1

العقيدة فى شائعة أخطاء

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

ودان ) بال للى الحلق إساء : (يدى فيه القول مع ةهذا أدب ، وخلقه الله كونه فى التصرف يسىء بأنه سبحانه له واتهام

فيعطى ، ، يستحق عمن ويمنع اليستحق أعلم من البشر وبأنبمواقع

عزوجل . ربهم من بمواقع الفضل أعلم الله بأن اليقين من البد بلال ولمن يحب لمن الدنيا يعطى أنه كما يشاء من يرزق ومنه فضله

والمؤمن الكافر ويرزق بقدر) يحب خلقناه شىء كل ( .إناوصاينه (إ) حارسه النبى الناس :سم من كثير يقولها عباره وهى

أن الطفل إومعناها يحرس وسلم عليه الله صلى النبى سم ، ويصونه ، باطل فى وهذا ووضعه وسلم عليه الله صلى للنبى وتأليه شك بال

ال مقام وبين بالله الشرك بين جمع القول فهذا مقامه ساءه إغيرلى إ

ناحي ،الرسول وجلبه إ ةفمن الضرر ودفع والصيانه الحفظ يملك ال نهال إ

ناحيه ومن وحده ل أالله يملك ال النبى فإن نفعا أخرى وال ضرا ، حدقال رشدا } تعالى وال ضرا لكم أملك ال إنى {.قل

3

أفتـكــــــــره ) وصف اتكلمالوهذه ( :ربنا منها يلزم شركيهال النقص وصفات نقص صفه وهو بالنسيان عزوجل ربنا

تجوزعز الله هذه على ففى والفقر واللغوب والتعب كالنوم وجل

الكلمات والنصارى لليهود ومشابهة قول شرك الله ومناقضتها

وما) عزوجل نسيا ( ربك ينسى) وقوله كان وال ربى يضل ( .ال

يستاهل) ما مصيبة .. ( :فالن أصابته خطأ إذا القول ألن هذاذلك في

عن .. .. اعتراض الله تعالى بالظلم لله واتهام الله حكم على . ذلك

الرسول أقوال من أنها على اشتهرت التى األقوال ومنعليه الله صلىخطأ : وهو الدين ) وسلم في حياء بحديث و (ال ليس هذا

ويعارضه الصحيح " ” الحديث اإليمان من مسلم الحياء اإلمام .أخرجه

4

مين) ( بوش اصطبحت (أو أنا البيت) من الخميرة يقطع :وشهالله رسول قال ، شرك وهو الطيره يسمى والتشاؤم تشاؤم هذا

صلى وسلم عليه (الله شرك) وقال الطيرة طيرة) ثالثا وال عدوى ال

ويعجبنىالحسنة ( الكلمه الصالح الله .الفأل على وتوكل التشاؤم فاترك

شيطانى) ( طالع أو شيطانى فإن :زرع ، خاطىء قول هذا ، الشيطان

له خلق وال له زرع ال ، الله لعنه ربانى عليه زرع نقول والصوابأو

ربانى . نبتاألخير) مثواه في القول ( :دفن للبعث هذا إنكارا . فيه

غلط) ( : شكله ألسنة فالن على الجارية األغالط أعظم من وهوالناس

تعالى .. قال به وسخرية الله خلق من تسخط فيه خلقنا) ألن لقدتقويم أحسن في .(اإلنسان

5

وكذا (: كذا الحج في ليس إ خسرت الطاعات في يبذل ما نالحقيقي . الربح هو بل بخسارة

المرض ( : ) على الله خطأ لعنة قدر هذا الذي هو الله ألنالمرض ..

تعالى لله سب ذلك . وفيالله) ( أن .. خطأ . :الحول نفي المعنى ولكن االختصار يريد هنا

قوة أو حول لله بالله . يكون إال قوة وال حول ال نقول والصوابدمتم .. ) هذه .. ( :قول عن البعد والواجب تعالى لله الدوام

الكلمة ..الله) ( : على لسان الباقي على تتردد ما دائما الكلمة هذه

ومن األطباءالله .. .. مع التأدب علينا والواجب شرعا مذمومة وهي عمال أنجز

أديت : .. يقال أن الله . واألحرى من والتوفيق ماعلي

6

ظلمتني) ( : كما يظلمك الله .. الله تعالى لله الظلم نسبة فيه إنذلك .عن

اإلسالمية ) التقاليد بل خطأ ( :قول بتقاليد ليس الله شرع ألنوحي هو

الكلمة هذه عن البعد فالواجب الله .منتصرفاتي ..) في حر أنا بما : (قول إال يتصرف ال لله عبد العبد

يرضيتعالى .الله

األقدار ) شاءت الظروف ) أو (قول األقدار خطأ : (شاءت ألنشاء قول والصواب مخلوقة هي بل مشيئه لها ليس والظروف

:الله الله فعل .قدر وماشاء الله قدر أو ،

الخ ... ) ياكلب حمار يا اإلنسان خطأ : (قول كرم الله ألنوالواجب

الكلمة هذه عن . البعد

7

تقلعك .. .. ) قلعة وهو خطأ : (قول للجن دعاء شرك ألنهاتعالى . بالله

مكان .. ..) كل في الله جالل خطأ :(قول جل الله في هألنفوق السماءالعرش ..

مدد ) البيت أهل يا مدد حسين )، (مدد يا بدوي أمدد يا مدد إن (:ومثل

من هذه يطلب ألنه ، اإلسالم من قائله يخرج أكبر شرك األقوالأولئك

والشفاء – – الرزق من الحوائج قضاء األموات المخلوقينوالعون ...

تعالى . الله إال عليها يقدر ال أشياء قضاء طلب وهوالله ) السمح شئ خطأ : (قول على الله يجبر أحدا أن توهم ألنها

.الله .. .. قدر ال قول واألصح له مكروه ال والله

8

المرحوم ..) أو المغفور له إ (قول الله غفر هل ندري ال نناأ واألصح . مورحمه له .. .. ال الله غفر الله رحمه قول

عبــس) ( : سوره فى بنقرأ عندما إحنـا أننا تبين عباره وهىنقرأ

الناس يفهمها ال طالسم نقرأ فكأنما وأمثالها السوره هذهأنها مع

له من لكل سمعها من لكل المعانى واضحه طيبة سورةألقى أو قلب

للذكر ميسر واضح كله القرآن بل شهيد وهو كتاب) السمعفصلت

يعلمـــــون (. لقوم عربيا قرآنا بها آياته المذكوره والعبارهمن نوع

المنافقين . فعل هو وهذا الله بآيات واستخفاف االستهزاء

9

ورحمة قول ..) ، النبى وجاه ، النبى وحيــــاة ، والنبى،والعيش أبى

الله ( : بغير حلف فيها التى األلفاظ وسائر ، والملحتعالى .. بالله إال يجوز ال الله الحلف بغير حلف ألنه حرام هذا كل

لقولهوسلم عليه الله باللـــــه) (صلى اال يحلف فال حالفا كان من

أيضا تحلفوا) وقال وال باألنداد وال بأمهاتكم وال بأبائكم تحلفوا الإال

صادقون ( . وأنتم إال تحلفوا وال باللهجني ) ذلك ( :خذه .. يأقول بالله إن شرك وهو للجن دعاء

.تعالى مع) .... ( : األبراج التعامل وغيرها و والجدي والميزان الحمل كبرج

تعالى... .. بالله شرك وهو التنجيم من ألنهاإيه ) عملت أنا يارب سويت ليه وش يارب يارب .. أليش ( :نا

العبارة تعالى ..هذه الله أقدار على تسخط

10

شخص : له مات لمن قولهم التعزية في الشائعة األخطاء منحياتك في ال :البقية الميت فإن ، تليق ال التي الكلمات من فهذه

يموتفهل ، المعزي يقصدها التي بقية فأي ، كامال أجله استنفذ وقد إال

يظن غير - بالتأكيد وهذا يعشها لم مدة له وبقيت مات قد الشخص ذلك أن

التفاؤل - بها المقصود وإنما عنده هذه . مقصود اجتناب فاألفضلبقوله : له قيلت الذي الشخص يرد ثم ، وأشباهها المقولة

كاذبة عبارة وهي الباقية بشر حياتك ألي باقية حياة ال ألنه إن . ، ثميقال أن فالسنة ، التعزية في للسنة مخالفة ذلك شيخ في قال كما

تيمية ابن أجرك : اإلسالم الله أعظم ،أو أعطى ما ولله أخذ ما للهوهكذا .. لميتك وغفر ، عزاءك وأحسن

11

قال : عنهما، الله رضي زيد بن أسامة عن الصحيحين ففيوتخبره) تدعوه إليه وسلم عليه الله صلى النبي بنات إحدى أرسلت

أن : أن فأخبرها إليها ارجع للرسول فقال الموت، في ابنا أو لها صبيا

لله فلتصبر فمرها مسمى، بأجل عنده شيء وكل أعطى ما ولله أخذ ما

. (ولتحتسبال تراهن ) أومن قول ( أخطاء كذا على تراهني الكلمة :و هذه إن

شائعةالناس فتجد من - - بكثرة الكلمة وهذه الشباب وخاصة كثيرا يرددونهاالحديث الكلمات في جاء وقد استخدامها يجوز وال للشرع المخالفة

عن قال أنه وسلم عليه الله صلى تعال) .... النبي لصاحبه قال ومن

أقامرك شك . .فليتصدق ( دون القمار من نوع هي والمراهنة عليه متفق

12

األخطاء : يؤثر ومن السحر أن ويعتقد يظن الناس بعض إنوأما . ، بنفسه ، بنفسه يؤثر ال السحر فإن خاطىء فهم وهذا

وقدره قضاه وبما ، تعالى الله بأمر هو فإنما لإلنسان يحصل ماسبحانه

والسحر السحرة عن تعالى قال أحد) ... ، من به بضارين هم وماإال

الله ( . 102البقره : سورة بإذنالعظيم الله صدق قول األخطاء قراءة من من اإلنتهاء عند

القرآن :أنه العثيمين صالح محمد الشيخ هدي قال من صلى ليس النبي

عليه اللهالله صدق القراءة انتهاء عند يقولوا أن أصحابه هدي وال وسلم

العظيم . الصالة خارج وال الصالة في جالله. ال جل من فالله بالتعوذ أمرنا

: تعالى قوله في القرآن قراءة عند القرآن )الشيطان قرأت فإzذا فاستعzذ zيم zج الر zيطان الش ن zم zاللهzب): ختم . (98النحل) التزام يكون هذا فعلىالعظيم الله بصدق .بدعةالقراءة

13

الحين والص zالعلماء في الغلو العقيدة في األخطاء تعالى ، من قال : { وال دzينzكم فzي تغلوا ال zتابzالك أهل الحق { يا إzال zالله على تقولوا

: يقول [. 171النساء] الدين :» والنبي في والغلو أهلك إياكم فإنما ،الدين في الغلو قبلكم كان . (األلباني صححه) « من

: رفع في الزيادة هو الشرع في الالئقة والغلو منزلته فوق شخص، به

في الصالحين كالزيادة أو األنبياء إلى حق قدرهم عن ورفعهم ،األلوهية أو . .الربوبية : وكما الله ابن هو وقالوا عزير في اليهود غال

من – – السالم عليه مريم ابن عيسى ورفعوا النصارى غلتالبشرية

األلوهية إلى : والرسالة هو وقالوا الله ، لما. ابن نوح قوم وكذلكغلوا

الصالحين وتماثيلهم في صورهم وصوروا دون ، من عبدوهم ثم ،الله

مرتبة إلى فرفعوهم .األلوهية ،

14

في يغلون اليوم، إلى المشركين طوائف من غيرهم وكذلكويطوفون الصالحين لهم بقبورهم ، وينذرون لهم، ويذبحون ، ،

بهم ويستنجدون بالموتى قضاء ويستغيثون منهم يطلبون ،. الحوائج

الشرك إلى أصحابه يجر قال فالغلو ولهذا والسالم ، الصالة :عليهمريم » ابن النصارى أطرت كما تطروني الغلو: واإلطراء « ال هو

في عبد »المدح أنا : إنما ورسوله الله عبد فقولوا ، »] البخاري ] . أخرجه

تنزل) ( ربنا رحمة بيخلي وال بيرحم واعتقاد :ال خاطئ مثل وهذاال ألنه الله أيستطيع خاطئ رحمة نزول يمنع أن كان من كائنا حد

تعالى سبحانه :، وما )قال لها ممسك فال رحمة من للناس الله مايفتح

يمسك الحكيم العزيز وهو بعده من له مرسل ( . 21فاطر ..)( فال

15

( ... ) المجانين على الهبل خاطئ :رزق المثل رزق ،وهذا ألنالعالمين رب الله على ـ والمجنون منهم العاقل ـ كلهم ،العباد

رزقها] ...[ الله على إال األرض في دابة من ومابرسيمه) (... في الله اليفهم .ثور لمن الناس يضربه مثل هذا

وهذا ونحوه خطأ المثل البرسيم في يرعى ثور لله ليس ، ألنه

تنزيه فينبغيهذا . عن ألسنتنا

الله ( :) المسلم ياعدو من وجهت إذا مستبشعة كبيرة كلمة وهذهقائلها ، للمسلم على رجعت يستحقها ال لشخص قالها فمنإثم ألنها

وسلم عليه لله ا صلى الله رسول أن الحديث وفي ، العظيممن) :قال

عليه : ( حار إال كذلك وليس الله عدو قال أو بالكفر رجال دعامتفق

عليه .

16

وجهك ( :) الله القول قبح مخالف هذا ولألدب لقول إلسالمهريرة أبي فعن ، عنه منهي قول وهو ، تعالى الله على جرأة وفيه

عنه الله ل رضي قا وسلم عليه الله صلى النبي تقولوا) أن قبح أالالله

في وجهه ( البخاري المفرد . رواه األدبكافر) ( : أنت أو كافر ، يا محرم وقولها ـ، تجوز ال الكلمة هذه إن

: - – صلى الله رسول سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن فعنالله

يقول وسلم بها) عليه باء فقد كافر يا ألخيه قال امريء أيما ، أحدهما

عليه ( رجعت وإال قال كما كان يا . إن قول يجوز فال عليه متفقكافر

الطوائف من وغيرهم والوثنيين والنصارى اليهود من للكافرين إال .الكافرة

17

الواو : بحرف والعبد الله بين الصالة الجمع عليه الرسول قالالله) والسالم : ماشاء أحدكم يقل ماشاء و ال ليقل ولكن شئت

العطف شئت ( ثمالله حرف أن ذلك تشريكا و) (ويعنى تعنىوتسوية

االحترام . خالف على وهوعام : ) هذا أو ، أقشر يوم أو نحس يوم هذا الناس بعض قول

نحسسوء ( عام فإن أو أو خطأ السنة في أو اليوم في يحصل ماالزمن في

– - ، تعالى الله سب فقد سبه فمن عزوجل الله من هو عموماقال وقد

القدسي الحديث في تعالى الدهر) الله يسب آدم ابن يؤذينيالدهر وأنا

والنها الليل أقلب األمر البخاري . (ربيدي رواه

18

الموت ( ) السن :نسيه في كبير لشخص بيد . تقال الموت فإنالذي سبحانه وهو تعالى الله من مقدر اإلنسان وأجل تعالى الله

يأمر مثل . عن االبتعاد اإلنسان على فالواجب األرواح بقبض الموت ملك

األلفاظ . تلكساتر) ( : يا يارب او هو ياساتر لغه الساتر ألن خاطئه كلمه هذه

الحسنى الله اسماء من وليس وراءه ما يحجز الذى وانما الحاجزالله ستيـــر وسلم تعالى عليه الله صلى يحب:) قال ستير حيى الله إن

الحياء والستر ( .

المالئكة : مع رز يأكلون يأكل ال المالئكة ألن .خطأالمــأمور) ( : الواحد أناعبــــد لله عبيد كلنا ألننا خاطئه كلمه هـــذه

وسلم عليه الله صلى وقـــال معصية:) األحد فى لمخلوق طاعة الالخالق ( .

19

) ( ) ( وخميسه) ( خمسه ، عينك فى خمســـة ، الخـــشب :إمســـكبل ، شيئا الله قدر ـمن تغير ولن حسدا تدفع لن األقوال هذه مثلقد . مما والخوف العين من التحرز من بأس وال الشــــرك ـمن هو

بأذن اال لها تأثير ال ولكن تأثير ولها حق العين فإن األذى من تسببهالله . صلى النبى رقيه وكانت ، بالرقيه يكون العين من والتحرز الله

وسلم ال) عليه الشافى أنت إشف ، البأس مذهب ، الناس رب اللهمسقما ( يغادر ال شفاء أنت إال من . شافى الخوف عنــــد يجب والذى

كان ) ( فـــــإن بالله إال قوة ال الله شــــاء مـــا تعالى قوله العينيعتقد

أومع الله دون من الضر تدفع وخميسه الخمسه أو بذاته الخشب أنالله

الضار النافع هو والله سبب أنها يعتقد كان وإن أكبــــر شــــرك فهوأصغر . شرك فهو للشرك ذريع وهو والقدر الشرع على كذب فهذا

20

المعــرفه) ( يقــــــــل الســـالم ال :كتــــر خاطىء قول هـــذاإفشاء على حض الحكيم فالشارع ، المسلم به يتفوه أن يجب

السالم وسلم : عليه الله صلى ،وقال الله فى والموده الحب مفتاح ألنه

والذى) أال ، تحابوا حتى والتؤمنوا ، تؤمنوا حتى الجنه تدخلوا ال بيده نفسى

بينكم ( . السالم أفشوا ؛ تحاببتم فعلتموه إذا شىء على أدلكمعن : " النهى الشمس عباد الزهور من نوع و “تسمية :؛ النهي سبب

الله ألن سوى تعبد ال والزهور األشجار فيها بما المخلوقات جميعهذه بتسمية مثال المصطلح هذا تصحيح ويجب وتعالى سبحانه

الزهرةالشمس تباع أو الشمس .زهرة

21

المساواة ) (: دين اإلسالم الشائعة األخطاء أن من والصحيحدين : اإلسالم العثيمين . العدل يقولوا صالح بن محمد الشيخ قال

تعالى– الله أن أنه :رحمه يستعمل يجب من الناس من أن نعرفبدل

ألن : ؛ مساواة يقال ال ، خطأ وهذا المساواة المساواة العدلتقتضي

، بينهما التفريق أحد عدم كل إعطاء وهو بالعدل قلنا إذا ما لكنيأت : لم ولهذا ، سليمة العبارة وصارت ، المحذور هذا زال يستحقه

القر " " : آفي جاء لكن بالتسوية يأمر الله إن أبدا يأمر ) ن الله إنبالعدل ) ، 90النحل/ (بالعدل تحكموا أن الناس بين حكمتم (وإذابأن ، 58النساء/ القول دين لذلك اإلسالم الصحيح العدل دين وهو هو

المفترقين بين والتفريق المتساويين بين جاء فإ . الجمع ما أكثر نفي

المساواة : نفي هو ال )القرآن والذين يعلمون الذين يستوي هل قل ( .9الزمر/ ))يعلمون

22

األمور في والمرأة الرجل بين يساو لم لظلم فاإلسالم بينهما ساوى لو التيشديد ظلم مكانها غير في المساواة ألن ؛ .أحدهما

نسألك ولكن القضاء، رد نسألك ال إنا فيه، اللهم محمد اللطف الشيخ سئل العثيمين

:- نسمع- ما كثيرا الله الدعاء - -: السابق الدعاء عنرحمه هذا الله رحمه فأجاب ': يرد ال الحديث في جاء كما القضاء، يرد الدعاء ألن وذلك يجوز، وال م محر دعاء

.' يتحدى السائل هذا كأن وأيضا إالالدعاء : القدر ولكن شئت ما اقض يقول الله، : أن أسألك إني اللهم يقول وأن به، يجزم أن لإلنسان ينبغي والدعاء ، الطف

: . رد أسألك ال يقول أن ا أم ذلك أشبه وما تعذبني، أن بك أعوذ إني اللهم ترحمني؟ القضاء يرد والدعاء القضاء، رد تسأله ال كنت إذا الدعاء من الفائدة فما القضاء،الدعاء , هذا أن فالمهم الدعاء ومنه يمنع، سببا له ويجعل القضاء الله يقضي فقد

الالدعاء , . ،يجوز بهذا يدعو بأال سمعه من ينصح وأن يجتنبه أن اإلنسان على يجب

23

gannatdonya@gmail.com

وأفعالنا أقوالنا يصلح أن وجل عز الله نسألويجعلها

الكريم لوجهه . خالصه

تعالى : أسرفوا قال الذzين بادzي zع يا قل zالله zحمة ر مzن تقنطوا ال م zه zأنفس على

هو zنه إ يعا zجم الذنوب ر zيغف الله إzنيم zح الر (53الزمر) / الغفور