Transcript
Page 1: культурна спадшина мого народу. №1
Page 2: культурна спадшина мого народу. №1
Page 3: культурна спадшина мого народу. №1
Page 4: культурна спадшина мого народу. №1
Page 5: культурна спадшина мого народу. №1

ДОСЛІДНИЦЬКИЙ ПРОЕКТ “СТЕЖКАМИ ЖИТТЯ ПИСЬМЕННИКІВ РІДНОГО КРАЮ: Л. ЧИЖОВОЇ, Д. КРЕМЕНЯ, І. МОЗОЛЕВСЬКОГО”

Page 6: культурна спадшина мого народу. №1
Page 7: культурна спадшина мого народу. №1

Відбулася зустріч з Людмилою Чижовою, яка ознайомила нас зі своїм творчим життям.

Page 8: культурна спадшина мого народу. №1

ЛЮДМИЛА ЯКІВНА ЧИЖОВА

Моє серце зіткане з пісні,В ньому завжди вогонь надії…

Page 9: культурна спадшина мого народу. №1

Ось у такий Богом даний день Ось у такий Богом даний день 22 серпня 22 серпня 1939 1939 року в селі року в селі Піщаний Брід на Піщаний Брід на Кіровоградщині в родині Кіровоградщині в родині Васильєвих народилася я, перша Васильєвих народилася я, перша донька, Людмила.донька, Людмила.

Page 10: культурна спадшина мого народу. №1

    З самого малечку читала багато З самого малечку читала багато книг. Особливо полюбила казки. книг. Особливо полюбила казки. Потім захопилася книгами про Потім захопилася книгами про скіфів. Далі був дивовижний світ скіфів. Далі був дивовижний світ Гоголя: «Вій», «Сорочинська Гоголя: «Вій», «Сорочинська ярмарка»… з роками – твори Лесі ярмарка»… з роками – твори Лесі Українки, Володимира Сосюри, Українки, Володимира Сосюри, Олеся Гончара, закоханість у Олеся Гончара, закоханість у поезію першої піснетворки Марусі поезію першої піснетворки Марусі Чурай та Ліни Костенко. Чурай та Ліни Костенко. Настільною книгою став «Кобзар» Настільною книгою став «Кобзар» Т. Г. Шевченка, який вів мене Т. Г. Шевченка, який вів мене через усе життя:через усе життя:

Пророчий голос Кобзаря З часів далеких і донині Про волю вольную співа, Про біль і щастя України. Ім’я Тарасове святе В молитву-пісню переллється, Та у серцях всіх поколінь На віки вічні зостається.

Page 11: культурна спадшина мого народу. №1

Мій батько, Яків Потапович, працював кіномеханіком, повернувшись із війни інвалідом. Мав неабиякий хист до малювання та різьблення по дереву. В нашій садибі він розмістив дерев’яних птахів та звірів. Моя мама, Ольга Євтихіївна, весь вік працювала в колгоспі. Лагідна і тиха, вона народила четверо доньок, якими, практично, займалася сама: брала з собою в поле, навчила гарно вишивати і співати. Вечорами, лежачи на скирді соломи, ми дивилися на серпневі зорі, що рясно падали, і співали. У селі говорили: «Співають Олині дівчата». Коли тепер ми приїжджаємо у рідне село, сідаємо на порозі осиротілої батьківської хати і співаємо.

Page 12: культурна спадшина мого народу. №1

Після закінчення технікуму працювала на колгоспній та культурно-освітній ниві в Кривоозерському, Баштанському районах Миколаївської області.

  У 1959 році вийшла заміж. Чоловік, Чижов Іван Федорович, працював на комсомольській роботі, а потім головним інженером в колгоспі ім. Кірова с. Щербані та головою колгоспу в с. Дорошівка на Вознесенщині. Завжди у всьому підтримував і допомагав мені. У 1960 році народилася донька Тетяна, а в 1967 році – син Іван. З 1962 до 1978 року була директором Щербанівського сільського клубу та Дорошівського будинку культури.

Page 13: культурна спадшина мого народу. №1

У 1975 році заочно закінчила Київський державний інститут культури ім. О. Є. Корнійчука за фахом «режисер».

У 1978 – 1994 рр. – заступник директора обласного Будинку художньої творчості профспілок та обласного Будинку творчості працівників народної освіти. Але потяг до літератури брав своє. З 1963 року почала друкуватися в газеті «Радянська правда» Вознесенського району. Багато віршів та оповідань присвячено жінкам-трудівницям, матерям.

У 1975 році заочно закінчила Київський державний інститут культури ім. О. Є. Корнійчука за фахом «режисер».

У 1978 – 1994 рр. – заступник директора обласного Будинку художньої творчості профспілок та обласного Будинку творчості працівників народної освіти. Але потяг до літератури брав своє. З 1963 року почала друкуватися в газеті «Радянська правда» Вознесенського району. Багато віршів та оповідань присвячено жінкам-трудівницям, матерям.

Page 14: культурна спадшина мого народу. №1
Page 15: культурна спадшина мого народу. №1

  У 1978 – 1994 рр. – заступник директора обласного Будинку художньої творчості профспілок та обласного Будинку творчості працівників народної освіти. Але потяг до літератури брав своє. З 1963 року почала друкуватися в газеті «Радянська правда» Вознесенського району. Багато віршів та оповідань присвячено жінкам-трудівницям, матерям. Пісні «Щербанівський вальс» та «Дорошівські весни» (до яких сама склала мелодію) співають і нині в цих селах

  У 1978 – 1994 рр. – заступник директора обласного Будинку художньої творчості профспілок та обласного Будинку творчості працівників народної освіти. Але потяг до літератури брав своє. З 1963 року почала друкуватися в газеті «Радянська правда» Вознесенського району. Багато віршів та оповідань присвячено жінкам-трудівницям, матерям. Пісні «Щербанівський вальс» та «Дорошівські весни» (до яких сама склала мелодію) співають і нині в цих селах

Page 16: культурна спадшина мого народу. №1

Через 40 років я присвятила своїй Мигії книгу «Ємигея»:Я була щаслива в цім краю, Я була такою молодою І мені здавалось дивиною Все, що відбувалось на землі. І хитав цей величезний світ Трепетний та ніжний цвіт конвалій, А мені здавалось, ще й замало – Дива, що буяло на землі. 

Ємигія… Тут живлюща вода Крізь пороги тече, Від цієї краси Міццю й силою віє. Моїх пращурів світ, Моє диво земне, О найкраща з земель – Ємигія!

Page 17: культурна спадшина мого народу. №1

Збірки Людмили Чижової:З книжечками Л.

Я. Чижової ми можемо здійснити подорож у Новорічну ніч, відвідати чудову пору року – Весну, завітати на літніх канікулах до бабусі, помилуватися осінніми пейзажами.

Page 18: культурна спадшина мого народу. №1

Зараз мені 73 роки. Я думаю що Доля моя Висока і світла: Слово прекрасне Здійняти над світом. Дай, Боже, Вам долі світлої і віку довгого!

Зараз мені 73 роки. Я думаю що Доля моя Висока і світла: Слово прекрасне Здійняти над світом. Дай, Боже, Вам долі світлої і віку довгого!

Page 19: культурна спадшина мого народу. №1

Дмитрó Дмúтрович Дмитрó Дмúтрович КреOміньКреOмінь НАРОДИВСЯНАРОДИВСЯ((21 серпня 1953), с. ), с. Суха Іршавського району Закарпатської області) — ) — поет, , публіцист, , есеїст, , перекладач, , лауреат лауреат Шевченківської премії. Член . Член Національної спілки письменників України (1979), Асоціації (1979), Асоціації українських письменників українських письменників (1997), Асоціації естрадних (1997), Асоціації естрадних діячів України (1999).діячів України (1999).

Page 20: культурна спадшина мого народу. №1

Біографічні даніБіографічні даніВипускник філологічного факультету

Ужгородського держуніверситету (1975). По закінченню навчання потрапив на роботу за направленням учителем української мови і

літератури (смт. Казанка Миколаївської області), пізніше перейшов до районної

газети. Після переїзду до Миколаєва, який став для поета другою Батьківщиною, обіймав

посаду викладача кафедри української літератури в Миколаївському педінституті ім.

В.Бєлінського (1979—1981), фактично одночасно керував обласною літстудією "

Джерела", заввідділом молодіжної газети «Ленінське плем'я» (1981—1990). З 1991 року працював заввідділом культури і духовності, а

з недавнього часу - заступник головного редактора газети обласної ради «Рідне

Прибужжя».

Біографічні даніБіографічні даніВипускник філологічного факультету

Ужгородського держуніверситету (1975). По закінченню навчання потрапив на роботу за направленням учителем української мови і

літератури (смт. Казанка Миколаївської області), пізніше перейшов до районної

газети. Після переїзду до Миколаєва, який став для поета другою Батьківщиною, обіймав

посаду викладача кафедри української літератури в Миколаївському педінституті ім.

В.Бєлінського (1979—1981), фактично одночасно керував обласною літстудією "

Джерела", заввідділом молодіжної газети «Ленінське плем'я» (1981—1990). З 1991 року працював заввідділом культури і духовності, а

з недавнього часу - заступник головного редактора газети обласної ради «Рідне

Прибужжя».

Page 21: культурна спадшина мого народу. №1

ТворчістьТворчістьПоетичний дебют Д. Д. Кременя відбувся на Поетичний дебют Д. Д. Кременя відбувся на сторінках альманаху сторінках альманаху «Вітрила» (1970—1971). (1970—1971).

Згодом були публікації у журналі Згодом були публікації у журналі „Ранок”, , місцевій комсомольській пресі, активна місцевій комсомольській пресі, активна

участь у роботі обласного літоб’єднання при участь у роботі обласного літоб’єднання при Закарпатській організації СПУ, членство в Закарпатській організації СПУ, членство в

художній раді цього літоб’єднання на посаді художній раді цього літоб’єднання на посаді завсекцією поезії, а також знайомство і завсекцією поезії, а також знайомство і приятелювання, зокрема, із класиками приятелювання, зокрема, із класиками

закарпатської літератури закарпатської літератури Петром Cкунцем, , Іваном Чендеєм і і Феліксом Кривіним, на яких, , на яких,

фактично, трималося усе мистецьке життя фактично, трималося усе мистецьке життя краю. Тоді ж він познайомився з краю. Тоді ж він познайомився з В.Густі, який, , який, по суті, увів його до кола університетських по суті, увів його до кола університетських

поетів, а також поетів, а також М.Матолою, , І.Петровцієм, , Д.Кешелею, , Й.Клейманом, , В.Демидовим, ,

А.Степанян, , Й.Желіцкі, , Г.Фодором..

ТворчістьТворчістьПоетичний дебют Д. Д. Кременя відбувся на Поетичний дебют Д. Д. Кременя відбувся на сторінках альманаху сторінках альманаху «Вітрила» (1970—1971). (1970—1971).

Згодом були публікації у журналі Згодом були публікації у журналі „Ранок”, , місцевій комсомольській пресі, активна місцевій комсомольській пресі, активна

участь у роботі обласного літоб’єднання при участь у роботі обласного літоб’єднання при Закарпатській організації СПУ, членство в Закарпатській організації СПУ, членство в

художній раді цього літоб’єднання на посаді художній раді цього літоб’єднання на посаді завсекцією поезії, а також знайомство і завсекцією поезії, а також знайомство і приятелювання, зокрема, із класиками приятелювання, зокрема, із класиками

закарпатської літератури закарпатської літератури Петром Cкунцем, , Іваном Чендеєм і і Феліксом Кривіним, на яких, , на яких,

фактично, трималося усе мистецьке життя фактично, трималося усе мистецьке життя краю. Тоді ж він познайомився з краю. Тоді ж він познайомився з В.Густі, який, , який, по суті, увів його до кола університетських по суті, увів його до кола університетських

поетів, а також поетів, а також М.Матолою, , І.Петровцієм, , Д.Кешелею, , Й.Клейманом, , В.Демидовим, ,

А.Степанян, , Й.Желіцкі, , Г.Фодором..

Page 22: культурна спадшина мого народу. №1

Роки «творчої боротьби»

Вступивши до Ужгородського університету вже відомим українським поетом, Дмитро Кремінь потрапив у вир активного мистецького життя, придушення якого почалося з "брежнєвської відлиги". Отже, коли тоталітарна машина взялася і за пошуки жертв на Закарпатті, все почалося із цькування Івана Чендея за його книгу "Березневий сніг", а також сценарій до "Тіней забутих предків", Петра Скунця за поему „Розп’яття”. Майже водночас вилучали готові до друку книги М. Матоли, знищили тираж книги Ф. Кривіна„Подражание театру”. Як пригадує Д.Кремінь, арешти інтелігенції йшли превентивно. Але це не лякало радикальну молодь: студентська „вольниця”, поїздки Д.Кременя до Львова із М. Чендеєм, знайомство з Г.Чубаєм, М. Рябчуком, О. Лишегою, В. Морозовим, В.Івасюком, Р. Безпалковим налаштовувало на боротьбу проти системи. А коли поет разом із М. Матолою зайнялися самвидавом, передрукувавши на машинці свої поезії, поеми, симфонії, а потім їх художньо оформлювали в кілька чисел альманаху"Скриня". Усе це було художнє мило, але тягло на кримінальну статтю. Поет пригадує: "Микола рідко бував у кімнаті гуртожитку, яку нам із ним дали: частіше спав у Світлани, першої дружини. А я приймав своїх богинь та муз і малював сюрреалістичні картини вже не аквареллю, а гуашшю. Тоді я вже дружив із великими художниками Ференцом Семаном, Павлом Бедзіром. Зрештою, вся ужгородська мистецька богема тих часів мене знала"

Page 23: культурна спадшина мого народу. №1

nНезважаючи на такі реалії, один із варіантів журналу, скоріше за Незважаючи на такі реалії, один із варіантів журналу, скоріше за все, потрапив до рук каральних органів. Тоді все і почалося…все, потрапив до рук каральних органів. Тоді все і почалося…На початку 1974 року, коли була фактично готовою до друку перша На початку 1974 року, коли була фактично готовою до друку перша книга поета, де, окрім інших текстів, містилися поема книга поета, де, окрім інших текстів, містилися поема „Меморандум Герштейна”, поетичні симфонії: „Сад”, „Параноїчна „Меморандум Герштейна”, поетичні симфонії: „Сад”, „Параноїчна зона „А”, „Танок блукаючого вогню”, „Коні Адамові”, на засіданні зона „А”, „Танок блукаючого вогню”, „Коні Адамові”, на засіданні університетської літературної студії ім. університетської літературної студії ім. Юрія Гойди, якою керував , якою керував незабутній доцент незабутній доцент Василь Поп, студентові було влаштовано , студентові було влаштовано своєрідний, але такий популярний у ті часи „творчий звіт”, а в своєрідний, але такий популярний у ті часи „творчий звіт”, а в результаті його творчість поета піддали критиці, причому результаті його творчість поета піддали критиці, причому звинуватили у вільнодумстві, незрозумілості образів тощо. Згодом, звинуватили у вільнодумстві, незрозумілості образів тощо. Згодом, під час чергового обшуку, котрий співпав із другою хвилею арештів під час чергового обшуку, котрий співпав із другою хвилею арештів в Україні, в нього вилучено рукопис і нині невідомої широкому в Україні, в нього вилучено рукопис і нині невідомої широкому загалу книги. Вже тоді Д.Кремінь, котрого лякали „вовчим квитком”, загалу книги. Вже тоді Д.Кремінь, котрого лякали „вовчим квитком”, вилученням з університету, від чого, до речі, його врятував ректор вилученням з університету, від чого, до речі, його врятував ректор Дмитро Чепур, зізнався, що витоки свого т. зв. незрозумілого , зізнався, що витоки свого т. зв. незрозумілого письма він черпає в ліриці епохальних українських поетів: письма він черпає в ліриці епохальних українських поетів: Т.Шевченка, , Б.-І.Антонича, , П.Тичини, котрих визнавав за своїх , котрих визнавав за своїх літературних вчителів. Рукопис першої книги Дмитра Кременя літературних вчителів. Рукопис першої книги Дмитра Кременя вилучено під час навчання в університеті.вилучено під час навчання в університеті.

Page 24: культурна спадшина мого народу. №1

nЯк пригадує поет, Як пригадує поет, переїзд до смт Казанка Миколаївської області був переїзд до смт Казанка Миколаївської області був доленосним. У Миколаєві, закритому місті, порядки були суворі, але саме доленосним. У Миколаєві, закритому місті, порядки були суворі, але саме там перший секретар обкомутам перший секретар обкомуВ.Васляєв наклав табу на шельмування  наклав табу на шельмування роману роману Олеся Гончара «Собор». І саме при цьому чоловікові в Миколаєві  «Собор». І саме при цьому чоловікові в Миколаєві були засновані організації Спілки художників (1970) і письменників (1974). були засновані організації Спілки художників (1970) і письменників (1974). Я прожив у Казанці чотири роки. Там же став автором першої книжки Я прожив у Казанці чотири роки. Там же став автором першої книжки «Травнева арка» з передмовою «Травнева арка» з передмовою Віталія Коротича і членом Спілки  і членом Спілки письменників СРСР, прославився в Москві на зльоті молодих письменників СРСР, прославився в Москві на зльоті молодих письменників Союзу. Якби я був «під оком» і про мене не лунали б схвальні письменників Союзу. Якби я був «під оком» і про мене не лунали б схвальні слова класиків у Києві та Москві, я міг би загриміти в Новоданилівську слова класиків у Києві та Москві, я міг би загриміти в Новоданилівську колонію поблизу Казанки: там чимало пересиділо дисидентів.колонію поблизу Казанки: там чимало пересиділо дисидентів.Тут, у Казанці, я відкрив собі цілий степовий материк. Це батьківщина Тут, у Казанці, я відкрив собі цілий степовий материк. Це батьківщина Павла Глазового, батьківщина народної комедії Леоніда Юхвіда «Весілля в Павла Глазового, батьківщина народної комедії Леоніда Юхвіда «Весілля в Малинівці». Але це тільки література. А народ виявився страшенно Малинівці». Але це тільки література. А народ виявився страшенно доброзичливим. Тим паче — море вчорашніх студентів, які тут же, як і я, доброзичливим. Тим паче — море вчорашніх студентів, які тут же, як і я, ставали лікарями, вчителями. Я ж тоді був двадцятирічним хлопцем, ставали лікарями, вчителями. Я ж тоді був двадцятирічним хлопцем, елегантним і красивим. А що дітей у школі любив і ніколи не давав елегантним і красивим. А що дітей у школі любив і ніколи не давав ображати нервовим колегам, то й діти мене любили. А значить, полюбили ображати нервовим колегам, то й діти мене любили. А значить, полюбили й ненависну їм до того укрмову й укрлітературу, яку я викладав. Щоб тебе й ненависну їм до того укрмову й укрлітературу, яку я викладав. Щоб тебе пам'ятали, щоб тебе любили в народі і в такі часи, як наші,— для цього й пам'ятали, щоб тебе любили в народі і в такі часи, як наші,— для цього й самому треба бути людиною.самому треба бути людиною.

Page 25: культурна спадшина мого народу. №1

Поетичні книги

Перша книга поезій «Травнева арка» вийшла у 1978 р.Згодом були:«Південне сяйво» (1982),«Танок вогню» (1983),«Бурштиновий журавель» (1987),«Шлях по зорях» (1990),«Пектораль» (1997)Останніми роками надруковані книги:«Елегія троянського вина» (2001),«Літопис» (2003),«Атлантида під вербою» (2003),«Синопсис» (2003),«Полювання на дикого вепра» (2006),«Літній час» (2007),«Скіфське золото» (2008).

Page 26: культурна спадшина мого народу. №1

Нагороди

Лауреат Республіканської літературної премії ім. Василя Чумака (1987),культурологічної премії ім. Миколи Аркаса (1994).У 1999 р. отримав Державну премію України імені Тараса Шевченка за книгу поезії «Пектораль».У своїй Шевченківській промові Дмитро Кремінь зауважив: "Я щасливий уже тим, що не вчився в поетичній школі п'яного дяка, не шукав провіщення в хлипнівських малярів, не благав перепустки на Парнас у земляків із циновими ґудзиками, хоч холод таємних канцелярій проймав і мене з юних літ, і від колискової землі мене відлучали замолоду. Так, не вбили, не розстріляли, не замучили, не потягли на панську стайню, та хіба Шевчченко не мріяв про свободу та життя? Ще рано думати, що наші Берестечко, Полтава й Крути — позаду...Та й там та й мені просяяв удалині берег України-Атлантиди, яка підніметься з дна тоді, коли наші душі встануть з колін, водою Дніпра змиємо із чіл тавра, змахнемо порох і попіл спалених століть України"

Page 27: культурна спадшина мого народу. №1

ЗАРАЗ МЕНІ ЗАРАЗ МЕНІ 6060р. Я дуже р. Я дуже радий, що мої твори радий, що мої твори читають і захоплюються читають і захоплюються ними і досі!ними і досі!

Page 28: культурна спадшина мого народу. №1

Відбувся конкурс читців поезії поетів рідного краю.