_____________________

המוסדות לטובת ,ה" תשס- ל לכבוד המגבית השנתית"גליון יו

¼îë¾íöî−ñèë:

ðîë×ñ þôêô"íñ®í óî−" êòëîðô ð−èôíô ðôìò ñ¾ô ³îð½îôí −½òþõî −òîþ¬õñ ³ðìî−ô íñ−õ³ ¼−šþí þíîï× îþ−íï− ó−ñ−×¾ôíî) þ ’−ñ×−ô(

× ë³×ô"îôðê öþô š"¬−ñ¾ þ"³−ëèôí ö¼ôñ ê −ñîñ½ôò¾ −½òþõî −òîþ¬õ³îð½îôíñ −³

¬ þìê ó−þîõ½ ó−ô− îòê ó−ðôî¼ ’ ¬ë¾" óî−íñ®í "× ñ¾"þíô öþô š"−ï ê"íèí î−ìêî ¼" šþíô"−ï ê−−þèñîëô ó"¼ , ³ôðê ñ¼ î×þð¾

ó−¼¾þí −òþõ®ô îñ®−ò¾× ¾ðšíô−"¾ . íìô¾ óî− êîí íïí óî−í

êïñ¼ë ³−ëñî ññ×ë ñêþ¾− ññ×ñ¬þõë ,ší ó−ìêí −ð− þ¾ê ’ îñ−ìí

ðì ³îþîð µòìñ îò−³îëþ µþð ñ¼ ó−¾ší ’êþîòí öëþîìí þìêñ . óè ïêî

−ï öþô íò¼" þîð µòìñ −êð×¾ ¼ íþî³ −ðîôñ³ ó−šíñ ó−×−þ® ð−³¼í

³îë−¾−î ,³îê−ñ êññ íïë š½¼î. ó−òëí µîò−ì ñ¼ þëðñ íëþí ö× , ð¼

îþôêë ó¼õ ê¬−ë¾" þš−¼ þîð ó−šíñ îòòôïë îòëî−ì −òõ óíë ñëšñ ¾îëò êñ¾

îòšð® ì−¾ô".ôê óè ñ×ñ¾ þ ó−×−þ®¾ ³ðìî−ô ³î®ô ¾− þîð

ë þëè³íñíë ³îòî−½òíî í ó−¾š ðîêô ,í îòòôïëîê−ó−òëí µîò−ì , óè

íþêë íõ" ë−ï öþô íþîí" ¼³ ð½−−ñ"³ , −ð×íþí¬ëî í¾îðšë ó−òëí µòìñ , î−îî−® −õ ñ¼î

íþî³ ðîôñ³í îñ−ì³íî ðôñô îþ×¾) ö×î³ íêþ ð ðîô¼ë î¾ðš ³ô−³ì ó¼ î³ðîšõ’(.

¼" −êðî ×î šïì³íñ êôþè öôïí¾ êîí ±ôê³íñší îò−³îð½îô þîë¼ ’ þ¾ê ê−í ó³ì−þõî ó³ðî½−

îï ³−êñõ íñ®íô µ¾ôíî šñì. ¼−−½ñî þîï¼ñî ñ×îò¾ ³−ë ñ¾ íñ®íí ³þ¬ô ³ê ó−ñ¾íñêïñ¼ë , îñ®−ò¾ îòòšïî îò−þîíô ðìê ñ× ñ¾î

−¾í −ð½ìë"³ ,¼ ó×−òë ³ê µòìñ" µþð õší îò−³îëþ ’ ö−×íñî" ¾îëò êñ¾ þîðíë óí

ñëšñ³êîòšð® ì−¾ô −òõ ." í×ïò íï ³î×ïëî"ó−þíí ñ¼ þ¾ëô −ñèþ ¼îô¾ñ µñô öî−®ñ þôê

µ−šñê " íþî³í öþš ³ôþíñî íô−ñ¾ íñîêèñîêþ¾−î ’ëë"ê.

−òë,−òîïôî −−ì

את האציל א "ר שליט"ק מרן אדמו"כ אשר בלבם הזהבלאלו , הטהורהברכתו

עבור " בריח התיכון"פטרוני תרמו :בזה הלשון' תינו הקמוסדו

תשואת חן ויישר כוח

ת יברך אתכם בחיי אריכי מזוני "השי ס בכל ענינים"רויחי ובני בריכי וכט

)מקום החותם(המברך אתכם בכל לב

ší ³îð½îôí ³šïìí ³î×ïëî ’ñ×ñ î×ï³ò³ë¾ ³î×þëí"µ* −×ôî³ñ ó−ð¼î−ôí

íþî³ −š−ïìôî.

,ח בברכה"ד ידיכם הכו"א ,י"כהומעתיר בעדכם לטובה ט "דושה

במהרה' המצפה להרמת קרו התורה וישרא

א"ר שליט"ק מרן אדמו"מקום החותם של כ( )ה"במכתבו למען הצלחת מגבית השנתי תשס

,)יח, שלי גמ(עץ חיים הוא למחזיקים בה ותומכיה מאושר : ך"מברכות תנ * כי בי ירבו ימיך ויוסיפו ,)טז, שם ג(אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבור

.)יז, שם ג( דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום ,)ט, שם ד(לך שנות חיים

תפילה המיוחדת ȯËÙÏ"ÔÂÎÈ˙‰ ÈÁȯ· " ÈÒ¯ÙÏÂ"˘„ÂÁÏ „ÓÏÓ"

קדושה ובטהרה ן הלומדים תורתך הקדושה ב ית רב אנא השם אנחנו תינוקות של ב אנו , ב

רוך הוא לבקש ולחנן שזכות לימוד לפניך מלך מלכי המלכים הקדוש ב התורה שלנו שהוא

ן תעמוד לזכות ית רב הבל פיהם של תינוקות של ב ן __________ ולכל הנלוים __________ ב

שזכו להחזיק מלמד לחודש ממיטב כספיהם אליו

רכו משמים מעל בני בריכי, שיתב רכה , וסיעתא דשמיא, מזוני רויחי, י אריכיחי, ב ותשלח ב

כל מעשי ידיהם , ובכל אשר יפנו יצליחו, ואך טוב וחסד ירדפם כל ימי חייהם, והצלחה ב

אמן סלה

נתן תתן לו ) "פרשת ראה(ל בספרו משלי יעקב על הפסוקים "ביאור ומשל נחמד מהמגיד מדובנא ז :ל"וז". א בכל מעשך" יברכך דולא ירע לבבך בתתך לו כי בגלל הדבר הזה

לאחד שהלך ] משל[

בשוק ואבד כיס עם למחר , מאה זהובים

הלך בשוק ומצא כיס . ובו שתי מאות זהובים

והאיש הזה גם שיתנחם על אבדתו עם כל זה אין לו תנחומים

כי הלוא , שלמים, יחשוב כל היום תמיד

כי אם לא היה אובד , את המאה זהובים

שלש הלוא היו לו עתה .מאות זהובים

אמנם מי שהוליך תבואה ממקום למקום ועבר דרך שדותיו ונפתח לו שק ונתפזרה תבואותו מעט מעט בלא שהרגיש ובא ריקם

האיש הזה ישיג -,למחר עבר בדרך הזה וראה כי צמחה האדמה והיתה לברכה מרוב תבואתו. לביתו אם לא -כי שקר הדברים-, לי יותרהוא לא יאמר אם לא אבדתי היה . נחמה שלימה על אבדתו

.נאבדים ממנו לא היה לו עתה כל מאומהעל זה אמר לא כן . כי אם לא נתתה אל העני היה לך יותר" ולא ירע לבבך בתתך לו"זהו : הנמשלעשר בשביל :) תענית ח(כי כל העושר הבא לידך לא בא רק בגלל הדבר הזה כמאמר , הדברים

.שתתעשר

ר" אלו מלמדי תינוקות של תשב- בזוהר הרקיע והמשכילים יזהירו

והיה גם מגיד שיעור , ל שהיה מגדולי היושבים"ער זבלקומעכילי זא' היה הגאון החסיד רמי, ידוע לכל

מעכילי ועל גודל ' על האישיות של רל "ד ז"ק מרן מהרי"דיבר כ כמה פעמים .להבחורים שישבו בבעלזא

מעכילי היה שקוע ' ל לבית המדרש בעת שר"ד ז"פרים שפעם נכנס מרן מהרימס. מסירתו לתורה ולתלמידים

, שיעור לפני תלמידיובלימוד

' ומרן התקרב לשלחן של ר

מעכילי כדי לשמוע את השיעור

התלמידים ניסו על ידי , מקרוב

' קריצת עין להעיר על זה לר

מעכילי ' כאשר הרגיש ר, מעכילי

בדבר קפץ ממקומו כאילו נשכו

: הרגיע אותו מרן ואמר,נחש

בהרבה מספרי חסידות מדברים "

ושם , על גדלותם של צדיקי הדור

מובא שגדלותם של צדיקי הדור

נמדד על ידי גודל ההארה שהם

מאצילים על הדורות בזמנם ועל

‡˙‰ ÈÎÊ ÈÏÎÈÓ˙ , העתיד לבוא ıÈ·¯Ó ‰˙‡ ¯˘‡ ‰¯Â˙‰ ÈÎ Ïη ˙¯„ ‰·¯‰Ï ¯È‡˙ ‡ÊÏÚ··

Ï·˙ È·Á¯" . פעם מרןכן אמר :

לו ידעו חכמי נהרדעא היו "

, מקנאים בי לראות בחורים כאלו

שיושבים ולומדים מתוך אהבת

ואכן זכה , "התורה ללא כל פניה

להרבות גבולים בתלמידים אשר

.הפיצו תורתו

מעכילי היה ' של רושיעור

' דרכו של ר".מעכילי' שלחן של ר"שם היה נקרא והשלחן של בית המדרש בבעלזא בקרן מזרחית צפונית

פעם כאשר . היה יושב בספסל אחד בין הבחוריםואלא היה נוהג בפשטות , מעכילי לא היה לישב בראש השלחן

מעכילי ' בדברי תורה ניגש מרן לרהמתפלפלים מעכילי ' נכנס מרן לבית המדרש שמע קולם של תלמידי ר

לא 'מעכילי בעניוות ' ענה ר. " Á ÈÏ ‡‰È˘ ÈÏÚÎÈÓ È‡Âω‰Ê· ˜Ïχ¯˘È ÌÚÏ ‰¯Â˙ ıÈ·¯Ó ‰˙‡˘ ÍÓÚ": ואמר

שהתרחב גבולו בתלמידים מאבל , מעכילי רק שיעור אחד ביום' מתחילה היה לר. ' כולו שייך להרביכי, רק חלק

.מהשכמת הבוקר עד מאוחר בלילהים מעכילי למסור שיעור' הוצרך ר

. אבל לא על ידי פלפולים וחריפות, ההתמדה תהיה בלתי מסוייגתלהרגיל את התלמידים שהיה דרך לימודו

ה "י ע"רש"מעכילי ' אמר לו ר, פעם כאשר תלמיד אחד הרבה להקשות כדי להראות בקיאות במפרשי התלמוד

ובכל זאת לא פירש את , אני בטוח כי יכול היה לתרץ כל קושיא עם פלפול חריף, היה מגדולי התלמידי חכמים

די לך שתהיה . גם לא התבייש לפעמים להודות שאינו יודע פירושו של מילה וכדומה, הפשטאלא לפי' הגמ

".י"תלמיד חכם כרש

îêþš− óþ¬ íò¼ê −òêî

³î¼îë¾ íô× þìêñ ó−½−−è³ô ó−òš½¼í¾

³ìñ®í ö¼ôñ" þ¼ò−ð−³ò¾í "îò−ê®ê® ö¼ôñ.

þìêñîòêô íëþí¾" ¾ ó³ñî×− −õ× îôþ³ þë×

ó³ñî×− −õ×ô þ³î−î, ö−êïô ³î−í ó−ïþîïôñ êñê ö−ïþ

þ¼ò−ðí öôï óðš³ôî öôïî íëîþô í×êñôíî þ®š,¼ " ×

ó−−šñ êò" −òêî îêþš− óþ¬íò¼ê " ³ê ó−ðšíñ

óþîš−ë −òõñ ó−òš½¼íµ−ñê ,î ó−þíñ µ³ôîþ³ ³ê

µ³ñëšî³−ëèôí ³êþšñ .

ð þôê ³êïë êò −òîòìëî’ ³îšë® ó×ñ ì³õê êñ óê −ñë ð¼ í×þë ó×ñ −³îšþíî ó−ô¾í ³îëîþê−ð.

êòê! í¼ë" ó−ëî¾ì ëð ³þï¼ñ îêîë ’

ó−þíñ ó−þîë−èë³ñî öîþ¬õ óîþ" ì−þë

öî×−³í" , ó×ò¼ôñó×−ê®ê® ö¼ôñî.

êòê! −þëì íþî³ −òë ññî×í−ð− î¬−¾îí× ó

ó−þ³íñî ó−þíñ ñ×ñ ³îìõí" ¹ñêí −þ¾ "

ö¼ôñî ó×−òë ö¼ôñ³ ³šð®ë¾"þ.