3

A. Prezentare general1. Text i imagineImaginea este rezultatul unui proces de reprezentare mental a impresiilor produse de un text, de ansamblul de semnificani pe care acesta i conine i i pune n relaie. n domeniul literaturii, imaginea artistic este perceptibil prin exercitarea funciei ionice, de reprezentare, a cuvntului, care proiecteaz n spaiul mintal imagini obiectuale nsoite de senzaii, percepii, reprezentri. Spaiul literar ncepe s se structureze prin aceast confluen a elementelor relaionate i transformate n hart imagistic, alctuit dintr-o mulime de piese imponderabile, unite ns ntr-un cadru comun, prin semnificaii convergente. Literatura face parte din categoria artelor frumoase, alturi de muzic, arhitectur, sculptur, pictur, teatru i film. Peisajul nconjurtor, fiina uman, avatarurile existeniale, nsi condiia uman i-au impresionat puternic pe scriitori, pe artitii plastici, mai trziu pe cei angajai n susinerea artelor moderne. Deschis cu generozitate spre ideile i operele majore ale culturii i literaturii universale, literatura romn i-a adugat, n acelai timp, dimensiuni i aspecte stilistice noi.1 Aa cum la nceputurile artistice ale omenirii a existat un sincretism al artelor, din care apoi s-au decelat cmpuri de creaie unitare stilistic, bine constituite, interferena artelor este o constant a viziunii artistice a omului asupra lumii. Muli artiti au dovedit, de altfel, o pluritate de manifestri, mbinnd literatura mai ales cu teatrul i cu muzica, dar i cu dansul, pictura, apoi n secolele tehnologice, cu cinematografia i artele vizuale. ntre toate acestea, literatura este un receptacul al celorlalte, un mijloc de exprimare prin sistemul universal al limbajului.

2. Romanul romnescistorie i tipologie: Romanul este singurul gen n devenire, nc necristalizat []. Dintre marile genuri, sigur romanul este mai tnr dect scrierea i crile i doar el este adaptat organic noilor forme de receptare tcut, adic lecturii. Dar, ceea

4ce este mai important, romanul, spre deosebire de alte genuri, nu posed canoane: doar anumite modele de roman sunt istoricete durabile, dar nu canonul genului ca atare.2 Fiind o specie a genului epic, foarte complex, cu tradiii strvechi n literatura popoarelor, romanul se caracterizeaz, n general, prin amploarea desfurrii aciunii, n centrul creia se afl, de obicei, mai multe personaje, prin reflectarea cadrului social i geografic, prin posibilitatea de a investiga procesele de transformare psihologic a omului sub influena condiiilor concrete de via, ca i prin libertatea aproape nengrdit a autorului de a situa aciunea pe coordonatele timpului. Istoria romanului romnesc ncepe cu Istoria hieroglific a lui Dimitrie Cantemir, continu printr-o serie de ncercri de la jumtatea secolului al XIX-lea, dintre care mai importante sunt Manoil (1855) i Elena (1862), de Dimitrie Bolintineanu, Ciocoii vechi i noi (1863) al lui Nicolae Filimon, i dobndete o anume maturitate prin Mara (1906), de Ioan Slavici, i prin Viaa la ar (1898) i Tnase Scatiu (1907), de Duiliu Zamfirescu. Romanul romnesc atinge treapta maturizrii depline n perioada interbelic, dup ase decenii de ncercri mai mult sau mai puin izbutite. Dintre factorii care au determinat acest fenomen amintim: mutaiile fundamentale n mentalitatea cultural i intelectual, schimbarea percepiei asupra speciei literare, stimularea interesului scriitorilor i al publicului pentru problema romanului prin dezbaterile i articolele din presa literar a vremii, necesitatea sincronizrii literaturii romne cu aceea european, dar i apariia unei generaii de prozatori talentai. Literatura romn arde etapele i, n numai dou decenii, romanul traverseaz vrste diferite, trecnd de la realismul epic, orientat exclusiv spre lumea exterioar, la realismul subiectiv, interesat s descopere realitatea infinit mai complex a spiritului. concepte operaionale: Cele dou tendine, tradiionalismul i modernismul, se reflect n paradigma romanului, sub denumiri diverse, dar reductibile la acelai model complementar: roman tradiional vs. roman modern, roman obiectiv vs. roman

5subiectiv, roman de creaie vs. roman de analiz - Garabet Ibrileanu -, roman doric vs. roman ionic - Nicolae Manolescu - (vezi Anexa A1). O privire critic mai recent asupra fenomenului surprinde astfel varietatea modelelor epice abordate. Vom clasifica, astfel, i operele alese spre studiu n aceast lucrare: romanul realist obiectiv: Ion, Liviu Rebreanu. romanul realist mitic: Baltagul, Mihail Sadoveanu. romanul realist psihologic: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Camil Petrescu. romanul experienei: Maitreyi, Mircea Eliade. romanul realist de tip balzacian: Enigma Otiliei, George Clinescu. n sensul larg, modernismul reprezint o tendin de nnoire n arta i literatura secolului al XX-lea, caracterizat prin negarea tradiiei i prin impunerea unor noi principii de creaie. n acest sens, modernismul include curentele artistice novatoare, precum simbolismul, constructivismul, expresionismul, dadaismul sau suprarealismul. n literatura romn, este o doctrin estetic promovat de Eugen Lovinescu prin intermediul revistei i al cenaclului Sburtorul. n esen, teoriile lui Lovinescu pornesc de la ideea c exist un spirit al veacului, care determin, n ansamblu, sincronizarea culturilor europene. Astfel, civilizaiile mai puin dezvoltate sufer influena celor mai avansate. Tradiionalismul este orientat spre trecut, spre conservarea valorilor autohtone, n timp ce modernismul se ndreapt spre viitor, prin tendinele manifestate de receptare a experienelor noi i de promovare a formelor artistice eliberate de orice convenie. Tradiionalismul se caracterizeaz printr-un conservatorism ce l ndreapt spre clasicitate, prin preuirea motenirii culturale a unui popor, a folclorului i a culturilor vechi. Este o micare literar manifestat n perioada interbelic, a crei ideologie se cristalizeaz n jurul revistei Gndirea. n spaiul literar romnesc, tradiionalismul este reprezentat, la nceputul secolului XX, n continuarea ideilor Daciei Literare, de smntorism i poporanism, urmate de gndirism. Modernismul se opune, prin noile experiene estetice, uneori radicale i violente, tendinelor de nchistare ntr-o viziune

6revolut asupra lumii i a artei, fiind o cale de integrare n arii culturale mai largi i de sincronizare cu evoluia general, universal a cunoaterii artistice. Ca expresie a unor procese de adaptare privite din perspectiva sincronismului, Eugen Lovinescu elaboreaz i teoria mutaiei valorilor estetice. Mutaia valorilor estetice este o teorie lovinescian derivat din aceea de sincronism, prin care se postuleaz c, n funcie de spiritul veacului, de influenele i interferenele culturale, de schimbarea gustului artistic al receptorilor actului de cultur, valoarea estetic devine o msur variabil, unele opere dobndind strluciri noi, altele cznd n desuetudine. Ideea de sincronism presupune modernismul, ca un principiu de progres, i se regsete n toate cele cinci volume ale Istoriei literaturii romne contemporane a lui Eugen Lovinescu.

3. RealismulCurentul literar este definit ca o micare literar dintr-o anumit perioad social-istoric, reunind scriitorii care mprtesc principii estetice similare, se raporteaz ntr-o manier comun la o anumit tradiie literar, concord n preferinele pentru anumite genuri i specii literare i utilizeaz n opera lor modaliti artistice similare. Principiile estetice ale unui curent sunt cristalizate, de obicei, ntr-un manifest literar, dar exist i curente reprezentate de mai multe manifeste. Curentele literare nu exist n stare pur, ntre ele aprnd interferene, iar opera unui mare scriitor nu poate fi subsumat n totalitate unui singur curent. Marii scriitori depesc limitele unui curent sau ilustreaz mai multe curente literare, dar i creeaz opera ntr-o epoc sau n alta; clasificarea lor se face din motive didactice, ns fr a putea surprinde originalitatea operei sau interferenele specifice. Realismul este un curent literar ce a luat natere n Frana, n secolul al XIX-lea i se caracterizeaz prin cultivarea unei arte a observaiei i analizei. Scriitorii realiti s-au strduit ca, n operele lor, s nfieze veridic viciile i virtuile personajelor, s cerceteze i s zugrveasc evenimentele principale ale societii, s fac o istorie a moravurilor. Tipurile sociale caracteristice pe care realismul le aduce n prim-plan sunt arivitii i oamenii de afaceri; nu trebuie s se conchid c doar acetia pot oferi caracter realist unei scrieri. Izvort din

7tumultul vieii de fiecare zi, o astfel de oper nfieaz, n egal msur, personaje reprezentative pentru largi categorii sociale, exponeni ai celor muli, acionnd n mprejurri tipice pentru o anumit etap istoric. (vezi Anexa A2) Realismul s-a manifestat n literatura romn nc din secolul trecut, adeseori n forme care au cuprins i elemente aparinnd altor curente literare, ndeosebi romantismului, cum ar fi scrierile lui Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Nicolae Filimon etc. n realism nfloresc romanul, comedia de moravuri, nuvela, portretul satiric i pamfletul, preocuparea pentru coninutul comunicrii dominnd pe cea pentru form. Scriitorul se vrea un pictor de medii, iar opera sa un document de via, un mijloc de cunoatere ntemeiat pe investigarea lucid i obiectiv a realitii, vehiculnd tipuri i situaii veridice. Orientare cu ndelungate tradiii i trsturi nc nu ndeajuns de precizate de ctre istoria literar, realismul apropie literatura de adevrurile existenei, spulber miturile i reneag conveniile, oblignd societatea s condamne prin evidenierea defectuoasei sale organizri.

4. Proza interbelicPerioada interbelic reprezint un moment de referin n evoluia prozei romneti prin lrgirea ariei tematice, diversificarea formelor de expresie epic, a modalitilor narative dar i prin afirmarea cu precdere, ca specie literar, a romanului. Perioada dintre cele dou rzboaie mondiale cuprinde anii 1918 - 1944 i se caracterizeaz pe plan european prin nfrngerea Germaniei, prbuirea Imperiului Austro-ungar i revoluia din Rusia. Pe plan naional, se realizeaz unitatea naional i integrarea n ritmul european de modernizare. n literatura tendinelor umaniste democratice care domina n epoc, li se opun forme de ideologie rasist. De aceea, viaa literar cunoate conflicte i polemici violente. Dup primul rzboi mondial ziarele i revistele literare sporesc la numr. n acest contest, Viaa romneasc, aprut la 6 martie 1906 la Iai, sub conducerea lui Constantin Stere i Paul Bujor, se mut la Bucureti, iar conducerea este preluat de Mihail Relea i George Clinescu. n Viaa romneasc, accentul se pune pe autenticitate i specificul naional neles ca dimensiune social, important fiind poporul i rasa, europenizarea ca asimilare a

8spiritului naional. n jurul acestei reviste se dezvolt curentul literar cunoscut sub numele de poporanism. Tot n aceast perioad se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n legtur cu romanul. n studiul Creaie i analiz, Garabet Ibrileanu constata existena a dou tipuri de specii literare: unul care prezint personaje prin comportamentul lor: romanul de creaie; unul interesat de viaa interioar: romanul de analiz. Diversificarea tehnicii artistice romneti are loc sub influena lui Marcel Proust, Andr Gide, James Joyce. Romancierii din perioada interbelic experimenteaz tehnici multiple ale romantismului, romanul interbelic cunoscnd astfel alte orientri: lirica: Ionel Teodoreanu; simbolica: Mateiu Caragiale; memorialistica: Constantin Stere; fantastica: Mircea Eliade. Astfel, se remarc tendina de revenire la modelele tradiionale, precum cel balzacian folosit de George Clinescu n Enigma Otiliei. El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. Anii interbelici sunt caracterizai n literatura romn printr-o remarcabil dezvoltare a romanului care, n scurt timp, atinge nivelul valoric european. Romanul romnesc i lrgete tematica, cuprinznd medii sociale diferite i problematici mai bogate i mai complexe.

9

B. TIPURI DE ROMANE INTERBELICE1. Romanul realist obiectiva) Liviu Rebreanu - biografie Liviu Rebreanu s-a nscut la 27 noiembrie 1885 n judeul BistriaNsud, fiind primul din cei 13 copii ai nvtorului Vasile Rebreanu. A ncetat din via la 1 septembrie 1944 n judeul Arge. Copilria viitorului romancier s-a scurs n Maieru, localitate din nordul Transilvaniei, pe Some, unde a i absolvit coala primar, urmnd studiile gimnaziale n Nsud i continundu-le la Bistria. La sfritul colii, Rebreanu este nevoit s-i aleag o profesie, pentru c literatura, care-l ispitea, nu-i putea asigura existena. ntre preoie, la care l ndemnau prinii, i cariera de ofier, o alege pe cea din urm. Pleac la Budapesta unde intr la Academia militar Ludoviceum. Devenit ofier n oraul Gyula, Rebreanu i d seama c profesia aleas nu se potrivete cu aspiraiile lui literare i dup ce demisioneaz n 1908, ncepe a publica nuvele i schie n revista Luceafrul, pe care le strnge apoi n dou volume principale: Frmntri (1912) i Golanii (1916). Cele mai importante creaii ale lui Liviu Rebreanu constituie adevrate monumente epice prin amploarea i fora realist, pagini n care viaa grea a ranului, viaa micii burghezii de la sat sau de la ora, ori anumite fenomene caracteristice ale rzboiului imperialist sunt nfiate cu o putere de observaie minuioas, n stare s cuprind n profunzime caractere i raporturi sociale dintre cele mai complexe.

10Inspirndu-se din viaa rneasc, preocupat de dialectica real-ideal, izbutete s dea prima capodoper a romanului romnesc (Ion), culminnd cu Rscoala, model de construcie epic, realiznd creaii majore i n proza de analiz psihologic (Pdurea Spnzurailor, Ciuleandra). n operele mai importante, tematica vizeaz fie problema pmntului, fie problema naional. Cnd abordeaz literatura citadin, dei parial izbutit, scriitorul - polivalent, dar inegal - este departe de nivelul marilor sale creaii. El lucra n ritmul impus de masivitatea operelor proprii chiar cnd, uneori, romanul n lucru nu era numaidect masiv. De aici, iluzia de spirit greoi, cu micri lente, care a nelat pe muli critici. Adevrul e ns exact cel contrar. Liviu Rebreanu, privit n marea felurime a formulelor de roman, pe care le-a practicat, este scriitor de vioiciune pe care n-au atins-o niciodat scriitorii reputai prin agerimea de concepie i realizare. n adevr, literatura romn nu mai cunoate un alt romancier care s-i varieze cu atta libertate de spirit formula artistic de la un roman la altul3. b) Romanul lui Liviu Rebreanu Pn la Liviu Rebreanu, n istoria romanului romnesc numai cteva lucrri sunt memorabile: Ciocoii vechi i noi (Nicolae Filimon), Viaa la ar, Tnase Scatiu (Duiliu Zamfirescu) i Mara (Ioan Slavici). Toate sunt romane sociale i ilustreaz momente din istoria societii romneti n raport cu optica socialistoric a fiecrui scriitor. Eroii sunt exponeni ai unor clase sau conflicte sociale cu care se identific, sub aspect moral. 1920 este anul celui mai important eveniment din ntreaga istorie a romanului romnesc, prin apariia unei opere de elaborat vigoare, Ion de Liviu Rebreanu. Prin acest roman, scriitorul devine ctitorul romanului romnesc modern (Garabet Ibrileanu), iar apariia romanului Rscoala va confirma acest lucru. Cu Ion, Liviu Rebreanu schimb cursul istoriei romanului romnesc, scondu-l din criza ndelungii sale aezri. Formula de roman pe care o adopt este modern, ea rezultnd, n primul rnd, din schimbarea perspectivei de investigaie romanesc. Diferit e metoda, cci romanul i, n cazul lui Liviu Rebreanu, rmne n actualitatea vieii. Rebreanu ns o interpreteaz obiectiv, ca problem, fr intenii moralizatoare sau sentimentalism.

11Att Ion, ct i Rscoala sunt drame ale condiiei umane degradate, umilite, care se rzvrtete. De fapt, e o rzvrtire a firii contra societii mpilatoare, abuzive. Violena teribil a patimii lui Ion, ori focul aprins de ranii din Babaroaga, au puterea elementelor dezlnuite ale naturii, n faa crora ntocmirile temporare ale societii nu sunt dect njghebri fragile. Dac, totui, ridicarea firii este oprit, fora naturii rzvrtite jugulat, aceasta este pentru c micrile anarhice, orict de violente, sunt ndiguite de o contiin rece, calculatoare. Violena lui Ion, a ranilor din Rscoala, e aceea a naturii primitive. Liviu Rebreanu rmne reprezentantul cel mai acreditat al liricii obiective, cu caracter social. Probitatea realismului su poate da impresia unei probe negative a portretului, chiar cnd e vorba de ran. ranul din opera lui Liviu Rebreanu nu este o sintez de virtui, cum l nfiau smntoritii. Patimile lui sunt elementare, oarbe, distructive. Nicieri nu se simte, nici chiar n Rscoala, simpatia autorului pentru clasa rneasc. Eroul din Ion amintete, desigur, de ranii balzacieni i zoliti. Limba i procedeele de stil nu aduc frazei lui Rebreanu strlucire; ele pun n lumin, ns, o trstur de caracter, un amnunt esenial, o situaie psihologic. De aceea, nu trebuie s ne surprind la autorul Rscoalei o anumit lips de varietate a mijloacelor de stil, impus de adevrul elementar c atitudinile i reaciile sufleteti pot rmne, ca mod de exprimare exterioar, aceleai n mprejurri diferite. Personajele lui Liviu Rebreanu triesc o via interioar de o mare intensitate. Vorbele, frazele rostite de ele sunt doar expresia parial a frmntrilor lor luntrice. Gndurile, sentimentele i emoiile eroilor se comunic nu rareori n crmpeie de convorbire sau n cuvinte care descoper pentru o clip pornirile, dramele sau revolta din sufletul lor. Intensitatea i profunzimea strilor sufleteti i gsesc manifestarea stilistic i n folosirea frecvent a repetiiei, care ne duce spre acelai plan intim i obscur al contiinei personajului. Cititorul are ns intuiia clar c n astfel de replici ideea, amplificat prin repetiie, nu exprim dect fragmentar gndirea eroului. Etica prozei se desprinde din contradiciile sociale zugrvite. Atitudinea scriitorului, deloc afiat, este o problem de opiune, n selectarea faptului i n

12desfurarea lui dramatic, n nelegerea uman a dilemelor sociale i motivarea psihologic a comportamentului social i individual. n acest firesc, al vieii, se constituie o ntreag lume, o multitudine de personaje, puternic individualizate. Determinarea lor este social; conduita, ns, particular, difereniaz structuri social-umane, potrivit cu rosturile intime ale fiecrui personaj. Romanul lui Liviu Rebreanu se distinge i prin arhitectura lui complex, nu mai puin modern. Eroii lui Rebreanu se integreaz, cu antecedentele lor biografice, n conjunctura evenimentelor, cu configuraia lor psihic. Istoria lor se desfoar treptat, se descoper progresiv n angrenajul social complex n care sunt surprini, n dialectica relaiilor sociale desfurate episodic, n planuri narative, ce strbat diferite medii de via i se interfereaz. c) Romanul Ion geneza i critica : Prin meniunile fcute de autor n Mrturisiri (1932), Ion i trage originea dintr-o scen pe care am vzut-o acum vreo trei decenii. Lumea ilustrat n roman, ca i n cazul lui Marin Preda mai trziu, las impresia c se desprinde direct din realitate cu minime prelucrri de nume, de toponime, portrete, ntmplri. Ion este un punct de referin n istoria romanului romnesc asupra cruia critica literar s-a fixat nc de la apariia lui, n 1920, i revine de fiecare dat cnd privete retrospectiv calea pe care s-a nscris evoluia prozei romneti n secolul XX. Multe dintre aprecierile critice se regsesc n dezbaterea mai ampl despre roman ce a cuprins lumea romneasc imediat dup Primul Rzboi Mondial, ncepute prin articolul lui Garabet Ibrileanu Creaie i analiz (1926) i prin eseul interogativ al lui Mihai Ralea, De ce nu avem roman?, ntrebare la care au rspuns, n perioada interbelic, aproape toi marii scriitori i critici romni. Cele mai notabile aprecieri sunt, fr ndoial, ale lui Eugen Lovinescu. Dei era un partizan declarat al nnoirii prozei romneti, printr-un efort de sincronizare cu experienele literare europene, prin introducerea n cmpul epic al spaiului citadin n care se mic personaje cu o via interioar mai bogat dect a celor rurale, Eugen Lovinescu face din apariia romanului Ion un punct

13de hotar n evoluia acestei problematici. Acest eveniment, spune el, rezolv o problem i curm o controvers. n esen, Liviu Rebreanu, prin obiectivitatea observaiei, de sorginte balzacian, d o lovitur puternic idilismului smntorist i poporanismului angajat ideologic i etic, constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. Mihail Dragomirescu vede n Ion, cel mai frumos roman romnesc i una dintre cele mai tipice opere de acest fel din literatura universal, iar Tudor Vianu i atribuie, pe lng viziunea preponderent realist, i un roman naionalist care aduce n literatur cmpul luptelor naionale din Ardeal. tipologie : Ion are valene multiple, fiind un roman obiectiv i realist, n sensul prezentrii fr strlucire artistic, fr stil, a vieii satului ardelenesc n toate dimensiunile ei, icoana complex, vie, fr exuberan, bogate n amnunte de observaie a vieii Ardealului, de introspecie, prin coborrea analizei psihologice n zona adnc a patimilor umane, n acelai timp, ntr-o mai mic msur, i naturalist, prin unele scene de o duritate ce frizeaz patologicul. Romanul este o fresc a vieii n curgerea ei nesfrit, la fel cum lumea Comediei umane a lui Balzac este fluxul imens al realitii n care fapte, destine i individualiti se perind ntr-o continu rotire a timpului. Rebreanu este un prozator realist de factur dur, comparabil cu Emile Zola, prin modul de oglindire a vieii rurale, prin dorinele de parvenire ale personajului principal. Romanul are o alctuire aluvionar, denumit de Lovinescu un vast panou curgtor de fapte nvlmite ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit, care se structureaz totui pe arii ntinse, n linii de for ale unei aciuni precise, cu un numr mare de personaje, bine-conturate n spaiul epic. obiectivitatea : Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate, las viaa s curg.

14Sunt folosite, astfel, trei tipuri de focalizri: focalizarea extern, de regul n descrieri (descrierea drumului ctre Pripas, a satului), nregistrnd detaliile i evenimentele asemenea unei camere de luat vederi; focalizarea intern, prin care las impresia c ptrunde n gndurile personajului, prelund n viziunea lui anumite aspecte i ntmplri; ambele tipuri de focalizare se regsesc n focalizarea zero, atribut demiurgic al naratorului omniscient i omniprezent, dominant n cuprinsul romanului, prin care autorul ofer o viziune global asupra lumii operei i probeaz c stpnete pe deplin scenariul narativ. naratorul : Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal. El plsmuiete traiectoriile existenei personajelor, conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. De aceea textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a fatalitii: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului). nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile. Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii (veridicitate) i de obiectivitate. tema i caracterul monografic : Tema operei o constituie lupta ranului pentru pmnt ntr-o societate mprit n sraci i bogai i stpnit de mentalitatea sacului cu bani sau a ntinderilor de pmnt. Mesajul transmis este puternic ncrcat etic, dominant fiind ideea c setea mistuitoare de pmnt duce, inevitabil, la dezintegrarea moral a individului. Tema central, problematica pmntului, este dublat de cea a iubirii. Criticul Nicolae Manolescu afirma c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Caracterul monografic al romanului orienteaz investigaia narativ spre diverse aspecte ale lumii rurale: obiceiuri legate de marile momente din viaa omului (naterea, nunta, nmormntarea), relaii sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul ranilor, universul intelectualitii rurale), relaii de familie.

15

incipit, final : Fiind utilizat ca semn de necontestat al nchiderii universului romanesc, simetria incipitului cu finalul face o adevrat carier n receptarea critic. ns, cu toate c Ion ncepe i se termin cu descrierea drumului care intr, respectiv iese din sat, drumul nu mai este acelai, dup cum nici oamenii din Pripas nu rmn neschimbai n urma experienelor trite. Primitivi i intelectuali, cu o psihologie rudimentar, ranii lui Rebreanu i exprim, totui, o serie de dorine subiective, care nu se pot manifesta din moment ce acetia devin victimele unui destin implacabil. Nu ntmpltor, Nicolae Manolescu afirm c eroul din Ion nu e liber, e manipulat. construcia discursului narativ : Structura romanului este similar cu a unei delte, a unui fluviu de o monumentalitate rar: aciunea ncepe cu o coborre ntr-un topos nvlmit de clocotul vieii, ntr-un infern al pasiunilor i al intereselor, se ramific la nesfrit pentru ca, apoi, s convearg ntr-un punct de ntlnire, acelai la nceputul i la sfritul ntregului text. Construcia discursului narativ i a viziunii despre lume ce d natere romanului, evideniaz att particulariti tradiionale, ct i moderne. Pe de o parte, Liviu Rebreanu dezvolt direcia romanului tradiional, deschis de Ioan Slavici. Cu toate c renun la elementele moralizatoare/idilice, naratorul din Ion contureaz o lume omogen ce reuete s i pstreze echilibrul indiferent de conflictele sau tensiunile care o macin. Dramele fiecrui individ au relevan exclusiv personal i nu amenin ornduirea macrosocial. Simptomatic n acest sens rmne notaia naratorului din finalul romanului: Satul a rmas napoi acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Pe zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria. Mai mult, construcia romanului este menit s ilustreze stabilitatea universului din Pripas. De la titlul clasic - omonim protagonistului - pn la structura simetric - Glasul pmntului i Glasul iubirii - continund cu

16mprirea n capitole cu nume rezumative, particularitile compoziionale ale romanului Ion reliefeaz coerena i unitatea spaiului rural. Pn i cele dou planuri narative ale romanului care, aparent, nfieaz mentaliti diferite intelectualii i ranii - exprim, n fond, aceeai viziune tradiional asupra lumii. O alt influen a prozei tradiionale e de regsit n statutul tipologic al personajelor. Ion reprezint ranul srac, obsedat de pmnt, Ana, fat bogat, dar neatrgtoare, Florica, ranc frumoas fr zestre, Vasile Baciu, ranul mbogit, Belciug, preotul de ar pragmatic, Titu, intelectualul ambiios. Astfel, n romanul lui Rebreanu se poate constata chiar o imagine universal a organizrii satului romnesc. Cu toate acestea, construcia narativ prezint anumite elemente moderne, ce sugereaz o posibil schimbare a viziunii despre lume din Ion. De pild, subminarea omogenitii lumii se nate chiar din intenia prozatorului de a construi o lume nchis. Descrierea final nchide simetric romanul i face mai accesibil semnificaia simbolic a drumului prin metafora oselei - viaa: Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. moduri de expunere : Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor spaiale i temporare, funcie simbolic i de anticipare. Naraiunea obiectiv i realizeaz funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii, prin - aa cum l descria Tudor Vianu - stilul cenuiu. Alturi de funcia esenial de reprezentare, n roman apare i funcia epic de interpretare/semnificare. Dialogul susine veridicitatea i concentrarea epic. planurile narative : Prin tehnica planurilor paralele este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire.

17Viaa personajelor se desfoar dup legile interne ale lumii lor i evolueaz paralel. Amestecul lor este dezaprobat de doamna Herdelea, la hor, dar interferena se produce n sensul determinrii destinului unui personaj din cellalt plan, prin gesturi care par a fi dictate de hazard. construcia subiectului : Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. n expoziiune, sunt prezentate principalele personaje, timpul i spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. n centrul adunrii este grupul juctorului. Descrierea jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil, prin portul popular, paii specifici, vigoarea dansului, alturi de figurile pitoreti ale lutarilor. Cercul horei, centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele dou grupuri ale brbailor respect stratificarea economic. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. n satul tradiional, lipsa pmntului este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt redat de atitudinea lui Alexandru Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se amestece ntre bogtai. Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele, mai retrase, vorbesc despre gospodrie. Copiii se amestec n joac printre aduli. Este prezent i Savista, oloaga satului, nfiat cu un portret grotesc. Intelectualii satului, preotul Belciug i familia nvtorului Herdelea, vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa comunitii steti este de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic, i de aceea n joc sunt numai fete i biei. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, constituie intriga romanului.

18Btaia flcilor, n aparen pentru plata lutarilor, n realitate pentru dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria lui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfritul romanului, cnd George l ucide pe Ion, lovindu-l cu sapa. Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion i Vasile Baciu, este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie - limit, pentru c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Butunoiu pentru o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, mai apoi pentru Florica. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul: Se opri n mijlocul delniei []. l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri. ntinse minile spre brazdele drepte, zgrunuroase i umede. [] Apoi ncet, cucernic, fr s-i dea seama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud. i n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil []. De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i face curte Anei, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul-zestre, simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Conflictul dintre cei doi rani este mediat de preotul Belciug, ns nici sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina vinoviei. Nici n Ana, nici n Petrior, fiul lor, nu vede dect garania proprietii asupra pmnturilor. Moartea copilului nu l oprete pe Ion din drumurile dup Florica, mritat ntre timp cu George. Deznodmntul este, astfel, previzibil, iar George nu este dect un instrument al destinului. El este arestat, Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. Hora n sat, btaia dintre flci, tocmeala pentru

19zestre, nunta [], naterea, moartea [] sunt momente din calendarul sempitern al satului4. personajele : Ion Pop al Glenetaului, eroul nsui, a existat aievea i se numea aproape aa, mrturisete Rebreanu despre personajul central al operei sale. Ca n attea alte cazuri ns, prototipul real al unui erou ficional rmne undeva n umbr, creaia covrind realitatea, trecnd-o uor n uitare dup ce i-a preluat seva autenticitii. Prin personajul Ion, Rebreanu pune pentru prima dat n literatura romn problema rneasc dintr-o alt perspectiv, renunnd la perspectiva idilizat asupra satului i asupra ranului, pe care l prezint n simplitatea sa complex, fr a-i aeza n penumbr latura brutal, primitiv. n construirea lui Ion, autorul pornete de la obsesia statornic a ranului romn, pmntul. Ion este un ran tnr, harnic, ns este srac, suferind o cumplit umilire cnd Vasile Baciu, om nstrit, viitorul su socru, l numete fleandur. Ion este subjugat de glasul pmntului, este prizonier unei fore mai presus de sine. Dei dorete s posede pmnt, n realitate el este cel posedat de acesta, Nicolae Manolescu vznd n Ion o victim mrea a fatalitii biologice. Obsesia pmntului ia forme primare: venic a pizmuit pe cei bogai. Traseul existenei sale este clar marcat n prima parte a romanului, scopul este precis, eroul este tenace, caut ndrjit doar modalitatea de a-i atinge elul. Discuiile cu fiul nvtorului sunt doar prilejuri de a-i verifica gndul ascuns: o va seduce pe Ana pentru a intra n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu. Ideea este prezent n mintea biatului chiar din primele pagini ale romanului: Nu-i fusese drag Ana i nici acum nu-i ddea seama bine dac i-e drag. Iubise pe Florica dar Florica e mai srac dect dnsul, iar Ana avea locuri i case i vite multe. Pmntul d, deci, sens existenei personajului la nceput. Dorina de a avea este justificat perfect de realitatea social imediat, pentru Ion pmntul nseamn stabilitate, status social, expresia calitii sale de gospodar. Mirosul pmntului umed i aprindea sngele, pmnturile sunt pentru el nite ibovnice credincioase.

20Prin dorina de a o cuceri pe Florica, Ion calc din nou legile morale ale colectivitii, dar mai ales nfrunt din nou destinul. Sfritul su violent nu este deloc surprinztor; agonia lui este descris detaliat, insistndu-se pe elemente ce amintesc de naturalism: Se gndea numai la bltoaca n care se blcea, care-l scrbea i din care voia s scape cu orice pre. Autorul o surprinde pe Ana n trei ipostaze succesive care i contureaz treptat profilul moral i configuraia sufletului ei chinuit: cea de tnr femeie, ndrgostit profund de Ion, cruia i ncredineaz cu generozitate viaa, ndurnd cu umilin vorbele grele i loviturile. Ea este harnic, supus, ruinoas. Din punct de vedere fizic, Ana este insignifiant; pentru Ion ea este o fat slbu i uric, mai ales n comparaie cu Florica, ai crei obraji fragezi ca piersica i ochi albatri ca cerul de primvar i tulburaser sufletul. Firav i fr personalitate, aa cum pare la nceput, covrit de voina lui Ion, Ana devine o victim uoar a flcului interesat numai de zestrea ei. Frmntrile fetei, nesigur de dragostea lui Ion, complexat de frumuseea Florici, sunt surprinse cu fin intuiie psihologic, autorul insistnd mai ales pe dezndejdea ei care i ddea adesea gnduri de moarte. Moartea eroine devine, prin urmrile sale o cumplit pedeaps aplicat celui care i-a distrus viaa. Destinul Anei este tipic lumii rurale, unde femeia reprezint dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. mijloace de caracterizare : Naratorul obiectiv i las personajele s-i dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre ele (caracterizare indirect). Fiind omniscient, naratorul realizeaz portretul sau biografia personajelor (caracterizare direct). stilul i registre stilistice : Naraiunea la persoana a III-a i obiectivitatea naratorului se realizeaz ntr-un stil neutru, impersonal. Stilul direct alterneaz cu cel indirect. George Clinescu constat autenticitatea limbajului regional: observarea limbajului ardelenesc e fcut cu foarte mult exactitate. Tudor Vianu observ utilizarea

21registrelor lexicale diverse n limbajul personajelor, n funcie de condiia lor social: variaiile de vocabular n trecerea de la mediul rural la acela orenesc sau la acela intelectual. concluzie : Orizontul personajelor este mrginit; n existena lor monoton, orice ntmplare din sat este comentat cu aprindere. Belciug i familia Herdelea i disput ntietatea n sat. Pentru a-i umilii fotii prieteni, Belciug nu preget s le cumpere mobila cnd e vndut la licitaie. Ion de Liviu Rebreanu este un roman prin excelen realist, al voinelor nfrnte. Prin toate caracteristicile sale, romanul Ion este o veritabil fresc social a vieii romneti de la nceputul secolului XX, o oper literar de cert singularitate n literatura romn. (vezi Anexa B1)

22

2. Romanul realist mitica) Mihail Sadoveanu - biografie Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5 noiembrie 1880 la Pacani i a ncetat din via la 19 octombrie 1961 la Bucureti. Tatl su, avocat, reprezenta prima generaie aezat n Moldova a unei familii de moneni olteni pribegii, iar mama sa se trgea dintr-un neam de rzei adui n stare de iobgie. Despre Sadoveanu se spune c trgea de partea mamei i povestea frumos i tainic lucrurile de la Moldova, avnd obiceiul de a vorbi glume i nelept. Urmeaz coala primar la Pacani, gimnaziul la Flticeni i liceul la Iai; ntrerupe cursurile de drept de la Bucureti. Sadoveanu a nceput s scrie nc din clasa a II-a de gimnaziu, dar abia n ultimele clase de liceu a avut loc debutul propriu-zis n revistele i presa vremii, mai exact n revista Dracu din Bucureti cu schia Domnioara M. din Flticeni (1897), sub semntura Mihai din Pacani. Se cstorete cu Ecaterina Blu (1901), cu care are 11 copii, iar n 1904 se mut la Bucureti, unde desfoar o prodigioas activitate literar. n acelai an are debutul editorial cu patru cri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite i Crma lui Mo Precu, fapt pentru care Nicolae Iorga numete aceast perioad anul Sadoveanu. Marile teme ale scriitorului apreau nc din povestirile primilor apte ani de activitate literar, din care au fost alctuite cele patru volume ale sale din anii 1904 i 1905: viaa ranilor asuprii, viaa din trecutul ndeprtat al poporului, viaa apstoare i monoton a micilor trguri de provincie. Volumele de debut reliefau, de asemenea, mpletirea unui romantism protestatar - teme haiduceti - cu un viguros realism, izvort din observaia scruttoare a dramelor din viaa satului i a trguoarelor.

23nainte de Eliberare, prin majoritatea scrierilor sale, Mihail Sadoveanu opunea literaturii ndeprtate de popor, pe care o promova oficialitatea vremii, o rezisten serioas, crend o literatur patriotic i popular, urma a celor mai bune tradiii clasice. Presa de dreapta l-a atacat nencetat, ncercnd s-l elimine din literatur; fascitii legionari au ars n 1936 crile sale n piee publice. n ciuda presiunilor de tot felul, Mihail Sadoveanu a desfurat o intens activitate publicistic de pe poziii democratice, militnd pentru progresul culturii romneti. Moartea sa este regretat de toi literaii vremii, ntre care George Clinescu scrie n memorabila Cronic a optimistului: Omul de toate zilele s-a mistuit lsnd n locu-i simulacrele sale de piatr i de bronz. Ce-a fost al fiecruia din noi a devenit al tuturor, el e acum numai al poporului dintre care a ieit. b) Romanul lui Mihail Sadoveanu Opera lui Sadoveanu, impresionant nu numai prin numrul mare de volume publicate, este aceea a unui rapsod cu o capacitate de evocare epopeic rar ntlnit. Pn la izbucnirea primului rzboi mondial, fecunditatea debutului a rmas constant: n fiecare an au aprut, sub semntura prozatorului, cel puin un volum de povestiri, pe lng alte scrieri, printre care traduceri, note i impresii. Dup primul rzboi mondial, se relev marea personalitate a scriitorului. ntre diferitele tendine literare i diversele formule narative moderne ce s-au manifestat n proza interbelic, Sadoveanu a rmas egal cu sine nsui, monumental prin viziune i originalitate, n spiritul tradiiei i specificitii noastre naionale. Hanu Ancuei (1928) deschide seria unor capodopere n care se definete i universul ntinsei opere sadoveniene, dar, mai cu seam, un stil, unic n literatura noastr, cu ecouri din vorba btrneasc a lui Ion Neculce din O sam de cuvinte i din sftoenia neleapt a lui Ion Creang. n toat opera lui Sadoveanu se constituie o ntreag lume, cu aezri care vorbesc despre permanenele pmntului romnesc, cu oameni care triesc dup legile firii i, ntotdeauna, n tradiia ndeletnicirilor rmase n veac.

24Cu romanul Nicoar Potcoav, marea creaie sadovenian se ncheie. Cu o binemeritat reputaie ctigat nc din anii de ucenicie, opera scriitorului a ptruns n circuitul marilor valori ale literaturii universale i suscit nc interes, pentru c, naintea altor prozatori de prestigiu, ea i pstreaz actualitatea n literatura anomaliilor civilizaiei contemporane. Romanul lui Mihail Sadoveanu este un vast spectacol al existenei noastre: n el ntlnim toate aspectele i manifestrile vieii unui popor. Tot ceea ce cronicarii au neglijat s descrie, s comenteze, descoperim la Mihail Sadoveanu. Cronicile lui Ion Neculce, Grigore Ureche, Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir sunt pilonii care susin epopeea sadovenian. Romanul Baltagul, desfurndu-se la suprafa i n aparen pe treptele cunoscute ale istoriei sale concrete, reprezint, de fapt, istoria mplinirii trudnice a acestui gol existenial creat prin dispariia ciobanului. Eroii celor mai multe povestiri i romane ale lui Sadoveanu sunt ranii, oamenii apsai i rzvrtii mpotriva moierilor, a slujbailor de stat i, n general, mpotriva condiiilor nbuitoare n care se desfura viaa satului n regimul burghezo-moieresc. Clinescu afirma c Sadoveanu a descris infernul rural al epocii dinainte i de dup rscoalele rneti. Sadoveanu are realismul lui Balzac i melancolia unui romantic, asprimea lui Miron Costin, voluptatea senzorial a lui Rabelais. E precis ca un pictor flmnd i inefabil ca un muzician, un analist al sufletelor impenetrabile.5 c) Romanul Baltagul geneza i critica : Scris n numai cteva zile, ca o erupie complet a unei gestaii artistice definitiv cristalizate, romanul Baltagul, aprut n anul 1930, constituie, n creaia lui Mihail Sadoveanu, un punct de echilibru, viznd deopotriv compoziia, tematica i limba folosit. n cronologia operei, n msura n care poate fi semnificativ, Baltagul se situeaz dup cteva volume cu un puternic caracter descriptiv, n care natura, cu toate manifestrile ei tainice sau tumultoase, este personajul principal. Critica literar a semnalat, nc de la nceput, acest punct de singularitate din creaia sadovenian. George Clinescu consider romanul una din cele mai bune scrieri ale lui Sadoveanu i l caracterizeaz drept romanul nemicrii

25milenare cu intrig mitologic, acest tip de proz presupunnd abordarea artistic a unui mit autohton i chiar universal. El se caracterizeaz prin suspendarea timpului i a spaiului narative i prin conturarea unor personaje arhetipale. Perpessicius, nc din 1930, anul apariiei romanului, stabilete liniile eseniale de interpretare a acestuia: Baltagul este romanul unui suflet de munteanc, Vitoria Lipan, pentru care ndatoririle mortuare pentru soul ei, rpus de lotrii ciobani, sunt comandamente exprese, ce nu-i dau rgaz pn cnd nu-i afl soul rpus i nu-i d cretineasc nmormntare. Paul Georgescu surprinde poate cel mai bine caracterul sferic, de capodoper, al lumii romanului, n care destinul uman se integreaz, ca n balada Mioria, n ciclurile cosmice ale existenei, evocnd o civilizaie astral, n care faptele umane sunt reglate ca mersul stelelor, al soarelui i al lunii. Corespondena romanului cu balada nu este pur formal, numai ca intenie a genezei operei sau numai tematic, prin dezvoltarea ultimului motiv, al cutrii. n ambele opere literare, perfeciunea i eternitatea cosmosului ndeamn fiina uman ctre eternizare, prin aspiraie ctre nalt, prin integrare n ritmurile infinite ale lumii de sus. Maria Filinich subliniaz corespondena deplin ntre mersul terestru al omului i traiectoriile cosmice ale stelelor care, ca n concepiile strvechi, i cluzesc destinul. Sadoveanu spune ceva mai mult de o pagin ceea ce lui Rebreanu i ia un ntreg capitol, afirm Nicolae Manolescu, observaia cuprinznd caracteristica principal de compoziie a romanului realist sadovenian: esenializarea realitii. De fapt, criticul distinge aici ntre dou vrste ale romanului romnesc de factur realist din perioada interbelic. Pe de o parte, autorul lui Ion copiaz realitatea pentru a crea o ct mai verosimil iluzie a vieii, pe de alt parte, Mihail Sadoveanu concentreaz realitatea, reducnd-o la evenimentele ei eseniale. tipologie : Baltagul are o arhitectur complex conferit de polimorfismul structurii i de estura de teme i motive i reconstituie, monografic, viaa munteneasc n tiparele tradiiei n Moldova nceputului de veac XX. De-a lungul vremii au aprut diferite interpretri ale romanului, unele chiar contradictorii:

26antropologic i poliist (George Clinescu), mitic-baladesc i de realism etnografic (Perpessicius), reconstituirea Mioriei (Eugen Lovinescu), demitizant (Ion Negoiescu), realist-obiectiv (Nicolae Manolescu), iniiatic, de dragoste i o anti-Miori (Alexandru Paleologu). Relaia romanului cu balada popular Mioria este sugerat chiar de scriitor prin motto-ul: Stpne, stpne,/Mai chiam -un cne, constituind un aspect controversat n receptarea critic. stratul mitic : Stratul mitic al romanului este bine susinut prin inserarea unor cuvinte strvechi, definitorii pentru spiritualitatea romneasc. Dintre acestea, visul premonitoriu, prin care Vitoria capt convingerea c Nechifor Lipan este mort, apare construit prin simboluri mitice. Semne ale morii, apusul, trecerea apei nefaste au rdcini adnci n istoria indo-european, in de un spaiu al nceputului, iar Sadoveanu triete o adevrat fascinaie a tiparelor originare. La impresia de scriere legendar contribuie i limbajul, venit parc din alt lume; scriitorul nu introduce podoabe arhaice, cuvinte luate ntocmai din fondul vechi, ci, aa dup cum observ Nicolae Manolescu, Sadoveanu arhaizeaz, inoveaz limbajul ntr-un spirit viu, prin reconstituirea unui mod de comunicare mitic, dup structuri uitate. naraiune i moduri de expunere : Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin intermediul tehnicii detaliului i observaiei, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Naraiunea este nuanat de secvenele dialogate sau de replici alte Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de femeie n cutarea soului, la fiecare popas: Nu s-a oprit cumvaast-toamn un om cu un cal negru intat n frunte? Mie s-mi spunei

27cine ai vzut un om de la noi, clare, pe-un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie. Perspectiva narativ din care sunt dezvluite tririle interioare ale eroilor este cea omniscient (focalizare zero). Vocea care relateaz este a unui narator supraindividual i demiurg. Specific prozei tradiionale este tipul naratorului reprezentabil, care exprim implicit puncte de vedere, idei i concepii ale scriitorului nsui. Perspectiva asupra personajelor este i ea marcat de opiunile etice ale scriitorului, eroii clasici fiind surprini unilateral, din perspectiva naratorului, polarizai n funcie de dominanta etic. titlul : Titlul pune ntregul univers al crii sub simbolul dualitii; baltagul (topor cu ascui curb, cu dou tiuri) e, n acelai timp, i unealt, i arm, figurnd simbolic viaa i moartea. Motivul labirintului se concretizeaz la nivelul aciunii (cutarea i diferitele popasuri), dar este semnificativ i la nivelul titlului. De remarcat c n roman acelai baltag (al lui Lipan) ndeplinete cele dou funcii. Baltagul tnrului Gheorghi se pstreaz neatins de sngele ucigailor. Cltoria Vitoriei este drum de via i drum de moarte, desfurndu-se nu numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu luntric, un labirint interior n care se hotrte totul. tema i caracterul monografic : Opera ncepe cu legenda popular care relateaz despre faptul c Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, legile nescrise care guverneaz viaa oamenilor de la munte, au fost nclcate, tradiia fiind cea care nu admite nerespectarea acestora. Romanul Baltagul prezint monografia satului moldovenesc de la munte, lumea arhaic a pstorilor, avnd n prim-plan cutarea i pedepsirea celor care l-au ucis pe Nechifor Lipan. nsoit de Gheorghi, Vitoria reconstituie drumul parcurs de brbatul su, pentru elucidarea adevrului i svrirea dreptii. Roman al perioadei de maturitate, marile teme sadoveniene se regsesc aici: viaa pastoral, natura, miturile, iubirea, arta povestirii, nelepciunea.

28construcia discursului narativ : Romanul este structurat pe dou coordonate fundamentale: aspectul realist (reconstituirea monografic a lumii pastorale i cutarea adevrului) i aspectul mitic (sensul ritual al gesturilor personajului principal). Orizontul mitic cuprinde modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comunicarea om-natur i mitul marii treceri. Cutarea constituie axul romanului i se asociaz cu motivul labirintului. Romanul este structurat n aisprezece capitole cu aciune desfurat cronologic, urmrind momentele subiectului. Parcurgerea drumului are dubl semnificaie. Astfel, Vitoria reconstituie evenimentele ce au condus la moartea lui Nechifor Lipan, ceea ce se transpune ntr-o dubl aventur: a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cutarea are rol educativ, de iniiere a tnrului (bildungsroman). Cutndu-i soul, Vitoria parcurge simultan dou lumi: spaiul real, concret i comercial, dar i o lume de semne i minuni, al cror sens ea tie s-l descifreze. Simptomatic n acest sens rmne construcia personajului principal a romanului, Vitoria Lipan. Dac la nceput protagonista este caracterizat exclusiv prin nsuiri generale, ca un exponent al lumii arhaice, odat cu prsirea locurilor natale, pentru a-i cuta soul disprut, aceasta i dezvolt o serie de trsturi de nenchipuit pentru o ranc de la munte obinuit cu respectarea pn la ultimele consecine ale celor patriarhale. construcia subiectului : Prima parte (capitolele I - al VI-lea) - frmntrile Vitoriei n ateptarea soului i pregtirile de drum - includ expoziiunea i intriga. n expoziiune se prezint satul Mgura Tarcului i schia portretului fizic al Vitoriei, care este surprins torcnd pe prisp i gndindu-se la ntrzierea soului su plecat la Dorna s cumpere oi. Intriga cuprinde frmntrile ei, dar i aciunile ntreprinse nainte de plecarea n cutarea soului: ine post negru dousprezece vineri, se nchin la icoana Sfintei Ana de la mnstirea Bistria, anun autoritile de dispariia

29soului, vinde unele lucruri pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora o las la mnstirea Vratec, iar lui Gheorghi i ncredineaz un Baltag sfinit. Partea a doua (capitolele al VII-lea - al XIII-lea) conine desfurarea aciunii i relev drumul parcurs de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor Lipan. Ei reconstituie traseul lui Nechifor, fcnd o serie de popasuri: la hanul lui Donea de la gura Bicazului, la crma domnului David de la Clugreni, la mo Pricop i baba Dochia din Frcaa, la Vatra Dornei, la han i canelarie unde afl de actul de vnzare al oilor, apoi spre Pltini, Broteni, Borca, de unde drumul prsete apa Bistriei, ntr-o ar cu totul necunoscut. De asemenea, ntlnesc o cumetrie, la Borca i o nunt, la Cruci. Succesiunea acestor mai momente din viaa omului, d de gndit Vitoriei i anticipeaz nmormntarea din final. ntrebnd din sat n sat, ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i Sabasa. Cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper ntr-o rp rmiele lui Lipan, n dreptul Crucii Talienilor. Partea a treia (capitolele al XIV-lea - al XVI-lea) prezint sfritul drumului: ancheta poliiei, nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea ucigaului. Coborrea n rp i veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui Gheorghi dovedit n nfptuirea actului de dreptate la parastas. Cltoria Vitoriei i a lui Gheorghi nseamn att o cunoatere a lumii, ct i o cunoatere de sine. n acest sens, se poate vorbi de un polimorfism compoziional al textului, cci Baltagul este n acelai timp un roman al iniierii i al maturizrii, o monografie a satului romnesc de munte i, nu mai puin, o povestire realist n care mitul poate fi interpretat i ca un suport al cotidianului. Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie cu fidelitate scena crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor Lipan i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate. Deznodmntul l surprinde pe Bogza, care i cere iertare femeii mortului i i recunoate fapta. Confruntarea dintre lumea arhaic i lumea modern ce aprea la orizont se ncheie cu victoria universului arhaic: de fapt, victoria nu fusese niciodat pus la ndoial, Vitoria acionnd i pe teren strin ei dup

30aceleai cutume statornicite cu mult vreme n urm. Prin aceasta, n Baltagul, vechile norme de civilizaie rmn nc atotputernice. personajele : Portretul Vitoriei Lipan la nceput este static, obrazul ei parc era un portret neclintit, construit din linii care sunt direcionate din exterior spre interior: Ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. Personajul trece printr-un proces de interiorizare, ncearc s devin fiin luntric: Acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute. Meditaia reclam izolarea: n singurtatea ei, femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul. Se pune, deci, accentul pe adncimea vieii afective: Se desfcuse ncet-ncet de lucruri i i intrase oarecum n sine, dar aceast interiorizare este cerut i de un anumit ritual. Vitoria Lipan se constituie ca personaj i prin aciunea asupra mprejurrilor. Portretul devine dinamic, realizndu-se prin acumularea faptelor narate. nainte de a pleca n ara de jos, simte nevoia unei purificri sufleteti: se curise de orice gnduri, dorine i dureri, n afar de scopu-i neclintit. Vitoria poate fi considerat o eroin tragic, ea fiind un caracter cristalizat care are dominante ca statornicia i consecvena. Perpessicius o asemna cu Antigona ce nfrunt pe Creon: este aprig, voluntar i iluminat. Ea face un act justiiar i aplic, cu mare tenacitate, un mandat etic. Pentru George Clinescu, ea este un Hamlet feminin. Pe de alt parte, nu ar fi o individualitate, ci un exponent al speei. Ea tie s-i disimuleze tririle i i ascunde adevratele preri pn i fa de oamenii stpnirii, care vor s afle cu cine cltorise npstuitul cioban pn acolo: Cum pot crede una ca asta, domnule, cnd el a cltorit cu prieteni de la Dorna pn aici?. Critica amintete c aceast munteanc nmagazineaz experiena milenar a unei lumi de pstori, ea descifreaz psihologia oamenilor, n concepia sa despre lume tradiiile au un rol hotrtor, citete semnele timpului. Are o serie de virtui: frumusee, demnitate, nalt caracter, statornicie moral, inteligen, perseveren i ndrjire. n aciunea sa, Vitoria Lipan dovedete un spirit justiiar, inteligen, luciditate, for de stpnire i devotament n mplinirea tradiiei. Caracterizarea pe care i-o face naratorul este sugestiv.

31Singurul personaj absent este tocmai cel cutat, Nechifor Lipan; despre el se tie c era petrecre, c nu avea fric de hoi i de noapte, c s-a artat totdeauna foarte priceput n meteugul oieritului. Avnd o nevast aa de aprig i de ndrjit, Lipan manifesta uneori brbia unui cap de familie, socotind cnd i cnd c a venit vremea s-i scoat unii din demonii care o stpneau. Brbatul Vitoriei Lipan constituie axul n jurul cruia se organizeaz toate aciunile, toate micrile femeii, n cutarea adevrului despre omul disprut. Nechifor Lipan plecase de-acas, din Mgura Tarcului, dup nite oi la Dorna. -acu Sfntu-Andrei era aproape i el nc nu se ntorsese. ntrzierea, mai lung dect de obicei aptezeci i trei de zile a acestuia, strnete nelinite i bnuieli crncene n sufletul femeii. Oierul duce o existen grea, ca i ceilali brbai de la munte, care-i ctigau pnea cea de toate zilele cu toporul ori cu caa. Portretul lui Nechifor Lipan se contureaz, mai ales din memoria afectiv a Vitoriei: Aa i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag -acum, cnd aveau copii mari ct dnii. La Bicaz, la han la Dorna, ea afl c Nechifor Lipan era obraz cunoscut, om vrednic i fudul, care nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui; recunoscut dup cciula brumrie, oamenii spun c este vrednic romn i meter la vorb. Alctuit, retrospectiv, din amnunte ce se adaug treptat, aureolat de iubirea att de vie a eroinei romanului, portretul-sintez al lui Nechifor Lipan are mireasma legendei, ale celor trecute i neuitate. nsoindu-i mama, Gheorghia se afl la vrsta ieirii din copilrie, a iniierii, a formrii brbteti, aa cum i spune mama sa: pentru tine de-aici nainte ncepe a rsri soarele [], nelege c jucriile au stat. De-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu . Drumul maturizrii l parcurge treptat, el fiind asculttor, sfios i supus mamei, care-i ghicete pn i gndurile. Curind omtul cu lopata de lemn, pentru a putea merge, deodat simi n el o putere i o ndrjire i nu se opri pn ce nu-l birui ca pe o fiin. Biatul nelege c acu a intrat n slujb grea la ncaz i c pentru o tineree ca a lui cade grea sarcina gospodriei. Dei nu poate deslui tainele gndurilor mamei sale privind cltoria pe care o pusese la cale, se supune, fr

32entuziasm, hotrrii ei: M-oi duce dac spui: dar e bine s-mi ari ce i cum, ca s tiu ce sa fac . Dou scene sunt simbolice pentru devenirea sa spre brbie, ca urma al tatlui su: veghea din rp a osemintelor tatlui su moment de emoie, nfiorare i team: O linite fierbinte i se porni prin mruntaie i-l fulgera n cretet [] Sngele i carnea lui Nichifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri i scena final, a lovirii ucigaului cu baltagul care nseamn momentul maturizrii biatului el ndeplinea astfel dorina mamei sale i datoria sa de fiu. mpuns de alt ipt al femeii, feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare si mai dreapt dect a ucigaului. Primi pe Bogza n umr. l ddu ndrt. Apoi l lovi scurt cu urechea baltagului, n frunte . Datoria fusese mplinit. Gheorghi iese din dificila cltorie iniiatic, ntrit. La sfritul aciunii, fiul este capabil s restabileasc circuitul existenei. Un nou ciclu ncepe. mijloace de caracterizare : Personajul complex este realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat prin caracterizare direct i indirect (prin fapte, vorbe, atitudini, gesturi, relaii cu alte personaje, nume). Portretul fizic relev frumuseea personajului prin tehnica detaliului semnificativ: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Personajul secundar, Gheorghi, reprezint generaia tnr care trebuie s ia locul tatlui disprut. Nechifor Lipan este caracterizat n absen, prin retrospectiv i remorare i simbolizeaz destinul muritor al oamenilor. Numele su cel adevrat i tainic, de botez, este tot Gheorghi, dar primise numele Nechifor n al patrulea an al vieii cnd se mbolnvise, potrivit unei superstiii. Personaje episodice sunt: Minodora, fiica receptiv la noutile civilizaiei, este trimis la mnstire pentru purificare. Mo Pricop (ospitalitatea), printele Dnil (autoritatea spiritual n satul arhaic), baba Maranda (superstiiile) sunt personaje reprezentative pentru lumea satului arhaic. concluzie : Baltagul este una din crile maturitii lui Sadoveanu i una din cele mai reprezentative opere ale artei sale. Aici se vdete cunoaterea profund a sufletului rnesc care nu e elementar, ci complex i cu ascunziuri, aproape de neptruns i cu energii pasionale nemrginite. (vezi Anexa B2)

33

1. Romanul realist psihologica) Camil Petrescu - biografie Camil Petrescu s-a nscut n Bucureti, la 9 aprilie 1894 i a murit pe 14 mai 1957 n acelai ora. Copilria i-a petrecut-o n mahalaua Moilor, unde a urmat clasele primare. A intrat apoi ca bursier la liceul Sf. Sava. Dup terminarea studiilor secundare, s-a nscris la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti, unde i-a luat licena i, n 1938, doctoratul n filosofie. nc din liceu, Camil Petrescu scria piese de teatru i poezii. n anii premergtori primului rzboi mondial, colaboreaz la Facla, revista lui Nicolae Cocea. Aici l cunoate pe Tudor Arghezi. Dup rzboi, Camil Petrescu a fost civa ani profesor secundar la Lugoj i Timioara, iar apoi, pentru puin timp, la liceul Gheorghe Lazr din Bucureti. La Timioara a redactat trei publicaii: Banatul romnesc, ara, Limba romn, iar la Bucureti revistele Sptmna muncii intelectuale i artistice (1924) i Cetatea literar(1925-1926). A colaborat la mai multe periodice si a condus unele din ele, desfurnd o activitate susinut de promovare a unor opere valoroase, a talentelor reale, a dezbaterilor fructuoase n domeniul literaturii. A deinut - scurt vreme - funcia de director al Teatrului Naional. Pn la Eliberare, Camil Petrescu a dus o via zbuciumat. Timp de vreo cincisprezece ani dup ncheierea primului rzboi mondial, el a avut de ndurat mizerii i privaiuni. Scriitorul nu avea sigurana zilei de mine. Jurnalul pe care l

34inea n acea perioad, i din care au aprut cteva fragmente, postum, n revista Viaa romneasc, este de asemenea plin de notaii ce reflect starea depresiv a autorului n acea epoc. Dup apariia romanului Patul lui Procust, n 1933, denigrat de publicitii aservii presei burgheze, decepionat, Camil Petrescu s-a hotrt s nu mai scrie literatur. De-abia n anii puterii populare i continu activitatea literar, cnd se nroleaz din primul moment n frontul scriitorilor ataai cauzei progresului social i al democraiei, hotri s i consacre talentul luptei pentru furirea unei noi ornduiri a unei culturi naintate. Camil Petrescu este unul dintre promotorii nnoirii literaturii. Dup el, literatura unei epoci trebuie s fie sincronic cu filosofia i cu celelalte domenii ale cunoaterii. Proza tradiional este considerat depit. Devenirea psihic, micare nlocuiesc n proza modern staticul. La Camil Petrescu, ca i la Proust, timpul este subiectiv, iar romanul nseamn experien interioar. n consecin, i construcia romanesc devine mai liber, determinat fiind de condiia memoriei i a introspeciei: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu, [] din mine nsumi nu pot iei [], eu nu pot vorbi onest dect la persoana I. b) Romanul lui Camil Petrescu Literatura lui Camil Petrescu este o literatur de probleme. Intelectuali, protagonitii romanelor din trecut ale scriitorului sunt stpnii, n cele mai multe cazuri, de obsesia cutrii absolutului. Ei lupt pentru dreptatea absolut (Gelu Ruscanu din Jocul Ielelor), nzuiesc la absolutul iubirii (tefan Gheorghiu din Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) i neputina de a gsi rspuns ntrebrilor pe care i le pun provoac drame n contiina lor. Camil Petrescu urmrete n romanele sale nu construirea de caractere, ci comunicarea unor experiene sufleteti ce modific reprezentrile despre lume ale personajelor, transform psihologia acestora. De aici i construcia particular a romanelor Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust. Aceste opere nu au un subiect n nelesul obinuit al cuvntului n cuprinsul cruia intriga s evolueze gradat spre deznodmnt. El reconstituie ntmplri, situaii, personaje din amintiri i destinuiri pe care, de

35exemplu n Patul lui Procust, autorul pretinde a le fi gsit n jurnalele intime sau n corespondena ncredinat lui de anumii cunoscui. Scriitorul procedeaz astfel pentru a crea impresia de autenticitate, de neintervenie n desfurarea complex a vieii. n romanul tradiional exist o optic cert i definitiv, aceea a romancierului, optic pe care acesta o imprim chiar i personajului su, care vorbete la persoana I. Camil Petrescu, ns, nu-i continu drept firul povestirii, ci mereu l caut dibuindu-l, ca i cum i s-ar fi ntrerupt. Acest procedeu s-a introdus cu mult mai curnd n romanul occidental, uneori i n cel romnesc, dup unele modele americane. La Camil Petrescu, ns, el apare de jumtate de secol, de cnd a conceput Patul lui Procust. Camil Petrescu este adeptul unei noi formule estetice, promovate de curentul modernist de la Sburtorul lui Eugen Lovinescu, viznd trecerea de la romanul de inspiraie rural la romanul citadin, care ofer scriitorului o mai mare diversitate i profunzime tematic: Literatura presupune firete probleme de contiin. Trebuie s ai deci ca mediu o societate n care problemele de contiin sunt posibile. (De ce nu avem roman). Scriitorul abordeaz teoretic experienele literare i estetice pe care le ncearc asupra romanului; acesta nu va mai fi factologie pur, simpl relatare de evenimente, ca n romanul tradiional, ci acut analiz psihologic, radiografiere a ecourilor pe care evenimentele le au n contiina personajelor. De aici rezult i conceptele conexe promovate de Camil Petrescu: autenticitatea, prin inserarea jurnalului n desfurarea epic, vocea auctorial fiind la persoana I, a personajului narator; substanialitatea, prin descrierea prezentului mintal; memoria involuntar, fluxul contiinei; anticalofilia, negarea stilului frumos, cutat, inautentic, propriu romanului tradiional. E romanul societii contemporane, e dosarul istoriei curente, e arhiva nemistificat a prezentului, unde romancierul nostru se vdete n acelai timp i interpretul pervertirilor sociale, dup cum romanul propriu-zis, ficiunea, l vdise interpret al sufletelor i pervertirii lor sentimentale.6

36c) Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi geneza i critica : Geneza romanului trebuie cutat n preocuparea scriitorului de a scrie despre rzboi. nc din 1929, n revista literar Omul liber, Camil Petrescu anuna apariia unei nuvele i a unui roman de evocare a rzboiului. Geneza se sprijin pe cteva experiene lirice (Ciclul morii, Un lumini pentru Kicsikem) i epice (Cei care pltesc cu viaa), ca i pe cteva articole de cronic a vieii mondene, publicate la rubrica Ceaiul de la ora cinci. Anunat n presa vremii sub cteva titluri (Jurnalul cpitanului Andreescu i Proces verbal de dragoste i de rzboi), romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este scris i publicat n 1930. Romanul este apreciat de critica vremii drept o monografie a ndoielii (Constantin Ciopraga), monografia unui element psihic, gelozia (George Clinescu) sau povestea studentului n filosofie tefan Gheorghidiu, care odat cu rzboiul triete agonia i moartea iubirii lui (Tudor Vianu). Tudor Vianu apreciaz exactitatea aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti tipice, faptul c analiza sa se aplic asupra marilor pasiuni umane, n care lmurete elementele constitutive, n treptata lor nsumare. Eroii lui Camil Petrescu au toi repeziciunea discursului i tonul acela tipic de iritaie care sunt ale autorului nsui n scris, nct toi sub felurite veminte par a purta capul multiplicat al vorbitorului la persoana I. Stilul lui Camil Petrescu zugrvete prin ritmica lui pe un singur erou, pe acela care observ i analizeaz. [] Tot scrisul lui Camil Petrescu este al unui solitar impulsiv, care nu a gustat existena din plin niciodat, care n-are prin urmare voluptatea unui Balzac n nregistrarea speelor de oameni, fr mnie i fr iubire, cu pasiune numai de colecionar. tipologie : Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman modern de tip subiectiv, deoarece are drept caracteristici: unicitatea perspectivei narative, timpul prezent i subiectiv, fluxul contiinei, memoria afectiv, naraiunea la persoana I, luciditatea (auto)analizei, anticalofilismul, dar

37i autenticitatea definit ca identificarea actului de creaie cu realitatea vieii, cu experiena nepervertit, cu trirea intens. Romanul este de tip citadin, cu o problematic acut, viznd puternice drame existeniale i de contiin, drama intelectualului, prin inadaptabilitatea personajului principal la mediocritatea vieii cotidiene. De asemenea, este un roman de dragoste, romanul unui sentiment - gelozia, prin prezentarea evoluiei relaiilor dintre personajele principale, tefan i Ela Gheorghidiu. Este un roman de rzboi, care d o viziune modern asupra acestui fenomen social i politic. Fiind un roman social, are ca teme secundare, unele chiar de origine balzacian, motenirea (motenirea unchiului Tache trezete invidii i dispute), arivismul (Nae Gheorghidiu, mbogit prin zestre, este un fel de Stnic Raiu din Enigma Otiliei), radiografierea mediilor citadine i mondene etc. Dup tehnica narativ, romanul este subiectiv, de analiz psihologic, prin viziunea narativ adaptat de scriitor. Dup curentul literar n care se ncadreaz, este un roman realist. proz subiectiv de analiz psihologic : Acesta este un tip de roman aprut odat cu concepiile artistice moderniste care promoveaz ideea c singura realitate accesibil cunoaterii umane este cea interioar / psihologic. De aici, o serie de efecte n planul construciei narative: narator la persoana I, perspectiv mpreun cu, accentul pus pe analiza strilor interioare (introspecie i monolog interior), temporalitate subiectiv, discurs fragmentat, anularea omogenitii lumii imaginare. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman realist psihologic, de analiz a vieii interioare - suma unor dosare de existen, structurate pe o idee sau pe o pasiune - , iar ca formul epic, ilustreaz romanul subiectiv, ionic - model proustian: naraiune homodiegetic i viziune intern. Roman al unei duble experiene ontice i cognitive - iubirea i rzboiul - Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i are izvoarele n experiena sublocotenentului Camil Petrescu, voluntar pe frontul Primului Rzboi Mondial, al crui memorial de companie este mprumutat cu amnunte cu tot eroului.

38Relaiile spaiale i temporale prevaleaz dimensiunea temporal a prezentrii evenimentelor, specific fiind acronia, suspendarea linearitii evenimentelor, datorat memoriei involuntare prin care amintirile se nregistreaz spontan, nedirijat, nefiind cutate intenionat; de aceea sunt prezente mai multe ntoarceri n trecut care urmeaz fluxul contiinei i relativizeaz timpul. Spaiul i pierde astfel, n romanul subiectiv, rolul predominant n constituirea cadrului aciunii; devine spaiu interior, supus determinrilor i oscilaiilor temporale ale memoriei involuntare. titlul : Titlul romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi dezvluie compoziia bipolar i surprinde cele dou experiene existeniale i cognitive ale lui tefan Gheorghidiu, devenite teme ale crii (iubirea i rzboiul). Simbolul nopii figureaz incertitudinea care l devoreaz luntric, iraionalul i ntunericul firii umane cu care se confrunt. Cele dou adjective aezate ntr-o ordine semnificativ (ultima, ntia) sugereaz disponibilitatea eroului de a depi drama iubirii nelate i de a intra n mereu alte orizonturi ale cunoaterii. tema : Tema inadaptrii intelectualului la o lume vorace a imposturii i a mediocritii se cristalizeaz prin mai multe arii tematice: dragostea i rzboiul, cunoaterea i setea de absolut, tema motenirii i cea existenei societii bucuretene n preajma Primului Rzboi Mondial. Subiectul romanului se organizeaz n jurul dramei de contiin a personajului principal, generat de incertitudinea n iubire. incipit i final : Principiul simetriei i cel al circularitii, care guverneaz intrarea i ieirea n i din universul crii, sunt evidente n secvenele cu care se deschide i se sfrete romanul. Cele dou tablouri care au acelai decor - casa din strada Antim - evideniaz ns i o tehnic a contrastului: descrieri ample, balzaciene. Toate caracteristicile eroului romanului sunt sintetizate n incipitul

39modern, cu intrri multiple. Definit ca punct iniial al naraiei, moment n care se produce trecerea de la lumea real istoriei la lumea ficional a reprezentrii, incipitul are dimensiuni variabile, (poate fi construit dintr-o propoziie sau fraz, ori la limit, dintr-un ntreg capitol. Avnd n vedere aceast premis si construcia modern supraetajat a romanului, n care conveniile discursului tradiional sunt suprimate, este dificil de difereniat secvena prim - incipitul textului - de secvena expozitiv (expoziiunea romanului). n aceste circumstane, un criteriu operaional de difereniere poate fi funcia textual a incipitului. Funcia de a semnala intrarea n spaiul ficiunii i de a evidenia tiparul narativ revine primelor apte alineate. Acestea fixeaz circumstanele situaiei narative i cele dou planuri pe care se structureaz romanul, avnd rolul de a motiva artistic situaia iniial - expoziiunea. Fiecare capitol se ncheie ex abrupto, prin instalarea unei situaii de criz, care nu este ns dezvoltat i rezolvat n capitolul urmtor, ci, contrapunctic, la distan. Finalul romanului este ntr-o relaie contrastiv cu primul capitol, fiindc tefan, care afirmase la nceput c acei care se iubesc au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt. Fiind gata s ucid din dragoste, propune acum cu senintate desprirea (Ascult, fat drag, ce-ai zice tu dac ne-am despri?). Singurul conflict care i afl rezolvarea prin acest final este cel psihologic (raiune/pasiune): iubire i pierde rangul de valoare absolut, de monodeism, sfrind n oboseal i indiferen. Celelalte conflicte rmn suspendate, prelungind criza de valori a eroului. construcia discursului narativ : Din punct de vedere al compoziiei, romanul, aa cum arat i titlul, cuprinde dou pri: prima parte este relatarea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i soia sa, Ela, iar partea a doua este jurnalul eroului aflat pe frontul Primului Rzboi Mondial. Dei distincte, cele dou pri ale romanului sunt unificate de prezena unei singure contiine (care se autodefinete n raport cu lumea nconjurtoare i care nareaz la persoana I evenimentele), precum i de un artificiu de compoziie (prin relatarea unei scene de la popota ofierilor din regimul XX, n cadrul cruia tnrul Gheorghidiu se afl concentrat ca sublocotenent. Scena

40este ulterioar evenimentelor care vor fi narate, n continuare, dar are tocmai rostul de a stabili o ordine a planurilor povestirii i de a le unifica. n ceea ce privete structura interioar a romanului, se poate vorbi despre descrierea monografic a unei iubiri, n toate fazele ei, de genez, de stabilizare i de acord al afectului cu spiritul, la cote superioare i de declin. Sentimentul este minat de o luciditate niciodat prsit, care disec faptele, nmulind argumentele, pentru infidelitatea femeii. Acest plan, subiectiv, este prezent n ambele pri ale romanului. Al doilea plan, obiectiv, este fundalul pe care se desfoar o lume, un ntreg univers n care se consum experiene. Cele dou planuri se dezvolt paralel, iar uneori interfereaz. Scena de la popot i capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, n care eroul se raporteaz la el nsui sau la ntreg universul, la lumea din jur, se constituie ca nuclee de structur, ele dnd unitate suprapunerilor de imagini semnificative sau mai puin semnificative. naraiune i moduri de expunere : Romanul este scris la persoana I, sub forma unei confesiuni a personajului principal, tefan Gheorghidiu, care triete dou experiene fundamentale: iubirea i rzboiul. Naraiunea la persoana I, cu focalizare exclusiv intern, presupune existena unui narator implicat - identitatea dintre planul naratorului i al personajului. Punctul de vedere unic i subiectiv, al personajului-narator care mediaz ntre cititor i celelalte personaje, face ca cititorul s cunoasc despre ele att ct tie i personajul principal. ns situarea eului narativ n centrul povestirii confer autenticitate, iar faptele i personajele sunt prezentate ca evenimente interioare, interpretate, analizate. Reprezentarea epic neutr a unor evenimente exterioare (n romanul tradiional) face loc reprezentrii unor proiecii subiective n planul contiinei naratorului (n romanul modern, psihologic, de tip subiectiv). Realitatea este perceput i interpretat subiectiv, din punctul de vedere al personajuluinarator, utilizndu-se tehnici analitice directe: monolog interior / confesiunea, autoscopia / introspecia, frecvente n proza de analiz psihologic.

41Arta narativ camilpetrescian ilustreaz structuri moderne ale epicului i ale discursului analitic. Memoria involuntar se asociaz cu principiul substanialitii - sunt selectate episoade semnificative, care au relevan maxim n destinul eroilor. Tehnicile narative sunt i ele moderne: tehnica analitic, dar i cea a inseriei, a alternanei, a contrapunctului. construcia subiectului : Romanul debuteaz printr-un artificiu compoziional: aciunea primului capitol, La Piatra Craiului n munte, este posterioar ntmplrilor relatate n restul Crii I. n primvara lui 1916, n timpul unei concentrri pe Valea Prahovei, tefan Gheorghidiu asist la popota ofierilor la o discuie despre dragoste i fidelitate, pornind de la un fapt divers aflat din pres: un brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat la tribunal. Aceast discuie declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu-i amintirile legate de cei doi ani i jumtate de csnicie cu Ela. Capitolul pune n eviden cele dou planuri temporale din discursul narativ: timpul narrii - prezentul frontului - i timpul narat - trecutul povetii de iubire. De asemenea, acest capitol deine funcii estetice multiple: rol descriptiv (prin enunurile de orientare care fixeaz un timp determinat istoric i un spaiu real) i rol persuasiv (se comenteaz critic i ironic pregtirile pentru intrarea Romniei n rzboi), rol de situare a eroului-narator n raport cu realitatea i rol de premis teoretic, motivnd artistic epicul (concepia lui Gheorghidiu despre iubire va fi demonstrat prin evocarea anotimpurilor iubirii dintre el i Ela. Capitolul al II-lea, Diagonalele unui testament, ncepe ex abrupto, fixnd intriga i punnd universul sufletesc al eroului sub zodia suspiciunii i a Erosului ca suferin devoratoare: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal. [] Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Iubirea tnrului, pe atunci student la filosofie, se nate din admiraie, duioie: el se cstorete din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o mtu. Motenirea neateptat lsat lui tefan de unchiul su bogat, Tache Gheorghidiu, transform radical viaa tnrului cuplu. Ela pare a se adapta rapid noului stil de via, caracteristic lumii mondene n care ptrund, n vreme ce tefan este atras de noua sa condiie social doar n msura n care i ofer noi

42experiene de cunoatere. Astfel, el descoper o lume rapace, a milionarilor analfabei (Vasilescu Lumnraru), a politicienilor i a afaceritilor veroi (Nae Gheorghidiu), a distinsei protipendade pentru care iubirea, onoare, morala i cultura sunt noiuni goale de sens, neconvertite n coninuturi sufleteti. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz matrimonial al crui punct culminant are loc cu ocazia excursiei la Odobeti. n timpul acestei excursii se pare c Ela i acord o atenie exagerat unui anume domn G., care, dup opinia personajului-narator, i va deveni mai trziu amant. Dup o scurt desprire, Ela i tefan se mpac. nrolat pe frontul romnesc, Gheorghidiu cere o permisie, ca s verifice dac soia l nal, fapt nerealizat din cauza izbucnirii rzboiului. Scriitorul prezint starea de spirit a eroului nainte de a participa la lupt: o neobosit cutare de certitudini; cnd se va da lupta, se va ntreba asupra sensului acesteia, asupra mprejurrilor n care va muri: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care-mi va sfia trupul. Adevrata dimensiune a unei iubiri considerate principiu ordonator al existenei se dovedete derizorie n comparaie cu alte valori, descoperite prin existena cognitiv a rzboiului. Simbolic, ultima noapte de dragoste trit alturi de soia sa la Cmpulung este urmat de ntia noapte de rzboi. Se opereaz astfel revenirea din durata interioar n timpul obiectiv al rzboiului, cderea n zona unei realiti n care camarazii ntmpltori sunt mai apropiai sufletete dect cei fr de care viaa nu putea fi conceput nainte: Acum oamenii de aici, blestemaii n uniform, mi sunt singurii aproape i sunt mai aproape de ei dect de mama i de surorile mele. Participnd la campania din Transilvania n primele rnduri, Gheorghidiu descoper prietenia definitiv, ca viaa i ca moartea i camaraderia brbteasc, descoper sentimentul responsabilitii fa de vieile oamenilor din plutonul pe care-l conduce i solidaritatea necondiionat. Pentru prima dat, cunoate sentimentul solitudinii fiinei n faa morii i faptul c spaima de neant reduce omul la starea de slbticiune hituit. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu se structureaz pe trei momente: discuia dintre ofieri, nainte de lupt, ncheiat anticipativ de Gheorghidiu (i acum ncepe una dintre zilele cele mai grozave din viaa mea, dac nu cea mai groaznic. Durabil halucinaie de foc i de trsnete). Cel de-al doilea moment surprinde vizual i auditiv retragerea armatei din faa inamicului.

43Sunt descrise nvlmeala, exploziile, zgomotul, iar o alt secven prezint imaginea unui om care merge nc dup ce i se retezase capul. Comparaii, metafore contribuie la crearea atmosferei: astfel, o explozie de obuz este ca o ciocnire de trenuri, dealul icnete de izbituri scurte ca de nentrerupt cutremur. Inversiuni ca Mare blestem pe capul nostru, repetiii menite s strneasc sentimentul groazei, enunat la nceput, nu depesc ns grija pentru autenticitate i contactul cu realul. Fragmentul cultiv apocalipticul, rzboiul este monstruos, totul devin halucinant, fiecare i ateapt moartea. Drama colectiv a rzboiului pune n umbr drama individual a iubirii. Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas, la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini i s se mai ndoiasc, o privete acum cu indiferena cu care priveti un tablou i se hotrte s o prseasc: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri [], de la lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul. Prin acest deznodmnt, conflictul psihologic (raiune / pasiune) care conduce iniial la o criz de valori i afl rezolvarea: iubirea i pierde rangul de valoare absolut de monodeism, sfrind n oboseal i indiferen. Cel deal doilea conflict ns, conflictul exterior de ordin moral cu familia, societatea i cu lumea, i va gsi o trzie rezolvare n hotrrea eroului de a dezerta. personajele : tefan Gheorghidiu este contiina dramatic ordonatoare a operei, naratorul (descins din vocea auctorial), n genere necreditabil, al acesteia. ntreaga afabulaie a crii se compune, se filtreaz i se organizeaz arhitectonic n adncimea perspectivelor interioare ale eroului. Drama lui Gheorghidiu se consum n dou direcii: o dram a iubirii nelate, nu a geloziei, ci a setei de certitudine (Nu, n-am fost nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii), i o dram a incapacitii alinierii, a integrrii ntr-o existen cotidian, dictat de fore i raiuni exterioare, necircumscrise idealului pe care eroul i l-a asumat. tefan Gheorghidiu este un inadaptat superior, aplicnd asupra dragostei i existenei matricea procustian furit de propria-i sete de ideal, recompunnd continuu i zadarnic, din cioburile realitii, o lume venic

44imperfect. Iar efectul se ntoarce asupr-i, fora procustian a societii anihilndu-l, proiectndu-l n zonele ei insalubre. Toat momentele dramatice, ntreaga via a eroului se consum la mari adncimi. Plonjrile sale interioare traduc, obsesiv i rscolitor, drama spadei care, sub aprare, nu se ndoaie, ci se frnge. Atenia eroului este venic ntoars spre interior. Aflndu-se n centrul evenimentelor, situndu-se aici i organiznd lumea, eroul d unitate perspectivei. De fapt, el recreeaz lumea, sau, mai bine zis, o supune, ca i cazul altor eroi camilpetrescieni, unui tipar de idealitate, iar neconcordana dintre acestea dou, lumea absolutului, a idealului, i cea care cade sub simurile sale, provoac permanenta drmare de temple din sufletul eroilor. Psihologia lui Gheorghidiu se nrudete cu psihologia eroilor dramatici ai d-lui Camil Petrescu; student n filosofie, ndrgostit de abstraciuni i modelat dup idealuri livreti, Gheorghidiu e creat din pasta acelorai suflete tari, epigoni ibsenieni rtcii n via i neadaptai la compromisuri.7 Ela Gheorghidiu, personajul principal feminin al romanului, este o prezen simptomatic n galeria eroinelor camilpetresciene. Se cstorete, de student, cu tefan i amndoi realizeaz la nceput o csnicie frumoas i srac, tipar de idealitate, bazat pe o comunitate de sentimente. tefan nsui i confer atribute ale idealitii: Era atta tineree, atta frngere, atta nesocotin n trupul blai i atta generozitate n ochii nlcrmai albatri. Motenirea lsat de unchiul Tache, care nu-l afecteaz vizibil pe tefan, va influena puternic comportamentul Elei, trezind n ea porniri care dormitau latent, din strmoi. Intervine ptima - dar cu alt patim, nerelevat pn atunci soului - n problemele multe i ncurcate ale motenirii, schimb, ncet, dar sigur, peisajul casnic, ncercnd s-l supun acelorai schimbri i pe tefan. Ela este cel mai misterios personaj, prin faptul c tot comportamentul ei este mediat de viziunea personajului-narator. De aceea cititorul nu se poate pronuna asupra fidelitii ei sau dac e mai degrab superficial, dect spiritual. Structura proprie romanului lui Camil Petrescu, care organizeaz naraiunea sub forma unor evenimente sufleteti, relatate de un narator implicat, n spe de tefan Gheorghidiu, confer Elei, ca personaj, un statut aparte: Ela este o emanaie. Ea apare doar prin prisma contiinei empatice a lui tefan, setoas i aici de ideal, de absolut. Sondrile, concluzionrile, deciziile

45aparin eroului masculin. Ela se mic i gndete n spaiul ordonat al contiinei acestuia. mijloace de caracterizare : Memoria voluntar specific primei pri a romanului transform - cu ajutorul monologului interior - experiena din trecut ntr-o autocaracterizare a ntregului parcurs alturi de Ela. Oferind o singur variant asupra evenimentelor, personajul-narator anun de la bun nceput motivul zbuciumului su interior. Mai mult, protagonistul este caracterizat indirect prin faptele i vorbele sale - n afar de contiin totul e o bestialitate - drept un idealist atras de absolut, dar total inadaptat din punct de vedere social. ntr-un episod narativ, o doamn ntlnit ntmpltor remarc dup doar un scurt dialog principala lui trstur de caracter - excesiva raionalizare a tririlor: Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr n mncare. [] Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare. concluzie : tefan Gheorghidiu face parte din familia sufletelor tari; revolta lui izvorte din setea de cunoatere i din credina c nu exist salvare fr curajul adevrului. Este un inadaptat superior, un cavaler; el pleac la rzboi din motive de pur onoare i sete de cunoatere. Simetria dintre cele dou pri ale romanului este desvrit att ca echilibru i compoziie, ct i prin faptul c ele sunt ca cele dou mari experiene legate de ultima noapte i prima noapte. Tot ce n prima parte era minciun, falsitate, este privit dintr-o alt perspectiv n partea a doua. Aici meditaia devine grav pentru c viaa i moartea sunt puse fa n fa. Pentru Camil Petrescu, un roman e, la origine, un sistem de fie de temperatur psihologic i etic din a cror interpretare se constituie o lume cu reaciile ei. (vezi Anexa B3)

46

1. Romanul experieneia) Mircea Eliade - biografie Mircea Eliade s-a nscut la 28 februarie 1907 i a murit la 22 aprilie 1986 la Chicago. Familia sa s-a stabilit n Bucureti n 1914 i ia achiziionat o cas unde Eliade a locuit pn trziu n adolescen. Devine elev al Colegiului Spiru Haret unde este interesat de tiinele naturii i de chimie, ca i de ocultism, scriind piese scurte pe subiecte entomologice. Face cunotin cu nuvelele lui Giovanni Papini i cu studiile socialantropologice ale lui James George Frazer, interesul fa de aceti doi scriitori ducndu-l la nvarea limbilor italian i englez; n particular ncepe s nvee persana i ebraica. Prima sa oper, Inamicul viermelui de mtase este publicat n 1921, urmat de Cum am gsit piatra filosofal. Patru ani mai trziu, Eliade ncheie munca la volumul su de debut, volum autobiografic, Romanul adolescentului miop. Dup o pubertate dificil de studiu solitar, ncepnd din 1925, adolescentul este aproape unanim recunoscut la ef al generaiei sale, iar articolele sale de entomologie trdeaz o surprinztoare imaginaie. n 1927 face o cltorie n Italia i l viziteaz pe Giovanni Papini, iar n 1928 revine pentru trei luni la Roman, de unde trimite o cerere de burs pentru studii de filosofie oriental n India, primind o invitaie de a studia cu ilustrul filosof Dasgupta. Astfel, dup cultura italian, filosofia indian devine a doua pasiune a lui Mircea Eliade. Obinnd bursa, ncepe s studieze limba sanscrit i yoga n Calcutta, iar odat cu ntoarcerea n Bucureti i d doctoratul n filosofie cu o lucrare asupra gndirii i practicii yoga.

47n 1933 devine cadru universitar, calitate n care pred cursuri de istoria religiilor, iar romanul su Maitreyi capt o mare popularitate, el fiind bazat pe experiena n India i pe date autobiografice. Dup rzboi se stabilete la Paris, unde va preda la coala de nalte Studii (Sorbona), apoi la marile universiti ale lumii. n 1956 devine profesor la Universitatea din Chicago, continundu-i n tot acest timp activitatea publicistic i literar. n 1976 ncepe publicarea operei sale capitale, Istoria credinelor i ideilor religioase, care-l