בקולנוע כיפור יום מלחמת "טראומתדוברת מגיש: גבהישראלי"

וורונין וסרגיי קישיק מנחים:נוריתעירון מבואות

תשס"ו2006

הענייניםתוכן

3________________________________________________________________מבוא

4_____________________________________יום-כיפור מלחמת א'- טראומת פרק

9_____________________________________________________ביבליוגרפיה11__________________________________________1999/ וולקן ב' - צומת פרק

11________________________________________________________תקצירא.

12______________________________________________קולנועיים אמצעיםא.13____________________________________________מרכזיות דמויות איפיוןב.

13___________________________________________________שלי מיכה16_________________________________________________אנקרי דליה

18________________________________________________הדרמטי המבנהג.20___________________הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתד.23_________________________________________________________סיכוםה.24____________________________________________________ביבליוגרפיהו.

26_________________________________1 9 8 7/ הגדול לחופש ג' - בלוז פרק

26________________________________________________________תקצירא.27______________________________________________קולנועיים אמצעיםב.28____________________________________________מרכזיות דמויות אפיוןג.

28__________________________________________________צוויליך יוסי29______________________________________________שכטר אהרל'ה32___________________________________________"מוסי" שובל עמוס35________________________________________________הדרמטי המבנהד.

35__________________________________________________צוויליך יוסי36______________________________________________שכטר אהרל'ה36___________________________________________"מוסי" שובל עמוס37___________________הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתה.40_________________________________________________________סיכוםו.40____________________________________________________ביבליוגרפיהז.42________________________________________________2000ד' - כיפור/ פרק

42________________________________________________________תקצירא.43______________________________________________קולנועיים אמצעיםב.44____________________________________________מרכזיות דמויות אפיוןג.

44_____________________רוסו- של לדמותו ויינרוב של דמותו בין השוואה48________________________________________________הדרמטי המבנהד.49___________________הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתה.51_________________________________________________________סיכוםו.52____________________________________________________ביבליוגרפיהז.

54______________________________________________________________סיכום

59__________________________________________________________ביבליוגרפיה

61_____________________________________________________________א' נספח

62_____________________________________________________________ב' נספח

2

מבוא

היפות התקופות אחת הייתה הימים ששת מלחמת שלאחר התקופה

ישראל. עם של ביותר

בקרב ניפחו במזה"ת אזורית ושליטה העליונות ותחושת הלאומית הגאווה

מלחמת עם "בועה" שהתנפצה והצבאי המדיני הממשל ובקרב הציבור

כיפור. יום

חברתיים למהפכים גרמה כיפור יום מלחמת לאחר שהגיעה התקופה

המודרני. הישראלי הרחוב את שעיצבה התקופה אולי והיא ומדיניים

גרמה הקשה המלחמה בתקופת הממשל של האונים וחוסר הבועה ניפוץ

חדשה. למציאות ולהיכנס להתבגר לציבור

ובוקר האינדיבידואל לחיי הקולקטיב מחיי ספקנות, מעבר של מציאות

ואת הראשונים הסרבנות סממני את בחובו שלכאורה, טמן חדש חברתי

ה"ביחד" הישראלי. פירוק תחילת

לגבי הקולנועית-ישראלית המבט נקודת את אחקור אני בעבודתי

בתקופה הדנים חוזרים, בסרטים מוטיבים לזהות ואנסה האלה התקופות

אותה של החברתיות ההשפעות את כיפור, המסמנים יום מלחמת של

שלפניה. והתקופה מלחמה

של החברתיות ההשפעות מתבטאות היא: "כיצד שלי החקר שאלת

לחלופין: הישראלי?" או הקולנוע של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת

הישראלי. בקולנוע כיפור יום מלחמת טראומת מתבטאת "כיצד

ריקליס, "בלוז ערן ( של1999וולקן" ) סרטים: "צומת שלושה אחקור

גיתאי עמוס ( של2000ו"כיפור" ) שור רנן ( של1987הגדול" ) לחופש

3

4

אנא החלש עוצמת אותותייךאמירי הברושים

לעת ערב לשווא לואטים שמך

וכוכב הצפון הבודדאנה ינווט את צבא

עגלותייך?לאן, הוא יוביל בהם את?

אנא עצום את עיניךעכשיו אני שומע, רות

אתה יכול סופית למותאב שכול אני כבר לא מרגיש

דמעות החורף עליך יגידו קדיש.

אנא הגבר עוצמת אותותיךכאן אני לא שומע, לא יודע

האם שוב תקעת פרח ברזל בדש האנטנה?

אתה עדין כל כךלמה אתה כה רכרוכי?

למה אתה תמיד אזרחי?האם אני נשמע היטב? עבור,עבור, גם אתה נשמע קטוע..

אתה נשמע פצוע, אתהבעמק מאורגן היקיפית

הרים וכינרת אחרת.אנא הודע עוצמת אותותיךבמכ"ם לא רואים את פניך

מדוע אינך מזוחל"ם?מדוע אינך נלחם?

האם לשלוח אלייך סיור ממונע?אני מלא אמונה

שלא יגיע ולא יחזור פצע שחור.. פצע שחור..

העבודה את לפתוח ברצוני

חזק, בארי שכתב שיר עם

יום במלחמת שנפל חייל

והולחן המלחמה כיפור, בזמן

וברי לוטנברג אורן ע"י

אותו, סחרוף, שביצע

גלי של הזיכרון יום בפרוייקט

צה"ל:

יום-כיפור מלחמת א'- טראומת פרק

את להדוף צה"ל הצליח , שבה1967ב- הימים ששת מלחמת לאחר

המצרית, מהחזית מהחזית ישראל מדינת את שתקפו ערב מדינות צבאות

סיני, כמו גדולים שטחים לכבוש זאת עם ויחד הסורית ומהחזית הירדנית

תחושת ישראל מדינת אזרחי בקרב הגולן, השתררה ורמת ירושלים

מאוד. גבוה היה הלאומי והמורל אופוריה

שלי": ב"א"ב הימים ששת במלחמת השתתפותו על כותב ביילין יוסי

צעיר, היתה, במידה סדיר כחייל שרתתי הימים, שבה ששת "מלחמת

נעשה שלא כמעט לי היה שנדמה מה הורי, השלמת חלום רבה, הגשמת

1" .פסגות אויר של תחושה בי הותירה השחרור, והיא במלחמת

להגשמת מחודשת תקווה ושל גאווה עליונות, של של תחושה הייתה

ירושלים. כיבוש המובטחת" עם "הארץ של המקראית הנבואה

ואת הישראלי הציבור את סנוורה הימים ששת מלחמת של הניצחון תהילת

המדינה. מנהיגי

הישראלי הציבור ובקרב הצבא ובהערצת ערב בכוחות לזלזול גרם הסנוור

יעזו לא ''הערביםו-יותר'' טוב היה לא מעולם מצבנו''הסיסמאות: נפוצו

2'' אותנו להתקיף

של המודיעין כוחות של מחדל כיפור, לאחר , יום1973 באוקטובר6ב-

מדינת על מתואמת פתע בהתקפת וסוריה מצרים צבאות החלו צה"ל

ישראל.

להתקפה מוכן היה מילואים, לא מאנשי ברובו הישראלי, שבנוי הצבא

ביום-כיפור. שכזאת, במיוחד

מכיוון המלחמה פרוץ על הישראלי לציבור להודיע דרך הייתה לא לצבא

הוזנקו המילואים כיפור, וחיילי ביום נסגרו, כנהוג התקשורת כלי שכל

5

וללא מתאימה הכנה ללא וממשפחותיהם הכנסת מבתיהם, מבתי

מאובדן. המדינה את להציל מנת על מוקדמת התרעה

של הגאווה ותחושת הניצחון משמחת יצא לא שעדיין הישראלי הציבור

כ"מכה1973 כיפור באוקטובר, יום6ה- את חטף הימים ששת מלחמת

עליהם יהיה שנים6 לאחר שכבר ציפה לא אחד לחגורה", אף מתחת

כל של טעון והכי רגיש הכי ביום דווקא מגיע זה וכל נוספת מלחמה לסבול

כיפור. במדינה, יום יהודי

ושיתקו המדינה כל את אותנו" הפתיעו להתקיף יעזו שלא "ערבים אותם

אותה.

צבאות ע"י שנתפס צה"ל גם אלא בהלם היה הישראלי הציבור רק לא

מפקדי בקרב שנשללו לאחר עוד למטה", זאת המכנסיים "עם ערב

צבאית היערכות על המדברות ומבוססות סודיות מודיעיניות ידיעות הצבא

רחב צבאי תרגיל רק שזהו בטענה וסוריה מצרים עם הגבולות על עוינת

היקף.

,10/10/2005ב- למלחמה32 ב' במלאת ברשת שנערך מיוחד בדיון

לשלום המועצה כמנכ"ל מכהן שכיום גלעדי )במיל'( שאול אלוף תת דיבר

:וביטחון

היו לא שחיילינו בתאריך רק לא למטה המכנסיים עם אותנו מצא זה"...

ממחסני הוציאו היו, למשל לא החרום מחסני הכתף על הרובה עם

בלי משקפות, טנקים בלי טנקים ראו שבאו וחיילים לאימונים ציוד החרום

3מקלעים..."

6

רונן של ספרם לאור יצא כיפור יום מלחמת לאחר שנה30, 2003ב-

"משכל". אמת" בהוצאת כיפור: זמן יום "מלחמת מלצר וגיל ברגמן

וידיעות תמלילים, הקלטות, מסמכים של ראשונים פרסומים מכיל הספר

הספר. הוצאת עם רק לפרסום והותרו חסויים שהיו

רשמי דיון של תמליל בספר, נמצא שנמצאים הרבים התמלילים בין

פלד )הרמטכ"ל(, בני אלעזר הביטחון(, דוד )שר דיין משה א'( בין )נספח

הביטחון(: שר )רל"ש בראון האוויר( ואריה חיל )מפקד

מוכן? הביטחון: עברי "... שר

לירי. מוכן הרמטכ"ל: לא

. שעות12 תוך מוכן הביטחון: יהיה שר רל"ש

מוכן..." ושיהיה בלילה להניע יש העברי הביטחון: את שר

הישראלי הקרקע-קרקע לטיל כינוי הזרה, הוא התקשורת העברי, ע"פ

.גרעיני נפץ ראש לשאת "יריחו" שביכולתו

הכין שצה"ל ממשית, עד כך כל הייתה התבוסה הראשונים הלחימה בימי

לפתוח אלא ברירה תהיה לא ביותר- בו הגרוע למקרה עצמו את

4גרעינית... במלחמה

פרוץ לאחר באוקטובר, יום7ב- משותק, כבר היה לישראל הגנה צבא

בודדים קילומטרים מרחק כדי עד התקרבו הסורים הכוחות המלחמה

ישראל. של המים מקור היא הכנרת, הלא מימת

סואץ תעלת שלאורך בר-לב קו בחציית המצרים הכוחות החלו בו- זמנית

לכן, קודם שנים6 נכבש סיני, שרק האי חצי ולתוך לכיוון לשעוט והחלו

ישראל. מדינת ללב דרכו ולהגיע מחדש אותו לכבוש במטרה

מוחשית סורית בסכנה נמצא המדינה של הראשי המים מקור כעת, כאשר

דרכו ולהגיע סיני האי חצי את מחדש לכבוש מאיימים רבים מצרים וכוחות

המכה גודל את לתפוס מתחיל הישראלי ישראל, הציבור מדינת לפאתי

חוסר של סופנית תחושה לתוך לשקוע ומתחיל המדינה ועל עליו שנחתה

7

אמיץ, חזק כצבא ובצבא, שהצטייר המדינה בהנהגת באמון וסדקים ישע

ולהופיע. להדהד מהו, החלו הפסד יודע שלא ואימתני

רגיל שהיה הישראלי הראשונים, הציבור ובימיה המלחמה תחילת עם כבר

של חדשה, מציאות מציאות בפני פתאום עמד כבירים צבאיים לניצחונות

אי ושל אונים חוסר של מוכר, מצב ולא חדש מצב עם השלמה ניסיונות

נראתה במלחמה והתבוסה המחר, ההפסד ואופי המחר לגבי ודאות

לרגע. מרגע ויותר יותר מוחשית

10ה- עד שם הגולן ורמת הצפון מכיוון הגיעו הראשונות הטובות הידיעות

את להדוף פלד דאז, משה תת-אלוף של האוגדה הצליחה באוקטובר

הצפונית, האוגדה החזית של הדרומית בגזרה שנמצאו הסורים הכוחות

בגזרה סורית מתקפה להדוף הצליחה איתן דאז, רפאל האלוף של

כן גם הצליחה לנר דן האלוף של והאוגדה הצפונית החזית של הצפונית

בחזרה הצפונית החזית של המרכזית בגזרה סורית הסתערות עוד להדוף

(, לאחר1967 של האש הפסקת הסגול" )קו ה"קו גבולות מאחורי אל

והסורי, הצליח הצדדים, הישראלי בשתי כבדות ואבדות קשים קרבות

היה ימים שלושה לפני שרק הגולן רמת שטח את מחדש לכבוש צה"ל

סורית. בשליטה

הפיקוד הסגול" המשיך ל"קו בחזרה הסורים הכוחות הדיפת לאחר

מוצב באוקטובר21וב- ההצלחות של התנופה עם צה"ל של הצפוני

המלחמה, נכבש של הראשונות בשעות הסורים ע"י החרמון, שנכבש

המדינה" של גולני, "העיניים כוח ע"י מדם ועכוב ארוך קרב לאחר מחדש

. ישראל בשטחי שוב

באוקטובר14ה- עד הדרומית, שם לחזית הקבילו לא בצפון ההצלחות

היה שנראה המצרים של למעידה ובציפייה בהתגוננות עסוק צה"ל היה

תגיע... שלא

8

ובהגנה בקרבות ונשבו נפלו רבים עצומות, חיילים היו זו בגזרה האבדות

מאוד גדול מספר ובנוסף ובגבורה באומץ שנפלו הצבאיים המוצבים על

חדשה וטקטיקה מתקדמים נ"ט טילי ע"י בקרבות ונהרס אבד טנקים של

עליה. להגיב איך ידע לא שצה"ל המצרים החיילים של ומתקדמת

מצרית שמתקפה לאחר הכוחות במאזן תפנית חלה באוקטובר14ב-

עסוק הישראלי, שהיה הצבאי המערך את לבקע הייתה שמטרתה

חיל ע"י בעיקר מצרים טנקים200כ- נפלו ובמהלכה בהתגוננות, נבלמה

האוויר.

לנטות החל הכוחות מאזן המצרי הצבא של זאת כבדה מפלה לאחר

ולנסות ולצאת המצרים של הזמנית החולשה את לנצל שידע צה"ל לכיוון

בראשות כוח כאשר צלחו אלו מחדש, ניסיונות התעלה איזור את לכבוש

שטחים ולכבוש התעלה את לחצות הצליח שרון דאז, אריאל האלוף של

מצרים. בתוך

הפסקת הסכם בעקבות ונפסקו באוקטובר24ה- עד נמשכו הלחימות

נמצא צה"ל כאשר האו"ם בעידוד וסוריה ישראל, מצרים בין שהושג האש

הצבא של השלישית והארמייה מצרים אדמות בתוך מקהיר ק"מ101כ-

ובצפון פעולה מכלל מוצאת ובעצם ישראליים כוחות ע"י מכותרת המצרי

דמשק. בפאתי הישראלים הכוחות נמצאים

"ניצחו" במלחמה הישראליים "סטטיסטית" הכוחות צבאית מבט מנקודת

3,500כ- הרוגים, לסורים15,000כ- היו המצרים הכוחות בקרב כאשר

שטחים על שולט צה"ל המלחמה ובסיום הרוגים2,500 ולישראליים

הכבירות בהצלחות התחשבות עם זאת וכל סוריה ובתוך מצרים בתוך

את להחזיק והצליחו התעלה את שחצו המצרים של המלחמה בתחילת

הכנרת. מחופי ספורים קילומטרים כדי עדי שהגיעו הסורים ושל בר-לב קו

9

של ביותר הקשה כמלחמה כיפור יום מלחמת תיזכר לעד זאת למרות

חדש לבוקר כשהתעורר הציבור שחטף המציאות ישראל, מכת מדינת

ביטחון הרגשת אותה וללא העצומה הנופלים כמות עם המלחמה לאחר

שהתחלפה הביטחון והרגשת הימים ששת מלחמת לאחר אותו שאפפה

רבות. שנים לעוד אותו שתלווה ובושה עצב של ברגשות

הצבאית ובהנהגה הישראלי בממשל הבכירים הגורמים של האונים חוסר

המלחמה מחדלי ובעקבות המדינה של בליבה עמוקה צלקת חרטו

המדיני התפקוד על מבישים פרטים שחשף אגרנט ועדת דו"ח ופרסום

הביטחון, ושר מאיר דאז, גולדה רה"מ התפטרה המלחמה בזמן והצבאי

כן. גם מקומו את פינה דיין משה

ניפוץ יתהיה הכיפורים יום שלי": "מלחמת ב"א"ב וכותב ביילין ממשיך

היינו קרובים כמה עד לי הוכיחה המציאות. היא קיר מול אל האשליות

. היא1967ב- שכבשנו השטחים בכל השליטה למרות יותר עוד גדול לאסון

היא ישראל כי כולנו של הבטחון תחושת תהיהי מזויפת כמה עד לי הוכיחה

חולשת את הוכיחה בה. היא לפגוע יכולות אינן ערב מדינות וכי מעצמה

1 ".באמת הקריטיים ברגעים צה"ל ממפקדי רבים

הציבור של וגם המדינית ההנהגה של ישראל, גם במדינת הכללי המצב

יום-כיפור". "טראומת לשם זכה המלחמה לאחר

של עלייתו עם1977ב- השלטון התחלפות היה הרבים מביטויו אחד

עם השלום והסכמי הממשלה לראשות הימני בגין של בראשותו הליכוד

.1979 במרס שנחתמו מצרים

אחרי החברתיים הקיטובים תוהעמק הלאומי הקונסנזוס התפוררות"

שנות שלהי עד הישראלית העממית בתרבות הודחקו הימים ששת מלחמת

.השבעים

) הכיפורים יום מלחמת ושל ההתשה מלחמת של הקיבוציות הטראומות

ואת המשבר תחושת את ( העצימו1977) הפוליטי ( והמהפך1973

10

של ובגיבוש בליכוד הצורך את ביטאו זאת הפנימיים, ועם הקיטובים

.הישראלית החברה ושל הלאומית הזהות

ביטוייה את מצא והחברה האומה של בעוצמתה האופטימית האמונה

5" .צבאיים נצחונות בעקבות הלאומית ובאופוריה בסולידריות הסמלי

תקשורתיים ומיתוסים רטוריקה מיתוסים הכטר, חוקרת תרצה הד"ר

של המיתוס עלwww.notes.co.il לאתר2004 בספטמבר20ב- כותבת

כיפור: יום מלחמת

והדינמיקה מלחמת מאז חלפו עשורים משני למעלה" יום-כיפור,

דפדוף מתחילה המלחמה של במיתולוגיזציה העיתונות בדפי לדעוך.

יום2004 מספטמבר היומית יום-כיפור, למלחמת השלושים השנה ,

כן, השלכות על המחדל. יתר נרטיב על חוזרים העיתונים שמרבית מגלה

כיפור מלחמת על וכעס אכזבה של כללית באווירה מורגשות יום-

בעיקר יום-כיפור מלחמת את זוכרים דאז. ישראלים המדינית ההנהגה

של המודרנית בהיסטוריה פעם אי שהתרחש ביותר הגדול הלאומי כאסון

6ישראל."

המוחשי והביטוי כיפור יום מלחמת של קשים הכי הסיפורים אחד אולי

בית קיבוץ של הסיפור כיפור" הוא יום "טראומת למושג ביותר הקשה

המלחמה. במהלך נפלו מבניו11ש- השיטה

ע"י שהוגדרה העצומה, בתקופה האבידות כמות בעקבות הטראומה

הארץ רחבי בכל , הדהדהיותר'' טוב היה לא מעולם מצבנו''כ הציבור

קשה. הכי באופן שנפגעו במקומות ובמיוחד

השיטה, לחן בית קיבוץ רוזנבלום, חבר יאיר חיבר התשעים שנות בתחילת

אמנון לרבי ב'( שיוחסה תוקף" )נספח "ונתנה בשם עתיקה ליצירה

עינויים שעבר לאחר הכנסת בבית הכיפורים ביום אותה שקרא ממגנצא

במיינץ, הסיפור המקומי ההגמון ע"י ורגליו ידיו נכרתו שבמהלכם קשים

ומת. נפל הרב זו תפילה קריאת שבסוף מספר

11

רוזנבלום יאיר של הלחן עם ביחד ליצירה מרגש ביצוע ביצע אלבלק חנוך

ואת האבל את מכל יותר שמסמל תוקף" לשיר "ונתנה את והפך

7כיפור. , יום1973 אוקטובר של הנוראית המלחמה

ביבליוגרפיה של... כיפור ושלום: יום ב'- תהליך חלק–שלי" / "הא"ב ביילין יוסי-1

http://www.beilin.co.il

19.12.2003 הקורא האייל – ועתה / אז לוונדר ארז-2

http://www.haayal.co.il

יום מלחמת על בסדרה שני / דיון גלעדי )במיל'( שאול אלוף תת-3

– 10.10.2005ב', / רשת שנים32 במלאת והשפעותיה הכיפורים

.http://www.peace-security.org.ilוביטחון- לשלום המועצה אתר

– YNET, 24.9.2004/ כיפור יום מלחמת של הגרעיני "הסוד-4

http://www.ynet.co.il.

הולכים שישי: "גברים האבוד" - פרק לצבר בלוז"/ טלמון מירי-5

אחי: הכי זה - קרבי הישראלי בקולנוע הגברים לאיבוד": חבורת

הגיבוש ואתוס הצבאית החבורה

– כמיתוס כיפור יום / מלחמת הכטר תרצה ד"ר -6

http://www.notes.co.il

החופשית" האנציקלופדיה – תוקף" / "ויקיפדיה "ונתנה ערך-7

http://he.wikipedia.org

הכתוב בסיס על נכתבו ההתרחשות ותיאורי התאריכים *כל

http://he.wikipedia.orgהחופשית" - האנציקלופדיה – ב- "ויקיפדיה

כיפור יום מלחמת ערך

כיפור יום מלחמת אירועי ערך

http://www.knesset.gov.ilהכנסת" וב- "אתר

12

כיפור, מלחמת" "יום ערך – לקסיקון

13

אות מלחמת יום-הכיפורים

1999/ וולקן ב' - צומת פרק

ריקליס במאי: ערן

בן-דוד ואמיר זונדר תסריט: משה

זלאייט צילום: אמנון

ריקליס וערן דנון מפיקים: מוש

פרס-אבירם עורכת: נעמי

תקצירא.

של בחייה ימים תשעה , ומתארת1973 בשנת מתרחשת הסרט עלילת

הקריות, חברים לחייהם, תושבי העשרים שנות בראשית צעירים קבוצת

העולם, ובינתיים את לכבוש גנטי" המתעדת "צופן ושמה רוק בלהקת

הזיקוק לבתי בסמוך וולקן, הנמצא צומת ששמו בפאב רק להצלחה זוכה1.

ללהקה שעושים באודישן שבו(, מתגלה )אורן שלי הלהקה, מיכה סולן

ולהצטרף הלהקה את לעזוב לו שמציעים אמרגנים שני ע"י בפאב

ועל חלומו על לוותר לישראל" ובעצם הלל "שיר בשם ישראלי למחזמר

הלהקה. חזון

ללכת אם הלהקה, מתלבט שרון(, קלידן )תומר רפאלי בעת, דני בו

חדשני. ה"מוג", אורגן את לקנות או לאקדמיה

)אישה, ולמשפחתו לפרנסתו הלהקה, דואג שטג(, בסיסט )דני יידגר יגאל

בלהקה. חברותו לבין ככבאי עבודתו בין בדרך( ומתלבט ותינוק בת

מפסיק ולא בנערה הלהקה, מתאהב שושן(, מתופף )גילי כהנא אלי

אחריה. לחזר

14

הביטלס, הרולינג עם שעבד צמרת סמית', אמרגן ללהקה, ג'ימי ומחוץ

וולקן", מקומי, "צומת הפאב בעל הוא הגדולות הלהקות כל ועם סטונס

בסרט. ההתרחשויות רוב גם ובעצם הלהקה מופיעה שם

לאחר הנכה ובאחיה באמה לטפל הדר(, צריכה )יעל אנקרי דליה

ששת במלחמת , נהרג60ה- משנות מרוקאי פועלים שאביה, מנהיג

על שמאלני מאמר לכתוב מנסה היא מהקריות לצאת ובשביל הימים

להתקבל מנת הזה" על "העולם למערכת בישראל הערבים מקום

זוגה, אבי ובינתיים, בן אביב בתל לגור ולעבור העיתון במערכת לעבודה

לשחק לעבור הצעה חיפה" מקבל "הפועל הכדורגל קבוצת אלבז, כוכב

עולמית. פאר אמסטרדם" ההולנדית, קבוצת "אייאקס בקבוצת

אמסלם, אמיר קיטש ע"י )שנכתב מקורי פסקול מתאר, בליווי הסרט

זפלין, קינג )לד70ה- משנות רוקנ'רול מוזיקת רכט( לצד וקובי בן-דוד

בפרט הלהקה חברי בקרב ושברו החלום ועוד(, את פלויד קרימזון, פינק

בקרב המלחמה לפני של בתקופה החברתית-ישראלית הבועה ואת

הישראלי. הרחוב

קולנועיים אמצעיםא.

בצורה ומשרת איכותי זלאייט( הוא אמנון – ראשי )צלם בסרט הצילום

הדרמה. את תמקסימאלי

את ומקטינה ומעצימה בסצנה הכוחות ליחסי ביטוי נותנת המצלמה

להתרחשות. בהתאם האובייקט

לישראל" הוא הלל ל"שיר שלו אברך" באודישן "מה השיר את שר כששלי

הפנסים עם וביחד ההעצמה של האפקט שנוצר כךLow Angleמ- מצולם

בו, הצופים ( שלReaction Shots) התגובה וצילומי העדשה את המסנוורים

ומדהימה. דופן כיוצאת מתקבלת שלי של הופעתו

15

בשביל רק לא במצלמה משתמש סטטי, זלאייט ואיננו תזזיתי הוא הצילום

בשביל גם בה משתמש הוא אלא בסרט ההתרחשות את לקהל להעביר

הדרמה. ואת ההתרחשות את להעצים

"צופן הלהקה שמבצעת "מיני-קליפים" לשירים משולבים הסרט במהלך

"אחרי חדש", לשיר דף "פותח וולקן", לשיר "צומת לשיר;גנטי" בפאב

הזיקוק". בתי "בלוז הסערה" ולשיר

במה בתאורת ובשימוש מהירים שוטים במעברי מתאפיינים הקליפים

צבעונית.

ריקליס, אורי של התזזיתי הבימוי סגנון את ביקרו הקולנועיים המבקרים

פרסומת: "הבימוי לסרטון אותו ב"הארץ" השווה הקולנוע במדור קליין

98 באורך פרסומת סרטון של צביון לו ריקליס, שמשווה של התזזית אחוז

סגנון, בין באותו מבוים כולו שהסרט העיקרית הבעיה את דקות, מביע

או חברים בין אינטימי עימות של בסצינה או מוסיקלי בקטע שמדובר

2מייגעת." – זה מונוטונית, ובגלל היא אוהבים. התוצאה

מלחמת פרוץ עם ( ומסתיים1973) תשל"ג השנה בראש מתחיל הסרט

ימים.9 של בתקופה כיפור יום

הישראלי, האטימות הממשל של השאננות כימי לעד יזכרו ימים אותם

על פתע למתקפת ערב, שנערכו מדינות ששלחו המלחמתיים לסממנים

בימים ולמפלה להפתעה שגרמה זאת הזמן, היא באותו ישראל מדינת

המלחמה. של הראשונים

של בשוטים ריקליס משתמש והימים הזמן מעבר את לציין מנת על

"דבר" היומי העיתון של הראשון בדף התאריך ורצועת הראשית הכותרת

העברי. והתאריך הלועזי התאריך כתוב גביהם שעל שחורים ובמסכים

שהוא בגלל הזאת הזמן מעבר הבעת בשיטת משתמש הבמאי דעתי לפי

הממשמשת המלחמה על שיודע הצופים קהל בקרב אירוניה ליצור רוצה

16

שכביכול, בסרט הדמויות לעומת בעקבותיה שנוצר במתח ומרגיש ובאה

להתרחש. לעומד מודעות אינן

מרכזיות דמויות איפיוןב.

שלי- מיכה

הלהקה בקיצור, סולן שלי שלי, או מיכה את בסרט משחק שבו אורן

גנטי". "צופן

בגיל היה כשהוא עזב )אביו קשה הייתה שלו "רוקר" אמיתי, הילדות הוא

חי סיגריות, הוא רק מעשן, לא מטופח, הוא ולא ארוך שיער לו צעיר(, יש

חייו. כל היא והלהקה ושומע מנגן שהוא המוזיקה את

הגדולה לעיר איתה ולצאת הלהקה עם להצליח הוא ביותר הגדול חלומו

- תל-אביב.

שבאו אמרגנים קשה, שני החלטה בפני עומד שלי הסרט בתחילת כבר

מעוניינים לא שהם לו וולקן"( אומרים )"צומת בפאב הלהקה את לראות

להצטרף רוצה הוא אם להחליט ועליו בו רק מעוניינים הם אלא בלהקה

הארץ בכל להופיע לישראל" שהולך הלל החדש, "שיר למחזמר

הבידור לעולם אותו להכניס ויכול העולם בכל יהודיות ובקהילות

הישראלי.

הצלחתו בשביל הלהקה את להקריב מוכן הוא אם להחליט עליו

האישית-פרטית הצלחתו את להקריב מוכן הוא אם או האישית-פרטית

החלום. ומימוש הלהקה הצלחת בשביל

תשובה. לאמרגנים נותן לא יד, שלי ללחיצת פרט

להם ולהגיד ללהקה לחבריו לשקר צריך הוא לפאב בחזרה נכנס כשהוא

שבוע. בעוד שוב איתם ידברו והם אותם אהבו שהאמרגנים

17

סולו הופעת נותן הוא המחזמר, שם של בד למבחני יוצא בינתיים שלי

אברך", שיר "מה רוזנבלום ויאיר זך נתן של השיר של מרשימה

על עתידי חיזיון בחובן טומנות אולי רגש הטעונות שמילותיו יאמוציונאל

שבדרך: הרבים וההרוגים כיפור יום מלחמת

מלאך. הוא - עכשיו הזה הנער"

יבורך. עוד יברכוהו, לא עוד לא

אלוהים, אלוהים, אלוהים

"- חיים. לו ברכת אך לו

האפשרי. בהקדם אותו להחתים ורוצים בו מתאהבים האמרגנים

אותו שדוחפת דליה היא האמת ואת סודו את לה מגלה ששלי היחידה

את יבינו שהם בטענה מהלהקה ולשכוח למחזמר ולהתקבל לנסות

מניעיו.

הטוב חברו עם נמצאת שדליה למרות יחסים למערכת נכנסים ודליה שלי

אלבז. אבי

הלהקה חברי מפני מסתיר שהוא האמת ועל שלו השקר על שומר שלי

שהוא לשלי להודיע מתבקש והוא לטלפון הלהקה, עונה שדני, קלידן עד

המחזמר. של החוזה על לחתום כדי ההפקה למשרדי להגיע צריך

ג'ימי עם בפאב שלהם השנתית כיפור יום ובארוחת חייב נשאר לא דני

מתפתחת אח"כ האמיתי, מיד הסיפור את לכולם מגלה סמית' הוא

הלהקה. חברי כל בין המונית קטטה

את ומפרק אותו שמפיל זה הוא חבריו עם מהתעמתות שלי של הפחד

שהוא האישה את להשיג בשביל ביותר הטובים בחבריו בוגד הלהקה, הוא

ובחיים. במוסיקה להצליח ובשביל רוצה

כשפתחה במקרה שלו השקר את גילתה היא שלו, דליה, גם הסוד אשת

ידיעתו. ללא המחזמר של ההפקות מחברת אליו שהגיעה מעטפה

18

הצלחתו אבל הלהקה את אוהב מאוד אינדיבידואל, הוא הוא שלי

הלהקה. מבחינתו, להצלחת קודמת האישית

בארוחת לדני מסביר כשהוא המחזמר על ללכת החלטתו את מסביר הוא

כיפור: יום

מסודרים! פה רואה? כולם לא למישהו? אתה משהו פה חייב "אני

שלו)...( הטובה את לו שלו, יש אש המכבי את לו יש יידגר את תראה

שלך. האקדמיה שלך, את ההורים את )דני( יש לך

כהנא... וכהנא... הוא

שלי!" החיים יש? זה לי ומה

שלו כאפשרות במחזמר רואה הוא חייו כתכלית המוזיקה את תופס שלי

לפרוץ.

במכבי הקבועה העבודה ואת שלו המשפחה את לו שיש יידגר כמו לא הוא

ואת שלו ההורים של התמידית התמיכה את לו שיש דני כמו לא האש, הוא

"נפש חולה" סתם שהוא כהנא כמו לא והוא אליה ללכת האקדמיה

לעולם הזאת החבובות, התדמית ''אנימל'' של מה. מאז המתופף, אלא]

3. בינתיים להם שאכפת לי נראה אותם, ולא תעזוב לא

לו. יסלחו כנראה, לא וחבריו מדי מאוחר מגיעה שלי של הרחמים בקשת

בביתו. עצמו את מספר שלי נראה בפאב הקטטה שלמחרת בבוקר

)הסקורפיונז, לד השנים אורך לכל הרוק של הנצחי הסמל הוא השיער

"שיער" ועוד(. פלויד, המחזמר זפלין, פינק

לטובת והלהקה הרוק נטישת את מבטאת שלי של התספורת

הלל "שיר המחזמר בדמות אביב תל של הזוהר וחיי ההתמסחרות

לישראל".

סליחה, מדני לבקש בשביל לפאב מגיע הסרט, שלי של הסיום בסצנת

חדשים. לחיים יוצא שהוא לפני ההדורים את איתו ליישר רוצה הוא

19

דני של אמא מדברת השני ומהצד הטלפון מצלצל מגיע כשהוא מיד

להתייצב. ממנו ומבקשים מהבסיס שהתקשרו לדני המודיעה

המבשרת כשהסירנה מילים, גם ללא השני על אחד מסתכלים ושלי דני

להסתכל ממשיכים חיים, הם קריית ברחבי נשמעת המלחמה פריצת על

זמנית. בו ושנאה מתח, כעס, אהבה ביניהם השני, יש על אחד

הסירנה, את המאשש ישראל קול של חדשות מבזק נשמע ומיד עוזב דני

את מספר אח"כ מיד שמגיע שלי של פניו על אפ והקלוז פרצה המלחמה

הסיפור. כל

כאילו רגע, נראה באותו פניו מול לו התנפצו שלי של חייו כל כאילו נדמה

הקשה, הפצועים, ההרוגים המלחמה לבוא, את שעתיד את חוזה הוא

גבי על לבן לנו מסופר רפאלי, כך דני ביותר הטוב חברו של מותו ואת

הגולן. ברמת הבלימה בקרבות באוקטובר7הסרט, ב- סיום עם שחור

ועם אחד קיץ למשך בארץ נוער כוכב נהיה שלי כי לנו נודע הסרט בסיום

הקלטות. אולפן ופתח אנגל'ס ללוס עבר הוא שלו השני הדיסק כישלון

גם להצלחה, קשורה ה"לחוד" והבריחה מול ב"ביחד ההתעסקות

העם. של למשבר

העם את וליכד הימים ששת מלחמת אחרי שהגיע הסוחף מהביחד

כוח". יש כולם" ו-"לביחד למען "כולם של לתפיסה

וההצלחה להם התאים שה"ביחד" לא אנשים אותם את מייצג שלי

הכלל. להצלחת מבחינתו קדמה כאינדיבידואל

כיפור- המעבר יום מלחמת טראומת של בולט סממן עוד היה זהו

החלה ישראל מדינת של הקיבוצית מה"ביחד" ל"לחוד", התפיסה

"הקיבוץ" הישראלי. פירוק של ראשונים ניצוצות והוצתו להתפורר

אנקרי- דליה

20

לחייה העשרים בשנות בחורה הדר, היא יעל ע"י אנקרי, שמגולמת דליה

סליב בואדי המרד אביה, מנהיג של מותו בעקבות;קל לא תפקיד לה ויש

ששת במלחמת שנפל60ה- בשנות מרוקאים פועלים ' ומנהיג59ב-

הנכה. באחיה וגם המזדקנת באמה גם לטפל הימים, עליה

של בזכויותיהם העוסק פוליטי מאמר על שוקדת היא הסרט מתחילת

אבנרי, עורך אורי לכבוד כותבת שהיא הישראלי ובדיכוי ישראל ערבי

כתבת ולהיות העיתון למערכת להתקבל הזה" במטרה "העולם העיתון

במערכת.

שלי( האומרת של עצתו )לפי אירונית בנבואה מסיימת היא המאמר את

שאפילו גדולה אש פה "תפרוץ בישראל לערבים ביחס שינוי יהיה לא שאם

אותה". לכבות יוכל לא גדול גל

הישראלית. החברה של הצולב השסע התגלמות היא דליה של הדמות

הימין עם מזוהות המזרחיות )העדות מרוקאית למשפחה נצר היא מחד

שוויון למתן הקוראת שמאלניות דעות עם בחורה היא הפוליטי( ומאידך

בא"י. להתיישב בזכותם והכרה לערבים זכויות

מופשט ציור – השמאל של האידיאולוגית הפנטסיה התגלמות היא "דליה

בוואדי המרד מנהיג היה מרוקני, שאביה ממוצא צעירה של ומלאכותי

גדלה, מוקיעה שבתוכן החברתיות ההתניות את מבינה ', והיא59ב- סליב

"תת-אדם", וממליצה כאל לפלשתינים היחס ועל הכיבוש על ישראל את

אני ששאיפותינו הערבים, כפי של הלאומיות שאיפותיהם את לכבד

4'...". 48ב- התגשמו

חייבת היא פוליטית ככתבת שלה הפוטנציאל את לממש מנת על

אביב, העיר לתל שלי, לעבור כן, כמו וגם הקריות את מבחינתה, לעזוב

הגדולה.

הטיפול ועל המשפחה חיי על וויתור מבחינתה, הוא אביב לתל המעבר

מאוד. אליה שקשור שלה הקטן באח

21

אלבז, פוטנציאל אבי אנקרי, עומד דליה של הסרט, לצידה בתחילת

אמסטרדם" "אייאקס ע"י ומחוזר חיפה בהפועל שמשחק גדול כדורגל

מפואר. הולנדי כדורגל מועדון

העדה על הסטריאוטיפ את מחזק מדליה, הוא הגמור ההפך הוא אלבז

וילדותי. ערבים בור, אלים, וולגרי, שונא בארץ: הוא המזרחית

מוצאת כבר ודליה טוב לשניהם עושה לא האלה ההפכים שני של השילוב

חדשה- שלי. אהבה לה

זה. על שומע ואבי במזח מתנשקים ושלי דליה

נוצר לאמסטרדם המעבר לפני אותו לברך הביתה אבי אל מגיעה כשדליה

דליה(. את מכה )אבי אלימים לפסים שמדרדר ריב השניים בין

ודליה. אבי הזוג בין שמהדהד המזרחי הסטריאוטיפ שוב מתעורר כאן

לאחר המכה המזרחי הגבר של הסטריאוטיפ את למעשה, מחזק אבי

דרוזים בין הבדיל לא שהוא בגלל דרוזי שומר הכה הוא הסרט שבתחילת

המזרחית האישה על הסטריאוטיפ את ודליה, שוב, שוברת בנמל לערבים

ותשתוק, היא הבן-זוג של האלימות את תספוג לא והשותקת, היא המוכה

שלו, ביותר הטוב לחבר והולכת סטירה לו נותנת חייבת, היא נשארת לא

שלי. ושל שלה אהבתם את לממש וכדי באבי לפגוע שלי, כדי

כיפור, יום בארוחת החבר'ה לכול סמית' מגלה ג'ימי הסרט סוף לקראת

אבי בה, כמו והתאהב דליה של בקסמה נפל הוא ושלי, שגם אבי כולל

שלי. וכמו

סביבה, היא קורה מה יודעת שלה, היא בערנות נמצא דליה של הקסם

סולו לקריירת לצאת לשלי ממליצה הקרבה, היא המלחמה את חוזה

במקומו. אבי את מעמידה והיא

22

עליה, דרך שאבי כמו עליה שיידרכו נותנת לא חזקה, היא אישה היא דליה

אבנרי, היא לאורי המאמר את שולחת ולבסוף לעצמה מוותרת לא היא

להגיע. רוצה היא לאן יודעת והיא הגיעה היא מאיפה יודעת

החלום את מימשה שבאמת היחידה היא דליה כי לצופים מתגלה לבסוף

מפקד נהיה לאקדמיה, יידגר להגיע זכה ולא במלחמה נפל שלה, דני

מכדורגל, פרש הלהקה, אלבז חלום את מימש ולא6ל- ואב האש במכבי

וכיום ונעלם נפל במוזיקה בהתחלה שהצליח המוזיקה, שלי את אלי, עזב

בארה"ב. מקדונלד'ס סניף מנהל להיות הפך וג'ימי הקלטות אולפן לו יש

יומי. בעיתון ונחשב נוקב פוליטי טור קיבלה דליה רק

הדרמטי המבנהג.

או שלי סביב ורק אך בנוי איננו גנטי", הוא "צופן הלהקה סביב בנוי הסרט

אחרת. דמות כל

ריקליס ביחד, יוצר הלהקה חברי כלל של האישיים הסיפורים שזירת ע"י

מחברי אחד כל אצל העלילה והשתלשלות הפעולות בין קולנועית תלות

לרגע יגיעו הלהקה חברי כל של הפרטיים הקונפליקטים הלהקה, כל

הסרט. סוף גם יהיה וזה ביחד שלהם ההתרה ולרגע השיא

האמרגנים. בפני הלהקה של בהופעה היא הסרט של המוצא נקודת

כל את שמלווה והקונפליקט שלי של הפרטי הקונפליקט נוצר גם שם

הסרט.

דרך בישראל והבידור המוזיקה בתחום להצליח ההזדמנות ניתנת לשלי

ולא לו רק ניתנת ההזדמנות לישראל" אבל הלל "שיר בשם חדש מחזמר

הלהקה. לשאר

מול - הפרט הקונפליקט זהו האישית להצלחתו הלהקה בין לבחור עליו

הלהקה. לחברי הנאמנות מול האישית הכלל, ההצלחה

23

אותם ומשאיר האמת את הלהקה לחברי מגלה לא הסרט, שלי בהמשך

בעוד איתם ידברו והם אותם אהבו שהאמרגנים להם אומר כשהוא בשקר

שבוע.

שקר, להתפוצץ. כל של סופו גם כך בלון כל של כסופו

לשלי שהגיע מעטפה פותחת כשהיא האמת את דליה ראשונה,מגלה

הלל "שיר של חוברת בפנים ומוצאת רשות הפקות" ללא בר מ"מיקי

כשהוא השקר אודות רפאלי דני גם מגלה הסרט סוף לישראל" ולקראת

ביום לבוא אמור הודעה: "הוא לשלי להשאיר ומתבקש לטלפון עונה

חוזה". על לחתום הפקות" בשביל בר "מיקי של למשרד ראשון

הלהקה. חברי של פרטיים קונפליקטים גם מתגלים הדרך על

מגיל כסף חוסך הלהקה וקלידן שלי של ביותר הטוב רפאלי, חברו דני

שהוא לו למוזיקה, כשמודיעים לאקדמיה להגיע מנת על רק צעיר

זה לאקדמיה ללכת מבחינתו כאשר קונפליקט אצלו מתעורר התקבל

הלהקה. ועל החלום על לוותר אומר

ה"מוג", אורגן של בדמותו מוחשית התגלמות מקבל שלו הקונפליקט

בשביל רק כסף מספיק לו יש אבל לקנותו חולם שדני וחדיש משוכלל

האקדמיה. או המוג או לבחור האקדמיה, עליו

מקור למצוא חייב והוא בדרך תינוק ועוד אישה, ילד יש יידגר ליגאל

משפחתו. ושל שלו מחייתם את לממן שיוכל פרנסה

את לו יש מנגד אבל בה להתקדם האפשרות ואת ככבאי עבודתו את לו יש

איתה. להצליח החלום ואת וללהקה למוזיקה אהבתו

החלום את לחיות – הסיכון את לקחת האם הוא יידגר של הקונפליקט

בסולם ההתקדמות עם פרנסתו את להבטיח או הלהקה עם ולהמשיך

האש מכבי של הדרגות

24

פרטי. קונפליקט דליה, מתעורר ללהקה, אצל מחוץ גם

"העולם העיתון למערכת ככתבת להתקבל הוא דליה של הגדול חלומה

הזה".

בשביל לתל-אביב לעבור חייבת מתקבלת, היא היא מבחינתה, אם

אליה שקשורים ואחיה אמה עומדים ומנגד לעבודה כולה את להקדיש

קשה. תהיה ועזיבתם מאוד

למשפחתה. אהבתה מול העצמי המימוש של הקונפליקט ניצב דליה מול

הכיפור יום כיפור, בארוחת יום בערב מגיע הקונפליקטים של ההתרה רגע

סמית'. ג'ימי וולקן" עם ב"צומת השנתית

מין, יחסי קיימו ושלי ושהיא לה הרביץ שאבי לכולם מספרת שהיא לאחר

עוברת ושהיא הזה העולם למערכת התקבלה שהיא מספרת דליה

לתל-אביב.

המשפחה. פני על העצמי המימוש את מעדיפה בכך דליה

שהוא הטלפון שיחת על לכולם מספר דני כאשר מתפוצץ שלי של השקר

האקדמיה, זאת בכספי קנה ה"מוג" שהוא את לכולם ומראה קיבל

באקדמיה. ולא בלהקה בחר אומרת, הוא

ביניהם, כאן מפריד ג'ימי וישר הנמצאים כל בין קטטה מתפתחת אח"כ מיד

הקונפליקט מותר הלהקה, כך חזון גם וכך מת הלהקה שעתיד ברור כבר

האש. במכבי בעבודתו להמשיך יוכל והוא יידגר של

החלטתו. על אחד לאף הודיע שלא שלי רק נשאר עכשיו

של הנצחי הסמל את ומספר מסתפר פעולה, הוא ע"י מומחשת החלטתו

לכבוש חדשים, שיוצא לחיים שיוצא בן-אדם לפנינו ומתגלה הרוק, השיער

ישראל. את

ביותר, הטוב דני, חברו עם לדבר חייב הוא החדשים לחיים יוצא שהוא לפני

ממנו. אותו לוקחת מספיק, המלחמה שהוא לפני אבל

25

בין פער אירונית, ישנו הפרק, היא בתחילת שכתבתי כפי בסרט הדרמה

המלחמה לגבי שלו הידע ובעיקר תקופה אותה לגבי הצופה ידע

המתקרב. עתידם לגבי בסרט הדמויות של הידע לעומת המתקרבת

ודליה לשיאה מגיעה המתקרבת, האירוניה המלחמה את חוזה כשדליה

הקרוב העתיד את לחזות שמצליחה אינטליגנטית כבחורה מצטיירת

המלחמה. לאותות אדיש שנשאר הציבור לכלל בניגוד

בין הלהקה חברי נדידת תוך בלהקה הדברים הלך את בוחן הסרט

המוסרי- הסוציאליסטי החלום לבין האגואיסטיות-קפיטליסטיות השאיפות

ה"ביחד" כערך.

אחריה. נהפכנו ולמה המלחמה לפני שהיינו מי לגבי אמירה כאן יש

החזון הגשמת רעיון פירור תהליך החל המלחמה לאחר

החברה בקרב האינדיבידואליזם-פרטי והתחזקות הסוציאליסטי-קיבוצי

הישראלית.

הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתד.

בתקופה ישראל על סרט צעירה, זהו להקה של מסעה על לסרט מעבר

כיפור. יום מלחמת שלפני

לנמל, הנמצא אלבז ואבי הלהקה חברי יוצאים הסרט בתחילת כבר

הסיפור, את מכל יודע סמית', שלא ג'ימי בשביל לגנוב בשביתה, בשביל

שם הירח" שנתקע של האפל פלויד" "הצד "פינק של החדש התקליט

השביתה. עקב

)רה"מ( מאיר גולדה של מסיכות היא הפריצה במהלך שלהם ההסוואה

ו...פופאי הביטחון( ליידגר )שר דיין )ח"כ( לשלי, משה רבין לאבי, יצחק

לאלי...

26

לצאת עומדים שהם בדיוק ואז התקליט את ומוציאים לנמל נכנסים הם

ביציאה. יידגר את בנמל ששומר הדרוזי השומר תופס

אותו מקלל הוא מכות כדי ותוך השומר על המתרחש, קופץ את רואה אבי

דרוזי. הוא שהשומר למרות ערבי היותו על גנאי בקריות

לום עם ברגל מכה לו נותן מהשומר, השומר אבי את שמפרידים אחרי

הכדורגל. קריירת את לאבי תגמור שלעתיד

מראה בעצם לפריצה כמסיכות ממשלה אנשי של בפרצופים השימוש

אמירה שזאת ונדמה תקופה באותה מקובל היה שלא בשלטון, מה זלזול

בן-דוד, ואמיר זונדר והתסריטאים, משה ריקליס הבמאי, ערן של

.1973 של שלטון באותו שמזלזלים

השומר )צבא( עם הביטחון שר דיין למשה שמחופש יידגר של המפגש גם

מקרי. למטה" אינו "המכנסיים עם אותו תופס שכביכול הדרוזי

ערב מדינות תפסו שבהם המלחמה של הראשונים ימיה את מציג הוא

המכנסיים כן, "עם דיין( גם )משה הצבא ואת ישראל )השומר( את

למטה"

מאיר גולדה עם םטלוויזיוניי ראיונות קטעי נפרסים הסרט אורך לכל

ערב, על מדינות עם הקרים היחסים על מדברת היא דאז( בהם )רה"מ

התקופה. של המדינית הרגישות ועל למלחמה ליציאה האפשרות

ישראל. במדינת "הבועה" החברתית את לדיון הסרט מעמיד כאן

בתקשורת, הרחוב פעם מדי ומוזכרת ובאה הממשמשת המלחמה למרות

יותר הרבה דברים בה, יש עוסק איננו הישראלי ההווי ובעיקר הישראלי

פלויד. פינק של החדש חשובים: מוזיקה, אהבה, הדיסק

לטלפון בפאב עונה שדני אחת, עד פעם לא מוזכרת, אפילו לא המלחמה

לבסיס יגיע שהוא מבקש שהצבא לו המודיעה אמו מדברת השני שבצד

מבזק עם ביחד המלחמה פרוץ על המבשרת הסירנה נשמעת אח"כ ומיד

ישראל. קול של רדיו חדשות

27

לאחר מיד הסרט של האחרון בשוט שלי של בפרצופו "הבועה" מתפוצצת

שוט ממדיום מצטמצם השוט לבסיס, גודל עוזב ודני פורצת שהמלחמה

עליו. חרב שעולמו כאחד שנראה שלי של פניו על אפ לקלוז

הלהקה. של והחזון החלום גם "הבועה", מתפוצץ פיצוץ עם

הסרט, במהלך תקופה מאותה ורדיו וידאו, עיתונות קטעי של שילוב ע"י

של הצופים, השילוב קהל אצל ציפייה תחושת ליצור ריקליס ניסה

וידאו, בקטעי מאיר גולדה מצד מנהיגותית שאננות על הקטעים, המראים

רגוע, שקט רחוב לצד באוסטריה מפגשים על תעיתונאיו וכותרות

על שיודעים הצופים קהל בקרב אירוניה תחושת , יוצרתיואפאט

המזלזל היחס את רואים ומנגד תוצאותיה ואת לבוא שעתידה המלחמה

הישראלי. הרחוב ומצד והצבאית המדינית ההנהגה מצד

שושן(, המתופף, )גילי כהנא אלי בעזרת האירוניה את ממחיש ריקליס

שם אוטובוס תחנת דרך בוקר מדי ועובר עיתונים כמחלק גם העובד

אידה, בשם יפיפייה ובמיוחד, בחורה אנשים אותם בוקר כל עומדים

מחזר. הוא שאחריה

שונה. בואריאציה פעם וכל פעמים4 הזאת הסצנה על חוזר ריקליס

רצועת ועם דבר העיתון כותרת עם פותח הוא הסצנות ארבעת כל את

התאריך

כיפור(. יום מלחמת עד הימים את סופר בעצם הוא התאריך הצגת )ע"י

הקאנצלר עם מאיר רה"מ, גולדה של מפגשה על מדברות הכותרות כל

חריף כמתנגד ידוע היה )קרייסקי קרייסקי תקופה, ברונו באותה האוסטרי

לפני יום (, אפילו5 בפרט ישראל ולמדינת היהודית לבעיה כפתרון לציונות

הקרבה במלחמה עוסקת לא הכותרת לאוקטובר5המלחמה, ב-

בתעלה". מצרית לכוננות סימן "אין נכתב צדדית ולהיפך, בידיעה

28

על ביקורת מעביר הוא שלו הססגוניות ודרך מאוד ססגוני כהנא, הוא אלי

הישראלי. הממשל

לפני שבוע ז"ל( שפרש זאבי )רחבעם גנדי הוא שלו הראשון הקורבן

מצה"ל. המתרחש

שבתגובה האוטובוס בתחנת לאנשים שלו קומי חיקוי כהנא, מבצע

הצבא". על ככה מתבייש, לרדת לא אתה לו: "איך קוראים

כבוגד. נחשב איתו שמתעסק ומי הלאומית הגאווה זאת הצבא

חיקוי מבצע מאיר, רה"מ, ששוב, הוא גולדה זאת כהנא של השני הקורבן

האוטובוס. בתחנת לאנשים שלה קומי

הציע לא הוא מים כוס הזה, קרייסקי, אפילו מ-ז-ו-ז-ע-ת, החזיר "אני

על טענותיה האוטובוס, בעקבות בתחנת לעומדים כהנא לי...", אומר

את מחכה באוסטריה, כשהוא בביקורה קיבלה שהיא הרעוע היחס

גולדה.

מקובלות. היו לא כן גם הממשלה על הזלזול וקריאת גולדה של החיקוי

הקהל דעת באוקטובר( רחשה למלחמה )ועד1973 שנת "מאמצע

על המגוננת יהודיה האם בדמות מאיר, שהצטיירה לגולדה גדולה אהדה

ילדיה.

את תרצה, להנהיג עתידה, אם ושהיא מעמדה על עוררין שאין היה דומה

6שנים." עוד המדינה

סיכוםה.

נקודות שתי יש טוב יחסי באופן קולנועית היטב שעשוי סרט להיותו מעבר

מסכם: שאני לפני;לציין חייב שאני בסרט חיוביות מאוד אור

70ה- משנות התקופה במוזיקת השימוש – והארט הפסקולא.

הסרט, בשביל במיוחד שהוכן התקופתי לארט נהדר מתחבר

29

וקינג פלויד פינק עם ביחד והתלבושות השיער של השילוב

מי ולכל מוזיקה חובב לכל בלב חם שיעשה משהו קרימסון, הוא

.60 וה-70ה- משנות קצת לטעום רוצה איפשהו שעדיין

המקורי, כתוב הפסקול היא הסרט של הכותרת גולת ספק ללא

מזה? יותר צריך טוב, מה ומשולב טוב טוב, מולחן

ובעיקר הישראלי הקולנוע את הספידו מבקרים הרבה – המשחקב.

שלו. השחקנים את

של ובראשותו מאוד נדירה כשרון כמות וולקן" מכיל "צומת הסרט

כבוד, ביראת קל לא תפקיד שמבצע שושן הנהדר, גילי שבו אורן

בסרט, וכאן השחקנים כל כמעט ובכלל נהדרת פשוט הדר יעל

והרגישה. הדרכתם, המדוייקת על ריקליס לערן קרדיט מגיע

"צומת נופל עומק, כאן צריך גם סרט ומשחק לפסקול, ארט מעבר אבל

לורד: אמנון שמנתח וולקן", כפי

הסרטים כל ישן... כמעט קולקטיבי קולנוע אותו שוב הכל, זה "אחרי

קבוצתיים... 'מציצים'... 'בלוז דיוקנאות הם הקלאסיים הישראליים

מה, במידת הקבוצתי, השטוח וולקן' הדיוקן הגדול'... ב'צומת לחופש

חונק.

הדמות בתוך גם קבוצתיים... אבל דיוקנאות לעשות יותר שאסור לא זה

נחווים אחת, שהאירועים עיניים. כלומר, דמות זוג צריך הקולקטיבית

מבטה. מנקודת

שבו( )אורן הלהקה כוכב בין התפקיד על קשה תחרות וולקן' יש ב'צומת

לכל התסריט שמצמיד המלאכותיות אנקרי... הביוגרפיות דליה אותה לבין

מחולל להתפתח... לא מסרבת להרטיט. העלילה מסרבות הדמויות

4ניצוץ".

ואולי העלילה את שייפתח שלי על הדגש לי חסר היה הסרט אורך לכל

האישיים בחייו או לדוגמא שלו האבא בסיפור יותר עמוקים לפרטים יכנס

30

להרשים במטרה לדליה, כנראה זורק שהוא במזח מילים כמה רק ולא

אותה.

מעט זה מגיעה האישיים לחייו בקשר לפרטים הזאת הרצויה כשהכניסה

מדי. ומאוחר מדי

והתרגשות הזדהות מאפשר שלא מדי מפוזר במבנה לדעתי, היא הבעיה

הסרט.. לאורך ומגלים מלווים אנחנו אותה ספציפית דמות סביב אמיתית

היותר מהתקופות אחת האופורית, אולי התקופה לסרט, בדמות הרקע

( למלחמת1967) הימים ששת מלחמת ישראל, שבין מדינת של טובות

משה לכבוד לכרזה אולי פרט דגש מקבלת ולא ( כמעט1973) כיפור יום

האוטובוס. בתחנת מילים וכמה דיין

ולא כמעט כיפור יום מלחמת ע"י לפתע שנקטעה והגאווה השמחה

בסרט. מורגשת

לגעת. הצליח וכן אותי לרגש הצליח שכן משהו הזה בסרט יש עדיין אך

משהו יש אבל סיפורים שמעתי רק ואני תקופה באותה חייתי לא אני

ויחד ביחד כך כל ישראלי, שהוא כך כל שהוא בג'ימי ואפילו בשלי, באבי

המלחמה, דרך פריצת עם נשבר פתאום וכשהוא לחוד כך כל גם זאת עם

מרגש. שלי, זה על אפ קלוז אותו

להתפוצץ. כנראה הולך שלו שהחלום יודעים כצופים אנחנו

היו. שהם כמו ופשוטים תמימים להיות יחזרו לא שלו שהחיים

ממשיכים ישראליים כצופים המלחמה, אנחנו את לנו להראות צורך אין

לבד. הסיפור את

ביבליוגרפיהו.

.24.9.1999וולקן", "העיר" / "צומת משה בן ענת-1

31

קולנוע,– דקות", "הארץ" 90 באורך פרסומת / "סרטון קליין אורי-2

6.1.2000.

הקורא , האייל29.12.1999בן-יצחק, גיהוץ/שלומי כתחרות החיים-3

www.haayal.co.il.

.17.1.2000ראשון, מקור – בצומת, דיוקן / פקק לורד אמנון-4

החופשית" - האנציקלופדיה / "ויקיפדיה קרייסקי ברונו ערך-5

http://he.wikipedia.org.

–החופשית" האנציקלופדיה – / "ויקיפדיה מאיר גולדה - ערך6

http://he.wikipedia.org .

32

1 9 8 7/ הגדול לחופש ג' - בלוז פרק

שור במאי: רנן

נשר תסריטאי: דורון

בר וחנניה חריס ראשיים: איתן צלמים

חזן עורך: שלמה

אסא מפיקה: עליזה

תקצירא.

"מוסי" שובל, מרגו, צוויליך,עמוס נערים: יוסי חבורת אחרי עוקב הסרט

בתקופת לצה"ל הגיוס לקראת בדרכם וקובי שכטר, נעמי, שוש אהרל'ה

ההתשה. מלחמת

ובמרגו. צוויליך, ב"מוסי", באהרל'ה ביוסי מתמקד הסרט

33

צוויליך, שנהרג יוסי של מותו עם למעשה מתחיל החבורה של מסעם

אימונים. בתאונת

המלחמה כנגד מחאה החלטתם, למופע פי על הסיום, הופך למופע

צוויליך. של זכרונו בליווי

לצה"ל, הגיוס לגבי הפנימיים לבטיהם את ביטוי לידי מביא הסרט

שלהם ההכנות יום, באמצעות בכל כמעט חיילים נהרגים שבה בתקופה

לבין ובינם ביניהם ביניהם, החיכוכים היחסים מתגלים הסיום למופע

עצמם.

לראש שנשלח השמיניסטים" )מכתב "מכתב בתקופת יצא הסרט

תלמידי של קבוצה , על-ידי1970 באפריל28מאיר, ב- הממשלה, גולדה

השטחים, ממלחמת מכיבוש חותמיו הסתייגו גיוס, ובו לפני העומדים תיכון

(1 הלחימה לסיום שיובילו צעדים מנקיטת הממשלה ההתשה, ומהימנעות

מכתב. מאותו הנגזרים בולטים בסממנים ומלווה

קולנועיים אמצעיםב.

עם וההזדהות הרגשות בהעברת פעיל תפקיד לוקחת המצלמה

דמויות. בין יחסים שמעבירות וזוויות תקריבים הרבה הגיבורים, יש

מרגו, הסופר של המצלמה עובדת הקולנועית המצלמה לעבודת במקביל

הגיבורים: ההלוויה על שעוברים האירועים כל את מתעד הוא שאיתה8

34

ועם מהגיבורים אחד כל של וקובי, הגיוס שוש של צוויליך, החתונה של

החבורה. של הפירוק "ביחד" לפני של אחרונים הסרט, רגעים סיום

ביתי צילום , הואידוקומנטאר צילום לא מרגו, הוא של החובבני הצילום

סאונד. בו ואין טובה פחות שלו כביכול, האיכות2

הקולנועי הסרט בתוך החבורה של הביתיים הצילומים שילוב באמצעות

ולתת הסרט מעלילת הצופים את לרגע להוציא שור הבמאי, רנן מצליח

אמיתיים, ללא אנשים אמיתי, על בסיפור צופים שהם התחושה את להם

ביתית. וידאו קלטת גבי על המתועד חיים רצף פשוט עלילה, אלא

הגיבורים, הסרטים עם הראשונית וההכרה האקספוזיציה עם בשילוב

אנשים של בחייהם צופה שהוא התחושה את לצופה נותנים הביתיים

של הבן של גיוס או חברים של לסרט, חתונה קשר מכיר, ללא שהוא

השכן.

להוות לבמאי עוזרת יוצרים הביתיים שהסרטים וההזדהות החמימות

התבגרות ושל מלחמה של תקופה אותה של תקופה, מראה של מראה

הורים גם וחלקם מבוגרים כבר שהיום תקופה אותה של הנערים בקרב

של לצבא ההתגייסות של התלבטויות אותם בפני העומדים ובנות בנים של

פחד. של יומיומית ולמציאות מלחמות

אחד לכל פרקים, פרק ועריכתית, לארבעה מחולק, תסריטאית הסרט

– .אפילוג4)מוסי( שובל . עמוס3 . אהרל'ה2 צוויליך . יוסי1מהגיבורים:

מרגו.

הפרק את ומתחיל שנגמר הפרק את מסיים הפרק שם עם שחור מסך

החדש.

לקו וצמודה רציפה נשארת לפרקים, העלילה הסרט חלוקת למרות

כרגיל מתנהלת והעלילה קיצוניות זמנים קפיצות אומרת, אין הזמן, זאת

קיימים. לא הפרקים כאילו

כמו אחר, לא בגיבור פרק בכל להתמקד היא לפרקים החלוקה מטרת

"בלוז משנה, בסרט גיבורי ומספר אחד גיבור כלל בדרך בו שיש סרט כל

35

הנוער בקרב שונים זרמים4 המייצגים גיבורים4 הגדול" ישנם לחופש

הביטחון(, הישראלי. לשירות )מועמד המתגייס, המלש"ב

מרכזיות דמויות אפיוןג.

צוויליך יוסי

לבחינת הולך הוא כאשר הפתיחה בסצנת הסרט את פותח צוויליך יוסי

דוחף והוא בעצמו בטוח לא חבריו, הוא ושל שלו האחרונה הבגרות

והבוחן השליף את להוציא מנסה הוא הבחינה "שליף" לגרב, במהלך

מתגייס שהוא בגלל רק הבחינה את להמשיך לו נותן אך אותו תופס

בקרוב.

לנסות אותו מעודדים שלו עצמי, החברים ביטחון של בעיה יש לצוויליך

זאת בכל אך מתבייש לרקוד, הוא אותה ולהזמין כרמלי חווה עם להתחיל

מחר, צוויליך מתגייס שהוא בגלל רק מסכימה לרקוד, היא לה מציע

איתה להתחיל מנסה הצעדים, הוא את יודע לא הוא אך להוביל מנסה

אות זה )כנפיים אליה "כנפיים" שיתקשר לו שכשיהיו לו אומרת והיא

צניחה(. קורס כשמסיימים מצה"ל שמקבלים

יוצאת כרמלי חווה את רואה כשהוא יותר עוד נפגע שלו העצמי הביטחון

המדים הנשק, עם עם מהצבא שהגיע ביה"ס נוביק, בוגר עם מהמסיבה

הצנחנים. של האדומה הכומתה ועם

גמול פעולות נבחרות צבא יחידות ביצעו , שבהן60 וה-50ה- בשנות "

ישראלי מיתי כביטוי הפלמ"ח לוחמי את הצנחנים החליפו, האויב בשטח

.סולידרית גברית תכשירו של

שביקשו מי של נפשם למשאת היו הצנחנים ונעלי האדומה הכומתה

- הג'ובניקים הבוס נהג או והאפסנאי, הטבח ; הלוחמת לעילית להצטרף

36

הקיבוץ השאלה, בשוליבהגברי-הרואי, ו הקונצנזוס בשולי מצויים - היו

3 " ו.כול הישראלי

ביומן, כתיבה לצופים, בזמן מגלה הוא ואז לבד קצת לשבת הולך צוויליך

בחורה". עם ולשכב נהיגה רישיון לעשות הספיק "לא הוא כי

ידחו לא שבהם חדשים לחיים קפיצה קרש מהווה צוויליך יוסי בשביל הגיוס

הכנפיים בזכות אותו יעריכו אלא משקפיים עם ג'ינג'י שהוא בגלל אותו

עם להתחיל יוכל ואפילו, הוא ישא שהוא הנשק ובזכות מדיו את שיעטרו

הביתה. אותן ולקחת חששות בלי כרמלי חווה כמו בנות

אצלו. חזקות הקשה המלחמה לתוך מהגיוס החששות

שני של מותם על ולידיעה ברדיו החדשות למשמע משתתקים כשכולם

הרדיו. את שיכבו בחריפות מבקש הוא חיילים

ע"י נעצרים שהחברה בחקירה, לאחר נמצא יותר, כשהוא מאוחר

בגאון אומר גיוסו, הוא על נשאל סמים, והוא אחזקת בגלל המשטרה

את להפיל יכול כזה שתיק עליו מאיים וכשהשוטר לצנחנים מתגייס שהוא

ואומר בתקיפות מגיב בשלישות", צוויליך יישב הוא ו"מקסימום שלו הגיוס

הסיבה. את לפרט יכול לא והוא לצנחנים להתגייס חייב שהוא

במילים: ממנו נפרד ואביו הגיוס ללשכת אותו לוקחים ואמו אביו גיוסו ביום

הפירמה". את תבייש "אל

ומשפחתו אביו גם אלא בצבא להצליח מעצמו מצפה צוויליך רק לא

המשפחה. כבוד "לבייש" את ולא להצליח ממנו מצפים

מעצמו מצפה הוא כי מאוד לחוץ לחצים, הוא מכבש יש צוויליך על

הישראלית, והחברה בצבא להצליח עליו לוחצים להרבה, הוריו

הוא אם ורק שיש קרבי הכי יהיה הוא אם רק אותו שמבחינתו, תקבל

כנפיים. עם הביתה יחזור

37

רחוק", "הכי להגיע שרוצים "מורעלים", הנערים אותם את מייצג צוויליך

שדרך שמרגישים שור, הנערים רנן הבמאי קרביים" ולפי "הכי להיות

שלמים ולהרגיש בחברה להתקבל הצנחנים, יוכלו ולדוגמא, חיל הצבא

עצמם. עם

למקום להתגייס צוויליך של נערים, הרצון אותם על ביקורת מותח הבמאי

לפני אימונים בתאונת למותו גורם דבר של "מקובל" בסופו והכי קרבי הכי

שישיגו הכנפיים את ומקבל צונח שהוא ולפני לקרבות מגיע אפילו שהוא

כרמלי. חווה את לו

התפנית נקודת את ויוצר הסרט כל את מלווה צוויליך של זיכרונו

בסרט. הראשונה

שכטר אהרל'ה

שבחבורה. המרדן הוא אהרל'ה

החברה כלפי ומבחינתו, מחויבותו צבא עושה לא שהוא ברור לאהרל'ה

"אין כגון פוליטי-פציפיסטי גרפיטי עם תל-אביב רחובות את לקשט היא

ההתשה". מלחמת צודקות" ו"תיפסק מלחמות

מישהו?" על משפיע שזה "חושב הוא נעמי, אם נשאל, ע"י כשאהרל'ה

אלה כל את להרגיז בשביל להשפיע, זה בשביל לא לה: "זה עונה הוא

להם". איכפת שלא

אמיתית, פוליטית אמירה חסרות ברחובות מרסס שאהרל'ה הכתובות

אינן כותב שהוא והכתובות אחד אף על מאשימה אצבע שם לא הוא

הצבא. נגד לא ואפילו הממשלה כנגד התרסה מציגות

ברח שהוא מוסי, לאחר של לביתו וחבול פצוע מגיע אהרל'ה כאשר

צודקת", נוצר מלחמה "אין הכתובות את מרסס אותו שתפסו משוטרים

מוסי. אצל ונעמי, שנמצאת מוסי לבין בינו ויכוח

38

כל את צודקת" שווה מלחמה "אין הכתובת אם אהרל'ה את שואל מוסי

ש"אין יודעת שלו סבתא שאפילו ואומר מוסיף והוא האלה החבלות

עושה שלך סבתא אותו: "ומה שואל אהרל'ה צודקת", בתגובה מלחמה

זה?". לגבי

לכמה להעביר שעליו מסר איתו נושא שליח, הוא בעצמו רואה אהרל'ה

לצבא, המלחמה המתגייסים נערים שיותר לכמה אנשים, במיוחד שיותר

להיפסק. צריכה והמלחמה צודקת לא היא

לבעיית פיתרון מספק לא במחלוקת, הוא שנויה אהרל'ה של השליחות

לצבא. להתגייס לא הוא בשבילו הישראלי-ערבי, הפתרון הסכסוך

כשאויב לעשות צריך "מה מוסי של בביתו אהרל'ה את שואלת כשנעמי

מאוד: "לפציפיסט מתחמקת תשובה לה נותן אותך?" אהרל'ה מתקיף

כמוני, כמוך". אנשים יש גבול אויב, מאחורי יש שמאחוריו גבול אין

המלחמה, ולסיום הסכסוך לפתרון ריאלית תשובה באמת אין לאהרל'ה

מתכנן. שהוא לצבא, כמו להתגייס לא ולחבריו לנוער קורא רק הוא

הולך לו: "אני אומר שמוסי לאחר האמיתית מצוקתו את למוסי מגלה הוא

המשטרה עם לשחק תוכל שאתה הקרים, כדי בלילות לצבא, לשמור

שלי..". המשפחה ואת החברים את אפקיר לא וגנבים. אני שוטרים

שמעט הרעיון. תפקיד של השני מהצד עליך מגן לו: "אני עונה אהרל'ה

למשל, הרבה, חברים מפסיד בחלקי... אני נפל ולצערי לעשות מוכנים

מסביבי בונה אני זה ובגלל לצבא ללכת מפחד שאני שחושבים

מטורף". סתם אידיאולוגיה. שאני

את למלאות שעליו מרגיש כ"תפקיד" והוא שליחותו את תופס הוא

אותו, עוזבים חבריו בדרך אם לסיימו, אפילו יצליח שהוא עד התפקיד

כמהפכן, עצמו את מגדיר כשליח, הוא עצמו את מגדיר לא אהרל'ה

שלכם, שבתקופה לנכדים לספר אחד, תוכלו מוסתר: " יום מהפכן

39

למען הכללי המאמץ במסגרת מהפכנים ההיא, הסתרתם הקשה

השלום".

ומוסי נעמי את רואה כשהוא ומתעצמת מתחזקת אהרל'ה של מצוקתו

ביחד.

להשיג וניסה אחריה רדף נעמי, הוא את ראה שאהרל'ה הראשון מהרגע

נפגשו. שהם הראשון מהרגע מוסי את רצתה בעצם היא אך אותה

מת, מוסי מתחתנים, צוויליך ושוש )קובי חבריו שלו, לעומת הבדידות

את מחזקת ורק מצוקתו לתוך ויותר יותר אותו מכניסה ביחד(, רק ונעמי

כתחליף גבו, אולי על ומבחינתו, נושא מייצג שהוא לעולם להתמסר רצונו

שאבד. לחבר או לאישה

יישאר "המהפכן" הוא מסכת את יוריד הוא שאם כנראה יודע אהרל'ה

שלו לבדידות ראויה סיבה לו יש לפחות כך – בחברה וזר מקובל לא סתם

הים, בבוקר לחוף אהרל'ה אודותיו, מגיע שבפרק האחרונה בסצנה

ונעמי. ומוסי וקובי, מרגו שוש ישנים וקובי, שם שוש של חתונתם שלאחר

ולהציע להתגייס לא החליט הוא כי לחבריו להודיע במטרה מגיע הוא

הוא בזכותו שהרבה לו ולהודיע לבקרו כדי יוסי של לקבר איתו לבוא להם

הזאת. להחלטה הגיע

חיילים3 של מותם על המודיע רדיו משדר עם אותם מעיר שהוא לאחר

ושלא שלו השטויות עם שיפסיק ממנו ודורש קובי עליו ישראלים, צועק

הראשון. נישואיו בוקר את לו יהרוס

אומר כשקובי מסתיים והויכוח החברים שאר כל מצטרפים לקובי

מפחדן. חוץ דבר שום ושהוא למציאות מחובר לא שהוא לאהרל'ה

של הביוב שפך לנקודת והולך החוף את לבדו, עוזב נותר אהרל'ה, ששוב

להרוג יכולה שם המים זרם שעוצמת מאוד מסוכן לים, מקום אביב תל

בן-אדם.

40

זרם ממנו, לתוך הנפילה בערך, שעצם ס"מ10 בעובי קיר על עולה הוא

הקצה. עד בזהירות עליו ללכת מוות, ומתחיל פירושה הביוב

"אני רואים ואין שומעים לאין גדול בקול צועק הוא לקצה מגיע כשהוא

פחדן!? אני!?"

מהמוות מפחד לא לעצמו, שהוא להוכיח, בעיקר מנסה אהרל'ה

מזויפת. ולא אמיתית היא שלו ושהאידיאולוגיה

אהרל'ה. של המפנה נקודת בעצם היא זו פעולה

שדרך מרגיש והוא ביניהם שנוצר הריב את מוסי עם לסגור רוצה הוא

למלאות ובכך עולמו כל את לבטא יוכל הוא החבר'ה כל עם הסיום מופע

תפקידו. את

הקיצוניים תכניו לגבי םהאולטימאטו את תמר, המנהלת, מציבה כאשר

יעלה, החבר'ה לא ישונה, הוא לא המופע שאם המופע, שאומר של

המופע. את עוזב ואהרל'ה האולטימאטום את מקבלים מוסי בהנהגת

האחרונה שדרכו מרגיש ייאוש, הוא של ממקום מגיע אהרל'ה של העזיבה

יעביר לא הוא אם במופע להישאר מה לו ואין מתנפצת תפקידו את ליישם

יעביר. שהמופע רוצה שהוא המסר את

מהם חינוך, אחד קציני שני הזמין שמוסי מגלה שהוא המופע, לאחר בזמן

את שינה בכוונה מוסי כי מסיק אותו, הוא הצבאית, לראות מהלהקה

יוכל הוא ובכך הצבא אנשי לעיני מדי בוטה יהיה לא שהוא כדי המופע

ללהקה. להתקבל

הכתובת את בגדול ביה"ס קיר על לרסס הולך והוא נבגד מרגיש אהרל'ה

שנהרג, המנהלת ביה"ס בוגר הוא הופמן צויליך???" )גדי יוסי הופמן "גדי

לפני של אהרל'ה להיות חוזר הסרט( ובכך בתחילת מותו על מודיעה

המפנה. נקודת

כל מול זה את ועושה עליו חושב הוא מה למוסי להגיד הולך אהרל'ה

גמרתי, מוסי" אתך לו: "אני אומר החברים, הוא

41

הגיוס, הם למוסי, ללשכת החברים, פרט כל מגיעים הסרט של בסופו

הכול, מתגייס. שלמרות מאהרל'ה להיפרד באים

מוסי" שובל עמוס"

לצה"ל. הקרב גיוסו בפני כולם, עומד כמו מוסי

את ולשרת להתגייס מתכוון הוא אך הצבא ונגד המלחמה נגד הוא

אהרל'ה. של דעותיו עם מסכים לא המדינה, הוא

המשטרה, לאחר ע"י נעצרים שהחבר'ה הסרט, לאחר בתחילת כבר

יחסיו את לזהות מצליח קלים, הצופה סמים עם בים נתפסים שהם

במבחנים אותה ללוות ממנו מבקשת כשהיא נעמי עם המתקרבים

הצבאית. ללהקה

כן. גם נעמי את רוצה ביותר הטוב שאהרל'ה, חברו יודע מוסי

לקבל יצטרך והשני לה שמתאים מי את תבחר שנעמי ביחד מחליטים הם

זה. את

יומנו על ועוברים מוסי של בחדרו יושבים מאוד, הם מתקרבים ונעמי מוסי

לבין ביניהם ומדמם, מתפתח פצוע אהרל'ה נכנס לפתע צוויליך של

עוזב אהרל'ה אהרל'ה(, שבסופו של דמותו אפיון )ראה ויכוח אהרל'ה

החדר. את

רישיון עשיתי לא "...עוד בו כתוב היומן על לעבור ממשיכים ונעמי מוסי

ונעמי זהה שמצבו לנעמי מספר בחורה" מוסי עם שכבתי ולא נהיגה

הדבר עם אבל לך לעזור יכולה לא אני נהיגה הרישיון לו: "עם אומרת

שוכבים. השני...", הם

לו הצבאית, מציע ללהקה במבחנים נעמי של למופעה שלו הליווי לאחר

צבאי לרופא אותו שולח הצבאית, הוא ללהקה להצטרף הלהקה מפקד

42

התגייס97 פרופיל לו שהיה מי )כל45 ל-97מ- הפרופיל את לו שיוריד

לקרבי(.

הרופא. אצל פרופיל להוריד מצליח לא הוא

ללכת רצה לא כלל שהוא לה מספר הוא נעמי עם זה על מדבר כשהוא

עם הביתה חוזרים שהיו אחיו שני כמו ולהיות להתגייס רוצה והוא ללהקה

והנשק. המדים

ללהקה, יגיע לא שהוא בטלפון הצבאית הלהקה למפקד מודיע כשהוא

למופע אותו מזמין בהופעה, הוא אותו לראות ממנו מבקש המפקד

מפיקים. שהם הסיום

והוא ללהקה להגיע רוצה לא באמת מוסי השאלה, אם נשאלת כאן

למפקד? זה את סיפר לא הוא קרבי, למה לחיל להתגייס רוצה באמת

כל על לשמור מעדיף והוא עתידו לגבי להחליט מוכן אינו דעתי, מוסי לפי

מה להחליט ובו הגיוס של ליום לחכות רוצה פתוחות, הוא שלו האופציות

יעשה. הוא

לצבא להתגייס גם רוצה הוא הצבאית ללהקה להתגייס רוצה שהוא כשם

אחיו. שני כמו הרגיל

בחיים, יש לו טוב הגיוס, כרגע ביום אפילו ליפול תוכל מבחינתו, ההחלטה

הטוב חברו עם השלים מופע, הוא מרימים וחבריו אוהבת, הוא חברה לו

כרגע. אחרים בעניינים להתעסק רוצה לא והוא ביותר

לו אומרת עדה, היועצת, היא מוסי אל המפקד, ניגשת עם השיחה לאחר

ושזה בקהל יהיו צוויליך יוסי של ושהוריו מדי בוטים המופע של שהתכנים

המופע. את יראו שהם מתאים לא

המופע. את שישנה ממנו מבקשת היא

שהיא אומרת עדה חבריו, אז עם להתעמת מפחד הוא כי מסרב מוסי

תמר, המנהלת. אל תיגש

43

האולטימאטום את ומציבה למופע ההכנות את לעצור מגיעה כשתמר

ומשכנע לצידה מוסי שכטר(, נעמד אהרל'ה של דמותו אפיון )ראה הנ"ל

למופע המופע את לשנות שעוזב, שכדאי לאהרל'ה החבר'ה, פרט את

מוצלח". שלי ילד אחד, "יוסי שיר של

יוסי של הוריו ואת תמר המנהלת את לרגש מצליחה והיא עולה ההופעה

צוויליך.

לצפות מגיעים מאכ"א חינוך וקצינת הצבאית הלהקה של המפקד גם

ללהקה.97 פרופיל עם להגיע, גם יוכלל שהוא בכדי במוסי

את הפך שמוסי לחשוד ומתחיל הצבא אנשי שני את רואה אהרל'ה

את ולשפר הצבא אנשי את להרשים מנת על תכננו שהם הקיצוני המופע

הצבאית. ללהקה להגיע סיכוייו

מתפרץ אהרל'ה ואז ללהקה אותו שיביא הטופס את למוסי נותן המפקד

החבר'ה. כל מול הנ"ל בהאשמות אותו ומאשים מוסי על מילולית

מכחיש. לא מוסי

החברה. עם מהעימות מפחד שוב, מוסי

איתו לדבר נשארת נעמי רק אותו ועוזבים ממוסי נבגדים מרגישים כולם

לבד, לחשוב. זמן קצת צריכה שהיא לו אומרת היא ולבסוף

כל שהם המופע ואת חבריו את שהקריב בוגדני כטיפוס כאן נתפס מוסי

האינטרסים הצבאית, בשביל ללהקה להתקבל מנת על לו ציפו כך

שלו. האישיים

נכונות לא אהרל'ה שהטיח האשמות נכון, כל לא שזה יודעים הצופים רק

להכחיש. מנסה לא מוסי אך

כל לדעתי, מוסי, לאורך אבל להכחיש ניסה לא מוסי למה ברור לא

לגבי החלטות ועם הצבא חבריו, עם מעימותים, עם מפחד פשוט הסרט

העתיד.

44

לקח שהוא מרגיש אהרל'ה, הוא עם להתעמת רוצה לא פה, הוא גם

החזון. ואת המופע האישה, את מספיק, את ממנו

יפרק ביניהם שהעימות מפחד הוא כי אהרל'ה כנגד לצאת רוצה לא הוא

יותר. עוד אהרל'ה את

הגיוס ללשכת אותו שמלווה למרגו פרט אחד אף בלי נשאר שהוא לאחר

לצנחנים. ומתגייס לצה"ל יוצא אביו, הוא עם ביחד

מילוי בעת נהרג מרגו, הוא מספר כיפור, כך יום שנים, במלחמת3 לאחר

תפקידו.

הכול: הוא ממנו לוקח דבר של בסופו מעימותים מוסי של בדיעבד, הפחד

מה על האמת את ידעו לא חברתו,נעמי, שלעולם ואת חבריו את מאבד

כאשר מצליח מוזיקאי להיות חלומו את ממנו מאבד במופע, הוא שקרה

דבר, של לקרבי, ובסופו והולך הצבאית ללהקה הגיוס על מוותר הוא

חייו. את גם מאבד סיבה, הוא אותה בגלל

באגואיזם, החברה ע"י )האמן( שנחשד והרגיש הטוב הילד את מייצג מוסי

בשיאו. היה האידיאלי-ציוני שהייחוד בתקופה

להיענש. יש כך ועל לבגוד משמע – אגואיסט להיות

הדרמטי המבנהד.

ובקונפליקטים. תפנית בנקודות מלא הסרט של הדרמטי המבנה

והגיוס המלחמה בצל לחיים מתייחסים שבסרט הקונפליקטים כל

ודרישותיה. הישראלית והחברה העצמי המימוש לצד למלחמה

הקונפליקט את יש לפרקים( בסרט החלוקה )לפי מרכזית דמות לכל

שלה. המרכזי

45

צוויליך- יוסי

)להתגייס חברתית להתקבל של "הרצון הוא צוויליך יוסי של הקונפליקט

למות" – להתגייס הפחד לקרבי( מול

ביטחונו וחוסר כרמלי חווה עם להתחיל צוויליך של הכושלים ניסיונותיו

להתקבל בכדי הצנחנים כמו ונחשב קרבי לחיל להתגייס אותו דוחפים

בה. ולהתקדם בחברה

מותו, מותו, לאחר עם מגיע צוויליך של הקונפליקט של ההתרה נקודת

מקבלת הישראלית בקרב, החברה ולא אימונים בתאונת מת שהוא אפילו

צה"ל, גיבור. חלל בתור אותו

של מעמד הוא הישראלית בחברה ישראל מערכות חללי של מקומם

למדינה. שירותם בעת שנהרגו המדינה גיבורי

עברם היה מה משנה מחבקת, לא המדינה כל הללו הגיבורים את

לצבא. התגייסו הם שבגללה הסיבה משנה לא אפילו ולפעמים

צוויליך, של מותו כי לאמור ומלנכולית, ניתן צינית מבט, מעט מזווית

את בחברה, שירת להתקבל רצונו את לשרת באה לצבא שהתגייסותו

. זו מטרתו

שכטר- אהרל'ה

וחברה" חברים מול "אידיאולוגיה הוא אהרל'ה של המרכזי הקונפליקט

הסרט, כל לאורך מייצג שהוא האידיאולוגיה לצד איתן נשאר אהרל'ה

אותו. לנטוש מתחילים כשחבריו אפילו

שלו התפקיד זה החברה לשאר שלו האידיאולוגיה שהעברת מרגיש הוא

בהתהוות. מהפכן בעצמו רואה והוא

סולדת אפילו ולפעמים שהוא כפי אהרל'ה את לקבל מתקשה בחברה

לקשר. לאיתו להיכנס לא מעדיפה שנעמי ממנו, כמו

46

החברים עם ביחד להסתדר יכולה לא שלו שהאידיאולוגיה יודע אהרל'ה

הוא כי הרגשתו האידיאולוגיה, בגלל את מעדיף הוא אז והחברה שלו

שלו. לאידיאולוגיה מחויב

אהרל'ה( )לפי בתום , שמאמינה1970 של המלוכדת הישראלית בחברה

כאיום נתפסת לכשעצמה ומרידה כמורד נתפס דרכה, המהפכן בצדקת

כמאיימים נתפסים מלחמה, המהפכנים משבר, כמו בזמן במיוחד ממשי

העם. בקרב נשאר שעוד הבטחון מעט על ויותר יותר

להתגייס, מתכוון לא והוא לצה"ל הגיוס נגד שלו, הוא האידיאולוגיה בגלל

מקבלת. לא שהחברה מה

כשארהל'ה, הסרט בסיום מגיעה הקונפליקט של המפתיעה ההתרה

לצבא. האידיאולוגיה, מתגייס למרות

מוסי" שובל- עמוס"

עצמו את לממש או קרבי לחיל "להתגייס הוא מוסי של הקונפליקט

4 הצבאית?". בלהקה כאומן

הצבאית, ללהקה להיכנס ניתנת, במקרה, האפשרות אחד, למוסי מצד

כמוזיקאי. עצמו את ולממש הגדול המוזיקלי כישרונו את לממש ובכך

המדינה את לשרת רוצה הגדולים, מוסי אחיו שני שני, בעקבות ומצד

הנשק". ועם המדים "עם בצה"ל קרבי לחיל ולהגיע

הלהקה מפקד של לחצים והעלילה, בעקבות הסרט התגלגלות עם

והאנטי הבוטים הסיום, שמסריו למופע מוסי אותו הצבאית, מזמין

תמר. המנהלת של דרישתה לאחר מוסי ע"י במיוחד שונו ממסדיים

מעבר" "כרטיס למוסי שמסדרת מאכ"א בכירה חיילת עם מגיע המפקד

לו. שיש הגבוה הפרורפיל הצבאית, למרות ללהקה

המפקד את להרשים בכדי המופע את שינה שמוסי בטוחים חבריו

אחד, אחד. אותו ועוזבים נבגדים ומרגישים מהלהקה

47

שהוא למרות ללהקה ולא לצנחנים מתגייס אחד אף בלי מוסי, שנותר

יכול. היה

במלחמה. מותו על מספר מרגו כאשר מגיעה הקונפליקט התרת

אומנותו. גם מותו, מתה עם

ולא הקרבי לחיל מוסי הלך דבר, החברה, שבעקבותיה של בסופו

למותם אומנותו ואת אותו ששלחה זאת היא הצבאית ללהקה

הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתה.

החברה בתוך הצומחים הפציפיזם ניצני את בסרטו להעביר שור, ניסה

הישראלית. האידיאליסטית-מיליטריסטית

המתגייס הישראלי הנוער של התלבטויותיהם את להעביר מנסה הסרט

מלחמה. של בתקופה לצבא

לעומת )פציפיסט ופנימית חיצונית מבחינה קיצוניות בו הדמויות

בקרב שונים פלחים מייצגות בריא( והן לעומת סכרת מיליטריסט, חולה

הישראלי. הנוער

ההתשה למלחמת הסרט תסריט נשר, כותב דורון בדיעבד, מתייחס

הבמאי, של הנוסטלגית המבט נקודת כיפור( אך יום למלחמת )שהובילה

ולאו הישראלי הנוער לכלל אותו , מייחסת1987ב- הסרט את שיצר

מלחמת גם להיות יכולה כאן ההתשה, המלחמה מלחמת בזמן דווקא

כיפור. יום מלחמת וגם לבנון

ויותר יותר הגדול" נעשה לחופש "בלוז שהסרט ואומר לכת ארחיק אני

לבנון(, )מלחמת1982 מאז הזמן בציר מתקדמים שאנו ככל קונקרטי

גבול" ו"אומץ "יש כמו תנועות )התעוררות הלכה, גדלה הסרבנות תופעת

הישראלית. החברה בקרב ולגיטמציה מקום לסרב"( וקיבלה

48

מוסי, צוויליך, באמצעותזו: " סיבה בגלל בדיוק מבקריו ע"י נקטל הסרט

בוגרי דור מיתוס את להחיות יוצרי-הסרט , מנסיםוחבריהם אהרל'ה, מרגו

הם האמיתיים הישראליים; מיתוס, שמימדיו התיכוניים בבתי-הספר1970

עיתוני-מחאה שני לבין הירושלמי השמיניסטים מכתב בין ונעים ביותר צרים

כאן מדובר דומה, כי"...נעשוש" ו"געשוש" – קקיונים תל-אביביים צפון

5." נולד בטרם לנפצו היה שכדאי במיתוס

שמתייחס ההיסטורי- קולנוע לקולנוע קלאסית דוגמא הוא הסרט

נוסטלגית. מבט מזווית בהיסטוריה מסויימת לנקודה

היוצר", ביד כ"חומר להיות יכול שהעבר היא ההיסטורי בקולנוע הבעיה

להתאימן מנת על העבר מאורעות עם לשחק יכולים והתסריטאים הבמאי

הסרט. ולהתפתחות הסרט לנושא

בתקופה מתעסק הוא כאשר מגיעה ההיסטורי הקולנוע של הרגישות

יוצא או ביקורת עליהם לדוגמא( ומעביר )מלחמות בהיסטוריה קשה

הגדול". לחופש "בלוז במקרה לגביה, כמו לכת מרחיקת בהצהרה

- משחקים הקולנוע בעזרת ההיסטוריה שחזור - או ההיסטורי הקולנוע"

.הקולקטיבי הזיכרון ובבניית ההיסטורית התודעה בעיצוב חשוב תפקיד

תודעה לעצב העוזרים רבים מבין אחד בכלי רק זו, המדובר מבחינה אבל

.קולקטיבי וזיכרון לאומית

של המובהקת האנטי-תזה האקדמית, לכאורה, היא ההיסטוגרפיה

של נייטרלי, בעזרתם באופן לדון המקצועית יומרתה בשל זה המדיום

.והרחוק הקרוב בעבר שאירע וממצאים, במה עובדות

לבין מקצועי היסטוגרפי שחזור הזה, בין הברור ההבדל אך, דומה, כי

של בעיצומם הנתונות בחברות מדובר כאשר טשטשמ ,קולנועי שחזור

.עיקש לאומי מאבק של ובמהלכו אומה בוני תהליכים

האקדמית, ההיסטוגרפיה המדעיים, שמספקת כזה, הפיגומים במקרה

את הקולנוע בונה הפיקטיביים, שבעזרתם החומרים מן פחות לא חשודים

49

6". ההיסטורי העלילה סיפור

מנקודת כיפור יום מלחמת טראומת את הגדול", ממחיש לחופש "בלוז

צעירים כאזרחים שחיים נוער בני "התמימים", אותם הנוער בני של מבטם

בה. להשתתף גם העת, חובתם ובבוא המלחמה את

מאותה חלק אינם בסרט המופיעים הנוער לכן, בני קודם שכתבתי כפי

לפני שנים3כ- ההתשה מלחמת בזמן מתרחש הסרט הטראומה, הרי

כיפור. יום מלחמת

הסרט, הסרט של התהוותו בבסיס היא כיפור יום טראומת של ההשפעה

לאחר שנה14ו- ההתשה מלחמת לאחר שנה17 כ-1987ב- נוצר

בסרט המשתקפת הסרט שבמרכז הקטנה כיפור, החבורה יום מלחמת

חדשה, לאומית זהות לעצמה המגבשת ומתחדשת חדשה חברה היא

מהווים והם מאליהם מובנים כך כל לא המדינה, כבר ושירות הצבא

וכו'. בחברה בנות,להתקבל להשגת אמצעי לפעמים

יסודות בחובו וטומן המדינה של החדשה זהותה את מגבש הנוער

)המנהלת, אבא המבוגרים דור חבויים" לעומת ו"מהפכנים פציפיסטים

הגאווה מקור הוא בשבילם צוויליך( שהצבא של מוסי, ההורים של

ביום אביו לצוויליך הפירמה" אומר את תבייש והלאומית, "אל הפרטית

של ביסודותיה מושרש גאווה, הוא למקור מעבר הוא גיוסו, הצבא

.1970 של ההורים מקימיה, דור של וביסודותיהם המדינה

בשלטון המלחמה, האמון בביוגרפיה, לאחר לכן קודם שכתבתי כפי

מחדש להתגבש התחילה והחברה מנוצח" נשבר "הבלתי ובצבא המדיני

מחדש. והמדינית הצבאית האמון מערכת את ולבנות

של תחילתו הגדול", את לחופש ב"בלוז שור, מראים ורנן נשר דורון

מבחינתם. הצבאי השירות מיתוס שבירת תהליך

יום מלחמת תקופת עם בסרט ההתרחשות את מסנכרנים בכוונה הם

הישראלי. העם הראשונה, של משבר, אולי נקודת הייתה שזו מכיוון כיפור

50

סממנים של הופעתם עם מגיע בסרט המיתוס לשבירת שלהם הביטוי

אהרל'ה( של הסיום, עמדותיו )מופע המתגייס הנוער בקרב םפציפיסטיי

כנגדם שייצא מי שאין מכיוון בחברה ולגיטימיים מקובלים הם כי שנדמה

ביה"ס. ומנהלת המשטרה כמו עליונות לסמכויות פרט

מתבטא בסרט, כאן קיים לא לאומי אידיאל או פטריוטיות מטעמי הגיוס

הלאומי האידיאל אחרי הרודף טמיליטריס מעם;העם על שעבר השינוי

מימושם אחרי הרודפים פציפיסטים אינדיבידואלים לפרטים נהפכנו

בחברה, התרסה, מוזיקה(. )התקבלות העצמי

סיכוםו.

כי הגדול" טענו לחופש "בלוז סרטו ושל שור רנן של הגדולים מבקריו

של מעולם, מציאות הייתה שלא מציאות של מראה בסרט שור, יצר

הנוער בקרב הנוער, במיוחד בקרב סמים ותרבות פציפיזם, סרבנות

ישראל. מדינת של קיומה על מלחמה של המתגייס, בתקופה

והמרידה הסירוב ועצם מאליו מובן היה הצבא שבה דעתי, בתקופה לפי

זמנו. את הגדול" הקדים לחופש "בלוז הסרט ומקומם מקובל לא היה

רחב ציבור בקרב פולחן לסרט הסרט הפך90ה- שנות מתחילת בכדי לא

האידיאל שירות בין הנעה ישראל של המתחדשת ובחברה בישראל מאוד

העצמי. למימוש הלאומי

עם והתחזקה אורכו, הלכה לכל בסרט הסרבנות, הנראית בנושא הנגיעה

תאוצה. לתפוס וכיום, ממשיכה השנים

בא"י, תקופה לשום אותו נצמיד ולא הזמן מציר הסרט את נפריד אם

וצבאיות. ממשלתיות החלטות על המוחים ונערות נערים חבורת נראה

הסרבנות. תופעת של תחילתה את נראה

51

המימוש אחרי לרדוף הסרט, הקריאה של למסר מתחבר אישית, אינני

אינה ביחד הולכים שלא דברים כשתי הצבאי לשירות מנגד והצבתו העצמי

מבחינתי. נכונה

את ולשרת בצבא לשרת לי מיליטריסט, חשוב לא ואני פציפיסט לא אני

של בתקופה לצה"ל הגיוס בפני הניצב18 בן כנער אך המדינה

מוסי, צוויליך, אהרל'ה של והחששות ומלחמה, ההתלבטויות אינתיפאדה

לרגע. מרגע ומציאותיות מוחשיות נראות ומרגו

הגדול". לחופש "בלוז של הקסם זה

ביבליוגרפיהז.

– / ויקיפדיה השמינסטים מכתב בישראל- ערך סרבנות - ערך1

החופשית. האנציקלופדיה

ייגמר "שלא – חמישי האבוד" - פרק לצבר / "בלוז טלמון - מירי2

- בלוז הגיבור ואתוס הצבר מתבגרים, מיתוס של לעולם" חבורות

.201 / עמוד הגדול לחופש

הולכים שישי: "גברים האבוד" - פרק לצבר בלוז"/ טלמון מירי- 3

אחי: הכי זה - קרבי הישראלי בקולנוע הגברים לאיבוד": חבורת

.הגיבוש ואתוס הצבאית החבורה

ייגמר "שלא – חמישי האבוד" - פרק לצבר /"בלוז טלמון - מירי4

- בלוז הגיבור ואתוס הצבר מתבגרים, מיתוס של לעולם" חבורות

204 / עמוד הגדול לחופש

הישראלי" - בקולנוע ואידיאולוגיה / "היסטוריה צימרמן - משה5

http://www.amalnet.k12.il/sites/commun/library/cinema/comi0386.htm

וקולנוע היסטוגרפיה הלאומיות: בשירות ועלילה מדע / פפה אילן- 6

קולנוע על פיקיטביים מבטים/ הערבי-ישראלי בסכסוך

.נאמן לובין, ג'אד גרץ, אורלי נורית ישראלי/בעריכת

52

2000ד' - כיפור/ פרק

גיתאי במאי: עמוס

גיתאי ועמוס טרושו מפיקים: לורן

מרי וגוזה גיתאי תסריטאים: עמוס

ברטה ראשי: רנטו צלם

קולמן ומוניקה נתנאל עריכה: קובי

53

המסכים אל גיתאי עמוס "כיפור" של הסרט יצא2000 באוקטובר6ב-

בישראל.

מלחמת פרצה בצהריים14:00 ממש, בשעה יום קודם, באותו שנה27

הכיפורים. יום

תקצירא.

תחילת של האנדרלמוסיה בתוך לבו( נבלע )לירון הסרט, ווינרוב גיבור

הגולן. ברמת המלחמה

הטוב חברו עם ביחד מצטרף ליחידתו, הוא להגיע מצליח שאינו אחרי

במסוק. אווירי חילוץ צוות במסגרת הפועל צבאי לרופא רוסו

כבידות. והאבידות משתוללת המלחמה

של העבודה תנאי , אתידוקומנטאר מחוספס, כמעט בסגנון מתעד הסרט

יכולותיהם את המותחים האנשים כבדה, את אש תחת חילוץ צוות

ובהתמודדות בנדיבות, במסירות ועוסק האנושי הגבול קצה עד ועצביהם

המסוק נפגע שבו ובפחד, וברגע בתופת תנאים, באש לא תנאים עם

. 1הצלה מלאכי שימשו הם שבה המלחמה לקורבנות הופכים הם שלהם

קולנועיים אמצעיםב.

54

יותר מתקרבת ולא נמוך פרופיל על שומרת הסרט, המצלמה כל לאורך

לפרטים. מדי

לצופה המאפשרת תיעודיות ובעמדות רחבות בעדשות תמיד נשארת היא

ובסצנה. בשוט המתרחש כל את לקלוט

גיתאי עם שעובד הסרט ברטה, צלם דיאלוג, רנטו מתנהל כאשר גם

רגשותיהם את לבטא הסרט לגיבורי ונותן מרחק שנים, שומר לאורך

ועדשות. תקריבים ע"י במקומם זה את תעשה שהמצלמה במקום

את ומעלה הגיבור של מערכו מוריד גיתאי המצלמה מיקום באמצעות

המלחמה. של ערכה

המלחמה. לעוצמת דגש לתת מצליח הוא הגיבור הקטנת ע"י

לכאורה, הסרט שגיבור להראות מצליח המצלמה, גיתאי באמצעות

של הגיבורים ביחידה, כולם איתו שנמצא אחד מאף שונה ויינרוב, אינו

שלהם. הפרטית המלחמה

השנייה בסצנה נמצאים בסרט היחידים הרצופים למעשה, התקריבים

הסיום. ובסצנת

משטח על הנשפכים צבעים של שוט בפול נפתחת בסרט השנייה הסצנה

לבן- ירוק, צהוב, כחול, אדום,שחור.

בחור הצופים לעיני ומתרחקת, מתגלים מזום יוצאת שהמצלמה ככל

עם ומתערבבים מיני, מתערבלים באקט לבנה מיטה על )ויינרוב( ובחורה

= מדים )ירוק ירוק גוון עם מעורבב בצבע נצבעים ששניהם עד הצבעים

חיילים(. של

חיתוכים. אחד, אין שוט היא הסצנה כל

והסרט. הקרבות מהלך בכל מתבטאת הזאת הסצנה של האמירה

בבוץ מתמלאים הגיבורים של המוטסת החילוץ ויחידת הלוחמים החיילים

של ואדמה, שחור בוץ של חדשים- חום בגוונים לגמרי כמעט ונצבעים

מדים. של וירוק דם של שריפה, אדום אבק

וחום. אדום של חדשים גוונים מקבלים ובכוויות בדם המלאים הפצועים גם

55

יתערבבו גם הם באהבה, כך הצבעים שמתערבבים צורה באותה

במלחמה.

לזעזע. במטרה הסרט כל בצבעים, לאורך משתמש גיתאי

גורמת וחברתו ויינרוב של והארוטית הצבעונית הסקס צופה, סצנת לכל

להרים מנת על בבוץ ונצבעים הנלחמים החיילים אי-נוחות, מראות

בבוץ ומלאים ראש עד רגל מכף רטובים הם כאשר פצוע עם אלונקה

להראות, מתחברים מתבייש לא שגיתאי ברב-גוניות השרופים והפצועים

אל להיכנס לו ויעזור הצופה את שירגש חיובי זעזוע ליצור במטרה ביחד

במלחמה. החיילים של הקשה סיפורם תוך

הסרט, של הפתיחה לסצנת לחלוטין זהה כמעט הסרט של הסיום סצנת

צילום. סגנון צבעים, אותו לבן, אותם משטח מקום, אותו אותו

נגמר והוא באהבה נפתח נפתח, הוא הוא שבה צורה באותה נגמר הסרט

להיות המלחמה, יכול ללא ונגמר מלחמה ללא נפתח באהבה, הוא

וחברתו ויינרוב ומבחינת מבחינתנו ממשיכה, אבל בחוץ שהמלחמה

נגמרה. המלחמה

הראשונה הסצנה את חווים כשהם הצופים בראשי מהדהדת האירוניה

. בסרט

תל-אביב. ברחובות לבדו כמעט הולך , ווינרוב1973 היא השנה

כיפור, הרחובות יום הסצנה, זהו מהות את מיד יבין הישראלי-יהודי הצופה

הסערה. שלפני שקט, השקט ויש סגורות החנויות מכוניות, כל ריקים, אין

הזאת, בסצנה ארט נעשה ולא תקציביות, כמעט מגבלות בגלל כנראה

ישר נראים1973 בשנת כמו להראות שאמורים אביב תל רחובות לכן

.2000 שנת של תל-אביב כרחובות הישראלי לצופה

56

בסרט לפרוץ ' שעומדת73 של שהמלחמה היא המתקבלת ההרגשה

2 ימינו. של אביב תל ברחובות מרחפת עדיין

הריקים, הסרט אביב תל שברחובות השקט ובזכות בארט החיסכון בזכות

שלה מלחמה, הטראומה אותה לאחר מצבנו על חזקה באמירה נפתח

כנראה אביב תל ברחובות תישאר צלקת ואותה מעלינו מרחפת עדיין

לנצח.

מרכזיות דמויות אפיוןג.

רוסו- של לדמותו ויינרוב של דמותו בין השוואה

מ-"גוף להעביר גיתאי עמוס יום-כיפור, בחר ממלחמת האישי סיפורו את

סיפורו למעשה, על לבו( מבוסס )לירון ווינרוב של ראשון". התפקיד

נפצע. הוא במלחמה, בה מהקרבות גיתאי של האישי

ועד האוויר חיל של החילוץ ליחידת רוסו ושל שלו מההצטוותות החל

של ותפקידו הסרט, הסיפור וסוף סוריה בשטחי המסוק להתרסקות

גיתאי. של האמיתיים המלחמה אירועי על מבוססים ויינרוב

דבר. לכל ישראלי, ישראלי גבר רוסו(, הוא )תומר רוסו

המלחמה לקראת מתרגש לאומית, הוא גאווה לו בכבישים, יש צועק הוא

נדמה המלחמה של הקשים וברגעים רגשותיו את להחצין מסרב אבל

התוהים. החיילים על פיקוד ולוקח חזק נשאר הוא כאילו

לפני עוד אצלו מתבטאת לקרבות והכמיהה המלחמתית המוטיבציה

לבסיס: "זאת בדדך באוטו ויינרוב עם יושב הוא כאשר למערכה הכניסה

לזה...". שלנו... חיכינו המלחמה

שולל. מבט עם לו משיב מתרגש?" רוסו "אתה ויינרוב אותו שואל ואז

חברתית מתפיסה נובעים רוסו שבדברי והיהירות מהמלחמה ההתרגשות

הימים. ששת מלחמת שלאחר תקופה באותה ישראלית

57

הימים, ששת מלחמת של ההיסטורי הניצחון ותהילת האלמותית ההרגשה

להוכיח ל"צ'אנס" שלהם שחיכו ויהירים צעירים לוחמים של דור גידלה

פרטית צבאית תהילה עם הצבאית שירותם תקופת את ולמצות עצמם את

חייליה את עיטרה הימים ששת שמלחמת כפי שמם את שתעטר

הישראלים.

של גרופי לא הזאת, הוא להתרגשות שותף לא רוסו, ויינרוב לעומת

האהבה סצנת לאחר ורגיש, במיוחד אומנותי כבחור נתפס והוא מלחמה

הסרט. בתחילת חברתו עם

וחייל ישראל במדינת אזרח היותו מתוקף חובתו היא במלחמה השותפות

לאומית. וגאווה פטריוטיזם של סממנים אצלו בצה"ל, אין מילואים

פרקטי. מאוד והוא מרקוזה של ספרים קורא , הוא משכיל בחור הוא

ממקום אנשים להעביר שצריך ככלי המכונית את תופס לדוגמא, הוא

סטטוס. סמל לסמל שאמור ככלי ולא למקום

האוויר לחיל דווקא להצטוות אותו שדוחפת זו היא לחייו הפרקטית הגישה

טובים". הכי התנאים את יש "ששם בגלל

המתאימות, בפרופורציות המלחמה את תופס לרוסו, הוא בניגוד שוב

הרבה תפיסה לו ויש ממנה מתרגש מאשר חושש יותר הרבה נראה הוא

רוסו. של הפטריוטית התפיסה מאשר לגביה מציאותית יותר

כשהם ויינרוב של חששותיו את ומחזקת רוסו של בפניו מתנפצת המציאות

ביכולתו מר( שבטוח )ג'וליאנו יהיר מפקד של ליחידתו להצטוות מופנים

'.67ב- כמו בדיוק ולהביסו האויב את להדוף הצבא וביכולת

ויוצא המפקד של ליחידתו בהצטוותות שכרוך הסיכון את מזהה ויינרוב

רוסו. עם ביחד משם

רוסו. והצבאי, של ההתבגרות, הפרטי תהליך מתחיל זו מנקודה

58

מוטס רן(, רופא קלאוזנר )אורי קלאוזנר את בדרך אוספים שהם לאחר

של חילוץ ליחידת מצטוותים חיל-האוויר, הם לבסיסו- בסיס להגיע שרוצה

האוויר. חיל

עצמו על לוקח חטב(, רוסו )יורם חטב המפקד, יורם עם התדרוך לאחר

והם וחובש לוחם לו שיצוות מחטב מבקש כביכול, כשהוא הפיקוד את

חילוץ. כצוות יפעלו

בשטחי לפעול מתחילים והם לרוסו מצטוותים וויינרוב קלאוזנר, גדסי

הקרבות.

המנהיגותיים כישוריו עם רוסו והחילוצים, בולט הקרבות אורך לכל

והפיקודיים.

על פיקוד רוסו ביחידה, תופס חדש שהוא מוגדר, מכיוון תפקיד ללא

לבצע להם ולגרום המלחמה של מהתופת עליהם לשמור ומצליח הצוות

ביותר. הטובה הצורה על תפקידם את

לבין בינו מרחק הפיקודי, נוצר התפקיד את עליו לוקח שרוסו מכיוון אך

ויינרוב. חברו

פוגע לחייליו המפקד בין צבאיים במושגים מוגדר שהוא ה"דיסטנס" כמו

במעמדו שהתרחש השינוי את לקבל לו קשה שכנראה מכיוון בויינרוב

רוסו. של ובגישתו

שיחה השינה, לאחר לפני בבסיס המלחמה ימי אחד לאחר יושבים כשהם

לישון, והולך האוכל בחדר לבד רוסו את ויינרוב עוזב קצרה טריוויאלית

לבדו. האוכל בחדר נשאר רוסו

של יכולת מהחוסר לנבוע יכול הטובים החברים שני בין שנוצר המרחק

להוראות כפוף להיות מהחייל הדורשת הצבאית למסגרת להסתגל ויינרוב

מפקדו. לקול ולהישמע

החיילים. בקרב ככה נתפס כמפקד, הוא מוגדר לא שרוסו למרות

59

שאני לרוסו: "חלמתי עליו ומספר מסיוט ויינרוב מתעורר הלילה באותו

)לויינרוב( חלומות לו שהיו זוכר שהוא לו אומר טנק..." רוסו בתוך נשרף

יותר. ומציאותי חזק חלום היה שזה לו אומר וויינרוב בסדיר גם כאלו

רגשותיו, בניגוד את לשתף מפחד שלא רגיש כבחור מתגלה שוב, ויינרוב

אותן. שמפנים לרוסו

וויירנרוב. רוסו בין דו-שיח יותר מתרחש הסרט, לא סוף ועד זו מנקודה

הוא נטו, כאשר מלחמתי להיות הופך ואילך, הסרט זו למעשה, מנקודה

הקרב. בשדות היחידה של החילוץ פעולות את מתאר

שונים דעות זרמי מייצג מהם אחד הפכים, כל שני הם ורוסו ויינרוב

לה. שקדמה ובתקופה כיפור יום מלחמת בתקופת

שחונך הישראלית החברה בקרב המילטנטי-פטריוטי הזרם את מייצג רוסו

ובגבורה בעוז ומנצחת קיומה על הלוחמת מדינה בסיס על וגודל

במלחמותיה.

היהירות את וחיזק הימים ששת מלחמת לאחר מאוד התחזק זה זרם

יום-כיפור. מלחמת פרוץ ערב הישראלית החברה את שאפפו והאופוריה

ומגלה לקרבות נכנס כשהוא המציאות מכת את חוטף החברה, רוסו כמו

המפקד ולמראות אותה לעצמו תיאר שהוא כמו ורודה איננה שהמציאות

ללחימה, הראשון דמשק" ביום "כבישת לקראת יחידתו את שמכין היהיר

ישראל. את לפקוד שעתידה החדשה למציאות להתעורר מתחיל הוא

בחברה. המתון הפצפיסטי-שמאלני הזרם את מייצג ויינרוב

ומהגיוס מהמלחמה תסכולו את לזהות אפשר למלחמה כניסתו עם

עם היחידה את לעצמו מחפש רוסו, הוא עם יחידתו אחר ובחיפושיו

שאיפות ללא בחיים מהמלחמה לצאת היא טובים, מטרתו הכי התנאים

לאומיות. או פטריוטיות

60

בלי הצבאי תפקידו את ממלא והוא האזרחית חובתו זאת כי מתגייס הוא

השגות. או תלונות

מורגשת, הוא לא וכמעט מינורית היא ויינרוב שעובר רוסו, הדרך כמו לא

עליו, הוא חרב שעולמו כמי נראה לא והוא התעוררות תהליך עובר לא

אליה. נכנס שהוא כמו מהמלחמה יוצא

לו שנגרמה הפציעה היא ויינרוב על למלחמה שיש היחידה ההשפעה

המסוק. מהתרסקות

שהוא כמו נגמר והסרט ולחברתו לחייו חוזר הוא מהמלחמה חוזר כשהוא

ממשיכים. חברתו, חייו עם שלו האהבה התחיל, בסצינת

הדרמטי המבנהד.

פריצת מרגע ויינרוב אצל ומתבטא בסרט שמוצג המרכזי הקונפליקט

לא? או במלחמה חלק לקחת עליי המלחמה, הוא: האם

לוקח הקרבות ובמהלך לקרבות כבר להגיע רוסו, שלהוט כמו לא הוא

שנשבר גדסי כמו לא והוא אמיתי מפקד כמו חבריו על ושומר פיקוד

ובגשם, הוא בבוץ מאבקים כדי תוך פצוע לחלץ מצליח לא הצוות כאשר

רק שהוא ונדמה אותו רודפים שלו במלחמה, הסיוטים יום אחרי יום סוחב

שהולך המפקד עם ללכת רוצה לא במלחמה, הוא הנוחות את מחפש

הכי הם כי האוויר חיל של הנוחות את חפש דמשק" ומעדיף את "לכבוש

מאורגנים.

ריאליסטית, הצגה ליצור גיתאי עמוס הכיפורים, ניסה יום מלחמת כפצוע

ובכלל פלוגתו שלו, של האישי/מלחמתי הסיפור של תדוקומנטארי כמעט

כיפור. יום מלחמת כל של

61

מלחמה לסרטי מענה בכוונה, מעיין לא כיפור, אולי בסרט מציג הוא

עם דרך העובר גיבור יש עכשיו", שם "אפוקליפסה כמו אמריקאים

.2חדשות פרטיות מלחמות המלחמה בתוך "מוצא" ו"יעד" ויוצר

מי של פרטית מלחמה היא האישי(, המלחמה )מניסיונו גיתאי אצל

זהה כמעט יום עלילה, כל להיות יכולה לא בה, למלחמה שמשתתף

)הפצועים, שדות דבר אותו נראה במלחמה להכו וכמעט למשנהו

הקרב(.

שוב כאשר והקרבות המלחמה של הרוטינית השגרה מתבטאת בסרט

דבר אותו שנראים קרב לשדות המוטסת ויחידתו ויינרוב יוצאים ושוב

דבר. אותו שנראים פצועים ואוספים

יכול והוא ברור לא ויעד, הסוף דרך שאין גיתאי, מכיוון אצל למלחמה

בפתאומיות. להגיע

שום בלי לפתע נקטעת ויחידתו, היא ויינרוב של במלחמה גם קורה כך

שהתרסק טייס לחלץ במטרה הקרב שדה מעל טסים מוקדמת, הם הכנה

וזהו לבי"ח מפונים הם מתרסק, משם והמסוק פגז בהם פוגע ופתאום

הסרט. של סופו וכן, גם במלחמה היחידה של תפקידה סוף

דבר היא ממשיכה? לענייננו, לא, המלחמה המלחמה האם ולשאלה

אז ויחידתו בויינרוב התמקדנו בה, אנחנו המשתתף פרט כל של פרטי

נגמרה. ובשבילם, המלחמה בשבילנו

בשני, הטובים אחד הנלחמים צדדים שני ישנם מלחמה בסרטי בד"כ

והתופת. הישראלים, והאש צדדים: הכוחות שני ב"כיפור" יש והרעים, גם

פגזים, יריות רק אויבים, ישנם חיילים או אויב צבא בסרט מוזכרים לא

ואש.

62

החיילים של ובעיקר, מאבקם נראה בלתי באויב הוא החיילים של המאבק

במלחמה. לשרוד הוא

האישי המאבק ואת הרצון את יש שבסרט החילוץ ביחידת אחד לכל גם

משימתו. את ולבצע לשרוד שלו

בשמותיהם גיתאי הסרט, השתמש של הדרמטיות את להעצים מנת על

בסרט. הדמויות של הפרטיים שמותיהם לצורך השחקנים של הפרטיים

פן מקבל השחקנים, הסרט של האמיתיים בשמותיהם השימוש בזכות

הישראלי, הקהל בקרב יותר, בעיקר לרגש מצליח והוא ומציאותי אותנטי

הפועלות. הנפשות את שמכיר

הבמאי של מבטו מנקודת כיפור יום מלחמת טראומתה.

הארגון, חוסר על ביקורת בה, מותח פעיל וכחייל המלחמה גיתאי, כפצוע

באמצעות המלחמה פרוץ בערב ובצבא במדינה ששררו והיהירות הבלגן

יחידתם, "אגוז" הסרט, אחרי ורוסו, בתחילת ויינרוב של מסעם

קודם. ידע וללא הכשרה ללא האוויר חיל של חילוץ ליחידת והצטרפותם

מר( שמכין )ג'וליאנו עצמי ביטחון ומלא יהיר במפקד פוגשים הם בדרכם

'67ב- הניצחונות על לדבר מפסיק לא לקרבות, הוא ליציאה יחידתו את

בראש" לערבים "לתת הולך שהוא זה הימים( ועל ששת )מלחמת

יומיים". תוך דמשק את ו"לכבוש

את עוזבים ושניהם רוסו ושל שלו חייהם את מסכן שהמפקד קולט ויינרוב

"אגוז". יחידתם אחר בחיפוש וממשיכים היחידה

שלהם החדשה החילוץ יחידת עם ביחד ורוסו ויינרוב יותר, מגיעים מאוחר

כל וכבר מדי שמאוחר מגלים הם הגעתם אש, עם משטח פצועים לחלץ

63

להוט שהיה היהיר המפקד את פוגשים הם מקום מתים, באותו החיילים

קריסה של במצב בראש" כשהוא לערבים ו"לתת לקרבות להיכנס

לנטוש רוצה ולא המתים חייליו עם לעשות מה יודע לא והוא טוטאלית

בשדה. אותם

פרוץ וערב לפני בארץ ששרר הכללי למצב מטאפורה הוא היהיר המפקד

המלחמה.

מה ' הם67 של הניצחונות על וההסתמכות היהירות, הגאווה, השחצנות

המלחמה. של הראשונים בימים המדיני הדרג ואת צה"ל את שהפיל

ואנשיו. יחידתו את גם איתו והפיל המפקד שנפל כשם

לו שקוראים דבר יצר הימים ששת מלחמת של המדהים הנצחון"

לא ירא לא אני אמר ינאי* שהוא אלכסנדר על שחצנות, אומרים

היה שלנו שהאסון למדתי ואני מהצבועים אלא מהפורשים ולא מהצדוקים

3"ואפסי אני שבטוחים השחצנים, אנשים

לפנה"ס76 עד לפנה"ס103 השנים בין החשמונאים משושלת גדול וכהן מלךינאי- *אלכסנדר

גם שידע החשמונאים, למרות ממלכת את מאוד והרחיב בכיבושים רבות השני. עסק הבית בתקופת

.4תבוסות

המלחמה תחילת של ימים באותם ישראל מדינת את שפקד הכללי ההלם

ורוסו קפה כוס על ווינרוב רוסו יושבים שבה בבסיס בסצנה מתבטא

בחלוקה צמצום חל החירום מצב הארץ: "לרגל מעיתון כותרות מקריא

לכל מודיעה הנגב טמפו", "אוניברסיטת משקאות של הרגילה

שנת תחילת וכן הם: הבחינות, הראיונות, הייעוץ באשר שלנו הסטודנטים

חדשה..." הודעה עד נדחו תשל"ד הלימודים

המדינה. את משתקת המלחמה כאילו נדמה

בניה וכל צבא על שמבוססת ברור, מדינה זה הפלא? הרי מה אבל

מלחמה. פתיחת עם להתמוטט בו, עלולה משרתים

64

רוסו עם יושב הסצנות החילוץ, קלאוזנר, באחת שביחידת המוטס הרופא

שלו. הילדות סיפור את רוח בקור לו ומספר סיגריה על

בלגית משפחה אצל שנתיים בגיל אותו שהפקידה אמו על לו מספר הוא

אמו את מספר, לקחו הוא אותו, הנאצים, כך וייקח לא שהנאצים כדי

המאמצת. המשפחה אצל נשאר והוא ריכוז למחנה

הוא אותו מצאה וכשהיא אחריו בחיפושים החלה אמו המלחמה בסוף

איתה. ללכת וסירב אליה התכחש

המשיך והוא לב שיברון בגלל התאבדה מספר, היא הוא מכך כתוצאה

המאמצת. המשפחה אצל לגדול

אל רופא ניגש החולים לבית מגיעים המסוק מהתרסקות הפצועים כשכל

טוטאלי, לוקח קרב בהלם נמצא לשלומו, קלאוזנר אותו ושואל קלאוזנר

ועל הפצועים כל של פציעותיהם על לרופא מסביר הוא ואז לענות זמן לו

רוצה הוא אם אותו שואל אמיתי, וכשהרופא רופא שלו, כמו פציעתו

לאמא". רוצה לו: "אני עונה קלאוזנר ואז זמן לו לוקח משהו, שוב

בסרט, הוא ביותר והעצמתי הקשה הרגע מבחינתי, הוא הזה הרגע

ביותר הקשה הטראומה בין ופסיכולוגית יצירתית – מדויק באופן מקשר

קלאוזנר. של והפרטית הרגעית לטראומה היהודי העם של

בעם שבוצעו היהודי, הזוועות העם של ביותר הקשה הזיכרון היא השואה

יהודי. כל של ליבו על צלקת עם לעד יישארו היהודי

הקשה תחילתה של ההלם בעקבות ובעיקר כיפור יום מלחמת בעקבות

לרגע מרגע ויותר יותר מוחשי אז שנראה המלחמה, ההפסד של

בטוח לא לפתע היהודי והעם ישראל מדינת ועתיד גמור שהכול והתחושה

אבל בהרבה צלקת, קטנה עוד נחרטה2ה- מלה"ע סוף מאז שהיה כפי

ישראל. עם את ותחשל שתישאר, תלווה אחת עדיין

של ביותר החזקות התורפה נקודות שתי הם כיפור יום ומלחמת השואה

קיומם. על הנלחמים ומדינה ישראל, כעם עם

65

סיכוםו.

יצירה ליצור ניסה גיתאי קלה, עמוס לא "כיפור" היא בסרט הצפייה

ביותר, לכן, הריאליסטית בצורה לקהל המלחמה את שתעביר מיוחדת

למלחמה לתת מנת על קולנועיים באפקטים להשתמש הרבה לא הוא

קולנועית. עזרה ללא עצמה בעד לדבר

קולנועיים, הצילום בסטנדרטיים עומדים לא שבו והתסריט העלילה

חוזק יש כיפור לסרט זאת בכל אבל מדי יכדוקומנטאר נתפס לפעמים

הצופה. על שמשפיע

וחוסר השחקנים אצל עומק הסרט, היעדר את לנתח גם קשה זה בגלל

הסרט, של והעלילה הדמויות ניתוח על מאוד מקשה עלילתית התפתחות

מעוף. וחסר כחובבני התסריט את לפרש עלול העלילה ניתוח

שלו. העוצמה את לו שמעניק זה הוא הסרט של המיוחד המבנה אבל

שונה באור המלחמה את מעמידים המעולים והבימוי הצילום, העריכה

חדשה. משמעות לה ונותנים

הצליח בעוצמתה, גיתאי מדהימה אבל שונה, שונה יצירה יצר גיתאי עמוס

את יצר מקובלת, הוא שמלחמה כפי מלחמה ללא מלחמה סרט ליצור

המלחמה, זה את שעושה האויב לא זה;אותה תופס שהוא כפי המלחמה

הפרט, זה המלחמה את שעושה הסיבה, מי לא אפילו המקום, זה לא גם

אדם. החייל, הבן

שהוא מתי תתחיל בה, היא המשתתף פרט כל של פרטית היא המלחמה

ממנה. ייצא שהוא מתי תיפסק והיא אליה ייכנס

שהוא עד בה ייאבק עצמה, הוא המלחמה עם הפרט של היא המלחמה

במלחמה חייל וכל פרט כל של אותו, המאבק תנצח שהיא או אותה ינצח

עצמה. במלחמה מאבק הוא באויב לא הוא

66

ומי וגדסי היהיר המפקד כמו יישבר או ימות אותו מנצחת שהמלחמה מי

אהובתו. ואל מיטתו אל יחזור המלחמה את שינצח

ביבליוגרפיהז.

5.11.00העיר, / עכבר כיפור הסרט סיקור;אינגבר - נחמן1

20.10.200"הארץ" וספרות אילם" / תרבות "סרט;בורשטיין - דרור2

הכיפורים יום מלחמת על בסדרה שני דיון מתוך גבעולי - שאול3

אתר מתוך10.10.2005ב', / רשת שנים32 במלאת והשפעותיה

http://www.peace-security.org.il ובטחון לשלום המועצה

החופשית" האנציקלופדיה – ינאי" / "ויקיפדיה "אלכסנדר ערך - 4

http://he.wikipedia.org

67

68

סיכום

את לתת כיפור, ממשיכות יום מלחמת של החברתיות ההשפעות

המלחמה. לאחר שנה30בזמננו, גם אותותיהם

תיכונית המזרח השליטה הימים, של ששת מלחמת של האשליה ניפוץ

המלחמה. השפעות של הבולטים הסממנים היו שנשבר בממשלה והאמון

הישראלית תהמיליטנטי החברה התרופפות והמשך בממשלה האמון אי

1985ב- ונגמרה1982ב- שהתחילה לבנון מלחמת לאחר התגברו רק

הזהות גיבוש בתהליך המשיכה ישראל מדינת של המתחדשת והחברה

כיפור. יום מלחמת לאחר שהתחיל שלה החדשה

כיפור, יום מלחמת של החברתיות ההשפעות בשאלת הקולנועי הדיון

בפירוק הגדול" עוסק לחופש וולקן" ו"בלוז "צומת בסרטים בעיקר

ולאינדיבידואליזם. ללחוד והמעבר ה"ביחד" וה"קולקטיב" הישראלי

מ"בלוז מוסי הם הסרטים בשני המעבר את שמבטאות הדמויות שתי

בתנאי הצבאית ללהקה להתקבל הזדמנות הגדול", שמקבל לחופש

ושלי חודשים במשך עליו שקדו וחבריו שהוא המופע את ישנה שהוא

הצלחתו לבין להקתו קיום המשך בין לבחור וולקן", שנאלץ מ"צומת

שיעלה במחזמר להופיע בכיר ממפיק הזמנה מקבל שהוא לאחר האישית

ובחו"ל. בארץ

יוסי של מותו סביב שהיה הביקורתי הסיום מופע את משנה שמוסי לאחר

את מגלה אימונים, ואהרל'ה בתאונת גיוסו לאחר קצר זמן צוויליך, שנפל

אותו לעדן בשביל המופע את שינה שמוסי ומניח בקהל הצבא אנשי שני

69

למען חבריו את שמכר כבוגד נתפס הצבאית, מוסי הלהקה מפקדי לכבוד

הפרטית. הצלחתו

או האישית טובתו למען בחבריו בגד באמת מוסי אם לצופה ברור לא אך

יוסי של שהוריו לו סיפרה המנהלת שתמר לאחר בבגרות פעל הוא אם

בקהל. יהיו צוויליך

מוסי של הגדול", הפחד לחופש ב"בלוז שעוסק בפרק שכתבתי כפי

ולבסוף, האמת את לדעת ומהצופה מחבריו מונע חבריו עם מעימות

כיפור. יום במלחמת הצבאי בשירותו נהרג מוסי בגללו

בינו שעומדת צמודה להקה יש וולקן מ"צומת שלי למוסי, למיכה בניגוד

הישראלית. המוזיקה בתעשיית להצליח חלומו לבין

את לראות באים אמרגנים ששני במחזמר, לאחר תפקיד לו כשמוצע

להם ולספר ללהקה לחבריו לשקר נאלץ בהופעה, הוא הלהקה

שהאמרגנים למרות אותם להחתים רוצים והם אותם אהבו שהאמרגנים

אותו. רק רצו

הטוב שדני, חברו הסרט, לאחר בסוף בפניו מתפוצץ שלי של השקר

של ההפקה מחברת לטלפון שהוא לאחר במקרה השקר על שגילה

הלהקה. חברי לכל שלי של שקרו על המחזמר, מספר

חבריו. את מאבד ושלי מתפרקת מתפוצץ, הלהקה שלו שהשקר לאחר

בפניהם, מפרק האמת וחשיפת חבריו עם מעימות שלו מוסי, הפחד כמו

חבריו. את לאבד לו וגורם הלהקה את

וכפי חלומו את מימש כן חלומו, שלי את מימש למוסי, שלא בניגוד אבל

אחד. קיץ למשך כוכב ונהיה הצליח הסרט, הוא בסוף שנכתב

שלי, המעבר ושל מוסי של ומספוריהם הסרטים משני להבין שניתן כפי

מקובלת הייתה לא הפרטי לרצון לדאגה הכלל לרצון מדאגה האישי

היקר כל את איבדו הזה המעבר את שביצעו והאנשים תקופה באותה

להם.

70

לכאורה, להוכיח מנסה שהוא לאחר במלחמה חייו את מוסי, שמאבד

בגלל חלומו את מימש לא לקרבי ומתגייס בהם בגד לא שהוא לחבריו

לשאיפות מנגד שעומדות הפרטיות שאיפותיו את מקבלת לא שהחברה

החבורה. של הקבוצתיות

קיבל שהוא ההצעה על ללהקה לחבריו לספר ושלי, שמפחד

יכול לא שהוא שקר בונה כשהוא מדרדר שלג כדור יוצר מהאמרגנים

עתידו. את לבנות הולך שהוא בזמן לכסות

חבריו, את מאבד והוא בפניו מתפוצץ הוא מדי גדול נהיה השלג כשכדור

השני ביום ונופל דני, שמתגייס בפני להתנצל ההזדמנות ואת הלהקה את

למלחמה.

את לממש ההזדמנות את מקבל לא שמוסי הוא המקרים שני בין ההבדל

המוות "בגידתו", מחיר על ביותר הכבד המחיר את משלם והו כישרונו

ויוצא הפרטי לרצונו הקבוצה מרצון המעבר את לעומתו, מבצע ושלי

והיא שלמה שנה נמשכת היא המהיר סיומה שלמרות סולו לקריירת

שלמה. מדינה אחריו סוחפת

תאוצה אותו, מקבל צולח ששלי לאינדיבידואל מהקולקטיב המעבר

שהיא עליה נאמר היסטורית מבט שמנקודת כיפור יום מלחמת לאחר

ה"קיבוץ" וה"ביחד" הישראלי. פירוק תהליך את התחילה

הסרטים, נוסף, בשני מוטיב הגדול" ו"כיפור", חוזר לחופש "בלוז בסרטים

הגדול" לחופש בחברה: ב"בלוז סותרים זרמים שני בסרט ביטוי מקבלים

ולעומתו בגאווה המתגייס הישראלי הנוער את צוויליך, שמייצג יוסי מופיע

הצבאית, למראית למערכת תוקף בכל שמתנגד שכטר אהרל'ה מופיע

שיודע הפרקטי ויינרוב מופיע ובכיפור הפציפיסט ממול , המיליטריסטעין

לקרבות להיכנס שלהוט רוסו עומד וממולו המלחמה של משמעותה מה

לו. שניתנה ההזדמנות את ולממש

71

בתאונת מותו את )שמוצא צוויליך הגדול", יוסי לחופש "בלוז בסרט

שהוא "לפני הסרט של מוקדם בשלב גיוסו לאחר אימונים, חודשיים

כקרש הצבא את בחורה"(, תופס עם ולשכב נהיגה רישיון לעשות הספיק

ויתעלמו כלוחם יכולותיו את יעריכו שבהם חדשים לחיים קפיצה

ניצב עצמי( ולעומתו ביטחון )משקפיים, חוסר הפרטיות ממגרעותיו

להפסקת וקורא פציפסטי כשליח עצמו את שכטר, המגדיר אהרל'ה

תקופה, באותה הדברים להלך ההתשה( ובניגוד )מלחמת המלחמה

להתגייס לא ברצונו בטוח חברתי, הוא קונצנזוס היה עדיין שהגיוס

לצה"ל.

אותו שמניעים המניעים הם מה בשאלת הסרט במהלך מתחבט אהרל'ה

אידיאולוגיה? מתוך זו האם או פחד מתוך זה לגיוס, האם לסרב

מתגייס. הכל, אהרל'ה הסרט, למרות של בסופו

גיוסם בפני הניצבים צעירים מחבורת חלק הם האלה הניגודים שני

למלחמה.

המתגייסים של חששותיהם ואת בחברה אחר רובד מייצג מהם אחד כל

הצעירים.

להשתתף רצון לו שאין למרות למלחמה "כיפור", ויינרוב, מתגייס בסרט

חובתו. מכורח מתגייס בה, הוא

שהוא מסוכן פחות והכי נוח הכי המקום את הסרט כל לאורך מחפש הוא

יחידתם. את איבדו ורוסו שהוא לאחר בו מוצב להיות יכול

חיל של החילוץ רצה, יחידת שהוא לאן הגיע שהוא אירוני, למרות באופן

מתרסק. שמסוקו לאחר נפצע זאת בכל האוויר, הוא

במלחמה, פעיל חלק לקחת היא ליבו משאלת רוסו, שכל לעומתו, עומד

על "להסתכל כמו זה כי האוויר חיל של החילוץ מיחידת נרתע הוא

מלמעלה". המלחמה

72

החילוץ בפעולות אבל החילוץ ליחידת מצטוותים וויינרוב הוא רוחו למורת

למרות רוח קר ונשאר אמיתי מפקד כמו פועל הוא הקרבות במהלך

סביבו. שמתחוללת המלחמה

בתקופות אותם תופסת שהמלחמה מילואים חיילי הם ויינרוב וגם רוסו גם

מהניצחון מושפע שהיה גיוס מחזור ומאותו גיל באותו בחייהם, הם שונות

בראשם שהצטיירה במלחמה חלק לקחת יצא לא ' אבל67 של ההיסטורי

אומה. גיבורי של וכנחלתם כהרואית

של ההשפעה תחת למלחמה שהתגייסו חיילים אותם את מייצג רוסו

לגבי שלהם המציאותית והתפיסה הימים ששת במלחמת הניצחון

היהיר המפקד )כמו למוות אותם להוביל ויכלה שגויה הייתה המלחמה

מייצג "כיפור"( וויינרוב הסרט אודות בפרק הרחבה בסרט, ראה שמופיע

לגבי שתפיסתו למלחמה המתגייסים החיילים בקרב פלח אותו את

ממנה יוצא הוא דבר של ובסופו מציאותית יותר הרבה הייתה המלחמה

בגב. קלה לפגיעה פרט בשלום

לגבי הבמאי של מבטו נקודת את משקפים הסרטים בשני הניגודים צמד

של לכיוונו לנטות לגיטימציה לבמאי ונותנים תקופה אותה של החברה

מבחינתו. הצודקת החברה את שמייצג מהניגודים, זה אחד

נותן האימונים בתאונת צוויליך יוסי של הגדול", מותו לחופש ב"בלוז

מתחזק חברו של מותו אהרל'ה, שבעקבות של למעשיו הצדקה

מתגייס זאת למרות אך והממשל הצבא נגד במסעו וממשיך כפציפיסט

הסרט. בסוף

של דמותו את צוויליך של מותו בעזרת יוצרים נשר ודורון שור רנןן

מתוקף מתגייס אך ילדינו להצלת הקורא םהפציפיז כשליח אהרל'ה

לא במלחמות נוסף צעיר של למותו ממול ולמדינה לחברה חובתו

צודקות.

והילדותי, רוסו, הפטריוט של המהירה התעשתותו ב"כיפור", למרות

רצינית פציעה עם מהמלחמה יוצא ותופת, הוא אש כשמסביבו במלחמה

73

רצה לא ומלכתחילה למלחמה אדיש ויינרוב, שנשאר ולעומתו בעינו

הרגילים. ולחייו לאהובתו יחסית ובריא שלם הביתה בה, חוזר להשתתף

פציעתו סיפור ואת במלחמה שירותו את בסרט גיתאי, שתיאר עמוס

אותו ומתאר ויינרוב של פעולותיו את ויינרוב, מצדיק של דמותו באמצעות

אבל תיגר עליו שקראה המלחמה עוצמת למרות ביתו אל שחוזר כשורד

יכולת בעל מלידה כמפקד בסרט שמתואר רוסו את פוסל לגמרי לא

במלחמה. נפצע ובסוף חייליו על שמגן גבוהה צבאית

צעירים, של כמלחמה מתוארת שחקרתי, המלחמה הסרטים בשלושת

שנות בשלהי או לחייהם העשרים בשנות הצעירים את שתופסת מלחמה

פיהם. על חייהם את והופכת ומפסיקה חייהם של העשרה

המלחמה ע"י אומנות, נלקחים גופם עם ויוצרים צעירים, שמנגנים אותם

בה. נתלה ועתידם

שעתיד לפציפיזם כבסיס שחקרתי בסרטים מצטיירת כיפור יום טראומת

הקונצנזוס וכמפרקת2000 וה- 90, ה-80ה- שנות של בישראל לצמוח

בארץ. ששרר הצבאי

שמגבש חדש ישראלי ציבור לצמיחת שהובילה כתקופה מתוארת היא

ה"ביחד" הישראלי. פירוק לאחר חדשה זהות לעצמו

המלחמה לפני של בתקופה ישראל של התמימות בתור מתוארת היא

מתקרבת. מלחמה המראים הסממנים לנוכח והאטימות

שהיו הצבא אנשי של יהירותם בתור כואבת, את מתארת, בביקורת היא

מותם אל החיילים את " ולקחו2 הימים ששת "מלחמת שזאת בטוחים

בשאננות.

מדינת של קשה הכי וכאולי, התקופה כצלקת מתוארת מכל, היא ויותר

ומדינית. ישראל, חברתי

היה כיפור יום מלחמת על שלי העבודה, הידע את לכתוב כשהתחלתי

ושטחי. מצומצם

74

חיבור ומצאתי וכואב מעניין נושא בנושא, גיליתי יותר שהתעמקתי ככל

ישראל מדינת צמחה שאליו למקום1973 של הגדול השבר בין גדול

העכשווית.

שקבעתי הפרמטרים לפי אותם ולנתח בסרטים לצפות נהניתי מאוד

לנושא. ולהתאימם

לגבי והתסריטאים הבמאים של עמדותיהם על הרבה למדתי מחקירתם

שיצרה תקופה ולאחריה, אותה לפניה של תקופה ואותה מלחמה אותה

כיפור. יום מלחמת טראומת את

וכפי מעניין מאוד הגדול" היה לחופש "בלוז על שכתבתי מבחינתי, הפרק

ברמה גם להתלבט לי וגרם אליי דיבר מאוד הסרט בפרק שכתבתי

בגלל יותר קשה "כיפור" היה על שכתבתי שני, הפרק ומצד האישית

אותו. לנתח יותר קשה לי והיה הסרט של רגיל הלא המבנה

להעברת כלי גם הוא הקולנוע, הקולנוע של תפקידיו כל לסיכום, בין

עמדה. ולנקיטת מסר

מאמין חברתית,אני עמדה זו אם בין או פוליטית עמדה זה אם בין

עמדה. להכתיב אפילו כוח יש שלקולנוע

ופוליטיים. פרטיים, חברתיים היו כיפור יום מלחמת טראומת של ביטוייה

בו, שצופה מי בכל נוגע וגם לכולם נוגע תקופה באותה שנוגע הקולנוע

מלחמה. אותה לאחר שנה14 שנולד בנער אפילו

הקולנוע. של והכוח הקסם שזה כנראה

75

ביבליוגרפיה

קולנוע,– דקות", "הארץ" 90 באורך פרסומת / "סרטון קליין אורי

6.1.2000.

וקולנוע היסטוגרפיה הלאומיות: בשירות ועלילה מדע / פפה אילן

קולנוע על פיקיטביים מבטים/ הערבי-ישראלי בסכסוך

.נאמן לובין, ג'אד גרץ, אורלי נורית ישראלי/בעריכת

17.1.2000ראשון, מקור – בצומת, דיוקן / פקק לורד אמנון.

19.12.2003 הקורא האייל – ועתה / אז לוונדר ארז

http://www.haayal.co.il

הארץ" וספרות אילם" / תרבות "סרט;בורשטיין דרור"

20.10.2000

של... כיפור ושלום: יום ב'- תהליך חלק–שלי" / "הא"ב ביילין יוסי

http://www.beilin.co.il

ייגמר "שלא – חמישי האבוד" - פרק לצבר / "בלוז טלמון מירי

- בלוז הגיבור ואתוס הצבר מתבגרים, מיתוס של לעולם" חבורות

.201 / עמוד הגדול לחופש

ייגמר "שלא – חמישי האבוד" - פרק לצבר /"בלוז טלמון מירי

- בלוז הגיבור ואתוס הצבר מתבגרים, מיתוס של לעולם" חבורות

204 / עמוד הגדול לחופש

הולכים שישי: "גברים האבוד" - פרק לצבר בלוז"/ טלמון מירי

אחי: הכי זה - קרבי הישראלי בקולנוע הגברים לאיבוד": חבורת

.הגיבוש ואתוס הצבאית החבורה

הישראלי" - בקולנוע ואידיאולוגיה / "היסטוריה צימרמן משה

http://www.amalnet.k12.il/sites/commun/library/cinema/comi0386.htm

5.11.00העיר, / עכבר כיפור הסרט סיקור;אינגבר נחמן

24.9.1999וולקן", "העיר" / "צומת משה בן ענת.

76

יום מלחמת על בסדרה שני / דיון גלעדי )במיל'( שאול אלוף תת

– 10.10.2005ב', / רשת שנים32 במלאת והשפעותיה הכיפורים

http://www.peace-security.org.ilוביטחון- לשלום המועצה אתר

האייל29.12.1999גיהוץ, כתחרות / החיים בן-יצחק שלומי ,

.www.haayal.co.il הקורא

כמיתוס כיפור יום / מלחמת הכטר תרצה ד"ר –

http://www.notes.co.il

החופשית" - האנציקלופדיה – "ויקיפדיה http://he.wikipedia.org

תוקף". "ונתנה ערך

ינאי". "אלכסנדר ערך

השמינסטים". "מכתב ערך

קרייסקי" "ברונו ערך

מאיר" "גולדה ערך

YNET - http://www.ynet.co.ilיום מלחמת של הגרעיני / "הסוד

.24.9.2004כיפור"

בסיס על נכתבו הביוגרפיה בפרק ההתרחשות ותיאורי התאריכים *כל

הכתוב

http://he.wikipedia.orgהחופשית" - האנציקלופדיה – ב- "ויקיפדיה

כיפור יום מלחמת ערך

כיפור יום מלחמת אירועי ערך

http://www.knesset.gov.ilהכנסת" וב- "אתר

כיפור, מלחמת" "יום ערך – לקסיקון

77

78

א' נספח

79

ב' נספח

תוקף ונתנה פיוט

היום, קדושת תוקף ונתנהואיום, נורא הוא כי

מלכותך תנשא ובוכסאך בחסד ויכון

באמת. עליו ותשב

ומוכיח דיין הוא אתה כי אמתועד. ויודע

ומונה וסופר וחותם וכותבהנשכחות, כל ותזכורהזכרונות ספר ותפתחיקרא ומאליובו. אדם כל יד וחותם

יתקע, גדול ובשופרישמע, דקה דממה וקול

יחפזון ומלאכיםיאחזון ורעדה וחיל

הדין יום ויאמרו: הנהבדין, מרום צבא על לפקוד

בדין. בעיניך יזכו לא כי

לפניך יעברון עולם באי וכלמרון. כבני

עדרו רועה כבקרתשבטו, תחת צאנו מעביר

ותספור תעביר כןחי כל נפש ותפקוד ותמנה

בריה לכל קצבה ותחתוך- דינם. גזר את ותכתוב

80

יכתבון השנה בראשיחתמון כפור צום וביוםיבראון, וכמה יעברון כמה

ימות, ומי יחיה מיבקיצו, לא ומי בקיצו מיבאש, ומי במים מיבחיה, ומי בחרב מיבצמא, ומי ברעב מיבמגפה, ומי ברעש מיבסקילה, ומי בחניקה מיינוע, ומי ינוח מייטרף, ומי ישקט מייתיסר, ומי ישלוו מיישפל, יעני, מי מיירום. ומי

וצדקה ותפילה ותשובההגזרה. רוע את מעבירין

תהילתך, כן כשמך כילרצות ונוח לכעוס קשה

המת במות תחפוץ לא כיוחיה, מדרכו בשובו אם כי

לו, תחכה מותו יום ועדתקבלו מייד ישוב אם

יוצרם, הוא אתה כי אמתיצרם, יודע ואתה

ודם. בשר הם כי וסופו מעפר יסודו אדם

לעפר,לחמו. יביא בנפשו

הנשבר, כחרס משולנובל, וכציץ יבש כחצירעובר, וכצלכלה, וכענןנושבת, וכרוח

פורח, וכאבק

81

82