRTHINGU) I PRANAYAMI ............................................................. 167 21.3 NITYA KRIYA ................................................................................................................................ 174 21.4 PRANAYAMA: TAJNE VLADANJA ENERGIJAMA DAHA I ZRAKA .................................... 182

O AUTORU

Majstor Yoge, Swami Brahmajanananda (Dr.med. Vlado Poznovija), roen je 25.2.1963. u podne u Zagrebu. Yogom se bavi spontano ve od ranog djetinjstva. Tokom ivota bavio se prouavanjem raznih grana znanosti (astronomije, kemije, matematike, fitoterapije..), muzikom (pjevanjem i sviranjem vie instrumenata) i sportom (borilake vjetine, gimnastika na spravama, plivanje...). Zavrio je studij medicine u Zagrebu i diplomirao iz podruja psihologije i psihijatrije s odlinim uspjehom. Meutim, tokom cijelog ivota, teite njegovog interesa uvijek je bilo na spiritualnom samorazviu. U tu svrhu ovladao je itavim spektrom zapadnih i orijentalnih sistema duhovnog samousavravanja, s naglaskom na Yoga-sustavu, osobito Raja i Jana Yoge.

Nakon dugogodinjeg kontinuiranog i intenzivnog rada na postignuu Probuenja (Samadhi, Samospoznaja) pod vodstvom svog Gurua, Swamija Narayanande (Ramakrishna i Vivekananda pripadaju istoj duhovnoj lozi), biva unaprijeen u vrhunskog Majstora Yoge; odbacivi stari identitet (stanje bia) i svjetovno ime i uavi u stanje bez fiksiranog stanja bia (identiteta). Budui da je biti bezimen nepraktino u dananjem drutvu, njegov Guru mu je dodijelio ime: Swami Brahmajanananda. Spoznavatelj Brahmana postaje sam Brahman (Sveukupnost tj. Aposolut tj. Bog), a to se zove Brahmajana i realizira se kroz Nirvikalpa Samadhi tj. Totalno Probuenje iz sna Univerzuma (svih relativnih postojanja). Premda sklon fizikom osamljivanju (povlaenju u izolaciju) danas on ipak izlazi u susret svima koji od njega zatrae pomo. Svakome tko ima iskrenu elju da usavri sebe i pronae se na putu Yoge, Swamiji e nesebino pruiti podrku u ostvarenju njegovih duhovnih nastojanja. Titulu Swamija dobio je 30.8.1986.g. postavi sannyasin tj. onaj koji se odrekao ovoga svijeta.

(amac plovi po vodi / oceanom, pa ipak ne tone u vodu sve dok nema vode u amcu. Premda ivi u ovom svijetu, ovaj svijet ne ivi u umu Sannyasina. On nije od ovoga svijeta.)

Tokom proteklih godina vodio je razne i raznolike praktine vjebe i odrao niz predavanja, seminara i tehnika obuhvativi tako razne aspekte ivota kao to su recimo: ispravno ivljenje, pjevanje, prouavanje Istine, rad na snovima, rasporeivanje vremena i prostora, komunikacija, kontemplacija, meditacija, samopromatranje, odvikavanje od loih navika, samoistraivanje (Tko sam ja?), prevladavanje kriza, rad na ciljevima, rjeavanje problema, odmor, primanje i pruanje pomoi, umiranje i smrt, relaksacija, obiteljski ivot, asane (fiziki poloaji, tjelesni stavovi), autosugestija/afirmacije, imaginacija, prosperitet, ovladavanje ivotnom energijom, savjest, kreativnost, ozdravljenje, prehrana, gladovanje, "pozitivno" miljenje, astromedicina, sublimacija seksualne energije, svi aspekti Yoge itd. Swamiji je takoer kreator Awakinga (Turiya Yoga ili Yoga Probuenja), a to je moni vid Jana Yoge za postignue Probuenja (Totalna Svijest ili Samadhi).

Napisao je i vie (dosad veinom neobjavljenih, postoje u obliku rukopisa ili interne skripte) knjiga iz podruja ezoterije. Osnovna tema tih knjiga je Bogoostvarenje tj. aktualizacija istinske prirode svakog ovjeka. BRAHMAJANA je sinonim za (Sahaja) Nirvikalpa Samadhi tj. Apsolutnu Budnost, Totalnu Svijest, Bezuvjetno Blaenstvo, Beskrajnu Slobodu, Svevinjeg Boga (=Brahman), Jednotu sa Sveukupnou svega, Vjenost, Neizdiferenciranu Puninu, Vrhovnu (Krajnu, Konanu) Istinu, Savrenstvo nad savrenstvima...


3

1 ZATO BUDNO SANJATI?

Koja je svrha rada na snovima? Nije li pojedincima previe i ovog Svijeta? Zato da se jo bave i svjetovima snova? Danas se mnogi bore za svjetovnu prevlast, za politiku i financijsku mo, za slavu i novac, za preivljavanje u kaljugi Kali Yuge. Jedni nastoje manipulirati drugima, ali malo tko nastoji zagospodariti svojim tijelom odnosno tjelesnim univerzumom. Mnogi ljudi prljavih umova i loih karaktera upravljaju dravama i imaju formalnu vlast nad nacijama, no teko je nai nekog koji se uistinu trudi zagospodariti kraljevstvima svog uma.

Kako e netko upravljati nekom institucijom, organizacijom... ili ak dravom ako nema kontrolu ak niti nad samim sobom(nad onim to smatra da on jest)? On nee znati voditi ljude za dobrobit svih pa ni za svoju vlastitu dobrobit.

Kako biste mogli neposredno kontrolirati svoje srce, rad svoje jetre i bubrega i ostalo ako nemate sposobnost da (ako to samo poelite) osvijetlite njihovo automatsko mehaniko funkcioniranje/djelovanje svjetlom budne svjesnosti? To nije mogue. U redu je da fizioloki procesi teku bez da im poklanjamo svjesnu pozornost, ali ako postoji potreba da ih poboljamo/preuredimo, mi ih privremeno moramo osvijestiti da bismo ih mogli reprogramirati. (U protivnom, moemo utjecati na njih jedino indirektno; kao recimo putem lijekova, akupunkture, kroz sport itd...)

Slino tome, da bismo promijenili kodljive sadraje nesvjesnog uma, trebamo se osposobiti da po volji moemo staviti u arite nae pozornosti bilo koje gradivne elemente mentalnih masa, tj. da budemo kadri namjerno osvijestiti sve mehanike/automatske psihike procese i to odmah, im to odluimo. Ovo zahtijeva upoznavanje nepoznatog (tonalizaciju naguala) ili osvjeivanje onih slojeva uma kojih trenutano nismo/niste svjesni. Osvijestivi um vi postajete suveren/monarh uma i emocija i osjeta jer su svi osjeti i emocije/osjeaji podreeni umu. Osvjeivanje nesvjesnog uma ne znai da morate stalno biti svjesni svega i svaega. Osvjeivanje oznaava buenje vae sposobnosti da namjerno pozovete/prisjetite se bilo kojih sadraja uma sukcesivno/uzastopno ili proizvoljnog broja (vee koliine) njih odjednom. Lake je ostati svjestan u obinim snovima zato to su oni blii uobiajenom stanju svjesnosti. Oni spadaju u "plitke" vrste snova, u one tipove snova koji su tik do tjelesne budnosti. Njih nazivamo obinim snovima jer su najuobiajeniji, najei ili dominantni (prevladavaju) kod obinih tj. duhovno neistreniranih ljudi. U poetku je lucidno sanjanje karmikih snova samo vrhunska psihoterapija koja, ako se adekvatno (s)provodi, omoguuje razrjeavanje svih konflikata u umu ili osloboenje od nutarnjih sukoba. Meutim, Yoga budnog sanjanja tei vie nego samo pukom mentalnom zdravlju. Kroz Yogu kao metodu ili Put do Konanog Cilja (Ultimate Goal) mi otkrivamo Yogu Jedinstva Puta i Cilja. (Yoga su i putevi/naini ostvarivanja Cilja i sam Cilj.)

Kroz Yogu kao stil/nain ispravnog ivljenja, mi razvijamo duevne moi, budimo potisnute (zaboravljene) sposobnosti, ostvarujemo nae najvelianstvenije tenje/stremljenja, postiemo ispunjenje naeg istinskog htjenja/volje... Kruna svega toga je Samospoznaja, Samadhi (jednota sa boanskim Savrenstvom).

Moete stei utisak da je za sve to potrebno mnogo truda. I uistinu je u poetku potreban voljan napor. Ali budni sanja se usavrava upravo u prirodnoj, spontanoj Yogi. On sve manje koristi svoju volju, a sve se vie predaje Bogu ili, drugim rijeima, preputa Savrenstvu. Rad na snovima nije neki voljni rad nego Yoga preputanja Savrenstvu ili Predanost(i) Bogu/Svevinjem.

ovjek mora odbaciti sve svoje predrasude (unaprijed stvorene ideje o) i posumnjati u sva svoja saznanja da (bi otvorio mogunost da) se susretne sa Bogom. Mi koji inzistiramo na naim egoistinim eljama i uobraziljama slijepi smo za Boga, zatvaramo oi pred Beskrajnim Savrenstvom. Ljudska znanja su zapravo neznanja ili kavezi kojima sputavamo sami sebe. elite li ostati u dragovoljnom zatoenitvu, kavezu svojeg neznanja?


4

Rad na snovima omoguuje pojedincu da odgonetne zagonetke ivota i ivota nakon ivota. To znai da rad na snovima rasvjetljava sve tajne ivota jednako tako kao i tajne postmortalnih stanja. Budni sanja otkriva sve to jo prije fizike smrti; dakle ve za vrijeme ovozemaljskog tjelesnog ivljenja. Budni sanja odbacuje mentalne koncepcije/obrasce ili lana znanja u korist stvarnog/neposrednog znanja. On stie pravo/istinsko znanje koje ga dovodi do Bogospoznaje, znanje koje ga uvodi u Spoznaju samoga Sebe. On prepoznaje svoje boansko Ja, koje je sveznajui Znalac sveg znanja i neznanja.

1.1 BLAGO

(Hasidska pria)

Rabin Bunam je imao obiaj da mladiima, koji bi mu po prvi put doli u kuu, pria priu o rabinu Isaacu, sinu rabina Yekela Krakova. Poslije mnogo godina koje je proveo u velikom siromatvu, koje nikada nije pokolebalo njegovu vjeru u Boga, usnio je kako mu je netko naredio da potrai blago u Pragu, ispod mosta koji vodi u kraljev dvorac. Kada mu se san ponovio i po trei put rabin Isaac se pripremio za put i krenuo u Prag. Ali, most su uvali i danju i nou te se nije usudio poeti sa kopanjem. Ipak je svakoga jutra odlazio do mosta i etao oko njega sve do veeri.

Kapetan strae koji ga je promatrao konano ga ljubazno upita trai li on neto ili nekoga eka. Rabin Isaac mu ispria san koji ga je iz daleke zemlje doveo tu. Kapetan se nasmije: I tako, da bi udovoljio snu, jadnie, poderao si cipele da bi stigao ovamo. Glede i u svezi vjere u snove, da u njih vjerujem jo davno sam trebao otii u Krakov. Jednom sam usnuo da trebam otii u Krakov i iskopati blago ispod pei nekog Hebreja Isaaca, Yekelovog sina, tako se zvao! Isaac,Yekelov sin! Ne mogu ni zamisliti na to bi to liilo. Morao bih pretraivati svaku kuu, jer tamo polovica Hebreja nosi ime Yekel! I opet se nasmije. Rabin Isaac se nakloni, otputuje kui, iskopa blago ispod pei i sazie kuu molitve koja se zove kola Rabina Isaaca.

Primite ovu priu k srcu, imao je obiaj rei rabin Bunam, i prihvatite ono to vam ona poruuje: Ima neto to nigdje svijetu ne moete nai, ak ni u kui saduceja, pa ipak, postoji mjesto gdje to moete nai.


5

1.2 TO OD RADA NA SNOVIMA MOETE OEKIVATI U PRVIH NEKOLIKO TJEDANA ILI ZA PAR MJESECI?

PRVA IZVIJEA JEDNE POETNICE U DREAMWORK-u 1992. vodio sam trodnevni trening lucidnog sanjanja i astralne projekcije i jo uvijek negdje imam izvijea uesnika tog Intenziva budnog sanjanja. Meutim, to su bile napredne tehnike (koje nadilaze opseg ove knjige) i vrlo intenzivni/probojni rad na snovima. Stoga sam odluio da je (za ovu knjigu koja je tek uvod u budno sanjanje) primjerenije da, kao primjer izvjetaja o rezultatima rada na svjesnom sanjanju, uzmem nekog tko nije proao kroz napredni studij pa ima vrlo malo praktinog znanja i svjesnog iskustva. Sljedea pisma su jedan takav dokument; dobio sam ih kao prva tri sukcesivna izvjetaja jedne sanjaice-poetnice. Evo:

* * *

Zagreb, ?, XI, 1997.

Swami, htjela bih te zamoliti za savjet u vezi budnog sanjanja. Prvi dan nakon to sam se vratila iz Amerike sluala sam kazetu za oputanje prije spavanja. Par dana prije toga dobila sam pakete i poela sam itati knjigu, sluala sam onu kazetu dva ili tri puta preko dana, i mislim da je u tom trenutku to bilo gotovo jedino o emu sam razmiljala i to sam eljela. Probuditi se u snu. Prije mi je pojam budno sanjanje bio vrlo apstraktan i nisam ga zapravo uope ni shvatila, ak niti kao apstraktnu pojavu. Isto je bilo i sa promatranjem sebe. Ja sam bila u stanju promatrati sebe u nekim situacijama, meutim imala sam osjeaj kao da sam malo dijete koje oponaa pisani rukopis, a jo ne zna ni slova abecede svako za sebe. To bi bile linije koje bi mogle liiti na rukopis, ali njihovo znaenje moglo je shvatiti samo dijete (ili ak ni ono). Dakle, prvu (ili drugu) no sam se probudila, meutim bilo mi je sve nekako udno, ne mogu rei da je to bio neki detalj ili neka neobina stvar ili situacija, samo osjeaj. Tada sam shvatila da sanjam. Mislim da sam osjetila ushienje, nisam mogla vjerovati da sam se probudila u snu. Bila sam dakle u svojoj sobi, pa sam poela hodati po njoj i po sobi do, i bila sam stvarno toliko sretna da nisam znala to bih sad uinila. Eto, probudila sam se u snu i to sad. Ne znam kako se nisam sjetila ali ba niega, npr. da letim ili sl. Tako sam nakon nekog vremena odustala od pokuaja da smislim neto, nego sam pustila da se sve dalje samo odvija. Nakon nekog kratkog vremena na vratima moje sobe pojavili su se neki mukarci obueni u crno. Znam da sam tada ovako mislila: Hm, vidi mukarci u crnom, sigurno su iz nekog seksualnog sna. Ba me zanima to e sada biti. Osjeala sam se ravnodunom prema cijeloj situaciji iako je sve izgledalo stvarno, shvatila sam to. Doivjela sam promatranje same sebe. Bilo bi, recimo, oekivano da sam se u toj situaciji osjetila uplaena ili uzbuena, ali ja sam to samo promatrala (Tko je taj koji promatra?). Uglavnom, oni su samo poeli blijediti i nita se nije dogodilo. Zatim se u sobi pojavio neki deko, neugledan i neprivlaan, poeo se neto motati oko mene i na kraju me je poevio, ali ja sam opet to samo promatrala, tj. promatrala sam sebe i njega, kao da gledam nekog drugog, neki film. I dalje sam bila u svom tijelu, ali, ne znam kako bih to tono objasnila. I on je izblijedio. Opet sam bila sama i ushiena, imala sam potrebu to s nekim podijeliti. Sjetila sam se Aniruddhe. Znala sam da je ovo san, i da (ne znam zato mi je to ostalo u sjeanju ak i u snu) to mogu provjeriti tako da brzo proitam neki tekst (npr. Are you dreaming?) i da ga ponovo brzo pogledam, pa ako se rijei ili znakovi promijene, to je znak da sanjam. To sam provjeravala na kartici i na muzikoj liniji koja ima digitalni display i to me je neko vrijeme zabavljalo. Neko vrijeme je TV u mojoj sobi bio upaljen, i na ekranu sam vidjela krupni plan lavice kako jede neko plavo pernato stvorenje. Svijetlo-smee krzno lavice i plavo perje ptice mi se svidjelo. Dakle, tada sam htjela javiti Aniruddhi, ali sam znala da njegov telefonski broj imam u adresaru, ali da e se brojevi vjerojatno stalno mijenjati kako u adresaru tako i na telefonu. Znala sam isto tako da ne mogu zaista javiti Aniruddhi, kad je to sve san, ali sam mislila kako bih samim pokuajem bila usmjerena prema njemu, pa bih na taj nain dola u kontakt sa njegovim sanjajuim Ja. Probala sam zvati, ali naravno sve su brojke bile neuraunljive i bilo je zabavno. Tada se u sobi pojavila mama, i ja sam se lukavo dosjetila: dat u njoj da nazove Aniruddhu, ona ne zna da je u snu, pa e ga moda ona dobiti. Zamolila sam je da to napravi, a ona me je pitala zato to ne napravim sama. Znam da sam tada pomislila kako da se sad izvuem, jer ne mogu


6

joj rei da ona zapravo ne postoji, nego je samo dio mog sna. Rekla bi da sam luda i ne bi mi nazvala Aniruddhu. Neto sam smuljala, kao nije mi dobro, bla, bla. Ona je onda pritisnula neke brojeve. Sada je sve postalo malo udno, to to mama zove pretvorilo se u telefon koji zvoni, pa se javio reiser s kojim smo radili film, sad dok sam bila u Americi, i odjedanput su se svi sa filma nali u mojoj sobi i neto su govorili da to to sam ja napravila nije bilo dobro. Ja sam se udila zajedno s Igorom i komentirali smo da je to to sam ja radila toliko malo utjecalo na film, da ne moe biti tako loe, ak i da je loe napravljeno. Tu sam se poela malo gubiti i zatim sam se probudila.

To je bio san; osjeala sam se kao dijete koje je otkrilo potopljenu gusarsku lau. Nisam jako dugo bila tako duboko sretna.

Meutim, taj dan poslije podne pojavio se udan osjeaj koji sam smjestila u strah. Kao da sam vidjela neto za to jo nisam spremna, iako sam znala da je to bilo prekrasno. Od tada se nisam probudila u snu, ali se sjeam barem jedan do dva sna dnevno, i sve ih zapisujem. Takoer kada ponovo prolazim tim snovima u mislima, javljaju se sjeanja na snove koje sam sanjala mnogo prije. Moje pitanje glasilo bi, to da radim kada se probudim sljedei put u snu. Moda da odem spavati, pa se onda moda probudim u snu od sna od sna To bi bilo zanimljivo. Lili mi je rekla da bih trebala meditirati ili ponavljati mantru. Svjesna sam da sam u stanju budnog sanjanja na neki nain postala "blia" sebi, ali i toga da nisam imala kontrolu nad dogaajima u snu, barem ne u smislu da bih mogla sama inscenirati svoj san, iako mislim i da je preputanje snu da se sam odvija jednako vrijedno, ali bih htjela biti u stanju izabrati elim li kontrolirati ili elim li se prepustiti (ah, te dvojnosti!).

Takoer me zanima da li se sa pomakom sata mijenja i injenica o meditaciji u pono, ili to nije toliko vano. to se dogaa kada spavamo, a ne sanjamo, tj. kada nije REM-faza?

Pozdrav, Margaret

* * *

Zagreb, XI, 1997.

Swamiji!

Kao to moe primijetiti, ovaj rukopis je sasvim drugaiji. Ili je to moda onaj prvi, samo se dobro pretvara. Mislim da sam to ak nekad ranije spomenula. Naime, cijelog ivota mijenjam rukopise. Uvijek sam zbog toga bila nesretna, jer svi su imali nekakav rukopis, a moj je ovisio o nekoj vioj sili. Moje teke su bile ispisane rukopisima desetak osoba. esto je "odabir" rukopisa bio uvjetovan vrstom olovke tj. kemijske kojom sam pisala, te podlozi (papir, irina crta, ili moda kvadratia). Nitko nije razumio moj problem, tj. svima je bio udan, ali nitko nije razumio. Uglavnom, znala sam ih mijenjati i na taj nain, da ako bi mi se svidio neiji rukopis, onda bih ga podraavala, ali to obino nije izgledalo uvjerljivo, a nakon nekog vremena bih opet promijenila rukopis. Ovaj rukopis sada izuzetno slii rukopisu moga tate. Znam takoer pisati i bratovim i maminim rukopisom. Sa estetskog gledita ovaj mi se rukopis najvie svia, ali mi je ruka i mozak cijelo vrijeme napet. Moda bi se podraavajui neiji rukopis mogli pribliiti stanju svijesti onog koji tako pie. Proitala sam (skoro) Biti-u-sanjanju i kao bit sam ja uzela "ideju" da je najdublje upisana uloga koju podraavamo u ivotu ona mukarca ili ene. Zato je don Huan morao biti preruen u enu, on je morao "postati" ena. Koliko god ja to izbjegavala, injenica je da je uloga "ene" ona koja me odreuje u ovom svijetu. Budui je ta uloga najdublje usaena, ona je ta koju moramo prevladati. Sve ostale uloge tada su vjerojatno puno osvjetenije, ili moda ak i prevaziene. Duboko u meni (ili moda ne ba tako duboko, ali recimo da je to pokretaka sila mojih vanjskih manifestacija) je potreba da budem "priznata" u smislu da ne postojim bez drugog, jer mi samo kroz druge moe biti jasno da sam iva. Samo uz pomo vanjskog zrcala ja mogu vidjeti sebe (za sada). Kroz ulogu ene ta je potreba uobliena kroz elju za svianjem. Ja elim biti lijepa, elim da se sviam mukarcima i da mi padaju pred noge kako bih ih ja onda mogla odbiti. Uostalom, to sam ti ve i rekla, a i sam to zna. Mislim da je ono to se dogaa kada sam pored tebe, to to mi ti ne daje zrcalo, ne daje mi potvrdu da postojim na nain na koji sam nauila. Ja ti se niti sviam, niti ne sviam. Ja za tebe vjerojatno samo jesam. Ako i to. To je vjerojatno ono to me zbunjuje kada sam pored tebe. Tada je najjednostavnije da budem ja, a to ne znam tko je; tj. znam (ili "osjeam") ali nemam snage biti. Kao da je za to potrebna snaga. Potrebna je hrabrost. Ali ne ak ni hrabrost, budui da hrabrost nosi u sebi konotaciju


7

poznavati strah, tj. osjeati strah, ali uiniti neto usprkos strahu to je borba. Ja kod hrabrosti mislim o odsustvu straha, na neki nain osloboenje, poputanje. Valjda mi je usaena u glavu ideja da ako budem ja da onda neu biti voljena i prihvaena i potvrena itd Znai hrabrost bi bilo ukinue potrebe za ljubavlju i potvrivanjem. Tj. ukinue elje, to bi bila hrabrost. Ja stalno igram uloge jer hou neto dobiti pomou njih. ak i kada sam u ulozi gdje sam "loa" i tada ja zapravo samo traim jo jedan dokaz da me taj netko ne voli (samosaaljenje). Zato bi mi uope bilo stalo do toga da me netko voli, ako me taj netko voli samo ako odgovaram njegovim (njenim) potrebama. Inae ne. Zato kaem da nisam nikad voljela niti sam bila voljena. Ja od drugih stalno oekujem da ispune moje potrebe, kao to vrijedi i obrnuto. A znam da to nije mogue. Ne postoje drugi ljudi ovdje da bi ispunili moje potrebe. Osim ako oni nemaju potrebu da ispune moju potrebu. To je opet potreba. Znai, izgleda da je glavna kvaka u tome da prestanem eljeti, pa ak i ne eljeti biti ja. Jednostavno biti bez elja i bez potreba. UH! To zapravo znai biti bez ega, jer ne traim ja potvrdu, nego ego, jer ego ne postoji bez potvrde, a ja Ja postoji. Tada nestaje (tj. preratavamo) i koncept vremena, jer nema promjena, nema elja, nema sada i onda i nekad tj. nema vremena. Eto, nadam se da je rukopis itljiv, pozdrav Margaret

Komentar: U to vrijeme Margaret je spontano poela razmiljati o Swamiju kao o Majstoru lucidnog sanjanja, to joj je pomoglo da i sama okusi to to je cijenila kod njega. Kroz neko vrijeme, to je ve dalo neke rezultate, to moete vidjeti iz sljedeeg pisma. * * *

Zagreb, 12.12.1997.

Swamiji!

Konano sam nala malo vremena za pismo. Tek sada kad sam poela sa spiritualnom praksom (a tek sam poela), osjeam kako je dan kratak. Moda kad bih u snu uspjela odsanjati npr. cijeli tjedan, mjesec ili ivot, bih mogla "dobiti na vremenu", budui da je vrijeme u snu zgusnuto. Jo samo da se nauim buditi u snovima (bar u onim obinim). Ne znam da li je razlog moje neoekivano buenje u snu ili me je ono samo navelo na, tj. usmjerilo prema onom to me oduvijek zanima, ali svakako je moja elja (a neu rei jedina, ali recimo da je trenutno na nju usmjereno najvie moje panje tj. energije) postati majstor(ica) budnosti. Fascinirana sam mogunosti da je,ovo sve to mi se dogaa "samo" san, ali sam u njemu tako ne-budna, da ak i kad se pitam da li sanjam ili kada se pokuavam "prealtati" na to da je ovo san, zapravo uporno odbijam takvu stvarnost. Kao da se u snu (onom obinom) konano sjetim pitati Da li sanjam? i onda odgovorim da ne, pa kad bih se probudila shvatila bih kakvu sam priliku propustila. Shakespeare je lijepo rekao: We're of such stuff, dreams are made of. ("Oluja"). Uglavnom, ve neko dulje vrijeme zapisujem snove. Primijetila sam da se najvie snova sjeam ako se probudim jako rano, onda neto radim, i onda opet zaspem. Tako se sjeam po 4-5 snova, dok je obino taj broj 2-3 snova. Prije se znalo dogoditi da mislim da ne sanjam po nekoliko mjeseci. I sada, ujutro, znam misliti pa kako, nisam nita sanjala tj. ne sjeam se. I onda se dogodi klik i sjetim se cijelog sna (ne fragment po fragment, nego ga jednostavno osvijestim kao cjelinu). Tada se udim kako mogu uope tako neto zaboraviti, kad je bilo tako stvarno dok sam to sanjala. To me, naravno, dovodi do pitanja ako tako mogu "zaboraviti" san od prije sat-dva, mora da sam ja majstor sanjanja i zaborava. Sada samo trebam energiju usmjeriti sa zaboravljanja na sjeanje. Jednostavno. Primijetila sam da dok zapisujem san, dolaze mi i neki davni snovi, scene, slike koje sam isto, dakako, zaboravila. Zapravo mi je strana misao da tako mogu izbrisati bilo to iz sjeanja (tj. potisnuti, jer oigledno to postoji). Kad bih se mogla svega sjetiti. Kad bih se mogla sjetiti sebe Druga stvar (ali ne i sekundarna) ini mi se da bi to moglo imati veze sa buenjem energije dakle, osim to osjeam neku vrstu topline, ali moglo bi se to zapravo nazvati i napetost u predjelu seksualnih organa (koju bih prije eliminirala na dobro poznat nain), javlja mi se i neugodan problem svrbi me podruje anusa, ne znam da li to ima veze sa kundalini. Naime, kada bih se, recimo, nekad samozadovoljavala i svrila, onda bi me znao boljeti anus, pa sam mislila da to moda ima veze. Osim tog (fizikog) aspekta, u jednom od snova (sasvim bezazlenih) sam jednostavno svrila, to je samo u toku sna izalo iz mene, nisam ak ni sanjala neto to bi me izdaleka uzbudilo. Zanima me da li se i na taj nain gubi energija tj. da li je moj san bio popraen i fizikom manifestacijom ili to nije od presudne vanosti. Oigledno postoji "neto" to se budi, ali to initi kad se zmija probudi?


8

[Komentar Sw. B.: U snovima su seksualna iskustva jaa nego na javi. To objanjavam injenicom da na javi fiziko tijelo prizemljuje energiju i prigui intenzitet dok u snovima nema gromobrana odnosno uzemljenja koje bi priguilo tu silinu. Iskustva su jaa kad ste odvojeni od tijela. Tijelo je poput filtera, pufera, tita, amortizera ili priguivaa koji ublauje/smanjuje jainu doivljaja. Orgazam je jai u snu nego na javi.] Redovito meditiram (osim ponekad) i osjeam male, male pomake, to mi daje inspiraciju za dalje, ali sve stvari koje tokom dana mislim i inim, a nisu vezane za Sadhanu, mi uzimaju puno energije i vremena (faks, komunikacija, ispiti inae dala sam jo jedan ispit), da jedva ekam da ponu praznici, da budem sama sa sobom.

Zapravo, jo sam htjela zamoliti za savjete u vezi nekih segmenata duhovne prakse, pa ako se moemo nai kod mene ili kod tebe koji dan (ili u snu). Mama je odluila ukopati telefon, pa me vjerojatno moe dobiti kad e dobiti pismo, a ako ne onda mi moe rei u nedjelju. Margaret

* * *

Tada je M. A. ula u period briga zaronivi u strahove i patnje. U razdoblju kad joj je vanjska pomo bila najpotrebnija ona ju je blokirala zatvorivi se u ahuru paranoidnog opiranja. (Nije vie bila otvorena za Najvie.)

Poslije toga ona je iskopala duboku jamu, nagnula se nad iskopanu rupu i u nju izvikala svoje strahove i patnje. Odmah potom, to je zatrpala poput lijesa u dubini groba.

Nakon toga se uspela na vrh hridi, visoko iznad oceana koji se prostirao svuda uokolo nje. Pripremala se za skok u ne(s)poznatost Beskonanog. Pronala je sebe kako stoji iznad dugog mosta na ijoj je drugoj strani ugledala Gurua kako je eka rairenih ruku. Naposljetku je osjetila kako hoda preko mosta s namjerom da malo "ja" i Veliko JA budu zajedno i zajedno ZA JEDNO

* * *

Molitva Swami-ja Narayanananda-e

O Gospode Boe cijelog Univerzuma, koji si dostojan sveg divljenja. Mogu li sve moje umne sposobnosti u svim formama i stanjima (grubom, suptilnom i uzronom) biti kao Tvoje. Mogu li sve moje rijei u svim formama i stanjima biti Tvoja slava, i mogu li sva moja djela u svim formama i stanjima biti Tebi u ast. O Gospode bezgranine ljubavi i milosti! vodi me tvojim pravednim putem. Prosvijetli moj um, i uini moj put tvojim pravednim, svetim i svijetlim putem. Oisti me od tajnih i skrivenih grijeha. Izbavi me iz svakog mogueg grijeha. Oslobodi moj um od napasti, obmana, varki i sumnji i ne daj neznanju da i dalje vlada u meni. Gospode, operi me, oisti me od sve moje neistoe. O, Gospode, Ti si otac, majka i najvei uitelj Univerzuma. Ti si postojanje, znanje i apsolutno blaenstvo. Ti si svemogu, sveprisutan i sveznaju. Ti si svemilostiv i neogranien. Tebi ne predstavljaju prepreku ni vojske anela ni demona. To je samo Tvoje dobroinstvo i milost da ozdravljuje gluhonijeme i iscjeljuje bogalje. O Gospode, ja te tujem. Mogu li uvijek imati utoite kod Tvojih svetih nogu. O Gospode, podari mi Tvoju istou, svetost, estitost, zadovoljstvo, samoobuzda(va)nje, razluivanje dobra i zla, neprivlanost (spram) vanjskog svijeta, istinu, snagu, nesebinost, ljubav i mudrost. Daj da se mogu kretati i ivjeti u tim vrlinama i kvalitetama.


9

Uniti i razori do korijena i to sada i zauvijek, o Gospode, svu neistou i grijehe mog tijela i uma. Vodi me i izbavi me od svih padova, opasnosti, iz svih problema, elja i vezanosti, iz sveg nerazumijevanja, nemilosti i egoizma.

Ljubljeni jedini Oe (Majko), otkrij mi se i to ovdje i sada, kako bih Te mogao imati svugdje i u svemu. O Gospode, daj da mogu misliti o Tebi i sjeati Te se uvijek i za svagda i daj da stalno bez prestanka veliam pjesmom Tvoju slavu i milost.

Daj da Tvoje sveto ime bude uvijek na mojim usnama i da se uselim u Tebe zauvijek.

Om anti! anti!! anti!!! (Om mir! mir!! mir!!!)

"Narayananandina molitva" znai da je on njen autor tj. da ju je napisao kao primjer aspirantima. Sm Swami Narayanananda, s obzirom da je realizirao vlastito neodvojivo Jedinstvo sa Svevinjim, nije imao potrebe da moli.

Onima koji nisu svjesni svoje inherentne boanske prirode, molitva moe biti od velike pomoi. Pritom, nije toliko bitno koje ete rijei upotrijebiti koliko je bitan duh molitve. I nije bitan broj rijei nego da molitva potjee iz srca. Va neverbalizirani unutarnji pla za Svevinjim, vaa tiha enja za Boanskom Ljubavlju, vae bezglasno i bezmisaono zazivanje i prizivanje Boanske Istine to je prava molitva. Va vapaj za Slobodom, vaa gorua tenja za Bezuvjetnim Blaenstvom, vae (prisjeanje na i) razmiljanje o Boanskom Savrenstvu te kontinuirano poklanjanje pozornosti Bezmisaonoj Tiini koja se skriva iza mentalne buke to je vrlo uzviena molitva.

Vi moete poeti sa sebinom molitvom; kasnije ete nadii trgovaki mentalitet odnosno sklonost ka cjenjkanju s Bogom. Na kraju ete moliti Boga zbog njega samog. Da bi mogli sluiti ovjeanstvu, istinski zamolite Boga da vam se otkrije te da vas uini istinskim Yogijem. (Naravno, bilo bi licemjerno da to molite i istodobno se u svakodnevnom ivotu ponaate u neskladu s tim za to se molite. ovjek koji za ovo moli, nee svjesno praviti greke, nee namjerno zastraniti, nee hotimice skrenuti sa puta koji vodi ka Cilju za ostvarenje kojeg se moli.)

Iskreno molim Boansku Majku da me uini najveim Yogijem, tako da sluim drugima.


10

2 MISTERIJA VREMENA I PROSTORA

Univerzum je sinonim za um. Univerzum je mentalna tvar (mental) ba kao to se slika na TV prijemniku sastoji od "tokica". Najsuptilnija "tvar" koja stoji "iza" uma (ili lei "iza"/"ispred" uma) odnosno "iza" Univerzuma (tj. svih zvukova, oblika i ostalih pojava) jeste svijest. Ona nema boju i formu, ali ipak neodvojiva je od svih oblika i zvukova tj. Univerzuma. Na hrvatskom jeziku ova rije bode u oi svojim znaenjem. Potrai sline formulacije kao npr. "sve jest", "svijet", "svetost", "savjest", svjetlost itd. Intuitivno, Ti to oduvijek i zauvijek zna. Um i misli nisu niti isto niti razliito. Oni su neodvojivi kao likovi u ogledalu od ogledala. Misli su poput valova na povrini oceana, a um kao ocean koji ostaje isti bez obzira na mrekanja morske vode na povrini. Refleksija misli tj. naih elja i ideja o svijetu, jeste ovaj Univerzum. Kozmos nije niti realan niti nerealan niti oboje (i jedno i drugo) niti ni jedno ni drugo (odjednom). Budui da se veini probuenih sanjaa san doima nestvarnim na slian nain i prosvijetljenom je Kozmos poput sna tj. postoji samo u umu pa nije realan (u smislu neeg samostalnog, nezavisnog od Tebe). Likovi u ogledalu niti su isto to i ogledalo niti su razliiti od njega. Budui da nema nikakvih (realnih) predmeta niti bilo to postoji izvan (odvojeno od) ogledala kako uope mogu postojati slike u ogledalu? (Budui da je zrcalo jedina Realnost, nema nieg pored/osim tog zrcala/Realnosti. Stvarno je jedino/samo zrcalo i ono je to to daje stvarnost privienjima/slikama u tom zrcalu.) Ogledalo nije ogledalo: Budui da nema ogledala ne mogu postojati niti odrazi.

Budi svjedok promatraj svoje misli, emocije, rijei i djela i itav Univerzum kao san: SAN

SM SAM (Jedan Jedini, bez drugog)

SVEPRISUTAN (u Vremenu i Prostoru)

SVEMOGU, SVEZNAJUI SANJA SNA.

[Sanja se (budui da je sveprostirui) NE razlikuje od sanjanog tj. od sna.] Tko sanja (ovaj san)? tj.TKO SANJA ove elje, misli, emocije, tijelo i itav Univerzum? Doivi direktno (iskusi bez procesa) onoga TKO postavlja pitanje.

Ne mora verbalizirati pitanje. Samo namjeravaj. Nema potrebe ponavljati pitanje poput Mantre.

Tko zna (tko je svjestan) da sanja ove misli?

Tko percipira (slua, gleda, osjea...) ovaj san? Ne dozvoli da Te misli povuku za sobom (budi izdvojen).

I misao Ovo je san. Upravo se budim. Budan sam u snu. Prepoznajem ga. itd. (kada postane automatska i proe mnotvo puta u toku dana i noi kroz tvoj um) treba promatrati kao san. U budnom stanju um izlazi kroz pet osjetila fizikog tijela (koje postoji jer ga sanja suptilno tijelo) i rezultat je materijalni Univerzum (svijet svakodnevnice). Prepoznaj i gledaj svoje misli (jo u) toku dana kao na isprazne, tako da Ti se za vrijeme sanjanja ne desi da snove smatra realnim. Kao i ovaj svakodnevni svijet, ni snovi nisu realni u uobiajenom smislu te rijei. Univerzum nema zvukova, boja, formi, mase itd. ba kao to ni odrazi u ogledalu nisu svojstvo samog ogledala mada su neodvojivi od njega. Kada se pojavi promatra javlja se i promatrano odjednom, bez postepenog stvaranja.


11

Iluzija vremena (t) bazira se na iluziji prostora (s). Iluzija promjene (u prostoru) tj. brzine (u vremenu) bazira se na iluziji (s) i (t) tako da je brzina: v = s/t to znai: brzina = prostor / vrijeme. Jedna te ista aa vode za boanstva je poput nektara dok je bie pakla doivljava kao rastaljeno olovo. U snu, misli uma se objektiviziraju i doivljavaju kroz pet suptilnih ula suptilnog tijela i stvara se svijet snova. Kad se identifikacija sa sanjaem raspadne nestaje i svijet snova. Zbog nove identifikacije sa materijalnim tijelom taj isti i jedini Univerzum (koji je bez kvaliteta) postaje sada svijet materije, energije, vremena i prostora; zvukova i tiine; oblika i bezoblinog; boja i bezbojnog; niega i neega itd., a sve to zbog primarnog dualizma izmeu Njega kao (prividno) odvojenog od Vas kao promatraa. Nestanak ega jedini je nain da samsara bude Nirvana kao to to ve i jest. "Nirvana je samsara." Pojava privida je prividna ba kao to je prividno i iezavanje privida. Svijet je um.

* * *

Kako su neki astronomi (ne tako davne) prolosti zamiljali Svemir?

U razmjeru 1:15 000 000 000 000 (15 bilijuna) Zemlju bismo prikazali da je udaljena od Sunca 1 cm, a sljedea najblia zvijezda (PROXIMA CENTAURI) bila bi na udaljenosti gotovo 3 km od nas. Treba li naglasiti da su druge zvijezde stotine, tisue, milijune ... puta dalje. U Kumovskoj Slami (Mlijena staza) ima oko 200 milijardi zvijezda sunaca. Kada bi svaka zvijezda bila samo kao djeja "pekulica" s 200 milijardi "pekulica" natovarili bismo teretni vlak koji bi bio dugaak od Zagreba do Osijeka. Ako bi Sunce prikazali kao tokicu (oko 1 mm promjera), za zvijezdu EPSILON AURIGE (2700 puta veu od Sunca) bio bi nam potreban papir 2,75x2,75 metara.

Fiziari su izmjerili da svjetlosti treba neto vie od jedne sekunde da doe od Mjeseca do Zemlje, a oko 8 minuta i 20 sekundi da stigne od Sunca do Zemlje. Da bi stigla do najblieg susjeda naeg Sunca, a to je zvijezda Proxima u zvijeu Centaura svjetlosti treba 4 godine i 3 mjeseca. (Zapazite da zvjezdano nebo kojeg vidimo u tzv. sadanjosti, zapravo predstavlja fiziku prolost, a ne aktualno stanje. Kada percipiramo sadanjost, zapravo doivljavamo prolost.) Za 80 000 godina svjetlost prijee put od jednog do drugog kraja nae galaksije. Najudaljenije zvijezde koje su nam jo vidljive, udaljene su oko 6 milijardi godina svjetlosti. Meutim, to je samo vidljivi Svemir, a to je tek neznatna kapljica u oceanu svemirskog prostranstva. Ogromna galaksija vam sa velike udaljenosti moe izgledati kao magliasta zvjezdica mada su galaktike tako rijetko (razrijeeno) nastanjene zvijezdama da bi, u sluaju sudara dvaju galaktika jedna kroz drugu prola bez problema.

Ovo (danas ve nadieno) astronomsko gledite dano je kako biste shvatili da neke od zvijezda, koje vidite na vedrom nonom nebu, vie ne postoje u vaoj subjektivnoj sadanjosti (kad kaem "vaoj", ovdje mislim na va ego), a neke zvijezde koje postoje ipak (jo) ne vidite jer njihova svjetlost nije jo doprla do vaih oiju. Dakle, mi vidimo i ujemo sa zakanjenjem tj. gledamo prolost u (subjektivno) sadanjem vremenu. U dubokom snu bez snova svijet ne samo da nije realan za vas: On niti postoji niti ne postoji.

Misterija vremena i prostora:

Prolost se moe izmijeniti, a da ostane ista. Samo ste promijenili toku gledita i perspektiva (odnosno itav va pogled tj. nain na koji doivljavate Vjenost) je drugaiji. Krijesnica (svitac) vae panje moe doi drugim putem do sadanje sadanjosti sada. Postoje sve mogunosti. I mogunost da odlui da to nije tako. Tada gleda iz te perspektive. I doivljava to tako kako misli da jest.

tj. Vjeno, Beskonano... je Sveukupnost ili osnova za tranice prostora/vremena. Papir na kojem iscrtavamo liniju vremena je Totalitet vremena i prostora, a linija vremena moe ii u bilo kojem smjeru pa bilo koja toka moe biti i prolost i budunost i sadanjost. Takoer, do iste sada-toke mogli smo doi i doli smo razliitim vremenskim stazama. Ba kao to vlakovi na istu postaju mogu stii razliitim prugama ili tranicama.


12

Da li ste obian putnik u vlaku koji ide tranicama sudbine ili ste preuzeli upravlja (volan) slobodne volje? Odluite to ete doivjeti u budunosti. Postoje sve mogunosti. Vrijeme je san. Prolost nije prola (ona jo uvijek jeste, ali nije niti prolost niti budunost niti sadanjost), budunost nikada nee doi (ona ve postoji, ali nije niti budunost niti sadanjost niti prolost), a sadanjost bi uvijek bila takva i nikad ne bi prestala kad bi stvarno bila sadanjost. Na isti nain prolost bi uvijek bila u prolosti, a budunost se nikada ne bi mogla pojaviti (ve bi uvijek tek trebala da doe). Mogue je izmijeniti (subjektivnu) prolost, a da prolost ostane neizmijenjena. Mogue je izmijeniti i (subjektivnu) budunost, a da budunost ostane ista. Prosvijetljen je onaj ija panja ne luta kroz Vjenost, tj. Beskonanost: "Njegova" probuena svjesnost je sveprostirua u vremenu i prostoru. [Ta samosvjesna sve-svijest jest On. Stoga je "njegova" stavljeno pod navodnike. Jer, ako je neto moje, tada to nisam ja. Npr., ja nisam "moje odijelo" niti "moje tijelo". Koristei pridjev moje, ja automatski negiram da sam odijelo/tijelo.] Budui svudaprisutan u prostoru, nema vie perspektive tj. ideja prostora, odnosno oblici, se razobliuju zajedno sa idejom svudaprisutnosti i nigdjeprisutnosti. Jasno je da "vie nema mjesta" ni za ideju bezoblinosti. S obzirom da je prostor (oblici i bezoblinost) iezao, zajedno s njim iezlo je i vrijeme. Kako iezavanje zavisi od vremena (privid pojavljivanja takoer postoji samo u vremenu) jasno je da je i iezavanje iezlo. Kad bi se vrijeme zaista pojavljivalo i iezavalo tada bi postojalo vrijeme u kojem se taj proces (pojavljivanja i nestajanja) odvija. Budui da nema postojanja (vrijeme i prostor izraeni kao energija i materija) i nepostojanje ne postoji takoer. Upravo zbog toga ini se da ipak postoji. Time je zagonetka (koan) postavljena. Stvari su neizrecive, neopisive... Kada ste sveprisutni u vremenu i prostoru tada pojam vremena i prostora postaje besmislen. Nema ih!

***

* U mehanikoj fizici brzina=prostor/vrijeme (tj. v=s/t). Meutim, znamo da su vrijeme i prostor neodvojivi tj. ine prostorno-vremenski kontinuum. Kada biste stvorili vie tijela i sa svakim pojedinim od tih tjelesa promatrali Zemlju sa razliite udaljenosti vidjeli biste tu planetu u razliitim vremenskim trenucima odjednom.

Razjasnimo to usporedbom:

Moete itati slovo po slovo tako da vaa panja prelazi s rijei na rije dok ne proitate sve redove na ovoj stranici. Ako biste proirili svjesnost bili biste sposobni vidjeti sve odjednom: Sada vaa pozornost obuhvaa odmah cjelokupni tekst, te on biva proitan odmah bez itanja. Kada cjelokupni Univerzum jest vae tijelo uviate da je formula v=s/t nevaea: ini se da su se masa, energija, vrijeme i prostor ponovo stopili u Jedno, a zapravo nikad ni nisu bili nezavisni entiteti.

* Ako biste uzeli jak halucinogen te bi vaa osjetila postala preplavljena utiscima, moglo bi se dogoditi da npr. zvono telefona ujete tako jako da ga vidite kao bljesak crvene munje. Naime, s obzirom da su vaa osjetila preoptereena dojmovima, zbog previe prejakih percepcija dolazi do prelijevanja informacija/podataka iz jednog osjetnog kanala u drugi. To je fenomen sinstezije, kad se um moe vidjeti a okus uti. * Vjenost je Beskonanost. Beskonanost je Vjena. Prije 20-ak godina koristio sam pojam Univerzum (a isto tako i termin Svemir) kao sinonim za sveukupnost, za zbir svih svjetova. Stoga sam pojam Univerzum/Svemir i u ovoj knjizi esto koristio kao sinonim za sumu svega to je mogue doivjeti osjetilima, osjeajima i mentalno. U ovom smislu, Svemir ukljuuje pojam vremena tako da nije mogao nastati (u vremenu). Iz ega bi Svemir mogao nastati? Pojam Svemira obuhvaa materiju/masu i energiju. Kada bi masa, energija i vrijeme postojali i prije stvaranja Svemira to bi znailo da je Svemir nastao iz Svemira tj. iz neeg ve postojeeg ili nastalog. Zar postoji vie Univerzuma sa svrhom da jedan nastaje iz drugog? Moemo i tako rei, no u tom sluaju Univerzum ne bi bio univerzalan (pojam) tj. ne bi obuhvaao sve fiziko, emotivno, misaono itd. To bi bio samo dio Univerzuma sa mnotvom paralelnih, meusobno proimajuih ili dodirujuih Univerzuma sa svojim poecima, trajanjima i svrecima.


13

Prostor nije tek trodimenzionalna projekcija jedne stvarnosti od etiri dimenzije. Upotrebljavam ga kao termin koji obuhvaa sve dimenzije, koji je bezdimenzionalnost. Kuda bi se Univerzum mogao iriti? Je li ispravno upotrijebiti izraz Univerzum za neto to se iri u Univerzumu tj. kroz Univerzum?

Pod pojmom materije podrazumijevam svu masu i cjelokupni zbir svih tvari u Univerzumu. Zar ima smisla uvoditi nove pojmove i rei da je Svemir nastao iz neega to nije materija, masa ili tvar s obzirom da svi pojmovi i ono to oni imenuju (zajedno sa svim postojanjima i nepostojanjima) jesu Svemir tj. Univerzum.

Sve ideje ukljuujui i ideje o stvaranju, postojanju (i nepostojanju) i razaranju odnosno nestajanju Univerzuma ili, drugim rijeima, cjelokupni univerzum/svijet misli samo su fragmenti Univerzuma. Sveukupnost svega manifestiranog i nemanifestiranog, sve to zajedno je Univerzum.

* Va poloaj u prostoru odreuje va poloaj u vremenu; i obrnuto. Ako ste u svim tokama prostora (svugdje) tada ste i u svim tokama vremena ili, bolje reeno, prostor (svugdje i nigdje) i vrijeme iezavaju. Promatrate li ovaj svijet kroz fizika osjetila, onda ga doivljavate tako kao to ga doivljavate. Kada taj isti Univerzum (koji obuhvaa Univerzume osjeaja, msli itd.) doivljavate kroz osjetila suptilnijih tijela (astralnih, mentalnih) tada se on doima drugaiji. Na astromentalnim nivoima vi vlastitim umom i emocijama promatrate i doivljavate vlastite emocije i um. Osjetila kroz koja doivljavate takoer su um. Doivljavanje je isto tako samo mentalni koncept. Tek kada se oslobodite ideje o (bilo kakvom) tijelu, tek tada se pojavljuje Bezgranino/Vjenost, s tim da je (na tom nivou) ideja da ste sveprostirui u vremenu i prostoru istovjetna s iskustvom tj. misao o doivljaju nije odvojena od smog doivljaja. Nakon astralne projekcije, umjesto da poduzimate linearna putovanja u vremenu/prostoru saberite se na ideju da se irite u Beskonanost, sve dok ne postanete sveprostirui u vremenu, sve dok ne izgubite ideju o vremenu i realizirate vjenost. Na taj nain moete se rastopiti u Beskraju i postii Probuenje (Samadhi). Ili e se, ukoliko je to za vas preambiciozan pokuaj, dogoditi da utonete u duboki san bez snova. Kad se rastvorite u tom besanom snu, znai da ste se stopili sa sveoceanom iste svijesti ali nesvjesno. Kad biste svjesno doivjeli besani san, doivjeli biste istinsko Probuenje. Bili biste svjesni da je sve svijest. Ipak, znajte da ne postoje dvije svjesnosti sa svrhom da jedna spozna drugu.

Sve je sve je svijest. Nije sve (niti odjednom niti postepeno) postalo svijest. Oduvijek je Univerzum samo um a supstancija od koje se sastoji um jest svijest bez ikakvog praznog prostora izmeu estica svijesti. Svijest je nedjeljiva pa ne postoje estice svijesti. I sama unnyata (praznina, nitavilo) sastoji od svijesti. Svijest se ne sastoji od nekakvih estica niti bilo ega to se zgunjava i razrjeuje. Kad bi stvarno postojale estice svijesti koje se primiu i razmiu, u tom bi sluaju postojao prostor/praznina izmeu estica svijesti, a smim tim svijest ne bi bila najsuptilnija. Drugim rijeima to ne bi bila svijest koja sve jest. Ovdje govorimo o svijesti kao Apsolutu, kao Bogu. U odnosu (u relaciji) sa im bi mogao biti Apsolut? Apsolut koji postoji u odnosu na relativno nije Apsolut. Smijeno je govoriti da je Apsolut u relaciji sa relativnim. Moe li Apsolut biti u relaciji sa Apsolutom? Takav apsolut ne bi bio Apsolut jer bi postojala sva ili vie apsoluta u odnosu jedan s drugim (u relaciji jedan s drugima) pa bi samim tim bili relativni jer bi na bilo koji nain ograniavali jedan drugog.

* Kada bi Apsolut postojao u odnosu na relativno, tada bi i sm bio relativan. Gdje je relacija, tu je i dualnost. Apsolutno i relativno nisu suprotnost ve su posve identini i to je ono to zovemo Apsolutom. Oni su jedna te ista stvar i u periodu Sadhane (Nastojanja) i pri Samorealizaciji (Ostvarenju).

Suprotstavljanjem sna budnosti, otkriva se da jedno i drugo ne postoji kao nezavisni entitet. Isto biva otkriveno i suprotstavljanjem postojanja nepostojanju. Biti budan u sanjanju i spavanju znai suoiti polarnosti i vjenati ih ili neutralizirati. Yoga budnog sanjanja i yoga budnog spavanja su Put ka Probuenju (Samadhi) na kojem Putnik i Put te Putovanje i Cilj postaju Jedno. Oni ve jesu Jedno, to se vidi kada prividno nastao san MEST (Materija, Energija, Prostor, Vrijeme) prividno iezne. Spiritualnim treningom, stjeete ono to ve imate i postajete ono to jeste: Kada to ne biste (oduvijek) bili, nikada to ne biste niti mogli postati.

Kada odbacite/nadiete svoj ego, cjelokupni Univerzum je va vlastiti ego nema nieg to ne bi bilo ja. ***


14

Biti Budan znai biti svjestan da je sve san. iva bia su utvare u snu ivota i smrti. Kad ovjek pomisli (sanja) da se budi, on prelazi iz Mjeseevog (nonog, suptilnog) sna u Sunev san (san svakodnevnice grubog fizikog svijeta, koji se doima kao stanje svijesti s manjom frekvencijom vibracija tj. ini se da je materija gua). Zaista, kakva je razlika izmeu snova koje sanjate tokom noi i sna koji se pojavljuje ujutro nakon to se (toboe) probudite? Nema sutinske razlike. Zar su razliiti kanali (programi) koji se pojavljuju na ekranu TV-prijemnika razliito (ne)realni? Razumu se priinjava raznolikost u Jedinstvu, a tada moe biti fasciniran komplementom: Jedinstvom u raznolikosti. Vi opaate promatraa. Promatrate sebe izvan sebe.

Zato ste se rascjepkali? emu ucrtavati na kartu proizvoljne granice? I grubi san i suptilni san su samo san. Jedan te isti san. Jedan te isti.

Probudi se u Krajnjoj Istini, u Stvarnosti (Samadhi). esto se smatra da je stvarnost ono to postoji. Vae elje i misli, vai snovi postoje; ali, jesu li oni isto tako stvarni kao i ova knjiga? Ne-postojanje je dio postojanja za koje ste odluili da ne postoji. I ono to ne postoji takoer postoji. Snovi se ne doivljavaju kroz ula fizikog tijela i zato oni nisu stvarni u istom smislu kao i ova knjiga (koja je fiziki san) koju percipirate fizikim osjetilima. Ali oni su takoer stvarni. Oni postoje.

Na razliitim mjestima ja govorim prividno kontradiktorne stvari. Npr., na jednom mjestu kaem da sada (u trenutnom vremenu) postoji samo ono ega ste svjesni da postoji. Na drugom mjestu kaem da upravo sada postoji ba sve to postoji i ne postoji i sve to je postojalo ili moe postojati u bilo kom vremenu i prostoru. Tj. sve stvari ba ovdje i sada postoje istodobno bez obzira da li ste ih svjesni ili ih niste svjesni. Znai da ja zauzimam najprije gledite slijepca koji je opipao slonove ui i opisuje ih kao veliki list, nakon toga zauzimam stajalite slijepca koji je naslonjen na slona i kae za slona da je kao zid. Zatim sa aspekta slijepca koji je opipao slonovu nogu, govorim o slonu da je poput stupa. I opet zauzimam razne toke gledita naizmjenino. To je relativna istina, koja se moe izrei. Suprotnost takve istine je takoer istina. Apsolutna Istina ili Krajnja Realnost je totalna svjesnost kompletnog "slona". To je direktno (neposredno tj. bez procesa) iskustvo Univerzuma kao Brahmana: Vi nemate iskustvo bilo ega osim Vas. Vi ste Vi. Iskustvo prosvjetljenja (Keno, Satori) se ne moe iskomunicirati. To je isto kao da pokuate objasniti to je ljubav, nekoj osobi koja to nikad nije osjetila. Vi to moete iskomunicirati samo onda ako osoba ima zvono na koje moete pozvoniti. Ali ako nema nieg odvojenog od Vas (Samadhi) to biste govorili i s kim biste priali? To je neizreciva Istina. Pod Vjenou ja ne mislim na bilo to ta traje u vremenu. Vjenost je sveukupnost/totalitet vremena. To ujedno jest i nije vrijeme. Ponekad se svjetovima smatraju planetarni sustavi, solarni sistemi, galaksije i drugi odlomci u prostoru (koji nisu zatvoreni skupovi ve su fragmenti beskonanosti). Ili se pojam "svjetovi" upotrebljava za druge dimenzije odnosno planove/razine svijesti koji proimaju ovaj na svijet, ali su naizgled odvojeni jer naa osjetila ne registriraju te frekvencije vibracija.

U jednoj od takvih dimenzija, sve ono to se desilo jo uvijek se dogaa. Utisak vremena nerazdvojno je povezan s kretanjem. Ono to se kree nije vrijeme ve naa panja. Miem li ruku iz okomitog u vodoravan poloaj svi pokreti postoje "istovremeno". Ba kao to su na filmskoj traci sve slike od poetka do kraja neke radnje (dotinog filma) s tim da ih naa panja ih "probavlja" jednu po jednu. "Vrijeme" podrazumijeva da se neto dogaa. Ova akcija (tj. dogaanje) nuno zahtijeva prostor. injenje (akcija) ne moe postojati bez oblika. Postoje svjetovi u kojima je naa zemaljska sekunda jednaka tisuama godina u tim svjetovima, a postoje i svjetovi u kojima tisue zemaljskih godina odgovaraju sekundi njihovog vremena. A postoji li svijet u kojem nema vremena? Dakle, svijet bez prostora; bez dogaanja (percepcija je takoer proces, kao i miljenje); bez oblika, bez materije (supstance, tvari), mase i energije? Ako nema bia, ne-bia niti mjeavine bia i ne-bia je li je taj svijet uope svijet? Budui da ne moemo govoriti niti o odsustvu svjetova niti o sumi svih svjetova, to objektivno (ne) postoji? Druga ljudska bia i objektivnost postoje samo dok postoji ego tj. subjekt. U dubokom snu bez snova, subjekt se ne objektivizira kroz ideju o vanjskom svijetu i drugim ljudskim biima. No, im se pojavi osjeaj identiteta, ti misli da su druga ljudska bia postojala i u bezvremenskom i bezprostornom (svevremenskom i sveprostornom) snu bez snova. Je li je ovo solipsizam? Brahman postoji (objektivno) kao subjekt svih subjekata.

Gdje je Apsolut, nema relativnog pa ni samog apsoluta (kao apsoluta). Nema Boga iznad/pored Boga.


15

"Sve je Brahman" ne podrazumijeva nekakvu statiku (niti dinamiku) ravnoteu. Takoer niti neravnoteu ili ravnoteu izmeu neravnotee i ravnotee. to bi bilo u ravnotei i sa im? Zar postoje dva Brahmana; jedan statiki, a drugi dinamiki? ak i dva vida jednog te istog Brahmana prividno bi ograniila neogranieno. (Jer, ako su dva, znai da su na neki nain razliiti, odvojeni ili razgranieni.) Ne postoje ni dva Jastva, niti vie Jastava. Ne postoje dvije svijesti sa ciljem da jedna spozna drugu. ak niti jedno niti sve. A ipak, moete li u ovom trenutku zanijekati vlastito postojanje? Vi ste svjesni, a svjesnost je funkcija vaeg istinskog Jastva.

Isprva, predstave o boanstvima bile su vrlo niske (primitivne) tj. bogovi su se ponaali prilino bezbono (divljaki). U oima oboavatelja, oni ipak nisu bili nemoralni jer ih oboavatelji nisu prosuivali, nisu preispitivali njihove esto divljake postupke. Kako su oboavaoci evoluirali, oni bi nadili svoje ideje o Bogu (postali bi superiorni u odnosu na oboavana boanstva) da i ideja o Bogu nije evoluirala takoer. Naravno da Bog ne evoluira. Ali naa ideja o Njemu da. Boanstva postaju sve etinija sve dok se ideja ne razvije u koncept Boga kao svemonog kreatora Svemira. Bog postaje najsvetije, najsavrenije i najmonije bie. On postaje Bog bogova (boanstava). Sutina razvoja ovih ideja uvijek ostaje ista: Oboavaoci pripisuju veu SLOBODU oboavanom. Napokon ideja nadilazi samu sebe kao balon koji se rasprskava ili kocka leda koja se topi: Bog prestaje imati ljudske kvalitete. Ideja Boga evoluira u ideju o Impersonalnom Apsolutu koji nema maje, kravlje ni ljudske kvalitete. To je Sat-it-Ananda Brahman. Sva 3 kvaliteta (Sat-it-Ananda) su aspekti Jednog, i ak i oni su neodgovarajui (ogranieni). A Ti si vjeno slobodan, bezgranian! Ti si Sloboda sma!

2.1 BESKONAAN SAN

Bao Yu je sanjao da se nalazi u vrtu istovjetnom njegovu vlastitom. Je li mogue, govorae, da postoji vrt koji je jednak mojemu? Nekoliko slukinja mu se priblii. Bao ostane zabezeknut: Zar jo netko ima slukinje tako nalik Xi Yen, Bin Er i svima onima u mojoj kui? Jedna od slukinja povie: Evo Bao Yua. Kako je doao dovde? Bao Yu pomisli da su ga prepoznale. Krene naprijed i ree slukinjama: etao sam. Sluajno sam doao ovamo. Proeimo malo. Slukinje se stadoe smijati: Kakva zaslijepljenost! Zamijenili smo te s Bao Yuom, naim gospodarem, ali ti nisi privlaan kao on. Bijahu to slukinje nekoga drugog Bao Yua. Drage sestre, ree im on, ja sam Bao Yu. Tko je va gospodar? Bao Yu, odgovorie one. To su mu ime nadjenuli njegovi roditelji, a sastavljeno je od dvaju znaenja: Bao (dragocjen) i Yu (nefrit) kako bi mu ivot bio sretan i dug. Kako si se usudio uzeti njegovo ime? One se udalje smijui se. Bao Yu bijae zaprepaten. Jo nitko sa mnom nije tako loe postupao. Zato me te djevojke preziru? Postoji li doista drugi Yu? Moram se u to uvjeriti. Moren tim mislima, nae se u nekom dvoritu koje mu se uini udno poznatim. Uspne se uza stube i ue u sobu. Ugleda nekog mladia kako lei. Pokraj kreveta djevojke se smijahu zabavljajui se s njime. Mladi uzdahne. Jedna od slukinja ree: O emu sanja, Bao Yu? Jesi li nesretan? Usnio sam nadasve udan san. Sanjao sam da sam bio u vrtu i da me nijedna meu vama nije prepoznala. Ostavile ste me samog. Pratio sam vas do kue i tamo otkrio jednog drugog Bao Yua kako spava u mom krevetu.

uvi taj razgovor, Bao Yu se ne mogae uzdrati te uzvikne: Traio sam jednoga Bao Yua i to si ti. Mladi ustane, obujmi ga rukama i povie: To nije bio san, ti si Bao Yu. Iz vrta ga zovne neki glas: Bao Yu! Oba Bao Yua uzdrhtae. Sanjani Bao Yu iezne, a drugi mu ree: Vrati se brzo, Bao Yu. Bao Yu se probudi. Njegova slukinja, Xi Yen, ga upita: O emu sanja Bao Yu, jesi li nesretan? Usnuo sam nadasve udan san. Sanjao sam da sam bio u nekom vrtu i da me nijedna od vas nije prepoznala . . .


16

2.2 PRIA O NARADI (Iz rimad Bhagavatama)

Jednom Narada [veliki mudrac] ree Guruu: Gospodine, pokai mi mayu. Guru je bio sasvim svjestan uenikove velike aspiracije/stremljenja i htio ga je nagraditi za njegovu dugotrajnu odanost i stoga je pristao udovoljiti poniznim molbama uenika da mu oda tajnu boanske maye. Proteklo je tako nekoliko dana, a Guru upita Naradu da li bi poao s njim do pustinje. Nakon to su hodali nekoliko kilometara Guru ree: Narada, edan sam. Moe li mi donijeti malo vode? Poi u smjesta, gospodine, i donijeti ti vode. I tako Narada ode.

Nedaleko odatle nalazilo se selo. Narada je u potrazi za vodom doao u selo i zakucao na jedna vrata. Otvorila mu je prekrasna mlada djevojka. Opinio ga je sjaj njenih oiju. Ugledavi je, Narada je istoga trena zaboravio da njegov Uitelj eka vodu, i da moda umire od ei. Zaboravio je na sve i zapodjenuo razgovor s djevojkom. Njezin glas bijae poput zlatne ome oko njegovog vrata. Kao u snu prekorai prag njene kolibe. Cijelog se dana nije vraao svom Uitelju. Sutradan je ponovo bio u toj kui i razgovarao s djevojkom. Razgovor se razvio u ljubav.

Ukuani mu ukazae potovanje i to bez imalo zbunjenosti. Primie ga s velikom poasti kakva se iskazuje svetom ovjeku, s tim da su se istovremeno vladali neusiljeno, kao da on nije stranac, ve dragi stari znanac koji se vratio poslije duga izbivanja. (U Indiji je poznata poslovica: Gost je Bog.) Zadivljen njihovim vedrim i plemenitim ophoenjem Narada ostade ivjeti s njima. Nitko ga ne upita zbog ega je doao; izgledao je kao da toj obitelji pripada oduvijek. Nakon nekog vremena Narada zamoli djevojina oca za njezinu ruku, a to je bilo upravo ono to su svi u kui jedva doekali. Prieni se tako u njihov dom, ivio je u selu i s njom izrodio djecu. Njegov je tast umro, a Narada naslijedio svu njegovu imovinu i brigu o zemlji i stoci. Proteklo je tako punih dvanaest godina. ivio je, kako se inilo da vjeruje, vrlo sretan ivot sa svojom enom i djecom, poljima i stokom.

Dvanaeste godine kie su lile svom silinom i rijeke su nabujale. Tako je nadola poplava: jedne se noi rijeka podigla, preplavila svoje obale i potopila cijelo selo. Kue su se ruile, ljudi su bili noeni i potapljani, sve je bilo noeno bujicom. Narada je morao bjeati. Jednom je rukom drao svoju enu, a drugom svoje dvoje djece. Tree je dijete bilo na njegovim ramenima, te su tako pokuali prijei stranu bujicu. Nakon nekoliko koraka Narada je uvidio da je struja prejaka, a dijete koje je sjedilo na njegovim ramenima palo je, te bijae odneseno bujicom. Vapaj oaja ote se iz Naradinih grudi. Pokuavajui spasiti nesretno dijete popustio je ostale, te su i oni bili izgubljeni. Naposljetku je i njegovu enu, koju on stezae svom snagom, odnijela bujica, a njega izbacila/naplavila na obalu rijeke, gdje je neko vrijeme leao obeznanjen. Kad se vratio k svijesti, otvorio je oi i ugledao oko sebe golemo prostranstvo muljave vode. Tada je u dubokoj alosti plakao i tugovao.

Uto zauje njean glas iza svojih lea: Dijete moje, gdje je voda? Poao si po vr vode, a ja ekam. Otiao si prije gotovo pola sata. Pola sata uzvikne Narada. Punih je dvanaest godina prolo njegovim umom, a svi ovi prizori odigrali su se u pola sata! I to je maya.

2.3 SVOJEVOLJNO PRORICANJE SUDBINE

U azmi, 05. i 06. 01. 1996.

#Sve vrste budunosti (ili prolosti) su ve dogoene i tu se nema to mijenjati, ali ti moe mijenjati smjerove putovanja/kretanja svoje pozornosti kroz to. Svi filmovi su ve snimljeni i ako ih ne moe doivjeti (od)jednom za svagda moe pustiti da se odigravaju jedan po jedan, scena za scenom. U Stvarnosti (Punini, Apsolutu, Istini) nema ni kretanja/promjene ni lutanja pozornosti:


17

#Budunost moe biti ponavljanje iste prolosti ili variranje te prolosti ili preoblikovana sadanjost koja je zapravo preoblikovana prolost. Ondanjost (prolost i/ili budunost) je projekcija sadanjosti: Odgaamo neke stvari za sutra (umjesto da ih se doivi "ovdje" i "sada") jer ih nismo bili voljni skroz doivjeti juer. Uskladitili smo hrpu stvari u jueranjost (u "ondje/tamo" i "onda") potrudivi se da trenutano nemamo dovoljno vremena da ih doivimo ba tu i upravo sad.

# Sa stajalita jednog pojedinca, on i ovjeanstvo vieno iz njegove toke gledita (njegovog ugla promatranja i proizlazee perspektive) mogu prolaziti kroz preteno lijepu budunost, a sa stanovita nekog drugog, ti isti ljudi, od sada pa nadalje mogu proivljavati sasvim drugaije doivljaje. (Svaki pojedinac sanja svoj vlastiti san, ali je supstanca iz koje se formiraju snovi ista za sve.)

# Ima proizvoljno mnogo alternativnih budunosti (ondanjosti) koje sainjavaju tzv. budunost/ondanjost i sve su one ve dogoene. Mijenjajui ih, vi ne mijenjate njih nego svoj put kroz njih. Stvarnost ne podlijee promjenama, ali vi ste slobodni da odluite kako ete Ju doivljavati. Jedino Onaj koji je odjednom na svakoj toki Puta (koji je stalno svugdje, koji je "uvijek" u svakoj toki vremena i prostora), jedino On je nepromjenjivi Cilj bez poetka, (vjenog) trajanja i prestanka/kraja. # Stavite li u au vode kap tinte voda e poplaviti. Na slian nain postoji i mijeanje karme izmeu pojedinaca. elje i misli/ideje su zarazne pa ispada da je i karma (koja proizlazi iz tih elja) zarazna. Ljudi sline karme rodit e se u odreeno vrijeme na odreenom (u skladu s karmom) mjestu, a ljudi jo slinije karme rodit e se u jo specifinijim (u skladu sa specifinou njihove karme) okolnostima. Sudbina svakog pojedinca ponaosob, ne moe se razgraniiti od kolektivne sudbine ovjeanstva. Ako nema mene nema ni ovjeanstva, jer drugi ne egzistiraju neovisno od mene. Drugaije sudbine drugih pojedinaca realne su samo u odnosu na moju vlastitu sudbinu. Moda je tvoja sudbina da doivljava sveopu sudbinu ovjeanstva kao svoju sudbinu u dvorani sa zrcalima? Imaju li oni, ili nemaju, istu sudbinu kao ti?

# Imati posvemanju odgovornost za sve, znai imati totalnu demonstrativnu sposobnost. Primjerice, ako ste odgovorni za ovaj rukopis (o proricanju sudbine) mogli biste ga teleportirati bez posredstva iega, mogli biste ga odmah preoblikovati po volji u bilo to drugo, mogli biste ga umnoiti bez pomoi iega ili ikoga, mogli biste ga razumjeti samom svojom namjerom da ga razumijete, itd.. Dakle, ako preuzmete odgovornost za neto imate punu komandu nad tim. Stoga, samo uvjeravanje/vjerovanje da ste odgovorni za sve ili puko prihvaanje ideje (pristajanje uz mentalni koncept) da ste odgovorni za sve, jo uvijek ne mora znaiti da ste uistinu i preuzeli totalnu odgovornost. Kad ste u stanju apsolutne odgovornosti za kompletni fiziki univerzum (za sva postojanja koja naa osjetila mogu doivjeti na bilo koji nain) za vas vie nema materije, mase, energije, prostora i vremena, tj. svi oblici i zvuci (pa i praznina ili prividno odsustvo svega toga, zbog prisustva svega toga u

neizdiferenciranoj/nerazluivoj punini svega toga) prestaju izgledati kao neto to vam je nametnuto (izvana ili od nekud drugud) i otkrivaju se kao ono to zapravo jesu mentalne tvorevine, ideje i snovi.

(Ono to tom prividu daje stvarnost je sma Stvarnost.)

Tada (kad je sve integrirano u va um/duh), vi shvaate da kontrolom svog uma vi kontrolirate cijeli (fiziki ili bilo kakav) Svemir/Univerzum.

* * *

# Hologram: Preputajui se hirovima osjetila okusa, vi ste poput ribe koja zagriza mamac na udici. Samokontrolom nad osjetilom okusa i nad jezikom, stiete samokontrolu odnosno ovladavate genitalijama i tako razvijate sposobnost odravanja Brahmaarye tj. sublimiranja seksualne energije. Penis/klitoris je organ komplementaran jeziku pa ovladavajui (nad) jednim imate i vlast nad drugim a imate i vei stupanj demonstrativne moi (i) nad svim ostalim entitetima. I ostali organi imaju svoj komplement. U stvari svaki dio organizma odraava kompletan organizam, kao i kompletan Univerzum. Tako se organizam projicira na glavi (itavoj glavi, unim koljkama, unutranjosti nosa, jeziku, zubima, oima, zjenicama...), dlanovima, trupu, tabanima itd.. Nadalje, svaki dio npr. glave (kao oi, ui, jezik, nosnice i dr.) reprezentira itav organizam. Opet, svaki dio recimo oka isto tako reprezentira itav organizam. I opet svaki djeli Univerzuma sadri u sebi itav Univerzum. Stoga, postignete li sposobnost mentalne koncentracije ili usredsreivanja panje na bilo to postigli ste sva znanja i moi. Meutim, mentalna koncentracija moe zapoeti tek nakon to je pojedinac nadiao ogranienja fizike svjesnosti (tj., prerastao ogranienu svjesnost fizikog univerzuma) to znai


18

integrirao grube materijalne svjetove u svoj um. Tada on cijeli Svemir doivljava mentalnim; sve postojee je samo njegova misao ili san.

# Horoskopi. I Ching (Ji ing) drevne Kine, Geomancija, Tarot, Knjiga Sudbine drevnog Egipta i niz drugih pomagala, sluili su (pored ostalog) kao sredstva da se dobiju odgovori na neka pitanja. Poput kristalne kugle, oni predstavljaju ogledala za refleksiju ("vaeg vlastitog") Sveznanja. Oni su arita za fokusaciju vae panje/pozornosti. I kad je postignuta koncentracija, tada bezgranino znanje podsvjesnog i nesvjesnog dijela/sloja uma, isplivava na povrinu tj. postaje vae svjesno znanje. Koncentracija (Dharana, 12 sekundi standardnog vremena fizikog plana planeta Zemlje) prelazi u Meditaciju (Dhyana, 12x12=144 sekunde koncentracije; mjereno zemaljskim vremenom) koja rezultira Prosvjetljenjem. To je Samadhi i obino zahtijeva 12x12x12=1728 sekundi koncentracije, ali u biti nema nikakve veze s vremenom i postie se ni unutar ni izvan vremena). Tada ste Sveznajui, Svemogui, Svudaprisutni (Sveproimajui) Brahman; Jedan bez drugoga.

Sljedee su moja razmatranja iz djetinjstva. Kao i u svim (drugim) idejama, nai ete neto istine u njima. Pazite da ne postanete privreni djelomino ispravnim (ogranieno istinitim) idejama jer ete se zatvoriti za dublju, iru i viu, sveobuhvatniju istinu.

# Nema kraja ako ne oznaite poetak. Moete staviti orijentir bilo gdje. Zamislite vremensku traku kao klupko (vune) iji je "poetak" spojen s "krajem". Tada moete rei: Sadanjost je kraj budunosti i poetak prolosti! (nije lapsus calami!)

# Takoer, ako idete u beskraj mikrokozmosa uz pomo mikroskopa (zamislite kao da je to mogue) oekujete li sve vee slinosti s makrokozmosom? Najprije, kretanje elektrona oko jezgre vas podsjea/asocira na Sunev sistem. Idete dalje i pod veim poveanjem otkrivate jo vee slinosti. Hoete li konano pod mikroskopom ugledati sebe kako gledate sebe pod mikroskopom koji gleda sebe pod mikroskopom... to bi znailo da bivate promatrani pod mikroskopom od svojeg tijela koje opet biva promatrano pod mikroskopom od svojeg tijela i tako dalje u beskraj. A vi, to jest tijelo s kojim ste trenutano poistovjeeni, ste u "sredini". Vidite li klopku? Nema granice izmeu mikro i makro-kozmosa. # Filozofija je nuno besplodna ako ne vodi do one toke kad shvatite da ste poput psa koji se vrti u krug pokuavajui sebe uhvatiti za rep. Krug samsare je: roenje, smrt i ponovno roenje. Uzaludno je voditi hajku za Sobom samim jer ste Vi taj koji vodi hajku. Ne moete percipirati Sebe. Tada Vi ne bili Vi. Ego-svjesnost je dimenzionalna i putuje po liniji (niti, koncu, vlaknu) vremenskog klupka bez poetka i kraja. Postavite li orijentir bilo gdje, tada (sada) kraj je poetak, a poetak je kraj. Oni su proizvoljni budui da su ideje. # Prostorno-vremensko klupko je ograniavanje neogranienog. Neogranieno ne bi bilo neogranieno kad bi se moglo ograniiti. Bezgranino moe biti ogranieno samo samim sobom: Nema granica, inae ne bi bilo bez-granino. Neogranieno (konano) kruenje ogranienog/(bes)konanog kruga:

Ako nema poetka nema kraja. Vremenski ciklus nikada nije poeo. On je uvijek "zavren" pa se (kao takav) ne moe zavriti.

SADA NJOST

BUDUNOSTPROLOST


19

# Ovdje je prostorno-vremensko klupko prikazano dvodimenzionalno u obliku kruga iji je poetak identian s krajem u proizvoljnoj toki sadanjosti. (To moe biti bilo koja toka i to je zapravo svaka toka.) Moe li postojati valjani model Univerzuma? Univerzum je sm svoj najbolji model. S obzirom da je vremenska traka beskonano duga, to znai da se svi dogaaji non-stop ponavljaju nakon neogranienog (beskonano dugog) perioda vremena, a to znai nikad. Kad bi se kompletan vremenski ciklus ponovio, on ne bi bio kompletan. (Cjelovit bi bio samo ciklus koji sadri/objedinjuje sve cikluse, a da sm nije ciklus u slijedu ciklusa koji grade neki vei ciklus.) Smjena dana i noi ili smjena godinjih doba itd., ne podrazumijeva da e novo jutro ili proljee biti identino prethodnom. Vise manjih ciklusa tvori vee itd. I to su ciklusi vei oni nalikuju sve vie na one manje itd. u beskonanost. Ovo moete usporediti sa sluajem kad graf funkcije u koordinatnom sustavu (tamo negdje) u nezamislivoj beskonanosti (infinitezimalno) dodiruje osi x i y tj. primie im se sve vie i vie i vie... Iluzija je iluzorna bazira se na iluziji. Ne postoji vrijeme ve Vjenost. Sve je upravo u bezprostornom ovdje i bezvremenskom sada. Ideje o prostorno-vremenskom klupku (krugu) i u vezi s njima hipoteza o mikroskopiranju tj. o tome kako su mikrokozmos i makrokozmos sve sliniji to dalje idemo u njih te nakon beskonano mnogo teleskopiranja (to znai nikad) dolazimo do identinosti rezultat su mojih razmiljanja iz djetinjstva. Djetinjasta razmiljanja i jesu ono to djetinjstvo ini djetinjstvom. Puka spekulativna filozofija ne moe ovjeka uiniti mudracem. # Kasnije, kad su nam u osnovnoj koli servirali fiziku, prole su mi kroz um ideje kao to je ova predodba o iluziji vremena:

* Postoji vrijeme neophodno za (protok) vremena koje opet zahtijeva vrijeme itd. u beskonanost. Tj. sma brzina kretanja po vremenskoj traci ovisi o vremenu i prostoru (brzina=put/vrijeme) ba kao to je potrebno vrijeme da se vremenski ciklus zavri u vremenu. Imamo dakle vrijeme u vremenu u vremenu itd. u beskonanost. Dakle, Jedno u Jednom te Istom. Moemo rei da ustvari vaa svjesnost putuje kroz Vjenost. Svjesnost bi bila sama Vjenost kad se ne biste samograniavali smatrajui: "Ovo je MOJA svjesnost". Drugim rijeima, kad ne biste bili poistovjeeni sa EGO-om (ogranieno ja, lano ja) bili biste sveznajui, svemogui, svudaprisutni... # Ako se identificirate sa eliocem elja, elje se uhvate za vas. I to vie udovoljavate svojim eljama jo vie elite; ba kao da gasite vatru benzinom. Ako elite bilo to, to je poput konstantne autosugestije: "Ja sam nepotpun, nesavren; meni neto treba." Tada negirate vlastito Savrenstvo; negirate Jastvo (Atman-a), odnosno Istinu.

Napomena: Gore navedeni pasusi su opisi nekih mojih razmatranja iz djetinjstva, ali sam ih zapisao tek 1984. godine.

* * *

# Na koga sudbina i slobodna volja djeluju? Na mene?! Kome se dogaa sudbina i/ili slobodna volja? Meni?! Tko sam ja? Kome se dogaa "ja" i "ne-ja"? Da li se uistinu ita dogaa? Kome se priinjava da se neto dogaa? Meni?! Tko sam ja? Ono to se tie fizikog plana i grubog tijela prvenstveno je predodreeno sudbinom zasnovanom na proteklim slobodnim odlukama, na seriji nekadanjih voljnih izbora. ak i unutar okvira sudbinske predodreenosti mogue je bar neto slobodnog izbora premda i taj izbor moe biti (donekle) predodreen. to se tie "vaih" elja, imate posvemanju slobodu da elite to god poelite. Ono to se odnosi na um ili na mentalni plan primarno ovisi o slobodnom izboru u onoj mjeri u kojoj je na um pod kontrolom slobodne volje.

ovjek je izabrao brod kojim plovi i sad je opseg njegovog kretanja ogranien veliinom broda, sve dok brod ne stigne do obale Spasenja.

Moete birati samo one igrake koje se ve nalaze u kutiji koja vam stoji na raspolaganju, a ne moete odabrati one kojih nema.

Moete birati samo one kutije koje se ve nalaze u skladitu koje vam stoji na raspolaganju, a ne moete izabrati one kojih nema.

Meutim, moete takoer birati i skladita i sve ostalo, ali samo iz onih carstava kojih ste svjesni.


20

Ono to se odnosi na tjelesni um podlijee sudbini, ali ja imam slobodu da budem slobodan od tjelesnog uma i njegove sudbine.

Ono to se tie Mene ne tie se ni sudbine ni slobodne volje. Mene se nita ne dotie. Ja sam slobodan i od sudbine i od slobodne volje/izbora.

# Proricanje budunosti: Jesu li proroci svojim itanjem (vienjem) budue sudbine pojedinaca i/ili ovjeanstva openito zapravo piu (izabiru) nadolazeu sudbinu. (Jer, jaka vizija stvara budunost.) Odakle moemo tvrditi da nae slobodne odluke (odabiri) nisu predodreene/predestinirane sudbinom? Moda su sve nae voljne odluke zapravo uvjetovane vanjskim okolnostima tj. moe biti da su posljedica sudbinom determinirane situacije?

Ako je naa slobodna volja (odabir, odluke) rezultanta sudbonosnih elemenata (faktora koje nam je nametnula sudbina) tada je i naa sudbina proizala iz naih nekadanjih svjesnih odluka. Ako imate radio ili TV-prijemnik sa antenom koja je prijemiva/receptivna samo za odreeni opseg frekvencija vi ne moete hvatati programe/emisije koje su izvan tog opsega. Slino tome, ako imate muko tijelo vi ne moete imati menstruaciju poput ene; sve dok djelujete u okviru ogranienja takvog tijela (odnosno, kroz to tijelo). (Meutim, ako istu stvar promatrate sa druge, komplementarne strane, onda moete tvrditi da ste svojevoljno stavili sebe u odreenu situaciju/okolnosti, da ste sebi izabrali odgovarajue fiziko tijelo ili tijela, itd.) Ako imate posvemanju slobodu izabiranja/odluivanja, imate i kompletnu odgovornost za sve i moete odluiti bilo to pa da to odmah bude ba tako ili da vam se samo ini da to izgleda tako. Jeste li vi odgovorni za to to ona misli daje on odgovoran za svoju neodgovornost?

Birate li svjesno izmeu onoga ega ste svjesni? Odabirete li ega ete biti vie, a ega manje svjesni? Izabirete li ega ete biti svjesni/nesvjesni? Nije li vae odluivanje da neega budete djelomino svjesni (tj. na odreeni nain, uz odreene uvjete, kroz odreene procese) upravo ono to postavlja privid razliitosti na mjestu Svejedinstva? Nije li vaa parcijalna svjesnost doivljavanje relacija umjesto Apsolutne Svijesti bez svjesnosti tj. iskustvo relacija na mjestu neizrelativizirane Svesvijesti?

* * *

# Svu prolost i svu budunost ja doivljavam sada. Sada za mene ne postoji ni prolost, ni budunost, ni sadanjost. Sada nema ni "onda" ni "sada". Da li se to sveukupno vrijeme zgusnulo u bezvremenski trenutak ili se je to moja svjesnost proirila u Svevremenu Vjenost? Je li se to prostor kontrahirao/saeo u bezdimenzionalnu tokicu ili se to moja svjesnost rasprostrla u Beskrajnu Bezgraninost/Beskonanost? Zar ima razlike? Zar da se opredjeljujem izmeu najboljeg i najboljeg tu gdje je sve najbolje? "Tu" gdje je svaka monada univerzalnog bia i tu i tamo nema potrebe za voljnim odluivanjem (slobodnim izabiranjem/opredjeljivanjem) niti za preputanjem sudbini.

# Koncept vremena ili ideja/iluzija o promjenjivosti Nepromjenjivog, nedvojiv je od ideje podvojenosti/razgranienja sadanjosti od ondanjosti. Termin "onda" ukljuuje misli/ideju o prolom i o buduem. Da je prolost zbilja prola, ona bi uvijek bila prola/prolost. Meutim, nekad je ona bila aktuelna, a jo prije toga oekivali smo da nam doe, bila je tek nasluivana budunost. Mnoge impresije ponijeli smo iz tzv. prolosti u tzv. sadanjost. Tako je naa jueranjica sadrana u naoj dananjici, a nae danas moglo bi postati nae sutra ili sutranje danas. elite li takvu budunost? # MOJA PORUKA ljudima u kontekstu ove teme mogla bi glasiti: Pobrinite se za sadanjost pa e se budua sadanjost pobrinuti sama za sebe. # Kad sam prvi put uzeo u ruke Tarot-karte bio je to novi (jo neupotrebljavani) pil Crowleyevih Arkana. Otvorio sam kutiju, usredsredio/usredotoio se na zagonetku "Tko sam ja?", zaustavio umovanje i zatim nasumce izvukao jednu od 78 Arkana. Bila je to Velika Arkana pod nazivom "Univerzum".


21

# 1982. godine po prvi sam put (barem u ovoj inkarnaciji) konzultirao "I Ching" pitajui ga koje pitanje da ga (u)pitam: "to da te pitam, Ji ing?" Ovo su bili dijelovi odgovora: "Uzvieni ovjek ima toliko povjerenja u sebe da mu proroanstva nisu potrebna"; i: "Uzdri se od postavljanja pitanja i uivat e u najvioj srei." # Ne postoji stvarna granica izmeu pojedinanih umova: Uvjebani Yogi moe se po elji sjetiti i svih podataka memoriranih u umovima naizgled drugih ljudi, pa ak i onih informacija kojih se ti ljudi teko mogu prisjetiti (premda su zabiljeeni u njihovim umovima). Ba sve je pohranjeno u memoriji, ak i ako vjerujemo da smo neke detalje sasvim zaboravili.

# Postoji samo univerzalni um/sveum, a (kolektivno) nesvjesno su oni dijelovi uma koje samo/jedino istrenirani pojedinac moe proizvoljno osvijestiti tj. moe ih prizvati u budnu svjesnost kad god poeli. Tada on (ima mo da prirodno) sanja budan. Individualni um je pojedinev doivljaj sveopeg uma tj. to je (ono) kako vi doivljavate kolektivni/univerzalni um.

# I najsuptilnije tehnike, metode i pomagala za proricanje, uinkoviti su i egzaktni u onoj mjeri u kojoj je pojedinac ovladao "vlastitim" sveumom (eljama i mislima) i razvio sposobnost mentalne koncentracije, koja je temelj svih moi i izvor svih (sa)znanja. Tarot, I Ching, astroloki dijagrami itd. samo su zrcala za reflektiranje (naeg vlastitog) sveznanja. istoa ogledala i jasnoa odraza proporcionalne su stupnju mentalne sabranosti ili koncentracije pojedinca na neto. Od sporednog je znaaja koristimo li (kao objekt) za fokusiranje nae pozornosti plamen svijee, kristalnu kuglu, simetrine dijagrame, zrcalo, simboline slike, odreene rijei ili zvune vibracije ili neto drugo. Izbor objekta ovisi o ukusu/sklonostima konzultanta ili meditanta.

# Onaj koji kontemplira, kontemplira nastojei da spozna kakve stvari uistinu zapravo jesu, a ne da potvrdi svoje predrasude ili uvjeri sebe da su stvari onakve kakvima ih je on zamislio ili umislio da jesu.

# Meditant zaranja u Meditaciju sa svrhom da spozna Boga (Apsolutnu Istinu, Savrenstvo), i uzdu tog Puta zbog popratnog osvjetavanja nesvjesnog javljaju se raznorazni fenomeni/pojave koje su iskuenja za meditanta jer mu odvraaju pozornost tj. remete njegovu koncentraciju ili usredsreenost na (prvobitno) definirani objekt koncentracije.

Precizne ili iskrivljene vizije budunosti, vizije boanstava, sluanje boanskih poruka (ili bilo ega drugog) i drugi fenomeni i noumeni su samo usputni nusprodukti meditiranja i ozbiljni meditatori bi trebali ignorirati/zanemariti sve to (distrakcije) ako ele nastaviti svoju preobrazbu u Savrenstvo ili iezavanje/rasplinjavanje lanog "ja" (ega) u jedinstveno sveope Jastvo. # U okviru relativnih stanja svjesnosti ili nivoa postojanja (naeg) bia, svakog trena mnotvo se drugih svjetova raa i usporedo/"istovremeno" s tim mnotvo drugih svjetova umire: Sve ima svoje jutro, podne, veer i no; svoje proljee, ljeto, jesen i zimski san. U skladu s tim, i svaka civilizacija pa i ova naa (jo uvijek preteno necivilizirana) civilizacija, sa svim svojim tzv. kulturnim dostignuima, imala je svoj poetak pa e imati i kraj.

Smjenit e ju novi stil ivljenja. Pojavit e se novi ljudi koji e preferirati ist, svet i jednostavan ivot. Dananja tehnologija mogla bi se usavravati i (na)dalje, i biti ia i vie i bolje usklaena s ekolokim naelima.1 Meutim, ljudi e biti toliko sveti/sposobni da se nee oslanjati na tehnologiju i toliko ispunjeni/zadovoljni da nee traiti utjehu u raznoraznim nazovizabavama. Nee postojati sustav javnih medija jer takvim ljudima nee trebati informacije o tome kako da ive ispravnije (izuzev podataka koje e u djetinjstvu usvojiti od roditelja), niti e im trebati instrukcije kako da budu sretniji. Istinska e srea proizlaziti iz njih samih i zrcalit e se u svemu na to obrate panju. Na taj nain, oni e uivati u svim svakodnevnim stvarima pa i najobinijim aktivnostima ili pojavama. # Zvijer Apokalipse je na ponos tj. nadmenost, uobraenost, tatina, sujeta, gordost, prgavost. To je ideja o vlastitom znaaju i osjeaj vlastite vanosti, tenja da zabljesnemo druge i pokaemo kako smo upravo mi uvijek i najvie (ako ve ne iskljuivo) u pravu. Apokalipsa, Nostradamusova predvianja, Kremansko i razna 1 Zapravo, takva tehnologija ve postoji, no neki ljudi vjeruju da imaju koristi od toga to je potiskuju skrivajui je i ne doputajui njenu primjenu. Primjerice, elektrina struja moe se dobivati iz kozmikih zraka preko kristala, pomou pirita kombiniranog s odreenom legurom. Kad jednom imate takav ureaj, imate za potrebe svog domainstva istu i besplatnu energiju trajno.


22

druga proroanstva mnogi tumae/interpretiraju svatko na svoj nain ili kako se kome svia. Umjesto da uvijek budemo otvoreni za viu/veu istinu mi se zadravamo na neem to je samo djelomino tono/ispravno. # esto se postavljaju fiktivni periodi kao to su astroloke ere od po 2000 godina; na osnovu fiktivnih kriterija. A zatim se sve sagledava kroz prizmu takvog motrita i lako se izmisle tobonje injenine (npr. povijesne ili/i astronomske) potvrde tog motrita.

# ASTROLOKI KONCEPT:

Tren zaea/roenja odreen je sklonostima pojedinca ili rezultantom svih impresija nakupljenih prije zaea tj. ovisi o mentalnim utiscima/zapisima iz prijanjeg utjelovljenja ili inkarnacije koja je prethodila zaeu tijela za tekuu/aktuelnu inkarnaciju. (Zapravo je reinkarniranje samo san ili iluzija koja je prividno realna onoliko koliko nam se fiziko tijelo ini/doima stvarnim.) U skladu s tim sklonostima, pojedinac (u pravilu nesvjesno) bira vrijeme i mjesto roenja. I obrnuto, ako znamo nivo bia kojem radimo horoskop tj. da li je "vii" ili "nii" tip, moemo koristiti mjesto/lokaciju i tren roenja kao indikator koji pokazuje strukturu uma ili mentalne sklonosti uskrslog/ponovno roenog bia. # Znajui da takva osoba (pojedinac roen za vrijeme odreene konstelacije nebeskih tijela) eli odreene elje i misli odreene msli, i znajui da takve misli rezultiraju odgovarajuim odreenim osjeajima (na emotivnom planu) i sukladnim/adekvatnim govorom i ponaanjem (na fizikom nivou/planu) mi znamo njezin karakter, koji je samo sveanj navika proizaao iz misaonih tkova. Iz izvora elja (iz ega) teku potoci analognih ideja, a ideje su cigle/opeke koje grade graevinu zvanu Univerzum. Kakav karakter ta osoba sije takvu sudbinu anje. Na taj nain, horoskop moe biti dosta precizan indeks ili indirektni pokazatelj neije sudbine uvjetovane prijanjom slobodnom voljom. # Ali ako pojedinac zagospodari svojim umom (eljama i miljenjem), zagospodarit e ne samo horoskopom nego i itavim

Documents

Yoga Budnog Sanjanja i Astralna Projekcija