夫三寶者，千生罕遇，萬劫難逢。

歸依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。

冥冥大夜中，三寶為燈燭；

滔滔苦海內，三寶為舟航；

焰焰火宅中，三寶為雨澤。

《維摩詰經》中說：

是身如泡，不得久立是身如幻，

從顛倒起…

是身如夢，為虛妄見…

是身如毒蛇如怨賊如空聚，

陰界諸入所共合成…

此可患厭當樂佛身。

《瞎堂禪師語》：

學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣。

善學道者先治內以敵外，不貪外以害內。故導物要在清心，正人固先正己。

心正己立，而萬物不從化者，未之有也。

《德山禪師語》：

於己無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也，

但能無心於事，無事於心，則虛而靈，寂而妙。

《徑山鑒宗禪師語》：

佛祖正法，直截亡詮，汝籌海沙，于理何益？但

能莫存知見，泯絕外緣，離一切心，

即汝真性。

《長沙景岑禪師語》：

佛性堂堂顯現，住相有情難見；

若悟眾生無我，我面何如佛面？

《長沙景岑禪師語》：

學道之人不識真，只為從來認識神；

無始劫來生死本，癡人喚作本來人。

《弘辯禪師語》：

頓明自性，與佛同儔。

然有無始染習，故假漸修對治，令順性起用。

如人吃飯，不一口便飽。

《德山禪師語》：

毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖；聖

名凡號，盡是虛聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲

求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。