Župa Sv. Petra i Pavla Kašina

Teološka srijeda

14. studenog 2012.

“Kad Isus dođe u krajeve Cezareje Filipove, upita učenike: "Što

govore ljudi, tko je Sin Čovječji?" Oni rekoše: "Jedni da je Ivan

Krstitelj; drugi da je Ilija; treći opet da je Jeremija ili koji od

proroka." Kaže im: "A vi, što vi kažete, tko sam ja?" Šimun Petar

prihvati i reče: "Ti si Krist-Pomazanik, Sin Boga živoga." Nato

Isus reče njemu: "Blago tebi, Šimune, sine Jonin, jer ti to ne

objavi tijelo i krv, nego Otac moj, koji je na nebesima.”

Mt 16, 13-17

”On, trajni lik Božji,

nije se kao plijena držao

svoje jednakosti s Bogom,

nego sam sebe "oplijeni"

uzevši lik sluge,

postavši ljudima sličan...”

Fil 2, 6-7

- apologeti – primorani raspravama s poganstvom, gnozom i

različitim židovsko – kršćanskim sljedbama započeli su sa

sustavnim raščlanjivanjem i razgrađivanjem one građe koju

sadrži Pismo i koja se očituje u iskustvu žive Crkve

- obrambeni stav je uvjetovao način izlaganja osnovnog

kršćanskog otajstva Trojedinog Boga

- Justin (mučen 165. g.) – Isusu valja pripisati božansku moć i

dostojanstvo

- samo u Ocu gleda apsolutni božanski subjekt, a Sina i Duha

stavlja u drugi i treći red

- stvaranje svijeta i sve u svijetu Otac izvodi preko Logosa

- Tacijan – Logos proizlazi “iz volje jednostavnog Boga”

- smatra ga “prvorođenim djelom” Oca, koje prethodi stvaranju

svijeta

- ne niječe njegovu božansku narav, ne može se isključiti

podređenost Logosa Bogu Ocu

- Atenagora – Sin je Prvorođeni od Oca, ne u smislu stvaranja,

nego u smislu proizlaženja s ciljem posredovanja u stvaranju

svijeta, te svojom idejom i djelatnom moći oblikovao stvorenje

- Sin je u svojem bivstvu i časti podređen Ocu

- monarhijanizam (mone arche) Bog kao jedino počelo

- Bog je Višnje biće koje je odvojeno i udaljeno od svijeta

- “nedokučivi bezdan”, nespoznatljiv, nepojmljiv i apsolutno

uzvišen nad tvarnim svijetom s kojim ga ništa ne veže

- Logosa Bog kao Um ispušta iz sebe i nije božanske naravi

- posrednička bića koja trebaju pokazati beskrajnu odvojenost

Boga i svijeta

- dinamički monarhijanizam – Krist kao običan čovjek naknadno

prima božansku snagu i kvalitete

- modalistički monarhijanizam – Krist je jedan od modusa

pojavljivanja neizrecivog Boga

- Irenej iz Lyona, Tertulijan i Klement Aleksandrijski

- pojam homousios

- razlika osoba postoji u samoj božanskoj naravi

- ističu vječno Sinovljevo rađanje od Oca

- Sabelije – sabelijanizam

- Hyopater (Ocosin?) – Bog se očitovao kao stvoritelj preko “osobe” (prosopon, maska) Oca, a u utjelovljenju taj se isti Bog uosobio u “osobi” Sina

- sve o čemu govori NZ prikazuje puko pojavljivanje božanske monade pod različitim maskama

- patripasionisti – modalistička sljedba koja je tvrdila da je Bog

samo Otac, nema Sina, a utjelovio se Otac, rodio se od Djevice i

tako sebe učinio Sinom te je za nas trpio i umro

- papa Dionizije u borbi protiv Sabelija i sam zapao u zabludu

nazvavši Sina Očevim djelom i učeći da je on po naravi drugačiji

negoli Otac

- Arije (256.-336.) – prezbiter Aleksandrijske crkve postaje vođa

novog učenja o Ocu i Sinu

- Logos je prvo Očevo stvorenje, ali ga je stavio u neki

međupoložaj između Boga i svijeta

- Time je zanijekao boštvo Logosa, njegovu istobitnost s Ocem i

njegovu vječnost

- Logos ima glavnu posredničku ulogu u stvaranju svijeta budući

da sam Bog, zbog svoje duhovnosti, savršenstva i

transcendentnosti ne može imati nikakve veze sa svijetom niti ga

stvoriti

- Logos je slobodno stvoren i nije vječan

- Arije

- rođen i stvoren su istovjetni pojmovi

- Sin je doduše rođen prije vremena i vjekova, ali je postojalo vrijeme

kad ga nije bilo

- Stvoritelj i stvorenje dualistički stoje jedno naspram drugoga

- na temelju svoje etičnosti (tj. dobrote) Isus Krist je zaslužio božansko

ime (Kyrios), pa ga je Otac proklamirao svojim Sinom

- sin Božji po milosti, a ne po naravi

- na temelju logike i filozofije pokazali da utjelovljeni sin svojom

poslušnošću pokazuje svoju podređenost

- savršeni i neizrecivi Otac ne može ući u ograničeni svijet, nego to za

njega čini prije vremena stvoreni Logos kroz kojeg se Otac očituje

- Arije

- sinkretistička filozofija religije koja svodi Logosa na međubiće

između Boga i svijeta (mitološki polubogovi)

- izravan napad na biskupa Aleksandra Aleksandrijskog dovodi

do sinode u Aleksandriji 320. g.

- u Maloj Aziji odobrili njegovo učenje

- počinje se stvarati protuarijansko pravovjerje

- 325. g. Antiohijska sinoda Arijevo učenje proglašava

krivovjernim i anatemizira njega i njegove pristaše (Euzebije

Cezarejski)

- car Konstantin – teološka logomahija (borba riječima i oko riječi)

- zbog zabrinutosti za jedinstvo carstva sazvao 325. g. Carsku sinodu u Niceji

- Euzebije Nikomedijski predložio ispovijest vjere; oko 300 biskupa tražili od arijanaca da ju ispovijede

- Euzebije Cezarejski predložio pomirbeni obrazac u kojem je mnoštvom biblijslih izraza htio mimoići metafizičko pitanje o istovjetnosti naravi Oca i Sina

- ortodoksna skupina uspjeva uvrstiti pojam homousios i različitim sintagmama postignuto je nedvosmislena istobitnost Oca i Sina

- isključen je privid subordiniranosti

- uz simbol vjere idu i dodatno anatemizmi koji odbacuju pojedine

arijanske tvrdnje (vremenitost Logosa, njegovo stvaranje iz ničega,

od Oca različita narav, njegova promijenjivost...)

- nicejski homousios shvaćen je u smislu unius supstantiae (jedne

biti ili supstancije)

- homousios se pokazao nedovoljno utvrđen i zaštićen pa su i arijevci

zloupotrebljavali tu formulu (ne numerička vrijednost, nego

kvalitativna istovjetnost)

- KAPADOČANI – Bazilije, Grgur Nazijanski i Grgur Niški

- dali odlučujući prilog u razvoju učenja Trojstva i tumačenju

nicejske vjeroispovijesti

- u svome tumačenju polazili od razlike Trojice: za razlikovanje

osoba upotrijebili su pojam hypostasis i suprotstavili ga pojmu ousia

- ousia – narav, bit, supstancija – ono što je zajedničko svim bićima

iste vrste

- hypostasis – zasebina – ono što pojedinačno određuje kao takvo i

razlikuje ga od drugog pojedinačnog (konkretno, individualno)

- KAPADOČANI

- značajke su Oca da je nerođen i ishodišno počelo za sina

- značajka Sina je njegova rođenost

- značajka Duha njegovo proizlaženje od Oca i Sina

- mia ousia, treis hypostasis – jedna bit, tri zasebine, osobe

- pokazali su se autentičnim zastupnicima i nastavljačima nicejske

dogme i unutartrojstvenu istobitnost primjenili i na Duha Svetoga

- zadali udarac: macedonijanizmu – nijekali boštvo DS-a;

pneumatomasima – nijekali osobnost DS-a i arijancima

- 381. g. carigradska sinoda – biskup Melecije

- u drugoj polovici 5. st. priznata kao 2. ekumenski koncil

- potvrdila čvrsto stajanje uz nicejsku dogmu

- ono što poznajemo kao nicejsko – carigradsko vjerovanje ili simbol pripisao je 451. g. Kalcedonski koncil toj sinodi

- nakon 381. g. udomačilo se razlikovanje između jedne biti (grč. ousia, lat. supstantia, essentia) i triju savršenih osoba (grč. hypostaseis, lat. subsistentiae)

- 533. g. 5. ekumenski koncil II. carigradski razjasnio pojam osobe kao individualnog nositelja razumske naravi

- osoba u okviru nauke o Trojsktvu označava individualnog nositelja božanske naravi koja jest u tima osobama i kojoj su tri istobitne osobe jedno

- povezivanje stvaranje svijeta (ekonomije stvaranja) i ekonomije spasenja

- izvor i središte sve povijesti jest otajstvo utjelovljene Riječi, posrednika božanske milosti na planu stvaranja i otkupljenja

“On je savršena slika Boga nevidljivoga,

prvorođenac svakoga stvorenja,

jer je u njemu sve stvoreno

– sve na nebu i na zemlji; ...

Sve je stvoreno po njemu i za njega.

On je prije svega i sve se u njemu drži u redu.”

Kol 1, 15-17

-

- povezivanje stvaranje svijeta (ekonomije stvaranja) i ekonomije spasenja

- izvor i središte sve povijesti jest otajstvo utjelovljene Riječi, posrednika božanske milosti na planu stvaranja i otkupljenja

“On je savršena slika Boga nevidljivoga,

prvorođenac svakoga stvorenja,

jer je u njemu sve stvoreno

– sve na nebu i na zemlji; ...

Sve je stvoreno po njemu i za njega.

On je prije svega i sve se u njemu drži u redu.”

Kol 1, 15-17

-