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錄自《雜阿含經》

修行於正法,能招安樂果,

真諦之妙說,是則味之上。

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錄自《入菩薩行第三品》

若人因見我,生起信憎心,

願彼恆成為,成辦眾利因。

惟願毀我者,及餘害我者,

乃至辱我者,皆長菩提緣。

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錄自《大智度論》

正知一切法,一切障得脫,

諸功德成就,唯有佛一人。

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道人行道,當念本。何等為本?謂心、意、識是為本。

錄自《安般守意經》

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錄自《大智度論》懈怠黑雲,覆諸明慧,吞滅功德,增長不善;懈怠之人,初雖小樂,後則大苦,譬如毒食,

初雖香美,久則殺人。

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錄自《圓覺經》

不即不離,無縛無脫,始知眾生本來成佛。

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錄自《中觀論》

從憶想分別,生於貪恚痴,

淨不淨顛倒,皆從眾緣生。

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色如聚沫,受如浮泡,想如野馬,行如芭蕉,識為幻法。

錄自《增一阿含經》

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錄自《雜寶藏經》

有二種法,能使於人疾得人天,

至於涅槃樂。

一者供養父母,二者供養聖賢。

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錄自《六祖壇經》

日用常行饒益,成道非由施錢,

菩提只向心覓,何勞向外求玄。

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依佛為師,故曰歸佛;憑法為藥,故稱歸法;依僧為友,故名歸僧。

錄自《大乘義章》 

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錄自《增一阿含經》

諸佛出興難,說法亦復然,

人身不可獲,亦如優曇花。

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錄自《菩薩本行經》

貧窮布施難,豪貴忍辱難,

危險持戒難,少壯捨家難。

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《華嚴經 . 入法界品》中彌勒菩薩語:

菩提心者,猶如種子,能生一切諸佛法故。

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錄自《法句經》 千千為敵,一夫勝之, 未若自勝,為戰中上。

白話解: 如以一個人的力量 去戰勝成千上 萬的敵人, 當然是 夠勇猛的戰將了,但是, 還不如戰勝自己的煩惱心來得有 價值。

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錄自《大智度論》

無常力甚大,愚智貧富貴,

得道及未得,一切無能免。

 

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錄自《大智度論》

若人雖有利 箭,射壁不能過;人雖有利智慧, 邪見著有,則 礙而不通。

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宋‧佛鑑慧勤語:

高上之士不以名位為榮,

達理之人不為抑挫所困。

 

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錄自《 勸世文》

人人 須存天良, 上天自有 恩光; 處處為人 設想, 事事都要忍讓。

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憨山大師語:

夫善惡感應,捷如影響, 聲和響順,形直影端,

故聖人不 言因果, 但言為善 降之百祥, 為不善 降之百殃,是以安 命定志為誡。

故曰:不知命無以為君子。

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憨山大師語:聖人 教人以安 命,

佛教人以 隨緣,其道一也。

安命則一 毫不必強為,隨緣則一念不 容妄想。

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錄自《圓宗文類》卷第二十二

證道頌清凉述:

欲了真如性,須遣忘執情。

有心生死路,無念涅槃城。

煩惱誰為主,菩提尚假名。

不存分別見,佛道自然成。

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錄自《圓宗文類》卷第二十二正報:

萬德圓融具足身,此身我體本同倫,

何因異此生迷滯,別認虛空一聚塵。

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錄自《圓 宗文類 》卷第二 十二資深齊:

逢原自得 在資深,須慕前修競寸陰。微雨飄零盈臣海,隙塵飛 聚聳高岑 。紅衢逐利空歸死,白 首窮經不 了心。好與方朋研此理 ,始知無 古亦無 今。

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印順法師語:

我們不是為念佛 而念佛,為喫素而喫素,為 誦經而誦經,

我們是為 了策發信願 而念佛,長養 慈悲而喫素,為 了引生智慧 而誦經。這是方法, 目的在信願, 慈悲,智慧的 進修。


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