PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
TIM PENDIDIK AGAMA ISLAM
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
Bobot 3 SKS (2-1); dilaksanakan 2 jam tatap muka (dosen), 2 jam responsi (asisten), dan UTS & UAS
Jumlah dosen pengasuh (2 staf); asisten (minimal 2 orang) Kehadiran minimal 80 % kuliah, 100 % asistensi (kecuali sakit
yang dibuktikan surat dokter) Tenaga pengajar 16 orang (8 dosen tetap, 5 dosen luar biasa; 3
IPB) Tenaga Asisten > 100 orang Mahasiswa membawa Al Qur-an (Tarjamah) dan berpakaian
rapi, disarankan bagi akhwat berkerudung
PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
TUJUAN PENDIDIKAN AGAMA Depdiknas:
Mahasiswa yang ber IMTAQ, rasional, dinamis, wawasan luas, mengembangkan iptek & seni untuk kepentingan nasional
IPB:
Pemahaman integral antara ilmu kealaman (kauniyah) dan Al Qur-an dan Sunnah (qauliyah), menyadari urgensi ilmu pengetahuan dan penerapannya secara tepat dengan tidak bersikap dikhotomis
Menag (Republika)
Being relegious not only to have a religion
KANDUNGAN MATA AJARAN
GBPP Depdiknas dengan modifikasi Islam dan Iptek (3 x) Manusia dan Agama (3 x) Aqidah Islamiyah (3 x) Syari’ah Islamiyah (2 x) Akhlaq Islamiyah ( 2 x) Dakwah Islamiyah (1 x)
Studium General di Masjid (2x Satu Semester) Responsi Ibadah Praktis dan Bacaan Al Qur-an
STAF PENGAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAMINSTITUT PERTANIAN BOGOR (IPB)
1. Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin,MS
2. Dr. H. Ahmad, MS
3. Dr. Hasyim, DEA
4. Dr. Abdul Munif, M.Sc
5. Drs. E. Syamsuddin
6. Drs. Romli Suja’i, M.Ag
7. Drs. Hamzah, M.Si
8. Dra. Neneng Hasanah, MA
9. Dra. Nurlaela, MA
10. Drs. Undang, MA
11. Drs. Kokom Komariyah
12. Ir. Ahmad Yamin, MT.
13. Dra. Ruminah
14. Drs. Ahmad Juwaini, MA
15. Drs. Enjang Faried
16. Hajarul Aswad, S.Pd
17. Furqon Syarief H, S.Ag
18. Asep Nurhalim, Lc
19. Musthofa, S.Ag
20. A. Soleh, S.Ag
AL QUR-AN DAN ILMU PENGETAHUAN
TIM PENDIDIK AGAMA ISLAM
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
ISLAM & ILMU PENGETAHUAN
PENDAHULUAN(Sain dan Realitas Implementasinya)
Sekularisasi memandang Al Qur-an & Iptek minim pemahaman thd Al Qur-an (Al Qur-an adalah masa lalu tidak mampu
menyelesaikan kekinian, perang pemikiran, warisan budaya penjajah) taqlid buta thd sains (sains segalanya, fasilitas materi dari sains segera
dirasakan) Produk sekularisasi Sains
kerusakan sumber daya alam (hutan, flora-fauna, plasma nutfah, erosi, hujan asam, rusak lapisan ozon, pengerasan tanah, pencemaran air tanah, dll)
Dehumanisasi (konflik horizontal, individualistik, amoralisme, kompetisi tak sehat, monopoli, dll)
kesenjangan sosial (hilang solidaritas, penguasa menjauh dan dijauhi rakyat, yang kuat menzholimi yang lemah, yang lemah benci pada yang kuat, dll)
ancaman bahaya senjata kimia, biologi (perang ekonomi, budaya, informasi, dll)
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar) Q.S. Ar Ruum : 41
Perlu pengkajian secar jujur dan proporsional thd Sains hasanah
URGENSI ILMU DALAM AL QUR-AN
Wahyu Pertama IQRO & QOLAM (96:1-5) Manusia sbg KHOLIFAH berilmu (2:31-33) Manusia Ideal Iman, Ilmu & Akhlaq (58:11) Allah memberi ni’mat dengan Al Qur-an & Al Bayan
(55:1-4) Manusia jadi Pemimpin Berilmu (2:247) Allah melarang perbuatan tanpa dasar Ilmu (17:36) Manusia yang Takut pada Allah Ulama (35:28,
26:197)
URGENSI ILMU DALAM SUNNAH Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim (HR Muslim) Sesungguhnya para makhluq Allah memohonkan
ampun bagi penuntut ilmu, bahkan ikan-ikan di lautan ikut memohonkan ampun (HR Ibn Abdil Barr dari Anas)
Barangsiapa menempuh jalan menuntut ilmu, Allah mudahkan jalan ke surga (HR Muslim)
Keutamaan seorang berilmu atas ahli ibadah laksana keutamaan bulan purnama atas bintang-bintang (HR Ahmad)
Para ulama adalah pewaris para nabi (HR Ahmad) Seorang yang memanfaatkan ilmunya lebih baik dari
seribu ahli ibadah (HR Dailami dari Ali r.a) Ilmu itu adalah hayatnya Islam dan tiang Iman,
Barangsiapa mengajarkan ilmu Allah sempurnakan pahalanya, barangsiapa mempelajari ilmu lalu mengamalkannya, Allah akan mengajarkan apa yang belum diketahuinya (HR Abu Syaikh)
SUMBER ILMU PENGETAHUAN Al Qur-an (memikirkan ayat-Nya, mengambil
pelajaran, mengamalkan; 12:1-3, 38:39, 4:82) Sunnah ar-Rosul (tauladan, 33:21; mengamalkan
yang diperintah dan menjauhi yang dilarang, 59:7)
Alam (Al Qur-an memerintahkan untuk memikirkan alam ciptaan Allah, 41:53) Keajaiban ciptaan Allah (13:2-5) Penciptaan langit dan bumi (16:14-18) Hujan dan halilintar (30:24) Langit dan bintang-bintang (50:6) Flora (50:9-11) & fauna (24:45) Mineral (35:27)
Sumber Ilmu Pengetahuan (lanjutan)
Dan Al Qur-an memerintah untuk meneliti: Materi yang mendasari penciptaan (86:7-9) Proses penciptaan (32:7-9) Proses perubahan fenomena alam (39:21; 30:54,
21:30) Hubungan Manusia dan Alam (31:20)
Diri Manusia Anfus : Fisiologi (86:5-10) & Psikologi (15:28-29;
91:7-8) Watak manusia (70:19-25)
Sejarah Kehidupan Umat Manusia (baik & buruk) Ibroh (12:111)
TUJUAN PENGEMBANGAN ILMU Mengenal tanda kekuasaan Allah, menyaksikan kehadiranNya,
tunduk pada keagunganNya
(3:191, 35:28, 2:26) Memahami maksud Penciptaan & menemukan keteraturan hidup
(21:16) Alam fisik (6:95-97) & alam sosial (30:41, 42:30 Penyebab kerusakan (kekufuran 16:112 & 17:16;
ingkar janji, hidup bebas nilai, kezaliman, tidak mengeluarkan zakat)
Mengambil manfaat bagi manusia dan lingkungan (47:22-24, 28:77-78)
CARA MEMPEROLEH ILMU(KAUNIYYAH & QAULIYYAH)
Panca Indera (eksperimen dan pengamatan, 10:101; misal mengubur mayat 5:31; Allah mengecam orang yang tidak menggunakan indera untuk mencari ilmu, 7:179)
Akal (manusia mengetahui yang lahir saja, 30:7, 69:38-39; Allah menyuruh manusia memikirkan kejadian di alam semesta 2:164), namun akal mengalami distorsi: Tidak ada iman (67:21-22; 63:3) Mengikuti hawa nafsu (45:23) Cinta dan benci yang buta (89:20, 43:79) Tradisi tanpa seleksi (2:170) Takabbur (40:35), Tergesa-gesa (49:6), tidak jujur berpikir
(67:10) WAHYU (akal manusia terbatas; Wahyu mutlaq 2:1-5;
Wahyu untuk Nabi, 4:163; ibu nabi Musa mendapat ilham, 20:37-39)
TANDA ILMUWAN MUSLIM
Sungguh-sungguh mencari ilmu (3:7) Mampu memilih yang baik dari yang buruk
dan kritis (39:18, 5:100) Menyampaikan ilmu (14:52) Hanya takut kepada Allah (2:197) Rajin ruku’ dan sujud (39:9) Memadukan fikir dan dzikir (3:190-191) Tha’at kepada Allah dan profesional
MANUSIA dan AGAMA
(Tinjauan Al Qur-an & Sunnah)
PENDAHULUAN (Waqi’iyyah) Manusia dan Agama Dua Dimensi Terpisah
Agama Urusan Pribadi Terbatas pada Ritual dan Seremonial Split personality, standar ganda
Proses Pemisahan pada Dua Sisi Kapitalisme (materialisme, rasionalisme; Q.S. 7:175-176) Sekularisme (fragmatisme; Q.S. 25:43, 45:23)
Keberagamaan Bersifat Menyeluruh (Q.S. 3:112) Ma’rifatul insan;
(dari mana Q.S. 86:5-10, untuk apa Q.S. 51:56, mau kemana Q.S. 31:14) Ikatan keagamaan
Ayat qouliyyah (petunjuk) & ayat kauniyyah (sarana hidup)
Manusia dalam Al Qur-an Istilah Qur-aniyyah:
Al Basyar (Q.S. 30:20; 41:6; 18:10) Al Insaan (Q.S. 14:34; 16:4; 15:26) An Naas (Q.S. 114:1-6) Bani Adam (Q.S. 17:70)
Proses Kejadian: Manusia Pertama (Q.S. 23:12; 32:7; 3:59) Manusia Kedua (Q.S. 4:1) Tanpa Proses Perkawinan (Q.S. 3:59; 19:16-36) Keturunan Adam (Q.S. 23:12-16; 31:9; tahapan 40 hari)
Pengertian Manusia Makhluq yang tersusun dari ruh (langit) dan jasad (bumi), berderajat mulia,
bertugas ibadah, sebagai kholifah di bumi, mewujudkan kebahagiaan dunia & akhirat.
Karakteristik Manusia Manusia dicipta dengan kehebatan, potensi, tugas, dan kedudukan
Kehebatan (ilmu, kehendak, akal, daya khayal, dll)
Potensi (qolbu, pendengaran, penglihatan)
Tugas (ibadah)
Kedudukan & Fungsi (kholifah)
Manusia yang mu’min
Manusia yang tidak demikian (binatang, babi, batu, keledai, kera, anjing)
Kejiwaan (Q.S. 91:7-10) Amarah (Q.S. 12:53; 70:19-31) Muthmainnah (Q.S. 89:27-31) Lauwamah (Q.S. 75:1-2)
Tujuan Hidup ManusiaTugas Hidup: Mengabdikan diri kepada Allah dalam berbagai
aspek kehidupan (Ibadah), QS. 51:56Peranan Hidup: sebagai Khalifah (memakmurkan bumi,
mensejahterakan kehidupan; QS. 6:165, 11:61) dan menyampaikan serta membela ajaran Allah (QS. 3:110)
Tujuan Hidup: Ridho Allah (QS. 6:163, 10:25) yang terjabar dalam QS. 2:200 (yaitu hasanah di dunia, hasanah di akhirat
dan terpelihara dari api neraka)Hasanah di dunia: Rizki yang halal, ilmu yang bermanfaat,
istri/suami yang sholeh dsb.Hasanah di akhirat: Nikmat syurga dan bebas dari api neraka
Pedoman Hidup: Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai peraturan untuk menata kehidupan ke arah yang sejahtera bagi pribadi (QS. 17:9), keluarga (QS. 66:1) dan masyarakat (QS. 59:7)
Teladan Hidup : Muhammad SAW (QS. 33:21) dan Para Rasul Lainnya (60:4)Orang-orang yang mengikuti petunjuk Allah (Para Nabi, Shiddiqin
(QS. 4:69), para syuhada, sholihin dll)Kawan Hidup: Mu’minin dan mu’minah (sebagai saudara;
QS.49:10, dan pembela; QS. 9:71) serta orang-orang yang tidak memusuhi Islam (berlaku adil dan berlaku baik, QS. 60:8-9)
Lawan Hidup: Segala sifat buruk dan merusak (Iblis, manusia) syaithan (Qs. 23:97-98; 6:112 dan 96:6)
Sifat Buruk : Kufur (Qs. 4:89), Syirik (Qs. 61:9), Memusuhi Allah (Qs. 60:1), Nifaq (Qs. 4:140), Ifsad (QS. 10:81), Kikir dan Keluh Kesah (Qs. 70:19-23) dll
Bekal Hidup: Hal-hal tersebut diatas dan alam semesta serta segala isinya (Qs. 45:13)
Sifat-sifat Manusia (91:7-10)
Sifat Taqwa = Syukur (14:7), sabar (2:45,153; 3:16,200), penyantun, penyayang, bijaksana, suka bertaubat, lemah lembut, jujur, dapat dipercaya Keberhasilan
Sifat Fujur = Tergesa-gesa (17:11, 21:37), berkeluh kesah (70:19), gelisah (70:20), enggan berbuat (70:21), bakhil (17:100), kufur (14:34), susah payah (90:4), senang berdebat (18:54), pembantah (100:6), Zhalim (14:34, 33:72), jahil (33:72), lemah (4:28), merasa cukup (96:6-7), sombong (17:83), merugi (103: 2) Kegagalan
Kedudukan dan Tugas Hidup Manusia
Status Kedudukan Manusia :
1. Makhluq termulya (Al-Isra’ [17] : 70 )
2. Paling indah bentuk dan kejadiannya (At-Tiin [95] : 4)
3. Diberi kebebasan memilih dan mampu membedakan yang baik dan buruk (Asy-Syams [91] : 7-10)
4. Diberikan kemampuan mendapatkan ilmu pengetahuan (Al-Alaq [96] : 1-5) = pendengaran, penglihatan, akal pikiran dan hati (An-Nahl [16] : 78, Al-Mulk [67] : 23), Lisan (Ar-Rahman [55] : 1-4), Pena (Al-Qalam [68] :1-2)
Tugas Hidup Manusia Beribadah kepada Alloh SWT (Adz-Dzaariyat [51] : 56) Memakmurkan bumi (Huud [11] : 61) Menjadi khalifah di muka bumi (Al-Baqarah [2] : 30, Ash-
Shaad [38] : 26)sifat-sifat kekhalifahan :1. Adamu haqiqat al-mulkiyah (bukan pemilik yang asli), QS. Al-Ahzab [33] : 72)2. Tasharuf bil iradatil mustakhlaf (menggunakannya sesuai dengan kehendak yang mewakilkannya)3. Adamu ta’adi alal hudud (tidak menentang terhadap peraturan)
Agama Bagi Manusia Urgensi beragama
Memelihara potensi taqwa (fithrah), mengembangkannya, mengarahkannya agar bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain (dan lingkungan) baik dalam dimensi dunia maupun akhirat (Q.S. 30:30)
Pengertian Agama Sistem hidup universal yang menyeluruh, meliputi sistem keyakinan, ibadah,
prilaku, tata nilai dan norma hidup baik berkaitan dengan pribadi, masyarakat, maupun manusia secara universal, yang menuntut ketundukan dan konsekuensi (balasan), menghantarkan manusia pada tujuan hidupnya. (Q.S. 5:50; 3:83,85)
Agama yang mana ? Agama dikategorikan agama ardhi (bumi), yang diciptakan manusia dan agama
samawi (langit), yang diciptakan Allah SWT Agama ardhi muncullah Budhisme, Taoisme, Hinduisme, bahkan Kapitalisme
dan Komunisme Agama samawi adalah Islam (baik dari nabi Adam sampai Muhammad SAW,
sebagai suatu kesatuan agama Allah yang tak terpisah satu dengan lainnya), (Q.S. 2:128, 131-136).
PENGERTIAN AGAMA DALAM TERMINOLOGI ARAB
Kekuasaan (Al-Hadits), Rasulullah SAW Bersabda,” orang yang pintar adalah orang yang menguasai hawa nafsunya dan bekerja untuk hari setelah mati”.
Tunduk (QS. At-Taubah : 29) Balasan (QS. Al-Fatihah : 4) Undang-undang / Peraturan (QS. Yusuf : 76)
Pengertian Al-Islam
Aslama (menundukan atau menghadapkan wajah, QS. An-Nisa : 125)
Sallama (Menyerahkan diri, QS. Ali-Imran : 83) Salaama (Kesejahteraan atau Keselamatan, QS. Al-
An’aam : 54) Saliim (Kedamaian, QS. Muhammad : 35) Sullam (Tangga)
Ciri Khas Dienul Islam
Dienul Anbiya Wal Mursalien (Islam agama para Nabi dan Rasul, QS. Al-Baqarah : 132)
Islam Minhajul Hayah (Islam adalah pedoman hidup, QS. Al-Baqarah : 1-2, Al-Maidah : 48)
Islam Ahkamullah fi kitabihi wa sunnati Rasulihi (Islam adalah hukum Alloh yang ada di dalam Al-Qur’an dan Sunnah, QS. Al-Maidah : 44-48, An-Nisa : 59, QS. Al-Hasyr : 7)
Salamah ad-Dunya wal Akhirat (selamat dunia dan akhirat, QS. Al-Baqarah : 201)
Al Islam agama diridhoi Allah(Q.S. 3:18, 83, 85; 5:50)
Agama semua para Nabi & Rosul (Q.S. 2:128, 131) Tidak ada keraguan, absolut benar (Q.S. 2:1-5, 23-24; 17:88) Diturunkan Allah dan langsung dijaganya (Q.S. 15:7), turun berangsur (Q.S. 17:106),
dihafal dan dikodifikasikan secara langsung.
Agama selain Islam ? Penyimpangan thd. Agama samawy atau hanya bikinan manusia (Q.S. 2:78-81; 5:13). Injil dibukukan 100 thn setelah Isa wafat, tidak ada bahasa asli; agama lain tidak jelas
sumbernya
Bagaimana Karakteristik AL ISLAM Robbaniyyah; Allah centris (niyat, tujuan cara); menuntut ilmu (96:1-5); makan (2:168,
172); hidup (28:77; 6:163); bekerja, beraktivitas (9:105); memimpin, berjihad (hadits) Syamilah (menyeluruh, integral); 6:38; 2:208 Insaniyyah (manusiawi); 2:256, 286; 21:107 ‘Adalah (adil), 5:8 Wasath (moderat) 2:143 Mempermudah 2:185; 7:157
Tugas : Islamisasi kehidupan (Q.S. 3:102)
AQIDAH ISLAMIYYAH
(Tauhid dan Arkanul Iman)
AQIDAH ISLAMIYYAH(Pendahuluan)
Islam sebagai agama, diibaratkan sebatang pohon yang baik, memiliki akar yang kuat, batang dan cabang yang subur, dan buah yang lebat (Q.S. Ibarahim:24-27), lebih jauh AKAR menjadi tumpuan pertumbuhan batang dan berbuah tidaknya pohon
AKAR agama adalah AQIDAH, yaitu ikatan (komitmen) nilai, moral, pemikiran, dan amal, dengan prinsip TAUHID, yaitu Laa ilaha illallah (Q.S. 21:25, 3:18)
Islam didirikan atas lima dasar, yakni (1) Bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah hamba dan RosulNya, (2) mendirikan shalat, (3) menunaikan zakat, (4) berpuasa Ramadhan, dan (5) beribadah haji (HR. Bukhori & Muslim); Q.S. Al Baqoroh:177
Pengertian Tauhid adalah menjadikan Allah sebagai ilah (Tuhan), yakni sesuatu yang ditha’ati (Q.S.4:59) , dicintai (Q.S. 2:165), dan ditakuti (Q.S. 2:40)
Setiap manusia memiliki sesuatu yang di-ilah-kan (dituhankan), paling tidak dirinya (hawa nafsunya) sendiri (Q.S. 25:43; 45:23), orang beriman menundukannya hanya kepada Allah SWT (Q.S. 2:165, 8:1-5)
MANIFESTASI TAUHIDTauhid dalam Ibadah dan Do’a sebagaimana tercantum dalam Surat Al Fatihah
Tauhid dalam mencari nafkah dan ekonomi
Tidak ada zat yang memberi rizki selain Allah SWT (Q.S. 11:6, 2:284
Pemilik mutlak dari seluruh apa yang ada adalah Allah SWT (Q.S. 24:33)
Tauhid dalam melaksanakan Pendidikan dan Da’wah
Yang menjadikan seseorang itu baik atau buruk hanyalah Allah SWT (Q.S. 28:56)
Hanya Allah yang mampu memberikan petunjuk kepada seseorang (Q.S. 16:36-37)
Tauhid dalam berpolitik
Penguasa Yang Mutlak adalah Allah SWT ( Q.S. 5:18, 67:1)
Kekuasaan adalah anugerah Allah (Q.S. 3:36)
Kemuliaan dan kekuasaan hanyalah kepunyaan Allah (Q.S. 10:26)
LanjutanManifestasi TauhidTauhid dalam menjalankan hukum
Hukum yang benar datang dari Allah SWT (Q.S. 12:40)Sumber kebenaran yang mutlak adalah Allah SWT (Q.S. 12:67)
Tauhid dalam sikap hidup secara keseluruhanYang ditakuti hanyalah Allah SWT (Q.S. 9:18, 2:150)Yang dicintai hanyalah Allah SWT (Q.S. 9:24)Yang menghilangkan mudharat hanyalah Allah SWT (Q.S. 10:107)Tiada yang memberikan karunia kecuali Allah SWT (Q.S. 3:73)Yang menentukan hidup dan mati hanyalah Allah SWT (Q.S. 3:145)
Ucapan sehari-hari senantiasa dikembalikan kepada Allah SWT, seperti; Bismillah, Alhamdulillah, Insya Allah dll.Menghindari dari kepercayaan-kepercayaan serta sikap-sikap yang dapat mengganggu jiwa dan ruh Tauhid.
Beberapa Dosa Besar yang Merusak Tauhid Syirik (QS. An-Nisa [4] : 48 dan 116)
Syirik = syirik akbar dan asghar Nifaq, munafiq (QS. Al-Baqarah [2] : 8), Tanda-tanda Munafiq;
1. Lemah Keyakinan (QS. Al-Baqarah [2] : 10)2. Membuat Kerusakan di muka bumi dengan menyebarkan berbagai kemaksiatan (QS. Al-Baqarah [2] : 11)3. Menuduh orang-orang mukmin yang baik dan taat sebagai orang bodoh dan jahat (QS. Al-Baqarah [2] : 13)4. Menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin dan pelindung dengan meninggalkan orang-orang yang beriman (QS. An-Nisa [4] : 138-139)5. Yang diutamakan adalah keuntungan yang bersifat duniawi walaupun harus mengorbankan keyakinan (QS. An-Nisa [4] : 141)6. Niat dan tujuan ibadah yang dilakukan hanya semata-mata riya, ingin dipandang manusia, bukan karena Allah SWT (QS. An-Nisa [4] : 142-143)
Sombong / Takabur (QS. Al-A’raf [7] : 12) Selalu berdusta Mengubah-ubah hukum Allah SWT, menghalalkan yang haram dan
mengharamkan yang halal Tidak mempunyai rasa malu di dalam mengerjakan apa yang dilarang dan tidak
mengerjakan apa yang diperintahkan
Bentuk-bentuk Syirik
Syirik Akbar : Tampak Nyata (dzahirun jali) dan tersembunyi (batinun kahfi). Contoh : Menyembah selain Allah (dzahirun jali), meminta pertolongan kepada orang mati (batinun kahfi), mengangkat pembuat undang-undang selain Allah, menaati makhluk serta mengikuti selain yang di syariatkan oleh Alloh dan Rasul-Nya. (QS. Al-An’aam [6] : 121, Asy-Syura’ [42] : 21).
Bentuk-bentuk Syirik (lanjutan) Syirik Asghar (kecil), contohnya : bersumpah dengan selain Allah,
memakai kalung atau benang yang diyakini memiliki kekuatan ghaib (QS. Yunus [10] :106), menggantung azimat atau benda yang memiliki kekuatan ghaib (QS. Al-An’aam [6] : 17), mantra yaitu mengucapkan kata-kata tertentu agar dapat menolak kejahatan dan mendapat kekuatan ghaib dengan bantuan jin, sihir yaitu cara penipuan dan pengelabuan yang dilakukan dengan cara mantra atau jampi (QS. Yunus [10] : 81), ramalan merupakan salah satu bentuk sihir, guna-guna, dukun dan tenung (QS. An-Naml [27] : 65, Al-An’aam [6] : 59), bernadzar kepada selain Alloh (Qs. Al-Baqarah [2] : 270) sembelihan selain untuk Alloh (QS. Al-Kautsar [108] : 2), tathayur yaitu berfirasat buruk atau sial, menimbulkan rasa pesimis karena mendengar atau melihat suatu kejadian
Arkanul Iman Pengertian Iman:
Ucapan lisan, Pembenaran hati, dan Pembuktian perbuatan Bukan iman, yang hanya dengan cita-cita dan angan-angan, akan
tetapi iman adalah apa yang terkristal di dalam hati dan dibenarkan dengan perbuatannya (HR. Ibnu Najar & Dailami)
Al Qur-an memerintahkan orang beriman untuk mengikhlashkan keimanannya (Q.S. 4:136; 49:14-15)
Arkanul Iman: Dalil Qur-ani : Q.S. 2:177, 285 Dalil Sunnah: Iman adalah engkau mengimani Allah, para
malaikatNya, kitab-kitabNya, para rosulNya, hari kemudian, dan mengimani taqdir yang baik dan yang buruk (HR. Muslim)
Iman kepada ALLAH Mengimani wujud Allah SWT (fithrah, aqal, syar’y, dan inderawi Q.S. Ath
Thuur:35) Mengimani Rubbubiyyah Allah SWT (menciptakan, memiliki, memelihara,
memberi rezeki, mengatur, memerintah; Q.S. 23:84-89; 43:9; 26:77-80) Mengimani Uluhiyyah Allah SWT (yang disembah dan diibadahi dengan
penuh kecintaan dan pengagungan; Q.S. 2:163, 3:18, 53:23, 22:62, 12:40 ). Penyembahan selain dari padaNya adalah bathil (Q.S. 25:3, 34:22-23, 7:191-192). Orang-orang musyrik mengakui Allah sebagai Tuhan mereka (2:21-22, 43:87, 10:31-32)
Mengimani Asma wa Sifat Allah SWT (Q.S. 7:180, 16:60, 42:11), menjauhi tahrif, ta’thil, takyif, dan tamsil.
Buah iman kepada Allah: Tidak mengharap, tidak takut, tidak menyembah melainkan hanya kepada Allah Menyempurnakan cinta serta mengagungkan nama-Nya Merealisasikan ibadah ikhlash kepada-Nya, menegakan yang diperintah dan
menjauhi yang dibenci-Nya
Iman kepada Malaikat Malaikat adalah alam ghaib, makhluq dan hamba Allah yang tidak memiliki
keistimewaan Rubbubiyyah atau Uluhiyyah, ia dicipta dari cahaya dengan ketha’atan sempurna kepada Allah (Q.S. 21:19-20), jumlahnya banyak, 70 000 di Baitul Ma’mur
Iman kepada Malaikat dengan mengimani wujud, mengenal nama, mengenal sifat, seperti Jibril dengan 600 sayap, dan mengimani tugas mereka, seperti tasbih dan menyembah Allah siang malam tanpa henti (Jibril, Mikail, Isrofil, Izroil, Munkar, Nakir, Roqib, Atid, Malik, dan Ridwan)
Buah iman kepada Malaikat: Mengenal keagungan Allah Syukur kepada Allah Cinta kepada Malaikat karena ibadahya
Beberapa ungkapan Al Qur-an (Q.S. 35:1, 8:50, 6:93, 34:23, 13:22-23) Beberapa ungkapan hadist:
Apabila Allah mencintai seorang hambaNya, Ia memberi tahu Jibril bahwa Allah mencintai Fulan, dan menyuruh Jibril untuk mencintainya, maka Jibril pun mencintainya. Jibril lalu memberi tahu penghuni langit bahwa Allah mencintai Fulan dan menyuruh mereka untuk mencintainya, maka penduduk langitpun mencintainya. Kemudian ia diterima di atas bumi. (HR. Bukhori)
Iman kepada Kitab Allah Mengimaninya dari Allah Mengimani yang telah dikenal (Taurat Q.S. 5:44; Zabur Q.S.
17:55; Injil Q.S. 5:46; Shuhuf Q.S. 53:36-42, 87:14-19; Qur-an Q.S. 5:48)
Membenarkan seluruh beritanya Mengamalkan hukummnya yang belum dinasakh, tanpa reserve
(Q.S. 5:48)
Iman kepada Nabi dan Rosul Allah
Setiap umat diutus Rosul (Q.S. 16:36; 10:47; 40:78; 35:24) Nabi dan Rosul dalam Al Qur-an (Q.S. 6:83-86; 7:65,73,85;
11:50,61,84; 3:33; 21:85) Diantaranya Ulul Azmi (Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad) Q.S.
33:7 Kewajiban (tashdiq & tha’at Q.S. 4:150-151, 80, 64) Rasul adalah manusia (Q.S. 7:188, 72:21-22, 26:79-81, 17:3, 25:1,
38:45-47, 43:59) Muhammad saw (Q.S. 33:40, 4:65, 9:128)
Iman kepada Hari Akhir Mengimani ba’ts (Q.S. 21:104, 23:16,115), hanya Allah yang mengetahuinya Mengimani hisab & jaza (Q.S. 88:25-26, 6:160, 21:47) Mengimani surga & neraka (Q.S. 3:131, 18:29, 32:17, 98:7-8, 33:64-66) Mengimani pula fitnah kubur, siksa & ni’mat kubur (Q.S. 6:93, 40:46)
Iman kepada Taqdir Mengimani bahwa Allah Maha Tahu Mengimani bahwa semua tertulis dalam lauh mahfuzh (Q.S. 21:70) Semua terjadi atas kehendak Allah (Q.S. 28:68, 3:6, 4:90, 6:137) Buah iman kepada taqdir:
Selalu bersandar pada Allah Tidak sombong dan kufur ni’mat Merasa tenteram (Q.S. 57:22-23) Tidak terjebak Jabbariyyah & Qodariyyah
SYARIAT ISLAM Jalan nyata & lurus, jalan air, menuju
tempat air (sumber) (Qs. 45:18, 5:48) Hukum Allah untuk diimani & diamalkan
berkaitan dengan sistem hidup, aqidah & akhlaq
Al Qur-an ; 5 : 3 ; 42 : 13, 3 : 112, 16 : 97
Karakteristik Syari’at Islam
Robbaniyyah ( 5:50; 33:36 ) Insaniyyah & ‘alamiyah / Global ( 21:107; 7:158; 34:28; 3:110;
3:64 ) Syumul / Universal ( 6:38; 16:89 ) Asholah & Tsabat / Orisinil & Abadi ( 15:9 ) Mudah & Menghapus Kesulitan ( 2:185; 22:78; 2:286 ) Melindungi Maslahat Ummat Manusia; bersifat
dharuriyat (agama, jiwa, kehormatan, akal & harta), hajiyat, dan tahsiniyat
Tawazun / proporsional ( 24:27; 62:10; 2:177; 28:77; 7:32 ) Koheren Aqidah & Kehidupan ( 2:275-281; 2:179; 5:44-50)
Perbedaannya dengan FIQH Hukum syara’ praktis digali dari dalil tafsili Cakupan ibadah & muamalah Sumber Fiqh( Al Qur-a, As Sunnah, Ijma’, dan Qiyas) AL QUR-AN
Firman Allah dibawa Ruhul Amin ke qalbu Rosul Muhammad berbahasa Arab sebagai manhaj dan hidayat, membacanya ibadah dimulai Al Fatihah dan diakhiri An Nas disampaikan secara mutawatir.
AS SUNNAH Ucapan, perbuatan & pengakuan Rosul
Kekuatan Argumentasi (hujjah)
Al Qur-an Validitas/tsubut qath’y Konotasi/dalalah qath’y & zhanny
As Sunnah Sejajar Qur-an ( 33:36 ) Memperkuat (perintah sholat, zakat dll) Memperjelas (merinci, membatasi, dan mengkhususkan) Menentukan yang baru Shahih (mutawatir, masyhur, ahad) vs Dhoif (fadhoilul amal)
Ijma’ Kesepakan mujtahid pada suatu waktu ( 4:59 ) wajib diikuti
Qiyas Analogi suatu masalah ( 5:90; 62:9 )
Istihsan Maslahat al Mursalah Adat
CAKUPAN SYARI’ATIBADAH
Ibadah menurut bahasa taat dan tunduk. Terminologi adalah nama yang mencakup setiap sesuatu yang dicintai dan diridhai oleh Allah berupa perkataan dan perbuatan baik secara zhahir maupun batin (Yusuf Qardhawi)
Ibadah Mahdhoh (ucapan, perbuatan, dan gerak hati, yang ditujukan kepada Allah). Bentuknya universal (Q.S. 6:162-163)
Maududi: aktivitas & ruang lingkup sesuai syari’at Allah (Cara), hati takut kepada Allah (Niyat), untuk tujuan keridhoan Allah (Tujuan) (Q.S. 22:31; 2:264; 24:39; 25:23)
Perbuatan mukmin ---> amal shaleh / taqwa (Q.S. 2:21; 14:24-27), Perbutan orang kafir -- > fatamorgana (Q.S. 24:39)
Cakupan Ibadah Mahdhoh: Shalat, Zakat, Puasa dan Haji
Mu’amalah
Ibadah (khusus) penguatan hubungan dengan Allah
Syari’ah Mu’amalah penguatan hubungan sesama manusia
Rasulullah SAW bersabda; “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata yamg baik-baik atau diam, Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia berbuat baik kepada tatangganya dan Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya”. (HR. Bukhari dan Muslim).Rasulullah SAW bersabda; “ Bukan orang mu’min yang ia sendiri dalam keadaan kenyang tetapi tetangganya kelaparan (dibiarkan)”. (HR. Bukhari).Rasulullah SAW bersabda; “ Pedagang yang terpercaya dan jujur (kelak di surga) akan bersama dengan para Nabi, Shiddiqin, Syuhada dan Shalihin”. (HR. Turmudzi)Orang yang menanggung anak yatim…(Hadist)
Kaidah prinsip dalam ibadah (khusus)
“Hukum pokok dari ibadah (pokok) adalah tidak boleh Kecuali ada dalil yang mewajibkannya”. Contoh Shalat tidak boleh ada tambahan apapun (Jumlah rakaat, gerakan, bacaan dengan terjemah dsb), ibadah haji, ibadah shaum (puasa) dsb.Tidak boleh ada Ijtihad dalam ibadah
“ Hukum pokok dari mu’amalah adalah boleh kecuali ada dalil yang mengharamkannya”.Contoh Apapun kegiatan ekonomi boleh dilakukan keculi ada dalil yang mengharamkannya.”
Prinsip-prinsip dalam Mu’amalah1. Tidak boleh jual-beli benda yang diharamkan (minuman keras, obat-obatan terlarang,
daging babi, dsb ) Rasulullah SAW bersabda; “ Allah dan Rasul-Nya melarang jual-beli Khamar, bangkai
babi dan berhala/patung yang disembah…”. (HR. Bukhari dan Muslim)2. Tidak boleh menipu, seperti mempermainkan takaran/timbangan dan kwalitas (QS. 83 : 1-
6).Rasulullah SAW bersabda; “ Barangsiapa yang suka menipu maka bukan termasuk umatku”.
3. Tidak boleh melakukan suap/sogok/risywah (QS. 2: 188)Rasulullah SAW bersabda; “ Allah melaknat orang yang menyuap, yang menerimanya dan yang menjadi perantaranya”. (HR. Ahmad)Korupsi perbuatan fasad Perbuatan Fasad ( yang merusak tanaman kehidupan)
4. Tidak boleh melakukan Riba. Bunga termasuk Riba (QS. 30:39, 4:161, 3: 130-131, 2:278 -279)
Lembaga-lembaga yang mengharamkan bunga (identik dengan Riba)Majlis Tarjih muhammadiyah (Sidoarjo, 1968)Lajnah bahsul masail – NU (Bandar Lampung, 1982)Sidang Organisasi Konferensi Islam (Pakistan, 1970)Mufti Negara Mesir (1989)Konsul Kajian Islam Dunia (Cairo, 1969)Komisi Fatwa MUI (Desember, 2003)
Perbedaan Investasi dengan membungakan uang
Investasi adalah kegiatan usaha yang mengandung resiko karena berhadapan dengan unsur ketidakpastian. Dengan demikian, perolehan kembaliannya (return) tidak pasti dan tidak tetapMembungakan uang adalah kegiatan usaha yang kurang mengandung resiko karena perolehan kembaliannya berupa bungan yang relatif pasti dan tetap.Di Lembaga Keuangan syari’ah (LKS) termasuk kegiatan investasi, karena perolehan kembaliaannya (return) tidak pasti dan tidak tetap. Besar kecil return dari waktu ke waktu tergantung kepada hasil usaha yang benar-benar terjadi dan dilakukan bank sebgai mudharib atau pengelola dana.
PERBEDAAN HUTANG UANG DAN HUTANG BARANGJenis hutang ada 2, yaitu :1. Pinjam meminjam uang. Hutang seperti ini uang tidak boleh ada tambahan kecuali dengan alasan yang pasti dan jelas, misalnya biaya materai, notaris dan studi kelayakan 2. Pengadaan barang. Hutang yang terjadi karena biaya pengadaan barang
harus jelas dalam satu kesatuan yang utuh atau disebut jual beli.
Perbedaan Antara Bunga dan Bagi Hasil
Bunga
a. Penentuan bunga dibuat pada waktu akad dengan asumsi harus selalu untung
b. Besarnya persentase berdasarkan pada jumlah uang (modal) yang dipinjamkan
c. Pembayaran bunga tetap seperti yang dijanjikan tanpa pertimbangan apakah proyek yang dijalankan oleh pihak nasabah untung atau rugi
d. Jumlah pembayaran bunga tidak meningkat sekalipun jumlah keuntungan berlipat atau keadaan ekonomi sedang “booming”
Bagi hasil
a. Penentuan besarnya rasio/nisbah bagi hasil dibuat pada waktu akad dengan berpedoman pada kemungkinan rugi
b. Besarnya rasio bagi hasil berdasarkan pada jumlah keuntungan yang diperoleh
c. Bagi hasil tergantung pada keuntungan proyek yang di jalankan. Bila usaha merugi, kerugian akan ditanggung bersama oleh kedua belah pihak
d. Jumlah pembagian laba meningkat sesuai dengan peningkatan jumlah pendapatan.
Akhlaq : perilaku yang menjadi kebiasaan- didasarkan pada nilai/norma agama. Akhlaq :
1) Buruk/tercela, contoh:a. / /التكبر Sombong(QS 7:12,2:34,28:4-5)الكبرb. / الحسد Hasad/iri/dengki
) داود ) أبو رواه والعشب الحطب النار كماتأكل الحسنات يأكل الحسد فإن والحسد، إياكم
c. / البخل/ -Kikir/tidak mau memberi (QS 3:8-10,3:180,47:36-38,64:15الشح18)
d. /الخيانةKhianat ) الشيخان :...... ) رواه خان ائتمن وإذا ثالث المنافق آية
2) Baik/terpuji Hubungan antara Aqidah,Syari’ah dan Akhlak: satu kesatuan meskipun bisa
dibedakan(QS 14:24-26), Hadist-hadist Rasulullah SAW. Akhlak kepada Allah,(Rasulullah,Manusia) dan Lingkungan
AKHLAK
DAKWAHويؤمنوا يكفروابالطاغوت الحسنة،حتى والموعظة بالحكمة الله إلى الناس دعوة
الإلسالم نور إلى الجاهلية ظلمات من ليخرجوا بالله Dakwah: mengajak manusia kepada Allah dengan hikmah dan nasihat yang baik
sehingga mereka meninggalkan thogut dan beriman kepada Allah,agar mereka keluar dari kegelapan jahiliyah menuju terangnya Islam.(QS 16:125,2:256)
Kondisi umat hari ini:- Lemah dari berbagai sisi(Aqidah,Tarbiyah,Tsaqofah,Dakwah,Tandzim,Akhlaq)=kebodohan pada ajaran Islam- Sekularisme- Perpecahan- Kemiskinan- Dominasi kemunkaran
Kondisi ini,membutuhkan Dakwah islamiyah shohihah . من ......... وهوان مذلة على األمة هذه ستبقى وإال، الكريم أخي يا الزمة، الدعوة
؟ غيرك بها يقوم الله بركة على ......!! سيروا
KEUTAMAAN DAKWAH Sebagai bukti keimanan dan sarana memperoleh rahmat Allah
(QS. 9:71) Sebagai bukti kesalehan hamba Allah SWT (QS. 3:114) Perkataan yang terbaik (QS. 41:33) Sebagai jalan untuk mencapai umat terbaik ( QS. 3:110 ) Sebagai sarana untuk memperoleh keuntungan ( QS. 3: 104)
Wasiat Rasulullah SAW waktu Haji Wada’المنكر عن وتنهون� بالمعروف ........لتأمرن�
خير رجال الله بك يهدي .........ألن
TAHAPAN DAKWAH
AKTIFITAS DAKWAH TAHAPAN TUJUAN
Merubah kejahiliyahan kepada ma’rifah(pengenalan)
-Tabligh (penyampaian umum)
-Ta’lim (pengajaran)
Menyampaikan
Memperbaiki ilmu
-Merubah ma’rifah kepada fikrah Takwin Memperbaiki Fikrah
Melatih amal-Mengubah fikrah kepada harakah
Mengubah harakah kepada hasil Tandzim Menyatukan Shaf
Mengkoordinasikan amal
Mengawasi kegiatan
Mengubah hasil menjadi tujuan yaitu Ridha Allah SWT
Tanfidz Merealisasikan amal
URGENSI MEMBINA
بأنفسهم ما يغير حتى بقوم ما يغير ال الله ان“Sesungguhnya Alloh tidak akan merubah
keadaan suatu kaum hingga kaum itu merubah apa-apa yang ada pada diri mereka”
(QS. Ar Ra’du, 13:11)
Sejarah Yang Gemilang Sejarah mencatat bahwa kurang lebih 13 abad, umat Islam memiliki supremasi yang gemilang Sejak
kebangkitan bangsa Arab saat menerima Islam, penyebaran dakwah sampai ke Afrika, Eropa dan negeri-negeri jauh di Asia Timur, sampai runtuhnya kekhalifahan Islam pada tahun 1924, Islam telah benyak memberikan sumbangan besar bagi kemajuan peradaban manusia. Paling tidak kemajuan Barat dewasa ini tidak lepas dari jasa Islam.
Seluruh Jazirah Arab (sekarang negara Saudi Arabia) dibebaskan dari pengaruh penyembahan berhala (syirik) dan diislamkan hanya dalam waktu kurang lebih 23 tahun
Di bawah kepemimpinan Khulafaur Rosyidin (Khalifah Abu Bakar Ash Shiddik, Umar bin Al Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib radiyallohu ‘anhum) daerah Islam diperluas ke luar Jazirah Arab, sampai daerah Syam (sekarang negara Yordania, Syiria, Irak dan Palestina, yang pada masa itu dijajah oleh imperium Romawi Timur yang beribukota di Konstantinopel/Istambul). Sampai juga ke daerah-daerah di Afrika Utara seperti Mesir, Sudan. Kemudian ke selatan seperti daerah Yaman, juga takluknya Persia (Iran) yang pada waktu itu merupakan salah satu negara super power di belahan Timur.
Di bawah kekhalifahan Bani Umayyah, Abbasiyah dan Utsmaniyah, Islam menjadi satu-satunya kekuatan dunia, yang daerahnya sampai ke Selatan yang mencakup sebagian besar Afrika, ke Timur ke daerah-daerah Asia (afghanistan, India dan Cina), ke Utara yaitu Uni Sovyet, dan ke Barat yaiytu derah-daerah Eropa seperti Spanyol (Andalusia), Bulgaria, Hongaria, Yugoslavia, Yunani, dan Perancis selatan. Kekhalifahan-Kekhalifahan Islam terus berlangsung hingga runtuhnya Kekhalifahan Utsmani Turki pada tahun 1924 M.
Realita Sekarang
Memprihatinkan!!!Inilah yang mungkin bisa dikatakan saat melihat fenomena umat
Islam dewasa ini. Label yang buruk-buruk seakan sudah menjadi trade mark kaum Muslimin. Bodoh, miskin,
terbelakang, tidak berperadaban, kurang pergaulan, lemah, tertindas dan teraniaya, adalah sebagian dari idiom-idiom yang
seakan sudah menyatu dengan umat, dan tidak terpisahkan. Umat saat kini, walaupun dari segi kwantitas besar (mayoritas)
akan tetapi dari segi kwalitas justru minoritas. Minoritas di segala lapangan. Ini adalah dampak logis dari lepasnya kendali
kepemimpinan politik dunia dari tangan umat Islam.
Sebab-Sebab Kemunduran Umat Sebab-Sebab Internal : Jauh dan bodohnya kaum Muslimin dari sumber-sumbernya
yang orsinil, yaitu Al Quranul Karim dan Sunnah Rasulullah saw
Rendah diri sebagai Muslim hingga hilang kepercayaannya terhadap Islam
Sikap taklid buta tanpa reserve dan ikut-ikutan yang merata dikalangan kaum Muslimin.
Berpecah belah dan lemahnya ikatan solidaritas serta persaudaraan Islam antar sesama kaum Muslimin.
Tertinggal dan terkebelakang dalam dunia ilmu pengetahuan dan teknologi (science dan iptek)
Sebab-Sebab Kemunduran UmatSebab-Sebab Eksternal : Serangan tentara Salib yang berlangsung hampir 2 abad (abad 10 hingga 12 M) Gerakan orientalis dan orientalisme-yang awalnya dipelopori oleh para rahib-rahib
Yahudi dan pastor-pastor Nasrani- yang mempengaruhi pola berfikir pada sebagian sarjana-sarjana Muslim.
Munculnya gerakan nasionalisme dan kebangsaan yang sempit menyebabkan terpecah-belahnya dan saling bermusuhan antara negeri-negeri Islam.
Imbasnya pemikiran pemisahan antara agama dan negara dan adopsi secara penuh sistem sekuler pada sebagian besar bidang kehidupan kaum Muslimin, baik itu politik, ekonomi, sosial kemasyarakatan, pendidikan, pemberitaan dan pers, penerangan, hukum ataupun perundang-undangan.
Gerakan penjajahan negeri-negeri Islam oleh negara-negera Barat yang membawa misi Gospel (Kristenisasi dan misionaris), Gold (kekayaan dan rempah-rempah) dan Glory (kekuasaan politik dan teritorial)
Emansipasi wanita yang berlebih-lebihan.
الزمة التربية(Pembinaan Umat: Satu Keharusan)
Ada pepatah yang mengatakan bahwa ‘Umat ini tidak akan menjadi baik kecuali dengan apa-apa yang umat terdahulunya menjadi baik’. Kata kunci dari pepatah ini tidak lain adalah bahwa umat harus dibina dan didaur ulang, sebagaimana generasi awal dari umat ini.
Munculnya generasi awal umat ini yang oleh Asy Syahid Sayid Qutb diistilahkan dengan ‘Generasi Qur’ani yang Unik’ itu tidak datang begitu saja laiknya sulap. Tidak, bahkan ia melalui sebuah proses yang disebut dengan ‘At Takwin wat Tarbiyah’ atau Pembinaan dan Pendidikan
الله ليسل�طن� أو المنكر عن ولتنهون� بالمعروف لتأمرن�( الديلمي..... ( رواه شراركم
( الحديث ..... ( النعم حمر من خير رجال بك الله يهدي ألن
Recommended
