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Zoila Ernestina Morales Godoy
Guía Didáctica Para Formación de Valores Morales dirigido a jóvenes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla
Asesor: Lic.Eddie Shack
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía
Guatemala, noviembre de 2011
Este informe fue presentado por la
autora como trabajo del Ejercicio
Profesional Supervisado –EPS-,
previo a optar al grado de Licenciada
en Pedagogía y Administración
Educativa.
Guatemala, noviembre de 2011.
i
Índice
Introducción
Capítulo I
Diagnóstico
1.1Datos generales de la institución patrocinante 1
1.1.1 Nombre de la institución 1
1.1.2 Tipo de institución por lo que genera 1
1.1.3 Ubicación geográfica 1
1.1.4 Visión 1
1.1.5 Misión 1
1.1.6 Políticas 2
1.1.7 Objetivos 2
1.1.8 Metas 2
1.1.9 Estructura organizacional 3
1.1.10 Recursos (humanos, materiales, financieros) 4
1.2 Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico 4
1.3 Lista de carencias 5
1.4 Cuadro de análisis y priorización del problema 6
1.5 Datos de la institución o comunidad beneficiada 7
1.5.1Nombre de la institución/comunidad 7
1.5.2 Tipo de institución por lo que genera o su naturaleza: 7
1.5.3 Ubicación geográfica 7
1.5.4 Visión 7
1.5.5 Misión 7
1.5.6 Políticas 7
1.5.7 Objetivos 8
1.5.8 Metas 8
1.5.9 Estructura organizacional 9
1.5.10 Recursos (humanos, materiales, financieros) 10
1.6 Lista de carencias 11
1.7 Cuadro de análisis y priorización de problemas 11
ii
1.8 Análisis de viabilidad y factibilidad 12
1.9 Problema seleccionado 13
1.10 Solución propuesta como viable y factible 13
CAPÍTULO II
Perfil del Proyecto
2.1 Aspectos Generales 14
2.1.1 Nombre del Proyecto 14
2.1.2 Problema 14
2.1.3 Localización 14
2.1.4 Unidad Ejecutora 14
2.1.5 Tipo de proyecto 14
2.2 Descripción del proyecto 14
2.3 Justificación 15
2.4 Objetivos del proyecto 15
2.4.1 Generales 15
2.4.2 Específicos 16
2.5 Metas 16
2.6 Beneficiarios (directos e indirectos) 16
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto 17
2.8 Cronograma de actividades del proyecto 18
2.9 Recursos (humanos, materiales, físicos, financieros) 20
Capítulo III
Procesos de Ejecución del Proyecto
3.1 Actividades y resultados 21
3.2 Productos y logros 22
3.3 Guía Didáctica de Formación de Valores Morales 23
iii
Capítulo IV
Proceso de Evaluación
4.1 Evaluación del diagnóstico 132
4.2 Evaluación del perfil 132
4.3 Evaluación de la ejecución 132
4.4 Evaluación final 132
Conclusiones 134
Recomendaciones 135
Bibliografía 136
Apéndice
Anexos
iv
INTRODUCCIÓN
El proyecto que se describe en el informe final de Ejercicio Profesional Supervisado
EPS se realizó en el Instituto por Cooperativa de Educación Por Cooperativa de
Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla. en el cual se creó un programa de educación en
valores para el fortalecimiento moral e intelectual de los estudiantes, a través de una
guía didáctica.
Cuenta con cuatro capítulos, el primero se refiere al diagnóstico de la institución
patrocinante y beneficiada, de donde fueron seleccionados los problemas o
necesidades que reflejaron mediante técnicas utilizadas como entrevistas a
docentes, director, personal operativo, autoridades municipales. Observaciones,
investigaciones bibliográficas, Plan Operativo Anual 2009 (POA), estadística
preliminar y estadística inicial del establecimiento, y de la municipalidad.
En el segundo capítulo se describe el perfil del proyecto a realizar siendo este una
Guía Didáctica de Formación de Valores Morales dirigido a jóvenes del Instituto, se
enmarcan el objetivo general y el específico, actividades, recursos y tiempo
necesario para el desarrollo de dicho proyecto.
En el capítulo tres se desarrollan las actividades planificadas durante el perfil del
proyecto así como la evaluación del avance según se desarrollan los temas a tratar.
En el cuarto capítulo se evalúan cada una de las fases del proyecto, para lo cual se
diseñan instrumentos para medir la importancia que causó el proyecto en los
estudiantes.
Al final, se presenta las conclusiones, recomendaciones y la bibliografía consultada.
En el apéndice los instrumentos de evaluación de los capítulos.
1
CAPITULO I
Diagnóstico
1.1 Datos generales de la institución
1.1.1 Nombre de la institución
Municipalidad del municipio de Tiquisate del Departamento de Escuintla.
1.1.2 Tipo de institución
Municipalidad autónoma
1.1.3 Ubicación geográfica
La municipalidad de se encuentra ubicada en la 1ra. Calle zona 4, del municipio
de Tiquisate, departamento de Escuintla.
1.1.4 Visión
“Ser líderes y protagonistas principales en la búsqueda del bien común que
redunde en beneficio de la población en general, para que todos puedan tener
igualdad de oportunidades para elevar el desarrollo y nivel de vida del municipio
tomando en cuenta que se posee el elemento humano y material, necesarios para
realizarlo y lograr que los vecinos de la municipalidad conjuntamente trabajen en
equipo”.1
1.1.5 Misión
“La municipalidad como entidad autónoma cumple y vela por el cumplimiento de
los fines del Estado, impulsando permanentemente el desarrollo integral del
municipio, a través de la prestación de servicios, así como construyendo la
infraestructura necesaria para el desarrollo progresivo de las distintas áreas de
1 Plan Operativo Anual, Municipalidad del municipio de Tiquisate del departamento de Escuintla 2008.
2
cobertura, considerando para ello a los empleados y a sus habitantes en general
como el elemento más valioso para efectuar estas actividades de manera
participativa, activa, voluntaria, organizada y eficientemente”. 2
1.1.6 Políticas
Impulsar acciones y programas que favorezcan a la población en general del
municipio de Siquinalá, dando la atención necesaria y escuchando la voz del
pueblo, para que todos sean parte del desarrollo del municipio, invertir sin
derrochar los fondos municipales para el buen manejo de los subsidios otorgados
por el gobierno central, fijándose en el lema de tiempo de solidaridad nacional.
1.1.7 Objetivos
Brindar a los ciudadanos del municipio de Tiquisate, del departamento de
Escuintla una mejor calidad de vida, a través de los servicios municipales.
1.1.8 Metas
- Brindar los servicios básicos municipales a toda la población de Tiquisate.
- Brindar una mejor atención en los asuntos municipales a la población en general.
- Darle continuidad a los programas que la municipalidad considere de suma
importancia para el desarrollo del municipio de Tiquisate.3
2 Ibíd. Pág. 2
3 Ibíd. pág. 3
3
1.1.9 Estructura organizacional
ORGANIGRAMA DE LA MUNICIPALIDAD DEL MUNICIPIO DE TIQUISATE DEL DEPARTAMENTO
4
1.1.10 Recursos
1.1.10.1 Humanos
- Personal administrativo
- Personal operativo
- Personal de servicio
- Población en general
1.1.10.2 Físicos
Edificio municipal, ambientes y equipamiento
1.1.10.3 Financieros
Capacidad presupuestaria de la municipalidad del municipio de Tiquisate, del
departamento de Escuintla.
Q. 10, 005,500.00
Salarios Q. 2, 168,000.00
Proyectos Q. 4, 870,840.00
Jubilaciones Q 10,350.00
IGSS Q. 14,754.00
Préstamo Q. 1, 558,496.43
Funcionamiento Q. 1, 383,059.57
1.2 Técnicas utilizadas para el diagnóstico
Técnicas utilizadas para el diagnóstico
Las técnicas que se utilizaron, para identificar la situación de la institución fueron las
siguientes:
5
1. Investigación Documental: Lectura analítica del Plan Operativo Anual 2009
de la Municipalidad, este documento permitió encontrar información acerca de
la visión, misión, políticas, objetivos, metas, proyectos a ejecutar por la
Municipalidad, para ello se elaboraron fichas bibliográficas, de observación y
de análisis.
2. Entrevista: al señor Alcalde Municipal, se realizó una reunión de trabajo,
donde se formularon preguntas abiertas para establecer en conjunto la
situación actual de la Municipalidad, se aplicó un cuestionario.
3. Observación y análisis: a la Municipalidad, se efectuó para obtener
información, para llegar a obtener resultados, a través de la observación
directa, se completó y confirmó algunos datos obtenidos a través de las
entrevista, se utilizó una lista de cotejo.
4. Técnica del FODA: determinó la situación interna de la institución, (Fortalezas-
Debilidades). Y la situación externa (Oportunidades - Amenazas) de la
Municipalidad.
1.3 Lista de Carencias
Con base al diagnóstico realizado se pudo detectar que existen necesidades en la
municipalidad de de las cuales se pueden mencionar las siguientes:
1. Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.
2. Falta de documento informativo sobre la monografía del municipio de
Tiquisate.
3. Poca producción de investigación en la municipalidad de Tiquisate.
4. Falta de información sobre la historia del municipio de Tiquisate.
5. Poca proyección de salubridad de la municipalidad de Tiquisate en el área
rural.
6
1.4 Cuadro de análisis y priorización de problemas
Problema Factores que lo producen Soluciones
1. Incomunicación
entre padres de
familia y
adolescentes.
Se carecen de proyectos
educativos.
Asignar personal capacitado
afines a realizar programas
en educación de valores
morales.
1. Poca proyección de
salubridad de la
municipalidad de
Tiquisate en el área
rural.
Falta de educación
ambiental en los habitantes
del municipio.
Elaboración de guía de
educación ambiental dirigida
a establecimientos
educativos.
2. Falta de información
sobre la historia del
municipio de
Tiquisate.
No hay recurso humano
para la demanda de
proyectos.
Crear programa de
participación ciudadana
para apoyar proyectos
educativos.
3. Falta de documento
informativo sobre la
monografía del
municipio de
Tiquisate
Poco interés de la
comunidad estudiantil,
centros educativos y
población en general.
Actualización de la monografía del municipio.
7
1.5 Datos de la institución ó comunidad beneficiada
1.5.1 Nombre de la institución
Instituto de Educación Básica por Cooperativa aldea Tincanlú, del municipio de
Tiquisate del departamento de Escuintla.
1.5.2 Tipo de institución por lo que genera o su naturaleza
Servicios Educativos
1.5.3 Ubicación geográfica
Aldea Tincalú, Tiquisate, Escuintla.
1.5.4 Visión
“Que e l estudiante tenga acceso a una educación de calidad, con principios
y valores que fundamenten su conducta, asumiendo como principio el
respeto a la diversidad, fortaleciendo la identidad cultural de nuestro país”4
1.5.5 Misión
“Generar oportunidades de enseñanza-aprendizaje, formando estudiantes de
manera íntegra que valoren su país y su entorno familiar, capaces de participar,
valorar y construir una sociedad justa y solidaria.
1.5.6 Políticas
“Participar en las decisiones relacionadas con el proceso educativo dentro y
fuera del establecimiento.
Optar a cargos dentro del sistema educativo que mejore su posición
profesional, social y económica de acuerdo a sus meritos.
Participar en actividades de recreación, culturales, sociales y deportivas. Participar
activamente por medio de organizaciones, en el estudio, discusión y
aprobación de planes, programas y proyectos educativos. Participar en la
4 Ministerio de Educación de Guatemala 2010. MINEDUC
8
planificación y desarrollo del proceso educativo.”5
1.5.7. Objetivos
Promover la investigación y diagnóstico de las necesidades de la
comunidad educativa de manara permanente.
Integrar a la comunidad educativa en el proceso enseñanza-aprendizaje.
Fortalecer nuestra identidad como nación promoviendo el acervo cultural y
valores cívicos y morales.
Establecer un sistema de compras adecuadas que permita al comité de
finanzas operar con mayor efectividad.
Promover la participación de los padres de familia en actividades cívicos
culturales.
1.5.8 Metas
Promover un servicio educativo, excelente, utilizar métodos y técnicas
adecuadas al proceso de enseñanza- aprendizaje.
Proveer un ambiente seguro, saludable y alegre
Crear un ambiente donde el proceso de aprendizaje estimule el
desarrollo de destrezas básicas y la comprensión del educando. Fomentar la
integración de los padres y los educadores en el proceso educativo de
manera activa y creativa dentro de un espíritu de cooperación.6
5 Ibíd. Pág. 5
6 Ibíd. Pág. 7
9
1.5.9 Estructura Organizacional
La organización del Instituto de Educación Básica por Cooperativa aldea Tincanlú,
Tiquisate, Escuintla, se encuentra estructurada de la siguiente forma:7
7 Instituto de Educación Básica por Cooperativa Ticanlú, Tiquisate, Escuintla. Plan Operativo Anaul 2010. Pág. 6.
DIRECCCION DEPARTAMENTAL
DE EDUCACION ESCUINTLA
SUPERVISION EDUCATIVA
NIVEL MEDIO
DIRECCION
COMITÉ DE
PADRES
FAMILIA
PERSONAL
DOCENTE
PERSONAL
OPERATIVO
COMISIONES
ALUMNOS Y
ALUMNAS
PADRES DE
FAMILIA
10
1.5.10 Recursos
1.5.10.1 Recursos Humanos
Un director, 1 secretaria contadora, nueve catedráticos, 1 conserje y 1 guardián.
1.5.10.2 Recursos Materiales
Mobiliarios de recepción: 1 archivo, 8 sillas, 1 mesa secretarial con su silla. En
la dirección existe: un escritorio ejecutivo con sillas, 1 archivo, 1 librera de
vidrio.
1.5.10.3 Recursos Financieros
El estado, a través del Presupuesto de Egresos de la nación, erogará anualmente,
mediante partida presupuestaria, al Ministerio de Educación una asignación no
menor de cinco mil quetzales (5,000.00) por grado o sección, siempre que cada
grado o sección cuente con un mínimo de 20 alumnos legalmente inscritos.8
La subvención económica que brinda la municipalidad consiste como mínimo de
1,000.00 anuales por grado o sección.
La cuotas de colegiatura son los pagos mensuales que, de enero a octubre
efectuaran los padres de familia por el servicio educativo siendo de un valor de Q
40.00 y Q10.00 por el servicio de computación.9
Asignación Total
240 alumnos inscritos MINEDUC Q. 5,000.00
Municipalidad Q. 1,000.00
Padres de familia Q.40.00
Q.60,000.00
Q. 12,000.00
Q.115,200.00
Total: Q. 187,200.00
8 Gil Montepeque Jovita, Marina Alejandra Barrios, Victor Ricardo Velleda Recinos. Derecho Educativo,
Recopilación de Leyes y reglamentos 4ta. Edición 2006. Guatemala, Centro América. Pág. 119.
9 Ibid. Pág. 128.
11
1.6 Lista y análisis de carencias
1. Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.
2. Violencia juvenil.
3. Insalubridad
4. Inseguridad habitacional.
1.7 Cuadro de Análisis y priorización de problemas
PROBLEMA FACTORES QUE
LOS PRODUCEN
SOLUCIONES
Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.
1. Falta de adecuados canales de comunicación.
2. Ausencia de comunicación
entre jóvenes y padres de
familia.
1. Guía didáctica formación de
Valores Morales dirigida a
estudiantes del Instituto de
Educación Básica por
Cooperativa Aldea Ticanlú,
Tiquisate, Escuintla.
2. Desarrollar estrategias de
Comunicación familiar.
Violencia juvenil
1. Carencia de medio familiar y
escolar.
2. Falta de orientación de los
padres hacia los hijos.
3. Agresividad desarrollada por
los medios de comunicación
de masas.
1. Diseñar una guía
Metodológica, con enfoque constructivista para la
prevención de la violencia
juvenil.
2. Implementar programas de
formación y capacitación
dirigidos a los adolescentes.
Insalubridad 1. No hay suficiente agua
potable.
2. Aguas negras contaminan
agua potable.
1. Gestionar el servicio de agua
potable.
2. Realizar campañas de
sensibilización sobre la contaminación.
Inseguridad
Habitacional 1. El espacio físico que ocupa
el instituto, es vulnerable a
desastres naturales.
2. las migraciones internas
debido a la destrucción de
hábitat por la deforestación.
1. Diseñar e implementar programas de formación y
capacitación para la prevención, de desastres.
12
1.7.1 Análisis de Viabilidad y Factibilidad
Problema: Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.
Opción 1: Guía didáctica formación de Valores Morales dirigida a estudiantes del
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla.
Opción 2: Desarrollar estrategias de Comunicación familiar.
INDICADORES OPCIÓN 1 OPCIÓN 2
Financieros SI NO SI NO
1. ¿Se tienen los recursos financieros suficientes? X X
2. ¿Cuenta con los recursos económicos suficientes para ser sostenible?
X
X
3. ¿Se cuenta con los recursos económicos destinados para imprevistos?
X
X
4. ¿El proyecto se ejecutará con recursos propios? X X
Administrativo
5. ¿Se obtiene la autorización legal? X X
6. ¿Se tiene estudio de impacto social? X X
7. ¿Se tiene representación legal? X X
8. ¿Existen leyes que amparan la ejecución del proyecto?
X
X
9. ¿Se tienen las instalaciones para el la ejecución del proyecto?
X
X
10. ¿Se diseñaron controles de calidad para la ejecución?
X
X
11. ¿Se tiene los insumos necesarios para el proyecto?
X
X
12. ¿Se utilizará la tecnología apropiada para el proyecto?
X
X
13. ¿Se han cumplido con las especificaciones apropiadas en la elaboración del proyecto?
X
X
14. ¿El tiempo programado es suficiente para ejecutar el proyecto?
X
X
15. ¿Se han definido claramente las metas?
X X
13
Mercadeo
16. ¿El proyecto tiene la aceptación de la institución?
X
X
17. ¿Satisface las necesidades de la población? X
X
18. ¿El proyecto es accesible a la población en general?
X
X 19. ¿Se cuenta con el personal calificado para la ejecución del personal?
X
X
Político
20. ¿La institución se hará responsable del proyecto?
X
X
21. ¿Es de vital importancia para la institución? X X
Cultural
22. ¿El proyecto responde a las expectativas culturales de la región?
X
X
23. ¿Impulsa el proyecto la equidad de género? X
X
Social
24. ¿El proyecto genera conflictos entre los grupos sociales?
X
X
25. ¿El proyecto beneficia a la población y personal administrativo?
X
X
Total 24 01 11 14
1.8 Problema seleccionado
Incomunicación entre padres de familia y adolescentes. 1.8.1 Solución propuesta como viable y factible Guía didáctica formación de Valores Morales dirigida a estudiantes del Instituto
de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla.
14
CAPITULO II
PERFIL DEL PROYECTO
2.1 Aspectos Generales
2.1.1 Nombre del Proyecto
Guía didáctica Formación de Valores Morales dirigido a estudiantes del Instituto
de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, del municipio de Tiquisate del
departamento de Escuintla.
2.1.2 Problema
Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.
2.1.3 Localización
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, de aldea Tincanlú, Tiquisate
Escuintla.
2.1.4 Unidad Ejecutora
Facultad de Humanidades y Municipalidad de Tiquisate del departamento de
Escuintla.
2.1.5 Tipo de proyecto
Producto Pedagógico
2.2 Descripción del proyecto
Este proyecto es un programa educativo que consta de una serie de talleres
impartidos por facilitadores a los círculos de jóvenes que se están formando en el
Instituto.
Es el diseño de un programa educativo, el cuál presentará los temas
seleccionados para cada uno de los talleres, la dosificación de los temas, la
metodología, a utilizar para su desarrollo, la evaluación de los temas y el perfil
de los facilitadores que impartirán los temas.
15
2.3 Justificación
En el Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, del municipio de
Tiquisate del departamento de Escuintla, se detectó el problema Incomunicación de
padres de familia y estudiantes y docentes, por falta de práctica de valores
morales.
Por lo que se implementará el desarrollo de una Guía didáctica sobre la formación
de Valores Morales a alumnos del Instituto de Educación Básica Por
Cooperativa aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate del departamento de Escuintla con
ello se busca apoyar a la institución educativa en la formación de ciudadanos
consientes de la realidad que vive la sociedad guatemalteca debido a la pérdida
de práctica de los valores morales y Cívicos, ya que no se le presta la
atención necesaria por autoridades educativas y padres de familia, estos cada día
se practican menos y se reflejan en las actitudes indisciplinarías de los estudiantes.
El desarrollo de los talleres busca: contribuir a generar procesos de desarrollo
humano en las instituciones educativas y en las comunidades, fortalecer la cultura
de convivencia y de participación en la sociedad, a través de conceptos o
productos pedagógicos, reflexiones, ejemplificaciones para concientizar la
práctica de los mismos en el medio en el cual se desenvuelven los estudiantes,
de manera sana y que ayude no solamente a sobrevivir sino a transformar su
realidad.
Con el desarrollo de los talleres, se logrará resultados a la problemática que
afronta la comunidad educativa, ya que se facilita procesos organizativos.
Estos jóvenes de la comunidad educativa van adquiriendo conciencia en cuanto a
la formación y capacitación de actividades de convivencia.
2.4 Objetivos del proyecto
2.4.1 Generales
Contribuir al desarrollo del proceso educativo propiciando la comunicación
entre los jóvenes y la familia, por medio del fomento de los valores,
proporcionando a los estudiantes y docentes herramientas didácticas que ayuden
16
a la integración de los alumnos en su sociedad.
2.4.2 Específicos
Diseñar una Guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales y
Cívicos dirigido a alumnos del Instituto de Educación Básica por
Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.
Socializar la guía didáctica, con los docentes, padres de familia y
alumnos del instituto.
Realizar la capacitación necesaria para la implementación de la guía
didáctica.
2.5 Metas
Elaborar una Guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales
dirigido a alumnos del Instituto de del Instituto de Educación Básica por
Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.
Capacitar a un director, 1 secretaria contadora, nueve catedráticos, 3
conserjes y 1 guardián, sobre como fomentar los valores dentro del
establecimiento.
Proporcionar 15 copias de la guía al establecimiento para su uso e
implementación.
2.6 Beneficiarios
2.6.1 Directos
240 estudiantes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Tincanlú,
Tiquisate, Escuintla.
17
2.6.2 Indirectos
Personal administrativo y docente del establecimiento, padres de familia.
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto
2.7.1 Fuentes de financiamiento
Instituciones u
Organizaciones
Descripción del aporte financiero
Total
Municipalidad de Tiquisate y Facultad de Humanidades.
O4 meses de financiamiento
Q. 4,000.00
2.7.2 Presupuesto
Clasificación o rubro Descripción Costo unitario Total
Materiales 04 Resma de papel tamaño carta Q. 40.00 Q. 160.00
2100 fotocopias Q. 0.20 Q. 420.00
10 Marcadores permanentes Q. 3.00 Q. 30.00
04 Rollos de maskin tape Q. 3.50 Q. 14.00
10 Series de papel lustre Q. 1.00 Q. 10.00
50 pliegos de papel manila Q. 0.25 Q. 12.50
3 series de papel arco iris Q. 17.50 Q. 52.50
10 barras de silicón Q. 1.00 Q. 10.00
01 pistola silicón Q. 14.00 Q. 14.00
Material para impresión y
grabación.
06 Tintas de impresora Q. 200.00 Q. 1200.00
06 Discos compactos Q. 5.00 Q. 30.00
01 memoria USB
1 GB
Q. 80.00 Q. 80.00
Otros Aquiler de proyector 10 horas Q. 75.00 Q. 750.00
Transporte Q. 6.00 Q. 480.00
Alimentación Q. 5.00 Q. 400.00
Imprevistos Q. 500.00
Municipalidad Q. 1,000.00 Q. 4,000.00
Total Q. 8,163.10
Monto total del proyecto Q. 8,163.10 (ocho mil ciento sesenta y tres con diez centavos)
18
2.8 Cronograma de actividades de ejecución del proyecto
AÑO 2011
No.
Actividades MARZO ABRIL MAYO
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1 Investigación bibliográfica para determinar el contenido de la guía didáctica de valores morales.
P
E
2 Clasificación de información Investigada.
P
E
3 Dosificación y redacción
de las unidades de la guía didáctica de valores morales.
P
E
4 Distribución de los elementos
de la guía didáctica.
P
E
5 Elaboración de propuesta de Guía Didáctica de Valores Morales.
P
E
6 Revisión de la Guía Didáctica.
P
E
P = Programado
E = Ejecutado
19
AÑO 2011
No.
Actividades JUNIO JULIO
1 2 3 4 1 2 3 4
7 Corrección de la Guía Didáctica de Valores
Morales.
P
E
8 Autorización de la Guía Didáctica de
Valores Morales.
P
E
9 Desarrollo de unidades de aprendizaje que Conforman la Guía Didáctica de Valores Morales.
P
E
10 Elaboración de murales representando valores morales en los salones de clase.
P
E
11 Evaluación de impacto del proyecto P
E
P = Programado
E = Ejecutado
20
2.9 Recursos (humanos, materiales, físicos, financieros)
2.9.1 Materiales
Fotocopias
Hojas bond
Pliegos
Impresora
Computadora
Reproductor
Tinta de impresora
2.9.2 Humanos
Director
Personal
Estudiantes
Asesor
Epesista Capacitador
2.9.3 Físicos
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
24
Objetivos
Objetivo General:
Desarrollar un proyecto de educación en valores para contribuir a la formación
moral de los estudiantes del Instituto Por Cooperativa de Educación Básica de
Aldea Tincanlú, municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla.
Objetivos Específicos:
Proporcionar un documento útil y práctico para el desarrollo de los valores
morales en el medio en el que se desenvuelven los estudiantes.
Desarrollar un programa permanente de valores morales y cívicos en el
Instituto Por Cooperativa de Educación Básica de Aldea Tincanlú, municipio
de Tiquisate, departamento de Escuintla, para mejorar la calidad de vida, la
educación, las relaciones existentes entre las comunidades educativas.
1
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
25
Capítulo I
Taller No. 1 Historia de los Valores
Competencia:
Describe y aplica conceptos básicos a utilizar en el desarrollo de la guía
didáctica formación de valores morales y Cívicos.
Tiempo:
45 minutos
Materiales:
hojas de papel bond
lapicero
cuaderno de notas
Metodología:
inductiva
Técnica:
Lluvia de ideas
Procedimiento:
El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes con
conocimientos previos.
Formaran un concepto con los aportes obtenidos de la lluvia de ideas.
El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los valores.
Realizará preguntas orales a los estudiantes sobre la exposición.
2
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
26
1.1 Historia de los valores
―El término axiología es moderno relativamente, pero ya tiempo atrás había
trabajado en ese campo Sócrates:
Sus esfuerzos filosóficos pueden reducirse a esta fórmula: lucha contra el
relativismo y subjetivismo de los sofistas y en pro de la objetividad y carácter
absoluto de los valores (en particular de los valores morales).
Luego Platón con su teoría de las ideas (que son esencialmente valores en los
que predomina la idea del bien y de lo bello, donde se aprecia lo moral y lo
estético. En Aristóteles se remplaza la idea por la forma.
La forma esencial que es al mismo tiempo el principio de la perfección de las
cosas, que radica precisamente en la realización de su fin inmanente.
Luego Kant dice: En el sujeto moral y espiritual anidan los valores.
Para Kant lo ético no es meramente subjetivo sino que tiene dignidad metafísica,
la cual se basa en que la realidad se rige por los valores morales y éstos son
idénticos al bien.
Comte contrapone el reino del ser y el de los valores; según él, el ser se capta
con el entendimiento y el valor con el sentir espiritual. Para Nietzsche el anhelo
fue la transmutación de los valores y las nuevas tablas de valores; le dio una
visión más amplia al término valor (aplicado antes sólo en la economía).1
Franz Bretano considera que el conocimiento moral reconoce el carácter del valor
como fenómeno sui generis de la clasificación de los fenómenos psíquicos; los
1 Arévalo, Juan José La Personalidad, la Adolescencia, Los Valores y otros Escritos de Pedagogía.
3
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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juicios y las emociones tienen interés para los valores Bretano influyó en las en
las diversas corrientes de la axiología contemporánea.
Dentro de las corrientes contemporáneas se encuentra el Psicologismo axiológico,
para el que. La sede de los valores es la Psique humana.
Otra corriente sitúa a los valores en el cosmos.
Se basa en la deficiente distinción entre el orden del ser y el orden del valor, en la
incapacidad de ver el valor como fenómeno sui generis. Y según el ontologismo
axiológico de Hartmann.2
Los valores significan entonces algo que existe en sí, no por cierto en el sentido de
la existencia real, pero sí en el del ser ideal objetivo.
Un buen aporte…….
―Es en el realce que da su sistema general a la personalidad del maestro como
agente máximo de una educación según valores.
Juan José Arévalo: Su aporte está en valorar la personalidad del alumno y del
maestro (a quien señala como modelo en su Pedagogía del ejemplo).
Naturalmente su apoyo a la Educación es de reconocerse pero con respecto a
algunas ideas se discrepa: a) cuando dice que la posición absolutista en Axiología
es muy ingenua. b) Que la Pedagogía no puede esperar un sistema "inobjetable"
que le provea recetas de tipo universal para sortear sus dificultades. Aquí está la
controversia ya que en la tesis queda demostrado que los valores morales son
objetivos y universales (objetivos, existen independientemente de que personas o
2 Filosofía Ed. José pineda Ibarra, Ministerio de Educación, Guatemala, C.A.
4
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
28
grupos no los vean o consideren; y universales, tienen validez sin importar
situaciones coyunturales, épocas, culturales, naciones, etc.) Un sistema
"inobjetable" que produce recetas. Se perdería un valor importante, la libertad, al
dar recetas, sobre el sistema de valores inobjetable; en el campo moral por ser los
valores universales, sí podemos tener unos valores clave para poder elaborar un
perfil para el alumno-persona- que se desea formar.
Existe una clave que aclara el dilema del valor. Los valores son objetivos e
inherentes a la naturaleza humana. La jerarquía, orden en que se colocan los
valores, puede ser personal según las situaciones personales y problemáticas que
se presenten.
Fines o valores de esta alta Jerarquía, cuatro conocemos a cuya conquista se
disponen las vidas humanas erigidas en personalidades, (personalidades son
solamente aquellos individuos que han propuesto a su vida total un fin valioso
como normas.
Se puede fácilmente hacer este diagrama: en el centro el valor del ser y para la
realización del ser. Los otros valores no son los más altos; el placer y el poder son
circunstanciales y en otros casos consecuenciales, El saber es un valor en
función del ser, es importante para profundización de la esfera del yo, del prójimo
y del mundo de las cosas. Por tanto el ser es el valor más alto.
La axiología es filosofía para adultos, imposible de asimilación directa por los
niños y a durar penas inteligibles por los adolescentes.
Esto puede debatirse, si se va a educar a los niños y adolescentes deben
presentárseles experiencias valorativas donde vayan teniendo un proceso de
valoración aplicado y adaptado a su edad e intereses.
5
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Como se estimula la mente, debe estimularse el espíritu, enseñarles a estimar
desde niños con un proceso de valoración -la técnica de respuesta clarificativa es
aplicable desde la edad infantil, es un avance necesario; la inteligencia y la
capacidad estimativa (y valores morales concretamente) se tienen como parte del
ser y desde la primera edad deben ser estimulados.
La pedagogía de los valores, la única posible de los valores, ha de ser una
doctrina llamada a iniciar a los educadores en una visión axiológica del mundo, de
la vida y del nombre, visión que una vez alojada en el reciento del alma se
convierta por generosidad en acto pedagógico llamado a dignificar el hombre, la
comunidad humana.
Es internacionalmente la importancia que tiene el educador en la formación de
valores, pues no se puede dar ni formar lo que no se tiene o se es. Pero se está
olvidando que los educandos no son sólo receptores sino generadores, y son
parte esencial en un proceso de valoración. Y el principio es que los valores son
deben ser impuestos sino orientados, clarificados y estimulados.
La pedagogía de los valores es un campo que tiene aún mucho por investigar y
concebir; pero se debe regresar a la comunidad educativa; y a los decentes formar
e intervenir conjuntamente en el desarrollo integral del educando.
Es necesario tomar en cuenta que todo lleva una misma línea; debe ser concreto
el concepto de persona y de educación (debe responder a la formación del ser,
darle al alumno todas las herramientas para reflexionar, desarrollar sus
capacidades, estimular sus intereses, desarrollando, el sentido crítico, respetando
su persona, su libertad). Y elaborar un perfil que abarque los tres dominios,
cognoscitivo, afectivo y psicomotriz, en lo personal el yo; lo social, el prójimo; y el
medio, el mundo de las cosas.
6
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Conviene hacer un perfil integrador del ser pero esto es otro punto de tesis. O
bien un trabajo integrador con un equipo multidisciplinario que con la Reforma
Educativa se puede alcanzar, pero no pueden ser temas morales sueltos, sino
completos y deben estar presentes en todo proceso educativo, para lograr una
formación integral. Los dominios se dividen por razones didácticas, pero se dan
en el ser conjuntamente. (Pienso, siento y actúo)‖3
3 Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación como Proceso de Humanización Ed. Imp. Comercial,
Guatemala, 1986.
7
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller No. 2
La fundamentación de la objetividad de las normas morales, su
permanencia y universalidad.
Competencia:
Describe y aplica conceptos básicos a utilizar en el desarrollo de la guía
didáctica formación de valores morales y Cívicos.
Tiempo:
45 minutos
Materiales:
hojas de papel bond
lapicero
cuaderno de notas
Metodología:
inductiva
Técnica:
Lluvia de ideas
Procedimiento:
El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes con
conocimientos previos.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
32
Formaran un concepto con los aportes obtenidos de la lluvia de ideas.
El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los valores.
Realizará preguntas orales a los estudiantes sobre la exposición.
1.2.1 La naturaleza humana y su relación con la moral
Para poder dar un concepto de hombre es necesaria una reflexión introspectiva
sobre nuestro propio ser, observar detenidamente las actitudes de los demás,
analizar las definiciones de varios filósofos, antropólogos, psicólogos,
historiadores, biólogos, en fin, considerar todo lo que tiene relación con el estudio
del hombre; sin embargo, para este trabajo sólo me interesa destacar las
capacidades, estructuras del hombre de la manera más general y también aclarar
el término "naturaleza humana". Se analizan ideas del hombre según varios
filósofos.
Platón dice: "el hombre es algo distinto de toda la naturaleza"; ciertamente es
distinto, es evidente que es un ser único, se relaciona con ella e incluso tiene en
su ser algo que lo identifica con la naturaleza pero la desborda. Al leer una
separata de Karl Jaspers sobre la pregunta acerca del nombre, él recoge lo
siguiente: el ser del hombre fue determinado como ser viviente que tiene habla y
piensa (Zoon logon echón), como el ser viviente que por medio de la acción
organiza su comunidad en forma de ciudad -polis- bajo determinadas normas
(Zoon politikon), corno ser que fabrica herramientas (homo faber), trabaja con
herramientas (homo faber), trabaja con herramientas (homo laborans) se procura
el sustento mediante una economía colectiva (homo-economicus)‖5.
Se debe considerar que estas definiciones son como aristas del verdadero
concepto, peculiaridades, facetas o en último caso roles del ser humano en la
historia.
9
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
33
Según Sófocles nada es más hermoso que el hombre. "Nada es más enigmático"
(en Antígona). Ciertamente por las cosas extraordinarias que piensa, hace y
siente. Nietzsche: el hombre es el "animal no acabado" (es conveniente decir que
es un ser no acabado, para complementario), por la ductibilidad del cerebro y por
su misma naturaleza se encuentra en constante proceso.
Ermest Cassirer también reflexiona sobre y desarrolla toda una teoría que tiene
como factor diferencial del hombreen su animal simbólico.
Es verdad que los símbolos en cuanto al lenguaje, escritura, Pintura, etc., son
elementos de diferenciación del hombre, porque el símbolo es una expresión o
manifestación de lo que está en el ser; los símbolo es una expresión o
manifestación de lo que el ser; los símbolos son características o elementos de
diferenciación del hombre con los demás para Cassirer el entropión más
importante es el símbolo.
En el título de este capítulo se escribe el término "naturaleza humana"; en el
diccionario Larousse tiene varias acepciones acerca de naturaleza. Pero dos con
importantes en este momento. Naturaleza, conjunto de las obrar de la creación
por oposición a las del hombre, del arte; y naturaleza, esencia de los seres
(naturaleza divina y naturaleza humana).4
Entonces el hombre pertenece a la naturaleza entendida ésta como creación y
además tiene una naturaleza específica que lo distingue de los demás seres de la
naturaleza, es decir, lo que respecta a su esencia.
Para aclarar éste término se tiene un escrito de Giorgio Del Vecchio, El Hombre y
la Naturaleza: el hombre por no ser simplemente un fenómeno, se plantea el
problema ético, y es capaz de ulteriores consideraciones críticas o juicios
4 Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo Divino. Navarra 1997.
10
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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valorativos, El hecho es también aquí como sucede precisamente en las ciencias
físicas, el crédito de lo verdadero. El hombre pertenece también al orden
fenoménico, pero es íntimamente (y tiene conciencia de serlo) algo más que un
fenómeno; explicar su propia esencia, actuar según su naturaleza, es para él un
problema y una tarea que se propone continuamente en cuanto vive y mientras
viva o lo que es lo mismo: existe un sujeto. Lo importante es que se rige
precisamente por la peculiar condición del sur humano, que participa casi de dos
naturalezas o, mejor dicho, pertenece a un doble orden de realidad el físico y el
metafísico, Bajo este segundo aspecto, cada una de sus acciones tienen en él su
principio, y posee, por ende la huella de un absoluto principio.
Ahora, hay otra área de profundidad en cuanto a la naturaleza del hombre y es
que por su misma peculiaridad en el orden metafísico existe la naturaleza del
hombre como ser individual. Es importante hacer esta otra referencia, porque es
lo que hace compleja la definición del hombre mismo. A manera de síntesis al
hablar de naturaleza humana se hace referencia a la naturaleza como creación, o
a la esencia del ser, o a la contextura física, o a las acciones (respuesta
psicológica) del hombre en general o particular, es decir, dimensiones de la
naturaleza. El hombre es parte de la naturaleza. El hombre tiene una naturaleza
propia, entendiendo ésta como esencia.
Dentro de esta naturaleza esencial que le hace ser hombre, está lo físico y lo
psíquico. Lo físico, que comprende las estructuras que conforman al hombre en
general, será lo orgánico y el hombre particular, que sería la medida y la forma.
Diversas y única en su conjunto. Lo psíquico, que comprende los pensamientos
que rigen las acciones; entiendo por "acciones" las diversas formas en que
responde el hombre a las situaciones que se le presentan, a esa capacidad de
11
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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abstraer el problema y dar solución mediante una serie de mecanismos lógicos, o
de simple pensamiento, o sentimiento.
Se subdivide lo psíquico en general y particular; en general, lo reflexivo, el
análisis, la síntesis, abstracciones, generalizaciones, etc.; Entre lo creativo,
encontraríamos los diseños, modelos, métodos, sistemas, etc. Y en lo expresivo,
la esperanza, alegría, confianza, amor, respeto, paciencia, amabilidad, seguridad,
simpatía, agrado, humildad, responsabilidad, etc. Y sus contrarios, naturalmente.
Lo psíquico que conforma al hombre en particular es uso mismo reflexivo, creativo
y expresivo, pero con un matiz particular, individual, lo que se llama el sello
personal. Por ejemplo, ante una situación o acontecimiento, ¿cómo reaccionaría el
hombre en general y en particular? Ante un homenaje por un esfuerzo realizado,
el hombre en general actúa con alegría, satisfacción, agrado; ninguno actuará
agrado o satisfacción, y expresa estas actitudes de diversas maneras, ríe, llora, da
un discurso o elabora un poema en agradecimiento, etc.
Se ve aquí, entonces lo general y lo particular - dada la individualidad del ser
Así las actuaciones pueden ser predichas con un porcentaje de acierto en cuanto
al hombre en general, pero el porcentaje de desacierto será por la actuación
individual que no se puede predecir con mayor exactitud, debido a las
circunstancias.
Se inicia con este fragmento que motiva a buscar argumentos que lleven a
concluir de igual manera. Se ha reflexionado sobre la naturaleza del hombre en
general, con todas las capacidades que, en sentido amplio, tiene de orden
ontológico, racional y espiritual.
12
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
36
Debido a la finalidad de este trabajo es importante reflexionar sobre lo ontológico
espiritual, donde radica lo ético y moral del hombre, sin hacer esta división más
que por una razón didáctica.
―Se considera que el hombre es un todo y que por tanto tiene una relación unívoca
o, mejor dicho, una interrelación muy estrecha, de igual valor. No podría el hombre
valer sólo por lo biológico, no sólo por lo racional, ni sólo lo espiritual, sino vale en
la medida en que sabe interrelacionar cada uno de estos grandes grupos que le
componen dándole prioridad a uno de ellos dependiendo de la situación, pero sin
olvidar los otros. La naturaleza del hombre está llamada a ser una pero se
encuentran dos dimensiones, lo físico y metafísico general que comprende las
acciones del área reflexiva, creativa y expresiva, con sus subdivisiones propias y
funciones o combinaciones, parciales o totales.
Se puede apreciar que el hombre tiene rasgos esenciales, propios que lo
diferencian de los otros seres pero que a él le unifican. Si se analiza el área
expresiva existe una gama de valores y sentimientos como la felicidad, la alegría
la confianza, el amor, el respeto, etc.; por el contrario el hombre está llamado o
inclinado también a los anti valores. Pero depende del hombre mismo el no caer
en los anti valores pues tenemos dentro al que guía, que invita a buscar los
valores y a descartar los anti valores. Los anti valores no son deseados en un
conjunto, en cambio los valores sí; se debe estar consciente de que unos son
otros no existirían. Bien; se comprende que se está llamado a… ¿Pero qué
impulsa, qué es lo que invita a esto?
Algunos responderán que la naturaleza humana es quien impulsa y permite, y en
primera instancia eso es verdadero, pero no es suficiente pues no es lo único.5
5 Ibid. Pág. 5 - 6.
13
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
37
Y seguirá la pregunta ¿para qué? Se puede responder; para convivir mejor,
para realizarse, para que surja una empresa, estado nación etc. Si son necesarios
los valores morales para esto, pero, es efecto secundario, lógico, llega solo y
ante todo no incentiva en forma permanente. No involucra, no abarca, no
trasciende‖6.
Los valores orientan, dan un sentido real a la vida, por tanto, a la actuación dentro
de la sociedad y para consigo mismo.
Algunos consideran que la moral es motivada por un sentimiento sin
trascendencia, pero la moral es innata y racional en el ser" por su tendencia e
inclinación hacia, pareciera un sentimiento puro y nada más; pero se debe analizar
lo que dice Scheler para aclarar que es un sentimiento y un juicio.
"Entre frases exclamativas por ejemplo ¡OH! ¡Ante un cuadro y el juicio este
cuadro es bello! Existe una deferencia fundamental, el oh no significa nada,
únicamente expresa un sentimiento; en cambio el juicio significa un contenido del
cuadro mismo, del mismo modo el juicio moral de alabanza o censura sobre una
actuación es completamente diverso del sentimiento exteriorizado en una
interjección es completamente diverso del sentimiento exteriorizado en una
interjección: está fundado en la captación del contenido de valor que es, a fin de
cuentas independiente de nuestra situación sentimental"
De lo anterior se deduce que la moral no es un simple sentimiento sino algo más
complejo, como lo es un juicio valorativo de alabanza o censura sobre una acción,
lo cual le da un carácter lógico. Una característica de los valores, relacionada con
6 Gómez Pérez: “Problemas Morales de la Existencia Humana” Ed. Magisterio Español S.A. España 1988.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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la peculiar obligación de la moralidad, es el hecho de que en total no podemos
esperar de todos los hombres inteligencia, lucidez, vitalidad, por el contrario toda
persona humana está llamada a ser moralmente buen.7
Inteligencia, lucidez, vitalidad, por el contrario toda persona humana está llamada
a ser moralmente buena.
Este argumento histórico es real¸ así sucedió con los hombres que existieron hace
muchísimos siglos, y así nosotros y los que vendrán serán llamados a ser
moralmente buenos sin importar ni grupos étnicos, places ni países, ciudades, ni
nada; esto se refiere al hombre en general no a los estudiosos que tuvieron o
tienen la oportunidad de desarrollar su capacidad intelectual porque hay
machísimas personas que sin haber es estudiado siguiente educación primaria
son moralmente buenas, esto es evidente; otros argumentos.
Pero el hombre en pleno uso de su razón se le manifiesta, sin embargo, la ley
moral como imposición de su naturaleza en el sentido de que es parte de su
naturaleza racional. El hombre sabe que no puede desobedecer a las exigencias
de su conciencia sin renunciar a su verdadera esencia humana.
Aquí se confirma que el hombre racionalmente se da cuenta de la importancia de
la ley moral y además que la responsabilidad es inherente a la naturaleza humana,
por lo que también la acción inmoral es responsabilidad del hombre, quien tiene
libertad de aceptar o no el código moral, la ley o el código social.
Entre los seres que viven en la tierra, solo el hombre es persona. Una de las notas
de la persona es la libertad el hombre escapa al reino de la necesidad. En que
está insertado.
7 Diccionario de la Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez. Ed. Verbo Divino Navarra. 1997.
15
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Esto confirma que el hombre no responde a la ley por una simple necesidad sino
como un ser libre; pero si se tuviera que hablar de necesidad sólo sería posible
como la inquietud y búsqueda del hombre por el Ser Supremo - Dios - o por la
necesidad de hacer el bien, actuando Moralmente. Pero esta sería una necesidad
subjetiva razonada, de responder a la llamada de Dios que ha puesto en el
hombre tantos bienes y talentos. Es decir, la necesidad como algo que una vez
conocido hace falta pero no porque tenga que ser así, quiérase o no, pues se
perdería uno de los valores más preciados del hombre, la libertad.
En la vida practicar la libertad y la responsabilidad personal son realidades
reconocidas por todas las personas y existe un consenso casi general acerca de
que en la dignidad de la persona destaca su carácter libre: que el hombre debe
tender al bien por sí mismo y por la necesidad.
Al superar la necesidad el hombre puede elegir libremente y no forzado por las
circunstancias.
Por otra parte, puesto que el hombre posee una naturaleza o estructura ontológica
que es un 'centro' de necesidades inteligibles el hombre tiene fines que
corresponden necesariamente a su constitución esencial y que son los mismos
para todos.
De la anterior cita interesa destacar que los fines son los mismos para todos, es
decir, que lo que se tiene en común en cuanto a capacidades y áreas - de acción
reflexiva, creativa -es para algo, para encontrar una finalidad única; no puede bajo
ningún punto de vista, la totalidad del hombre, tener distintos fines; habrá
diversidad con cierta unidad porque ello responde a du naturaleza y no a otra
cosa.
Pero puesto que el hombre está dotado de inteligencia y se determina a sí mismo,
es a él a quien corresponde adecuarse a los fines necesarios exigidos por la
naturaleza. En virtud de su misma naturaleza humana existe un orden o una
disposición que la razón humana puede descubrir, y según la cual la voluntad
humana debe de actuar para adecuarse o responder a los fines esenciales y
16
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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necesarios del ser humano. Se presenta ya varios fragmentos para destacar que
el ser humano tiende por su naturaleza a los mismos fines, pero ¿Por qué?
Analicemos lo siguiente: la ley natural es una ley no escrita pues resulta de una
conceptualización ligada a las inclinaciones esenciales de la estructura ontológica
del hombre que se desarrolla según grado de experiencia moral y social, y de la
reflexión personal.
―La razón humana descubre las regulaciones de la ley natural por medio de
las inclinaciones de la naturaleza humana, quiere decir que la manera propia por la
que la razón humana conoce la ley natural no es la del conocimiento racional, sino la
del conocimiento por inclinación. Se aclara aún más con la natural entendida como
algo propio de la naturaleza humana realizada por inclinación. Un elemento
fundamental de la ley natural es la normalidad de funcionamiento fundado en
el ser. El cual permite alcanzar su plenitud, en crecimiento o en actuación, en
razón de su estructura y fines específicos. Por tanto el hombre está llamado a
concluir su función, su misión, para actuar en este mundo terreno. La ley natural es
un orden ideal que tiene relación con las acciones humanas, una línea de división
de las aguas dentro de lo que convienen o lo que no convienen, entre lo impropio y
lo propio, que depende de la naturaleza o esencia humana, y de las necesidades
inmutables que en ella están arraigadas".
Aquí se presentan varias ideas interesantes: ese orden ideal tiene relación con
otro concepto, el de conciencia moral, que permite distinguir lo bueno de lo malo y
que depende de su naturaleza. Pero es aún más importante que Jacques Maritain
concluye que en la naturaleza humana son inherentes las necesidades inmutables
parece una repetición de palabras pero es una reafirmación; ya se había aclarado
que la necesidad aquí no tiene la misma significación; por la característica de la
libertad, el hombre escapa a la simple necesidad.
17
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
41
A manera de aclaración la conciencia moral, proporciona un saber de las
verdades más generales e inmediatamente intuibles, tales son: Hay que
evitar el mal y hacer el bien; es moderado; no hagas el otro lo que no quieras
que te hagan a ti; hay que obedecer a las autoridades legítimas; se debe
sostener la palabra dada; muéstrate agradecido a tus bienhechores -estas
verdades en su conjunto constituyen la sindéresis.
La intuición descubre un conjunto de verdades evidentes -sindéresis;
un argumento más para darse cuenta de lo que tiene el hombre, lo
característico, propio, inherente, que le permite realmente ser hombre, y
comportarse como sólo el hombre puede hacerlo.
El leer los textos de Jacques Maritain, Johannes Messner y Rafael Gómez
Pérez, se encuentra una relación muy notable y reveladora. Los tres
hablan de las normas morales como inherentes al ser, como verdades
generales intuibles. El primero destacó los esquemas dinámicos fundamentales,
el segundo la sindéresis, y el tercero, el valor de la conciencia moral verdadera
que obliga siempre‖
Los esquemas dinámicos fundamentales de la ley natural son el conocimiento
mucho más Universal- en todo lugar y tiempo. Sólo interesa indicar que no
se está obligando sino llamado a vivir juntos bajo ciertas reglas y prohibiciones.
La conciencia que Juzga la bondad o malicia de un acto en conformidad con
estos principios- hay que hacer el bien y evitar el mal, no podemos hacer a los
demás lo que no queremos que nos hagan a nosotros - se llama conciencia
verdadera y obliga siempre a actuar en contra de lo que dicta la conciencia
verdadera, es en realidad, actuar en contra de uno mismo de sus convicciones
más profundas y de los principios evidentes de la actuación moral.
Messner hace referencia de lo siguiente: El que primitivos y no primitivos pueden
equivocarse en el dictamen de conciencia, como juicio de conclusión que es,
no quita que las verdades éticas fundamentales sean las mismas para todos.
Al reflexionar sobre esto se nota que el hombre individual e incluso
colectivo puede fallar, pero el hombre en general no; otro argumento que fuerza
18
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
42
esto es: El hecho de que algunos individuos en esta época o en otra -no actúan
así no implica que la ira carezca de regla, norma o luz objetiva. En primer
lugar, porque la mayor parte de los que actúan mal saben que estén actuando
mal; en segundo lugar porque puede darse el caso de personas e incluso de
grupos enteros- moralmente degenerados tienen argumentos fuertes para
reflexionar, elaborar un juicio crítico y tomar una determinación sobre si son las
tendencias morales inherentes a la naturaleza humana, y para terminar, una
idea que enlaza este tema al siguiente. La enciclopedia Rialp hace mención
de que toda persona consciente de su culpa moral se da cuenta de que
merece una sanción y esto tiene un carácter trascendente. Sócrates capta
este carácter trascendente al decir. Es mejor para el hombre sufrir la
injusticia que cometerla. Y como dice Kierkegaard: La Moralidad es el soplo
mismo de la eternidad. Síntesis: La persona humana, por su naturaleza, está
llamada a ser moralmente buena; debe responder a la moral como ser libre,
llamando a…, tiene los mismos fines para todos y es el hombre particular el que
debe descubrirlos y adecuarse a ellos. Esto lo logrará mediante su conciencia
moral, por inclinación, cumpliendo con la normalidad de funcionamiento que
permite que la ley natural se cumpla, y que depende de la naturaleza humana y
de las necesidades inmutables, así, la conciencia moral cumplirá con su función
y finalidad por la sindéresis.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller No. 3
Origen y fundamento de los principios morales
Competencia:
Describe y aplica conceptos básicos a utilizar en el desarrollo de la guía
didáctica formación de valores morales y Cívicos.
Tiempo:
45 minutos
Materiales:
hojas de papel bond
lapicero
cuaderno de notas
Metodología:
inductiva
Técnica:
Lluvia de ideas
Procedimiento:
El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes
con conocimientos previos.
Formaran un concepto con los aportes obtenidos de la lluvia de ideas.
El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los
valores.
Realizará preguntas orales a los estudiantes sobre la exposición.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
44
1.2.2 Origen y fundamento de los principios morales
Se termina el tema anterior con un fragmento que nos lleva al
carácter trascendente de la moralidad, y que va implícito en la importancia del
fundamento último de la moralidad. Analícese pues, ¿Cuál es el fundamento
último de la moralidad?
―La moralidad permite ser al hombre lo que debe ser; pero ¿qué debe ser?
Sólo puede existir un código moral objetivo porque si cada persona pudiera decir,
a su gusto, lo que es bueno y lo que es malo, cambiándolo según le
parezca, nada sería ni bueno ni malo; cualquier persona podría hacer cualquier
cosa. No habría vida social, ni valores, y cada persona dictaría su propia ley.
Algunas objeciones sobre esto, parten de que no se sabe qué es lo bueno y
qué es lo malo. Se considera que esto es intuible en casos cotidianos o simples
y que puede haber una leve duda en algo muy profundo, pero esto puede darse
por un tiempo debido a las circunstancias o turbaciones, pero después de una
reflexión madura se podrá decir si la actuación es buena o mala. También con
la ayuda de los tres principios que determinan la moralidad, ante todo como
dijimos anteriormente, en los problemas o decisión metafísica trascendental
toda, coinciden.- La verdad es inmutable.
Rafael Gómez expone algunos argumentos válidos para derogar algunas viejas
creencias acerca: de la moral; al analizarse existe una coincidencia universal
en los primeros principios, en los más generales a la ley moral. Por tanto: La
cultura no puede ser origen y fundamento de la moral porque las normas éticas
fundamentales se registran en todas las culturas a lo largo de la historia entera.
Precisamente lo que distingue a una cultura de otra es lo característico,
lo peculiar, no lo universal pero si tienen algo en común no es producto de la
cultura sino de su naturaleza humana. Por ejemplo: todos los seres buscan
descubrir la verdad sobre algo, pero esto es producto de su naturaleza
humana.
21
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
45
La evolución histórica tampoco puede ser el fundamento de la moral, ya que
los hechos históricos como las guerras, la violencia, serían moralmente
buenos para las épocas o sociedades que lo consideraron así, pero no es
válido, ni positivo, ni aceptable universalmente, por tanto, no es éste el
fundamento de la moral.
Si la sociedad es el origen y fundamento de las normas morales, no hay
razón para que se actúe en contra de ellas. Pues es claro que
algunas de las condiciones sociales no invitan a la actuación moral, Si se
ven situaciones de injusticia, de irresponsabilidad, ¿Cómo puede ser que las
condiciones sociales las originen y fundamenten, si son estas mismas las que
las derogan? Sin embargo, por la ley natural o la conciencia moral, no se
atiende a las situaciones sociales ni se deja guiar por ellas sino, al contrario, se
trata de no cometer injusticias e irresponsabilidades, aunque la sociedad en
conjunto no las cumpla; por tanto, no se considera que éstas condiciones
sociales sean el origen y fundamento de las normas morales‖8
Otros de los argumentos que se escucha es que el hombre "creó" las normas
morales, por tanto, que los calores morales son por conveniencia o porque son
necesarios. Acerca de esto se llama a la reflexión por lo siguiente: se ha
dicho que el hombre escapa a la necesidad (entendido ésta como que si no lo
hace está perdido) porque cuenta con una característica única, importantísima,
la libertad, Además no se debe mal interpretar la palabra "crear" pues
significa sacar de lanada, es hacer o pensar algo que nunca antes ha existido.
Y si en el ser humano la moralidad es inherente a su persona, la moral no es
creada y los valores son descubiertos por el hombre.
8 Ministerio de Educación. Elementos Filosóficos para la Educación Guatemalteca. Ed. José Pineda Ibarra
Cenaltex Guatemala, 1986.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
46
Si se pregunta ¿por qué la naturaleza humana es el fundamento de la moral?
Se responde como indica el filósofo y teólogo ―Padre Cecci cifrando un texto
inédito, sobre ética, que a manera de síntesis, expone:
a) Si se parte de la base antológica generamos una antropología personalista
centrada en la dignidad de la persona como ser corpóreo y racional se
tendrá la fundamentación de la ética sobre estos pilares.
Antropológicamente una persona es por naturaleza un ser que posee la
razón, tiene voluntad y libertad tiene dimensiones es un ser-cabe-sí, ser
en el mundo, ser con y para los demás, ser en construcción, ser abierto
al absoluto. Así pues no la obediencia ciega, ni la utilidad o el placer son la
luz que pueda guiar nuestros actos, sino como ya habían adivinado los
estoicos, y Cicerón, y Tomas de Aquino y otros pensadores, la "recta
razón": una acción es buena, el dictamen, el juicio de la recta razón.
La Razón es la luz de la persona, es la que discierne y sopesa los
valores, la guía en el camino. a) La razón es la que distingue al hombre
del animal, al que lo pone por encima del mundo material, de la simple
biología, de los instintos y los caprichos. Actuar según la recta razón es
"actuar en la luz".
b) Lo que mueve al hombre a realizar un acto es su relación con el absoluto
por tanto el fundamento último es el ser supremo.
La Razón no es autónoma, no es creadora; no juzga desde sí misma, como
en el vacío, sino fundamentada en el "ser": en el ser de la persona
humana. Sus dictámenes deben expresar fielmente las exigencias
esenciales de la naturaleza humana: las grandes dimensiones del
hombre, sus grandes relaciones, su puesto en el cosmos, su fin último.
23
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
47
Quiere decir entonces que contrariamente a lo que pensaba Kant, no puede
hacer Ética son una buena Antropología, como no puede haber
Antropología sin una buena ontología. La teoría del bien presupone la
teoría del hombre; la teoría del hombre, la teoría del hombre, la teoría del
Ser en general. Esto se podría representar como una pirámide cuya base
es la ontología, intermedio la antropología y arriba la Ética.
Uno de los principios o fundamentos de la moral es la naturaleza humana
ya que para la realización de un acto el ser es movido por Dios. El acto
moral se realiza positivamente cuando la recta razón delibera entre
alternativas que la persona elige con libertad y lo realiza entonces con
voluntad plena; por tanto la recta razón y la voluntad y la libertad son
elementos de la moral y razón de ser de la ética.‖9
9 Cecci, Sergio. Folleto Inédito
24
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
48
CAPÍTULO II
¿QUÉ SON LOS VALORES?
Taller No. 4 ¿Qué son los valores?
Competencia:
Identifica y describe la clasificación y características de los valores.
Tiempo:
45 minutos
Materiales:
hojas de papel bond
lapicero
cuaderno de notas
Metodología:
inductiva
Técnica:
Lluvia de ideas
Procedimiento:
El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes
con conocimientos previos.
Formaran un concepto con los aportes obtenidos de la lluvia de ideas.
Exposición del tema.
Realizará preguntas orales a los estudiantes sobre la exposición.
25
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
49
2.1 Definición
El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un
criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones.
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,
espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten
al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de
las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale.
Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por
ejemplo, un coche puede ser útil además de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con
lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de
bien. Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el
agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles:
Un bien útil se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a
un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad)
busco un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir
al trabajo. Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo. Por
ejemplo, las personas son bienes no útiles, porque valen por sí mismas, por el
hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas
por los demás.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
50
Nuestra unión
hace la fuerza
Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de
las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de
ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las
personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos,
el poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida
estas necesidades básicas.
2.2 Importancia
Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad, la responsabilidad
que le correspondería al sistema educativo del país, respecto del estado de
violencia y el clima de inseguridad que afecta a la ciudadanía nacional. Se
expresa textualmente:
27
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
51
―Fracaso de la política de prevención y difusión de valores en la escuela
pública. El riesgo más próximo para las grandes ciudades guatemaltecas es el
establecimiento de una cultura juvenil violenta‖.
Una de las manifestaciones preocupantes en el comportamiento de la juventud
y otros segmentos de la población guatemalteca, se configura en el imaginario
colectivo como una aguda crisis de valores. Corrupción desenfrenada en las
altas esferas políticas (con esto se hace especial alusión a lo ocurrido en la
última década del siglo XX), ascenso de la criminalidad, violencia juvenil,
terrorismo, narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con atropello de los
derechos ciudadanos, proclividad a la anarquía, impunidad, etc.
La crisis de valores es un fenómeno cuyas causas no son directamente
imputables sólo al sistema educativo del país, por muy deteriorado que se le
encuentre a la calidad de la educación que imparte, particularmente en las
instituciones públicas. Las causas del fenómeno en mención tienen una raigambre
social muy compleja. Para hablar con propiedad sobre este asunto sería
conveniente y necesario realizar una investigación rigurosa en un segmento
representativo de la población. Definitivamente la sociedad guatemalteca en los
últimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos, la ―globalización‖, la
revolución tecnológica (Internet, cable, celular, etc.) la libre competencia, hace
que nuestra calidad de vida sea cómoda y podamos elegir lo que nos conviene de
acuerdo a nuestros intereses.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
52
Crisis en valores
Pero cabría reflexionar, será de manera uniforme para todas las personas, ¿Es
acertada la política democrática – neoliberal en nuestro país?, y ¿Qué hay de
la situación ―moral‖? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad de
vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier medio para cubrir
su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la vida de las personas,
cometiendo delitos, ¿Quién es responsable? ¿Es tarea de la escuela o de la
sociedad? Nos parece que ambas convergen y se nutren recíprocamente una
de la otra. Porque el desarrollo de la personalidad en el individuo, el
proceso de socialización, aparece obviamente desde los primeros años de vida
y en casa, pero esto se consolidará en el día en que ingrese a la escuela donde
reforzará, aprenderá o modificará lo aprendido.
El asunto en realidad es complejo, en nuestros niños y jóvenes parte de su
aprendizaje se da través de la imitación, durante los últimos diez años hemos
sido testigos de la corrupción en las más altas esferas gubernamentales,
violación de
derechos humanos, inestabilidad laboral, pobreza extrema, insensibilidad de la
población, violencia a través de la prensa escrita y hablada. Parece que
aún nuestro país no tiene la brújula, que nos oriente a buscar nuestros objetivos
para alcanzar el desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello
que la importancia de los valores radica, en la construcción de una cultura de
paz, el fortalecimiento de la identidad nacional, la formación de una
ciudadanía competente, capaz de ser el protagonista principal de la construcción
de una sociedad genuinamente democrática, todo esto y mucho más, es
responsabilidad cardinal del sistema educativo.
Es obvio que no vamos a insertar los valores como un curso más, dentro del
currículo porque estos se practican, como manifestamos anteriormente es
un trabajo conjunto de la comunidad educativa, de su organización
29
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
53
estratégica, de sus actividades: las actividades extracurriculares, charlas
preventivas (drogas, embarazo precoz, violencia familiar), talleres de
habilidad social, sexualidad, hábitos de estudios, etc.
2.3 Clasificación de los valores
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y
crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.
Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad,
en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o
menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin
embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude,
degradan a
la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario
las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia,
le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más
humano.
Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos
valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia.
El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que
se obtienen basándose en mérito.
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más
humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de mayor
calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la
relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano
30
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
54
el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo
con su
capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia
en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente
humano:
a) Valores infrahumanos. Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero
en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres,
con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el
placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
b) Valores humanos infra morales. Son aquellos valores que son
exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el
hombre. Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el
éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen
gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad,
etc.
c) Valores Instrumentales. Son comportamientos alternativos mediante
los cuales conseguimos los fines deseados.
d) Valores Terminales. Son estados finales o metas en la vida que al
individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.
2.4 Características
Cuando hemos referido líneas arriba cuando hablamos de valor, generalmente
nos referimos a las cosas materiales, espirituales, que permiten al hombre
realizarse de alguna manera.
31
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
55
Se dice también, que la finalidad del hombre en el mundo es alcanzar la
felicidad. Para ello una de las cosas que debe hacer la persona, es la
valoración de su vida y establecer jerarquías de importancia. Así se dará
cuenta que algunos valores serán sacrificados por otros de mayor grado.
Entonces se convertirá en la carta de presentación ―moral‖ del individuo.
Por otro lado, se refiere también a las necesidades (satisfacción de las mismas)
o aspiraciones humanas y su clasificación se da de la siguiente forma:
a) Necesidades primarias. Son las necesidades fisiológicas que todo
ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo: el alimento, el
vestido, la vivienda, la educación, etc.
b) Valores económicos. El hombre siempre busca su comodidad, a través
de una estabilidad laboral por ejemplo, precisamente para cubrir sus
necesidades básicas.
c) Necesidades de seguridad. Se refiere al temor de pasar
desapercibido, relegado por los demás, todos nosotros en el fondo
buscamos aceptación del grupo social.
d) Necesidades sociales. Es cuando un núcleo familiar no es suficiente
para el desarrollo de la persona, por lo que tendemos a formar nuevos
grupos de pertenencia (proceso de socialización a través del
colegio, de la universidad, instituto, trabajo, etc.)
e) Necesidades de autorrealización. Se refiere de encontrar un sentido
a la vida, luchar por ideal. Estas pueden satisfacerse por medio del
cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religión.
32
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
56
Dentro de las características principales que poseen los valores, encontramos
las siguientes:
a) Independientes e inmutables. Son lo que son (originales) y no
cambian.
Ejemplo: la justicia, la belleza, el amor, entre otros.
b) Absolutos. Son aquellos que no están condicionados a ningún hecho
social, histórico, biológico o individual. Por ejemplo: la verdad o la
bondad.
c) Inagotables. No existe ninguna persona que no agote la nobleza, la
bondad, el amor, la sinceridad.
d) Objetivos. Los valores se les da tanto a las cosas como a las personas,
independientemente de que se las conozca o no. Para los hombres es
necesario descubrirlos para que vaya formando su personalidad, para la
sobrevivencia de su propia vida.
e) Subjetivos. Tiene importancia para la persona en específico de
acuerdo a sus intereses.
33
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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CAPÍTULO III
Educación Moral
Taller No. 5
Competencia:
Describe la importancia de la educación
moral.
Tiempo:
45 minutos
Materiales:
hojas de papel bond
lapicero
cuaderno de notas
Metodología:
inductiva
Técnica:
Lluvia de ideas
Procedimiento:
Los estudiantes leerán toda la información luego realizaran un resumen
para poder elaborar un mural con las ideas principales para que puedan
compartir sus puntos de vista con las personas que observarán su trabajo.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
58
Educación Moral
Los niños la base de
la educación
3.1 Bases científicas
Para ello se ha trabajado texto del maestro español Juan Grass Pedrals.
3.1.1 Antecedentes filosóficos
A. SÓCRATES (470-399 AC.)
El conocimiento es la virtud más grande que puede poseer y practicar el ser
humano, asociando la felicidad con un modo de vida moral donde primen el
autocontrol, la sobriedad y la preocupación por los demás. Podemos concluir
que lo correcto y la virtud se construyen a partir de la relación entre razón y
pasión.
35
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
59
B. PLATÓN (428-347 AC.)
Al igual que Sócrates, está convencido que el conocimiento es la virtud más
grande que puede poseer y practicar el ser humano. Para ello propone un
ambicioso programa educativo cuyo camino es posible para unos ―pocos
privilegiados‖ pues el conocimiento moral involucra un estado de abstracción
alto.
C. ARISTÓTELES (384 -322 AC.)
Es el desarrollo del carácter la virtud más grande a la que puede aspirar el
hombre: Énfasis educativo en la voluntad y creación de hábitos, a través de un
entrenamiento práctico prolongado donde el papel de un buen maestro es
esencial. Podemos concluir que el conocimiento requerido para alcanzar la
virtud moral está al alcance de todos y que el bien del hombre se alcanza en
relación con otros hombres.
D. THOMAS HOBBES (1588-1679)
En su obra El Leviatán (1651), asevera que el hombre no puede vivir libre y ser
gobernado al mismo tiempo: Renuncia a su ―libertad natural‖ para acatar un
―contrato social‖, más -como todos los hombres- al luchar por su propio interés,
dicho contrato debe ser apoyado por las leyes y//o por la fuerza. Entonces, la
libertad, para el hombre, se acerca a un estado natural sin ley, siendo la
sociedad una estructura ajena a su naturaleza.
E. JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)
Concibe la naturaleza humana como buena pero sujeta a corrupción. Al creer
en una justicia universal producto de la razón humana, el hombre alcanza una
sociedad mejor a través de la búsqueda de una evolución moral humana. Por
ello la libertad se encuentra en la conducta auto determinada que ocurre
cuando se ejerce un juicio racional desinteresado. Así en su obra El Emilio
(1762), asocia la idea de virtud a su idea de hombre moral: este debe ser
educado en la autodeterminación, el desprejuicio y la razón.
36
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
60
F. DAVID HUME (1711-1776)
La fuente principal de nuestro conocimiento es la experiencia captada por
nuestros sentidos: hablar de Dios o de la Libertad no tiene sentido, pues no es
verificable. Por ello la moralidad es materia del sentimiento, expresada en una
inclinación a la benevolencia (lo entiende como un interés generoso por el
bienestar general de la sociedad).
G. IMMANUEL KANT (1724-1804)
Establece el absoluto moral, por el que la moralidad es, ante todo, obediencia
al concepto de ―ley moral‖, que señala lo correcto de lo incorrecto. Para ser
absolutas las leyes morales deben ser ―universales‖ y ―necesarios‖ y sus
juicios, ―puros y apriori‖.
H. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)
Respecto a la educación moral nos asevera que hay ciertos principios
universales que son comunes a todas las personas y que dicha educación
moral se logra a través de la práctica de tres ideas centrales: Disciplina,
involucramiento y autonomía.
I. ADOCTRINAMIENTO
Definida por T. W. Moore como la enseñanza de valores definidos sin
cuestionamientos, practicada por los pueblos alemán y japonés antes del inicio
de la segunda guerra mundial, desde el punto de vista metodológico-
educacional fue exitosa pues se lograron los objetivos deseados. Más el temor
al adoctrinamiento causó profundo impacto en la educación de la posguerra.
Dio origen, como reacción, a las corrientes subjetivistas.
J. CORRIENTES SUBJETIVISTAS
Tiene como su antecedente más antiguo al filósofo griego Protágoras. Estas
corrientes se sintetizan en el siguiente enunciado: ―Nadie puede afirmar o
37
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
61
contradecir lo que otro afirma como cierto‖. Dicho enunciado fundamentó el
origen de la clarificación de los valores.
K. CORRIENTES RELATIVISTAS
Para estas corrientes de pensamiento existen criterios objetivos para el
reconocimiento del bien, sin embargo es el estado contingente de las
circunstancias el que define si algo es considerado ético o no.
3.1.2 Antecedentes de la psicología y la educación
A. KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL COGNITIVO
La psicología educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el psicomotor y
el afectivo. La psicología cognitiva se concentra en los procesos mentales
internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por el que los individuos
adquieren complejas formas de pensamiento y de resolución de problemas.
Los grandes aportes de la teoría cognitiva en la educación moral
contemporánea vienen de Jean Piaget y de las modificaciones posteriores
hechas por Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el desarrollo
moral de una persona, sin embargo la mayor parte de los adultos llega sólo a la
tercera o cuarta etapa. En ellas el educando toma un papel activo en su propio
desarrollo moral, mediante técnicas apropiadas se le hace progresar a través
de las diferentes etapas de su desarrollo.
Para saber en qué estadio de desarrollo moral se encuentra una persona se
presenta un dilema ético y se clasifican las respuestas posibles dentro de cada
etapa de desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una persona se
encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta, no la respuesta en sí.
La educación moral -en este enfoque- busca consolidar la etapa en que el niño
o joven se encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente mediante
técnicas de desequilibrios y asimilaciones.
38
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
62
B. NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO y CUIDADO
Sostiene que el enfoque de Piaget y Kohlberg están orientados en la
personalidad masculina privilegiando la justicia y la racionalidad.
Su enfoque, nacido de una postura feminista, sostiene la creación de un
ambiente de apoyo y solidaridad en un colegio para promover valores que
trasciendan a la generosidad.
La hipótesis central del enfoque es cuidar y ser cuidado son necesidades
fundamentales del ser humano.
Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben ser desarrollados en un
ambiente de cooperación.La educación moral -en este enfoque- debe producir
personas morales, pero más importante aún, debe ser moral en sus propósitos,
políticas y medios.
c. Aprendizaje –transferencia y Habilidades Metacognitivas
El término transferencia, usado en teoría del aprendizaje, se usa para describir lo
que permiten el conocimiento y las habilidades previamente adquiridas puedan
usarse en nuevas situaciones.
Las habilidades metacognitivas consisten en el proceso de monitoreo de
nuestro propio aprendizaje. Dichas habilidades ayudan al proceso de
transferencia y son necesarias para clasificar problemas, representar problemas
en nuestra mente, accesar de nuestra memoria información necesaria para
resolver problemas, etc.
D. Psicología Conductista y Motivación
a. Motivación moral
La clave de una buena educación moral está en la motivación. Esta debe
ser trabajada mediante los sistemas conductuales operante (de acción),
respondente (de reacción) y cognitivo (de autocontrol). Asociados a cada
39
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
63
uno de los sistemas conductuales están los fundamentos de la educación moral
que son tres:
Internalización de los estándares paternales: Aceptación de
estándares que guíen nuestra acción diaria.
Desarrollo de reacciones empáticas a los sentimientos de los otros:
Capacidad de intuición y entendimiento de los sentimientos de los otros,
para responderles de manera adecuada.
Construcción de estándares personales: Construcción de nuestros propios
estándares, con base en las normas paternas.
b. Acondicionamiento operante
Entendemos por aprendizaje al resultado de reforzar actitudes o
comportamientos que nos interesan.
Existen 2 tipos de refuerzo:
Positivo: Destaca lo bueno.
Negativo: Recuerda lo equivocado.
Es importante escoger la forma en que se va a reforzar.
Un caso particular lo constituye el denominado ―Manejo de contingencia‖ que es
la forma más estructurada de recompensa, que se hace efectiva si se ha
cumplido un contrato acordado entre profesor y alumno (Contrato
contingente), para alcanzar determinadas conductas objetivos.
c. Teoría psicológica educacional y motivación
En el campo de la motivación distinguimos:
Motivación Intrínseca: No depende de recompensas.
Motivación externa: Depende de recompensas.
Debemos hacer uso de la motivación extrínseca hasta que desarrollemos
en el alumno la motivación intrínseca. La motivación puede ser entrenada y
para ello deberá ser acompañada de:
40
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
64
Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del alumno. Elección
de metas realistas para él.
Planificación para alcanzar las metas. Monitoreo del
cumplimiento de la planificación.
Además existen mecanismos que elevan la autoestima de los alumnos
reduciendo la competencia entre ellos: el aprendizaje cooperativo, las
clases multidimensionales (alumnos trabajan en distintas tareas), el aprendizaje
individual (al alumno se le mide con respecto al progreso sobre sí mismo), etc.10
3.2 Educación en valores
La educación en valores es sencillamente educar moralmente porque los
valores enseñan al individuo a comportarse como hombre, a establecer
jerarquías entre las cosas, a través de ellos llegan a la convicción de que
algo importa o no importa, tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender
la vida, de construir la historia personal y colectiva, también se promueve el
respeto a todos los valores y opciones.
Educar en valores es también educar al alumnado para que se oriente y sepa
el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un
sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el
ser humano, por ello reside su importancia pedagógica, esta incorporación,
realización, descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa;
necesitan la participación de toda la comunidad educativa en forma coherente
y efectiva.
Es un trabajo sistemático a través del cual y mediante actuaciones y prácticas
en nuestro centro se pueden desarrollar aquellos valores que están explícitos en
nuestra constitución como base para cualquier tipo de educación en valores.
10
Moore, T. W. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
41
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
65
Una vez que los alumnos interioricen los valores, éstas se convierten en guías
y pautas de conducta, son asimilados libremente y nos permiten definir los
objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como
somos, la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones
correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de decisiones se da cuando nos
enfrentamos a un conflicto de valores, otro de los objetivos de esta
educación es ayudar al alumno en el proceso de desarrollo y adquisición de
las capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no es una
educación que busque integrarse en la comunidad sino que va mas allá busca
la autonomía, la capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto ético.
Modelos de Educación Moral
Estos tipos de modelos nacen por las interrogantes que se presentan por
ejemplo el tema de la génesis de la moral. Entonces la formación de los sujetos
no es única y surgen algunos modelos:
a) Modelos de transmisión de valores absolutos. Comparten una idea
heterónoma de la moral, es decir, una transmisión de valores inmodificables
válidos en cualquier situación, como impuestos, sin poder de elección de otra
posibilidad. El individuo pierde autonomía.
b) Modelos de autoconocimiento y autenticidad moral. Sucede cuando la
educación moral tomada en este sentido se identifica con una concepción
relativista de los valores, los valores absolutos entran en crisis, cada
persona posee una escala de valores que le permite tomar decisiones.
c) Modelos de desarrollo de juicio moral. Niegan la existencia de valores
absolutos que deban transmitirse de generación a generación, pero
tampoco comparte la creencia de que los conflictos morales únicamente puede
solucionarse atendiendo a preferencias subjetivas, para ellos el papel de la
educación debe centrarse en el desarrollo del juicio moral.
42
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
66
d) Modelos de socialización. Considera la educación moral como socialización
en tanto que pretenden insertar a los individuos en la colectividad a la que
pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo del cual emana la
moralidad, a las cuales todas las personas deben someterse aceptando las
normas y valores que posibilitan y conforman la vida en sociedad.
d) Modelos de adquisición de hábitos morales. Para este modelo una persona
se considerará moral si su conducta la virtuosa, es decir, si realiza actos
virtuosos y, además, los realiza de forma habitual y constante.
e) Modelos de la construcción de la personalidad moral. Parte de la idea de que la
moral no es algo adquirido a priori sino que se entiende como un producto cultural
cuya creación depende de cada individuo y del conjunto de todos ellos.
Riesgos de la educación en valores
Convertirse en moda; quiere decir que se tome como algo pasajero y no para
toda la vida.
Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un profesor explica
correctamente los valores y en la práctica no lo hace patente y realiza lo
contrario.
Intelectualización de los valores. La enseñanza no debe quedarse en el papel
sino hay que conocerlos para vivirlo y ponerlo en práctica.
Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo que propone la escuela no
guarda relación con la realidad que se vive en las familias y en los medios de
información, esto puede provocar en la persona un sentimiento de frustración.11
Reflexión necesaria
11 CARRERAS, Llorenc et al. CÓMO EDUCAR EN VALORES: MATERIALES, TEXTOS, RECURSOS Y
TÉCNICAS.
43
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
67
La preadolescencia es la etapa clave para la educación en valores,
para asimilarlos y vivirlos y es la acción tutorial un elemento importante
en la transmisión de valores para ayudarles a saber qué hacer con su vida y
optar por el camino correcto. Ésta acción tutorial no se da como lecciones
magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen
en los temas transversales propuestos.
Es inevitable que en esta etapa de globalización se produzcan conflictos
de valores por la preponderancia de las máquinas ante los hombres, en este
mundo es importante reconstruir los valores culturales locales para luego
construir los valores globales, esta relación constituye el esquema conceptual
para el área de enseñanza de valores, como se ve es estructurado, coherente
y adecuado a los tiempos (currículo).
Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece faltarle
el discurso para expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los
valores se encuentran en todas las áreas curriculares y no se considera
necesario ocuparse de ella en una disciplina específica, es decir, existe un
inadecuado conocimiento teórico del tema. En nuestra sociedad como se
puede ver hay una tendencia al vacío moral.
Podemos terminar este capítulo diciendo que educar en valores no es enseñarle
a alguien algo que no sabía sino crear condiciones para hacer de esa
persona, alguien que no existía.
3.2.1 Metodologías de trabajo
Antes que iniciemos la reflexión sobre el uso y valor de metodologías de
trabajo debemos tener presente dos elementos básicos para que esto se lleve a
cabo: La existencia de profesores capacitados y la motivación de los profesores
y alumnos, los cuales deben ser cuidados siempre.
44
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
68
La descripción de las metodologías se clasifica en tres:
a) METODOLOGÍA QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS EN FORMA
COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA ESCUELA. Se plantea lo
siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres lo que el colegio
intenta hacer para enseñar virtudes y que espera de ellos. El Director debe
convocar a una reunión ampliada por grupos de cursos. En el
fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres y del
colegio y sobre la transmisión de valores que virtudes el colegio pretende
desarrollar y las metodologías que se emplearán. Se trabaja en virtud por mes y
se elabora una actividad ad-hoc para los padres, habrá un profesor coordinador
que entregará el material sobre la virtud del mes, dándole las pautas de
dirección. Al mes siguiente se reúnen los padres y coordinador y cuentan sus
experiencias.
ESCUELA DE PADRES. Se trata de una charla donde un expositor dirige la
participación de los padres en turno a la responsabilidad de ellos como
formadores de sus hijos en las cuales involucran: Tareas compartidas padres-
hijos donde se manifiesta la sensibilización orientados a determinados valores
o virtudes. Ejemplo: Que virtud observan en algunos personajes de las
teleseries o la de leer un libro o cuento y comentarlo.
B) aportes de los padres a las actividades desarrolladas en el instituto: Esto
se hace de manera formal a través de reuniones de los coordinadores de
grupos de padres con algún profesor asignado para recoger la
retroalimentación positiva de los padres.
2. METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN LA ESCUELA. La escuela como
comunidad de virtud o virtud en acción, se refiere a que el ambiente en el
colegio debe ser propicio y consistente con los objetivos éticos y morales del
colegio, es decir, el ambiente de la escuela se proyecta en los alumnos así
como el hogar permea a todos sus miembros. Para que la escuela tenga un buen
45
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
69
―ethos‖ es que se proyecte mas allá de la educación en valores, debe haber
profesores motivados, con capacidad de ser modelos de virtudes y moral. Es por
ello que enunciamos lo siguiente: El Profesor como modelo y mentor moral, su
comportamiento del profesor es importante, es el centro de gravedad que
mantendrá presente por largos años en la mente de sus alumnos:
a) Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de expresar sus ideas
sin temor a ser ridiculizados.
b) El profesor debe reforzar la autoestima del alumno.
c) El tema de éxito y la autoestima del alumno van ligados con
la responsabilidad, los profesores por su parte deben mostrarles cariño, cuidado
y preocupación.
d) Debe existir la consistencia en el aprender que lograr notas altas.
e) El respeto es también fundamental es mantener una actitud positiva ante las
consultas y respuestas de los alumnos, en donde debe lograrse respuestas que
afirmen al alumno y que no lo humillen por un posible error.
f) Debe existir balance entre disciplina y libertad, obediencia y autoestima.
3. METODOLOGIAS PARA APLICAR EN CLASE
a) ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto significa reflexionar
en una escala de valores actuales y en un concepto asociado a las virtudes. El
entender valores abstractos requiere de una capacidad de pensamiento que no
está presente en los niños pequeños, esto se debe tener presente para planificar
las actividades. A parte de ello sensibilizar al niño sobre su escala de valores
lo ayudará a conocerse mejor y a poner en juicio sus preferencias de valores a
través de un análisis explícito. Para analizarlo mejor veremos el siguiente
ejemplo: El significado de la palabra ―valentía‖, promover el significado de
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
70
valentía, dándole a escoger distintas situaciones que aparentemente significa
valentía. Otra escala de valores se refiere a cuáles son las personas más
importantes para los alumnos.
b) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS PARES:
Estas pueden ser presiones Explícitas e Implícitas. Explícita, por ejemplo, lo
inducen a hacer las cosas negativas. Implícita, cuando el niño se viste diferente y
los marginan. Las actividades que se van a llevar a cabo son que los profesores
dan una introducción al significado de presión de pares, es decir dándose la
debida orientación en las situaciones mas frecuentes que los niños enfrentan en
su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos mediante cuestionarios que
adopten criterios ante situaciones negativas para que de esta manera se trate de
combatir el origen de los problemas.
c) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN:
Se trata de enseñar a los niños a identificar la ―manipulación‖ que ejercen los
medios de comunicación sobre los valores de las personas, con estas
bases se permitirá que el niño mas adelante pueda defenderse de las
presiones negativas, es decir, se orienta a los niños que en una teleserie
identifiquen vicios y virtudes, los niños más pequeños pueden analizar en
un dibujo animado que personaje presentan valores y modelos positivos.
d) COMPARACIONES: Luego de que los niños expresen su opinión sobre
temas conflictivos se les pide que comparen sus respuestas con otros alumnos,
la idea de esta actividad es que los alumnos logren estar consientes de los
sentimientos o ideas de otros promoviendo la empatía en ellos.
3.2.2 Los valores en el currículo
La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en las
sociedades y que debe destinar un espacio para la educación en valores. Los
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
71
valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto Educativo Institucional), con
los cuales la institución se identifica y plantea desarrollarlos.
Más concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los
temas transversales, estos temas transversales van a responder a realidades o
necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las
personas y la construcción de la sociedad, como hechos dicho los temas
transversales es una propuesta curricular concreta.
En el diseño curricular, la educación en valores se encuentra en los objetivos
de enseñanza generales, esta educación es abierta y flexible, es abierta porque
cada profesor en su centro la define y una vez tomada la decisión debe ir en el
PEI.
Los valores también se muestra en los contenidos actitudinales por ello se
encuentran en cada sesión de aprendizaje.
Como dijimos anteriormente los temas transversales entran de lleno en
la educación en valores, hablar de temas transversales es hablar de valores y
debe estar expresado en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos
temas transversales van a responder a problemas en el ámbito social y
requieren una respuesta educativa.
¿En qué ámbitos o formas se pueden desarrollar los valores en
la escuela?
Educación formal.- Los valores están incorporados en la eficiencia o
improductividad del Servicio Educativo, el cumplimiento o incumplimiento, la
exigencia o la laxitud con que se instrumentan las actividades formales en la
educación.
Educación informal.- Los valores se brindan de una manera casual y no
deliberada, no parte del programa, ni del contenido, ni de la materia es un estilo
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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personal de enseñar y la convivencia maestro-alumno (manera de asesorar,
motivar, entusiasmar) es la singularidad del profesor.
c) La cultura de la escuela.- Las organizaciones poseen una cultura o estilo
organizacionales por los valores, prácticas y reglamentos que poseen
(tradiciones, rituales, creencias), es un estilo de vida de la organización en el
aspecto administrativo, laboral y sindical.
d) Actividades extraacadémicas.- Tareas deportivas, sociales, culturales; en
esta convivencia se imparte valores; forman parte de un programa
intensionado y deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden, respeto,
tolerancia; se lleva a de una manera significativa.
e) Participación cívica.- La escuela tiene la responsabilidad de prolongar fuera
de escuela la educación moral y propiciar actividades que tengan trascendencia
social, como por ejemplo implicarse en proyectos sociales que asuman
responsabilidades como ONG, programas asistenciales, animaciones
socioculturales, campañas; celebraciones de semanas temáticas que intentan
potenciar el compromiso social del centro (solidaridad, paz, etc.) Organización
de talleres, debates, conciertos, campañas para recoger ayuda económica o
material destinado a zonas marginales.
f) Función tutorial.- Es un carácter personalizado de la educación, busca
facilitar la integración de los alumnos en el grupo, el desarrollo de su
personalidad, autorespeto y respeto hacia los demás, lo realiza a través de
actividades, las entrevistas individuales con los alumnos y sus familias; la forma
más colectiva es la organización de actividades que fomenta la convivencia y
participación (excursiones, campañas o visitas culturales).
g) Los programas de valores.- Es deliberado y organizado, puede ir desde un
ciclo de conferencias hasta el diseño de ciertas prácticas en las sesiones de
clase (creatividad para una estrategia educativa). Los valores que se
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
73
pueden desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad, igualdad, responsabilidad
y honestidad.12
12 GRASS Pedrals, Juan ―Bases filosóficas, psicológicas y educacionales de la educación moral‖ LA
EDUCACIÓN DE VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y PRÁCTICA,
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller # 1: Conócete a ti mismo.
Competencia:
Establecer relaciones afectivas y de intercambio entre el facilitador y los
estudiantes.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
Comenzar con la técnica de presentación "La botella", consiste en escribir
en la pizarra una serie de preguntas que permiten conocer las características
principales de cada alumno y a la vez conocernos mejor. Se sentarán en círculo y
en el centro pondrán a girar una botella, cuando la botella pare el estudiante que
sea señalado con el pico de la botella, responderá a cada una de las preguntas
escritas en la pizarra y así se realizará continuamente, el profesor también
participa.
Después de habernos conocido mejor, se les explicará a los alumnos el por
qué de los talleres, sus objetivos y temas a tratar y la frecuencia con que se
realizarán.
Interpreta:
"Los valores no se ven con los ojos, como los objetos, ni se entienden como los
números y los conceptos, estas no son cosas que puedan entenderse o no
entenderse, solo cabe sentirlas".
Analizar en grupos de 5 lo siguiente
Qué entiendes por valor:
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_________________________________________________________________
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Qué importancia le atribuyes a los valores:
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Menciona tres valores que conozcas. Explícalos:
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Reflexiona acerca de este tema.
Por qué creen el taller se llama "Conócete a ti mismo".
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Evaluación:
Los estudiantes escogerán uno de los tres valores mencionados y escribirán un
texto donde esté presente el valor seleccionado.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller # 2: Un amigo fiel.
Objetivo:
Estimular el valor del compañerismo y la solidaridad.
Forma de organización: Cine debate..
Desarrollo:
Comenzar dividiendo el aula en tres quipos ( A, B y C) cada integrante de los
equipos se levantará e irá a una mesa enfrente del aula en la que habrán
diferentes tarjetas con frases para interpretar, estas serán interpretadas de forma
individual y corregidas en el caso que sea necesario.
Las frases pueden ser:
"Cuando estamos con un amigo, ni estamos solos, ni estamos dos"
BarthéLemy
"La única manera de poseer un amigo es serlo"
Emerson
"Escribe en la arena las faltas de tu amigo"
Pitágoras
¿Qué valor se pone de manifiesto en todas las frase?
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Introducir la película "Shrek" y orientar la guía para analizarla.
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¿Cuáles son los personajes de la película?
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¿Cómo son sus relaciones?
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¿Cuál es la trama de la película?
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¿Cómo valoras la actitud del burro con respecto a la situación que tenía Shrek?
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¿Cómo valoras la reacción de Shrek?
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Durante toda la película que valor se pone de manifiesto.
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Para ti que es el compañerismo (trabajar la definición):
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¿Qué importancia tiene? Explica.
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Ejemplifica a través de una vivencia personal este valor.
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Consideras que lo aplicas en todas las ocasiones correctamente. (reflexionar)
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Evaluación:
Se evaluará el taller a través de las opiniones y estados de ánimo que expresen
los estudiantes.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller # 3: Los dos amigos
Competencia:
Estimula el valor de la solidaridad.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
Comenzar el taller con el juego "Mi tesoro escondido" donde los estudiantes
buscarán por el aula una tarjeta con una frase y será interpretada en colectivo.
"El que quiera amigos sin defectos no tendrá ninguno"
Proverbio árabe
¿Qué valor está implícito?
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Concuerdas tú con la opinión del autor. ¿Por qué?
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Vamos a trabajar un texto donde precisamente sus dos personajes son grandes
amigos.
Hacer alusión al título del taller.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Presentar el texto los dos amigos de León Tolstoy.
Dos amigos……..
Iban por el bosque dos amigos cuando salió a su encuentro un oso. Uno de ellos
echó a correr, trepó a un árbol y se ocultó entre las ramas. El otro se quedó en
medio del camino. Viendo que no tenía escapatoria, se echó al suelo y se fingió
muerto.
El oso se le acercó y se puso a olfatearlo. El hombre retuvo la respiración. El
animal le olió la cara y, creyendo que estaba muerto, se alejó.
Cuando el oso se marchaba, el otro bajó del árbol y preguntó entre risas: ¿qué te
ha dicho el oso al oído?
—Me ha dicho que los que abandonan a sus amigos en los instantes de peligro
son muy malas personas.
Interpretar la frase señalada:
Me han dicho que los que abandonan a sus amigos en los instantes de peligro
son muy malas personas.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Responde:
¿Qué crees de la actitud del que se subió al árbol?
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¿Qué crees de la actitud del que se hizo el muerto?
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¿Crees que el que se subió al árbol se solidarizó con la situación en la que se
encontraba el amigo?
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¿Cómo hubieras actuado tú? ¿Por qué?
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¿Qué valor o valores crees que están en el cuento?
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Para usted que es el compañerismo y la solidaridad.
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Se analizarán situaciones problémicas con respecto al valor de compañerismo y
solidaridad:
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En qué situación de la vida diaria vemos reflejado el valor de compañerismo y
solidaridad:
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Evaluación:
Expresa en un párrafo la opinión que tienes tú acerca de la solidaridad:
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Taller # 4. El mundo moral del hombre.
Competencia:
Estimula el valor de la solidaridad.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
Comenzar el taller revisando el estudio independiente que se orientó en el taller
anterior.
Enfatizar en el análisis de las definiciones trabajadas y valorar los ejemplos
expuestos acerca de cada uno de los valores.
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Comenzar el tema con una frase de José Martí:
Lee la frase detenidamente para que puedas interpretarla y así aportarás tus
ideas para participar en una lluvia de ideas.
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Explicar la técnica participativa y comenzar.
Llegar a conclusiones generales acerca del valor y su definición.
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Ejemplificar el valor con que se está trabajando.
Introducir el contenido y los objetivos del taller.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Presentar el cuento: El albañilito
moribundo
El pobre hijo del albañilito está
gravemente enfermo; el maestro nos
recomendó que fuésemos a verle, y
convinimos Garrón, Deroso y yo en ir
los tres juntos. Estardo gustosamente
nos habría acompañado también;
pero como el maestro nos encargó la
descripción del Monumento a
Cavour, dijo que quería verlo para
hacer más exacta la descripción.
Poca probarle también, invitamos al
soberbio Nobis, que nos dio una
rotunda negativa. Votino se excusó a
sí mismo, quizás por miedo a
mancharse el traje de cal. Nos fuimos
al salir de la escuela, a las cuatro.
Llovía a cántaros. Por el camino se
detuvo Garrón y dijo con la boca llena
de pan:
-¿Qué compramos? -y hacía sonar
quince céntimos que llevaba en el
bolsillo.
Pusimos diez céntimos cada uno y
compramos tres grandes naranjas.
Subimos a la guardilla. Delante de la
puerta Deroso se quitó la medalla y
se la guardó en el bolsillo. Le
pregunté por qué lo hacía y me
respondió:
-Bueno, no sé... para no presentarme
con ella...; me parece más delicado
no llevar la medalla.
Llamamos y nos abrió el padre de
nuestro compañero. Era un hombrón;
que parecia un gigante: tenía
alterado el semblante y parecía
espantado.
-¿Quiénes sois? -preguntó.
Garrón respondió.
-Somos unos compañeros de escuela
de Antonio, que le traemos tres
naranjas.
-¡Ah, pobre Toño! -exclamó el albañil
moviendo la cabeza-, me temo que
no las pueda comer vuestras
naranjas -y se enjugó los ojos con el
revés de la mano.
Nos hizo pasar adelante y entramos
en su cuarto a tejavana, aguardillado,
donde vimos al albañilito tendido en
una camita de hierro; su madre
estaba junto a él con la cara entre las
manos y apenas se volvió para
mirarnos. En la pared había algunas
escobillas de encalar, picos y cribas;
a los pies del enfermo estaba
extendida la chaqueta del albañil,
blanca de yeso. El pobre muchacho
aparecía demacrado, muy pálido,
flaco con la nariz afilada, y respiraba
con dificultad.
63
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
87
¡Oh, querido Antoñito, tan bueno y
alegre, compañerito mío! ¡Cuánto
hubiera dado por volver a verle poner
el hocico de liebre, pobre albañilito!
Garrón le dejó una naranja en la
almohada, junto a la cara: su perfume
le despertó, la tomó en seguida, pero
la soltó y miró fijamente a Garrón.
-Soy yo -dijo éste-, Garrón. ¿Me
conoces?
El le dirigió una sonrisa apenas
perceptible, levantó con dificultad su
corta mano y se la presentó a
Garrón, que la estrechó entre las
suyas y apoyó en ella sus mejilla, y
diciéndole:
-¡Animo, ánimo, albañilito! Pronto
estarás bueno, volverás a la escuela
y el maestro te pondrá cerca de mi
lado. ¿Te parece bien? ¿Estás
contento?
Pero el albañilito no respondió. La
madre prorrumpió en sollozos:
-¡Pobre Antoñito mío, tan bueno y
trabajador y el Señor me lo quiere
llevar!
-¡Cállate! -le gritó el albañil con
desesperación-. ¡Cállate , por el amor
de Dios, si no quieres que pierda la
cabeza!
Luego, dirigiéndose a nosotros,
añadió angustiosamente:
-: ¡Marchaos, marchaos, muchachos,
y muchas gracias por vuestra visita!
¿Qué queréis hacer ya aquí? Os lo
agradezco; pero , idos a vuestra
casa.
El muchacho había cerrado de nuevo
los ojos y parecía muerto.
-¿No quiere que le haga algún
recado? -preguntó Garrón al padre.
-No, hijo buen muchacho, gracias -
respondió el albañil-; marchaos a
casa, pues tal vez os estén
esperando.
Y diciendo esto, nos dirigió hacia la
escalera y cerró la puerta.
Pero apenas cuando íbamos por la
mitad de los escalones, oímos llamar:
-¡Garrón, Garrón!
Subimos rápidamente los tres.
-¡Garrón! –grito el albañil,
visiblemente desconcertado-. ¡Mi hijo
te ha llamado por el nombre! Hacía
dos días que no hablaba y te ha
nombrado dos veces. ¿Quieres
pasar?
¡Ah, santo Dios, si esto fuera una
buena señal! -¡Hasta la vista! -nos
dijo Garrón-; yo me quedo -y entró en
la casa con el padre. Deroso tenía los
ojos llenos de lágrimas, y yo le dije: -
¿Lloras por el albañilito? Como ya ha
hablado es seguro que se curará
bien. -Sí, eso creo -respondió
Deroso-; pero en este momento no
pensaba en él, sino en lo bueno que
es Garrón y en el alma tan hermosa
que tiene mi compañero.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Actividades:
Lectura modelo.
Lectura en silencio.
Analizar las palabras con dificultad.
Responder:
Qué les parece esta historia. De qué trata.
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Has ido alguna vez a visitar a un compañero de aula que se ausentó por haber
estado enfermo.
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Qué has sentido.
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Qué hicieron los amigos del albañilito al ir a visitarlo.
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Qué opinión tienes acerca de los amigos que no asistieron a la visita. Por qué.
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Cómo te sentirías si hicieran algo así por ti.
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Cambiaría tu estado de ánimo. Por qué.
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Qué valores están presentes en el texto.
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Para ustedes qué es la solidaridad y el compañerismo.
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Reafirmar las definiciones y ejemplificar cada valor.
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Crees que debemos actuar como actuaron los amigos del albañilito. Por qué.
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Por qué crees que este taller se llama: El mundo moral del hombre.
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Evaluación
Crea un cuento pequeño en el que manifiestes los dos valores morales que
estudiamos en el taller.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller # 5: Responsabilidad y valor.
Competencia:
Estimulr el valor de la responsabilidad.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo.
Revisar el estudio independiente.
Llegar a conclusiones acerca de los valores solidaridad y compañerismo a través
de sus ejemplificaciones.
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Comenzar el taller escuchando la canción: Que maravilla es ese papá.
Preguntas:
Dónde ustedes han escuchado esta canción:
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Cómo valoran la actitud del papá.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Cómo creen que se sintió la mamá cuando llegó a la casa.
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Piensen y resuman la actitud del papá en una sola palabra. (Con esas palabras se
llegará a la conclusión de que el valor que se pone de manifiesto es la
responsabilidad)
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Enunciar el tema y los objetivos del taller.
Lee e interpreta:
Aquel rudo capitán, que no había dicho nunca una palabra suave a un inferior,
respondió con una voz indeciblemente cariñosa y dulce:
Yo no soy más que un capitán; tú eres un héroe.
Cuáles son los personajes que ustedes piensan que están hablando en esta
frase.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Les gustaría saber por qué el capitán le dijo estas palabras al soldado.
Presentar el cuento: El tamborcillo sardo, del libro Corazón de Edmundo de
Amicis.
El tamborcillo sardo
de Edmundo de Amicis
Durante la primera jornada de la
batalla de Custozza, el 24 de julio de
1848, sesenta soldados de un
regimiento de infantería de nuestro
ejército, que habían sido enviados a
una altura para ocupar cierta casa
solitaria, se vieron de pronto
asaltados por dos compañías de
soldados austriacos. Atacándolos por
varios lados, éstos apenas les dieron
tiempo de refugiarse en la morada y
de reforzar precipitadamente la
puerta, después de haber dejado
algunos muertos y heridos en el
campo.
Asegurada la puerta, los nuestros
acudieron a las ventanas del piso
bajo y del primer piso y comenzaron
a hacer certero fuego sobre los
sitiadores, los cuales, acercándose
poco a poco, colocados en forma de
semicírculo, respondían
vigorosamente. Los sesenta soldados
italianos eran dirigidos por dos
oficiales subalternos y un capitán
viejo, alto, seco, severo, con el pelo y
el bigote blancos. Estaba con ellos un
tamborcillo sardo, muchacho de poco
más de catorce años, que
representaba escasamente doce, de
cara morena aceitunada, con ojos
negros y hundidos, que echaban
chispas.
El capitán, desde una habitación del
piso primero, dirigía la defensa,
dando órdenes que parecían
pistoletazos, sin que se viera en su
cara de hierro ningún signo de
conmoción. El tamborcillo, un poco
pálido, pero firme sobre sus piernas,
subido sobre una mesa, alargaba el
cuello, agarrándose a las paredes,
para mirar fuera de las ventanas y
veía a través del humo, por los
campos, las blancas divisas de los
austriacos, que iban avanzando
lentamente. La casa estaba situada
en la cima de una escabrosísima
pendiente, y no tenía por el lado de la
cuesta más que una ventanilla alta,
70
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
94
correspondiente a un cuarto del
último piso; por eso los austriacos no
amenazaban la casa por aquella
parte, y en la cuesta no había nadie:
el fuego se dirigía contra la fachada y
los dos flancos.
Pero era un fuego infernal, una
nutrida granizada de balas, que, por
afuera, rompía paredes y
despedazaba tejas, y, por dentro,
deshacía techumbres, muebles,
puertas, arruinándolo todo, arrojando
al aire astillas, nubes de yeso y
fragmentos de trastos, útiles y
cristales, silbando, rebotando,
rompiéndolo todo con un fragor que
ponía los pelos de punta. De vez en
cuando, uno de los soldados que
disparaban desde las ventanas caía
dentro, al suelo, y era echado a un
lado. Algunos iban vacilantes de
cuarto en cuarto, apretándose una
herida con las manos.
En la cocina había ya un muerto, con
la frente abierta. El cerco de los
enemigos se estrechaba. Llegó un
momento en que se vio al capitán,
hasta entonces impasible, dar
muestras de inquietud y salir
precipitadamente del cuarto, seguido
de un sargento. Al cabo de tres
minutos, volvió a la carrera el
sargento y llamó al tamborcillo,
haciéndole señas de que lo siguiese.
El muchacho lo siguió, subiendo a
escape por una escalera de madera,
y entró con él en una buhardilla
desmantelada, donde vio al capitán
que escribía con lápiz en una hoja,
apoyándose en la ventanilla, y
teniendo a sus pies, sobre el suelo,
una cuerda de pozo.
El capitán dobló la hoja y dijo
bruscamente, clavando sobre el
muchacho sus pupilas grises y frías,
ante las cuales todos los soldados
temblaban:
-¡Tambor! -El tamborcillo se llevó la
mano a la visera. El capitán agregó-:
Tú tienes valor.
Los ojos del muchacho
relampaguearon.
-Sí, mi capitán -respondió.
-Mira allá abajo -dijo el capitán
llevándolo a la ventana-, en el suelo,
junto a la casa de Villafranca, donde
brillan aquellas bayonetas. Allí están
los nuestros, inmóviles. Toma este
papel, agárrate a la cuerda, baja por
la ventanilla, atraviesa a escape la
71
71
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
95
cuesta, corre por los campos, llega
adonde están los nuestros, y entrega
el papel al primer oficial que veas.
Quítate el cinturón y la mochila.
El tambor se quitó el cinturón y la
mochila, y se colocó el papel en el
bolsillo del pecho; el sargento echó
afuera la cuerda y agarró con las dos
manos uno de los extremos; el
capitán ayudó al muchacho a saltar
por la ventana, vuelto de espaldas al
campo.
-Ten cuidado -le dijo-; la salvación del
destacamento está en tu valor y en
tus piernas.
-Confíe usted en mí, mi capitán -dijo
el tambor saliendo fuera.
-Agáchate al bajar -dijo el capitán,
agarrando la cuerda junto con el
sargento.
-No tenga usted cuidado.
-Dios te ayude.
Pocos momentos más tarde el
tamborcillo estaba en el suelo; el
sargento tiró de la cuerda para arriba,
y desapareció; el capitán se asomó
precipitadamente a la ventanilla, y vio
al muchacho que corría por la cuesta
abajo.
Esperaba ya que hubiese conseguido
huir sin ser observado, cuando cinco
o seis nubecillas de polvo que se
destacaron del suelo, delante y
detrás del muchacho, le advirtieron
que había sido descubierto por los
austriacos, los cuales disparaban
hacia abajo, desde lo alto de la
cuesta. Aquellas pequeñas nubes
eran tierra echada al aire por las
balas. Pero el tambor seguía
corriendo precipitadamente. Al cabo
de un rato, exclamó consternado:
-¡Muerto!
Pero no había acabado de decir la
palabra, cuando vio levantarse al
tamborcillo.
"¡Ah, no ha sido más que una caída!",
se dijo, y respiró. El tambor, en
efecto, volvió a correr con todas sus
fuerzas, pero cojeaba. "Se ha torcido
un pie", pensó el capitán. Alguna
nubecilla de polvo se levantaba aquí
y allá, en torno del muchacho, pero
siempre más lejos. Estaba a salvo. El
capitán lanzó una exclamación de
triunfo. Pero siguió acompañándolo
con los ojos, temblando, porque era
72
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
96
cuestión de minutos. Si no llegaba
pronto abajo con la esquela en que
pedía inmediato socorro, todos sus
soldados caerían muertos, o tendría
que rendirse y caer prisionero con
ellos.
El muchacho corría rápidamente un
rato; después detenía el paso
cojeando; tomaba carrera luego de
nuevo, pero a cada instante
necesitaba detenerse. "Quizá ha sido
una contusión en el pie por una bala",
pensó el capitán. Reparaba,
temblando, en todos sus
movimientos, y, excitado, le hablaba
como si pudiera oírlo. Medía
incesantemente con la vista el
espacio que mediaba entre el
muchacho que corría y el círculo de
armas que veía allá lejos, en la
llanura, en medio de los campos de
trigo dorados por el sol. Mientras
tanto escuchaba el silbido y el
estruendo de las balas en las
habitaciones de abajo, las voces de
mando y los gritos de rabia de los
oficiales y los sargentos; los agudos
lamentos de los heridos, y el ruido de
los muebles que se rompían, y del
yeso que se desmoronaba.
-¡Ánimo! ¡Valor! -gritaba, siguiendo
con la mirada al tamborcillo que se
alejaba-. ¡Adelante! ¡Corre! ¡Se
detiene!... ¡Maldición! ¡Ah, vuelve a
emprender la marcha!
Un oficial subió anhelante a decirle
que los enemigos, sin interrumpir el
fuego, agitaban un pañuelo blanco
para intimar la rendición.
-¡Que no se responda! -gritó el
capitán, sin apartar la mirada del
muchacho, que estaba ya en la
llanura, pero que no corría, y parecía
que desalentaba al llegar-. ¡Anda!...
¡Corre!... -decía el capitán apretando
los dientes y los puños-; desángrate,
muere, desgraciado, pero llega.
Después lanzó una imprecación
horrible.
-¡Ah! El infame holgazán se ha
sentado.
El muchacho, en efecto, a quien
hasta entonces se había visto
sobresalir por encima de un campo
de trigo, se había perdido de vista,
como si se hubiese caído. Pero al
cabo de un momento, su cabeza
volvió a verse fuera; al fin se perdió
73
73
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
97
detrás de los sembrados, y el capitán
ya no lo vio más.
Entonces bajó impetuosamente; las
balas llovían; los cuartos estaban
llenos de heridos, algunos de los
cuales daban vueltas como
borrachos, agarrándose a los
muebles; las paredes y el suelo
estaban teñidos de sangre; los
cadáveres yacían en los umbrales de
las puertas; el teniente tenía el brazo
derecho destrozado por una bala; el
humo y la pólvora lo envolvían todo.
-¡Ánimo! -gritó el capitán-. ¡Firmes en
sus puestos! ¡Van a venir socorros!
¡Un poco de valor aún!
Los austriacos se habían acercado
más; se veían, ya entre el humo, sus
caras descompuestas; se oía, entre
el estrépito de los tiros, su gritería
salvaje, que insultaba, intimaba la
rendición y amenazaba con el
degüello. Algún soldado,
aterrorizado, se retiraba detrás de las
ventanas, y los sargentos lo
empujaban hacia adelante.
Pero el fuego de los sitiados aflojaba,
el desaliento se veía en todos los
rostros; no era ya posible llevar más
allá la resistencia. Llegó un momento
en que el ataque de los austriacos se
hizo más sensible, y una voz de
trueno gritó, primero en alemán, en
italiano después:
-¡Ríndanse!
-¡No! -gritó el capitán desde una
ventana.
Y el fuego volvió a empezar más
certero y más rabioso por ambas
partes. Cayeron otros soldados. Ya
había más de una ventana sin
defensores. El momento fatal era
inminente. El capitán gritaba con voz
que se le ahogaba en la garganta:
-¡No vienen! ¡No vienen!
Y corría furioso de un lado a otro,
arqueando el sable con su mano
convulsa, resuelto a morir. Entonces
un sargento, bajando de la buhardilla,
gritó con voz estentórea:
-¡Ya llegan!
-¡Ya llegan! -repitió con un grito de
alegría el capitán.
Al oír aquellos gritos, todos, sanos,
heridos, sargentos, oficiales, se
asomaron a las ventanas, y la
resistencia se redobló ferozmente
otra vez. De allí a pocos instantes se
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75
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
98
notó una especie de vacilación y un
principio de desorden entre los
enemigos. De pronto, muy de prisa,
el capitán reunió a algunos soldados
en el piso bajo para contener el
ímpetu de fuera, con bayoneta
calada. Después volvió arriba.
Apenas llegó, oyó un rumor de pasos
precipitados, acompañado de un
"¡Hurra!" formidable, y vieron desde
las ventanas avanzar entre el humo
los sombreros apuntados de los
carabineros italianos, un escuadrón a
escape tendido, y un brillante
centelleo de espadas que hendían el
aire, en molinete por encima de las
cabezas, sobre los hombros y encima
de las espaldas; entonces el pequeño
piquete reunido por el capitán salió a
bayoneta calada fuera de la puerta.
Los enemigos vacilaron, se
resolvieron y, al fin, emprendieron la
retirada: el terreno quedó
desocupado, la casa estuvo libre, y
poco después dos batallones de
infantería italianos y dos cañones
ocuparon la altura.
El capitán, con los soldados que le
quedaron, se incorporó a su
regimiento, peleó aún, y fue
ligeramente herido en la mano
izquierda por una bala, que rebotó en
la bayoneta durante el último ataque.
La jornada terminó con la victoria de
los nuestros.
Pero, al día siguiente, habiendo
vuelto a combatir, los italianos fueron
vencidos a pesar de su valerosa
resistencia, por un mayor número de
austriacos, y la mañana del 26
tuvieron tristemente que retirarse
hacia el Mincio.
El capitán, aunque herido, anduvo a
pie con sus soldados, cansados y
silenciosos, y llegaron a Goito al
ponerse el sol sobre el Mincio; buscó
en seguida a su teniente, que había
sido recogido con el brazo roto por
nuestra ambulancia y que debía
haber llegado allí antes que él. Le
indicaron una iglesia donde se había
instalado precipitadamente el hospital
de campaña. Se dirigió allí; la iglesia
estaba llena de heridos colocados en
dos filas de camas y de colchones
extendidos sobre el suelo; dos
médicos y varios practicantes iban y
venían afanados, y oíanse gritos
ahogados y gemidos.
Apenas entró el capitán, se detuvo y
dirigió una mirada a su alrededor en
75
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
99
busca de su oficial. En aquel
momento, se oyó llamar por una voz
apagada muy próxima:
-¡Mi capitán!
Se volvió: era el tamborcillo.
Estaba tendido sobre un catre de
madera, cubierto hasta el pecho por
una tosca cortina de ventana, de
cuadros rosa y blancos, con los
brazos fuera, pálido y demacrado,
pero siempre con sus ojos brillantes
como dos ascuas.
-¿Cómo, eres tú? -le preguntó el
capitán, admirado, pero
bruscamente-. Bravo; has cumplido
con tu deber.
-He hecho lo posible -respondió el
tambor.
-¿Estás herido? -dijo el capitán
buscando con la vista a su teniente
en las camas próximas.
-¡Qué quiere usted! -dijo el
muchacho, a quien daba alientos
para hablar la honra de estar herido
por vez primera, sin lo cual no
hubiera osado abrir la boca ante
aquel capitán- corrí mucho con la
cabeza baja; pero, aunque
agachándome, me vieron en seguida.
Hubiera llegado veinte minutos antes
si no me alcanzan. Afortunadamente
encontré pronto a un capitán de
Estado Mayor, a quien di la esquela.
Pero me costó gran trabajo bajar
después de aquella caricia. Me moría
de sed; temía no llegar ya; lloraba de
rabia, pensando que cada minuto que
tardaba se iba uno al otro mundo, allá
arriba. Pero, en fin, he hecho lo que
he podido. Estoy contento. ¡Pero mire
usted, y dispense, mi capitán, que
pierde usted sangre!
En efecto: de la palma de la mano del
capitán, mal vendada, corría una gota
de sangre.
-¿Quiere usted que le apriete la
venda, mi capitán? Déme un
momento.
El capitán dio la mano izquierda, y
alargó la derecha para ayudar al
muchacho a hacer el nudo y atarlo;
pero el chico, apenas se alzó de la
almohada, palideció, y tuvo que
volver a apoyar la cabeza.
-¡Basta, basta! -dijo el capitán
mirándolo y retirando la mano
vendada, que el tambor quería
retener-; cuida de lo tuyo, en vez de
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76
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
100
pensar en los demás, que las cosas
ligeras, descuidándolas, pueden
hacerse graves.
El tamborcillo movía la cabeza.
-Pero tú -agregó el capitán,
observándolo atentamente- debes
haber perdido mucha sangre para
estar tan débil.
-¿Perdido mucha sangre? -respondió
el muchacho sonriendo-. Algo más
que sangre. ¡Mire!
Y se echó abajo la colcha.
El capitán retrocedió, horrorizado.
El muchacho no tenía más que una
pierna: la pierna izquierda le había
sido amputada por encima de la
rodilla; el muñón estaba vendado con
paños ensangrentados.
En aquel momento pasó un médico
militar, pequeño y gordo, en mangas
de camisa.
-¡Ah, mi capitán! -dijo rápidamente
señalando al tamborcillo-: he aquí un
caso desgraciado; esa pierna se
habría salvado con nada, si él no la
hubiese forzado de aquella mala
manera: ¡maldita inflamación! Fue
necesario cortar así. Pero es un
valiente, se lo aseguro; no ha
derramado una lágrima ni se le ha
oído un grito. Estaba yo orgulloso, al
operarlo, de que fuese un muchacho
italiano; palabra de honor. Es de
buena raza, a fe mía.
Y continuó su camino.
El capitán arrugó sus grandes cejas
blancas, y miró fijamente al
tamborcillo, subiéndole la colcha;
después, lentamente, casi sin darse
cuenta de ello, y mirándolo siempre,
levantó la mano hasta la cabeza y se
quitó el quepis:
-¡Mi capitán! -exclamó el muchacho,
admirado-. ¿Qué hace, mi capitán?
¡Por mí!
Y entonces aquel tosco soldado, que
no había dicho nunca una palabra
suave a un inferior suyo, respondió
con voz dulce y extremadamente
cariñosa:
-Yo no soy más que un capitán: tú
eres un héroe.
Después se arrojó con los brazos
abiertos sobre el tamborcillo, y lo
besó cariñosamente con todo su
corazón.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
101
Responder:
Por qué al soldado le decían tamborcillo.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Qué edad tenía.
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Qué está sucediendo durante todo el texto.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cómo valoras la actitud del capitán.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cómo valoras la actitud del soldado joven.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Completa la frase:
La actitud del tamborcillo nos ofrece muestras de valor, ___________,
____________, _____________.
Busca en el texto un fragmento en el que se narre las condiciones en las que llegó
el tamborcillo al lugar donde tenía que entregar el mensaje.
Explicar la definición del valor de responsabilidad.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
102
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Analizar la definición oralmente y a través de ejemplos.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Harías tú lo mismo si estuvieras en esa situación. Por qué.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Realiza una composición donde valores la actitud del tamborcillo.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Evaluación:
Consideras que siempre has sido responsable en tus actos.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Qué debes mejorar.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
103
Realizar el juego: Formando valores. (Fondo musical.)
Se organizan los niños en un gran círculo y se ponen en una mesa papelitos con
letras para que formen los nombres de tres valores. (Se formará compañerismo,
responsabilidad, solidaridad.)
Los estudiantes expondrán sus concepciones acerca de las definiciones de cada
uno de ellos.
Se ejemplificarán cada uno de ellos.
80
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
104
Taller # 6: Por mi justicia.
Competencia:
Estimula el valor de la justicia.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
Comenzar recordando lo tratado en los talleres anteriores a través del juego:
"Descúbrelo tú mismo"
Consiste en repartir a cada alumno una tarjeta en las que se les orienta el análisis
de determinadas situaciones problemáticas en las que se pone de manifiesto un
valor determinado. Los estudiantes tendrán un tiempo de 10 minutos para leer y
analizar el protocolo.
Luego se dividirá el aula en dos equipos y se analizarán en colectivo.
Ganará el equipo que más valores reconozca.
Qué importancia tiene para ustedes los valores que hemos trabajado en los
diferentes talleres.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Luego se enunciará el contenido y los objetivos del taller.
Los estudiantes observarán un video de Historia de Cuba que muestra las luchas
por la independencia en la guerra de 1868-1878 para responder:
Por qué los cubanos iniciaban la guerra.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
105
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Qué clases se unieron para la lucha.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cómo valoras la posición del esclavo en aquella época.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Eran justos los maltratos y las agresiones por las que estas personas eran
obligadas a pasar.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Vamos a trabajar este taller con un texto pequeño del libro Martín Fierro del autor
José Hernández donde se trata el problema de la esclavitud.
Presentar el poema.
El indio nunca ríe,
Y el pretenderlo es en vano,
Ni festeja ufano,
El triunfo en sus correrías,
La risa en sus alegrías,
La pertenece al cristiano.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
106
Responde:
Quién es el indio:
_________________________________________________________________
Quién es el cristiano:
_________________________________________________________________
Por qué se piensan que el indio no se ríe. Es justa la situación que se da en el
poema.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Saben qué es la justicia. (Trabajar con la definición)
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Ejemplificar el valor.
Realiza una situación problemática donde pongas de manifiesto el valor de la
justicia.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Recordando los textos de José Martí en el libro La edad de oro. Responde:
¿En cuál o cuáles de los textos de este libro se pone de manifiesto el valor de la
justicia? ¿Por qué?
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
107
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Interpreta:
"Mientras la justicia no esté conseguida se pelea"
José Martí
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Evaluación:
A través de una lluvia de ideas los estudiantes concluirán con sus opiniones
acerca del valor y luego valorarán su importancia.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
108
Taller # 7. Yo respeto a todos por igual.
Competencia:
Estimula el respeto hacia los demás.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
A través del juego "El reloj apurado" se reafirmara los conocimientos acerca del
valor de la justicia.
El mediador recordará la conclusión del taller anterior y propondrá el juego
(consiste en tomar una hoja en blanco y cuando el profesor oriente los estudiantes
pondrán en el papel todo lo que recuerden acerca de valor y el profesor irá
contando el tiempo (se darán 3 minutos) el ganador es el alumno que más
planteamientos logre hacer acertadamente en ese tiempo.
Después comienza el taller con el análisis de un protocolo que orientará leer el
orientador del taller (el protocolo estará en la pizarra)
Se seleccionan las ideas esenciales.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
109
Se define el valor.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Se orienta el contenido y los objetivos del taller.
Se orientará la lectura de texto "Las maestras" del libro Corazón de Edmundo de
Amicis.
Lectura modelo.
Lectura selectiva.
Preguntas:
¿Quién era la señora Cromi?
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¿Por qué se encontraba en el aula?
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¿Qué hicieron los alumnos cuando la vieron entrar al aula?
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
110
¿Es correcta esa actuación? ¿Por qué?
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¿Qué harías tú ante esta situación?
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¿Qué valor moral se pone de manifiesto?
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Busca en el diccionario la definición del valor.
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Explícalo y ejemplifícalo.
¿Cuál fue la respuesta de la maestra?
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
¿Solo debemos respetar a los maestros? Explica.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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¿Cómo contribuyes tú, en tu colectivo, a seguir las normas que implican el
respeto?
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_________________________________________________________________
Evaluación.
A través del juego El cofrecito mágico.
Los estudiantes reafirmarán lo analizado en el taller.
El orientador del taller llevará un cofre viejo al aula y le explicará a los alumnos
que dentro de este habrá planteamientos acerca de los valores estudiados, pero
ellos determinarán cuáles son los planteamientos verdaderos y falsos.
Se realizará con el aula dividida en dos equipos. Ganará el equipo que más
acierte en las respuestas.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Taller # 8: Una cualidad importante.
Competencia:
Estimula el valor de colectivismo
Organización: cine debate.
Desarrollo:
Comenzar el taller con una técnica participativa "Bota tu carga y recoge tu
alegría". Los estudiantes se forman fuera del aula y se explica la técnica. La
maestra llevará al aula dos bolsas (colores negros y blancos) la negra para botar
la carga y para esto se repartirán papelitos donde los alumnos escribirán sus
problemas que quieren botar de sus pensamientos. Y pasarán al aula donde se
encontrarán la blanca que trae la alegría través de poemas, marcadores, frases,
pensamientos, flores con dedicatorias. (Todas las alegrías serán relacionadas con
el valor de respeto).
Luego se orientará leer en alta voz algunas de las alegrías recogidas en la bolsa
blanca y se reafirmará la definición y ejemplificación del valor de respeto.
Después el profesor orienta que hoy todos recogerán una nueva alegría y
destaparán una frase que está puesta en la pizarra.
"Si quieres otro amigo trabaja en colectivo"
¿Cuál es la condición que pone la frase para obtener un amigo?
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¿Para ti que actitudes encierra el valor de colectivismo?
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
113
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¿Qué importancia tiene?
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Presentar la película "Pie pequeño" y orientar la guía para el análisis de esta.
¿Qué les sucedió a todos los animales de la película?
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¿Cómo se llevaban ellos antes de lo ocurrido?
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¿Qué tuvieron que hacer?
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¿En qué condiciones se trasladaban de un lugar a otro?
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114
¿Con qué amigos iba Pie pequeño? ¿Consideras que pudieron llegar al valle
porque iban juntos? ¿Explica?
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_________________________________________________________________
¿Crees que se manifestaron colectivistas con los demás? ¿Por qué?
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¿Qué harías tú?
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¿Cuál fue el fragmento que más te impresionó?
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¿Qué importancia le atribuyes a este valor?
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¿Te consideras una persona colectivista? (Los estudiantes valorarán las
opiniones de los demás).
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
115
Buscar en el diccionario la palabra colectivismo.
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Ejemplifica el valor.
Evaluación. Se repartirán protocolos con situaciones problemáticas con respecto
al valor trabajado, la analizarán y explicarán si están correctas o no.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
116
Taller # 9: Mis sentimientos.
Competencias:
Reafirmar a través de un juego el valor de colectivismo..
Estimular el valor de sinceridad.
Organización: Taller de reflexión.
Desarrollo:
Comenzar con el juego "Aporta tu letra" donde para comenzar se reunirán los
estudiantes en un círculo con una mesa en el centro, donde habrá colocada una
cartulina blanca con rallas (--- --- ---). Los estudiantes trabajarán unidos para
formar la frase que ahí se encuentra, aportando cada uno una letra.
La frase es:
"Se ha de vivir y morir abrazado a la verdad"
Actividad 1.
Interpretar la frase anterior.
Valorar el trabajo en colectivo.
Presentar objetivos y contenidos del taller.
Introducir el texto "La hiedra hipócrita" de Alfredo M. Aguayo.
Antes de comenzar la lectura buscar las palabras siguientes en el diccionario
(palabras copiadas en la pizarra):
hiedra
hipócrita
álamo.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
117
Lectura modelo.
Lectura en silencio.
Responde:
¿Quiénes vivían juntos?
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¿Cómo se llevaban?
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¿Qué valor se pone de manifiesto en sus relaciones?
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Busca la frase que expresa la solidaridad que está presente por parte del árbol
hacia la hiedra.
¿Consideras que la hiedra actuó bien? ¿Por qué?
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_________________________________________________________________
Sabes lo que expresa el valor de la sinceridad.
Lee en alta voz la frase que expresa la falta de sinceridad de la hiedra.
Se trabajará la definición y la ejemplificación del valor.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
118
¿Cómo se comportó el árbol?
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
¿Cómo se comportó la hiedra?
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Reflexionar sobre el valor a través del juego "La flecha mágica"
Se colocan los estudiantes en un círculo, con la flecha en el centro y se le dará
vueltas y cuando la flecha se detenga el alumno que sea señalado deberá
responder algunas preguntas.
Crees que has sido siempre sincero.
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_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Menciona algunas situaciones en las que no has sido sincero.
Está correcta tu actitud. Explica.
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Cómo podrás enmendar tu acción.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
119
Evaluación:
Reflexiona acerca del siguiente pensamiento.
"La verdad que daña es mejor que la mentira que alegra"
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
120
Taller # 10: Un cuento educativo.
Competencias:
Reafirma a través de acciones el valor de la sinceridad.
Estimular el valor de la honestidad.
Organización: cine debate.
Desarrollo:
Comenzar con la observación de una dramatización que se preparará con
antelación por los estudiantes del Instituto donde se evidencia una postura
incorrecta con respecto al valor de la sinceridad.
Valorar el acto.
Corregirlo y explicar cómo se podría adaptar para lograr la actitud correcta.
Una actitud incorrecta vamos a observar hoy a través del análisis de la película
"Monsters. Inc. corporatión".
Guía para el análisis de la película.
¿Cuáles son los personajes?
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¿Qué les hacen a los niños?
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
121
De ellos cuáles son positivos y cuáles negativos.
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_________________________________________________________________
Cómo valoras la actitud de los personajes negativos.
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Cómo actuarías tú.
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Selecciona el fragmento donde se indica que un personaje negativo implica en un
acto a uno positivo.
Cómo valoras la acción.
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Representa para ti falta de honestidad. Por qué.
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Busca en el diccionario la palabra honestidad.
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
122
Se reflexionará acerca de algunas situaciones con respecto al valor.
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_________________________________________________________________
Consideras que eres una persona honesta. Por qué.
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_________________________________________________________________
Evaluación.
Lee detenidamente el cuento: "Las 120 monedas" y valora la actitud de cada uno
de sus personajes.
¿Cuál sería tu actitud ante esta situación?
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_________________________________________________________________
Formar grupos de 5 estudiantes
Realizar un mural con las imágenes de los valores
Realizar una exposición del mural y exponer su contenido.
99
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
123
100
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
124
101
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
127
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Guía Didáctica Formación de Valores Morales
128
105
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
129
106
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
130
Bibliografia
1. Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación como Proceso de
Humanización Ed. Imp. Comercial, Gu atemala, 1986.
2. Arévalo, Juan José La Personalidad, la Adolescencia, Los Valores y otros
Escritos de Pedagogía.
3. Cecci, Sergio. Folleto Inédito
4. Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo
Divino. Navarra 1997.
5. Filosofía Ed. José pineda Ibarra, Ministerio de Educación, Guatemala, C.A.
6. Gómez Pérez: ―Problemas Morales de la Existencia Humana‖ Ed.
Magisterio Español S.A. España 1988.
7. Ministerio de Educación. Elementos Filosóficos para la Educación
Guatemalteca. Ed. José Pineda Ibarra Cenaltex Guatemala, 1986
107
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
131
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
132
Guía Didáctica Formación de Valores Morales
133
Guía Didáctica Formación de Valores Morales y Cívicos
21
CAPÍTULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1 Actividades y resultados
No. ACTIVIDADES RESULTADOS
1. Elaboración bibliográfica para determinar el contenido de la guía didáctica.
Listado de temas seleccionados para el desarrollo de la guía didáctica.
2. Clasificación de información investigada.
Documentación bibliográfica y digital
de información necesaria para desarrollar la guía didáctica.
3. Dosificación y redacción de las unidades de la guía.
Ordenar los temas a desarrollar.
4. Distribución de los elementos de la guía didáctica.
Selección de competencias, métodos, técnicas, contenido, actividades y evaluación que conforman las unidades a desarrollar.
5. Elaboración de propuesta de la Guía Didáctica de los valores morales.
Transcripción de contenidos a desarrollar en la guía didáctica.
6. Revisión de la guía didáctica. Se presentó la Guía Didáctica al asesor para la aprobación.
7. Corrección de la Guía Didáctica
De valores morales. Realización de correcciones sugeridas por el asesor.
8. Autorización de la Guía Didáctica Sobre la formación de Valores Morales.
Autorización para la aplicación de la Guía Didáctica en el Centro Educativo.
9. Desarrollo de unidades de aprendizaje que Conforman la Guía Didáctica de Valores morales.
Participación activa de los estudiantes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú.
10. Elaboración de murales representando valores morales en los salones de clase.
Brindar a los estudiantes un ambiente agradable con mensajes positivos.
11. Evaluación de impacto del proyecto Se evaluó el proyecto en cada unidad a través de actividades individuales y de convivencia.
22
3.2 Productos y logros
PRODUCTOS LOGROS
Elaboración de Guía didáctica sobre la
Formación de Valores Morales dirigido
a alumnos del Instituto de Educación
Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,
Tiquisate, Escuintla.
Creación permanente de programa de
valores morales.
Desarrollo de 10 talleres a estudiantes.
La participación activa de los 240
estudiantes del Instituto Nacional de
Educación Básica.
}
131
CAPÍTULO IV
PROCESO DE EVALUACION
4.1 Evaluación del Diagnóstico
Para evaluar la fase del diagnóstico se aplico una lista de cotejo que evaluó los
siguientes aspectos: plan, objetivos, tiempo, actividades instrumentos utilizados
en el diagnóstico, así como los resultados del mismo, la información
obtenida, el listado de carencias, la identificación de problemas y la definición
de soluciones, y así obtener apreciación positiva en cada uno de ellos. Los
aspectos fueron satisfactorios ya que se obtuvo lo deseado como diagnóstico.
4.2 Evaluación del Perfil
El Perfil fue evaluado por medio de una lista de cotejo, en la que se tomó en
cuenta aspectos como: objetivos, metas, beneficiarios directos e indirectos,
tiempo y recursos. Estos criterios fueron tomados en cuenta para saber si el
perfil contempló lo necesario para ejecutar el proyecto satisfactoriamente.
4.3 Evaluación de la ejecución
La ejecución fue evaluada a través de la aplicación del diagrama de Gantt
que visualiza lo programado y lo ejecutado, con la finalidad de verificar si
cada una de las actividades realizadas fueron útiles para el buen desarrollo de
la ejecución del proyecto. También se evalúa si las actividades se llevaron a
cabo en la fecha programada. Esta evaluación es de gran utilidad para
comprobar si los objetivos específicos fueron alcanzados.
4.4 Evaluación Final
La ejecución de este proyecto permitió reforzar el desempeño didáctico de las/los
maestras del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,
municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla y así dar a conocer en
ellas/ellos el conocimiento pedagógico indispensable para realizar su
}
132
auxiliatoria, de igual forma obtuvieron, de dicho conocimiento lineamientos
teóricos para poder guiarse y ejecutar de mejor manera su papel de docentes.
}
133
CONCLUSIONES
1. Se contribuyo al desarrollo del proceso educativo propiciando la
comunicación entre los jóvenes y la familia, por medio del fomento de los
valores, proporcionando a los estudiantes y docentes herramientas
didácticas que ayuden a la integración de los alumnos en su sociedad.
2. Se diseño una guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales dirigido
a alumnos del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea
Ticanlú, municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla
3. Se validó la guía didáctica con las autoridades del Instituto.
4. Se socializó la guía didáctica, con los docentes, padres de familia y
alumnos del instituto.
5. Se realizó la capacitación necesaria para la implementación de la
guía didáctica.
}
134
RECOMENDACIONES
Al personal administrativo, docente, alumnos y padres de familia del instituto:
1. Buscar mecanismos que continúen contribuyendo al desarrollo del proceso
educativo, con el objeto de mejorar la comunicación entre los diferentes
estamentos de la comunidad educativa.
2. Dar el uso adecuado a la guía didáctica sobre la Formación de Valores
Morales y Cívicos dirigido a alumnos del Instituto de Educación Básica por
Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate, departamento de
Escuintla con el objeto de contribuir al proceso de enseñanza aprendizaje.
3. Validar la guía didáctica con autoridades de establecimientos del sector,
para su conocimiento e implementación.
4. Socializar la guía didáctica, con los establecimientos del área, con el objeto
de integrar a todas las instituciones afines en el proyecto.
5. Continuar con la capacitación de manera periódica, para evaluar avances
y poder mejor algunos aspectos que se crean necesarios.
}
135
BIBLIOGRAFÍA
1. Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación
como Proceso de Humanización Ed. Imp. Comercial,
Guatemala, 1986.
2. Arévalo, Juan José: La Personalidad, la Adolescencia, los Valores y
otros Escritos de Pedagogía y Filosofía. Ed. José Pineda Ibarra, Ministerio
de Educación, Guatemala, C. A. 1974.
3. Ärias Galicia, Fernando. Introducción a la técnica de investigación en
ciencias de la administración y del comportamiento. Editorial Trillas. México
1980.
4. Bastos, Eduardo S. J. y Nelly González, Educación en valores, Lima 1986,
Centro de Proyección Cristiana. Primera edición.
5. Bidel Méndez, José y otros, “Propedéutica para el Ejercicio Profesional
supervisado”, 7ª. Edición, Guatemala, Facultad de Humanidades,
Universidad de San Carlos de Guatemala, 2005.
6. Cecci, Sergio. Folleto Inédito.
7. Conferencias y Ensayos No. 2. Asociación de Investigación y Estudios
Sociales (ASIES). Editorial Piedra Santa. Guatemala. 1990.
8. Constitución Política de la República de Guatemala. Impreso En
Tipografía Nacional. Guatemala. 1985.
9. Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo Divino.
10. Navarra. 1997.
11. 11. Facultad de Humanidades, Universidad de San Carlos de
Guatemala, “Propedéutica para el ejercicio Profesional supervisado 5ª.
Edición, Guatemala,
12. 2004.
}
136
13. Galo de Lara, Carmen María: “Hacia un Modelo Educativo Nacional”,
Ed. Cenaltex, Guatemala, 1986.
14. Gómez Pérez, Rafael: “Problemas Morales de la Existencia Humana”.
Ed. Magisterio Español, S. A. España, 1980.
15. Manual Para la elaboración de proyectos productivos, Secretaría
de coordinación y ejecución, Presidencia de la República,
Banco de Centroamericano de Investigación Económica- BCIE
Proyecto de desarrollo Integral de Comunidades Rurales- DICOR.
Guatemala, Enero 2000.
16. Guatemalteca”. Ed. José Pineda Ibarra. Cenaltex, Guatemala, 1986.
17. 16. Moore, T. W. Introducción a la filosofía de la educación. México D. F
2001, Editorial Trillas. Tercera reimpresión edición.
APÉNDICE
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquisate, departamento de Escuintla.
Estudiantes de tercero básico en actividad de convivencia.
Estudiantes de segundo básico
Estudiantes de segundo básico en actividad de convivencia con tercero básico.
Estudiantes de tercero básico en actividad deportiva organizada por la estudiante
epesita.
Estudiante Epesita en la entrega de Guía de Educación en Valores Morales a las
autoridades de la comunidad educativa.
ANEXOS
1.1 Evaluación del Diagnóstico
Lista de Cotejo
Marque con una X SI o NO para verificar sus indicadores
Indicadores SI NO
X
Disponibilidad financiera X
Autorización administrativa X
Estudio de impacto X
Tecnología adecuada X
Negociación de imprevistos X
Objetivos de tiempo en la ejecución X
Metas claras X
Instituciones participantes X
Es de valor educativo X
Cuenta con los estudiantes X
Beneficia y orienta X
Es vital para el establecimiento X
1.2 Evaluación del Perfil del Proyecto
Lista de cotejo
Marque con una X la opción SI o NO para verificar el efecto determinado
Indicadores SI NO
¿Es un proyecto con interés educativo? X
¿Es valida la justificación? X
¿Favorece a la comunidad educativa? X
¿Cuenta con el respaldo financiero? X
¿Se les especifica los materiales a utilizar? X
¿Cuenta con el presupuesto? X
¿Contempla las actividades en un orden lógico? X
¿Reúnen las condiciones el lugar donde se imparte el taller? X
¿La capacitación de los alumnos es la adecuada X
1.3 Evaluación de la Ejecución del Proyecto
Lista de cotejo
No. Criterios de evaluación Sí No
1.
¿El tiempo programado para la ejecución de las
actividades del proyecto fue suficiente?
X
2.
¿Las actividades coadyuvaron al logro de los objetivos
y metas planificadas?
X
3.
¿El presupuesto asignado para la realización del
proyecto fue suficiente?
X
4.
¿Las autoridades de la institución beneficiaria
supervisaron la ejecución del proyecto?
X
5.
¿Se entregó el proyecto ya finalizado a las
autoridades de la institución beneficiada?
X
1.3 Evaluación Final del Proyecto
Lista de Cotejo
Marque con una X las posiciones SI o NO a través de los indicadores que
identifiquen los objetivos propuestos.
Indicadores SI NO
1. Los objetivos del proyecto cumplen con el desarrollo
y ejecución que se propuso en el fortalecimiento de
valores en el Instituto de Educación Básica por
Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate
departamento de Escuintla.
X
2.Los objetivos que se presentaron para el desarrollo
de la capacitación que dejan experiencia sustanciosa
de acuerdo a los temas brindados en sensibilización,
multiplicación, divulgación para el fortalecer los valores
X
3.Se logra coordinar actividades con las instituciones
tanto en materia escrita como en conferencias sobre el
fortalecimiento de valores
X
4. Elaboración de un programa educativo para
fortalecer los valores, dirigido a los estudiantes,
personal docente y administrativo del establecimiento.
X
5. Se toma en cuenta el área de mercadeo para la
elaboración de un programa que contiene información
adecuada
X
6.Se capacitó al personal docente para el desarrollo del
proyecto
X
6. Se da seguimiento al programa de fortalecer valores X
7. Se logra la capacitación de personas que serán X
Plan de diagnóstico
I. Datos de la institución
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquistate departamento de Escuintla.
Tipo de institución:
Institución educativa del nivel medio.
Ubicación:
Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.scuintla
ll. Justificación
Para la realización del proyecto se elaboró un diagnóstico para identificar los
problemas del establecimiento.
Con el propósito de contar con información de problemas que se resaltan en el
establecimiento, enumerando los problemas actuales y así darle una solución.
Elaborando un plan para la realización del diagnóstico, donde están se cuenta con
el apoyo del personal del establecimiento para obtener la información necesaria.
lll. Objetivos general
Investigar todos los aspectos internos del establecimiento con el fin de
plantear soluciones dichos problemas.
lV. Objetivos específicos
Identificar los problemas de la institución
Darle solución al problemas seleccionado
V. Actividades
Visita al establecimiento
Recopilación de documentos bibliográficos del establecimiento
Procesar la información
Analizar la información
VI. Metodología
Investigación de campo
Entrevistas
Investigación bibliográfica
Vl. Recursos
Humanos
Personal administrativo
Personal docente
Estudiantes
Epesista
VII. Materiales
Papel bond
Documentación escrita
Computadora
Hojas
Vll. Evaluación
Se hace en forma constante
Plan de perfil
l. Datos de la institución
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquistate departamento de Escuintla.
Tipo de institución:
Institución educativa del nivel medio, sector oficial.
Ubicación:
Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.
ll. Justificación
Al culminar la etapa del diagnóstico y al verificarse el problema siendo viable y
factible y que se puede ejecutar en el Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistare
departamento de Escuintla se elabora el perfil del proyecto para establecer el
sistema de trabajo y resolver el problema de elaborar un programa para fortalecer
los valores en los estudiante.
lll. Objetivos general
Describir las distintas actividades y elementos para la ejecución del
proyecto de elaborar un programa para fortalecer los valores en los
estudiantes
lV. Objetivos específicos
Identificar los recursos para la elaboración del programa para fortalecer los
valores
Describir las actividades concretas para la elaboración del programas para
fortalecer los valores
V. Actividades
Aspectos
Recopilación de información
Se elabora perfil del proyecto
Visita a las autoridades del establecimiento
Entrevista al personal docente y administrativo
Se analiza la información recopilada
Vl Recursos
Humanos
Personal administrativo
Personal docente
Estudiantes
Epesista
Materiales
Papel bond
Documentación escrita
Computadora
Hojas
Vll Evaluación
Se realiza en forma continua
Plan de ejecución del proyecto
I. Datos de la institución
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquisate departamento de Escuintla.
Tipo de institución:
Institución educativa del nivel medio.
Ubicación:
Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.
ll. Justificación
Llevar a la práctica el perfil del proyecto, con la planificación ya realizada y
elaborar el programa para fortalecer los valores en los estudiantes.
lll. Objetivos general
Elaborar el programa para fortalecer los valores morales en los estudiantes del
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquistate departamento de Escuintla.
lV. Objetivos específicos
Capacitar al personal docente por medio de talleres
Proporcionar el programa para fortalecer los valores en los estudiantes
V. Actividades
Aspectos
Reunión con el personal docente y administrativo
Demostración del programa al personal docente y administrativo
Vl. Recursos
Humanos
Personal administrativo
Personal docente
Estudiantes
Epesista
Materiales
Papel bond
Documentación escrita
Computadora
Hojas
Vll. Evaluación
Se realizó en forma constante durante el proceso de la ejecución del proyecto.
Plan de evaluación del proyecto
I. Datos de la institución
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquistate departamento de Escuintla.
Tipo de institución:
Institución educativa del nivel medio.
Ubicación:
Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistare departamento de Escuintla.
ll. Justificación
Al culminar cada una de las etapas, el resultado es satisfactorio en la elaboración
del programa para fortalecer los valores en los estudiantes.
Se evaluó y comprobó el alcance de los objetivos señalados.
lll. Objetivos general
Valorar el cumplimiento de las actividades planificadas para revivir la
importancia de los valores morales.
lV. Objetivos específicos
Elaborar instrumentos de evaluación
Comprobar la importancia del desarrollo del proceso del proyecto
V Actividades
Aspectos
Evaluación del proceso del proyecto, de elaboración de programa para fortalecer
los valores en los estudiantes:
Definir los aspectos a evaluar
Selección de los indicadores
Análisis de la información
Toma de decisiones
Vl. Recursos
Humanos
Personal administrativo
Personal docente
Estudiantes
Epesista
Materiales
Papel bond
Documentación escrita
Computadora
Hojas
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa
Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquisate departamento de Escuintla.
Objetivo de la entrevista: obtener la información general de la institución Nombre de la persona entrevistada:_____________________________________
Lugar:____________________________Fecha:______________Hora:_________
1. ¿Qué opina sobre el ambiente en que se desenvuelve el quehacer educativo? __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son las situaciones que ha observado en cuanto a la infraestructura del Instituto?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
3. ¿Qué situaciones ha observado en el quehacer administrativo? __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las situaciones que ha detectado en el área pedagógica? __________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
5. ¿Qué opina del contexto en el que se encuentra ubicada el Instituto?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
6. ¿Qué situaciones a observado en el área externa a la escuela, que afecten tanto a alumnos como a docentes?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
7. ¿Qué temas le gustaría que fueran trabajados tanto con docentes como con alumnos?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
De la planificación y organización:
1. ¿Existe un plan de trabajo anual? Sí______ No_____
2. ¿Existe un manual de funciones? Sí______ No_____
3. ¿Existe un organigrama? Sí______ No_____
4. ¿La institución posee una visión? Sí______ No_____
5. ¿Cuenta con una misión la institución? Sí______ No_____
6. ¿Pose metas la institución? Sí______ No_____ 7. ¿Posee la institución objetivos? Sí______ No_____ 8. ¿reciben los alumnos formación religiosa? Sí______ No_____ De la supervisión del trabajo del personal:
1. ¿Supervisa el trabajo del personal de la institución?: Sí______ No_____
¿De qué forma?___________________________________________________
___________________________________________________________
2.¿Utiliza instrumentos de supervisión?: Sí______ No_____
¿Cuáles?__________________________________________________________
__________________________________________________________________
De la evaluación del trabajo:
1.¿Se evalúa el trabajo realizado en la institución?: Sí______ No_____
¿De qué forma?____________________________________________________
________________________________________________________________
De la capacitación del personal:
1. ¿Realizan capacitaciones o talleres para el personal?: Sí____ No___
¿De qué forma?___________________________________________________
_________________________________________________________________
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa
Guía de entrevista dirigida al Director del Instituto de Educación Básica por
Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate departamento de
Escuintla.
Objetivo de la entrevista: obtener la información general de la institución Nombre de la persona entrevistada:_____________________________________
Lugar:____________________________Fecha:______________Hora:_________
ASPECTO ADMINISTRATIVO 1. Nombre completo de la institución:___________________________________
2. Jornada de labores:_______________________________________________ 3. Total de usuarios:_________________________________________________
4. Tipo de institución:________________________________________________ 5. Ubicación geográfica:______________________________________________ ASPECTO ADMINISTRATIVO (Recurso físico)
1. ¿Existe una oficina para la dirección? Sí_______ No________
2. ¿Existe una oficina para la subdirección? Sí_______No________
3. ¿Existe una oficina para la secretaria? Sí_______No________
4. ¿Existe departamento de contabilidad? Sí_______No________ 5. ¿Existen otras oficinas administrativas? Sí_______No________
¿Cuáles?_________________________________________________________ Cuenta la institución con:
1. Salón de usos multiples Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
2. Instalaciones deportivas Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________ Regulares________ Malas___________
3. Área verde Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
4. Biblioteca Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 5. Cocina Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 6. Área de computación Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 7. Servicios sanitarios Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
8. Equipo de sonido Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
9. Salón de áreas para talleres Si__________ no__________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
10. Centro de reproducciones Si__________ no_________
Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________
Registros y controles utilizados en la institución
Clase de registro y control
Existe Persona responsable de su manejo
Sí No
Libro de actas
Libro de conocimientos
Libro de asistencia del personal
Libro de inventarios
Libro de contabilidad
Libro de inscripciones
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa
CUESTIONARIO A ESTUDIANTES
Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación
actual del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú municipio
de Tiquisate departamento de Escuintla.
Fecha:__________________ Edad:______ Sexo:________ Grado:____________ Instrucciones: A continuación encontrarás una serie de preguntas sobre la situación en el Instituto. Lee detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas. 1. ¿Tienes conocimiento de algún tipo de situación en el ambiente del Instituto?
Si No
2. ¿Has tenido algún tipo de problema con las autoridades del Instituto?
Si No
¿Cuáles? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. ¿Qué tipo de situaciones has observado en la escuela en cuanto a la infraestructura? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las cosas que piensas deberían cambiar tus profesores (as), en cuanto a su labor docente? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5. ¿Qué situaciones existen en tu Instituto en cuanto a limpieza e higiene? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6. ¿Crees que son seguras las áreas aledañas a la Instituto?
Si No ¿Por qué?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
7. ¿Qué temas te gustaría que impartieran en la Instituto? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
8. ¿Crees que es necesario implementar mejoras en la Instituto?
Si No
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa
CUESTIONARIO A DOCENTES
Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación
actual del Instituto Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,
municipio de Tiquisate departamento de Escuintla.
Fecha:__________________ Grado:_______ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas.
1. ¿Tiene conocimiento de algún tipo de situación en el ambiente del Instituto? Si No
2. ¿Qué tipo de situaciones a observado en cuanto al quehacer administrativo del Instituto? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3. ¿Qué tipo de situaciones has observado en el Instituto en cuanto a la
infraestructura? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
4. ¿Cuántos jóvenes y jovencitas hay en su sección? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
5. ¿Qué situaciones existen en su Instituto en cuanto a limpieza e higiene?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
6. ¿Cree que son seguras las áreas aledañas al Instituto?
Si No ¿Por qué? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
7. ¿Qué temas le gustaría que se impartieran en el Instituto?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
8. ¿Cree que es necesario implementar mejoras en el Instituto? Si No
__________________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
__________________________________________________________
9. ¿A qué grupo étnico pertenecen sus alumnos? Ladinos Mayas Xinca Garífuna
10. ¿A qué condición económica pertenecen sus alumnos? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa CUESTIONARIO A ESTUDIANTES Este cuestionario tiene por objeto recabar información sobre la situación actual
del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de
Tiquisate departamento de Escuintla.
Fecha:__________________ Edad:________ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda de la manera más sincera posible.
1. ¿Qué problemáticas le gustaría que fueran resueltas? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
2. ¿Cuál sería la situación que usted considera la más urgente por resolver?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3. ¿Cuáles serían las posibles soluciones a la situación elegida?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
4. Sugerencias
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa
CUESTIONARIO PARA PADRES DE FAMILIA Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación actual del Fecha:__________________ Edad:_______ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas.
1. ¿Cuáles son los tipos de problemas existentes en el ambiente del Instituto? _______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. ¿Cuál es la situación actual del quehacer administrativo de la Instituto? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3. ¿Qué tipo de situación has observado en la escuela en cuanto a la
infraestructura? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las cosas que piensa deberían cambiar en cuanto a la situación en el aula? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
5. ¿Qué problemas existen en tu Instituto en cuanto a limpieza e higiene?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
6. ¿Cree que son seguras las áreas aledañas al Instituto?
Si No ¿Por qué? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
7. ¿Qué temas le gustaría que se impartieran en el Instituto?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
8. ¿Cree que es necesario implementar mejoras en el instituto? Si No
9. ¿A qué grupo étnico pertenece su familia?
Ladinos Mayas Xinca Garífuna
10. ¿A qué condición económica pertenece su familia? ____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FODA del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate departamento de Escuintla
Fortalezas
Debilidades
Personal técnico y administrativo
eficiente.
Relación respetuosa personal-usuario.
Autogestión del personal administrativo
y docente para la construcción y
equipamiento del Instituto.
No cuenta con personal administrativo,
técnico y operativo presupuestado por
el Ministerio de Educación.
Existencia de basura orgánica y
plástica dentro y en los alrededores del
establecimiento.
No existen recipientes para depositar la
basura.
No cuenta con jardines ni áreas verdes.
Falta de reproducción de material
educativo en materia de derechos
humanos.
No cuenta con recursos económicos
para sufragar los gastos de un
orientador pedagógico.
Falta de mobiliario y equipo de oficina
propios: computadora, impresora,
teléfono, archivo, tijeras, papel,
engrapadora, entre otros.
Oportunidades
Amenaza
Ingenios azucareros de la región. Municipalidad Padres de familia COCODE Dirección departamental de educación.
No existe interés de los profesores por
atender problemas personales de los estudiantes.
Aumento de población estudiantil.
Existen carencias significativas en el
establecimiento con relación a
mantenimiento.
Se presentan obstáculos la innovación
organizativa, educativa y didáctica.
No se da seguimiento a los resultados
del trabajo docente.
Se continúa con una educación tradicional.