- ٢ -

א אא א

طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

- ٣ -

إهداءإهداء

إلى أستاذي الدكتور علي جمعة

خالد عزب

- ٤ -

- ٣ -.........................................................إهداء

- ٤ -........................................................فهرس

- ٦ -..................................................موقع المدينة

- ٨ -..................................................................:نشأة بخارى

- ٩ -...................................................................:فتح بخارى

- ١٨ -.............................................قتيبة في بخارى

- ٢٦ -............................بخارى عند الجغرافيين المسلمين

- ٢٧ -...................................................:الدمشقي

- ٢٨ -.......................................................ياقوت

- ٣٠ -.......................................المدينة الحية.. بخارى

- ٣١ -.....................................المحنة األولى

- ٣٢ -.....................................:المحنة الثانية

- ٤٠ -..............................................التسلل الروسي

-٥١ -..................................خطط بخارى وآثارها الباقية - ٦٦ -.....................................................المراجع

- ٥ -

وسار " بخارى"مدينة " جنكيز خان"م دخل ١٢٢٠في سنة

بأمتارها الستة " كالن" حتى أوقفته مئذنة صانه مختاالعلى حأن يفهم أمامها، يحملق فيها، محاوالا ن، فظل واقفًواألربعي

.سر هذا الشموخ العجيب؟ء هذا البناي متى بن–وسأل .م١١٢٧ منذ قرن في عام –أجابوه

ولماذا بنوه؟–سأل عن المدينة أعاله، فيعلم أن اهللا يراه، ليرى البعيد –قالوا

اوليرى من بالمدينة نفسه فيرى كم هو ضئيل فصاح غاضب .أتيت من بعيد، وأنا أعرف هامتي على لقد : "وهو يبتعدأما من يستحقون السماء، فليسوا األقوياء بل . األرض ".األصفياء

وال يزال... ا وسار حائر .!! في فلسفة تبين .. هكذا قدمت بخارى نفسها لجنكيز خان

بخارى من منا ال يعشق .. حقيقة اإلنسان في هذا الكون ..ت والعلماء واالبتالءاتبخارى أرض البطوال

.فإلى بخارى نرحل في رحلة عبر الزمان والمكان

- ٦ -

موقع المدينةموقع المدينةكانت بخارى تحتل مكانة جغرافية جديرة باالهتمام في نظر العرب الفاتحين لقربها من خراسان، فيصفها

فمن "ما وراء النهر بأنها أول الكور في بالد )١(االصطخري )٢(" ما وراء النهر وراءهكان بها فخراسان أمامه، و

)٣(الذين فتحوا خراسان زمن الراشدينواعتبرها الجند العرب ينبغي ا جديدا لقربها منهم وكونها باب بخارى نظروا إلى

.اجتيازه للوصول إلى عالم جديد لنشر اإلسالم فيهوعرف عن بخارى أنها إحدى قصبتي الصغد بإقليم ما

إلى الصغد بأنه كان يمثله )٤(وراء النهر، ويشير لسترنج مدينتان كبيرتان أوالهما بخارى عاصمته الدينية، وثانيهما سمرقند مركزه السياسي، ويظهر أن تبعية بخارى للصغد

ن ، غير أ)٥(ترجع إلى أن نهر الصغد ينتهي إلى بخارىارتباط سمرقند ببخارى معروف منذ القدم وتؤيده الجغرافيا

عن تين فضاليني لكل من المدويدعمه التخطيط الهندسعلى ، مما ينهض دليال)٦(روب التي تربط بينهما الطرق والد

بالضرورة إلى استطالع مشارف أن اجتياز بخارى يؤدي

- ٧ -

األمر الذي يزيد من أهمية بخارى في نظر الفاتحين ،سمرقند .العرب بطبيعة الحال

الذي أخرجه " بالد ما وراء النهر"أما التعريف العربي فيقصد به زمن القرن السابع الميالدي ،الجغرافيون العرب

البالد الواقعة فيما وراء نهر جيحون وعند شاطئه األيمن، غير أن مدلوله سرعان ما توسع بحيث شمل عند البلخي قسم

األمر " سيحون" األيسر بحوض النهر األعلى ئمن الشاط مكملة الذي يشير إلى اعتبار أجزاء مثل طخارستان والطلقان

ئوتقع بخارى على شاط. )٧(لبخارى منذ عهد السامانيين ، ونستدل من إشارات )نهر الصغد(نهر زرفشان

أنها تقع عند نهاية هذا النهر، حيث يجري )٨(صطخري األ .في أجزاء كثيرة منها وبالذات الربض واألسواق

وتتميز بخارى دون سائر مدن ما وراء النهر بهوائها لقربها من المناطق الجبلية، شتاؤها طويل الجاف المتقلب

وصيفها حار جاف، وخريفها يتميز ،بارد، وربيعها ممطربالنشاط، والمناطق الرملية المحيطة بها ذات هواء ساخن

األمر الذي جعل الناس ينتقلون إلى ،وشتاء لفترة قصيرةالسهول والوديان الغربية التي تتوسطها المدينة نفسها، ويعتبر

- ٨ -

حتوائه على واد ا الزء الشمالي منها أخصب بقاعهالجشارات ويتضح لنا من إ. يؤدي إلى سمرقند.خصيب

الجغرافيين أن نهر الصغد قد ميز الجهة الشرقية من بخارى، بحيث صارت أخصب مناطق بخارى، مما جعل تلك المنطقة

ا منذ القدم مركزفي حين يجاورها من . للزراعةا رئيسيوارزم، ومن الجنوب منطقة جبلية الغرب صحراء خ

وقد ذكر بطليموس في ،يجاورها من الشرق وادي الصفانياناألقليم الخامس، ويبلغ ن بخارى من جملة إ. كتابه الملحمة وثمانين درجة، وعرضها إحدى وأربعين طولها سبعا

.)٩(درجة

::نشأة بخارىنشأة بخارىيشير أبو الحسن عبد الرحمن النيسابوري في كتاب

أن الثلوج التي كانت تذوب بالجبال بناحية )علومخزائن ال(سمرقند كونت الماء الكثير إلى جانب ماء آخر كثير كان يأتي من نهر بنفس الناحية، وظل هذا الماء الكثير يحمل

إلى أن طمر ذلك ،)١٠("فتك"و" بتك"الطمي إلى ناحية الموضع الذي يقال له بخارى حيث تمهدت األرض، وأصبح

ن الناس تدفقوا على ومما قيل إ. )١١( العظيم الصغد ذلك النهر

- ٩ -

وتكونت بمرور الوقت . )١٢(ذلك المكان من ناحية التركستان وظهرت . )١٣( ل هذا الموضع مجموعة من الرساتيقحو

للتطور السياسي الذي طرأ على تلك ا المدينة بعد ذلك تبع .المنطقة

فظة ن اسم بخارى مشتق من السنسكريتية من لويقال إ وتعني الصومعة أو الدير، ويرى البعض Vehara "دهار"

نة معبد بوذي، منه جاء هذا أنه كان في موضع المدي .)١٤(االسم

::فتح بخارىفتح بخارىكانت تحكم بخارى عند فتح المسلمين لها سيدة يطلق

السيدة ذات المنصب والشرف "عليها لقب خاتون بمعنى كم بخارى حا" بيرون" وذلك بعد وفاة زوجها ،"الرفيع

لقب ملوك بخارى، وتولت الحكم نيابة عن " بخارخداة"أو ويقال عنها إنها كانت شديدة الحسن ،"طغ شادة"طفلها

والدهاء، وقوية التأثير والنفوذ، وكانت تعمل على رعاية كما . بالدها صباح مساء، وتستأثر لنفسها بالسلطان والرأي

. المجاورةكانت تتمتع بعالقات قوية مع ملوك البالد

- ١٠ -

وكان أول من وصل بالدها من المسلمين الفاتحين عبيد . نمعاوية بن أبي سفيا" ليفة األموياهللا بن زياد، في عهد الخ

.. احتالت خاتون على عبيد اهللا وقالت له على لسان رسولهاحتى أعد ا، لقد دخلت في طاعتك، ولكني أحتاج كمهلة أسبوع

.الهدايا واألموالوأرسلت مع رسولها .. شعبي لألمرتطلب منه وفي نفس الوقت أرسلت إلى ملك الترك رسوال

المسلم، وتحذره من مغبة " عبيد اهللا"العون على مقاومة ألن المسلمين يطمعون في ؛استيالء المسلمين على بخارى

.الشهادة قبل المال، وفي النصر على السالمةرى، ومرت المهلة ولم يصلها المدد، فأرسلت هدايا أخ

وفي . كثيرة، تطلب بهما مهلة أخرى، سبعة أيام وأمواالالمهلة الثانية وصلت جيوش ملك الترك، وبدأت المعارك بين

" الخاتون"وهزم األتراك وفروا، وأغلقت . المسلمين واألتراك ودخل .أبواب بخارى، وجلست في قصرها تنتظر مصيرها

وأثواب الجند، عبيد اهللا المدينة، وغنم المسلمون أسلحة كثيرة فضة وذهب، وكان مما غنموه أحد خفيوما وجدوه من

خاتون بجوربة، وكان الخف والجورب مزينين بالجواهر

- ١١ -

٣٠,٠٠٠والذهب الخالص، ويقال إن قيمتهما بلغت وقتها .درهم

إلى عبيد اهللا يطلب األمان لها أرسلت الخاتون رسوالمليون "أخذ منها ، و"عبيد اهللا على طلبها"ولقومها، فأجابها

ولما تولى سعيد بن عثمان إمارة .للصلحا ثمنً" درهم، ذهب بجنوده إلى بخارى يستطلع أمر الرعية، "خراسان"

وقالت له إني على عهد مع عبيد أمواال" خاتون"فأرسلت له " عبيد اهللا" فوافقها سعيد على ما عاهدت عليه سلفه؛اهللا

.وأعطاها وقومها األمانمن المدن المجاورة، لما سمعوا بنبأ مقدم ا ولكن جنود

سعيد بن عثمان هبوا لنجدة الخاتون، ولالنتقام لألتراك الذين ١٢٠,٠٠٠هزموا على يد عبيد اهللا، وبلغ قوام هذا الجيش

جندي، وأرسلوا رسلهم إلى خاتون يعاهدونها على القتال إذا .ما نقضت عهدها مع المسلمين

ر الجنود المسلمين، ويتعهد وراحت خاتون ترسل من يثيالتحرش بهم في رواحهم ومجيئهم، وأخذوا يتعمدون إظهار عدم والئهم لإلسالم، وضيقهم بهؤالء القادمين الجدد فما كان

- ١٢ -

يرد لها أموالها، من سعيد بن عثمان إال أن أرسل لها رسوال .ويخبرها أن هذا الصلح ال ينفع، وأن اهللا غالب على أمره

ن جنودها لينضموا إلى جنود الترك، أرسلت الخاتوواصطف الجيشان، فلما رأى جنود الترك جيش المسلمين، ودارت بعض المناوشات الصغيرة بين الجانبين سرى الفزع

إلى بلده، وتركوا في جيش الكفار، وأخذ الكفار ينسحبون كٌل .وحدهم في الساحة" الخاتون"جنود

تعلن التوبة أسرعت الخاتون تطلب الصلح من جديد، وأنها أرغمت على االشتراك في ا عما بدر منها، وتخبر سعيد

" صغد"هذا الجيش تحت ضغط الجنود الذين جاءوا من ، أكثر وأرسلت أمواال" أو قرشي–نخشب أو نسف " "كاش"و

. وهدايا أجمل وأزيد، وطلبت األمان لمن طلبهيصحبونه في " رهائن"لب منها ولكن لما فعلته، فإنه ط

" صغد"وسمرقند للفتح ولتأديب جيوش " صغد" إلى ريقهط !على ما فعلوه مع جنوده أثناء إقامتهم ببخارى

ثمانين من األمراء والسادة ليكونوا " الخاتون"فأعطته .رهائن لديه، على أن يتركهم أثناء عودته من غزواته

- ١٣ -

غريبة عن هذا األمر، فهناك ا وتحكي كتب التاريخ قصصكان لها عشيق من غلمان زوجها " تونخا"من يقول إن

وأن . كان ابن هذا العشيق" طغ شادة" وأن ابنها ،"بيرون"شائعات سرت في المدينة وقت الحرب والهزيمة عن شرعية

" الخاتون"في الحكم، وبالتالي عن شرعية " طغ شادة"والية في تولي األمور نيابة عنه، وأن بعض األمراء والسادة كانوا

أمور يوتول" توناخ"وعزل " طغ شادة"ة لقتل دون العديعب سعيد بن عثمان لرهائن، أرسلت فلما جاء طل،البالد

خصومها السياسيين إلى سعيد، وضربت عصفورين " خاتون"فقد أمنت من سعيد الحرب، وأمنت من أمراء . بحجر واحد .الداخل الفتنة

ففتحهما، وعين لهما " سمرقند"و" صغد"وسار سعيد إلى .ة من قبله، يحكمون باسم الخليفة، وعاد إلى بخارىوال

كانت أمورها قد استقرت في و- "خاتون"ن ويقال إ أرسلت إليه من يطلب الرهائن، فشعر سعيد بالغدر -الداخل

.منها، ورفض أن يعيدهم حتى عبر جيحونوهكذا حتى .. فرفض ثانية: اثاني وهناك أرسلت رسوال

ومزارعين، ا علهم سعيد خدموصل إلى المدينة، وهناك ج

- ١٤ -

ويقال في . مر، فقاموا عليه ذات ليلة وقتلوهفعز عليهم األن أمراء بخارى أوكلوا األمر إلى بعض إ: روايات أخرى

الرقيق الذين كان سعيد بن عثمان قد جلبهم معه من ، أن "الخاتون"ومن الطرائف التي تحكى عن "! سمرقند"

الخاتون، فذهبت لعيادته مرض بعد أن عقد الصلح معا سعيد في هذا الكيس بشيئين وقالت له، إنني احتفظ،ومعها كيس

، ولكن سأعطيك واحدة منهما، واحتفظ من أجل مرضيوأعطتها " تمرة قديمة"ومدت يدها وأخرجت . باألخرى لنفسي

.لهسر . "فتركها سعيد تنصرف وهي تعتقد أنها قدمت له

إليها في قصرها خمس ، وطلب من رجاله أن يرسلوا"الشفاءجمال محملة بالتمر، فلما رأت هذه الكمية، ذهبت إليه معتذرة

.وممتنةتولى مسلم بن زياد اإلمارة بعد سعيد بن عثمان، وأرسل

ن من بطلب العو" الخاتون"جيشة إلى بخارى، فقامت مارات المجاورة، وعقدت ومن اإل" الصغد"ملك " طرخان"

وفتحت له أبواب المدينة من جانبها مع مسلم، ا صلح

- ١٥ -

والقصر، لكي ال تكرر معه ما حدث مع سعيد بن عثمان، .مما قد يجعله يحتاط أو يعرف خديعتها فيعزلها

وبينما هم في المدينة، أتى إلى مسلم خبر وصول وأن ا، أنها ال تعلم عن األمر شيًئ" الخاتون"فأعلنت . الجيوش

دم، وليذودوا عن هذه الجيوش جاءت لمنع المسلمين من التق .بالدهم قبل أن يصل المسلمون إليها

أغلق مسلم أبواب بخارى، وأرسل أبا سعيد المهلب إخفاء أمر !. ليستطلع جيوش العدو، وطلب المهلب من مسلم

االستطالع عن الجنود، لئال يسري الخبر عبر جواسيس ا إال أن مسلم. الكفار إلى قائدهم ويصبح ومن معه في خطر

جنود بالنبأ، ليحثهم على االستعداد والتأهب، ولقلة أخبر ال .حذره وخبرته باألمور العسكرية

وكان الجنود ال يظنون األمر كما أراده المهلب، أي أن لكي ال يقتل ومن معه، وال كما رآه مسلم أي ا يظل سر

أن يخبرهم بقرب النزال، وبأنه يستعد له كما يجب، بل ذهب فهذا ما يفكر فيه عادة بسطاء " غنائمال" تفكير الجنود إلى

.الناس، والطمع أقرب إلى النفوس من التدبر والشجاعة

- ١٦ -

ليغنم وحده، أو ليغنم "وسرت شائعات بأن المهلب ذهب ، وحدث أن خرج بعض الجند دون استشارة من .. ومسلم

حيث كان األعداء على الضفة " خرقان"مسلم إلى نهر صرهم المهلب وعرف فأب. ليستطلعوا األمر؛األخرى

ما حدث، ورأى الكارثة محيقة بهم، فحتما سيعرف األتراك .أمرهم

أبي سعيد صفرة أبو سعيد المهلب بن:وكان المهلب وهو – ٦٢٨) (هـ ٨٣ – ٧(دي العتكي ظالم بن سراق األز

بين جنده، شديد البأس على ا بين قومه، كريما أمير) م٧٠٢ ):الزبير بن العوام(قال فيه وقد أعداء اإلسالم والكفار،

، فلما رأى المهلب الجنود "أبو سعيد المهلب سيد أهل العراق" :قادمين، لم يدع الوقت يسرقه، وال الندم يعرقله، فقال لهم

، وجعلهم يقفون على أهبة .."اهللا لتندمن على فعلتكم"واالستعداد للقتال، وكانوا تسعمائة فارس، وجنود الكفار

ي، ولم يمر وقت طويل حتى أحاط بهم جنود جند١٢٠,٠٠٠األتراك، فنفخ المهلب في البوق، ودارت معركة ساخنة مات فيها من المسلمين أربعمائة فارس، وانسحب المهلب مع

.الباقين بشجاعته وقدرته على المناورة والقيادة

- ١٧ -

وفي اليوم التالي عبر األتراك النهر ووصلوا إلى مشارف ر الجنود، ولم يكونوا يتصورون أن بخارى حيث كان يعسك

ألتراك سيأتون خلفهم بهذه السرعة، خاصة بعد أن فر منهم ا .المهلب وبقايا كتيبته

وتقدم المهلب إليهم واشتبك معهم، وأدرك أن الهزيمة وسرى " المدد.. المدد.. الغوث.. الغوث: "ستلحقه، فصاح

النداء بين الجند، ووصل إلى مسامع مسلم، فسأل ماذا :؟ فقالوا له.حدث

إن الهالك يحيط بالمهلب وإال ما استغاث، فلنخرج إليه .بالجند

. وأرسل بطلب الطعام، فطلب مسلم أن يتمهلوا قليال :فصاحوا فيه

لوقت للموت وليس ا. يذهبوا للحربالرجال أنمر "فأمر ا، مسلم رجل حرب، ولكنه لم يكن جبانًولم يكن" للطعام

ولما وصلوا إلى المهلب، كان يقاتل . الالجنود بالخروج للقتوجنده بشراسة اليائس، وإيمان الواثق بالجنة، وشجاعة الراغب في النصر، وما أن ظهرت بشائر قوات مسلم، وثب الجنود على األتراك بروح من انتصر بإذن اهللا، وقتلوا ملك

- ١٨ -

األتراك، وكبروا مهللين بالنصر وراحت الغنائم تنهال على .وأصاب الجنود منها الكثيرالمسلمين،

على " مسلماً"وعرفت الخاتون بما جرى، فأرسلت تهنيء النصر، وتغدق عليه الهدايا لفرحتها، وهي تضمر الحقد

. والندم والغيظ على فشلها المرة تلو األخرى

قتيبة في بخارىقتيبة في بخارىوالية " قتيبة بن مسلم"عندما تولى القائد المسلم العظيم

ا ارى، فرأى أهلها يسلمون ظاهرخراسان، توجه إلى بخويعبدون األصنام في الباطن، وثالث مرات غزاهم

الرابعة كر ال يتغير، وفيا المسلمون، ووجد سلوكهم واحد أسهم قتيبة في تدعيم الصالت بين .)١٥( عليهم ودخل المدينة

المسلمين والترك بمقتضى الصلح الذي صالح به البخاريين . )١٦(، وضيافة المسلمين ثالثة أيام على سبعمائة ألف درهم

بمعنى أن يقوم أهالي بخارى بضيافة من ينزل عليهم من الجنود العرب خالل هذه الفترة المحددة، وال يخفى علينا ما لهذه السياسة من أهمية في خلق فرص أمام العرب

.لالندماج مع الترك في بخارى

- ١٩ -

بائل ويرجع الفضل إلى قتيبة بن مسلم في إسكان القا العربية واستقرار أفرادها استقرارفي مراكز ثابتة في ا حقيقي

بخارى، فقد دعا هذا الفاتح العظيم حينما صالح أهالي بخارى إلى تخصيص جزء من منازل بخارى للمسلمين والجند العرب على أن يكفلوا تقديم العلف لخيل العرب ويرسلوها

فارسية إلى أن مع شخص خارج المدينة، وتشير المراجع الظهور العرب في بخارى لم يأت إال بعد أن صالح قتيبة

.)١٧(أهلها وأتم فتوحاته في هذا األقليموكان قتيبة بن مسلم يعول على تسكين العرب البالد المفتوحة فيما وراء النهر بعد إتمام عمليات الفتح، وكان يفضل إسكانهم في المدن الكبرى، فأورد النرشخي أنه قد

تهدف من وراء تخصيص منازل للعرب في هذه المدن اسنشر اإلسالم، وأمر أهل بخارى بأن يعطوا نصف بيوتهم

فيظلوا مسلمين . للعرب ليقيموا معهم ويطلعوا على أحوالهمعلى أن قتيبة كان يدرك بالضرورة، األمر الذي ينهض دليال

.أهمية العامل االجتماعي في الترويج للدعوة إلى اإلسالما قد هدى اهللا على يديه خلقً" عن قتيبة أنه )١٨(يذكر ابن كثير و

واتبع قتيبة بن مسلم سياسية في ". فأسلمواال يحصيهم اهللا؛

- ٢٠ -

فخصص بها ،توطين العرب تنطوي على تأثيرات قبليةبن الربيعة وآخر لمضر وثالث لليمنية، وجعل للقائد ا جزء

ظروف ل) محلة القصر(أيوب بن حسان محلة كوى كاخ وحرص قتيبة على أن تكون بيوت ،)١٩(أملتها عمليات الفتح

وهو أقوى (العرب في داخل بخارى في جهة باب المجوس ويبدو أن تلك ا، وله حزام كبير طوله ستون قدم،)األبواب

الجهة كانت قبل اإلسالم للمجوس والوثنيين، الذين مثلوا بة قتيبة في األمر الذي يعكس رغ،األغلبية بين أهل بخارى

.أن تؤدي هذه السياسة إلى إزاحة آثار هذه العقائد القديمة اجتذاب األهلين هت السياسة العربية في بخارى نحواتج

ألفساح المجال لرواج تعاليم اإلسالم، وأول ما يقابلنا من بقاؤهم على العرب في هذا المضمار إسياسات الحكام

مبخارى في سرة الحاكمة في من أعضاء األ بقين من ذلك، أن العرب تركوا أمير بخارى طغ شادة .مناصبهم

هـ ، ٩٦في منصبه، وجعله يحكمها حتى نهاية عهده سنة ولم يغير خلفاؤه هذه السياسة من بعده، فقد ظل طغ شادة هذا على بخارى حتى عهد الوالي نصر بن سيار، فملكها اثنين

قتيبة ثمار ، وجنى)٢٠(في ظل الحكم اإلسالمي ا وثالثين عام

- ٢١ -

سياسته هذه، فقد أظهر طغ شادة إسالمه بتأثير هذه السياسة التي كفلت له البقاء في الحكم، وأنجب وهو في اإلسالم ولدا

وخرج من بيت طغ ،)٢١(في قتيبة بن مسلم ا أسماه قتيبة حب وقضت . شادة من اعتنق اإلسالم واتخذ منه عقيدة راسخة

من العرب إلى جانب أمراء الترك سياسة العرب تعيين عمالفي البالد المفتوحة فيما وراء النهر، فجعل قتيبة مع طغ شادة

ولسنا نعرف على )٢٢(على بخارى ا أيوب األنصاري أمير ،، لكن وجه الدقة مدى ما كان يتمتع به هذا األمير من نفوذ

لغاء العمل بذلك النظام زمن النرشخي أظهر ضمن إشاراته إين حينما أشار إلى انفراد األمير أبي جعفر الروافقي العباسي دون أن يشاركه أحد من األمراء ،هـ بحكم بخارى١٥٠سنة

المحليين الترك الذين عرفوا زمن بني أمية، وكان ذلك األمير يسلك سياسة قابضة ويسيطر على مقاليد الحكم، ويتدخل في

.توزيع األراضي واإلشرف على السجالتيبة أهمية بناء المسجد رمز السيادة اإلسالمية م يغفل قتول

لألصنام في ا والدعوة إليه بين البخاريين، فاتخذ موضع وكان يدرك ،هـ٩٤بخارى وأقام عليه أول مسجد جامع سنة

عن خطورة على الناس فضالا أن اإلسالم كان ال يزال جديد

- ٢٢ -

مردة المجوسية الذين أحاطوا بالمدينة بالخارج، وكان قد ع الترك على الدخول في اإلسالم بأن أمر مناديه شج

بالخروج كل يوم جمعة ليعلن بينهم عن منح كل من يأتي لصالة الجمعة درهمين، وكان من أثر ذلك أن ازدادت رغبة الناس في اإلسالم، وكان من أثر ازدياد الراغبين في اإلسالم

، وظل األمر على تلك )٢٣(أن ضاق هذا المسجد بالمصلين لحال إلى أن أضاف إليه ووسع فيه الفضل بن يحيى ا

هـ زمن الخليفة ١٧٨ الذي تولى خراسان سنة ،البرمكي ن، واهتم ببناء المساجد فيها، وأحس)٢٤(هارون الرشيد

.معاملة أهلهاحالل المساجد محل الفضل إلى قتيبة بن مسلم في إويرجع

لبطون فساح المجالعن قيامة بإ ، فضال)٢٥(معابد األصنام القبائل باتباع ما جرت به العادة من أن يقوم كل بطن ببناء

، )٢٦(الخمس، وهكذا عرف مسجد بني حنظلةمسجد للصلوات .)٢٧(ومسجد بني سعد

ما كانت المساجد في نواحي ا ومما يجدر ذكره أنه كثيراألمر الذي يعكس ،منهاا بخارى تقام في األسواق أو قريب

ري في مجال الدعوة إلى اإلسالم، ويظهر أهمية العامل التجا

- ٢٣ -

نلتشجيع البخاريين على اعتناق اإلسالم، بدليل أا نسقً األسواق كانت تكثر كل يوم جمعة حيث يهبط الناس

، بل )٢٨(من خارج بخارى إلى هذه األسواق أيام وسط الشتاء ظهر بمرور الوقت المساجد على رأس الطرق، التي تربط

.)٢٩(اء النهر بين المدن فيما وروتميز المسجد في بخارى على عهد قتيبة بالبساطة،

بالمسجد الذي أقيم واستخدم في بنائها اآلجر ولنضرب مثال باآلجر دون استخدام ، الذي بنيمن بخارى" فرب "بناحية في حين أضيفت إلى المسجد الجامع الذي بناه قتيبة ،الخشب

إليه من قصور هـ أبواب خشبية نقلت ٩٤في بخارى سنة أما عن تصميم المسجد في . )٣٠(األغنياء بخارج المدينة

بخارى في تلك الفترة المبكرة فال يختلف عن تصميم المساجد األولى في اإلسالم، فكان يشمل زمن بنائه األول

دخلت عليه عدة تحسينات وُأ)٣١(على رواق للقبلة وساحة استخدام مر بد الفضل بن يحيى البرمكي، حيث أعلى ي

القناديل في إضاءته، وزاد عليه األمير الساماني إسماعيل بمقدار الثلث، أما المئذنة فقد ) هـ٢٩٥ – ٢٧٩(بن أحمد ا

.هـ٣٠٥ إلى ذلك المسجد في سنة تأضيف

- ٢٤ -

ويظهر أثر الفن الساساني في العمارة اإلسالمية في فاألبواب التي كسيت بالزخارف ونقلت إلى مسجد ،بخارى نن قصور األغنياء، تمثل األساليب الفارسية، غير أقتيبة م

العرب تخلصوا من الرسوم التي ال تتفق والمقتضيات اإلسالمية، ثم تأثروا بمرور الوقت بهذه األلوان الفنية وهضموها، ومما ساعد على ذلك أن معابد األصنام في بخارى كانت تشمل مظاهر معمارية تماثل ما تحتوي عليه

ائك األعمدة، وكان من ومظاهر، كالصحن وبالمساجد من أثر ذلك أن ظهر في وقت الحق فن إسالمي خالص ينطوي على انفعال العرب بالمؤثرات الفارسية، ولعل مسجد بيكند

لهذا التمازج، وذكر عنه ياقوت ا ببخارى يعد نموذجقد زخرف محرابه، فليس بما وراء النهر محراب ":الحموي

ومما يجدر اعتباره أن . )٣٢(.." ة منهمثله وال أحسن زخرفقيام المسجد في بخارى بوظيفته في المجال العقائدي قد واكبه

البخاريين ازدياد ملموس في اإلقبال على اإلسالم من جانبن حاكوا العرب في بناء المساجد، الذين بلغ بهم األمر أ

وخرج من بخارى كوكبة من خيرة علماء األمة حتى صارت وصارت في القرن الثالث الهجري . دينة العلماءبخارى م

- ٢٥ -

لطالب العلم والعلماء حيث كان المتخصصون بها ا مقصديعقدون حلقات التدريس في أصول األدب والمنطق

.)٣٣(والرياضيات والعلوم الطبيعية إلى جانب العلوم الدينية ومن الثابت أن دور بخارى في مجال العلم واألدب الذي نبع

علمائها المشكورة كان من أسباب تسميتها بقبة من جهود .اإلسالم

وأهم ما يقابلنا من سياسات حكام المسلمين تجاه البخاريين، تشجيعهم للنشاط التجاري، وهذا النوع من

ا المناشط كان يمثل أمرتدور حوله أمورهم لألهلين ا محوريبط التي كان يقيم ونستخلص من المصادر أن الر.الحياتية

يها الغرباء بين أهالي بخارى كانت تسهم بشكل فعال في فرواج التجارة، وتنشيط التبادل بين أهالي بخارى وسائر

أما مجال التجارة .)٣٤(نواحيها واألقاليم المجاورة لها – وبالذات - الخارجية فقد عول البخاريون على االهتمام به

طرق منذ أن استقر العرب في بخارى، فأخذوا يقصدون الالتجارية القديمة إلى بالد الصين، وكانت بخارى همزة الوصل بين قوافل الصين وقوافل العراق وإيران وآسيا

.)٣٥(الغربية

- ٢٦ -

وأوجد ذلك كله فرصة أمام التاجر المسلم والمطوعة للجهاد في سبيل نشر الدعوة، وساعد على ذلك أن الصين

لرغبة في لم تكف عن ا) م٩٠٥ – ٦١٨(منذ عهد أسرة تانغ لما لهذه البالد من ؛نشر أطماعها في بالد ما وراء النهر

ثراء ملموس جعل الجغرافيين والرحالة أمثال اليعقوبي وابن رسته والزويني يسهبون في الحديث عن خصوبة هذه

.البالد ووفرة مزارعها ضمن كتاباتهم

بخارى عند الجغرافيين المسلمينبخارى عند الجغرافيين المسلمينالنهر منذ عهد حاضرة أقليم ما وراء .. بخارى

المسلمين إلى أنها يين، تشير إليها كتب الجغرافيينناالسامكانت أعظم مدن العالم اإلسالمي كله، بفضل ما كانت تزخر به من منشآت فخمة، إلى جوار ما حباها به اهللا من رونق

ولقد أشاد الرحالة بذكر بساتين بخارى الفسيحة . وبهاءالذي تذيع شهرته منذ آالف وناهيك بثمار البرقوق . بثمارها

ولم تكن . السنين حتى اليوم، فهو أفخر ثمر من نوعه بآسيابخارى تمتاز بخصائصها الطبيعية فحسب، بل كانت كذلك

تلتقي فيه تجارة الصين وآسيا الغربية مع ا رئيسيا سوقًللحرير عما كان بها من مصانع كبيرة المشرق، فضال

- ٢٧ -

وأجود أنواع األبسطة والديباج والمنسوجات القطنية وكانت كذلك . والمصنوعات الفضية والذهبية من كل نوع

ا مركزللصيرفة يستبدل فيها سكان آسيا الشرقية ا مهم حتى لتسمع هناك إلى اليوم ؛والغربية سكتهم بواسطة أهلها

.)٣٦(". أشد يقظة من سمسار بخاري" القديم المثل

::الدمشقي الدمشقي ع الجغرافي للمدينة يركز الدمشقي على وصف الموق

فيذكر أنها تلي سمرقند ويحيط بها قصور وبساتين وقرى ،ويحيط بذلك كله سور واحد ،ا عشر فرسخًيومسافتها اثن وهذا النهر ، نهر الصغد–يشقه ) أي ضاحية(ولها ربض

قدر الفرات ينبعث من الجبل األوسط من جبال اليتم ويجرى خارج المدينة ولها قهندز ،حتى يحيط بها سور حصين

متصل بها ومقداره مدينة صغيرة وفيه قلعة بها مسكن دز والمسجد الجامع على باب القهن، ولها ربض،آل سامان

.)٣٧(من بخارىا شد ازدحاموليس بخراسان وما وراء النهر أ

- ٢٨ -

ياقوتياقوتوصف ياقوت بالتفصيل موقع المدينة غير أن سحرها قد

وأما :رافيين المسلمينسلب لبه، فنقل ما يلي عن أحد الجغني لم أر وال بلغني في اإلسالم نزهة بالد ما وراء النهر فإ

ا بلدألنك إذا علوت قهندزها ؛ بخارىمنا أحسن خارجلم يقع ) مارةكم بالمدينة وهو أقرب إلى دار اإلمركز الح(

بصرك من جميع النواحي األعلى خضرة متصلة خضرتها ها خضراء مكبوبة على بساط فكأن السماء في،بخضرة السماء

ي وأراض،أخضر تلوح القصور فيما بينها كالنواوير فيها وليس بما وراء النهر ،ةضياعهم منعوتة باالستواء كالمرآبالعمارة على ضياعهم من ا وخراسان بلدة أهلها أحسن قيام

وذلك ،على قدرها في المساحةا وال أكثر عدد،أهل بخارىقند صغد سمرن منتزهات الدنيا أل؛مخصوص بهذه البلدة

ويستمر فيصف المدينة نفسها بأنها على أرض .. ونهر األبلةمستوية وبناؤها خشب مشبك ويحيط بهذا البناء من القصور

أي مركز (المساكن والمحال والبساتين التي تعد من القصبة ويسكنها أهل القصبة شتاء ) المدينة أو شارعها الرئيسي

- ٢٩ -

نحو فرسخ في مثله ولها مدينة داخل هذا وسور آخر ،اوصيفً .السور

وكانت معاملة أهل بخارى في أيام السامانية بالدراهم .. فكان الذهب كالسلع والعروض،وال يتعاملون بالدنانير

ويعطينا )٣٨(. وكان بسكتها تصاوير وهي من ضرب اإلسالموصف ياقوت الحموي صورة واضحة لتخطيط المدينة في

سالمية األولى التي انتهت باحتالل المغول لها، فهي الفترة اإلكمعظم مدن بالد ما وراء النهر تتكون من مدينة ذات

وآخر ، واحد خارجي يشمل المدينة وضواحيها؛سورينداخلي يضم مركز الحكم والمسجد الجامع وبعض المنشآت

التخطيط نراه في وهذا ،الهامة وهو ما يطلق عليه القهندز كما نراه في ،يرها من مدن آسيا الوسطىقند وغخيوة، وسمر

مدينة بغداد التي اختطها أبو جعفر المنصور كعاصمة للدولة فهل تأثرت بغداد بهذا النوع من طراز تخطيط .العباسيةعدد كبير ا وقد وصف بخارى أيض. رجحههذا ما أ. المدن

من الجغرافيين المسلمين ولكنهم لم يضيفوا إضافات ذات بال غير وصف دخول المغول . )٤٠( والحميري )٣٩(قزويني لكا

. المدينة وما آل إليه حالها بعد هذا الغزو

- ٣٠ -

- ٣١ -

المدينة الحيةالمدينة الحية.. .. بخارىبخارى

كم مرة .. مدينتي التي أحبها ويحبها كل مسلم.. بخارىالمدنية .. ولكنها هي المدينة الصامدة.. تعرضت لمحنة

غبار .. هلهاما تنفض الغبار عن كا.. التي سرعان.. الحية.. يد لتكون قبلة أهل اإلسالمدوتحيا من ج.. الهزيمة والمحنة ..ومدينة العلماء

المحنة األولىالمحنة األولىوهم كانوا (مرت على بخارى بعد سقوط الطاهريين

نفس الظروف القاسية ) يحكمون تحت ظل الخالفة العباسيةا التي مرت بها مدن ما وراء النهر، فلم تعرف حاكما قوي

م ٨٧٤طمأنينة في نفوس األهالي، وفي بداية عام يبعث المن خوارزم الحسين بن طاهر ا وصل إلى بخارى قادم

الطائي، ويرى بارتولد المؤرخ الروسي المعروف أنه ينتمي ألسرة الطاهريين، وقد قاومة األهالي ولكنه استطاع بعد قتال

المدينة، فارتكب جنوده دام خمسة أيام أن يستولى على

- ٣٢ -

من ا كبيرا رزميون كل ضروب الفساد وأحرقوا قسمالخواوقد وعد الحسين األهالي بالعفو التام، فلما اطمأنوا . المدينة

جرت الثورة من ف فان؛ه وتفرقوا عاد فنكث بقولهإلى وعد وحوصر الحسين في قصره واضطر إلى الهرب ليال،جديدمه وراءه المال الذي كان قد جمعه من األهالي فتقاسا تاركً

.الثوار فيما بينهم". غتنى منه أناس كثيرون فظل أثر هذا في أعقابهموا"

وبعد رحيل الحسين تجددت االضطرابات والفتن ببخارى فاجتمع أهل العلم والصالح حول أبي عبد اهللا بن أبي حفص الفقيه المشهور، فنصحهم بأن يلتسموا العون من نصر

فلما بلغ إسماعيل ،يلسماعإبن أحمد الذي بعث إليهم بأخيه اعلى ا كرمينيه خرج أبو عبد اهللا بنفسه الستقباله وطمأنه كثير

أن دخل إسماعيل )٤١( ومنذ .المؤرخونمستقبله كما يروي وشهدت .. بهالها قامت دولة السامانيين ا بخارى صار أمير

.أكثر عهودها ازدهارا

::المحنة الثانيةالمحنة الثانية

- ٣٣ -

بالد ما وراء المغول اسم آثار الرعب في.. المغولفهم أصحاب المذابح البشرية الرهيبة التي أقاموها . النهر

.فماذا فعلوا ببخارى.. ألهالي هذه البالد أن بعدزحف جنكيز خان إلى بخارى.. م١٢٢٠في عام

وكان أول ظهوره . أحرز انتصارات باهرة في طريقه إليها ث حيقليم المدينة ببلدة سرتاق إلى الشمال من بخارىفي إ

بوغت سكان هذه البلدة الصغيرة بظهور المغول عندها فلم ،من السماء قادمين من الصحراء وكأنهم قد سقطوا عليها

يدركوا مدى الخطر الذي أقبل عليهم وأخذوا يستعدون حتى إذا ما أقبل عليهم رسول المغول، على . للمقاومة فعال

الرسم المعتاد، وبين لهم ما سوف يتعرضون له من سيوف. ر األمر أن السالمة في االستسالمواألعداء ونيرانه رأوا آخ

أما من كان يحمل منهم السالح فقد ضم إلى الجيش الفاتح كما سوى حصن المدينة باألرض، وأما السكان ا، قسر

المسالمون الذين كانوا قد خرجوا إلى ظاهر المدينة بخيولهم وما غدا . ينونبالهم فقد أذن لهم بالعودة إلى ديارهم سالم

" أن أطلقوا على المدينة اسم قتلق بالق المغول من بعد ذلك وكان ثاني مكان استولى . )سرتاق(من بدال" المدينة السعيدة

- ٣٤ -

ومن بعد ذلك توجه إلى . عليه جنكيز في منطقة بخارى/ هـ ٦١٧بخارى فنزل بظاهرها أوائل المحرم من عام

ولم . الخارجيةم وبدأ من فوره يعالج متاريس حصنها١٢٢٠تكن بخارى، وقد بلغها في الغالب أخبار المجازر التي جرت

لمعركتها الكبرى، غير مستعدة بالكاد لهذا ا من قبل تمهيدوكان بداخل . الهجوم العنيف الذي كان عليها أن تواجهه

وكان من (أسوارها عشرون ألف رجل عليهم كوكخان وسوينج خان ) بويغور في الغالمهاجري المغول أو من اال

ومن الصعب أن نتصور مدى ما كان هؤالء يظنون . وكشلىقون عليهم وأنهم قادرون عليه بإزاء المغول الذين كانوا يتف

على أية حال فقد بادروا بالهجوم على أعدائهم . بمئات ومئاتمنهم استطاعوا أن يفروا ولكنهم سحقوا عن آخرهم إال قليال

ن عند ذلك، وقد أخذ منهم الرعب إلى المدينة، ليسارع األهلومأخذه، بإرسال وفد من أعيانهم يسألونه الصفح، وصحب هذا

.الوفد الفاتح المغولي في دخول المدينةولفت نظر جنكيز لدى ولوجه فيها المسجد الجامع الفخم،

من األموال ليبدو في ا وكان السامنيون قد بذلوا فيه كثيروظنه أول . أروع صورة، فدخله بفرسه ووقف بإزاء المنبر

- ٣٥ -

حتى إذا ما قيل له بأنه دار عبادة نزل . األمر قصر السلطانعن دابته ورقى بضع درجات بالمنبر ثم دعا المغول الذين

وكان العلف قد ،كانوا يقفون من خلفه إلى أن يطعموا خيولهمذن لهم بأعمال النهب في ف تلقفوا اإلولنا أن نتصور كي. أعد

المدينة بمسرة بالغة، وكيف سقط من بعد ذلك هؤالء الهمج وسحر ألبابهم ما كانت عليه . على مدينة بخارى البائسة

عاصمة بالد ما وراء النهر هذه من الترف، فلم يكتفوا بنهب دفهم من أنواع كل قمطر بل حملوا معهم كل ما صاكل دار و

م تفلت من أيديهم اآلثار المقدسة مع قلة قيمتها فل،المتاعا المادية، فمزقوا المصاحف واتخذوا من أوراقها فرشً

.لدوابهم، وجعلوا من قمطراتها وصناديقها مذاود لخيولهموسيق كبار الشيوخ والعلماء البارزون ليقوموا بخدمة الجند في مجالس الشراب أو ليؤدوا لهم الرقصات، وفق رسم

هؤالء ، على توقيع اآلالت الموسيقية، وكان منالمغول هذا هو . الفقهاء األجالء من دفع به كذلك ليسوس البغال

. ما وصل إلينا من تدوين المؤرخين المسلمين في هذا الشأنوقد يكون هناك بعض المبالغة في وصف ما عمد إليه المغول من امتهان شعور القوم الديني، إال أنه ما من شك في

- ٣٦ -

بخارى قد تعرضت لمعاملة بالغة القسوة ومرت في أن .تجارب مريرة خالل هذا الغزو

ثم خرج . لم يمكث جنكيز خان بالمدينة إال ساعات قليلةقد جمعوا ا إلى المصلى بظاهر السور حيث كان الناس جميع

له، فسأل عن أعيانهم، فبرز له من بينهم ثمانون ومائتان فيهم دينة وتسعون من الغرباء هم تجار تسعون ومائة من أهل الم

هنالك التفت إليهم وأخذ يندد في شدة بما يرتكبه . في الغالبالسلطان محمد خوارزم شاه من مظالم ليقول لهم من بعد

:ذلك "نما من اآلثام وأن وزرها إا اعلموا أنكم قد اقترفتم كثير

يقع على أمرائكم، وإذا سألتموني عمن أكون أنا الذي فاعلموا أني أنا سوط اهللا الذي بعثني إليكم، ألنزل أخاطبكم

التي باعكم خوارزم ) أي النقود(بكم عقابه، وأريد منكم النقرة ". فإنها لي ومن أصحابي أخذت وهي عندكم،شاه إياها

ولم يفته من بعد ذلك أن يعهد إلى حرس نصفه من والنصف اآلخر من المغول ليقوم على حراسة ،األتراكوظلت . حتى ال يلحق بهم ضرر أو أذى؛لمدينةأعيان ا

األمور تجري على هذا الحال حتى ظهر بالمدينة نفر من

- ٣٧ -

جند السلطان محمد كانوا مختبئين بها، فأزعج ظهورهم على أن أهل . جنكيز خان وأمر بالقبض عليهم وتسليمهم له

بخارى كانوا أبعد ما يكون عن أن يلبوا رغبة ذلك الفاتح، فلم ا عليهم فحسب بل وساندوهم كذلك في غاراتهم يتسترو وكذلك ما كانوا يدبرون من التآمر بالعدو في السر، ،الليلية

حتى نفذ صبر جنكيز آخر األمر فأمر بإشعال النار في ولما كانت أبنية بخارى أغلبها من الخشب، لم تمض . المدينة

د اللهم إال بعض مساج. ى رمادأيام قليلة حتى تحولت كلها إلوانقلبت . ور مبنية بالحجارة ظلت قائمة بين خرائبهاوقص

هذه المدينة العامرة إلى كومة من األطالل على زرفشان، ومع هذا فقد ظلت الحامية بالقلعة يقودها كوكخان تدافع عنها

المغول إلى استخدام كافة دوعم. في بسالة جديرة باإلعجابخير هذا، حتى الوسائل الممكنة إلخضاع مالذ أعدائهم األ

دفعوا بالبخاريين أنفسهم إلى تسلق ساللم األسوار، ولكن لم ولم تسقط القلعة إال بعد أن امتأل . يجدهم ذلك كله فتيال

هنالك سيق ،الخندق المحيط بها بجيف الرجال والدوابوتعرض السكان المسالمون . المدافعون األبطال إلى الموت

ة الفذة، فقتل منهم ومبدورهم إلى البالء بسبب هذه المقا

- ٣٨ -

منهم، خاصتهم وعامتهم على ثالثون ألفا واسترق من بقيوهكذا انتهى حال أهل . السواء، إال الطاعنين في السن منهم

بخارى إلى أحط درجات البؤس والشقاء وفرقوا في األرض بما كانوا عليه من كلف طويالا وهم الذين ذاع صيتهم زمنًوأفلتت . عنهم من مكارم األخالقبالعلم والفنون، وما شاع

وبلغ واحد من . قلة قليلة من السكان من هذا الخراب الشامل وحين سأله الناس عما صار إليه ،هؤالء في فراره خراسان

أمر مدينته أجابهم عن ذلك بأن أنشد ذلك البيت البليغ من .الشعر الفارسي الذي اشتهر من ذلك الوقت

مدند وكندند وسوختندآ د وبردند ورفتندوكشتن

قدموا فدمروا وحرقوا وقتلوا ونهبوا ثم رحلوا

:ويصف ابن األثير هذا الحال فيقول"ا كان يوممن كثرة البكاء من الرجال والنساء ا عظيم

والولدان، تفرقوا كل أيدي سبيا وتمزقوا كل ممزق، واقتسموا وأصبحت بخارى خاوية على عروشها كأن لم ا، النساء أيض

ألمس، وارتكبوا من النساء العظيم والناس ينظرون تغن با

- ٣٩ -

فمنهم . مما نزل بهما ويبكون وال يستطيعون أن يدفعوا شيًئمن لم يرض بذلك فقاتل حتى قتل، وممن فعل ذلك واختار أن يقتل وال يرى ما نزل بالمسلمين اإلمام ركن الدين أمام زاده وولده القاضي صدر الدين خان، ومن استسلم أخذ

.)٤٢(" يراأسبعد استيالء المغول عليها، بل ا ونهضت بخارى سريع

األولى من حكمهم إلى درجة ووصلت في خالل الثالثين سنةوقد وصفها الجويني فأكد أن . زدهار لم تبلغها من قبلمن اال

ولم تؤثر الثورة التي قامت . ال مثيل لها في العالم اإلسالميعمرانها وازدهارها م، على ١٢٣٨/١٢٣٩بها ضد المغول

فقد استطاع محمود يلواج أن يقنع المغول وبخاصة أو كتاي ا بأن ال صالح للدولة في تدمير مدينة غنية كبخارى ثأر

أن المغول دمروا عن عمد غير لجرائم بعض المتمردين،ألنهم توهموا ) أي في عهد أباقا خان(م ١٢٧٣المدينة ستة

ه خصومهم من تركستان أنها قد تصبح قاعدة لهجوم يقوم ب وسرعان ما استردت المدينة مرة )٤٣(. ليستولوا على إيران

.أخرى عمرانها

- ٤٠ -

التسلل الروسيالتسلل الروسيوصفت بخارى في القرن التاسع عشر بأنها من أعظم

وقيل ١٠٠٠٠٠مدن آسيا وقاعدة خانية بخارى، سكانها وهي في وسط سهل خصب يحيط بها ١٥٠٠٠٠يبلغون

إلى ١٢ من ويبلغ محيطه ،اباب ١١سور ذو بروج وله وفيها كثير من . أمتار في سمك مثله٨ كم وارتفاعه ١٤

١١٣أو نحو ذلك وا ومسجدا جامع٢٨٠األبنية الحسنة و ٢٨وفيها . مدرسة يدرس في بعضها الفقه والحديث والطب

وهذه اآلبار كثيرة ا بئر٦٨وا حمام١٦وا سوق١٥ًخانا و وأحسن جوامعها جامع في ،عمقالطول والعرض قليلة ال

متر ١٠٠ساحة راجستان أمام قصر الخان مساحة موضعه وفي وسط هذه المدينة رابية تسمى . م٦٠وعلو قبته

ويحيط بها جدار ا متر٨٠ إلى ٦٧نومشكند يبلغ علوها من وهو قديم بني منذ عشرة قرون أو أكثر، ،وعليها قصر الخان

وفي هذه المدينة ،)ركز الحكمأي م( ولعلها القهندز ،وجامعمعامل لنسج القطن وحوك الطواقي واصطناع ورق الحرير

ومعامل ، من الميالد٦٥٠وهو معروف عندهم من سنة

- ٤١ -

وفيها تجارات واسعة إلى . لألسلحة ونقش األقمشة وغير ذلك .)٤٤(روسيا وإيران وكابل وغيرها

رن حكم سلسلة من األمراء األوزبك خانية بخارى في القالتاسع عشر، وقد انغمسوا في الترف والرذائل، بل وفي

في األراضي واأللقاب ولم ا حرب بعضهم البعض طمعيلتفتوا إلى الخطر األجنبي الذي بدأ يجثم على بال ما وراء النهر، فقد دأب األمير مظفر الدين على مهاجمة ما يجاوره

يرمي، لو أنه كان من إمارات، ولقد كان هذا األمر مقبوالمن وراء هذا الفتح إلى توحيد قوات هذه البالد مع قواته للوقوف في وجه الغازي األجنبي عند حوض نهر سيحون

.األدنىولكن هذا األمير يفتقد بعد النظر السياسي، إذ كان هدفه

طماعه الخرقاء وجشعه، عملياته هذه، التي أملتها عليه أمنعلى مصالح المسلمين، أبعد ما يكون عن العمل على الحفاظ . فلم يجلب سلوكه هذا عليهم إال الهزيمة

لقد تعاون بعض المسلمين مع الروس كحكام القرغيز بينما صمدت حامية مدينة آق مسجد، وكان الروس ،اأحيانً

في أول األمر يشنون هجمات محدودة على حدود المسلمين

- ٤٢ -

سلسلة إلى أن تدربوا على طبيعة الحرب في هذه البالد فشنوا م خرج الكولونيل ١٨٥٢ففي عام . من الهجمات المتتالية

بالرمبرج مع فرقة من الجند في رحلة استطالعية نحو . حصن أق مسجد، ودنا من أسواره في حفنة من رجاله

ولكنه فشل هذه المرة، وكرر المحاولة العام التالي ونجح في ا ودافعت حامية هذا الحصن دفاع. االستيالء على الحصن

وكانت الفرصة مواتية أمام أمراء بالد ما وراء النهر ا، مجيدالسترداد ما استولت عليه روسيا من بالدهم، وذلك بين

م حين كان الروس قد وحدوا كل ١٨٥٦ و ١٨٥٣عامي جهودهم وركزوا كل قواتهم في حرب القرم ضد الدولة

.العثمانيةها في ووجدت روسيا في أشد أوقات محنتها أن مستعمرات

هذه البالد في أمن شديد، بالرغم من أن الدولة العثمانية مراء خيوه وبخارى لينبهوا أمراء أأرسلت مبعوثين لكل من

.. هذه البالد لتأمين سالمة بالدهم واستقالل ديار اإلسالمخطر ولو أنهم التفتوا إلى ذلك ال.. هيهات.. ولكن هيهات

إذ ذاك، الستطاعوا ا ئتالف معالذي يتهددهم وتنبهوا له باالبال كبير عناء أن يستردوا ما ضاع منهم من حصون، بل

- ٤٣ -

وأن يطردوا الروس كذلك إلى مشارف السهوب الشمالية، كان الزعيم القرغيزي عزت كوتبير نجح في القضاء على

وال أدل على " الصغيرة والمتوسطة"نفوذ الروس في القبيلتين بالد ما وراء النهر عدم إدراك خطر روسيا من قبل حكام

.من هذه التحركاتا سلبيا من أنهم وقفوا موقفًوأخذ الروس يتقدمون في بالد ما وراء النهر ويستولون

مدينة، حتى .. مدينة.. ومدنها.. حصناًا على حصونها حصنًأدرك مظفر الدين أمير خانية بخارى أنه قد آن األوان لكي

اقيل في طريق جيش يعيد النظر في سياسته ويقيم بعض العرم ١٨٦٥إلى خوقند في مايو فخرج أوال. االحتالل الروسي

، وذلك على أثر شائعة كاذبة انتشرت في قلتأديب القبجابخارى مفادها أن هؤالء بموقفهم السلبي، قد عاونوا الروس

وكان هذا القول محض اختالق في . على تنفيذ خططهمم الذين قاوموا الروس الواقع، ذلك أن القبجاق كانوا هم أنفسه

. ببسالة حتى سقط زعيمهم الشجاع عالم قل أمام طشقند .واستولى بعد ذلك مظفر الدين على خوقند الشرقية بسهولة

،وبعث برسالة مليئة بالغطرسة إلى الجنرال تشريانييفة الجيش وهو الذي خلف الجنرال بيروفسكي في قياد

- ٤٤ -

اضي التي يحتلها خالء كافة األرالروسي، يدعوه فيها إلى إمالك التجار الروس وقام بمصادرة أ. وس ويهدده بالحربالر

فهاجم الروس البخاريين عند أورنبرج، غير . في بخارىآبهين بتهديد مظفر الدين الذي أرسل خوجه نجم الدين في

ليشكو إلى القيصر اعتداءات بعثة صداقة إلى بطرسبرجلى كسب الوقت وكان األمير يرمي من وراء ذلك إ. قائده

على أن الروس . حتى يستطيع القضاء على ثوار شهر سبز فقد قبضوا على نجم الدين واعتقلوه في ؛كانوا أشد دهاء منه

.حصن قزالهواستعجل الجنرال تشريانييف الحرب بعد أن قبض مظفر الدين على رسوله الذي أرسله لمعالجة الخالف مع البخاريين

عداد بأئ، ولكنه فوجية بخارىفعبر الصحراء لمهاجمة خان ما اضطره إلى االنسحاب، وعزل على أثر ؛غفيرة منهم

منه، ثم تم تعيين الجنرال ديمتري رومانوفسكي بدال.ذلك والتي وقعت ،وهو الذي قاد معركة يرجار ضد مظفر الدين

وكانت هذه .م وهزم فيها مظفر الدين١٨٦٦وقائعها في مايو القاضية لتركستان، إذ ضاع بسبها المعركة بمثابة الضربة

استقاللها ونال المسلمون في هذه البالد بهذه الهزيمة ضربة

- ٤٥ -

وبعد .م١٨٦٨وسقطت سمرقند في يد الروس في . مميتة الهزيمة وقعت معركة سربول بين مظفر الدين والروس ههذ

.على تاج بالد ما وراء النهرعقد د من وبهذا لم يكن لألمير ب. ظفر الدينوهزم م

صر، فيحتفظ بذلك بظل الملك ما بقيالصلح مع عدوه المنتله من سنين، على أن يدفع غرامة حربية قدرها مائة وخمسة

ولم ينص الروس " نصف المليون تالر"وعشرون ألف تيل . محافظة منهم على شعوره؛صراحة على أنها جزية

أن يسمح : وتعهد األمير في هذه المعاهدة بما يأتي، أوالرعايا الروس بممارسة التجارة في حرية تامة بكل أجزاء لل

الخانية بصرف النظر عن عقائدهم، وأن يؤمنهم على أن يسمح للتجار الروس بأن يقيموا : ثانياممتلكاتهم وحياتهم،

: ثالثا.وكالء تجاريين لهم في حرية تامة بكل أجزاء الخانيةونصف الضريبة على الواردات الروسية باثنين أن يحدد

أن يسمح للتجار الروس :اسمية، رابعبالمائة من قيمتها االبحرية المرور في أراضي الخانية حين يقصدون ما يجاورها

.من البالد

- ٤٦ -

رى نال مظفر الدين نتيجة لهذا االتفاق عداوة مسلمي بخا ضده الذي اتخذ من قارشي ثاني أكبر مدن لمساندتهم ابنه

الف مع خان خيوة، وازداد ودخل في تح،الخانية قاعدة لهعلى ا تأييد الناس له حتى وجد نفسه بعد وقت قصير جد

رأس جيش قوامه ما يقرب من عشرة آالف رجل، ولم يكن مظفر الدين ليقف موقف المتفرج إزاء ذلك، فجمع بدوره ما تبقى له من قوات ضئيلة وزحف بها إلى قارشي ليكبح

ريقة إلى هناك علم حتى إذا ما بلغ منتصف ط. جماح ابنهيام الثورة عليه في القسم الشمالي من الخانية، وذلك قكذلك ب

وأدى ظهور ذلك العدو فجأة . بتدبير في السر من ولي العهدفي تلك النواحي، الح من ازدياد الخطر في الشمال، مع ما

في السير إلى وجد،إلى أن أصدر األمير أوامره بالرجوعهد بارتداد أبيه هذا فعزم على عاصمته، وتشجع ولي الع

مطاردته، وكان من الممكن أن ينجح في خطته هذه لو لم يتدخل الروس بطلب من األمير، وهكذا يكرر التاريخ نفسه

فكما استعان مسلمو األندلس ،في بخارى مرة أخرىالروس ببالنصارى ضد بعضهم البعض استعان مظفر الدين

ذله في مقاومة األعداء، ضد ابنه المسلم الثائر عليه لتخا

- ٤٧ -

ولم ،وكانت النتيجة الطبيعية سقوط األندلس وسقوط بخارىالروس، فرصدوا لذلك تكن االضطرابات في بخارى ترضي

استطاعت أن Abramoffلكولونيل أبراموف قوة بقيادة ا .توقف تقدم ولي العهد عند جام

وتمكن مظفر الدين في الوقت نفسه من أن يتخلص من في النواحي الشمالية الشرقية إذ أنزل به هزيمة ياصادق ب

تامة، ثم ذهب من بعد ذلك ينشد تعاون الروس معه حتى يستطيع بذلك أن يقر األمور في الجنوب حيث شهر سبرز

وأجابه الروس . التي ثارت في وجهه، وابنه الذي خرج عليهإلى ما طلب، فسار الكولونيل أبراموف من جام مع فرقة

وسبق هذا القائد األمير في زحفه . لهذا الغرضاستطالعيةبأميال قليلة، فالتقى بقوات ولي العهد فهزمها وشتت شملها، واستولى الروس على قارشي، ثم أخلوها بعد يومين وسلموها لألمير هي وقلعتها وكل ما كان بمخازنها من أسلحة،

وارتأى مظفر . والدهشة تعقد لسان أهلها من هذا الصنيعن أن يفيد كذلك من الروس في حربه ضد شهر سبرز، الدي

غير أن الروس بعثوا بجنودهم إلى معسكرهم الشتوي في وفي . وقاوم ولي العهد الروس، حتى قتل في خيوه. جام

- ٤٨ -

قدم مظفر الدين هدايا وفروض م ١٨٦٩ نوفمبر من عام ٣ وكان من جملة هداياه، خاتم له حجر ،الطاعة لقيصر روسيا

اس، وعمامة للسيدات مرصعة بالحجارة ضخم من الم ومجموعة من أطقم الخيل من الفضة المرصعة ،الكريمة

) م١٩١٠ –م ١٨٨٥( وفي عصر عبد األحد ،)٤٥(بالياقوت بين خانية بخارى حدا فاصال" ينج" يكون نهر تم قبول أن وذلك من خالل معاهدة أبرمت بين بخارى ،وأفغانستاننشاء خط سكة حديد على إ تم١٨٨٧وفي عام . وروسيا

كم ١٦مارة، ولكن محطة بخارى كانت على بعد أراضي اإلوتم ". فاكان"من المدينة، وذلك في المكان الذي يسمى اليوم

على طول الخط الحديدي ا إسكان الروس بشكل سريع جد كان ماال يقل ١٩١٤نه في عام جيحون حتى أل نهر حوسوا

وكانت . خانية بخارىمن الروس يسكنون ا عن خمسين ألفًهذه بدايات محاوالت الروس تغيير التركيب السكاني

بن عبد األحد م أصبح مير عالم ١٩١٠وفي عام . ةللمنطقومير عالم الذي تلقى تعليمه في سان . على بخارىا أمير

بطرسبرج هرب إلى أفغانستان بعد الثورة البلشفية في عام .م وتوفي هناك١٩١٧

- ٤٩ -

م ولكنهم اضطروا ١٩١٨ى في مارس واحتل الحمر بخارونصف اليوم، ا لالنسحاب بعد سلب ونهب وتدمير استمر يوم

م تم استبعاد عالم خان أخر أمير ١٩٢٠وفي نهاية أغسطس وفي . للمدينة من العرش بعد احتالل الجيش األحمر للمدينة

وفقدت بخارى منذ ذلك . لغيت خانية بخارىم أ١٩٢٠أكتوبر اصمة ورونقها كواحدة من مدن ديار الحين مكانتها كع

..اإلسالموها هي بخارى قد عادت اليوم مرة أخرى إلى ديار

.)٤٦(وكلنا أمل أن تعود إلى رونقها مرة أخرى .. اإلسالم

- ٥٠ -

- ٥١ -

خطط بخارى وآثارها الباقيةخطط بخارى وآثارها الباقيةتكونت مدينة بخارى كباقي مدن بالد ما وراء النهر من

ي يحوي أهم مدينتين واحدة داخلية ويضمها سور داخل وسور خارجي ،منشآت المدينة الدينية واإلدارية والتجارية

ثنين القلعة التي تضم قصر ، وبين االيضم أرباض المدينةويطلق . ويطلق عليها في بالد ما وراء النهر القهندز،الحكم

سم قعلى القسم الداخلي من المدينة الشهرستان، ويقع الدينة، وأبواب سور الداخلي والقلعة على مرتفع من الم

القلعة، الباب كان أشهرها باب ،االشهرستان يبلغ عددها سبع أما سور الريض .الجديد، باب العطارين، باب السوق

في العهد اإلسالمي في عام أو السور الخارجي فقد بنيم، وكان كما هو الحال مع أسوار ٨٥٠ – ٨٤٩/ هـ ٢٣٥

من أحد عشر ا مكونًا المدينة التي ظل جزء كبير منها باقيه، كوله، هي قرا قول، شيخ جالل، نمازكاه، سلخانا، باب

. غالن، طليج، شيركيرانمزار، سمرقند، أمام، أوم، ١٢هذا السور أعاد بناءه أرسالن خان محمد في القرن

فيما بعد قليج طمغاج خان مسعود عام .ثم أعاد بناءهر أعاد بناءه م، وفي بداية القرن الثالث عش١١٦٥/ هـ٥٦٠

- ٥٢ -

وقد زودت المدينة بشبكة من قنوات . خوارزم شاه محمد وذلك من قناة ،المياه لري أراضيها وتوفير مياه الشرب بها

رئيسية تعرف باسم رودزر أي نهر الذهب، تخرج منها مجموعة من القنوات الصغيرة تتشعب داخل المدينة لتوفر

.)٤٧(احتياجاتها من المياه آلن سوق ارى التي مازالت باقية إلى اوأقدم أسواق بخ

طولها ألبي خاوز، وقد سمى على اسم بركة مياة يبلغ٤٢ ٣٦وعرضها ا مترأمتار، حفرت عام ٥وعمقها ا، متر

١٦٢٠حالتها األصلية، ويحيط بهذا ىإلا م وأعيدت حالي السوق مجموعة من المباني الرائعة منها نادر ديوان بيجي

جاج، وقد بنيت على الجانب الغربي عام خاناكا، مضيفة الح .م، ومدرسة كوكلداش على الجانب الشمالي١٦٢٠

ومن هذه المنطقة تتشعب أسواق بخارى ومنها تاكي وسوق ،أو سوق الصياغ أي صناع المجوهراتزارجارون

وسوق سارافون الذي ،تاكي تلباك أو سوق باعة الطواقي هذه األسواق في يتمركز فيه تجار العمالت، وقد بنيت كل

م وهي تمتد من البي خاوز إلى ريجستان ١٥/ هـ٩القرن .)٤٨(الساحة الرئيسية بالمدينة

- ٥٣ -

وسوق ،)بواكي(ويطلق على السوق ببخارى باكات الصاغة عبارة عن قبة رئيسية ذات ضلوع مقامة على قاعدة

وحولها قباب أخرى ، نافذة١٦ يوجد بها ،من ثمانية أضالع والسوق مربع الشكل وهو يقع عند ، متنوعةذات ارتفاعات

تقاطع شارعين رئيسيين ويبلغ عدد مداخل هذا السوق أربعة ذات بوابات متأثرة بالعمارة الفارسية، وقد راعى المعمار ارتفاع حرارة الجو في هذه البالد، فالسوق من الداخل يوفر

لزائريه ويضم هذا ا منعشًا درجة حرارة مناسبة وتعطي جولطواقي له وسوق ا. ورشة ومحال للمجوهرات٣٠سوق ال

نه يقع عند تقاطع خمس خطة ذات ست أضالع حيث إولقد وضع المعمار ذلك في . شوارع تلتقي عند زوايا متعددة لقد تبقى إلى اآلن في )٤٩(. حسبانه عند تخطيط هذا السوق

ولذا )٥٠(رها خزان المياه دمن أنا معماريا أثر١٤٠بخارى . للتراث المعماري اإلسالميا كبيرا بخارى متحفتعد

وأشهر المباني المعمارية الباقية ببخارى والتي تعكس ا تطورتم على أيدي المسلمين ضريح السامانيين ا معماري

على يد ٩٠٧ و ٨٩٢الذي شيد في الفترة بين عامي سماعيل الساماني، والضريح تعلوه قبة ترتكز على رقبة تبدأ إ

- ٥٤ -

في أركانها أربع ا أضالع وتنتهي بستة عشر ضلعبثمانيةقباب صغيرة، والشيء المميز لهذه المنشأة هو االستعمال الرائع لقوالب الطوب كعنصر بنائي وزخرفي فاستخدام

من الرقة غير التقليدية ا الطوب بهذه الخاصية يضفي نوع .م١,٨٠على جدران سمكها يصل إلى

ت التي حية من المنشآومن المعروف أن القباب الضريم ٣٤مم هذا الضريح في عام حرمها الشرع الشريف، وقد ر

.)٥١(وأقيم حوله منتزه عام لقد ظلت بخارى عاصمة في عهد القراخانيين وساعد ا وقوعها على طريق القوافل الدولي على رفاهيتها اقتصادي

ومازالت البوابة . وانعكس ذلك على مستواها المعماريم باقية إلى ١٢/ هـ٦حد مساجد القرن ة ألرائعالجنوبية ال

اك غ ويقوم في مكان هذا المسجد اآلن مسجد م،اليومعطارى، وقد جمعت بوابة هذا المسجد كافة الفنون الزخرفية في بخارى من األوضاع المختلفة للطوب الصغير والتي تعطي تشكيالت رائعة للواجهة، إلى الفخار ذي النقوش

لحفر على المرمر بزخارف نباتية وهندسية الزخرفية، وإلى ا .)٥٢(وكتابية

- ٥٥ -

ء م ببخارى في بادى١٢/ هـ٦ نمازكاه وكانت لمسجداألمر مساحة كبيرة فسيحة ومغروسة باألشجار في ضاحية المدينة شأنه شأن جميع مساجد هذا الطراز المخصصة ألداء

اللذين يتوافد ،فريضة الصالة في عيدي الفطر واألضحىناس كثيرون إلى الصالة، وكان المصلون يصلون في فيهما أ

وهذا النوع من المساجد عرفته كل مدن العالم ،ظل األشجاررسول اهللا بسنة ا اإلسالمي تأسي الذي خصص ساحة

/ هـ٦خارج المدينة المنورة لصالة العيدين، وفي القرن الحائط "واحد م لم يكن يوجد بمسجد نمازكاه سوى حائط ١٢

وهذا الحائط . مع المحراب" في المسجد الحاليالغربي مزخرف بطوب صغير من اللون الضارب إلى الحمرة

وهذا النوع من ،والصفرة وزخرف برسوم هندسية وبكتاباتوالكتابة التي تحيط بالمحراب . يتصف به ذلك العهدة الزخرف

أما الكتابات ،)الملك هللا(تكرر مرات كثيرة هاتان الكلمتان على تجويف المحراب فتتضمن أسماء النبي الزخرفية

.والخلفاء الراشدينم مئذنة كالن التي ١٢وتبقى ببخارى من آثار القرن

وزينت هذه المئذنة من . م١١٢٧أقامها أرسالن خان سنة

- ٥٦ -

ويبلغ . أسفلها حتى أعالها بالطوب المزخرف بمهارة عالية ١٠٤وفي داخل المئذنة يؤدي سلم من . م٤٦,٥ارتفاعها

درجة إلى الطرف المستدق أعالها، الذي يشكل في نهايته المقرنصات التي تبرز عقد، أعالها صفوف من ١٦

كذلك أسفلها صف من و، نهاية المئذنةككورنيش يحلي والذي ينادي . ء عن بدء دورة المؤذنالمقرنصات ينبى

.من خالل العقود الستة عشر أهالي المدينة إلى الصالةق رأس الرجاء الصالح على اقتصاديات ر اكتشاف طريأثّ

فقد قلص نطاق تجارة القوافل بين ؛بالد ما وراء النهرالشرق والغرب، ووحد في تلك المدة الخان األوزبكي

. الشيباني بالد ما وراء النهر في دولة واحدة مهما كانت - ولم تبلغ أعمال البناء في عهد الشيبانيين

في القرنين الرابع عشر مقاييس أعمال البناء - نشيطةوالخامس عشر، ومن أكبر المنجزات التي أحرزها فن

م هو تطويره بناء القباب بأشكال ١٦المعمار في القرن تصميمية جديدة مما أدى إلى إيجاد أساليب جديدة في تزينها، واستعملت بالطات القاشاني المربعة على نطاق واسع في

للمنشآت، ويعتبر مسجد زخرفة الجدران الداخلية والخارجية

- ٥٧ -

،م١٥١٤ والذي أعيد بناؤه ما عدا المئذنة عام ،كالن ببخارىوكان هذا المسجد . طفرة معمارية بمقاييس ذلك العصر

مخصص لصالة الجمعة، والمسجد ملحق به باحة واسعة وكان ،محاطة بأروقة ذات قبب ترتكز على أعمدة حجرية

من الداخل والمسجد. المصلون يستظلون في األروقة . قبة٢٨٨ ـمسقوف ب

، وإذا أردنا أن ي مصل١٠,٠٠٠ويتسع هذا المسجد لـ نأخذ صورة لمدينة بخارى فالبد أن يبرز فيها المسجد بقبته الرئيسية الزرقاء والتي ترتفع فوق المسجد لتشكل مع المئذنة

ا منظرقلما نشاهده في مكان آخرا رائع . مع مدرسة ) لعظيمقدم ا(وتشكل مجموعة بوي كالن

للعمارة اإلسالمية في بالد ا ميرعرب التي تقابلها مجمع ما وراء النهر، هذه المدرسة التي شيدها الشيخ عبد اهللا

. م الملقب بمير عرب١٥٣٦ – ١٥٣٥اليمني في سنتي .وكانت هذه المدرسة تضم أكثر من مائة حجرة

لقد شاع في بخارى في عهد الشيبانيين إنشاء منشآتمعمارية متقابلة على غرار ما وجدناه في مير عرب وكالن،

ومعناها المدرستان ،ويماثل هاتين المنشأتين مجموعة قوش

- ٥٨ -

: وتحمل أحداهما اسم أمه،وهما من إنشاء عبد اهللا خان وتحمل األخرى ،)م١٥٦٧ – ١٥٦٦(خان مدرسة مادر

مدرسة عبد اهللا خان عن اسمه مدرسة عبد اهللا خان، وتمتازخان المتواضعة الواقعة على جانب الشارع درمدرسة ما

وكانت ،)٥٣(والسقوف المقببة ،ااآلخر بالتخطيط األكثر تعقيد فن البناء الضخم بين طرائقا مساجد األحياء تجمع أحيانً

البناء الشعبي األمر الذي ساعد على بلوغ وبين تقاليد فن عشر يمتاز ومن منشآت القرن السادس. مزايا جمالية جديدة

خشبية تحمل ، فللمسجد رواق خارجي به أعمدةمسجد بلندوزين المسجد بالقاشاني األخضر ذا زخارف ا، خشبيا سقفً

مع الكتابات الموجودة ا الزهور الرائعة والتي تتكامل زخرفيأما ا، بالمسجد، ومحراب المسجد زين ببالطات القاشاني أيض

رصع بالزخارف الذهبية السقف فهو من الخشب المحفور والموكالهما ال تقل . ويماثل مسجد بلند مسجد خواجه زين الدين

.قيمته عن أروع منشآت القرن الخامس عشر بسمرقند – ١٥٦٦(وأكبر مدارس بخارى مدرسة كوكلداش

في حالة سيئة، ألن تشييدها جرى بعجلة ا وهي حالي) م١٥٦٩

- ٥٩ -

بطريقة وإهمال وصممت قباب المدخل والقاعات الركنية .رائعة مع عقودها الحاملة لها وهي من المرمر

م حفر حوض ماء لب، بأمر أحد كبار ١٦٢٠وفي سنة وكان الحوض يكسوه . مسئولي بخارى وهو نادر ديوان بيكي

الحجر الجيري، وغرست حوله األشجار ليشكل مع مسجد . حوض–نادر ديومان بيكي مجموعة لب

المشيدة بعد ) م١٦٥٢(وتشكل مدرسة عبد العزيز خان ا مدرسة أولوغ بك في الجانب اآلخر من الشارع منظر

ا معماريلبساطة وتواضع األشكال البنائية ا وخالفًا، رائعلمدرسة أولوغ بك نجد في أشكال بناء مدرسة عبد العزيز

وفي عصر ،فراط في تزيين القسم الداخلياإلخان خاصة في سيتارة ما هي خوسا م شيد قصر ١٩خانية بخارى القرن

. وهو من القصور الباقية إلى اآلن بالمدينة

- ٦٠ -

- ٦١ -

- ٦٢ -

- ٦٣ -

- ٦٤ -

- ٦٥ -

- ٦٦ -

المراجعالمراجع، بريل، ليدن ٣٠٥صطخري، مسالك الممالك، ص األ -١

دار ٣٩٢وابن حوقل، صورة األرض، ص . م١٩٢٧ .مكتبة الحياة، بيروت

.٣١٥صطخري، مصدر سابق، ص األ -٢

،مكتبة الهالل. ٣٩٣البالذري، فتوح البلدان، ص -٣ .م١٩٨٣بيروت

،٥٠٤ ، ٥٠٣ليسترنج، بلدان الخالفة الشرقية، ص -٤ . الطبعة الثانية،م١٩٨٥مؤسسة الرسالة، بيروت

المقدسي، أحسن التقاسيم في معرفة األقاليم، -٥ .م١٩٠٦ بريل، ليدن ،٣٦٩ص

.٣١٥صطخري، مصدر سابق، ص األ -٦

منذ أقدم العصور بخارى أرمنيوس فامبري، تاريخ -٧ ترجمة ، أحمد الساداتي:حاضر، ترجمةحتى العصر ال

المؤسسة . ٢٢، ٢١ يحيى الخشاب، ص :وتقديم .م١٩٦٥المصرية العامة للتأليف والنشر،

- ٦٧ -

،٤٠١، وابن حوقل، ص ٣٠٦صطخري، ص األ -٨محمد أحمد محمد، بخارى في صدر اإلسالم، ص . د .م١٩٩٢ دار الفكر العربي، القاهرة ٨، ٧

.٩ ص محمد أحمد، المرجع السابق،. د -٩

بخارى، عربه عن الفارسية وقدم النرشخي، تاريخ -١٠، ١٨ أمين عبد المجيد، ونصر اهللا الطرازي، ص :له .م١٩٦٥ مصر، – دار المعارف ١٩

.المصدر السابق -١١

محمد أحمد ، مرجع سابق ص . اسم جامع لبالد الترك -١٢٢٣، ٨.

وصف النيسابوري الرساتيق بأنها مجموعة القرى -١٣محمد أحمد، مرجع . للسكنىأو المواضع الصالحة

.٢٣سابق، ص

٢٨٨كمال السعيد حبيب، بخارى قبة اإلسالم، ص -١٤مجلة شمس اإلسالم، العدد التجريبي الثاني، ربيع

.م١٩٩٣هـ سبتمبر ١٤١٤األول

، ٢٩١، ٢٩٠كمال السعيد، المرجع السابق، ص -١٥حسن أحمد محمود، اإلسالم والحضارة . د. ٢٩٢

- ٦٨ -

، دار النهضة ١٢٥ ص العربية في آسيا الوسطى، .م١٩٦٨العربية، القاهرة ،

، مكتبة الهالل ٤٠٧، فتوح البلدان، ص يالبالذر -١٦ .م١٩٨٣بيروت،

.٨٨محمد أحمد محمد، مرجع سابق، ص . د -١٧

مكتبة ،١٦٧، ص ٧ابن كثير، البداية والنهاية، ج -١٨ .م١٩٨٥المعارف، بيروت،

حول تقسيم مدينة بخارى بين العرب على عهد قتيبة -١٩، ٨٠ مسلم، انظر، النرشخي المصدر نفسه، ص بنا

٨١.

.٧٠المصدر السابق، ص -٢٠

.٨٨، ٨٧، ٢٤المصدر السابق، ص -٢١

.٨١لمصدر السابق، ص ا -٢٢

.٧٥المصدر السابق، ص -٢٣

، ١٨٢ابن طباطبا، الفخري في اآلداب السلطانية، ص -٢٤ .م١٩٢٧، القاهرة ١٨٣

.٩٩محمد أحمد محمد، مرجع سابق، ص . د -٢٥

- ٦٩ -

.٩٩المرجع السابق، ص -٢٦

.٩٩المرجع السابق، ص -٢٧

المقدسي، مصدر . ٣٠النرشخي، المصدر نفسه، ص -٢٨ .٣٧٨، ٣٧٥، ٣٧٤سابق، ص

.٣٧٧المقدسي، مصدر سابق، ص -٢٩

.٧٤النرشخي، مصدر سابق، ص -٣٠

.٧٥اتلمصدر السابق، ص -٣١٣٢- Cres well. early Maslim arechitecture,

vol, ١,p. ٥٣٣ .٩٩ ٩٨.

تحقيق ٥٣، ٥٢ص الم، البيهقي، تاريخ حكماء اإلس -٣٣ . م١٩٤٦، دمشق محمد كرد علي

.٣٠النرشخي، مصدر سابق، ص -٣٤

بدر الدين الصيني، العالقات بين العرب والصين، ص -٣٥١٢: ٨.

.٢٥فامبرى، مرجع سابق، ص -٣٦

، نخبة الدهر في عجائب البر )شيخ الربوة(الدمشقي -٣٧ .٢٢٣والبحر، ص

- ٧٠ -

.٨١، ص ٢جياقوت الحموي، معجم البلدان ، -٣٨

محمد بن محمود القزويني، آثار البالد زكريا بن -٣٩، دار صادر، ٥١١ : ٥٠٩وأخبار العباد، ص

.بيروت

محمد بن عبد المنعم الحميري، الروض المعطار في -٤٠حسان إ. تحقيق د٨٤ ، ٨٣، ٨٢ألقطار، ص خبر ا

.م١٩٨٢عباس، مؤسسة ناصر، بيروت،

فاسيلي بارتولد، تركستان من الفتح العربي إلى الغزو -٤١، ٣٤٨ صالح الدين هاشم، ص :ي، ترجمةالمغول .م١٩٨١ الكويت ،٣٤٩

، ١٧٠، ١٦٩، ١٦٨فامبري، مرجع سابق، ص -٤٢١٧١.

فؤياد عبد المعطي الصياد، الشرق اإلسالمي في . د -٤٣، مركز ٥٢ص ) أسرة هوالكو(عهد األيلخانيين،

الوثائق والدراسات اإلنسانية، جامعة قطر، .م١٩٨٧/ هـ١٤٠٧

، ص ١حادة، أثار األدهار، جسليم الخوري وسليم ش -٤٤ .م١٨٧٥، بيروت ٧٢٠، ٧١٩، ٧١٨، ٧١٦

- ٧١ -

كمال . ٤٨٧ص : ٤٥٥فامبري، مرجع سابق، ص -٤٥، ٤٠السعيد حبيب، اإلسالم في آسيا الوسطى، ص

.م١٩٩٢ مؤسسة المدينة، مكتب القاهرة، ٤١حث مارة بخارى، بفيتالي نؤمكين، األيام األخيرة إل سبتمبر " سيا الوسطىالمسلمون في آ" في مؤتمر يلقأ

حتالل محمود قشطة، اال. د. جامعة األزهر. م١٩٩٣ص ا، الروسي للجمهوريات اإلسالمية السوفيتية سابقً

" المسلمون في آسيا الوسطى"مؤتمر . ١٥٨، ١٥٧ .م١٩٩٣ جامعة األزهر ،المحور التاريخي

، ٢٢٤عبد العزيز عوض، بخارى تحترق، ص . د -٤٦، ٣ الوسطى، ج مؤتمر المسلمون في آسيا٢٢٥

الكسندر بيننجسن، . المحور الحضاري والثقافيشانتال لوميرسييه، سلطان غالييف، أبو الثورة في

م ١٩٩٢، كتاب العالم الثالث، ٦٧العالم الثالث، ص .القاهرة

.١٩٣بارتولد، مرجع سابق، ص -٤٧٤٨- Papado Poulo, islam and muslim Art p.

٥٢٧, Pairis, ١٩٧٦.

- ٧٢ -

٤٩- Op, cit, ٥٢٧.

عمة اهللا إبراهيموف، اآلثار اإلسالمية في أوزيكستان، ن -٥٠ . م١٩٩٢ طشقند ١٢، ١١ص

٥١- Oleg grabber, Islamic arhitctare and its decoration, p, ٤٩, London ١٩٦٤

عصمت عبد اهللا، اآلثار اإلسالمية التاريخية في -٥٢ .الجزء األسيوي من االتحاد السوفيتي جامعة طشقند

.المرجع السابق -٥٣