2019.9.1 4CULTURE

文景本版编辑：赵元梓本版美编：李晓婷本版审校：胡 茗

热线电话：（010）51871931E-mail：tdzbs@263.net

站在那幅 《荷花图轴》 前，我看见墨韵从碧波间攀爬上茎，在肥硕的叶冠里绵延开来。我是一尾游鱼，我是一只青蛙，我是一棵柔软的水草，我仰视着荷花鲜嫩欲滴的样子，我私下将暗香藏于锦囊，带进岁月深处。

转身，又遇见 《莲花鱼乐图》。墨是那样的大胆，情浓处，在荷叶上凝成一双手的模样，小心翼翼地抚摸着花朵。那尾顾自流连于根茎的鱼，仿佛游离于喧嚣艳红外，令我无法不想起一位莲花一般的文化苦行者。

心灵，最是逃不出 《荷花水鸟图》 的画境：残荷斜挂，仅余一个莲蓬，一只翻着白眼的缩脖小鸟孑然立于倒石之上……虚实相生，不散不繁，字如人，画如心，八大山人朱耷颠沛流离的一生，不正是如此荒凉、寂寥和孤寒？僧非僧，道非道，画非画，是与非之间，是墨点写就的人间。

墨荷的倩影飘逸于青云谱的各个角落。它们是八大山人的遗言，不羁，恣肆，却浸透着悲悯。画家将诸如残、痩、冷、留白的山水虫鸟与人生意境寄身于毫端，设置了无数密码，任凭后世猜度。荷，是八大山人的主要画语之一，他画荷的各种形态，洗练多姿，技法娴熟，他跟荷的约定，迄今令人颤栗。

我多次猜想着这个没落王子的声音、心境，亦儒，亦道，亦佛，那么多变故，那么多疼痛，最终只能奔泻于墨的叙说之中。时而，像荷花那般绽放；时

而，像茎叶那般摇曳；时而，像雨点穿透荷的身体；时而，像阳光抚摸着荷的肌肤。他把所有的气力化成了墨的驰骋、墨的血性长征。小小的青云谱，同样可以酿造圣洁的醇酒。

我曾经守望着青云谱的飞檐看雨打浮萍的情景，那一刻，似乎多少明白了，八大山人颠沛流离的一生，正与之契合。天下之大，却难以觅得一处安放此心之所。幸好还有一个青云谱，让八大山人看见了余生的灯火。不能说的话，终于可以拜托一朵荷花，亮出明朝遗民的腰牌。

那些长满梅湖的荷花，被墨纠缠，被宣纸的唇吻开，保留着自由、率性、清纯的本真，替八大山人穿越时空向我颔首示意。荷的表达简洁干净，“超于象外”，对世间的爱意大于抱怨。它们躲避着三百多年的战火、风雨、沉浮，倔强地等到了我们。如今，我们喜欢解读墨荷里的往事，希冀自己能够居住进去，寻求真正的风雅。

暮春里的青云谱，正耐心等待花朵走出荷的身体。蜻蜓和蝴蝶尚未前来报到。浓郁的绿色里，总有某种情愫在蓬勃生长，仿佛一茎茎荷叶逐日撑开水面。我想，自己一定真心愿意闲坐回廊，静等荷花凌波的时刻，然后吟咏八大山人的那首 《荷花》 :“东畔荷花高出头，西家荷叶比轻舟。妾心如叶花如叶，怪底银河不肯流。”青云谱，使一切安静起来，即便尘埃，也失去了扑腾的翅膀。我感受着八大山人重建“青云圃”的心境，尝试着消遣自己，将家国、生死、祸福、悲喜溶解为一滴滴墨，经营着纸上的世界，那般孤高，那般怆然，那般渴望。

五百年的槠树下，八大山人的墓冢被一只鸟的鸣叫惊出几棵野草。说墓，其实不过是个念想而已，真正的墓地，据说位于西山，却无人知晓。我还是喜欢他流连忘返于荷花里的样子，他爱每一朵荷花，创作出长篇巨制 《河上花图》。爱荷的人，总是怀着一颗不染淤泥的心。守着青云谱，八大山人可以跟先贤梅福神交，可以参悟许真君留下的谶语，可以跟那棵唐朝的桂树讨论诗歌，可以从一朵荷花看到另一朵荷花。在孤独的地方放牧孤独的灵魂，让墨荷的模样赋予永恒的容颜。

水墨里的日子，浸着梦与酒，身躯游走红尘，灵魂高于云端。家国之情奔腾成血液，却仅能向纸墨倾诉。荷叶凝结着风雨的足迹，又何尝不是托举着八大山人的详实履历呢？他说:“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。”片片荷叶间，跳动着青云谱不息的脉搏。

风送多情语，鸟衔花香来。我久久端详着八大山人的雕像。其实，我已经记不清有多少次这样静静地与他对视。57岁还俗后，其诗文书画呈现出“无惧为胜”的特点，敢于突破和超越，敢于展示自己的本来面貌和精神经纬。于是，笔墨更加淋漓酣畅，意境更加空阔灵性，构图更加绝尘脱俗。我似乎看到，每一片荷叶下，都生活着一个不枝不蔓的八大山人；我似乎听到，每一朵荷花里，都驻扎着一尊心怀芬芳的真神。

假如说，脊椎使人挺拔，那么，深植心灵泥土里的那棵精神树更加重要。八大山人以最简洁的笔法、最精短的言语答复了这个世界所有的提问。青云谱在一幅幅墨荷里伟岸起来，凝重起来，成为南昌的一个文化坐标。

向人世亮出质地高洁的底牌，绝不低头。这就是青云谱的底气。我只能暗自喝一声彩。

临涣，是位于安徽北部的一座古镇。当年淮海战役总前委就设在古镇的文昌宫。除此之外，令临涣远近闻名的还有古镇的茶馆。据 《通志载记》，临涣茶馆始于明代，临涣人的茶饮习惯至少已延续了 600多年。

临涣当地不产茶，可临涣借着六安当地一种红茶梗，打造出了自己的品牌——“棒棒茶”。据说，常饮“棒棒茶”，春生津、夏消暑、秋提神、冬产暖，还有助消化，有解乏去困之功效。“棒棒茶”远近闻名，还得益于临涣古镇有好泉水的缘故。古镇南面有一口泉叫回龙泉，泉水清冽甘甜，含有丰富的矿物质，用此泉沏茶，汤色红艳，清香甘美。

2006 年 10 月，我第一次和影友慕名来到临涣古镇创作。古镇南阁大街两侧有大大小小的茶馆十多家。当时较大的茶馆是江淮茶馆、南阁茶馆和怡心茶楼。茶馆沿街一侧的屋檐下，摆放着用石条、板条等搭建的茶桌。很多老茶客们就在此谈天说地、家长里短地聊天或是打牌娱乐。

清晨，当第一缕阳光照进江淮茶馆时，第一批老茶客就已在自己固定的茶座上就坐，相互打着招呼。茶馆的周老板为他们沏茶忙碌。临街门口的两口大缸是用来盛水用的，同时也是简易的工作台。上面摆放着茶具、红茶梗以及装钱的塑料桶。当时的茶资，老茶客一般是两毛钱。茶客在自觉付钱、冲水泡茶后，就各自寻找自己固定的茶座或茶客，相互交谈。他们聊农事、聊生计、聊生活中的奇闻轶事……大家在这里总

有说不完的话题。每天傍晚时分，当茶客们散去，茶

老板都要将茶具洗净，摆放在门口，等待第二天茶客们泡茶之用。这些土制上了釉的茶壶，在夕阳下泛着亮光。

2019年 4月，我和几个影友再次来到临涣茶馆，感受这里浓浓的乡土茶馆气息。当年人气很旺的江淮茶馆已不复存在，南阁茶馆和怡心茶楼依然红火。但不同的是，这些年来，随着临涣茶馆名气的与日俱增，前来拍照的摄影团也络绎不绝。原来简陋的茶室变得整洁、明亮起来，茶馆还请来民间艺人在这里唱戏、说书，让南来北往的茶客感受皖北的民间文化。在茶室的一面墙壁上，茶老板收集来很多皖北地区的老物件，让人们在喝茶的同时，也感受到些许过去的老时光。

临涣人爱喝茶，也爱养鸟。沏上一

壶“棒棒茶”，听着悦耳的鸟鸣，也不失为一种生活的享受。如今，在古镇任何一家茶馆，你只消花上一两元钱，就可喝上一壶“棒棒茶”，而且可以不计时辰地泡在茶馆里，尽情享受。茶客们或下棋、打扑克，或听说书、唱大鼓，或三五成群谈天说地，或独享清静、消磨时光。

茶馆，可以说是古镇临涣乡土文化的载体；喝茶，则浓缩着临涣百姓的精神寄托，体现着百姓的生活风味。临涣茶馆蕴涵的茶饮文化，源于皖北农民对健康长寿的朴实追求，其中的娱乐文化则体现了皖北农村的农闲时光和百姓精神生活的满足。时光流转，在临涣茶馆，浓浓的乡土观念和亲情观念早已化成深深的情结，根植于茶客的心中。

2017 年，“临涣茶饮习俗”被安徽省评为省级非物质文化遗产。

本文图片由许天彤摄

6国21部作品将汇聚2019北京国际青年戏剧节

2019 北京国际青年戏剧节将于 9月 13日开幕。约两个月的时间里，来自中国、俄罗斯、法国、立陶宛、比利时、巴西的21 部作品将与观众见面。开幕剧是俄罗斯波罗的海之家剧院的话剧 《安娜·卡列尼娜》。

戏剧节艺术总监孟京辉 26日在北京介绍，《安娜·卡列尼娜》 改编自列夫·托尔斯泰同名小说，以 19 世纪后半叶沙皇俄国为背景，讲述追求自我的女性安娜·卡列尼娜的爱情故事，由俄罗斯人民艺术家亚历山大·加利宾导演。

比利时的 《被遗忘的归于尘土》、巴西的 《骚动》、法国的

《回到开始》、立陶宛的 《在冰下，在冰下》 以及我国李垚的

《哈姆雷特》、郜晓琴的 《勾引家日记》、苏小刚的 《毛瑟》 等中外作品将与观众见面。

白 瀛

国际儒学论坛—哥本哈根国际学术研讨会在丹麦举行

“国际儒学论坛—哥本哈根国际学术研讨会”8月 25日至 27日在丹麦首都哥本哈根举行，来自中国、丹麦、芬兰、美国、印度、英国、德国、法国等国的专家学者围绕“东西方文明交流互鉴的历史经验与现实启示”这一主题进行交流和探讨。

国际儒学联合会会长滕文生致辞并作主旨演讲。他分别就东西方古代文明形成发展的基础以及各自的特色和优势、东西方文明在历史上的互学互鉴及其历史意义、当今世界的时代主流和百年未有之大变局、构建人类命运共同体等问题进行了阐述。

丹麦原文化兼宗教大臣贝特尔·霍德在致辞中说：“国际儒学联合会开展的工作非常有意义，儒学中蕴含许多有价值的思想理念，值得我们好好研究。”他指出，欧洲文明和中华文明都是历史悠久的古老文明，都为人类社会的发展做出了贡献，但相互之间的差异也是明显的，特别是思维方式和对国家、社会的治理方式更是不同。也正因如此，才需要开展不同文明之间的交流对话和互学互鉴。

林 晶

考古人员日前在河南省南阳市卧龙区石桥镇龙窝村夏庄小组东北侧，发掘一处东周时期高等级贵族墓葬群。随着29座陪葬墓发掘完毕，“王子朝携周典奔楚”事件初露端倪，或为寻找遗失千年的那批周王室典籍提供重要线索。

“王子朝携周典奔楚”是春秋晚期影响深远的重大文化事件，《左传》《史记》 等均有记载。有专家认为，华夏典籍因此事件南播入楚，不仅促进了楚地

文化繁荣，还促生了诸子百家争鸣，对于研究先秦时期南北文化交流和中华文明进程具有重要价值。

“夏庄墓地布局规整、等级较高，是南阳目前发现的最重要的东周时期高级贵族墓地之一，时间大约在战国早、中期，为‘王子朝奔楚事件’以及南北文化交流等提供了重要的实物资料。”考古队领队、南阳市文物考古研究所副所长乔保同说。已发掘的 29 座墓葬全

部是其南侧大墓“不见冢”的陪葬墓，除 3座墓道被破坏以外，其余全为甲字形岩坑或土坑竖穴墓，有的带有车马坑，说明这批陪葬墓的墓主人生前都具有较高地位。此种情况表明 ，“不见冢”墓主人身份十分显赫。

中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长宋镇豪考察发掘现场后表示，该墓葬群具有浓厚的周王室意味和明显的氏族墓地特征，很有可能是跟随王子朝奔楚的贵族集团成员的墓葬群。

“这里应是王子朝奔楚以后的贵族墓地 。”中国先秦史学会顾问蔡运章说，“‘王子朝奔楚’带来了周王室的典籍和工匠，对以周王室文化为代表的华夏核心文化南迁下行、分散传播起到了积极的推动作用。”

桂 娟 袁月明

河南南阳发掘东周贵族墓葬群“王子朝奔楚”之谜有望破解

墨荷里的青云谱

墨荷里的青云谱

■彭文斌

临涣茶馆■许天彤

8月 24日，不少游客来到中国国家博物馆，参观正在展出的“字载中华——中华精品字库工程成果展”。

“中华精品字库工程”是中华优秀传统文化传承发展工程支持项目，将精选100位中国历代书法名家的代表作品，开发成计算机字库。本次工程成果展共发布首批 12款字体：王羲之行书、颜真卿楷书、柳公权楷书、苏轼行书、米芾行书、文征明行草、王铎行草等。图①为参观者在展厅利用“写字先生”APP临摹书法字体。图②③为参观者在电子屏前观看大屏幕展示内容。 沈伯韩 摄

书法与电子字库的跨时空相遇

8月 26日，2020年《故宫日历》发布会在北京故宫博物院建福宫花园举行。2020年正值紫禁城建成600周年，2020年《故宫日历》也是为纪念紫禁城建成600周年而特别呈现的。图为在故宫建福宫花园拍摄的故宫日历。

金良快 摄

20202020年年《《故宫日历故宫日历》》发布发布纪念紫禁城建成六百年

我还是喜欢他流连忘返于荷花里的样子，他爱每一朵荷花，创作出长篇巨制《河上花图》。爱荷的人，总是怀着一颗不染淤泥的心。守着青云谱，八大山人可以跟先贤梅福神交，可以参悟许真君留下的谶语，可以跟那棵唐朝的桂树讨论诗歌，可以从一朵荷花看到另一朵荷花。

③③

①

②②

备茶客使用的茶壶。

茶客们在茶馆谈天说地，享受安静时光。

中国旗袍艺术秀在英国伦敦上演

“锦绣杭州·全球共舞”——2019 杭州全球旗袍日活动 8 月27 日在英国伦敦塔桥前举行。活动通过杭州织锦旗袍秀、旗袍换装和丝绸作画互动体验等内容，向伦敦市民展示中国旗袍文化和杭州城市魅力。

在旗袍试穿体验区，不同式样的旗袍供参与者试穿拍照，活动伊始就被人们挑选一空。意大利舞蹈家马伊诺身着红色刺绣旗袍跳起杭州旗袍舞。现场不少观众也随之起舞，有的还拍摄短视频参与线上评比。

在旗袍、团扇绘画体验区，设计师杨宇在旗袍上绘出写意的杭州山水，向活动参与者讲解在丝织品上作画的技术要点和中国风图案的基本特征。在他指导下，很多参与者在丝质团扇上绘出了断桥、荷花、伦敦桥、伦敦眼等创意作品。

2019杭州全球旗袍日活动以旗袍为载体，将丝绸、旗袍文化进行创意展示，旨在传播中国传统文化，促进杭州城市形象推广。

梁希之