ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 6 (22)
163
УДК 81‟23
Горбачева Елена Николаевна
кандидат филологических наук, доцент, Астраханский государственный университет Е-mail: [email protected]
КОГНИТИВНАЯ МОДЕЛЬ ПЕРФОРМАТИВНОГО ДИСКУРСА
Gorbacheva Elena Nikolaevna
Candidate of Linguistics, Associate Professor, Astrakhan
State University.
Е-mail: [email protected]
COGNITIVE MODEL OF PERFORMATIVE DISCOURSE
Статья посвящена построению когнитивной модели перформативного дискурса. Модель представлена в
виде фрейма поступка, который включает восемь вершинных узлов (действие, субъект поступка, мотив-цель, формальная характеристика поступка, оценоч-ная характеристика поступка, онтологические призна-
ки поступка, ситуация и результат). В качестве теоре-тического обоснования приводятся психологическая, философская и социологическая концепции поступка.
Ключевые слова: перформативный дискурс, когни-тивная модель, поступок, действие
The paper deals w ith creation of a cognitive model of pe r-formative discourse. This model presents a frame of ac-
tion which includes eight apical constituents (action, ac-tor, motive-goal, formal features of the deed, value-charged features of the deed, ontological features of the deed, conditions, result). Some activity conceptions -
namely psychological, philosophical and sociological ones – shall serve for theoretical substantiation.
Key words:performative discourse, cognitive model, deed, action.
Определяя перформативный дискурс как текст в ситуации личностно обусловленного волевого принятия решений и осуществления ответственного альтернативного выбора, акту а-лизирующий смысл реального общения посредством одного или нескольких ценностно-
нагруженных коммуникативных действий, мы основываемся на различных концепциях поступка – психологической, философской и социологической.
Так, суммируя взгляды отечественных исследователей, которые изучали психологию
поступка (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, В.В. Петухов, В.В. Столин, В.П. Зинченко; Е.Е. Соко-лова), Д.А. Леонтьев отмечает, что их объединяет понимание поступка как ценностно нагружен-ного действия, соотносимого с личностью как ее сущностным проявлением [4]. В философии
поступок определяется как действие, принадлежащее нравственной сфере [13], в социологии – как основная единица социального поведения [1].
Поскольку, по словам В.А. Масловой, категоризация человеческого опыта связана с его
когнитивной деятельностью, иными словами, результаты познавательной деятельности нахо-дят свое выражение в языковых формах [9, с. 9], мы считаем целесообразным построить фрейм поступка, который в свою очередь будет являться когнитивной моделью перформатив-
ного дискурса. При построении фрейма поступка мы опираемся на понятие фрейма как когнитивной
структуры в «феноменологическом поле человека», основанной «на вероятностном знании о
типических ситуациях» и соответствующих ожиданиях «по поводу свойств и отношений реаль-ных или гипотетических объектов». Фрейм, как правило, организован вокруг какого-нибудь кон-цепта и содержит самую существенную информацию, связанную с ним [7, с. 153].
Воспользовавшись интроспекцией, мы представляем основные вершинные узлы фрей-ма «поступок» следующим образом:
1) Действие – совершение поступка:
Поступок наряду с действием представляет собой составляющую какой-либо деятель-ности, однако поступок является действием более высокого порядка в силу своей принадлеж-ности нравственной сфере: «Поступок – всякое действие человека, в котором принимает уча-
стие его организм и за которое он чувствует себя ответственным (в отличие от рефлективных движений <…>). В то время как с каждой вещью можно что-либо сделать, в поступке особо под-черкивается, что он принадлежит сфере нравственности» [13].
2) Субъект поступка – личность: Д.А. Леонтьев, опираясь на этимологию слова «поступок», в основе которой лежит ме-
тафора продвижения по определенному пути, трактует поступок как «осознанное ответственное
действие, основанное на личностной причинности и продвигающее личность в измерении лич-ностного пути» [4].
Таким образом, поступок является не только «индикатором» личности, но также опре-
деляет ее дальнейшее развитие.
Филология и лингвистика
164
С другой стороны, в концепции поступка С.Л. Рубинштейна прослеживается идея о том, что поступки не всегда адекватно отражают личностные характеристики человека, поскольку,
во-первых, противоположные поступки могут быть обусловленными одними и теми же личнос т-ными установками, равно как разнородные установки могут мотивировать тождественные по-ступки; во-вторых, человек может совершить случайный поступок, не характерный для него и
поэтому не являющийся выражением его личности [11, с. 31]. 3) Мотив-цель – реализация определенной ценности / антиценности: В теории «двукратного» рождения личности, разработанной А.Н. Леонтьевым, личнос ть
начинается с проявления в явной форме полимотивированности и соподчиненности действий ребенка. «Второе рождение» личности, по А.Н. Леонтьеву, связано с осознанием мотивов и превращением их в мотивы-цели, благодаря чему человек способен делать самостоятельный
выбор [6, с. 472]. С.Л. Рубинштейн объясняет совпадение мотива и цели в деятельности личности тем,
что общественно значимое (то, что определяет мотив деятельности) постепенно становится
личностно значимым (т.е. тем, что определяет цель). Иными словами, объективированные в процессе общественной жизни ценности становятся целями деятельности человека [11, с. 591 -592].
4) Формальная характеристика поступка – осознанное, осмысленное и волевое дей-ствие:
Являясь особым видом действия, поступок характеризуется целеосознанностью: под
действием в психологической концепции деятельности понимается процесс, подчиненный представлению о том результате, который должен быть достигнут, т.е. процесс, подчиненный сознательной цели [5, с. 276].
Будучи единицей социального поведения, поступок «заимствует» такую характеристику социального действия, как осмысленность: по М. Веберу, социальное действие – это такое дей-ствие, которое, во-первых, обладает смыслом для того, кто его совершает, а во-вторых, всегда
ориентировано на других людей, соотносится с их действиями [3, с. 602-603]. Что касается характеристики поступка как волевого действия, в данном случае мы при-
держиваемся точки зрения С.Л. Рубинштейна о целесообразности дифференциации действий
на волевые в широком и узком смысле: в широком смысле волевое действие противопоставле-но инстиктивному действию и равнозначно любому целенаправленному действию; в более у з-ком смысле волевое действие ассоциируется с борьбой мотивов и преодолением трудностей, а
точнее – с конфликтом между желанной целью и нежеланными средствами либо результатом ее достижения [11, с. 168]. Таким образом, поступок является волевым действием в узком смысле.
5) Оценочная характеристика поступка – положительное / отрицательное действие: По утверждению М.М. Бахтина, «оценка значимости суждения - необходимый момент в
составе поступка, хотя его еще не исчерпывающий» [2].
6) Онтологические признаки поступка – событийность, структурность, имманентность, каузальная независимость:
На событийность как характеристику поступка указывал М.М. Бахтин, говоря о том, что
«бытие-событие» свершается в акте поступка, переживается и «утверждается эмоционально-волевым образом» [2].
Структурность, имманентность и каузальная независимость поступка являются след-
ствием его событийности: структурность заключается в повторяемости содержания, охватыва-емого событием [14]; имманентность понимается как причастность к целому бытию -событию [2]; каузальная независимость предопределяет индивидуальность и новизну события (в данном
случае – поступка) [14]. 7) Ситуация – ответственный выбор между двумя (или более) мотивами: Д.Н. Узнадзе раскрывает современное понимание мотива как осознания преимущества
для человека ценности того или иного поведения, как оправдания выбранной им линии повед е-ния. Ценностная нагруженность выбора объясняет, почему решению иногда предшествует до-вольно длительная борьба мотивов: у человека как существа сложного, с множеством потреб-
ностей, имеется один ряд мотивов, которые оправдывают данное поведение, и другой ряд мо-тивов, которые направлены против него [12, с. 350-351].
Следует отметить, что ценностная нагруженность выбора, в свою очередь, обусловлена
ответственностью субъекта поступка за его последствия: по словам М.М. Бахтина, «ответ-
ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 6 (22)
165
ственный поступок есть осуществление решения уже безысходно, непоправимо и невозвратно; поступок – последний итог, всесторонний окончательный вывод…» [2].
Д.А. Леонтьев, говоря о выборе, продолжает вышеупомянутую метафору пути и раскры-вает соотношение между «чувством пути» и видом выбора: при наличии чувства пути сделан-ный выбор ощущается либо как аутентичный, сохраняющий ощущение верного пути, либо как
неаутентичный, дающий ощущение неверного пути или его потери; при слабом / отсутству ю-щем чувстве пути сделать выбор не представляется возможным [4].
На выбор того или иного мотива влияют несколько факторов: ситуация, собственная нрав-
ственная культура и система ценностей, приоритетов [10, с. 154]. 8) Результат – формирование новой социальной реальности: По С.Л. Рубинштейну, посредством поступка человек устанавливает свое отношение к
другим и сознательно изменяет окружающую действительность [11, с. 602]. Любое, даже незначительное, на наш взгляд, изменение окружающей действительно-
сти, можно трактовать как формирование новой социальной реальности. По словам И. Мари-
нич, в интерпретации таких социологов, как Э. Дюркгейм, М. Вебер, Ф. Теннис, Г. Зиммель и В. Парето, социальная реальность предстает в единстве своих объективных и субъективных из-мерений как совокупность человеческих действий, взаимодействий, норм и т.п. и приписывае-
мых им смыслов и значений [8, с. 76]. Таким образом, можно заключить, что поступок ведет к формированию новой объективной / субъективной социальной реальности.
Итак, когнитивная модель перформативного дискурса может быть представлена в виде
фрейма поступка, который включает восемь вершинных узлов: 1) действие – совершение по-ступка; 2) субъект поступка – личность; 3) мотив-цель – реализация определенной ценности / антиценности; 4) формальная характеристика поступка – осознанное, осмысленное и волевое
действие; 5) оценочная характеристика поступка – положительное / отрицательное действие; 6) онтологические признаки поступка – событийность, структурность, имманентность, каузальная независимость; 7) ситуация – ответственный выбор между двумя (или более) мотивами; 8) ре-
зультат – формирование новой социальной реальности.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:
1. Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Словарь конфликтолога [Электронный ресурс] URL: http://vocabulary.ru
2. Бахтин М.М. К философии поступка [Электронный ресурс] URL: http://philosophy.ru
3. Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990.
4. Леонтьев Д.А. К психологии поступка [Электронный ресурс] URL: http://www.existradi.ru
5. Леонтьев А.Н. Категория деятельности в психологии // Хрестоматия по курсу ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ:
Учебное пособие / Ред.-сост. Е.Е. Соколова. – М.: Российское психологическое общество, 1999. – С. 265-280.
6. Леонтьев А.Н. Структура и развитие личности // Хрестоматия по курсу ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ: Учебное
пособие / Ред.-сост. Е.Е. Соколова. – М.: Российское психологическое общество, 1999. – С. 462-476.
7. Макаров М.Л. Основы теории дискурса. – М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. – 280 с.
8. Маринич И. Социальная реальность в социологической традиции и современных теориях: достижения и про-
блемы // Социология: теория, методы, маркетинг. 2001, №1. – С. 74-89.
9. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: Учебное пособие. – М.: Флинта: Наука, 2006. – 296 с.
10. Общая социология: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева. – М.: ИНФРА-М, 2000. – 644 с.
11. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб: «Питер», 2007. – 713 с.
12. Узнадзе Д. Н. Психология установки. — СПб.: Питер, 2001. «Психология-классика»). – 416 с.
13. Философский словарь [Электронный ресурс] URL: http://enc-dic.com
14. Философская энциклопедия [Электронный ресурс] URL: http://dic.academic.ru
Recommended
