Transcript
Page 1: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים
Page 2: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

קדש

מתחילין בשבתבקר ויהי ערב ויהי

צבאם. והארץ וכל השמים ויכל י. ש הש יוםאשר ביעי מלאכתו הש ביום אלקים ויכל

עשהאשר מלאכתו מכל השביעי ביום וישבת

עשה.אותו ויקדש ביעי הש יום את ויברך אלקים

ברא אשר מכל מלאכתו בו שבת כיאלקים לעשות.

מתחילין: בחול

ורבותי ורבנן מרנן סבריהעולם מלך אלהינ יי אתה ברך

הגפן. בורא פרי

אשר העולם, מלך יי אלהינ אתה ברךעם ורוממנ מכל לשון מכל בנ בחראלהינ לנ יי תן במצותיו. ות וקדשנ

מועדים למנחה) שבתות (בשבת: באהבהיום את לששון, זמנים חגים לשמחה,

זמן הזה, חג המצות יום) ואת הזה (השבתזכר ליציאת קדש, מקרא (באהבה,) תנחר

מכל קדשת ואותנ בחרת בנ כי מצרים.(באהבה קדשך מועדי (ושבת) העמים,

ברך .הנחלתנ בששון בשמחה ברצון,)והזמנים. וישראל (השבת) יי, מקדש אתה

שבת מוסיפין: במוצאי

בורא העולם, מלך יי אלהינ אתה ברךמלך אלהינ יי האש. ברך אתה מאורי

לחשך, אור ין לחל, בין קדש המבדיל העולם

לששת השביעי יום ישראל לעמים, בין ביןיום לקדשת קדשת שבת בין המעשה. ימיימי שת מש ביעי הש יום ואת טוב הבדלת,עמך את הבדלת וקדשת קדשת. המעשה

בין המבדיל יי אתה ברך תך. בקדש ישראלקדש לקדש.

שהחינ העולם, מלך אלהינ יי אתה ברךהזה. לזמן והגיענ וקימנ

בהסבה. היין רב כוס שותה

רחץ

”על נטילת הידים ואין מברכין את נוטליןידים“

הגדה של לפסח

Page 3: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

כרפס

מברכין. מלח, במי מכזית פחות טובלין כרפס

פרי בורא העולם, מלך אלהינ יי אתה ברךהאדמה.

יחץ

מצפין לשתים המצה האמצעית את יבצע הבית בעללאפיקומן. הגדול החצי את

מגיד

רם: ואומר בקול הקערה מגביה את המצות מגלה את

בארעא אבהתנא אכל די עניא לחמא האדצריך וייכל, כל ייתי דכפין כל דמצרים.

הבאה הכא, לשנה ויפסח. השתא ייתילשנה עבדי, השתא דישראל. בארעא

חורין. בני הבאה

הבן וכאן שני כוס השלחן, מוזגין מעל הקערה מסירשואל: המסבים מן אחד או

הלילות? מכל הזה הלילה תנה נש מהמצה, חמץ אוכלין אנ הלילות שבכל

מצה. כלו - הזה הלילהירקות, שאר אוכלין אנ הלילות שבכל

מרור. הזה הלילה -פעם אפיל מטבילין אנ אין הלילות שבכל

פעמים. שתי הזה הלילה - אחת,בין יושבין בין אוכלין הלילות אנ שבכל

כלנו מסבין. הזה הלילה מסבין, -

תהיינה מגלות המצות השלחן. על הקערה את מניחההגדה. אמירת בשעת

ויוציאנ במצרים, לפרעה היינ עבדיםנטיה. בזרוע חזקה ביד ם מש אלהינ יי

את ברך הא הקדוש הוציא לא ואלבנינ בני בנינ אנ הרי ממצרים, אבותינואפיל במצרים. היינ לפרעה משעבדים

זקנים, כלנ כלנ נבונים, כלנ חכמים, כלנעלינ לספר מצוה התורה, את יודעים

ביציאת לספר המרבה וכל מצרים. ביציאתמשבח. זה הרי מצרים

Page 4: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

ורבי ורבי יהושע אליעזר ברבי מעשהטרפון ורבי עקיבא ורבי עזריה בן אלעזר

מספרים והי ברק, מסבין בבני שהישבא עד הלילה אותו מצרים כל ביציאת

זמן הגיע ,רבותינ להם: ואמר תלמידיהםשחרית. של שמע קריאת

שבעים אני כבן הרי : עזריה בן אלעזר אמרמצרים יציאת שתאמר זכיתי שנה, ולא

זומא: שנאמר, בן שדרשה עד בלילותמצרים מארץ צאתך יום את תזכר למען

חייך ימי כל הימים, - חייך חייך ימי ימי כלחייך ימי אומרים: הלילות. וחכמים -

לימות להביא - חייך ימי הזה,כל העולם -המשיח.

תורה שנתן ברך הא. ברך ברך המקום,בנים ארבעה כנגד הא. ברך ישראל, לעמורשע, ואחד אחד חכם, ואחד . תורה דברה

לשאול. יודע ואחד שאינו תם,

והחקים העדות מה הא אומר? מה חכםואף אלהינ אתכם? יי צוה אשר והמשפטים

מפטירין הפסח: אין כהלכות לו אמר אתהאפיקומן. הפסח אחר

העבדה הזאת מה אומר? הא רשע מהעצמו את שהוציא לפי לו. ולא - לכם? לכם

את הקהה אתה ואף בעקר. כפר הכלל מןבצאתי לי יי עשה זה בעבר לו: שניו ואמר

היה לא לו. איל היה שם, ולא - לי ממצרים.נגאל.

אליו: ואמרת זאת? מה אומר? הא מה תםעבדים. מבית ממצרים, יי הוציאנ יד בחזק

שנאמר: לו, פתח את - לשאול יודע ושאינוזה בעבר ההא לאמר, ביום לבנך והגדת

לי בצאתי ממצרים. יי עשה

ההא, לומר ביום תלמד חדש, מראש יכוללומר תלמד יום, מבעוד ביום ההא יכול אי

אלא אמרתי לא זה בעבר - זה בעברלפניך. מנחים מרור מצה שיש בשעה

,אבותינ הי זרה עובדי עבודה מתחלהשנאמר: לעבדתו, המקום קרבנ ועכשיו

אלהי יי אמר כה העם, כל אל יהושע ויאמרישב אבותיכם מעולם, הנהר בעבר : ישראל

אלהים ויעבד נחור, ואבי אברהם אבי תרחאברהם את אביכם את אחרים. ואקח

כנען, ארץ בכל אותו ואולך הנהר מעברואתן יצחק, לו את ואתן זרעו את וארבהלעשו ואתן עשיו. ואת יעקב את ליצחק

ירד בניו ויעקב אתו, לרשת עיר ש הר אתמצרים.

Page 5: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

הא. ברך לישראל, הבטחתו שומר ברךלעשות הקץ, את חשב הא ברך שהקדוש

אבינ בברית בין לאברהם שאמר כמותדע ידע לאברם, ויאמר שנאמר: הבתרים,

ועבדם להם, לא בארץ זרעך יהיה גר כיהגוי את וגם שנה. מאות ארבע וענ אתםברכש כן יצא אנכי ואחרי דן אשר יעבד

גדול.

מגביה את הכוס. המצות את מכסה

נפש בשבעים שנאמר: כמה - מעט במתיאלהיך יי שמך ועתה , מצרימה ירד אבותיך

לרב. מים הש ככוכבי

ישראל מלמד שהי - שם לגוי ויהי שם. מצינים

ישראל בני כמו שנאמר: - גדול, עצםמאד, במאד ויעצמ וירב וישרצ פר

אתם. הארץ ותמלא

לעשות הארמי לבן בקש מה למד צאעל אלא גזר לא אבינ. שפרעה ליעקב

את הכל, שנאמר: לעקור בקש ולבן הזכריםשם ויגר מצרימה וירד אבי, אבד ארמי

ורב עצם גדול, לגוי שם ויהי במתי מעט,

הדבר. פי על אנס - מצרימה וירד אבינ ירד יעקב שלא מלמד - שם ויגר

שנאמר: שם, לגר אלא במצרים להשתקע

אחד שלא ?ולנ שעמדה לאבותינ והיאדור שבכל אלא ,לכלותנ עלינ בלבד עמדברך והקדוש ,לכלותנ עלינ עומדים ודור

מידם. מצילנ הא

המצות. את ויגלה מידו הכוס יניח

אין כי ,באנ בארץ אל פרעה, לגר ויאמר כבד הרעב כי לעבדיך, לצאן אשר מרעה

גשן בארץ עבדיך נא ישב ועתה כנען. בארץ

Page 6: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

בסבלתם. ויבן ערי ענתו למען מסים שרירעמסס. ואת לפרעה. את פתם מסכנות

שנאמר: כמו - קשה עבדה עלינ ויתנ

בפרך. ישראל בני את מצרים ויעבדאת יי אבתינ, וישמע אלהי יי אל ונצעק

.לחצנ ואת עמלנ ענינ ואת את וירא ,קלנ

שנאמר: - כמה אבתינ אלהי יי אל ונצעק, מצרים וימת מלך ההם הרבים בימים ויהי

ותעל ,ויזעק העבודה מן ישראל בני ויאנחהעבדה. מן האלהים אל שועתם

וישמע כמה שנאמר: - קלנ את יי וישמעאת אלהים ויזכור נאקתם, את אלהים

יעקב. יצחק ואת אברהם, את את בריתו

כמה ארץ, דרך פרישת - זו ענינ את ויראוידע ישראל בני אלהים את וירא שנאמר:

. אלהים

כל הבנים. כמה שנאמר: אל - עמלנ ואתתחין. וכל הבת תשליכה היארה הילוד הבן

וגם שנאמר: כמה הדחק, זו - לחצנ ואתאתם. לחצים מצרים אשר הלחץ את ראיתי

נטיה, בזרע חזקה ביד יי ממצרים ויוצאנבמפתים. באתות במרא גדל,

מלאך, על ידי לא - ממצרים יי ויוצאנאלא ידי שליח, על שרף, ולא ידי על ולא

שנאמר: בעצמו, בכבודו הא ברך הקדושבלילה הזה, והכיתי מצרים בארץ ועברתיבהמה, ועד מאדם מצרים בארץ בכור כליי. אני שפטים. אעשה מצרים אלהי בכל

דה כצמח הש רבבה שנאמר: כמה - ורבנתתיך, ותרבי

נכנ שדים בעדי עדיים, ותגדלי ותבאיעליך ואעבר ועריה. ואת ערם צמח, שערךבדמיך לך ואמר בדמיך, מתבוססת ואראך

חיי בדמיך לך ואמר חיי,

עלינ ויתנ ,נויעננ המצרים אתנ וירעקשה. עבדה

הבה שנאמר: המצרים - כמו אתנ וירעותקראנה כי והיה ירבה, פן לו נתחכמה

,בנ ונלחם שנאינ על הא גם ונוסף מלחמהועלה מן הארץ.

וישימ עליו שנאמר: כמה - נויענ

Page 7: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

ולא אני - בלילה הזה בארץ מצרים ועברתימלאך

ולא - אני בארץ מצרים בכור והכיתי כלשרף

ולא אני - שפטים אעשה מצרים בכל אלהיליח. הש

אחר. הא ולא אני - יי אני

הנה שנאמר: כמה זו הדבר, - חזקה בידבססים, דה, בש אשר במקנך הויה יי יד

כבד בצאן, דבר בבקר בגמלים, בחמרים,מאד.

גוי שנאמר: כמה החרב, - זו נטיה בזרעביד במלחמה במופתים, באתת במסתגדלים, ככל במוראים נטיה, בזרוע חזקה

במצרים לעיניך. אלהיכם יי לכם עשה אשרואת שנאמר: המטה, כמה זה - באתות

את בו אשר תעשה בידך, תקח הזה טה המהאתת.

ונתתי שנאמר: כמה הדם, זה - במפתיםמים בארץ. מופתים בש

עשר ואש. דם באמירת הכוס טפה מן נוהגין להטיףפעם. ט“ו ביחד, באח“ב, עד“ש דצ“ך המכות

עשן. ותימרות ואש דםנטיה בזרע חזקה - שתים, ביד דבר אחר:

באתות שתים, גדל - במרא שתים, -עשר אל שתים. - במפתים שתים, -

המצרים הא על הקדוש ברך שהביא מכותהן: ואל , במצרים

דם.צפרדע.

כנים.ערוב.דבר.

שחין.ברד.

ארבה.חשך.מכת

בכורות.

Page 8: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

סמנים: בהם נותן היה יהדה רבי

באח“ב. עד“ש דצ“ך

אומר אתה מנין הגלילי אומר: יוסי רביועל מכות עשר במצרים המצרים שלק

הא מה במצרים מכות? חמשים לק היםאצבע אל פרעה: החרטמים ויאמר אומר?

אומר? הא מה הים ועל הוא, אלהיםעשה אשר הגדלה היד את ישראל וירא

ביי ויאמינ יי, את העם ויירא , יי במצריםמכות עשר לק באצבע? כמה עבדו. במשהועל מכות לק עשר במצרים מעתה: . אמור

. מכות חמשים הים לק

מכה מכה שכל מנין רבי אליעזר אומר:המצרים על הא ברך הקדוש שהביא

שנאמר: מכות? ארבע של היתה במצריםוזעם וצרה, עברה אפו, חרון בם ישלח

וזעם אחת, - עברה רעים. מלאכי משלחתמלאכי משלחת שלש, - וצרה שתים, -

לק במצרים : מעתה ארבע. אמור - רעיםמכות. מאתים לק הים ועל מכות ארבעים

עקיבא אומר: מנין שכל מכה ומכה רבי המצרים על הא ברך הקדוש שהביא

:עלינ למקום מעלות טובות כמהממצרים הוציאנ אל

:דיינ שפטים ולא עשה בהםשפטים בהם עשה אל

ולא עשה באלהיהם דיינו:באלהיהם עשה אל

:ולא הרג את בכוריהם דיינ בכוריהם את הרג אל

:ממונם דיינ את ולא נתן לנ ממונם את נתן לנ אל

:הים דיינ ולא קרע לנ אתאת הים לנ קרע אל

:דיינ בחרבה בתוכו העבירנ ולאבחרבה בתוכו העבירנ אל

:בתוכו דיינ ולא שקע צרנ בתוכו שקע צרנ אל

:שנה דיינ במדבר ארבעים צרכנ ספק ולא שנה ארבעים במדבר צרכנ אל ספק

:ן דיינ המ ולא האכילנ אתן המ את האכילנ אל

:השבת דיינ את ולא נתן לנ השבת, את לנ נתן אל

:סיני דיינ הר לפני ולא קרבנ סיני, הר לפני קרבנ אל

:את התורה דיינ לנ ולא נתןאת התורה לנ נתן אל

:ישראל דיינ לארץ ולא הכניסנ ישראל לארץ הכניסנ אל

:הבחירה דיינ את בית לנ בנה ולא

? שנאמר: מכות חמש של היתה במצריםוזעם וצרה, עברה אפו, חרון בם ישלח

אחת, אפו- רעים. חרון מלאכי משלחת- שלוש, וצרה - וזעם שתים, עברה -

אמור חמש. - רעים מלאכי משלחת ארבע,ועל מכות לק חמשים : במצרים מעתה

. מכות מאתים חמשים לק הים

Page 9: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

מכפלת כפלה טובה , וכמה אחת, כמה עלועשה שהוציאנ ממצרים , :עלינ למקוםאת והרג ועשה באלהיהם, שפטים, בהם

את לנ וקרע ממונם, את לנ בכוריהם, ונתןצרנ ושקע בחרבה, בתוכו והעבירנו הים,

שנה, ארבעים במדבר צרכנ וספק בתוכו,השבת, לנ את ונתן המן, את והאכילנ

התורה, את לנ ונתן סיני, הר וקרבנ לפניבית את לנ ישראל, בנה לארץ והכניסנ

.עונותינ כל על הבחירה לכפר

שלא אמר כל אומר: היה גמליאל רבןידי יצא לא בפסח, אל שלשה דברים

מרור. מצה, פסח, הן: ואל חובתו,

להגביה אותה. שלא ויזהר על הזרוע ביד מראה

בזמן שבית אוכלים אבותינ שהי פסחשם על מה? שם על קים, היה המקדש

אבותינ בתי על הא ברך הקדוש שפסחהא זבח פסח ואמרתם שנאמר: , במצרים

במצרים ישראל בני בתי על אשר פסח ליי,ויקד הציל? בתינ ואת , מצרים את בנגפו

.וישתחו העם

ואומר: למסבים המצות מראה את

שם על מה? שם על אוכלים, שאנו זו מצהלהחמיץ אבותינ של בצקם הספיק שלא

המלכים, מלכי מלך עליהם שנגלה עדויאפ שנאמר: גאלם, ברך הא, הקדוש

עגת ממצרים הוציא אשר את הבצקולא ממצרים גרש כי חמץ, לא כי מצות,

עשו להם. לא צדה וגם להתמהמה, יכל

ואומר: למסבים המרור את מראה

מה? על על שם אוכלים, מרור זה שאנאבותינ חיי את המצרים שמרר שם

חייהם את וימרר שנאמר: במצרים,עבדה בכל בלבנים בחמר קשה, בעבדה

בהם עבדתם אשר עבד כל את בשדהבפרך.

עצמו ודור חיב אדם לראות את דור בכלוהגדת שנאמר: , ממצרים יצא הא כאלעשה זה בעבר לאמר, ההא לבנך ביוםאבותינ את לא . ממצרים בצאתי לי יי

אף אותנ אלא הא, ברך הקדוש גאל בלבד, משם הוציא ואותנ שנאמר: עמהם, גאל

אשר הארץ את לנ לתת ,אתנ הביא למען.לאבתנ נשבע

הלליה. עד הכוס מגביהים אתלשבח, חיבים להודות, להלל, אנחנ לפיכך

לפאר, לרומם,

Page 10: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

לעלה לקלס לברך, להדר,שעשה למי

כל את ולנ לאבותינהוציאנ :הנסים האלמיגון לחרת מעבדתליום מאבל לשמחה,

גדול, לאור מאפלה טוב,ונאמר לגאלה. משעבד

חדשה: לפניו שירההלליה.

הלל עבדי יי, הלל הלליהמברך יי שם יהי יי. שם את

ממזרח עולם. מעתה ועדמהלל מבואו עד שמש

יי, גוים כל רם על יי. שםכיי מי כבודו. מים הש עללשבת, המגביהי אלהינ

מים בש לראות המשפילידל, מעפר מקימי בארץ?

אביון, מאשפת ירים

מושיבי נדיבי עמו. עם נדיבים, עם להושיביאם הבית, עקרת

הלליה. שמחה. הבנים

בית יעקב ממצרים, בצאת ישראלישראל לקדשו, יהדה היתה לעז, מעם

יסב הירדן ראה וינס, הים ממשלותיו.- כבני גבעות כאילים, ההרים רקד לאחור.

תנס, כי הים לך צאן. מהתרקד ההרים - לאחור, תסב - הירדן

חלי אדון מלפני צאן. כבני - גבעות כאילים,הצר אגם ההפכי יעקב. אלוה מלפני ארץ,

מים. - למעינו מים, חלמיש

ישראל. גאל עד את הכוס מגביהים

אשר העולם, מלך אלהינ יי אתה ברך, ממצרים אבותינ את גאלנ וגאל

מרור. מצה בו לאכל הזה ללילה והגיענלמועדים יגיענ אבותינ אלהינ ואלהי כן יי

לשלום, לקראתנ הבאים אחרים ולרגליםבעבודתך. וששים עירך בבנין שמחים

אשר מן הפסחים הזבחים מן שם ונאכללך ונודה מזבחך לרצון, קיר על דמם יגיע

ברך .נפשנ פדת ועל גאלתנ על חדש שיריי גאל ישראל. אתה

פרי בורא העולם מלך אלהינ יי אתה ברךהגפן.

שמאל. בהסבת הכוס את שותין

Page 11: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

רחץ

מברכים הידים נוטלים את

אשר מלך העולם, אלהינ יי אתה ברךידים. נטילת על וצונ במצותיו קדשנ

מצה מוציא,

השלמות, שתי הפרוסה בין שהניחן, בסדר יקח המצותעלהעלויה ”המוציא“ בכונה בידו ויברך שלשתן ויאחז

יבצע כך אחר הפרוסה. על בכונה מצה“ אכילת ו“עלמן הפרוסה שני וכזית השלמה מן העליונה כזית

הזיתים שני בהסבה ויאכל במלח, ויטבלם

המוציא העולם מלך אלהינ יי אתה ברךהארץ. מן לחם

אשר מלך העולם, אלהינ יי אתה ברךמצה. אכילת על וצונ במצותיו קדשנ

עורך שלחן

תחלה לאכל ונוהגים הערוכה הסעדה ושותים אוכליםתהיה עליו שלא מדי, יותר יאכל מבשלות. ולא ביצים

אכילה גסה. אכילת אפיקומן

מרורבחרוסת, מטבלו מרור כזית לוקח מהמסבים אחד כל

הסבה. בלי ואוכל מברך החרוסת, חוזר מנער

אשר מלך העולם, אלהינ יי אתה ברךמרור. אכילת על וצונ במצותיו קדשנ

כורךהמצה השלישית מן לוקח כזית מהמסבים אחד כל

ברכה. בלי בהסבה אוכלים יחד, וכורכם מרור כזית עםלפני אכלו אומר.

שבית בזמן הלל כהלל. כן עשה למקדש זכרמרור מצה כורך היה היה קיים: המקדש

מצות על שנאמר: מה לקיים ביחד, ואוכל.יאכלה מררים

Page 12: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

עונים: המסבים

עולם. ועד מעתה יי מברך יהי שם

אומר המזמן

ורבנן ורבותי, מרנן ברשתלו. מש שאכלנ [אלהינ] נברך

עונים: המסבים

לו שאכלנ מש [אלהינ] ברךחיינ בטבו

ואומר חוזר המזמןחיינ בטבו לו מש שאכלנ [אלהינ] ברך

אומרים: כלם

את העולם הזן מלך אלהינ ברך אתה ייבחן בחסד בטבו כלו העולם

כי לכל בשר הא נותן לחם ברחמיםתמיד הגדול בטבו חסדו. לעולם

לעולם מזון לנ יחסר ואל ,לנ חסר לאהא כי הגדול, בעבר שמו ועד.

מזון מכין לכל, מטיב לכל מפרנס זן אלברא. אשר לכל בריותיו

הכל. את הזן יי אתה ברך

לאבותינ שהנחלת על אלהינ יי לך נודהשהוצאתנ ועל רחבה טובה חמדה ארץ

מבית פדיתנ מצרים, מארץ אלהינ ייועל ,בבשרנ שחתמת בריתך ועל עבדים,,שהודעתנ חקיך תורתך שלמדתנ, ועלאכילת שחוננתנ, ועל וחסד חן חיים ועלאותנ תמיד, בכל מפרנס זן שאתה מזון

שעה: בכל עת יום בכל

צפן כזית אחד מהמסבים כל הסעדה לוקח גמר אחר

כזית ממנה ואוכל לאפיקומן צפונה שהיתה מהמצההלילה. קדם חצות וצריך לאכלה בהסבה.

ברךהמזון. ברכת מברכין כוס שלישי מוזגין

היינ ציון שיבת את יי בשב המעלות: שיררנה. לשוננ פינ שחוק ימלא אז כחלמים.

יאמר אזיי אלה.הגדיל לעשות עם יי הגדיל בגוים:את יי שבה שמחים. היינ ,עמנ לעשותבדמעה, הזרעים בנגב. כאפיקים שביתנ

משך נשא בכה ילך הלוך .יקצר ברנהאלמתיו. נשא ברנה יבא בא הזרע,

פותח: לזמן והמזמן חיבין שאכל כאחד שלשה

נברך י, רבות

Page 13: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

פקדנ לטובה בו אלהינ יי זכרנישעה בדבר בו לחיים. והושיענ בו לברכה

ורחם וחננ חס ורחמיםמלך אל עינינ,כי אליך כי ,והושיענ עלינ

אתה. ורחם חנן

.בימינ במהרה הקדש עיר ירשלים בנהאמן. ירשלים. ברחמיו בונה יי אתה ברך

האל אבינ העולם, אלהינ מלך יי אתה ברךיוצרנ גאלנ בוראנ אדירנ מלכנ

רועה ישראל רוענ יעקב קדושנ קדוששבכל לכל והמטיב הטוב המלך

ייטיב הא מטיב, הטיב, הא הא יום ויוםלעד, יגמלנ הא גומלנ הא גמלנ הא .לנוהצלחה, הצלה לרוח לרחמים לחסד לחן

ורחמים וכלכלה פרנסה נחמה וישעה ברכהעל לעולם טב טוב, מכל וכל ושלום וחיים

.יחסרנ

מוסיפין: בשבתבמצות במצותיך אלהינ יי והחליצנ רצהכי הזה. והקדוש הגדול השבת השביעי יום

בו לשבת לפניך וקדוש הא גדול זה יוםרצונך. כמצות באהבה בו ולנח

צרה תהא שלא אלהינ יי לנ ברצונך הניחאלהינ יי והראנ .חתנמנ ואנחה ביום ויגון

קדשך עיר ירשלים בבנין עירך ציון בנחמתבעל הנחמות. הישעות הא בעל אתה כי

ויבא ויגיע יעלה ,אבותינ ואלהי אלהינויזכר ויפקד מע ויש וירצה ויראה

וזכרון ,אבותינ וזכרון ,פקדוננ זכרוננעיר ירשלים וזכרון עבדך, דוד בן משיח

לפניך, ישראל בית עמך כל וזכרון קדשך,לרחמים, לחסד לחן לפליטה לטובה

הזה המצות ביום חג לשלום לחיים

מברכים מודים לך אנחנ אלהינ יי ועל הכלכל בפי שמך יתברך אותך,

ושבעת ואכלת ככתב, ועד: לעולם תמיד חיאלהיך יי את ברכת

על יי אתה לך. ברך נתן ר אש הטובה הארץ עלהמזון: ועל הארץ

ועל ירשלים עמך ישראל אלהינ על יי נא רחםמשכן ציון ועל עירך

הבית ועל משיחך בית דוד מלכת ועל כבודךוהקדוש שנקרא הגדול

פרנסנ ננז רענ ,אבינ אלהינ עליו: שמךלנ והרוח ,והרויחנ וכלכלנ

תצריכנ אל ונא .צרותינ מכל אלהינ מהרה ייודם בשר מתנת לידי לא ,אלהינ יי

המלאה לידך אם כי הלואתם, לידי ולאנבוש שלא והרחבה, הקדושה הפתחה

ועד. ולא נכלם לעולם

Page 14: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

כל ואת זרעם ואת ביתם ואת אותם הזה,כמו ,אשר לנ כל ואת אותנ להם. אשר

אבותינ שנתברכיברך כן כל, מכל בכל ויעקב יצחק אברהם

אמן. ונאמר, שלמה, יחד בברכה כלנ אותנ

זכת שתהא ועלינ עליהם ילמד במרוםשלום. למשמרת

,ישענ מאלהי צדקה , יי ברכה מאת ונשאואדם. אלהים טוב בעיני ושכל חן ונמצא

שבת שכלו יום ינחילנ הא הרחמן בשבת:העולמים. לחיי מנחה

טוב. שכלו ינחילנ יום הא הרחמןיושבים שצדיקים יום ארך. שכלו (יום

כינה הש מזיו ונהנים בראשיהם ועטרותיהםעמהם) חלקינ ויהי

לחיי המשיח לימות יזכנ הא הרחמן

הבא. העולם

למשיחו חסד ועשה מלכו ישעות מגדולמרומיו, שלום עשה עולם. עד לזרעו לדוד

ישראל כל עלינ ועל שלום יעשה האאמן. ,ואמר

ליראיו. מחסור קדשיו, כי אין יי ירא אתיחסר לא יי ודרשי ,ורעב רש כפירים

חסדו. לעולם כי טוב כי ליי הוד טוב. כלרצון. חי לכל משביע ידך, פותח את

מבטחו. יי והיה ביי, יבטח אשר הגבר ברךנעזב, צדיק ראיתי ולא זקנתי, גם נער הייתי

יברך יי יתן, לעמו עז לחם.יי מבקש וזרעובשלום. עמו את

לעולם ועד. עלינ ימלוך הרחמן האבארץ. מים בש יתברך הא הרחמן

ויתפאר דורים, לדור ישתבח הא הרחמןויתהדר בנ לעד נצחים, לנצח לעד בנ

עולמים. לעולמיבכבוד. יפרנסנ הא הרחמן

והא ,צוארנ עלנ מעל ישבור הרחמן הא.לארצנ קוממית יוליכנ

בבית ברכה מרבה לנ ישלח הא הרחמןשאכלנ עליו. זה שלחן ועל הזה,

זכר הנביא אליה את לנ ישלח הא הרחמןטובות ישעות בשורות לנ ר ויבש לטוב,

ונחמות.

הבית מורי)בעל (אבי את הא יברך הרחמןהבית בעלת מורתי) (אמי הזה. ואת

Page 15: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

הלל

על כבוד, תן לשמך כי , לנ לא יי, , לנ לאנא איה הגוים: יאמר למה אמתך. על חסדך,

חפץ אשר כל , מים בש אלהיהם? ואלהינאדם. ידי מעשה וזהב כסף עשה. עצביהם.ירא ולא להם ידבר, עינים פה להם ולא

ולא יריחן. להם אף ,ישמע ולא להם אזניםלא ,יהלכ ולא רגליהם ימישן, ולא ידיהם

אשר כל יהי עשיהם, כמוהם בגרונם. יהגבטח ביהוה, עזרם בהם. ישראל בטח

עזרם ביהוה, בטחו אהרן בית הא. מגנםעזרם ביהוה, בטחו יהוה יראי הא. מגנם

הא. מגנם

יברך ישראל, בית את . יברך זכרנ יברך ייהקטנים עם יי, יראי יברך בית אהרן, אתבניכם. ועל עליכם עליכם, יי יסף הגדלים.

מים הש וארץ. שמים עשה ליי, ברכים אתםהמתים לא אדם. לבני נתן ליי והארץ שמים

יה נברך ואנחנ דמה. ירדי כל ולא יהלליההלליה. עולם. ועד מעתה

כי תחנני. קולי, את יי ישמע כי אהבתיחבלי אקרא. אפפני בימי לי אזנו הטה

אמצא. ויגון מצאני, צרה שאול מצרי מותחנן נפשי! מלטה יי אנא אקרא: יי בשם

כנגד שהא שלישי כוס מצות לקים מזמן מכן הננילישראל הא ברך הקדוש שאמר הישעה, בשורת

גדולים. בשפטים נטיה בזרוע אתכם וגאלבי

פרי בורא העולם מלך אלהינ יי אתה ברךהגפן.

שמאל. בהסבת שותין

ידעך ועל לא אשר הגוים חמתך אל שפךאת אכל קרא. כי לא בשמך אשר ממלכות

זעמך עליהם שפך .השמ ואת נוה יעקבותשמידם באף ישיגם. תרדף אפך וחרון

יי. שמי מתחת

יי, פתאים שמר מרחם. ואלהינ וצדיק, יייי למנחיכי, כי נפשי שבי יהושיע. ולי דלתי

עיני את נפשי ממות, חלצת כי גמל עליכי.לפני מדחי. אתהלך רגלי את דמעה, מן

אני אדבר, כי האמנתי החיים. בארצות ייכל האדם בחפזי: אמרתי אני עניתי מאד.

כזב.

כוס עלי. תגמלוהי כל ליי אשיב מהליי נדרי אקרא. יי בשם אשא ישעות

יי בעיני יקר עמו. לכל נגדה נא אשלםאני עבדך, אני כי יי לחסידיו. אנא המותהאמתך, פתחת למוסרי. לך אזבח בן עבדךאשלם נדרי ליי אקרא. יי בשם תודה זבח

יי, בתוככי בית בחצרות עמו. לכל נא נגדההלליה. ירשלים.

Page 16: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

לי, יי יה. במרחב ענני יה, קראתי המצר מןלי בעזרי יי אדם? לי מה יעשה - אירא לאמבטח ביי לחסות טוב בשנאי. אראה ואני

כל בנדיבים. מבטח ביי לחסות טוב באדם.גם סבני אמילם. כי יי בשם סבבני, גוים

, כדברים סבני אמילם. כי יי בשם סבבני,דחה אמילם. כי בשם יי כאש קוצים, דעכ

לי ויהי יה עזי וזמרת עזרני. ויי לנפל, דחיתניצדיקים: באהלי וישעה רנה קול לישעה.

ה עש יי ימין רוממה, יי ימין ה חיל, ימין יי עשיה. מעשי ואספר אחיה, כי אמת לא חיל.

לי פתח נתנני. לא ולמות יה, יסרני יסרער הש יה. זה בם, אודה אבא צדק, שערי

בו. יבא צדיקים ליי,כי אודך לישעה. לי ותהי עניתני כי אודך

הבונים מאס אבן לישעה. לי ותהי עניתניפנה. לראש היתה

מאת פנה. לראש היתה הבונים מאס אבןמאת .בעינינ נפלאת היא זאת היתה יהוה

.נפלאת בעינינ היא היתה זאת יהוה

כל האמים. השבח גוים, כל הלל את ייהלליה. לעולם. יי ואמת עלינ חסדו, גבר כי

כי לעולם חסדו. טוב הוד ליי כי

חסדו. לעולם כי ישראל נא יאמר

חסדו. לעולם כי אהרן נא בית יאמר

חסדו. לעולם כי יי יראי נא יאמר

יי. ברך מבית יי, ברכנכם בשם הבא ברךויאר יי אל יי. מבית ברכנכם יי, בשם הבאהמזבח. קרנות עד בעבתים חג אסר . לנ

עד קרנות חג בעבתים אסר . לנ ויאר יי אלארוממך. - אלהי ואודך, אתה אלי המזבח.הוד ליי ארוממך. אלהי - ואודך, אתה אלי

כי טוב, ליי כי הוד חסדו. כי לעולם טוב, כיחסדו. לעולם

מעשיך, וחסידיך כל אלהינ יי יהללךישראל בית עמך וכל רצונך, צדיקים עושיוירוממ ,ויפאר וישבח ,ויברכ יוד ברנה

.מלכנ שמך, את וימליכ ויקדיש ,ויעריצכי לזמר, נאה לשמך טוב להודות לך כי

אל. אתה עולם ועד מעולםנא. הושיעה אנא יי,נא. הושיעה אנא יי,

הצליחה נא. , אנא יי,

הצליחה נא. , אנא יי,

Page 17: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

חסדו. לעולם כי טוב כי ליי הודחסדו. לעולם כי האלהים לאלהי הוד

חסדו. לעולם כי האדנים לאדני הודחסדו. לעולם כי לבדו גדלות נפלאות לעשה

חסדו. לעולם כי בתבנה מים הש לעשהחסדו. לעולם כי המים על לרוקע הארץ

חסדו. לעולם כי גדלים לעשה אוריםחסדו. לעולם כי ביום לממשלת השמש את

כי בלילה לממשלות וכוכבים הירח אתלעולם חסדו.

חסדו. לעולם כי בבכוריהם מצרים למכהחסדו. לעולם כי ישראל מתוכם ויוצא

חסדו. לעולם כי נטיה בזרוע חזקה בידחסדו. לעולם כי לגזרים סף ים לגזר

חסדו. לעולם כי בתוכו ישראל והעבירחסדו. לעולם כי סף בים וחילו פרעה ונער

חסדו. לעולם כי במדבר למוליך עמוחסדו. לעולם כי גדלים מלכים למכה

חסדו. לעולם כי אדירים מלכים ויהרגחסדו. לעולם כי מלך האמרי לסיחון

חסדו. לעולם כי מלך הבשן לעוגחסדו. לעולם כי לנחלה ארצם ונתן

חסדו. לעולם כי לישראל עבד נחלהחסדו. לעולם כי לנ זכר שבשפלנ

חסדו. לעולם כי מצרינ ויפרקנחסדו. לעולם כי בשר לכל לחם נתןחסדו. לעולם כי השמים לאל הוד

,אלהינ שמך, יי את חי תברך כל נשמת,מלכנ זכרך, תרומם תפאר בשר כל ורח

אל, העולם אתה העולם ועד מן תמיד.פודה מושיע, לנ מלך גואל אין מבלעדיך

כהמון רנה לשוננ כים, שירה מלא פינ אלועינינ רקיע, כמרחבי שבח ושפתותינ גליו,

פרשות וידינ וכירח, כשמש מאירותאין - קלות כאילות ורגלינ שמים, כנשרי

יי אלהינ , לך להודות אנחנ מספיקיםאחת, על שמך לברך, את , אבותינ ואלהי

פעמים, רבבות ורבי אלפים מאלף, אלפי.ועמנ אבותינ עם הטובות שעשית

עבדים מבית ,אלהינ יי ,גאלתנ ממצריםמחרב ,כלכלתנ ברעב זנתנ בשבע ,פדיתנ

רעים מחלים ,מלטתנ מדבר הצלתנולא רחמיך נעזר הנה עד .דליתנ ונאמניםלנצח. ,אלהינ יי ,תטשנ ואל חסדיך, נעזב

נשמה ורח בנ שפלגת אברים כן על

וצקה. צרה עת בכל מרחם מציל מפרנסאלהי הראשונים אתה. אלא מלך לנ אין

כל אדון בריות, כל אלוה והאחרונים,המנהג התשבחות, ברב המהלל תולדות,

ינם לא ויי ברחמים. בריותיו בחסד עולמונרדמים, והמקיץ ישנים המעורר - יישן ולא

והסומך אסרים תיר והמ אלמים והמשיחלבדך אנחנ לך והזוקף כפפים. נופלים

מודים.

Page 18: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

שמת אשר ולשון באפינ שנפחתבאפינ שנפחת נשמה ורח בנ שפלגת

ויברכ יוד הם הן - שמת בפינ אשר ולשוןויקדיש ויעריצ וירוממ ויפאר וישבח

יודה, פה לך כל כי .מלכנ שמך את וימליכתכרע, וכל ברך לך בע, לך תש לשון וכל

לבבות וכל תשתחוה, וכל קומה לפניךכדבר מך, לש יזמר כליות קרב וכל ייראך,

כמוך יי, מי תאמרנה: עצמתי כל שכתב,מי מגזלו. ואביון ועני ממנ עני מחזק מציל

האל לך יערך מי לך ישוה מי לך ידמהשמים קנה עליון, אל והנורא, הגבור הגדול,

את נברך נפארך נשבחך נהללך וארץ.את יי נפשי ברכי לדוד, כאמר: שם קדשך,

קדשו. שם את קרבי וכל

עזך, בתעצמות האלשמך, בכבוד הגדולוהנורא לנצח הגבור

המלך בנוראותיך,רם כסא על היושב

מרום עד א. שוכן ונשרננ וכתב: שמו. וקדושצדיקים ביהוה, לישרים

תהלה. נאוה

תתהלל, ישרים בפיתתברך, בדברי צדיקים

חסידים בלשוןתתרומם,

קדושים בקרבתתקדש.

ברנה ישראל בית במקהלות רבבות עמךודור, בכל דור ,מלכנ שמך, יתפאר

אלהינ יי לפניך, כל היצרים חובת שכןואלהי

לפאר לשבח, להלל להודות , אבותינכל על לקלס לעלה להדר לברך, לרומם

עבדך, ישי בן דוד ותשבחות שירות דברימשיחך.

Page 19: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

הגפן על העולם, מלך יי אלהינ אתה ברךועל ארץ דה הש תנבת על , הגפן פרי ועל

טובה רחבה חמדהמפריה לאכל לאבותינ והנחלת שרצית

ישראל על אלקינ ד‘ נא מטבה רחם ולשבעמשכן ציון ועל ירשלים עירך ועל עמך

ירשלים בנה מזבחך ועל היכלך ועל כבודך

לתוכה והעלנ בימינ במהרה הקדש עירמפריה ונשבע ונאכל בבנינה ושמחנ

בקדשה בטהרה עליה נברכך מטבההזה) השבת ביום רצה והחליצנ (בשבת:ד‘ אתה כי , הזה המצות חג ביום ושמחנ

פרי ועל על הארץ ונודה לך לכל מטיב טובהגפן פרי ועל הגפן על ד‘ אתה ברך הגפן.

המלך האל ,לעד מלכנ ישתבח שמךנאה, לך כי בארץ, מים בש והקדוש הגדול

שבחה, שיר , אבותינ ואלהי אלהינ ייגברה, גדלה נצח, ממשלה, הלל וזמרה, עז

מלכת, ברכות ה קדש ותפארת, תהלהאתה ברך מעתה ועד עולם. והודאות

ההודאות, אל בתשבחות, גדול מלך אל ייזמרה, מלך בשירי הבוחר הנפלאות, אדון

העולמים. חי אל

רביעי כוס מצוות לקים מזמן מכן הנניהקדוש בשורת הישעה, שאמר כנגד שהא

לעם לי אתכם ולקחתי לישראל ברך הא. לאלהים לכם והייתי

פרי בורא העולם מלך אלהינ יי אתה ברךהגפן.

שמאל בהסיבת ושותה

Page 20: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

נרצהמשפטו ככל כהלכתו, פסח סדר חסל

וחקתו.לעשותו. נזכה כן אותו לסדר זכינ כאשרמנה. מי עדת קהל קומם זך שוכן מעונה,ברנה. לציון פדים כנה נטעי נהל בקרוב

לים. בירש הבאה לשנה

ישראל אומרים: בארץ

הבניה. לים בירש הבאה לשנה

כאן פסח לספור של שני בליל בחץ לארץ נוהגין ישהעמר: ספירת

אשר העולם, מלך יי אלהינ אתה ברךספירת העמר. על וצונ במצוותיו קדשנ

בעמר. אחד יום היום

אומרים: בליל ראשון

הלילה בחצי ויהי בכןבלילה, הפלאת נסים רוב אזהלילה, זה אשמורת בראש

לילה, כנחלק לו נצחתו צדק גרהלילה. בחצי ויהי

הלילה, בחלום מלך גרר דנת, לילה באמש ארמי הפחדת

לילה, לו ויכל למלאך וישר ישראלהלילה. בחצי ויהי

הלילה, בחצי מחצת פתרוס בכורי זרעבלילה, בקמם מצא לא חילם

לילה, בכוכבי סלית חרשת נגיד טיסתהלילה. בחצי ויהי

בלילה, פגריו הובשת אי, מחרף לנופף יעץחמדות לאיש לילה, באישון בל מצבו כרע

לילה, חזות רז נגלההלילה. בחצי ויהי

בלילה, בו נהרג קדש בכלי משתכרלילה, בעתתי פותר אריות מבור נושע

בלילה, ספרים וכתב אגגי נטר שנאההלילה. בחצי ויהי

לילה, שנת בנדד עליו נצחך עוררתמלילה, מה לשומר תדרוך פרה

לילה, וגם בקר אתא ושח כשומר צרחהלילה. בחצי ויהי

לילה, ולא לא יום הא אשר יום קרבהלילה, לך אף כי לך היום הודע רם

הלילה, וכל היום לעירך כל שומרים הפקדלילה, חשכת יום תאיר כאור

הלילה. בחצי ויהי

Page 21: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

אומרים: שני בליל

פסח זבח ואמרתם בכן

בפסח, הפלאת גברותיך אמץפסח, את נש מועדות כל בראש

פסח, ליל חצות לאזרחי גליתפסח. זבח ואמרתם

בפסח, היום כחם דפקת דלתיובפסח, מצות עגות נוצצים הסעיד

פסח, לשור ערך זכר רץ הבקר ואלפסח. זבח ואמרתם

בפסח, באש ולוהט סדומים זועמפסח, אפה בקץ מצות מהם לוט חלץבפסח, בעברך אדמת מף ונף טאטאת

פסח. זבח ואמרתם

פסח, שמר בליל מחצת און כל ראש יהפסח, בדם פסחת בכור בן על כביר,

בפסח, בפתחי לבא משחית תת לבלתיפסח. ואמרתם זבח

פסח, בעתותי מסגרת סגרהפסח, עמר שעורי בצליל מדין נשמדה

פסח, יקוד ביקד ולד פל משמני שורפפסח. זבח ואמרתם

פסח, עונת געה לעמוד עד בנב עוד היוםבפסח, לקעקע צל כתבה יד פס

בפסח, לחן הש ערוך הצפית צפהפסח. זבח ואמרתם

בפסח, צום לשלש הדסה כנסה קהלים חמש בעץ מחצת רשע מבית ראש

בפסח,בפסח, לעצית תביא רגע אלה שתי

חג כליל התקדש ימינך ותרם ידך תעזפסח,

פסח. זבח ואמרתם

Page 22: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

יאה. לו כי נאה, לו כי

יאמר גדדיו כהלכה, בחר במלכה, אדירלו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

יאמר ותיקיו כהלכה, הדר במלכה, דגללו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, כי לו הממלכה,

טפסריו יאמר כהלכה חסין במלכה,, זכאי לו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

יאמר למדיו כהלכה כביר יחיד במלכה,,לו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

יאמר סביביו כהלכה נורא מושל במלכה,,לו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

יאמר צדיקיו כהלכה, פודה במלכה, עניולו:

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

שנאניו כהלכה קדוש במלכה, רחםלו: יאמר

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

תמימיו תומך כהלכה במלכה,, תקיף לו: יאמר

יי לך , אף לך לך לך , כי לך , לך לך יאה. לו כי נאה, לו כי הממלכה,

בקרוב. ביתו יבנה הא אדירבקרוב. בימינ במהרה,במהרה,

בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אלביתו יבנה הא דגל הא, גדול הא, בחר

בקרוב.בקרוב. בימינ במהרה,במהרה,

בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא זכאי הא, ותיק הא, הדרבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה,במהרה,בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא יחיד הא, טהור הא, חסידבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה,במהרה,בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא מלך הא, הא, למד כבירבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה, במהרה,בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא עזז הא, סגיב הא, נוראבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה, במהרה,בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא קדוש הא, הא, צדיק פודהבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה,במהרה,בקרוב. בנה ביתך אל בנה, בנה, אל

ביתו יבנה הא תקיף הא, שדי הא, רחםבקרוב.

בקרוב. בימינ במהרה, במהרה,בקרוב. ביתך בנה, בנה אל בנה, אל

Page 23: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

יודע? מי אחדמים שבש אחד אלהינ יודע: אני אחד

בארץ.

יודע? מי שניםאחד שני לחות הברית. יודע: אני שנים

בארץ. מים שבש אלהינ

יודע? מי שלשהלחות שני אבות, שלשה אני יודע: שלשה

בארץ מים שבש אלהינ אחד הברית,

יודע? מי ארבעאמהות, שלשה יודע: ארבע אני ארבע

אלהינ אחד הברית, שני לחות אבות,בארץ שבשמים

יודע? מי חמשהתורה, חמשי חמשה יודע: אני חמשה

לחות שני אמהות, שלשה אבות, ארבעבארץ מים שבש אלהינ אחד הברית,

יודע? מי ששהחמשה משנה, ה סדרי שש יודע: אני ששה

אבות, שלשה ארבע אמהות, תורה, חמשימים שבש אלהינ אחד הברית, לחות שני

בארץ

שבעה מי יודע?ה שש שבתא, שבעה ימי יודע: אני שבעה

ארבע תורה, חמשי חמשה משנה, סדריהברית, שני לחות אבות, שלשה אמהות,

בארץ מים שבש אלהינ אחד

יודע? מי שמונהשבעה ימי מילה, שמונה יודע: אני שמונה

חמשה סדרי משנה, ה שש שבתא, ימיאבות, שלשה ארבע אמהות, תורה, חמשי

מים שבש אלהינ אחד הברית, לחות שניבארץ

יודע? מי תשעה

שמונה ירחי לדה, תשעה יודע: אני תשעהסדרי ה שבתא, שש ימי מילה, שבעה ימי

אמהות, ארבע תורה, חמשי חמשה משנה,הברית, אחד לחות שני אבות, שלשה

בארץ מים שבש אלהינ

יודע? מי רה עשתשעה דבריא, עשרה יודע: אני עשרהימי מילה, שבעה ימי שמונה לדה, ירחי

חמשי משנה, חמשה סדרי ה שש שבתא,שני אבות, שלשה אמהות, ארבע תורה,

בארץ מים שבש אלהינ אחד הברית, לחות

מי יודע? אחד עשרכוכביא, עשר אחד יודע: אני אחד עשר

שמונה לדה, ירחי תשעה דבריא, עשרהסדרי ה שבתא, שש ימי מילה, שבעה ימי

אמהות, ארבע תורה, חמשי חמשה משנה,הברית, אחד לחות שני אבות, שלשה

בארץ מים שבש אלהינ

יודע? מי עשר שניםשבטיא, עשר שנים יודע: אני שנים עשר

תשעה דבריא, כוכביא, עשרה עשר אחדימי מילה, שבעה ימי שמונה לדה, ירחי

חמשי משנה, חמשה סדרי ה שש שבתא,שני אבות, שלשה אמהות, ארבע תורה,

בארץ מים שבש אלהינ אחד הברית, לחות

Page 24: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

גדיא גדיא,חד חדגדיא. גדיא,חד חד זזי, אבא בתרי דזבין

אבא דזבין לגדיא, ואכלה שנרא ואתא

חד גדיא,חד גדיא. זזי, בתרי

לגדיא, דאכלה לשנרא, ונשך כלבא ואתאגדיא. גדיא,חד חד זזי, בתרי אבא דזבין

לשנרא, דנשך לכלבא, והכה חטרא ואתאחד בתרי זזי, אבא דזבין לגדיא, דאכלה

גדיא. גדיא,חד

לכלבא, דהכה לחטרא, ושרף נרא ואתאאבא דזבין לגדיא, דאכלה לשנרא, דנשך

חד גדיא,חד גדיא. זזי, בתרי

לחטרא, דשרף לנרא, וכבה מיא ואתאדאכלה דנשך לשנרא, לכלבא, דהכה

גדיא,חד חד זזי, בתרי דזבין אבא לגדיא,גדיא.

לנרא, ושתה למיא, דכבה תורא ואתאדהכה לכלבא, דנשך לחטרא, דשרף

בתרי אבא דזבין לשנרא, דאכלה לגדיא,גדיא. גדיא,חד זזי, חד

למיא, תה לתורא, דש ושחט ואתא השוחטלכלבא, דהכה לחטרא, דשרף לנרא, דכבה

אבא דזבין לגדיא, דאכלה לשנרא, דנשךגדיא. גדיא,חד חד זזי, בתרי

דשחט לשוחט, ושחט המות ואתא מלאךדשרף לנרא, דכבה למיא, תה דש לתורא,

לשנרא, דנשך לכלבא, דהכה לחטרא,חד בתרי זזי, אבא דזבין לגדיא, דאכלה

גדיא. גדיא,חד

למלאך ושחט הא ברך הקדוש ואתאלתורא, דשחט לשוחט, דשחט המות,

לחטרא, דשרף לנרא, דכבה למיא, תה דשדאכלה דנשך לשנרא, לכלבא, דהכה

לגדיא,גדיא. גדיא,חד חד זזי, בתרי אבא דזבין

מי יודע? עשר שלשה שלשה עשר יודע: אני עשר שלשה עשר אחד שבטיא, עשר שנים מדיא.

לדה, ירחי תשעה עשרה דבריא, כוכביא,ה שש שבתא, מילה, שבעה ימי ימי שמונה

ארבע תורה, חמשי חמשה משנה, סדריהברית, שני לחות אבות, שלשה אמהות,

בארץ מים שבש אלהינ אחד

Page 25: הגדה לפסח מאת אנשים עם צרכים מיוחדים

Recommended