2018年5月21日 星期一
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责编 / 雪归 版式 /雪归时报/书香海东
□ 时报记者 雪归（搜集整理）
♛推荐理由：这是中国现代文学史上长篇传
记开标立范之作，一位吾国吾民始终在心的国学大师，一位大江东去浪淘不尽的豪情诗人，相似的心灵是灵魂的转世，看东坡光风霁月，渡危抓机，从容应对，听林语东坡，显中国智慧。
苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；学贯中西的林语堂先生用生花妙笔将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡也清晰地浮现在人们的眼前。
林语堂：他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。
苏东坡传
苏东坡传
在时空隧道的起点相遇在时空隧道的起点相遇
““昆仑圣殿昆仑圣殿””文学丛书首发文学丛书首发
□ 邓 勤
近日，“昆仑圣殿”文学丛书新书发布会暨分享会在西宁书城成功举办。该丛书由青海人民出版社正式出版，是格尔木市为本土作家出版的第一套文学丛书，涵盖了小说、现代诗、格律诗词、散文随笔。包括唐明中短篇小说集《心无杂念》、蒋应梅中短篇小说集《我住长江头》、张翔中篇小说集《燕尔林》、陈劲松诗歌集《纸上涟漪》、宋碧波诗歌集《流云划过高原》、石强的格律诗词集《丑石集》、吴光亚散文集《周话》、赵海勃随笔集《碎月》。
这套丛书的八位作家来自各行各业，既有机关公务员、文化工作者，也有曾经的军人和记者，他们虽具有不同职业，但都深沉地热爱着文学和脚下的土地，都在用各自 不 同 的 视 角 和 文 笔 表 达 着 、抒发着、拓展着、讴歌着自己对人生、对生活、对一方雄浑厚重之地的爱恋。
唐明：《心无杂念》《心无杂念》是一个中短篇小说集。读者从《尼玛文森的画》看到人的
自我感知和成长、纯真和善意；从《盗窃人生》《水塔世界》感受到生命的孤独；从《如果事与愿违》体会到爱情的真谛……小说语言简洁明了，人物形象鲜明，无论崇高还是卑微，伟大还是
平凡，都真实地生活在我们的周围，作者平静如水的讲述其实都联结着当前时代的爱与痛。
石强：《丑石集》《丑石集》是一个古诗词集，共收录
作者格律诗词 440 余首。作者用 11 个小辑，表达了对乡野故土的思念，对军营生活的怀念，对岁月流逝的感伤，对友情亲情的珍惜，对大好河山的热爱，对一事一物的感知。诗词文笔流畅，意境悠远，格律有致，饱含着作者真挚的感情和对人生、事物的深深思考，既力避晦涩难懂，又杜绝寡淡无味，读后或有收获。
蒋应梅：《我住长江头》《我住长江头》作品简介:这是作者
第一部中短篇小说集，共收入十六篇作品。十六篇作品风格不同，故事迥异，但却是发生在作者身边的真实故事。作者通过文学的手法用发生在身边的这些故事阐述了亲情，爱情，友情，人性和生命等等的内涵和本质。虽然好几篇小说创作于早年间，但却早早地关注了环保，社会和谐，民族团结等时代主题。是一本真正通过小人物的生活反映出大时代风貌的小说集，是一部全面折射社会缩影的小说集。
陈劲松：《纸上涟漪》《纸上涟漪》是陈劲松的一本短诗
集，作者认为，诗歌是外界的事物在诗人内心激起的幽微波纹，他以一颗诗人的敏锐之心感知高原、感知故乡、感知生命，并将这些感知用笔诗意地移植于纸上，漾起一圈圈的涟漪……
宋碧波:《流云划过高原》《流云划过高原》是一部具有明显
地域特色和高原气象的诗歌选本，分四辑收入作者精选的抒情诗 140 首，每首诗雅致内敛，构思巧妙，语言灵动，内涵丰富，力求通过神性写作，在信仰的空阔境界里与大智慧结缘，形象地反映了作者从关中平原到青藏高
原三十年的心路历程。吴光亚：《周话》
《周话》一本随笔集，是作者非常个人化的思考记录。大多是读书、观影后，内心涌动出的一些不得不说的强烈感受。这些略带评论性质的文字，是作者对于叙事作品和人文论述的看法，有读解但一定尊重原作者；有生发但保留原著思想原型；有打开但守住打开空间的边界。集子还有小部分关于亲情、友情及生活雅趣的文字，这些文字是作者发乎情、止乎礼的感怀，和对文化的切身体证。若以一字概之，非“真”无以表之。
赵海勃:《碎月》《碎月》是一本至情至性的散文集，
是作者日常充满情趣生活的真实再现。集子中文字大体可分为三类：一类是近似日记的记录之作；一类是敏感心灵捕捉一瞬的再现；一类是阅读之后一吐为快的带有评论性质的随笔。作者用她纯洁美丽的语言，调制出轻柔、凝练、隽永的语句，优美地记录了情感、美好、自在、时光、善恶、生死等人生之命题，用诗人的情怀精准记下对白驹鸣过隙般的世间万象，留存下的不仅仅是沁人心脾的文字，还有对人生必较锱铢的认真和执着。
张翔：《燕尔林》小说集《燕尔林》由五个中篇小说
构成，二十五万余字，以现实素材为基础，把作者的生活体验、人生感悟和对未来的憧憬融为一体，进行了大胆地虚构和交错编织，蕴含着作者对人生诸多问题的沉思。在虚与实、主与副的结合中，把人性的复杂、弱点，世象的悲欢离合，爱情的丰富性、可能性通过凄美的情节展现在读者的面前。所有的故事都是在压抑的氛围中逐渐清晰、明朗，使主题得以凸显和不断升华，让人感到有一种淡淡的愁绪和忧伤蕴含其中。
天庭住着玉帝和王母，银河两岸牛郎织女相思苦。山有山神，河有河神，就连家里的灶房里也有灶神。从儿时起，这些林林总总的神仙让我们眼花缭乱，而关于他们的神话也是几天几夜讲不完。神话和童话一样，萦绕在我们的摇篮边，伴随着我们一天天长大。而我们也会把这些流传了上 千 年 的神话，讲给我们的后人听，
让 他 们 知 道 ：我 们 是 什 么人，我们从哪来，做过什么事。
世 界 上 很多 民 族 都 拥 有自 己 丰 富 多 彩的 神 话 。 其 中有 的 神 话 较 早就 经 历 了 系 统化的过程，形成
了较为完备的神话体系。比如古希腊神话的《神谱》列述诸神的起源，并创建了他们之间的相互关系。可是有的民族的神话，一直没有经历这样彻底的、比较稳定的系统化。中国神话即是其中之一。中国古代留存至今的神话传说没有形成一个终极神谱，没有得到系统搜集与保护的古神话，流失散轶，让人痛心。
作家严优长期致力于中国神话的体系化和现代化阐释，她在最近出版的
《诸神记》这本图文并茂的著作中，本着一种文化传承 的 自 觉 意 识 ，以 接 近
“谱系化”的逻辑方式对杂乱的上古神话进行了系统的归类，使读者得以重新回到中国智慧和传统的源头，追寻中国人共有的集体记忆和文化基因。本书分为上下两篇，上篇选说中原系上古诸神，下篇选说非中原系上古诸神。作者先从“混沌与创世”开始，接着按照从母系到父系的脉络，
先后叙述了“大母神”、西王母及昆仑山，然后是三皇五帝、中原与东、南，西（古蜀）以及更遥远的“八方”等形形色色的男神和女神、祖先和神圣动物的故事。
《诸神纪》当中对大大小小的诸多神祇及其相关的神话故事进行了连缀、贯通和阐释，使原本分散的、彼此不相关的甚至矛盾的碎片链接成为一个合理性的整体。《诸神纪》中每一段神话都由故事导言、故事文本、掰书君曰、原文出处等几个部分组成。“故事导言”开宗明义，引导读者在整体的框架中把握该神话的位置和意义；“故事文本”是作者体系化以后重述的神话故事；“原文出处”列述各类相关文献，便于读者按图索骥查找出处。原创插图精美考究，资料图片丰富厚重。由此实现了知识性和可读性、趣味性的完美结合。
最值得一读的是“掰书君曰”，作者
的慧心和专业功底，她对神话中的人和事的理解，都在这一部分的“掰扯”中表现得淋漓尽致。譬如在《孤独的大母神》中，作者谈到“女娲造人”的故事细节反映了两种重要的人类社会的现象：一是由于造“人”的技术手段不同而形成了人类之间的贫富差距，并且以“命定”的方式将这些贫富基因遗传给了后代；二是由于女神的失误导致某些人先天不足，这种说法既有让人认命的意味，同时也未尝不是一种心理安慰和心理治疗。
神话是诗情与画意的完美结合，是共时与历时的完美混融，是绵长无尽的时空隧道的惊艳起点。一个人，应该在最美好、最富于想象力的年华与神话相遇。与神话相遇，体悟神话与科学在深层血脉中的相通与互补，让被现代科技的横暴撕裂的心灵得到安抚，并保持深醉的宁静。
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