2

7 ОТНОШЕНИЙ

Благодарность (1:1-11) Уверенность (1:12-30) Смирение (2:1-18) Ободрение (2:19-30) Радость (3:1-11) Целеустремлённость (3:12-21) Умиротворённость (4 глава)

3

И страх, и трепет, и радость...

Филиппийцам 2: 12-30

4

Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение, потому что это действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки для Своих благих целей, сам Бог.Делайте всё без брюзжания и пререканий.Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте среди них, словно звезды во вселенной.

5

Так несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами! Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы, радуйтесь вместе со мной!

В прошлое воскресенье мы говорили о смирении, о том, что важно:- понимать источник смирения,- знать природу смирения,- видеть пример смирения,- помнить о результатах смирения.

7

1. Отрывок обращен к конкретным людям. Павел напоминает: «со страхом и трепетом совершайте спасение». (12-13 ст.)

2. Павел вдохновляет: «без ропота и сомнений…» (14-16 ст.)

3. Павел говорит о своей уверенности: «Жертва за жертву». (17-18 ст.)

4. Приводит примеры знакомых служителей (19-30 ст.)

8

1.

Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение, потому что это действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки для Своих благих целей, сам Бог. (12-13 ст.)

9

-Вот так и вы, любимые, должны быть послушны!Как? Как Иисус 11 стих «… и всяк язык провозгласил, что Иисус Христос - Господь, во славу Бога Отца».

- Как ведут себя ученики, когда учителя нет рядом? (Республика ШКИД: история Леньки Пантелеева)

- Созидайте спасение со страхом и трепетом: в этих словах призыв и доверие. И человеку тоже доверено Богом его спасение.

- Двусоставность нашего спасения: призыв Бога, ответ человека и дальнейшая его жизнь как свидетельство неложности ответа.

10

Можно ли считать призыв Павла к филиппийцам совершать спасение со страхом и трепетом признаком его неуверенности в них?

Спаси меня, великий Боже,От доброты.Она меня дробит и множитДо срамоты.Она давно уж не подходитПод временаИ, как коня, меня подводитПод стремена.Вокруг друзья с большой дороги,Как в страшном сне,И редко кто не вытрет ногиО душу мне.

(Ролан Быков, русский актер, режиссер)

12

2.

Делайте всё без брюзжания и пререканий.Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте среди них, словно звезды во вселенной. Так несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами! (14-16)

13

- Ропот — признак того, что человек трудится по принуждению. Часто ли верующий человек испытывает чувство, будто его принудили, заставили пойти за Богом? (Обстоятельства, люди) Ропот — признак отсутствия благодарности.- Павел говорит: «вот тогда вы станете». Спасение — это дело будущего, но у него уже сейчас есть зримые признаки. Свет, как от ночных светил! Верующие светят отраженным светом. В них отражается свет Христа. (Мы все кого-то отражаем: своих родителей в воспитанности, своих учителей — в начитанности и умении судить о мире, Павел говорит о самом ярком свете в нас, вобравшем весь иной свет).- В День Христа я (Павел) похвалюсь вами. Забег, в котором результат зависит не только от самого бегущего, но и от его учеников, сумеют ли они осилить свою дистанцию.

Не путайте позитивизм с ободрением. Павел воодушевляет своих филиппийцев, позитивист же скажет, что самое главное – правильно мыслить, то есть поменьше думать о плохом. Павел учит филиппийцев понимать, откуда пришло в мир зло, и как оно может быть побеждено. Он учит их нести Весть о жизни!

3.

Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы, радуйтесь вместе со мной! (17-18)

- В жертву чего приносится жизнь человека? (Служению самому себе, своим близким, другим людям). Жизнь подобна талантам из притчи: кто-то ее закапывает, а кто-то приумножает в жизни других людей.- Радость происходит от любви. Павел неслучайно назвал филиппийцев «возлюбленные». И это не красивые слова. Кого мы можем так назвать? По-настоящему! Не кривя душой! Список может получиться не очень длинный. У Павла он включал филиппийцев, коринфян, римлян, фессалоникийцев, колоссян...Что это, любвеобильность искателя прижизненной славы?- Радуйтесь вместе со мной! Радость Павла происходит от мысли, что и жизнь, и смерть для него благо, приобретение.

"...всякая искренняя любовь (к женщине, к идее, к стране) чему-то учит. Даже если женщина не та, и идея не та, и страна не та. То есть и та, и не та. Потому что если любовь, то всегда – та. Сама любовь уже то, самое главное. У Битова есть рассказ «Сад», в котором герой понимает, что и он не настоящий, и она не настоящая, а любовь – настоящая. От Бога, а не от этого мужчины и этой женщины...« (Г. Померанц, Записки гадкого утенка)

4. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален. Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне. (19-30)

Человек, для которого и жизнь, и смерть – приобретение, иначе относится к себе и людям. Он как будто уже умер со Христом и с Ним воскрес. Для него человек – тоже образ Бога, образ Иисуса, а не винтик или пушечное мясо.

Солженицына уже после отсидки задержали люди из «органов». Ему было сказано замолчать, больше не писать. «Вы уже были в тюрьме, разве вы не понимаете, что мы можем с вами сделать?» «Да, вы уже сделали со мной, что могли, но не сломили меня, и я вас больше не боюсь». Как вы думаете, как такие люди действуют своим примером на молодых людей! Кажется, что таких людей мало, но они есть.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ:

В следующий раз мы продолжим говорить о радости, поразмышляем о ее сущности и о том, что такое настоящая радость,  что лишает нас радости, что дарит нам радость и что помогает нам в ней возрастать.

Проповедует Алексей Макарычев

20

ПРИМЕНЕНИЕ: Мы говорили о страхе, трепете и радости, к

которым призывает Павел своих филиппийцев. Можете ли вы сказать, что испытываете радость и

в то же время благоговейный страх, «совершая свое спасение»?

Часто ли вы брюзжите и ропщите, и распространяете вокруг себя волны брюзжания и ропота? Кого вы называете «возлюбленными»?

Являетесь ли вы для кого-то источником ободрения? Есть ли люди, смотрящие на вас и понимающие, что этот человек понимает не только цену жизни, но и цену смерти.

21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:Апостол Павел ободряет филиппийцев. Он говорит о страхе, трепете и радости. «Доверчивости недостаточно; должна быть другая, более зрелая вера. Во-первых, вера в человека, основная, глубинная вера в то, что в каждом человеке есть свет, правда и бесконечные творческие возможности к становлению; что если… его поддержать, его вдохновить, тот хаос, который часто нас пугает в человеке, может родить звезду… В этой уверенности нет наивности, она вырастает с опытностью, которая зиждется на знании самого себя и на знании жизни и людей» (митр. Антоний (Блум)).

22