Yugen Budo Shinkokai nieuwsbrief 2013-2 - Kobudo Venlo

Yugen Budo Shinkokai nieuwsbrief 2013-2

4

nummer 2-2013 YBS-nieuwsbrief

5

YBS-nieuwsbrief nummer 2-2013

REPORECHT Het verlenen van toestemming tot publicaties in deze nieuwsbrief houdt in dat de uisluiting van ieder ander onherroepelijk door de auteur is gemachtigd de door derden verschuldigde vergoeding van kopiëren, als bedoeld in artikel 17 lid 2 van Auteurswet 1912 en in het Koninklijk Besluit van 20 juni 1974 (Stb. 35) ex art. 16b van de Auteurswet 1912 te innen en/of daartoe in en buiten rechte treden. © YBS-nieuwsbrief/YBS, Apeldoorn, Arnhem, Huissen en Venlo Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, in fotokopie of anderszins gereproduceerd door middel van boekdruk, foto-offset, fotokopie, microfilm of welke andere methode dan ook zonder schriftelijke toestemming van de uitgever.

De Yugen Budo nieuwsbrief is een gratis uitgave van Yugen Budo Shinkokai

en is een informatieblad voor de leerlingen die het Yugen-ryu trainen. De

nieuwsbrief verschijnt twee keer per jaar.

LEDENSERVICE Abonnementen / adreswijzigingen via je leraar dan wel via redactie E. [email protected] LIDMAATSCHAP YBS-nieuwbrief Leden van YBS ontvangen automatisch twee keer per jaar de nieuwsbrief YBS. Meer informatie over het lidmaatschap is verkrijgbaar via de uitgever. YBS Apeldoorn (Kaizen-dojo) T. 06 – 1279 12 23 E. [email protected] W. www.kaizenkobudo.nl YBS Arnhem (Ogami-dojo) T. 06 – 4537 25 28 E. [email protected] W. www.ogamidojo.nl YBS Huissen (Kokoro-dojo) T. E. [email protected] W. ww.betuwe.net/~shinmukan/ YBS Venlo (Shinzou-dojo) T. 06 – 5163 93 48 E. [email protected] W. www.kobudovenlo.nl

HOOFDREDACTIE Maarten Jansen EINDREDACTIE Cees Janssen, Henk Arnold en Matthijs van der Zanden 13e jaargang, december 2013 nummer 2 AAN DIT NUMMER WERKTEN MEE Remco Vrancken Henk Arnold Cees Janssen Matthijs van der Zanden Bram Göttgens Stefanie van Vorselen Bert Peeters Brian Apon REDACTIEADRES YBS nieuwsbrief E. [email protected] E. [email protected] M. 06 – 4853 10 60 ONTWERP EN OPMAAK Maarten Jansen UITGEVER Yugen Budo Shinkokai

YYBBSS--nniieeuuwwssbbrriieeff

mailto:[email protected]

6


Inhoud

STAGEVERSLAG

BO JUTSU STAGE

pagina 9

WAZA

ZWAARD INZICHTEN:

MAE KOTE OTOSHI

pagina 19

STAGEVERSLAG

HYOHO NITEN ICHI RYU

STAGE

pagina 27

UITGELICHT

WAZA: HET BELANG VAN

DAGELIJKE TRANING

pagina 13

7


Servicepagina

KUNIYOSHI – DE TEKENINGEN Tot en met 22 juni 2014 kunt u genieten van een bijzondere selectie schetsen van de Japanse prentkunstenaar Utagawa Kuniyoshi (1797-1861) wordt met Hokusai, Hiroshige en Kunisada als een van de vier grote meesters van de Japanse prentkunst gezien. Het bestaan van deze collectie schetsen is uniek. Tekeningen werden indertijd nooit bewaard omdat ze, na het drukken van de prenten, geen functie meer hadden. Daarom is deze tentoonstelling een exclusieve gelegenheid om de uit de collectie van Volkenkunde afkomstige schetsen, te bezichtigen. Gelijktijdig met deze tentoonstelling opent in Japanmuseum SieboldHuis de expositie Helden, Humor, Horror – Japanse prentkunsten van Utagawa Kuniyoshi, waar 135 prenten van deze grootmeester te bewonderen zijn. De Japanse kunstenaar Utagawa Kuniyoshi is naast zijn afbeeldingen van katten vooral bekend om zijn historische voorstellingen. Hiermee brak hij omstreeks 1827 door toen hij zijn serie portretten van de 108 Helden van de Chinese roman Suikoden maakte.

In de tentoonstelling zijn hiervan enkele schetsen te zien. Daarnaast biedt een aantal tekeningen, waarvan de verschillende versies tentoongesteld worden een uniek inzicht in Kuniyoshi’s aandacht voor een direct aansprekende compositie. Wie na een bezoek aan de tentoonstelling in Rijksmuseum Volkenkunde, de prenten die Japanmuseum SieboldHuis vanaf 7 december 2013 in twee delen presenteert, wil bezichtigen, kan gebruik maken van een voucher. Dit aan de kassa van Volkenkunde te verkrijgen voucher, biedt € 1,50 korting op de entree van de tentoonstelling Helden, Humor, Horror in Japanmuseum SieboldHuis. Rijksmuseum Volkenkunde KUNIYOSHI – De tekeningen 7-12-2013 t/m 22-06-2014 Toegang € 11,- (groep >10 personen € 8,- pp) Japanmuseum SieboldHuis Deel I: Helden, horror en mooie vrouwen 7-12-2013 t/m 19-01-2014 Deel II: Landschappen, komische prenten en acteurs 21-01-2014 t/m 09-03-2014 Toegang € 8,- (groep >10 personen € 6,50 pp met reservering)

STAGE AGENDA

Datum Locatie Stijl Omschrijving

4 en 5 januari Amsterdam Wadoryu Seminar Wadoryu karate olv. Kazutaka Otsuka

18 en 19 januari

Wijk bij Duurstede

Karate Karate seminar pratical bunkai olv. Iain Albernethy

25 en 26 januari

Utrecht Event Ishido cup 2014, Iaido en Jodo event olv. Chris Mansfield

1 en 2 maart Terneuzen Karate/Kobujutsu Stage karate en kobujutsu olv. Julian Mead en Dirk Heene.

6 april Maasbree Dim Mak Stage Kyusho-Jitsu en Dim Mak olv. Theo De Gelaen

8-12 mei Veldhoven Koryu Uchinadi Seminar Koryu Uchinadi Kempojitsu olv. Patrick McCarthy

8


Nieuws

REDACTIONEEL Osu budoka, De maand december is inmiddels grotendeels voorbij en het nieuwe jaar kan goed beginnen met deze tweede editie van de YBS 2013 nieuwsbrief. Vergeet niet om het jaar traditioneel te openen met een tachigiri geiko training met 2014 slagen. Deze (misogi) training werkt reinigend en verlost de geest van onnodige gedachten (angst, weemoed, hoop en jaloezie) kortom een goede mentale staat om het nieuwe jaar mee te beginnen. Het afgelopen halfjaar heeft ons weer een hoop geboden op budo gebied. Veel stages, demonstraties en nieuwe inzichten..

Namens de redactie wil ik alle schrijvers en fotograven heel hartelijk danken voor hun inzet en moeite. Het is en blijft dankzij hen dat we twee keer per jaar deze nieuwbrief kunnen uitbrengen In deze editie aandacht voor de diepere lagen van Kaizen, een verdiepend artikel over Waza, diverse stage en demoverslagen en een nieuwe editie van de Shinmukan zwaardinzichten. Ik wens jullie veel lees plezier en een heel gezond en sportief 2014 tegemoet.

Gezond en sportief

2014!

9


Stageverslag

BO JUTSU STAGE 2013 Op 3 november jl. hebben wij inmiddels voor de tweede keer een bo jutsu stage gegeven in onze Kaizen dojo. Op traditionele kaizen wijze zijn wij dit maal aan de slag gegaan met de bo kata ‘Matsu Higa no Kon’. Zoals ik de vorige nieuwsbrief schreef komt er bij het organiseren van een stage meer kijken dan alleen het lesgeven. Met dit artikel wil ik jullie wederom een kijkje geven achter de schermen. We zijn deze keer dieper ingegaan op de praktische toepassing van kaizen (streven naar verbetering) en het doorbreken van conditionering. Verdieping: conditionering Vanaf de basisschool worden we in het Westen over het algemeen geconditioneerd op aantallen. In vaste vormpjes en hoeveelheden krijgen we hapklare brokken informatie aangereikt. Dit komt ook veel voor in de krijgskunst. We kennen allemaal de warming-ups waarbij we geconditioneerd op tel 10 push-ups, 20 sit-ups en 30 squats maken. Als je aan krachttraining met gewichten doet, zul je merken dat dit nog veel meer het geval is. Veelal wordt er dan getraind in reps. (repetities) van 6, 10 of 15 keer en dat in een vast aantal sets. Ons lichaam en onze geest raken hierdoor geconditioneerd. Zeker bij krachttraining zoals push-ups zul je op een gegeven moment merken dat het vaste aantal reps. gemakkelijker gaat. Je lichaam wordt op dat punt niet meer uitgedaagd en raakt zo geconditioneerd. Op zichzelf niet erg aangezien we op deze wijze [door herhaling] het makkelijkst zaken onthouden.

Het aanreiken van nieuwe informatie in deze hapklare brokken is prima, maar zodra je geconditioneerd raakt gaat er iets anders spelen. Het wordt bijvoorbeeld een ander verhaal wanneer je leraar niet stopt bij 10 reps., maar doortelt tot de 20 reps. Fysiek zal dit voor de meeste nog geen uitdaging zijn, alleen je zult merken dat dit vooral een aanslag is op je geest. Door de conditionering is je lichaam niet voorbereid op de 10 extra reps. en dat heeft zijn uitwerking op je geest. Dat is best kwalijk, zeker in de krijgskunst waar we naar een lege (muga mushin), parate (zanshin) en onbeweeglijke (fudoshin) geest streven. Dan mag het niet zo zijn dat het afwijken van een vast aantal ons op die wijze van ons à propos brengt, hoe moet dat dan in een echt gevecht? Verdieping: doorbreken van de conditionering Vaste vormen/aantallen helpen ons dus bij het opnemen van (nieuwe) informatie, een valkuil hiervan is dat we geconditioneerd raken in lichaam en geest. In de sportwetenschap wordt vaak gesproken van conditionering bij training op een lage of gemiddelde intensiteit. Dit is het intensiteitniveau waar we toch zeker 80% van onze tijd op trainen. De vaste aantallen die je op een bepaald makkelijk aankunt. Een manier om deze conditionering te doorbreken is het trainen op een hoge intensiteit (HIT) of nog beter hoge interval intensiteit training (HIIT). Er zijn verschillende HIIT programma’s waaronder:

Jones; Little; Tabata; Turbulance.

Tijdens de stage hebben we de deelnemers laten kennismaken met HIIT in combinatie met lage tot gemiddelde intensiteit oefeningen.

10


HII training Voordat je aan HIIT begint is het belangrijk om een goede warming-up te doen, waarbij de nadruk vooral ligt op het losmaken en voorbereiden van de spieren op intensieve training. We hebben HIIT toegepast voor het trainen van de grote spiergroepen (benen, buik, armen/schouders en rug). Hierbij hebben we gebruik gemaakt van Tabata training. Bij deze variant van HIIT worden 8 sets uitgewerkt waarbij 20 sec. vol intensief (alsof er een leeuw achter je aan zit) getraind afgewisseld met 10 sec. absolute rust. Op deze wijze kun je een training van 1 uur op stabiele (lage/gemiddelde) intensiteit afwerken in 4 min. Doordat de insteek van Tabata training uitgaat van maximale intensiteit zul je jezelf steeds moeten blijven pushen tijdens de 8 herhalingen. Je zult merken dat de oefening met iedere herhaling zwaarder wordt en vereist een lege, parate en onbeweeglijke geest. De groep was erg gevarieerd met beginners en twee bruine banders. Ik vond het leuk te zien dat door jaren van conditionering de bruine banders vooral in het begin moeite hadden met de trainingswijze, of terwijl het doorbreken van hun conditionering. Conditionering en kaizen In het tweede deel van dit artikel ga ik in op de praktische toepassing van kaizen. We hebben deze keer bewust gekozen voor een bo kata die buiten het curriculum Yugen Budo Kobudo ligt. De kata Matsu Higa no Kon is een lastige energetische kata en kent een aantal alternatieve bo technieken/bewegingen die niet (standaard) binnen alle YBS scholen worden onderwezen. Deze technieken lijken veel op technieken en oefeningen die binnen het YB Kobudo worden aangeleerd tot het shodan niveau.

Dit alles met als doel de conditionering met de bo te doorbreken. Om dit te bereiken hebben we gebruik gemaakt van kaizen (streven naar verbetering). Het streven naar beter slaat in dit geval enerzijds op het doorbreken van de conditionering en anderzijds op het aanleren van nieuwe technieken en oefeningen. En zoals we zojuist hebben kunnen concluderen is herhaling een belangrijk onderdeel van ons leerproces. Om het effect van kaizen op de (dagelijkse) training te demonstreren hebben we de kata ontleed tot individuele technieken en bewegingen. Tijdens de stage hebben we de deelnemers gedurende 1 uur 6 nieuwe in de kata veel voorkomende technieken/bewegingen aangeleerd. Ook hierbij was duidelijk de conditionering van de bruine banders te zien. Door de conditionering ontbreekt een kneedbare geest (junanshin) en laten ze zich beïnvloeden door hun kennis en ervaring met de bo. Dit hoeft overigens niet bewust te zijn. Afsluiting In het laatste uur hebben we de kata aangereikt. Het ging hierbij niet zo zeer om de vorm van de kata, maar om het trainen van de nieuwe technieken. Uiteindelijk is kata een vorm om technieken te trainen. De praktische toepassing van kaizen in dit geval is het ontleden van de kata en het trainen van de techniek (waza). Wij hopen dat jullie zelf aan de slag gaan met jullie andere kata. Maarten Jansen (Itachi-san) Kaizen-dojo

11


“Het is een hele goede lering om eens op een andere manier bezig te zijn met technieken Erg leerzaam en toch ook wel intensief, ook samenhangend met de manier van warming-up en de hoeveelheid stof in een les.” -Stefanie van Vorselen

12


“De stage was zéker de moeite waard! Er was een goede opbouw met leuke en bijzondere technieken. Een volgende stage kan ik iedereen aanbevelen.” -Bert Peeters

13


Uitgelicht

WAZA: HET BELANG VAN DAGELIJKSE TRAINING

Waza (技,techniek) elke (krijgs)kunstenaar krijgt er mee te maken. Vanaf de eerste seconde wordt d e jonge leerling al verteld hoe hij moet buigen en met welke voet hij de dojo moet binnenstappen. Nog onwetend over de immense diepte van deze waza, volgt hij braaf de instructies op van zijn leraar. Of dat nu instructies zijn over het zwaard, de bo, een kwast of hoe je een kopje thee zet maakt voor dit verhaal niet uit. Waza het alfabet van de kunstenaar In eerste instantie leert de leerling technieken (waza). Hij zal er achter komen dat waza de drijfveer is van iedere kunst. Waar kata het woordenboek is, zijn waza de letters. De leraar zal blijven hameren op een juiste uitvoering van de waza. Vaak ondersteunt met de stelling: ‘1.000 dagen om een waza te leren. 10.000 dagen om hem te polijsten (vervolmaken).’ Hoewel de fixatie op een goede waza niet uniek is voor de Japanse kunst, is de gedrevenheid waarmee deze waza wordt beoefend wel kenmerkend voor de Japanse kunsten. Waza wordt binnen de Japanse kunst, in tegenstelling tot meer westerse kunsten, tot in den treuren beoefend en zal vele leerlingen ontmoedigen. Vaak zijn het maar enkele leerlingen die zich zonder zichtbaar doel een leven lang kunnen laven aan dagelijkse training. Voor diegene die doorzetten zal het trainen van waza een andere betekenis krijgen. Waar het eerst een manier is om technische volmaaktheid te bereiken, zal het voor sommige beoefenaars omslaan naar een viering van het moment. Een moment waarop de techniek wordt gebruikt om een onnoembaar gedeelte tot uiting te brengen. Alleen in dat moment wordt de krijgskunst met recht kunst.

Wanneer waza kami-waza wordt Musashi schreef hierover in de vertaling van Kenji Tokitsu: “Het is dat moment waar de beheersing van de beweging, postuur, gedachten, adem, samenkomen als één ondeelbare eenheid. In kunst: niet aflatende herhaling van technische handelingen is de manier waarop een beoefenaar vooruitgang boekt op zoek naar de perfectie die hij zoekt. Voor de Japanner geldt dat - aangaande kunst - perfectie menselijk is, en fundamenteel gelinkt aan techniek. Dit zie je overal terug in de Japanse kunstvormen, of dat nu de martiale arts zijn, of bloemschikken, kalligrafie, schilderen enz. Op dit allerhoogste niveau schikt een mens zich naar het ritme van het universum, waar hij onlosmakelijk - net als alle dingen - mee is

verbonden. Men noemt dit kami-waza (神技, goddelijke techniek). Hier gaat een persoon totaal op in de handeling die hij uitvoert. De uitgevoerde handeling van het moment is het enige wat bestaat. Een vertaling van het woord waza uit de Kokugo dai-jiten verteld ons dat waza betekent: een betekenisvolle handeling die wordt uitgevoerd met gerichte intentie; iets bewust uitvoeren. In deze vertaling ziet men duidelijk dat de handeling (en dus de mens) zich in de techniek bevindt. Lichaam en geest worden dan gezien voor wat ze werkelijk zijn: een onnoembare eenheid. En zo ontstaat spontaan en zonder moeite de goddelijk techniek, even het 30 jaar eindeloos herhalen buiten beschouwing gelaten.” Het is in mijn bescheiden mening dat dit het doel moet zijn van iedere serieuze beoefenaar, in welke kunst dan ook. En dat de rol van een stimulerende leraar maar tot enige hoogte wenselijk is.

14


Eenwording met de techniek Indien op de wijze waarop Musashi dat beschrijft technieken dagelijks worden getraind, zal het uitvoeren van de technieken op zichzelf uitermate vervullend zijn. De uitvoering van techniek zal dan spontaan, vrij en ontdaan zijn van alle regels die even daarvoor nog zo belangrijk waren, de cirkel is dan rond. Het verwerven van de kami-waza is te vinden in het herhalen van de alledaagse handelingen. Het is de beoefenaar zelf die het (kami-waza) zal herkennen wanneer het zich aandient. Hij zal het herkennen in de “belangrijkste” onderdelen van zijn kunst (bijvoorbeeld: een zwaardslag, een streek met een penseel of het zingen van de juiste noot), maar ook in de andere onderdelen van zijn

training (bijvoorbeeld: het buigen voor de kami, het schikken van de sageo, het uitvoeren van noto, het maken van inkt, maar ook het vastpakken van een microfoon). Al zijn handelingen zullen een uitdrukking zijn van kami-waza. Op deze wijze wordt het kleinste onderdeel verheven tot het grootste en de grootse tot het kleinste. De vergelijking met Zen komt hier duidelijk aan het licht. Henk Arnold Yugen Ryu Menkyo Kaiden Ogami-ha

15


Demoverslag

DEMOVERSLAG TMA GALA 2013 Op 1 december jl. werd voor de tweede keer het Top Martial Arts Gala georganiseerd in Almere. Na Bercy en een geannuleerd 7 Masters Festival waren we op zoek naar een ietwat kleiner platform om onze demonstratie scherp te houden. Een veel belovend programma De opzet van het gala klonk veel belovend. Het gala zou worden geopend met een seminar kickboxen o.l.v. meervoudig K1 kampioen Ernesto Hoost (mr. Perfect), gevolgd door een Taekwondo seminar o.l.v. 2012 Olympisch Taekwondo-team. Nadien zouden 12 demonstratieteams afgewisseld met kickbokswedstrijden hun kunsten vertonen, waaronder ons YBS demonstratieteam. Daarnaast was een vechtsportbeurs beloofd met grootste merken. Helaas werden niet alle beloften waargemaakt. De vechtsportbeurs bestond uit slechts een paar stands en enkele billboards. En alle kickbokswedstrijden waren jeugdpartijen. De organisatie leek nog ervaring te missen voor een dergelijk groot gala en zoekende te zijn. Het gala was al met al slecht bezocht: de meeste plaatsen bleven onbezet. Het licht en geluid lieten te wensen over. De showhost was bijvoorbeeld niet te verstaan. Kortom, voldoende ruimte voor verbetering. YBS demo – hernieuwde inzichten Desondanks was de sfeer gemoedelijk en hebben we enkele zeer goede demonstraties gezien. Voor onszelf was het een goede gelegenheid om onze nieuwe demonstratie (3 man synchroon Seme Kata) te testen en de Bercy demonstratie onder druk van publiek, camera’s, licht en geluid nog eens te oefenen.

De demo ging zeker niet verkeerd en op onderdelen zelfs goed, maar het kan altijd beter. Op camera zie je elke kleine fout; slechte shisei, verkeerde hoeken van de bo, rommelig gaan zitten, etc. etc. etc. Belangrijkste vind ik dat de sfeer en soberheid van de Japanse Krijgskunst de overhand had. Wat ik van de andere demonstraties heb gezien, waren wij de enige die geprobeerd hebben op deze wijze het klassieke budo te laten zien. Geen prijs wel sushi De demonstraties werden gehouden in de vorm van een wedstrijd. Helaas hebben wij met onze demonstratie geen prijs gewonnen. We hebben echt enkele hele goede demonstraties gezien. Waarschijnlijk gebruikte de jury andere uitgangspunten dan die wij als fundament voor onze demonstratie gekozen hadden. Evengoed was ook in mijn optiek de nummer 1 (Danla Shaolin Gong Fu) de terechte winnaar! Een sfeervolle demonstratie in Chinese stijl met prachtige sprongen, breektesten en variëteit aan wapens. Het was zeker geen tweede Bercy, maar desondanks een prima gelegenheid om de demo weer eens live te oefenen. Bovendien was het heerlijk om weer eens met de boys op stap te zijn en uiteraard zijn we nadien bij Sapporo in Almere lekker sushi gaan eten, dat was onze prijs. Maarten Jansen (Itachi-san) Kaizen-dojo De video is terug te vinden op youtube: (http://www.youtube.com/watch?v=Cwkt6uZgTv8).

http://www.youtube.com/watch?v=Cwkt6uZgTv8

http://www.youtube.com/watch?v=Cwkt6uZgTv8

16


17


Uitgelicht

EEN UIT DEN OUDE DOOS: WAAR TRAINEN WIJ MEE? In de nieuwsbrief van het jaar 2000 uitgave nummer 2 staat het volgende artikel over het snijwapen de Kama. Deze informatie is vandaag de dag nog steeds relevant, vandaar een herdruk. Het laatste wapen voor zwarte band ex amen We vervolgen de rubriek “waar trainen wij mee?” deze keer met de Kama. In ons Kobudo is de Kama het vierde wapen waar je mee leert omgaan. Het is tevens het laatste wapen voor het zwarte band examen. Als je kijkt naar de ontwikkeling die je tot dan doorlopen hebt kun je zien dat die ontwikkeling veel te maken heeft met de verschillende wapens waarmee je traint. Je begint met de Bo, het moederwapen. Hiermee begint de eerste ontwikkeling van je lichaam gericht op Kobudo. Je werkt met twee handen, maar beide op een wapen. Vervolgens ga je over op de Tonfa. De kracht en de kime gaat in je techniek komen. Er ontstaat een verbinding met de aarde. Als derde komt de Sai die je geestelijk kant zal aanboren. Je bent niet meer zo beschermt met dit wapen en dat vraagt om aanpassing. Kama, het eerste snijdende wapen Maar nu zijn we dan zover dat we leren omgaan met de Kama. Het eerste snijdende wapen. Snijwapens bezitten iets bijzonders wat je in geen van de andere wapens zult terugvinden, ofschoon ieder type wapen dat wel heeft. Je techniek zal verfijnder moeten worden en je kiai zal een nieuwe impuls krijgen. Jaren later komen al deze aspecten nog eens terug in je ontwikkeling en zul je eigenlijk pas gaan begrijpen wat je toen leerde.

Maar goed het gaat nu om de Kama. De Kama is misschien wel het meest authentieke wapen wat je binnen het Kobudo zult aantreffen. Het wordt immers nog steeds gebruikt op het platteland voor dezelfde bezigheden als eeuwen geleden. Ook voor het gebruik in het Kobudo zijn er altijd maar weinig aanpassingen geweest. Een van de bekendste hiervan is de Kusarigama. Een sikkel verbonden met een gewicht door middel van een koord of ketting. Het belangrijkste kenmerk van de Kama is de kwaliteit van het snijden. Eigenlijk zou je direct met een scherpe Kama moeten gaan trainen. Dit leert je de juiste houding en respect voor het wapen op te brengen. Gevoel en affiniteit met het wapen Houding (discipline) en respect zijn een zeer belangrijk onderdeel van je Kobudotraining. Door het scherpe blad gedwongen zul je voorzichtig en secuur te werk moeten gaan. En dat is nodig om de affiniteit met en aanvoelen van het wapen te ontwikkelen. Degenen onder ons die laido of laijutsu beoefenen weten wel wat ik bedoel. Water (en later wind) is het aspect wat dit wapen vertegenwoordigt. Vloeiende ontspannen bewegingen zijn dan ook kenmerkend. Maar snijden kan ook heel hard zijn en strak en heel krachtig, dus vergis je niet. Kracht zit niet alleen in spieren. De kracht van de geest is sneller dan het lichaam. Kata voor Shodan: Kanegawa no nichougama, Tozan en Hangetsu

18


Wist je dat

WIST JE DAT? Examenuitslagen Wist je dat er afgelopen het halfjaar een heleboel examens zijn geweest? Namens alle leden van het Yugen Budo wil ik de geslaagden van harte feliciteren met hun geweldige prestatie! Rectificatie: In de vorige nieuwsbrief stond helaas niet vermeld dat ook Remco Vrancken zijn examen katori met goed succes had afgerond. Ook hem feliciteren wij van harte met zijn 2e dan. Examens katori Wist je dat ieder jaar rond 1 juli de examens in het Katori Shinto Ryu worden afgenomen in de Ogami-dojo? Zaalhuur Wist je dat je zelf ook een zaal kan huren? Heb je zin om vaker te trainen, neem dan eens contact op met de zaalverhuurder in jouw gemeente. Je kunt vaak al een zaal huren voor tussen de € 10,-en € 20,- per uur. Als je samen iets afspreekt kun je de kosten onderling ook nog eens verdelen! 7Masters event Het 7Masters event dat op 6 oktober jl. zou worden georganiseerd werd helaas op het laatste moment afgelast. Wij vinden het allemaal erg jammer. Laatste nieuws is dat de NFK begin 2014 een nieuwe poging zal doen. Houdt daarom de website van de NFK in de gaten.

Informele Iaido les Wist je dat Henk sensei op donderdagavond van 19:30 – 21:00 uur in de Ogami-dojo informeel Iaido les geeft? Heb je zin om te komen trainen kom dan gerust. Neem dan wel je zwaard of boken mee. Wereld record ju tameshigiri Wist je dat het wereldrecord (snelste tijd) voor het snijden van 1.000 stromatten met een zwaard 36 min en 4 seconden is? Dit record werd behaald op 19 september 2007 op de set van The Best House 123 in Tokyo en staat op naam van Isao Machii. Dat is iets meer dan 2 seconden per matje en dat 36 minuten achter elkaar! Nieuwsbrieven 2000-2004 Wist je dat alle nieuwsbrieven online kunt nalezen? Sinds afgelopen juli staan nu alle nieuwsbrieven sinds 2000 online, met dank aan Rutger. Deze schat aan informatie mag je missen, kijk dus snel op http://www.kaizenkobudo.nl/index.php/media/nieuwsbrieven Heb je zelf nieuws? Heb je zelf een leuke ‘wist je dat’ gerelateerd aan sport of budo laat het mij dan weten.

EXAMENUITSLAGEN

Naam Dojo Stijl Behaald Naam Dojo Stijl Behaald

Remco Vrancken Ogami Katori 2e dan Marco Peters Kokoro Kobudo 3e kyu

Coen Beurskens Shinzou Kobudo 1e kyu Pim Meer Shinzou Kobudo 3e kyu

Willem Verstraten Shinzou Kobudo 1e kyu Hans Overbeek Kokoro Kobudo 3e kyu

Nic Magis Shinzou Kobudo 2e kyu Louis Belderok Ogami Kobudo 4e kyu

Sjoerd Brauer Shinzou Kobudo 2e kyu Bram van den Bor Kaizen Kobudo 5e kyu

Xander Wiardi Shinzou Kobudo 2e kyu Jim van Avesaath Shinzou Kobudo 5e kyu

http://www.kaizenkobudo.nl/index.php/media/nieuwsbrieven

http://www.kaizenkobudo.nl/index.php/media/nieuwsbrieven

19


Waza

ZWAARD INZICHTEN MAE KOTE OTOSHI Sinds 2012 is het artikel zwaardinzichten een vast onderdeel van de YBS nieuwsbrief. In deze serie van in totaal vijf korte kumite worden enkele Yugen-ryu zwaardinzichten gedeeld. In deze aflevering behandelen we een techniek waarin uke (verdediger) vooruit wordt geworpen op zijn eigen pakking (‘mae kote otoshi’). Uitgangspositie Het bijzondere aan deze kumite is dat de zwaardkant (seme) de kumite initieert, door zijn zwaard te trekken. In veel andere zwaardstijlen wordt het zwaard getrokken vanuit een ukepositie (verdediger). Ook in mae kote otoshi reageert uke door het trekken van het zwaard te blokkeren (met zijn rechterhand) (foto 1). Controle van de pols (kote) Nog voordat de grip van uke (Remco Vrancken) compleet is breng je de tsuka verticaal omhoog (foto 2).

Vervolgens plaats je jou linkerhand over de

degenknop (柄頭, tsuka-gashira), het einde van het handvat (foto 3). Voorwaartse beweging (mae) Als je deze beweging langzaam uitvoert is het makkelijk voor seme om los te laten. Daarom is het belangrijk dat je gebruik maakt van zijn intentie om vast te pakken. Je zult dan merken dat je zijn beweging makkelijk door kunt zetten in een omhooggaande cirkelende voorwaartse beweging. Deze beweging resulteert in druk op de pols van uke, waardoor hij naar voren uit balans wordt gebracht (foto 4).

Foto 1

Foto 2

Foto 4

Foto 3

20


Werpen van de tegenstander (otoshi) Om vanuit deze positie uke naar voren te kunnen laten vallen (werpen) zul je zelf aan de kant moeten gaan. Dat doe je door op de plaats om je as te draaien (foto 4), let op de voeten. Zorg ervoor dat je tijdens het draaien de tsuka voor je centrum blijft houden en beweeg over de lengte as vanuit tori gezien (foto 5). Breng in de tweede helft van de draai je rechterknie naar de grond. Dat is niet perse noodzakelijk, maar maakt de techniek wel makkelijker en dwingender. Seme wordt vanuit zijn gezichtspunt met een cirkelvormige beweging eerst omhoog en dan omlaag geworpen. De omhooggaande en voorwaartse beweging brengt hem uit balans en de neerwaartse beweging doet hem voorover vallen.

Trekken van het zwaard (nuki) Door je linkervoet naar achteren te verplaatsen creëer je ruimte om het zwaard goed te kunnen trekken (foto 8) Tegelijkertijd bevrijdt je jezelf hiermee ook van zijn polspakking. De laatste actie bestaat uit het controleren van uke met het scherp van de snede (foto 9). Dit was zwaardinzicht nummer drie. Wordt vervolgd. Cees HM Janssen Yugen Ryu Menkyo Kaiden Shinmukan-ha

Foto 7

Foto 5

Foto 6

Foto 8

Foto 9

21


22


Literatuur

DIEPERE LAGEN VAN EEN KRIJGKUNST Een kunst is pas een kunst als er iets meer meespeelt dan alleen goede technische vaardigheid. Dit schimmige gedeelte kan soms moeilijk onder woorden worden gebracht. Via metaforen kan men proberen te verwijzen naar deze onderstroom die vrijwel elke kunst met zich meedraagt. Henk sensei is al enige tijd gegrepen door de zachte samurai kunst van haiku. Van zijn hand verschenen eerdere bundels als ‘Verzonken maan’ en ‘Een lawine Haiku’. In zijn laatst verschenen bundel ‘Doka – krijgsverzen van de klassieke kunsten’ tracht hij via haiku de subtiele onderstromen van de krijgskunst inzichtelijk te maken. Doka Een doka is een vers in haiku of tankavorm, die enigszins cryptisch verwijst naar de verborgen lagen van een (krijgs)kunst. Zoals vele van jullie weten houdt Henk sensei zich al meerdere decennia bezig met de oosterse krijgskunsten. In die zin is hij een echte krijgskunstenaar met een filosofische inslag. Deze bundel brengt zaken als haiku/tanka, ura en (krijgs)kunst samen. Krijgsverzen van de klassieke kunsten Het beoefenen van technieken binnen een krijgskunst wil nog niet zeggen dat de beoefenaar een kunst beoefent. Het kunst aspect wordt pas actief als men door de technische fase heen breekt en contact maakt met de binnenkant (ura), Vooral dit aspect ‘kunst’ heeft voor Henk sensei een grote aantrekkingskracht. De krijgskunsten die in deze bundel met doka worden belicht zijn: Katori Shinto Ryu, Okinawa Kobudo, Eishin Ryu Iaido. Deze bundel is een verheerlijking van kennis voor iedereen die geïnteresseerd is in de Japanse krijgskunst.

Bestellen Bestel nu ‘Doka – krijgsverzen van de klassieke kunsten’ in elke online boekenwinkel (ISBN 978-90-484-2810-6), of mail: [email protected] Verkoopprijs: € 15,95 (exclusief verzendkosten). Ook te koop Naast deze laatste bundel zijn ook zijn andere werken online te verkrijgen of mail: [email protected]. Eerdere boeken:

- Een lawine Haiku. - De vlinder tilt de kat op. - Verzonken maan. - Hogere leringen van de Japanse

krijgskunst. - In gevecht met boeddha.

Een oude bergwind – tussen hemel en aarde is hij meester. Zo gedecideerd; Een Kata voor een echte heer - eerst vegen!



http://www.mikadomartialarts.nl/index.php?route=ne/track/click&link=aHR0cDovL3d3dy5taWthZG9tYXJ0aWFsYXJ0cy5ubC9kb2thLWhpa3UtYm9law==&uid=dmguYXJub2xkQHBsYW5ldC5ubHwxMjMyNQ==&language=nl

23


Uitgelicht

INCASSATIETESTEN BINNEN DE KOKORO DOJO Zoals met elke ontwikkeling in je leven krijg je na een aantal jaar inzichten over je eigen verleden. Je hebt afstand genomen en staat anders in het nu. Dit geldt ook zo in het budo. Een van die inzichten heb ik uitgewerkt in het nu volgende stuk. De incassatietesten beginnen bij mij in de dojo pas met het examen voor de groene band (4e kyu). Zodoende is er tijdens de ontwikkeling van witte naar groene band tijd voor het werken aan de kwaliteiten die getest gaan worden. Je gaat dus eigenlijk direct vanaf witte band met alle elementen aan de gang, bewust en onbewust. Het (afzonderlijk) testen daarvan gebeurd echter pas na verloop van tijd, in de vorm van vier elementaire testen die tezamen het pad naar zwarte band vormen. Het zijn de innerlijke kwaliteiten die naast het fysieke getraind worden. 1e incassatietest, groene band, aarde, de test van het lichaam, wortelchakra. De wortelchakra is de meest fysieke chakra. Hij zit bij je perineum. Door de fysieke training wordt je je meer bewust van je eigen lichaam, wat op zijn beurt weer de wortelchakra versterkt.

De drie slagwapens bo, tonfa en sai; die je voor de groene band hebt geleerd, hebben je inzicht gegeven in vooral kracht en dynamiek. Je lichaam is sterker geworden en moet ook sterker zijn. De incassatietest heeft als doel dit te testen en dient daarop afgestemd te zijn. Hiervoor heb je verbinding met de aarde nodig. Je leert je wortelchakra te verbinden met de aarde en daar kracht uit te halen. 2e incassatietest, blauwe band, water, de test van de geest, waterchakra. Je hebt een nieuw wapen geleerd, de kama. Hier heb je de kracht die in de 1e test aan bod kwam niet meer zo nodig. Hier is soepelheid, zachtheid en beweeglijkheid vereist. Strak en sterk; zonder zwaar of te krachtig te zijn. Water, de ultieme meegever en de hardste muur. IJs, kokend water, waterdamp; water is er, maar soms is het ongrijpbaar. Water is het element van de mens bij uitstek. Een mens bestaat ongeveer voor 80% uit water. Het water kan gestuurd worden met de geest maar daarvoor heb je wel verbinding nodig met dat water. Je waterchakra bevindt zich in je onderbuik of baarmoeder. Zij is verbonden met de seksualiteit. Deze 2e incassatietest is de test van de geest.

24


3e incassatietest, bruine band, vuur, de test van het karakter, vuurchakra. Het eerste deel is volbracht. Het vuur is gaan branden en het water heeft de aarde vruchtbaar gemaakt. In dit tweede deel worden alle wapens opnieuw doorlopen. Het is de eerste verdieping van de wapens. Hierbij wordt het water verhit en de aarde verschroeid. Tegelijk wordt het vuur geblust en onder aarde bedolven. Voor deze ervaringen heb je de verbinding met vuur nodig. Na het vuurchakra komt de scheiding tussen de lagere en de hogere energieën. Die scheiding ligt op het niveau van het middenrif. De hogere energieën kunnen pas echt gebruikt worden als de lagere dienstbaar zijn geworden. Vuur is een element wat je moeilijk rechtstreeks kunt hanteren. Om het te laten branden is soms een katalysator vereist. Deze incassatietest is er om te kijken of je het vuur kunt ontsteken en of je het vuur brandend kunt houden. Daarom wordt hier de wil en kracht getest. 4e incassatietest, zwarte band, lucht, de test van de verbinding, het hartchakra. De vier basis wapens zijn nu voor de tweede maal doorlopen. Er is opnieuw een verdieping. De wind waait over het water, stuift het zand op en slijt de rotsen uit. Maar de wind kan ook gaan liggen en zijn hart laten spreken. Deze vierde test is de meestertest.

Aarde, water, vuur en lucht zijn in werking gesteld, moeten worden verbonden en eigen gemaakt worden. Deze verdieping gaat voorbij de dimensie van leerling. Je verkrijgt een zekere mate van meesterschap. De eigen weg ontstaat. De torii wordt gepasseerd en daarmee stap je in de dimensie van het vijfde element: de leegte. Het wezenlijke van het meesterschap zit hem niet in het feit dat een hoog niveau bereikt is, maar in het doorlopen van alle fasen. Ontbreekt er een; dan ligt daar het werkelijke niveau. Dit kan niet plaats vinden zonder de verbinding met het hart, Kokoro-do. Budo no kokoro, Yugen budo no kokoro. Wees wie je bent. Hierboven heb ik eigenlijk een beknopte versie gegeven van een veel uitgebreider verhaal. Dat ondanks dat het specifiek over incassatietesten gaat ook in algemene zin op de training betrokken kan worden. Maar dat kan iedereen naar eigen inzicht en vaardigheid ontdekken. Gebruik je kwaliteiten en zorg dat het leeft, zoals een zwaard dat leven laat. Cees HM Janssen Yugen Ryu Menkyo Kaiden Shinmukan-ha

25


26


Servicepagina

YBS-artikelen Badges Er zijn nog steeds badges met ons logo in geel en

blauw te verkrijgen á € 7,50. Daarnaast zijn er nog

badges waarop in kanji “Kobudo” staat

geschreven. Ook deze zijn € 7,50 en zijn te

verkrijgen via je leraar.

Curriculum DVD’s Er zijn ook nog steeds Okinawa kobudo dvd’s (met ons hele curriculum) verkrijgbaar. Wil je een mooi stukje naslag werk dan is deze dvd zeker een aanrader. Ook onze Katori Shinto ryu dvd is nog te verkrijgen. Kijk snel op www.mikadomartialarts.nl.

YBS kleding Naast de badges zijn er nog blauwe en zwarte

polo’s en T-shirts te verkrijgen. Deze zijn op de

voorkant bedrukt met het Yugen Budo logo en

achterop met de kanji Yugen Budo Shinkokai. De

prijs is € 15,=. Alleen nog verkrijgbaar in de maten

XXXL, XXL enkele Xl en een paar L. Heb je

interesse laat het je sensei weten of mail

[email protected].

Verder zijn er nog 1 Kobudo Venlo bodywarmer en een beperkt aantal Kobudo Venlo T-shirt beschikbaar; 1 XXL en 1 XL. Allen grijs, met het logo Kobudo Venlo groot op de rug en kleine op de borst. Te verkrijgen bij Matthijs-sama ([email protected]).

TRAININGEN EN LESTIJDEN

Tijd Training Plaats

Dinsdag 19:30 – 21:00 Okinawa Kobudo (Shinzou-dojo) Leutherweg 195 Venlo

Dinsdag 21:00 – 22:00 Katori Shinto Ryu (Shinzou-dojo) Leutherweg 195 Venlo

Woensdag 20:00 – 22:00 Vrije training (tatami) Kard. de Jongstraat 1a Huissen

Donderdag 19:30 – 21:00 Vrije training / Iaido (Ogami-dojo) Bauerstraat 6-8 Arnhem

Vrijdag 20:30 – 21:30 Okinawa Kobudo (Ogami-dojo) Bauerstraat 6-8 Arnhem

Vrijdag 21:30 – 22:30 Katori Shinto Ryu (Ogami-dojo) Bauerstraat 6-8 Arnhem

Zaterdag 13:30 – 14:30 Okinawa Kobudo (Kaizen-dojo) Burglaan 44 Apeldoorn

Zaterdag 16:00 – 18:00 Okinawa Kobudo (Kokoro-dojo) Van Gelrestraat 7 Huissen

Zaterdag 17:30 – 18:00 Katori Shinto Ryu (Kokoro-dojo) Van Gelrestraat 7 Huissen

Zondag 10:00 – 12:00 Vrije training (Shinzou-dojo) Leutherweg 195 Venlo

http://www.mikadomartialarts.nl/



27


Stageverslag

HYOHO NITEN ICHI RYU STAGEVERSLAG Op 24 november jl. werd de Hyoho Niten Ichi Ryu stage gegeven onderleiding van sensei Chris de Jongh. Deze Miyamoto Musashi zwaardstijl staat bekend om het gebruik van twee zwaarden (Niten Ichi). Bijdrage door Bram Gottgens (Shinzhou-dojo). Na een relatief lange rit voorafgegaan door een relatief korte nachtrust voor de meesten, arriveerde ook ik bij een bekende sportzaal in Apeldoorn: de Kaizen-dojo van Maarten en Remco. Tijdens het omkleden ontmoetten we sensei Chris de Jongh en twee van zijn leerlingen, die ons hartelijk de hand schudden. Daarna was er nog even tijd om bij te praten met bekende en onbekende budoka van YBS. Sensei de Jongh was zo vriendelijk om mij een reserve kodachi te lenen. Introductie Na reishiki en warming-up deed sensei de Jongh meteen een grote misopvatting uit de doeken in een introductiepraatje: Myamoto Musashi, grondlegger van het Niten Ichi Ryu was helemaal geen groot voorstander van het gebruik van twee zwaarden. Er zijn slechts enkele gevalideerde duels waarin de legendarische krijger werkelijk kodachi en katana ter hand heeft genomen. Later in de stage werd hieraan toegevoegd dat Musashi wel groot voorstander is van het hanteren van de katana in een hand, dat is makkelijker met rennen.

Het introductiepraatje werd gevolgd door een stukje basistechniek waar vooral de korte stand en het gebruik van de voorste voet tijdens de slag kenmerkend zijn. Elk stukje technische uitleg in deze stage werd vergezeld van een mooi stukje historische achtergrond. De verklaring achter deze basis en deels het Niten Ichi Ryu zelf is dat de stijl meer is gericht op een gevecht zonder harnas, in tegenstelling tot e.g. Katori Shinto Ryu, waarbij o.a. diepe standen volgen uit het dragen van 30 kg harnas. Eerste kennismaking- Tachi Seiho Na de basis werden 12 kata gedemonstreerd door sensei en sempai. Iedere kata bestaat uit een aanval met boken van toridachi, gevolgd door een reactie en controle van ukedachi, eveneens gewapend met boken. Daarna werden drie kata door de groep beoefend: Sassen, Haritsuke en Uke Nagashi Hidari. Zoals de namen van de kata al doen vermoeden zijn deze kata redelijk straightforward en no-nonsense. Een slag, beantwoord met een steek en gevolgd door een stukje controle, overgoten met een flinke dosis Zanshin. Je mag drie keer raden wat er gebeurd in de kata Haristuki. Met mijn beperkte kennis over Musashi is dit echter precies wat ik zou verwachten bij deze ryu.

28


Zanshin en Seme – Kodachi Seiho Rond 12 uur was er een korte pauze ingelast en daarna volgde er wederom een korte warming-up, gericht op het losmaken van de gewrichten en het aanvoelen van aanvallen. De stage werd vervolgd met een demonstratie van zeven kata door sensei en sempai, ditmaal met kodachi gehanteerd door ukedachi. Na de kata kwam er wederom een stukje toelichting en wat vooral is blijven hangen is dat in het Niten Ichi Ryu de dosis seme (aanvallende geest) toeneemt bij uke dachi bij de kodachi-kata. Bij de niten dachi kata, later op de dag was deze toename in seme van ukedachi nog sterker te zien. Na het beoefenen van vier kata door de groep (Sassen, Chudan, Uke Nagashi en Moji Gamae)

was mijn respect voor kodachi enorm gegroeid. Het kleine broertje van de katana was voor mij getransformeerd naar een prachtig snijdend wapen met een gevaarlijk efficiënte Ma-ai. Nito Seiho Tot slot kwamen dan de langverwachte niten-dachi kata! Er vijf nito kata gedemonstreerd waarna er nog tijd over bleef voor twee kata met kodachi en boken [Chudan en Jodan, red]. Naar mijn ervaring was dit voor iedereen even wennen, maar een waar genot. Ondanks de toename in seme door ukedachi, werden de technieken met twee zwaarden ietwat listiger en subtieler: als ukedachi loop je bijna door toridachi heen, maar met kleine sneetjes en ontwijkingen dwing je hem achteruit te blijven lopen. Ik vond deze manier van vechten zeer mooi, maar misschien dat Miyamoto daarom zelf niet z'n fan was van vechten met twee zwaarden. De stage is op een enkeling na afgesloten in een sushi-restaurant in Apeldoorn waarbij de strijdgeest werd vervangen door verbroedering. Voor de meesten volgde daarna de lange rit terug naar huis en een welverdiende nachtrust. Bram Göttgens Shinzhou-dojo

29


30


Documents

Yugen Budo Shinkokai nieuwsbrief 2013-2 - Kobudo Venlo