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As novidades deste ano de 5775 nonosso Instituto

BircatAvrahamNews

Nesta edição: Pág. 3 ...Notícias deste ano no Bircat Avraham.Pág. 4 ...Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira.Pág. 5 e 6 ...Alunos novos e livros novos.Pág. 6 ...Frases que foram ditas sobre o Bircat Avraham este ano.Pág. 7 ...Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desatendidasPág. 8 e 9 ...Continuação da edição anterior: Bircat Avraham nos códigos ocultos da Torá (Parte II).Pág. 10 ...Nossa gente: fotos de amigos do Bircat Avraham que visitaram o Instituto neste ano.Pág. 12 ...A prefeitura doou um terreno para a construção de uma sede própria.

O grande sábio HaChidá z.t.l. escreve (em seu livro Morê Beêtsba 1, 15): Um doador que é esperto, deve dar suas contribuições para o sustento de estudiosos da Torá, pois quem doa para esta causa cumpre vária mitsvot de uma vez: 1) caridade para pobres, 2) sustenta eruditos da Torá, 3) difunde a Torá, pois dá ao erudito a oportunidade de estudar, 4) dá honra à Torá e honra a aqueles que a estudam.


Este “folder” necessita guenizá.

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Esclarecimento para quem ainda não conhece nosso instituto: O “Bircat Avraham” é o Instituto que tomou sobre si a importante responsabilidade de formar os futuros grandes sábios da geração. No “Bircat Avraham” recebemos os “avrechím” (Rabinos) de maior potencial de estudo (1 avrech aprovado para cada 40 inscritos), sendo todos eles dotados de enorme seriedade e capacidade intelectual. O objetivo é que estes rabinos tenham a oportunidade de estudarem nossa sagrada Torá em um nível condizente com a sua capaci-dade, com um apoio econômico um pouco menos “apertado”. O estudo versa sobre assuntos da Legislação Jurídica Judaica, sendo que estes Rabinos se formam como “Dayanim” (Juízes Rabínicos), cargo este para o qual o Estado de Israel oferece emprego aos aptamente formados.

“..A melhor das melhores formas de Tsedaká, e que traz mais expiação à alma da pessoa, é a tsedaká para o sustento de sábios da Torá.”

(O Gaôn Rabi Shabetai Bahbout Z.T,L, Grão-rabino da Síria e do Libanono livro Kavod Yom Tov pág. 97).

“..A bênção Divina de sucesso nos negócios para quem doa Chomesh (20% dos lucros), pode chegar a multiplicar em 100 vezes o valor dos lucros.”

(O Gaôn Rabi Meir Halevy Z.T,L, Admôr de Ostrovtsa,no livro Or Torá Parashat Mikets pág. 232).


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Notícias deste ano

Alunos do Bircat Avraham são chamados para cargos destacados

O Rab. Mordechai Cohen recebeu o cargo de Maguid Shiur na Yeshivat Hechal Moshê.

O Rab. Meir Pinchassi re-cebeu o cargo de Rav Kehilá (Rabino de Congregação) em Mekor Baruch, em que atua de noite e nos shabatot, c o n -

tinuando seus estudos no Colel.

O Rab. Meir Chazan recebeu o cargo de Maguid Shiur principal (sendo que ele é que dá o Shiur Kelalí - função esta que em geral é do próprio Rosh Yeshivá) na Yeshivat Ateret Itschak. Ele continua seus estudos no Colel no período diur-no, e sai somente para dar o Shiur.

O Rab. Yehuda Nis-sim recebeu o cargo de Meshív (responsável de responder as perguntas de todos os alunos) na Yeshi-vat Chazon Ovadiá, no período da tarde. O Rab. Shaul Tole-

dano recebeu o cargo de Meshív na Yeshivat Hei-chal Moshê, no período noturno.

O Rab. Moshe Yochai Raz recebeu o cargo de Maguid Shiur na Yeshivat Nachalat Ovadiá, onde atua praticamente como RoshYeshivá.

O Cabalista Rabi Yaakov Ades ensinou aos avrechím como usar o Nome de 72 letras

O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita, por iniciativa própria, resolveu que os avrechím do Bircat Avraham são dignos de aprender como usar (em caso de extrema necessidade) o Nome Sagrado de 72 letras para fazer mi-lagres. Ele veio ao Colel, e explicou o assunto de forma breve, e depois pronun-ciou junto com todos os avrechím os versículos necessários, fazendo as cavanot adequadas. Em seu shiur, ele afirmou que podem ter certeza que com isto vão se efetuar milagres revelados.

Shiurím sobre “Shalom-Bait” para o público geralNo período noturno, depois dos avrechím terem saido do local, o Bircat Avraham

ofereceu ao público geral aulas sobre Shalom-Bait (paz familiar), para homens e para mulhe-res. Entre os palestrantes: rabinos do Bircat Avraham, e o renomado Rabino Simcha Cohen, especialista nesta área.

Pela segunda vez consecutiva, aluno do Bircat Avraham ganhou o prêmio de Yabía Omer

Também este ano, o Rab. Yossef Rabiah, aluno do Bircat Avraham, é que ganhou o prêmio nacional de quem sabe mais “Yabía Omer” (o principal livro do

Chacham Ovadiá Z.T.L. - que contém uma quantidade de informação equivalente a uma enciclopédia), dentre as centenas de avrechim que participaram deste concurso.


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Qual foi o Colel que o Rishon Letsion usou como exemplo de Colel exepcional?

O Rishon Letsion, o Rabino Yitschak Yossef Shelita, em seu famoso shuir de Motsaê Shabat (shiur transmitido via satélite e via rádio para vários países - sendo con-

siderado o shiur mais assistido do mundo) parashat Vaieshev 5775, tratou sobre as leis de Chanucá. No shiur, o rabino explicou que, em geral, não é correto que as instituições (Colelím) dispensem os avrechím na hora do acendimento das velas de Chanucá, mas sim devem encerrar os estudos no horário habitual (sendo que acenderão as velas mais tarde), pois os avrechím depois de dispensados podem acabar estudando menos, devido a motivos diversos. Porém, diz o rabino, que esta regra tem exeção, pois existe um Colel para avrechim exepcionais, o Colel que editou o livro “Betorato” (ou seja o Colel “Bircat Avraham”), onde estudam 80 avrechím muito sérios, este Colel sim pode liberar os avrechím na hora do acendimento, pois estes avrechím com certeza vão continuar estu-dando com dedicação imediatamente depois do acendimento, mesmo estando em casa.

Acrescentou ainda o rabino: “..eu estive neste colel, eu dei lá um shiur, e ví que - Baruch Hashem - estes avrechím são “Mamash Shekuím Belimúd” (literalmente: “realmente afundados no estudo” - expreção que significa que suas men-tes estão sempre pensando em Torá sem parar), avrehím muito preciosos...”. O rabino também elogiou o fato do Bircat Avraham apoiar os avre-chím com um salário relativamente digno.

Pelo que fomos informados, o shiur pode ser visto no site Maran1.com, procurando o shiur de parashat Vaieshev 5775. O trecho relevante ao “Bircat Avraham” começa no seguinte ponto: 01:01:26.

Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira

Afirmou o famoso grande Sábio, o Gaôn de Vilna: Quem doa sempre “Maasser” (10% de seus lucros) é assegurado que não vai ser pobre, mas quem doa “Chomesh” (20%) é assegurado que vai ser rico. E é sobre isto que está escrito no profeta Malachí (3:10): “Testem-Me por favor com isto, disse D’us, para ver se Eu não vou abrir a vocês os depósitos dos Céus e despejar sobre vocês bençãos até cansarem de dizer chega” (conforme explicação de nossos Sábios no Tratado de Shabat 32b) - ou seja, é permitido testar a D’us dando “Chomesh” para verificar se Ele vai cumprir com Seu compromisso de enriquecer a quem assim o faz.

(O Gaôn de Vilna, Keter Rosh 123).


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Rabino Assi Haleví Iben Yuli

Rabino renomado em Israel, autor dos livros Shut Nachalat Levi (2 vo-lumes) e Shulchan Aruch Hamidot (2 volumes). Recebeu da prefeitura de Jerusalém o prêmio de melhor autor de livro judaico de 5767, e também

recebeu o prêmio “Veatá Kitvú Lachem” de melhor autor de responsa de 5773.

O falecido Rishon Letsion Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L, em seus livros Chazon Ovadiá (Shabat), cita a opinião do Rab. Assi em quase todo assunto. Por exemplo, no livro Chazon Ovadiá Shabat 1 pag 83 escreve o Rabenu Ovadiá Yossef o seguinte: “Deve-se dar a honra ao meu aluno amado, Gadol Batorá e temente a D’us com pureza, o Rabino Assi Haleví, que escreveu em seu livro Nachalat Levi...”. Testemunha o Gaôn Rab. Amrani (Rosh Colel Maor Israel), que o Rabenu Ovadiá estudou tanto no livro Nachat Levi, que as páginas acabaram ficando até manchadas.

Rabino Yossef David Cohen

Autor do livro “Adnê Habait”. Um grande gênio, com pensamento rápido e memória fenomenal, e por outro lado extrema humildade. Já com 17 anos terminou todo o Talmud (depois novamente com 19 anos, e outras

vezes). Tem sabedoria impressionante, quase não há assunto profundo que ele não saiba tudo o que foi escrito nos Rishoním e Acharoním. Recebeu o prêmio “Uchtavtam” de melhor autor de análise profunda.

O Gaôn Rabi Dov Landa (Rosh Yeshivat Slobodka), que estudou em “Chavruta” com o Rabino Cohen citado por vários anos, afirmou que não há dúvida nenhuma que o Rabino Cohen vai ser um Gadol Hador. O Rabino Cohen estudou em “Chavruta” também com o Gaôn Rabi Moshe Hilel Hirsh (membro do Conselho dos Guedolê Hatorá), e com o Rabi Chaim Feinshtein (Rosh Yeshivat Sorotskin).

Rabino Itamar Buchbut

Rav Kehilá (Rabino da Congregação) “Ohel Tseirim”. Atuou também como Morê Tsedek com o Gaôn Rabi Yitschak Weiss no Bet Horaá do Rav Vozner Shelita. Estudou em “Chavruta” com o Rosh Yeshiva e com o Mashguiach de Nachalat Haleviim. É também um

grande especialista em conselho matrimonial (Shalom Bait) sendo ele o rabino chefe do Instituto “Tiferet Shalom” (Instituto para a formação de conselheiros desta área).

Esclarecimento: embora seu nome de família ser parecido com o do Rab. Elie Bahbout, não há parentesco entre eles.

Rabino Avraham Nissan

Autor do livro “Bam Chiitani” (pré-editado) sobre as festividades judaicas. Atuou como “Rosh Chaburá” na Yeshivá onde estudou. Nas instituições onde passou, todos sempre sabiam que o Rabino Nissan é o “endereço” correto para responder

qualquer tipo de dúvida.

Rabino Shemuel Irani

Muito inteligente e profundo, com conhecimento vasto mesmo em Zeraím (legislação agrícola judaica) e áreas parecidas. Autor do livro “Ateret Yossef” sobre as leis de Shabat. Devido a seu bom senso

psicologo, atuou também como rabino encarregado de auxiliar jovens adolescentes religiosos que perderam o rumo correto.

Rabino Elad Ben-David

Principal rabino-compilador do projeto “Alê-Ain” (Enciclopédia de legislação judaica - que está ainda em processo de desenvolvimento). Estudou em “Chavruta” com o Gaôn Rabi Yossef Vinter Shelita (de Kol Yaacov). Muitas vezes, quando

o Gaôn Rabi Shelomo Zafrani quis escrever uma responsa complicada e complexa, ele chamava ao Rabino Elad para que lhe ajude a repensar bem todos os pontos e debater o assunto, e isto mesmo na época quando o Rabino Elad ainda era muito jovem, antes de seu casamento.

Rabino Nadav Tal

Um jovem gênio de futuro brilhante, estuda com muita profundidade, e tem conhecimento vasto nos Rishoním e Acharoním. Terminou aproximadamente 50 vezes todo o Seder Nashím e Nezikín do Talmud.

Estuda com grande hatmadá, por exemplo nas férias estuda 10 horas em seguida por dia - sem parar nem para comer e beber. Autor do livro “Sidra Depisscha” sobre as leis de Pessach, e dois livros pré-editados sobre o Tratado de Horaiot. Com apenas 19 anos, ganhou o prêmio de melhor autor de responsa.

Lista dos alunos novos deste ano no “Bircat Avraham”

O Bircat Avraham publica anualmente uma lista com o perfil de parte dos alunos novos, que se juntaram ao instituto durante o ano. A lista é publicada não por “auto louvor” chas veshalom, mas sim porque os nossos colaboradores merecem saber que suas doações estão sendo bem utilizadas, com a ajuda de D’us.

Introdução:

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Dêrech Haatarím - Leis rele-vantes a internet, de autoria do Rab. Avraham Maimon.

Botsína Kadisha - sobre Lag Baomer. De autoria do Rabino Yossef Chaim Ohev-Tsion.

Yoma Deatsarta - sobre Sha-vuot. De autoria do Rabino Yossef Chaim Ohev-Tsion.

Betoratô novo, sobre leis do ca-samento, em 2 volumes - livro de autoria conjunta dos alunos do Bir-cat Avraham. O livro fez muito sucesso, e o comentáa-rio de rabinos que receberam este livro é que nunca viram um Kovets (livro de autoria conjunta) com nível tão alto de conteúdo e sabedoria.

Terceiro volume do livro Beer Bassadê - sobre as

Rabi Shelomo Amar (ex-Rishon Letsion) ,com o livro “Betoratô”.

Livros novos de alunos do Bircat Avraham, que foram editados neste ano:

leis do ano sabático em Israel, e so-bre as leis da Chalá. De autoria do Rabino Boaz Kaduri.

Mishpat Haguêt - De autoria do Rab. Y. Nehoray Ochana. Sobre as leis do divórcio, resulatado de uma pesquisa com mais de quatrocentas fontes.

Mishnat Haguêt (nome parecido com o nome do livro anterior, mas

trata-se de outro livro) em 2 volumes - De autoria do Rab. Eliahu Berachá. Livro segundo a ordem do Shulchan Aruch nas

leis do divórcio, explicando a parte profunda destas leis.

Shulchan Yossef - de autoria do Rab. Rafael Mualem. Pesquisa sobre vereditos do Gaôn Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L. que não foram editados em seus livros.

Frases que foram ditas (neste ano) sobre o Bircat Avraham

“O Bircat Avraham é o Colel do qual vão sair os futuros Guedolê Hador.”(O Gaôn Rabi Reuven Sharabani Shelita,

Maguid Shiur de Yequirê Yerushalaim)

“Deu “gosto” dar um shiur no Bircat Avraham. É impressionante, em qualquer assunto que eu mencione e debata, os avrechím do Bircat Avraham tem conhecimento amplo e minucioso, sabem todos os rishoním e acharoním nos mínimos detalhes, mesmo que as matérias sobre as quais comentei não fazem parte dos assuntos estudados neste Colel. Eu quero voltar para visitar mais vezes, se D’us quiser...”

(O Gaôn Rabi David Yossef Shelita - comentário feito na conversa com um avrech).

“Eu sou testemunha que os avrechím do Bircat Avraham são muito elevados, e que eles estudam com grande hatmadá (seriedade). De vez em quando eu dou shiurím no Bircat Avraham, e eu percebo pelas perguntas afiadas que eles fazem, que se trata de importantes sábios da Torá, com grande conhecimento. Este é um Colel muito importan-te, bem-aventurados são aqueles que o sustentam.”

(O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita)

“Fiquei pasmo com a sabedoria dos avrechím do Bircat Avraham. Eu pensei comigo mes-mo, obrigado ó D’us, que não deixou o povo de Israel sem grandes sábios.”

(Carta do Gaôn Rabi Pinchas Korach Shelita, Rabino da Congregação Shaarê Halachá. Tradução livre)


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Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desa-

tendidasEm muitos lugares em Israel, principalmente nas áreas agrícolas e assentamentos pequenos, existem congregações “desatendidas”, sem um rabino e sem shiurím, de forma que o judaísmo nestes lugares vai se perdendo cada vez mais. As pessoas de idade ainda sabem a importância de frequentar a sinagoga local de vez em quando, mas seus netos já não tem esta consciência.

O Instituto Bircat Avraham, que conta com avrechím (rabi-nos) que sabem discursar muito bem, começou a enviar ra-binos para estes lugares, para dar shiurím (aulas de judaís-mo gratuitas) nas noites, para que estes judeus não percam sua identidade judaica. Também em Shabatot, os rabinos se hospedam no local, e dão shiurím no decorrer do Shabat.

Vamos contar dois exemplos sobre o grande sucesso deste projeto:

Kfar HarífKfar Haríf é um assentamento a 38 Km de Jerusalém, com 320 famílias. A sinagoga local só tinha minian em Rosh

Hashaná e Kipur, e embora ficava aberta em Shabat, não tinha minian. Neste assentamen-to, as crianças não sabem nem Keriat Shemá, e vários nunca colocaram Tefilín nem mesmo no Bar Mitsva.

Alguns dias depois de Yom Kipur deste ano (5775), man-damos para lá o Rabino Nehorai Ochana, aluno do Bircat Avraham e autor de vários livros importantes. Ele começou a dar um shiúr semanal entre 19:30 as 20:30, e também em Shabatot. No começo, apenas 3 pessoas frequentavam o shiur. Com o tempo foram se juntando mais, e hoje (depois de apenas meio ano) o shiur já conta com 15 a 80 pessoas (dependendo se é feito na sinagoga ou em casas particula-res), e foi estendido até as 21:30. Estes shiurím causaram que as pessoas se aproximassem do judaísmo, sendo que hoje já tem Minian na sinagoga em Shabat (Shacharit Minchá e Arvit). Durante a semana, as pessoas viajam diariamente para Kriat Malachi (uma cidade próxi-ma), para rezar com minian. Há frequenta-

dores do Shiur que começaram também a estudar Torá em seus lares diariamente por conta própria, junto com seus filhos. Outros, já descartaram todos os livros impróprios que possuíam. Teve até um jovem que, graças a estes shium-rím, foi estudar em uma Yeshivá (“Yeshivat Or Hachaím”) em Jerusalém. O Rabino Nehorai conseguiu também que dessem início aos planos para a construção de um Mikve em Kfar Haríf.

Kfar UriáA 25 Km de Jerusalém, encontra-se o assentamento Kfar Uriá. No local moram 700 famílias, a sinagoga local tem minian diariamente, mas não tinha nenhum Shiur. No mês de Av 5774, o Bircat Avraham enviou para lá o Rabino David Bar-Osher, para dar Shiurim noturnos, e também em Shabatot. A Kehilá ficou admirada com os Shiurim do Rabino, sendo que com o tempo mais pessoas passaram a frequentar a Sinagoga especialmen-te para escutar os Shiurim tão bem falados. O Rab. Bar-Osher passou a ser o Chazan, e também ler na Torá, pois eles não tinham ninguém que o fizesse. No shabat, muitos para-ram de vir de carro para a sinagoga, outros passaram a usar roupas mais adequadas ao shabat (antes da vinda do Rabino, muitos vinham a sinago-ga no shabat calçando “havaianas”), e teve até alguns que começaram a esperar o horário de Rabênu-Tam no término do Shabat.

O Shiur tinha no princípio apenas 4 parti-cipantes, e com o tempo chegou a uma média de 25 participan-tes. Em dias de Mishmará, comparecem no shiur mais de 100 pessoas. O taxista (judeu) que levou o Rab. Bar Osher para Kfar Uriá, que não era religioso, ficou sensibilizado com os shiurím, e fez questão de trazer o Rab. Bar-Osher para dar shiurím semanais também na cidade de Maalê Adumím, onde mora o taxista.

Continuando o projetoEste projeto ainda não tem patrocinador. Embora os avre-chím dão os Shiurím voluntariamente, eles necessitam de apoio para os gastos de locomoção.


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Bircat Avraham nos Códigosda Torá - Parte II

(Continuação da edição anterior)

Relebrando a parte principal do que foi dito na edição anterior

O grande Kabalista Rabi Moshe Kordovero Z.T.L. explica que o Criador, com sua sabedoria infinita, ocultou no texto da Torá inúmeras palavras. As palavras podem estar ocultas “de traz para frente” ou “pulando” letras em números iguais, sendo que a proximidade entre as palavras demonstra determinadas mensagens. Retirando os espaços vazios entre as palavras da Torá e alinhando as letras (sem mudar a ordem), obtêm-se uma tabela na qual se pode encontrar as palavras ocultas, como em um “jogo de palavras cruzadas”.

A Torá ocultou também mensagens sobre o Bircat Avraham. No livro de Bereshit (perek 17) a palavra Tsedaká consta duas vezes. Fazendo uma tabela do texto que consta entre as duas vezes citadas, encontra-se no centro da tabela as palavras “Bircat” e “Avraham” várias vezes, juntamente com as palavras: Colel, Torá, Em Jerusalém, Avrech, Ierê-Shamáim (tementes a D’us), Amal (esforço no estudo), Maassêr, Recompensa, Mundo-Vindou-ro, e outras (vide “Bircat Avraham News 5774”). As palavras “Avrech” e “Vindouro” estão ocultas de traz para frente, e as outras palavras constam em “pulos”. O ponto interessante é que todos os pulos (de todas as palavras), são todos idênticos de 71 letras! O número 71 representa os grandes sábios de Israel de cada geração - os 71 eru-ditos que tinha no deserto, e os 71 Sábios do Sanhedrin, sendo que realmente este é o objetivo do Bircat Avraham, formar os futuros grandes Sábios de nosso povo.

Como citamos no ano passado, a palavra “recompen-sa” aparece na tabela do “Bircat Avraham” três vezes (todas com o pulo de 71), pois o estudo do Avrech traz recompensa Celestial a três pessoas: ao próprio Avrech, ao doador que o sustenta, e ao amigo do doador que lhe

indicou o Bircat Avraham. Nesta edição vamos verificar melhor cada uma des-tas três vezes, e tentar descobrir qual delas é re-levante ao doa-dor, qual delas

ao Avrech, e qual a pessoa que ligou entre o doador e o avrech:

1. O doador: Vamos agora olhar mais a fundo: Podemos notar que em uma destas três vezes, a palavra está escrita de cima para baixo, o que nos dá a opção de ler também como “rachash” (em português: “adquiriu monetariamente”), pois o doador merece a recompensa Celestial através de seu bom investimento monetário (a Tsedaká). Exatamente ao lado da palavra “recompensa” citada, consta (com pulos de 71) a palavra “inteira” (formando: “recompensa inteira”), o que nos lembra aquilo que

As três vezes que consta a palavra “recompensa”


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afirmam os sábios (o Or Hachaim Hakdosh), que a recompensa que o doador recebe por sustentar o Avrech não é meramente metade da recompensa do Avrech, mas sim D’us duplica a recompensa de forma que o doador recebe-a inteira, como se ele mesmo tivesse estudado. Portanto entendemos porque aparece a palavra

“Mishná” - que representa o estudo - coincidindo com as palavras citadas.

E mais: O Chafets Chaim (autor da Mishná Berurá) escreveu que todo aquele que sustenta um avrech, depois de seus 120 anos vão contar e ensinar para ele tudo

aquilo que o avrech estudou. Portanto aparece também a palavra “Nashmía” (de traz para frente) - que significa “vamos contar para ele”.

E aprofundando um pouco mais: Explicam os comentaristas que o motivo pelo qual D’us concebe recompensa completa tanto para o estudante como para que o sustenta, é porque a recompensa no Mundo Vindouro é espiritual, não é como um “bolo” que se dividirmos cada um recebe metade, mas sim como a luz de uma vela que pode ser duplicar sem se perder nada da luz original. Na nossa tabela, em baixo da palavra recompensa, aparece a palavra: Luz! E do lado da palavra luz, aparece a palavra: “Metek” - “doçura”, que em hebraico é uma alusão a algo bom e prazeiroso, como desejamos “um ano bom e doce”. Deve-se notar também que “Metek” é o acróstico do versículo: “Kechú Meitechêm Terumá” (Shemot 35,5) “Peguem de vocês doação”.

Como citado, todas estas mensagens ocultas (por exemplo que a recompensa é inteira e não metade), são fatos que estão escritos nos livros de nossos sábios. Portanto a tabela faz questão de acrescentar a palavra: Kakatuv (“Como está escrito”), em pulos de 71, e isto começando na palavra “Bircat” e terminando na palavra “Avraham”.

Examinemos as outras duas vezes que consta a palavra “recompensa”.

2. O Avrech: Como citado, uma vez é referente ao próprio sábio (avrech) que estuda. Provavelmente trata-se da palavra

“recompensa” que se encontra em baixo da letra Yod, pois assim se lê: “Issachar” (sem o Shin extra, que é mudo e não interfere na leitura), pois “Issachar” é o símbolo do avrech que estuda com o apoio de um doador. Realmente, do lado da palavra “recompensa” citada, encontram-se as palavras “ele senta na entrada da tenda” pois nossos sábios dizem que sentar na tenda significa estudar Torá (Tratado de Berachot 63A), como também está escrito: “E Issachar em sua tenda” (Devarim 33,18). Nota-se que a letra final da palavra recompensa, coincide com a palavra “Torá”. E logo embaixo consta a palavra: “Hisha’nu” - Se apóiem, pois os avrechim são apoiados pelos doadores.

3. A pessoa que ligou entre o doador e o avrech: A terceira vez que consta a palavra recompensa, se refere

aquela pessoa que encontrou um doador para o Sábio (que pode ser o Rosh Colel, ou um amigo do doador, ou os dois juntos). Realmente, esta terceira vez coincide com o versículo: “E levantou seus olhos e viu”, e logo embaixo consta a palavra: “encontrei!”. E o mais impressionante: no mesmo local, com pulos de 71, aparece a frase: “Mamôn-Narím” - “levantaremos (arrecadaremos) o dinheiro”, coincidindo com a frase “Vou pegar pão para que vocês satisfaçam vossa fome”. Quem ajuda a encontrar novos doadores, é considerado ainda como se ele também tivesse participação monetária própria neste mérito, e portanto constam as palavras: “A aquisição de seu dinheiro”.

É interessante que a palavra “tenha piedade” (terachem) com pulos de 71, termina ligando-se com a frase “levantaremos o dinheiro”, e desta forma aparece uma “ligação“ entre a área da tabela que trata sobre a pessoa que procura o doador, com a área que trata do doador em si.

Em baixo (com pulos de 71) aparece também a palavra “Hekdesh” que significa dinheiro (ou bens) que foram dedicados para a Tsedaká.

No ano que vem, se D’us quiser, vamos publicar outros dados sobre a tabela dos códigos do “Bircat Avraham”.

As três vezes que consta a palavra “recompensa”


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Nossa GenteMuitos brasileiros amigos do “Bircat Avraham” já visitaram nossa sede em

Jerusalém. Visite você também!

Localizamo-nos à Rua Tachkemuni 1 (Jerusalém), terceiro andar (em cima do prédio da “Yeshivat Hashalom”). Em caso de qualquer dificuldade em localizar o local, favor contatar o Rabino Elie Bahbout no telefone: 0527674470.

“Avrechím têm dificuldades econômicas e muitos filhos, e mesmo assim se apertam para estu-dar Torá. Quem tem o mérito de sustenta-los, não tem limites para a sua recompensa perante o Criador! Cada pessoa deve abrir os seus olhos e doar com generosidade, e D’us lhe devolverá duplicado e triplicado... Está escrito: “E darão, cada pessoa, a expiação de sua alma” (Shemot 30,12) - a palavra “darão” (ונתנו) se lê de traz para frente como de frente para traz, isto para nos ensinar que uma doação nunca é um “gasto”, pois todo dinheiro que é doado sempre volta de novo para aquele que o doou. Quem sustenta o estudo de Torá, enorme é seu nível espiritual.”

(Maran Rabênu Ovadiá Yossef Z.T.L,livro Maadanê Melech vol. 3 pág. 447, tradução livre).

Rabino Shlezinguer Shelita


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“Quem sustenta o estudo da Torá, é chamado por D’us com o adjetivo de “o pilar dos Céus”, ele salva o mundo inteiro, e tem mérito como Moshê Rabênu.”

(O Gaôn Rabi Chaím Palaji Z.T.L, Grão Rabino da Turquia no livro Tsedaká Lechaím, siman 337.

Tradução livre.)

O Bircat Avraham começou aser conhecido ao redor do globo

O Rabino chefe da Antuérpia, Rabino Avraham Yafe Shlezinguer Shelita, afirmou que uma das atividades que ele quer fazer quando estiver em Israel, é visitar o Bircat

Avraham, pois varias vezes ele se depara com livros de nível muito alto - que são todos de autoria de alunos do Bircat Avraham, e ele quer conhecer de perto este Colel tão importante.

O Rabino Shmuel Khoshkerman Shelita, Rabino principal da Congregação Sefara-dita de Atlanta, quando viajou para Israel, visitou o Bircat Avraham, pois teve curiosidade de conhecer este Colel no qual estudam tantos autores de livros. Na ocasião, ele fez questão de deixar uma doação para o Colel.

O Rabino Daniel Yaakovzer Shelita, Juiz-Rabínico e Rav Kehilá no Brooklin, em uma carta (impressa no livro Mishnat Haguet) escreveu o seguinte: “..No Colel Bircat

Avraham, até mesmo o menos sábio dentre os avrechím que estudam lá, é repleto de conhecimento abundante sobre todo o Talmud, e sabe muito mais sobre as leis judiciárias judaicas do que juizes-rabínicos já formados e atuantes...”. (Tradução livre).

O Gaôn Rabi I.G. Edelshtein (um dos Guedolê Hador) afirmou no fim do ano passado (em Tamuz 5774): Cada geração e geração na Historia, foi testada por D’us com um teste diferente, específico a cada época. O principal teste com o qual D’us está testando a geração de hoje, é se vão sustentar o estudo da Torá.

Rabino Joseph Sassoun do Brasil, entregando o prêmio interno "Bircat Avraham" de melhor autor de responsa.

Rabino Shlezinguer Shelita


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A reza de Minchá no Bircat Avraham

Terreno doado pela prefeitura (entre os prédios)

Ótima notícia: A prefeitura doou um terreno

para a construção de uma sede própria para o Bircat Avraham

O Instituto Bircat Avraham, que foi fundado há quase 10 anos, ainda se localiza num prédio alugado, passando de local para local, conforme aumenta o número de avrechim.

Este ano, com a ajuda Divina, a prefeitura doou para o Colel Bircat Avraham um terreno grande, na cidade de Jerusalém. No local há uma congregação sefaradita que ainda não tem uma sinagoga, e precisavam de alguém que a construisse.

Nosso plano, com a ajuda de D’us, é fazer lá um centro judaico que vai incluir:

1. Colel Bircat Avraham.2. Sinagoga.3. Shiurím para público geral.4. Bet Horaá - serviço de atendimento gratuito ao público para responder perguntas sobre as leis judaicas, num escritório fechado para fins de privacidade dos consultantes.5. Bet Din.6. Salão de festas barateado para Berit Milá e Bar Mitsvá, para o uso de famílias que não tem a possibilidade econômica de pagar um salão comum.7. Centro de apoio e direcionamento para Shalom Bait.8. Biblioteca judaica.

Vice-prefeito de Jerusalém, sr. Tsevi Cohen, em sua visita no Bircat Avraham, quando foi

convidado a dizer algumas palavras.
