Zorrilla y el Don Juan Tenorio

1808 – 1814 Napoleón y la Guerra de Independencia

El tres de mayo de 1808

• 1808: José Bonaparte, rey

• Guerrilla• Cortes de Cádiz• Constitución de 1812

– Cortes: soberanía popular

– Libertad de imprenta

– Supresión de la Inquisición

El 2 de mayo de 1808: Goya

Fernando VII (1808-1833)

• El deseado: 1814-1820• Período liberal: 1820-

1823• Cien mil hijos de San

Luis• Década ominosa:

1823-1833• Independencia de las

colonias

Retrato de Goya

Reinado de Fernando VII• Política represiva contra los liberales• Supresión de la libertad de prensa• Restablecimiento del tribunal de la Inquisición• Permitió el regreso de los jesuitas expulsados

por su abuelo Carlos III• Exilio de escritores y pensadores en Inglaterra y

Francia • Independencia de las colonias• ominosa década 1823-1833

Independencia de las colonias españoles

Primera Guerra Carlista

• Ley Sálica vs. Pragmática Sanción

• El pretendiente don Carlos

• La guerra de los siete años

Isabel II (1833-1868)

• Minoría de edad, Regencia de María Cristina

• Mayoría de Isabel• Revolución de

Septiembre (de 1868)

Neoclasicismo vs romanticismo

Juan Antonio Ribera, “Wamba renunciando a la corona”

Goya, San Francisco de Borja

Romanticismo

Leonardo Alenza, Sátira del suicidio romántico

Tendencias ideológicas

• liberal: Espronceda– “libertad, fraternidad,

igualdad”• cuestionamiento de todas

las instituciones• búsqueda de trascendencia

en vida• ansias de lo infinito• antiburgués• personajes: individuos

marginados

Grandiosa, satánica figura,alta la frente, Montemar camina,espíritu sublime en su locura,provocando la cólera divina:fábrica frágil de materia impura,el alma que la alienta y la ilumina,con Dios le iguala, y con osado vuelose alza a su trono y le provoca a duelo

Espronceda

“¡Ay! del que descubre por fin la mentira,

¡Ay! del que la triste realidad palpó,

del que el esqueleto de este mundo mira,

y sus falsas galas loco le arrancó…”

Zorrilla

vertiente conservadora:– forma externa del

romanticismo

– defensa de valores tradicionales:

• religión

• patria

• monarquía

José Zorrilla (1817-1893)

• nace en Valladolid, familia conservadora, padre autoritario

• estudia con los jesuitas en Madrid y luego derecho en Valladolid y en Toledo

• en 1837: “A la memoria desgraciada del joven literato D. Mariano José de Larra”

• se casa con una viuda mayor que él – matrimonio infeliz

• 1850-1854 París• 1855 México: Director del Teatro

Nacional• 1866 regresa a Madrid• Príncipe de Poetas Nacionales en

1889

Obra

• Don Juan Tenorio (1844)

• Poesía

• Leyendas

• Teatro:– El zapatero y el rey

– Traidor inconfeso y mártir

– El puñal del godo

– unas 40 otras obras

• Recuerdos del tiempo viejo

Características

• Máximo representante del romanticismo conservador: religión, tradicionalismo

• Adopta rasgos externos del romanticismo:– sentimentalismo excesivo– pasiones desenfrenadas y violentas – lo misterioso, lo fantástico, lo heroico, y lo grandilocuente – versificación variada– dramatismo / efectismo (teatralidad)– rechazo de las tres unidades– mezcla de tragedia y comedia

• Pero en definitiva apoya la ideología burguesa

Representaciones/interpretaciones antitéticas de don Juan en general

• Paradoja central del personaje:– acción vs. reflexión– burlador frío y calculador vs. perseguidor del

ideal– egoísta vs. el que trae la felicidad– individualista desinteresado vs. rebelde contra

la sociedad burguesa

La autocrítica de Zorrilla

• “Yo quise con mi Don Juan Tenorio matar al Convidado de piedra”

• inverosimilitud temporal

• décimas del sofá: “expresión falsa y descolorida”

• incoherencias

• lo mejor de la obra: Doña Inés

Don Juan Tenorio

• acción de primera parte: – Sevilla

– 1545

– últimos años de Carlos V

Escena inicial

• Carnaval: ¿por qué?• ¿Configuración inicial

de don Juan?• Buttarelli y Ciutti:

– descripción de don Juan

– la cuestión de la identidad

– la carta

Primera Parte: Establece una serie de temas y motivos

• importancia de la escritura/autodefinición

• cuestión de la identidad• paralelismos, duplicaciones y

oposiciones o contrastes :

1-2. don Juan y don Luis3-4 don Gonzalo y don Diego 5-6 Doña Inés y Doña Ana7. Centellas y Avellaneda8. Brígida y la abadesa

• teatralidad / imitación• Dios justiciero / Satanismo• Problema del tiempo• ¿Otros?

Centellas y Avellaneda

• configuran a don Juan y don Luis

• segunda apuesta que forma paralelo con la primera

• entierro de don Juan (Espronceda)

• Brígida– “Diablo”

– portavoz de don Juan

• Abadesa– carcelera

– portavoz de don Gonzalo

• Doña Inés– novicia– pura

• pájaro enjaulado• efecto de carta• virgen María, pero

apasionada• amor• sombra

– don Gonzalo vs. Doña Inés (mano)

• video

• Doña Ana: – “consiento en todo don

Luis”

– sexualidad

• Don Juan– listas

– prendimiento

• en público– rechaza orden establecido

(linaje, códigos sociales anticuados)

– individualista

• en la intimidad– se convierte en amante

– domesticado

– burgués

• del burladorburlado

• Don Luis– listas

– prendimiento

• acepta orden establecido: código de honor

• se convierte en defensor de doña Ana

• amigo del comendador

don Gonzalo y don Diego

• “hombres de piedra”

• duplicación de figura paterna

• códigos sociales anticuados

• la “ley del padre”/ superego

• rechazan a don Juan

• Don Gonzalo y la salvación de don Juan

• final

Paralelismos entre 1ª y 2ª partes

Primera Parte

I Hosteria – lugar de conflicto de actitudes ante la vida

I, xii Apuesta y desafío a autoridad paterna, plazo de 1 noche

I, xii Hazañas: expresión de orgullo terrenal

IV, iii Confesión y aceptación de demandas del amor

IV, x Humildad ante Gonzalo

IV, x Duelo obligado

IV, xi Intercesión de Inés ante justicia humana

empieza con una cena

Segunda Parte

I Panteón – lugar de conflicto de actitudes ante la muerte

I, iv Pacto y desafío de lo sobrenatural, plazo de 1 noche

III, ii Hazañas: expresión de humildad y arrepentimiento vv 3727 y ss

I, iii Confesión: impacto del amor

III, ii Contrición: humildad ante Dios

II, v Duelo obligado

III, iii Intercesión de Inés ante justicia divina

termina con una cena

¿Mensaje final?

• Foro• ¿“matar al Convidado de Piedra”?• Dios misericordioso• el amor salva• el amor importa más que el honor contra el código del

Comendador para quien el honor es más importante• Robert Ter Horst: Zorrilla no afirma la patriarquía como

Tirso; la mujer tiene las llaves del paraíso.• James Mandrell: Don Juan representa los intereses de un

individuo versus una jerarquía social represiva e inflexible

Carnaval

• subraya pérdida de distinciones sociales• suspensión de jerarquías familiares y sociales• ruptura de límites políticos y judiciales y de tabúes

y prohibiciones religiosas• socava el orden cultural y social• desaparecen las fronteras y se crea un estado de

indiferenciación social• máscaras apuntan a la pérdida de identidad• dramatización de una crisis social

• esquema de:

Mansour, George. “Parallelism in Don Juan Tenorio.” Hispania 61.2 (May 1978): 245-253.