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ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE ELTRIDIMENSIONALISMO JURDICO
Los juristas y filsofos tienen en comn la preocupacin sobre la concepcin del
derecho. Al respecto, existe abundante literatura elaborada a lo largo de toda la
historia. Sin embargo, el tema an no ha quedado zanjado sino que se mantiene
vigente debido a su constante reelaboracin.
Marisol Alfaro Chvez1
1
Abogada. Magster de Derecho Empresarial de la Universidad de Lima. Docente Universitaria.
I INTRODUCCIN
n ese orden de ideas, teniendo
en cuenta la complejidad y el
dinamismo del derecho se
hace imperativo entender que ste no
es simple. Por el contrario,
consideramos que el derecho debe ser
comprendido de manera integradora en
su real dimensin.
A pesar de ello, advertimos la
existencia de una sensacin de apata
o escaso inters por parte de los
operadores del derecho sobre la
relevancia del tema.
Por razones propias del artculo encuestin nos vemos limitados a abordar
el tema de manera amplia. Por ello, la
propuesta planteada en este trabajo
aspira a dar alcances generales sobre
la evolucin de la concepcin del
derecho para luego realizar un anlisis
sobre el mismo.
II ALCANCES SOBRE LA
VISIN DEL DERECHO
2.1 ANTECEDENTES
ara conocer los alcancessobre la visin del derecho
debemos remitirnos a los
planteamientos propugnados por las
escuelas jurdicas, las que
desarrollamos, grosso modo, a
continuacin:
2.1.1 ESntre las escuelas jurdicas
podemos encontrar:
CUELAS JURDICAS
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P
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2.1.1.1 JU
urge como producto de una
larga evolucin histrica atravs del tiempo. Trayecto en
el que sufri cambios, desde que se
tiene la idea que el derecho deriva de
la divinidad hasta llegar a la concepcin
de un derecho que se genera a partir
de la naturaleza humana.
SNATURALISMO
Parte con la concepcin de lospresocrticos, quienes asumen la
teora de que el mundo est regido por
una ley superior al derecho positivo,
anlogoal orden con el que se rige el
cosmos, entendiendo que el mundo
est sujeto a una armona y no al caos.
Entre los presocrticos de mayor
trascendencia, hallamos a Herclito de
Efeso, quien crey encontrar una
explicacin sobre el mundo en un
permanente y eterno fluir. Asimismo,
Anaximandro plante una concepcin
cosmolgica de la justicia, entendida
como la justicia csmica que gobierna
al mundo, concibiendo que las partes
se correspondan unas a otras,
generndose de ese modo la armona.
Scrates afirmaba, que mas all de la
existencia humana se encontraban el
mundo de valores objetivos, entre ellos
el de la justicia, del que fluye una
realidad efectiva superior a toda
determinacin humana. A su vez,
Platn postula la existencia de un
sistema articulado y congruente, cuyo
centro se encuentra constituido por la
doctrina de las ideas. Por tanto, slo
ser autentica y verdadera aquella ley
que sea emitida a semejanza de la ley
ideal. Este jusnaturalismo advertido por
Platn, es en sentido amplio; puesto
que reconoce que ms all del derecho
positivo, creado por los hombres, existeuna realidad a la que ste deber
adecuarse, si pretende cumplir su
misin de establecer la justicia
humana.
En Roma no se pudo establecer una
filosofa propia. No obstante ello,
apelaron al legado de la cultura griega.La constante mencin de Cicern a la
naturaleza, como fundamento del
derecho, hace que se le otorgue el
calificativo de jusnaturalista. Sus
referencias a la ley natural son
constantes, Cicern vinculaba la
naturaleza del derecho a la naturaleza
del hombre, la cual no es otra que la
razn.2
Durante el medioevo el jusnaturalismo
tuvo una marcada influencia del
catolicismo. Etapa en la que destaca la
2 GMEZ ADANERO, Mercedes. Filosofa
del derecho. www.uned.es UNED,Madrid, p.50.
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figura de Santo Tomas de Aquino,
quien planteaba que el mundo estaba
gobernado por la voluntad de Dios. La
razn divina establece el orden en el
universo y sus reglas constituyen la
suprema ley, esto es, la ley divina. En
tal sentido, Santo Tomas propugnaba
la existencia de un fin sobrenatural
para el hombre, que es el de su
salvacin eterna, para cuya conquista
no le alcanza la razn natural, sino quenecesita de la gestin directa de Dios,
la ley divina.3
En suma, advertimos que la escuela
jusnaturalista propugna la existencia de
un derecho vinculado a la divinidad.
Limita de ese modo la percepcin
filosfica a una mera proyeccin de unorden ya existente, restringiendo con
ello, claro est, la posibilidad de
determinar los elementos que
componen el derecho as como un
estudio analtico de ste. Puesto que
para ello, tendramos que partir de un
anlisis del ordenamiento divino,
reducindose de esta manera laposibilidad de un anlisis objetivo.
3 SALUD DE-GREGORIO, Burgos.
Filosofa del derecho, www.uned.es UNED,
2.1.1.2. POSITIVISMO
e manifiesta a finales del siglo
XIX y comienzos del siglo XX,
en el marco de innumerables
cambios tecnolgicos motivados por la
revolucin industrial, el decaimiento del
sentido metafsico y religioso del
conocimiento. Blanco Gonzlez afirma
que el positivismo en el siglo XIX no
signific una filosofa sino constituy,
ms bien, una actitud cultural, basada
en la concepcin de que el saber cierto
sobre las cosas, por ende el derecho,
nicamente puede ser alcanzado por
medio de la experimentacin y
verificabilidad de la hiptesis.4
A diferencia del jusnaturalismo, el
positivismo jurdico fundaba la verdad
nicamente basada en mtodos
experimentales de las ciencias, por lo
que rechazaba o negaba cualquier
interpretacin teolgica o metafsica. La
interpretacin positivista surgi como
una respuesta al problema del
conocimiento que es la expresin del
espritu cientfico del siglo XIX. As, la
realidad emprica se convirti en lo
verdadero y en el nico objeto del
conocimiento.
Madrid, p. 88.4 BLANCO GONZLEZ, Antonio. Lasconcepciones jurdicas a travs de lahistoria, www.uned.es UNED, Madrid,1999, p. 197.
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Hans Kelsen, considerado como uno
de los precursores del positivismo,
plante la ciencia del derecho como
una teora normativa pura,
independiente de todo hecho y valor.
Ello fue denominado como un
normativismo jurdico, debido a que
establece que la experiencia jurdica
anterior a la regla de conducta, es el
propio ordenamiento jurdico.
En la Teora pura del derecho, su
obra ms conocida, Kelsen propuso la
tesis de que no existe ms derecho que
el emanado de la autoridad estatal.
Uno de los propsitos del autor era
eliminar todos los elementos extraos
al derecho para realizar un anlisis en
puridad. Dicho de otra manera,
descarta los elementos: moral,
teolgico, entre otros, que forman parte
del derecho natural, debido a que le
restan validez a la norma jurdica. La
razn por la que no consider al
elemento valor como parte del anlisis
de su teora del derecho fue, porque
parti de la percepcin de que ste no
era el mismo para todas las personas;
hecho que conlleva a la incapacidad de
ser homogeneizado por ser subjetivo.
Argumento criticado por muchos
autores. En ese sentido, Novoa
Monreal seala que no es por criticar
ni justificar a Kelsen, pero l se limit a
preguntarse sobre cmo es y cmo se
forma el derecho, sin interesarse en
cmo debera ser o cmo debera
formarse.5
En ese orden de ideas, Kelsen calific
como un hecho contradictorio la
doctrina propugnada por el derecho
natural, negando que corresponda al
derecho dar la solucin "justa" a los
conflictos, pues la justicia es una ideade moral que est ms all de toda
experiencia y su contenido vara al
infinito. En otras palabras, una cosa es
la validez del derecho y otra, muy
distinta, su justicia o injusticia. El
citado autor afirmaba, entonces, que
segn la doctrina del derecho natural
existe, por encima del derecho positivo- imperfecto y creado por los hombres -
un derecho natural, perfecto,
absolutamente justo, establecido por
una autoridad sobrehumana.6
Al igual que el jusnaturalismo, el
derecho positivista tambin tuvo
crticas. Siendo una de estas crticas,en especial al argumento planteado por
5 NOVOA MONRREAL, Eduardo: Elderecho como obstculo para cambiosocial, Editorial Siglo XXI Editores, Mxico,1988, p. 197.
6KELSEN, Hans. Teora pura del Derecho,Editorial Universitaria, Buenos Aires, 1977,p. 106.
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Kelsen, la insuficiencia que podra
generar definir el concepto de persona
humana como un mero centro de
imputacin.7 Bajo este razonamiento,
el positivismo jurdico, entonces,
rehuye a lo propugnado por los
preceptos axiolgicos, situndose en
un terreno puramente normativo, esto
es, en el plano tcnico-lgico.
Asimismo, Kelsen afirmaba que el juicio
de valor pronunciado sobre la base deuna norma moral es extrao a la
ciencia del derecho, puesto que no es
pronunciado sobre la base de una
norma jurdica. 8
Considerando que el positivismo
jurdico parte de una limitacin en la
bsqueda de la esencia de la cienciajurdica; puesto que el slo anlisis
desde una visin puramente objetiva
nos limita el entendimiento pleno del
derecho como ciencia, se hace
necesario, entonces, contar con una
percepcin ms amplia al respecto.
La concepcin positivista del derechoparte, bsicamente, de entenderlo
como un conjunto de normas que
integran el ordenamiento jurdico
7KELSEN, Hans. Teora del derecho,Editorial Universitaria, Buenos Aires, 1963,p .4.
8KELSEN, Hans. Teora del derecho.Op.Cit. Cap. II, p., 1.
vigente en una determinada sociedad.
Estas normas regulan las relaciones
relevantes para la convivencia social,
garantizando su eficacia y eficiencia,
basado en una latente utilizacin de la
coaccin por parte del Estado.
Contrario a lo anteriormente sealado,
creemos que se debe tener mas bien
una visin global del derecho que
encuentre su fundamento en lanaturaleza humana y que tenga por
objeto la organizacin del poder pblico
- mediante normas de organizacin -
as como la regulacin del
comportamiento humano con
trascendencia en la vida de relacin -
mediante normas de conducta-.9 Ello
implica, entonces, una interrelacinentre el hombre en su entorno social y
el derecho.
En sntesis, entendemos que el
positivismo plantea que el derecho es
creado por un orden impuesto por el
propio ser humano, mediante normas
jurdicas de conducta, a fin de evitarque la libre voluntad de los hombres
haga inviable la convivencia en
sociedad.
9 TORRES VSQUEZ, Anbal.Introduccin al derecho, Palestra Editores,Lima, p.126
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2.1.1.3 REALISMO
l realismo jurdico clsico
repos sobre las bases del
jusnaturalismo escolstico. Sin
embargo, su descripcin actual ya no
parte desde una perspectiva teolgica,
puesto que abarca varias orientaciones
filosficas opuestas, como son el
realismo y el idealismo. Entonces, no
es posible identificarlo con el realismojurdico clsico.
Es denominado as por tener sus races
en el realismo filosfico, que responde
a la idea que los objetos tienen una
existencia diferente al pensamiento del
sujeto que conoce. Ya que dichos
objetos son tales en s mismos y no porlo que el sujeto puede conocer de ellos.
Se considera clsica sta concepcin
del realismo debido a que est basada
en filsofos como: Aristteles, Santo
Toms de Aquino, as como por el
pensamiento jurdico de los romanos.
Al respecto, no existe unanimidad
sobre las propuestas planteadas sino,
tambin, hay diferencias. Empero, se
mantienen postulados bsicos en
comn, a saber: (i) la realidad jurdica
es anloga, (ii) la nocin primaria del
derecho es el Jus, (iii) la ley no es el
mismo derecho, sino cierta razn de l,
(iv) el fundamento del derecho es la
naturaleza humana, (v) el
ordenamiento jurdico es en parte
natural y en parte positivo y (vi) el juicio
es la determinacin recta de la justo.10
2.2. VISIONES SOBRE EL
DERECHO
2.2.1 VISIN UNIDIMENSIONAL
a visin unidimensional del
derecho parte desde la
perspectiva de ste como: la
norma, el valor o el hecho, de manera
independiente.
Para entender al derecho como valor,nos remitimos a la afirmacin
Aristotlica11 que el hombre es un
animal poltico destinado, por la
naturaleza, a vivir en sociedad de
manera que toda idea de hombre lleva,
por consiguiente, a la sociedad. El
Estado pertenecer al gnero de las
cosas que existan por naturaleza y elhombre ser, entonces, un animal
comunitario, pero en un nivel superior a
10 FORERO FORERO, Claudia Helena.Derecho natural: Verdadero derecho parael realismo jurdico clsico, RevistaTelemtica de Filosofa del Derecho, N 7,en:www.filosofiayderecho.com 2003/2004,p. 118.11 ARISTTELES, Poltica. Ed. Bosgos.S.A., Barcelona, 1975, p 8-9.
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los otros. As, nada puede hacer la
naturaleza en vano. Slo el hombre
est dotado del don de la palabra,
sirvindole el lenguaje para discriminar
(...) tambin, lo justo y lo injusto12. Esta
valoracin es el fundamento bsico por
el cual se consolida el argumento
lgico de la teora contractualista, que
bsicamente postula como ideal
jurdico, la perfecta autonoma en la
que se puede apreciar al hombre comolegislador y sbdito de la misma norma.
Partiendo del citado argumento, Reale
critica a varios autores porque
considera que stos han errado al
asumir un naturalismo extremo, que de
alguna manera contraviene el
razonamiento lgico original del que
partieron.
Entendiendo al derecho como hecho,
los representantes de la escuela
histrica parten de enfatizar el carcter
espontneo y automtico de las
organizaciones o agrupaciones
humanas. Siguiendo los postulados del
historicismo de Savigny, quien criticalas abstracciones del hombre natural y
las construcciones artificiales de la
sociedad y del derecho, hasta la visin
crtica de la escuela de Miguel Reale.
Esta ltima desempe una alta
misin como aporte a la ciencia
12 Ibdem p. 8 9.
jurdica, pero cayendo en su
orientacin, a la que el citado autor
considera romntica, en una extremada
acentuacin con referencia al carcter
espontneo de las situaciones
jurdicas.13
Durkheim, por su parte, postul a la
conciencia colectiva como la fuente
primordial de todo derecho, asumiendo
que la ley es la mera expresinconsciente de la voluntad colectiva del
grupo social. Concibindolo entonces
como la expresin exterior o la
exteriorizacin del hecho de la
solidaridad social. Duguit, en cambio,
tiene otra percepcin del mismo. Afirma
que la solidaridad social es una
conciencia colectiva. Sostiene que stadetermina los actos del hombre,
descartando as que dichos actos
constituyen un mero producto de la
fuerza ciega e inconsciente.
En consecuencia, la norma social
importa un mero juicio hipottico que
parte del anlisis de la solidaridadsocial, que est presente en un grupo
social determinado. Algunos autores se
adhieren a dicha postura y sostienen
que, desde la perspectiva del derecho
como hecho, se entiende a ste como
13 REALE, Miguel. Fundamentos delderecho, Editorial Ediciones Palma, BuenosAires, 1976, p. 39.
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la expresin de una circunstancia social
determinada y, como tal, se impone al
mismo grupo social. Si bien es cierto,
que el derecho no es nicamente la
manifestacin de los hechos que
surgen del consenso, tambin es cierto
que se hace ineludible tener una visin
integral del derecho, sin perder la
perspectiva de la realidad histrica y
social, contexto a partir del cual se
muestran los hechos.
Desde la perspectiva del derecho como
norma, debemos considerar que el
derecho y el Estado son percibidos
como producto de la actividad creadora
del hombre; razn por la que
consideramos que el contractualismo
pasa a convertirse en la base principalde la doctrina del derecho natural,
concebido como un verdadero cdigo
de normas racionales. Desde este
planteamiento se trata de resolver y
explicar la heteronoma del orden
jurdico, as como las contradicciones
que el derecho presenta partiendo
desde la perspectiva del hombrenatural. Reale seala que es
insuficiente, toda tentativa de alcanzar
un concepto puramente lgico-formal
del derecho, sin ninguna referencia a la
idea de derecho14 En otras palabras,
14 REALE, Miguel. Fundamentos del
derecho. Op. cit., p.32.
en funcin a un ideal concebido del
orden jurdico.
Bajo la misma ptica del derecho como
norma, hasta asumir la hiptesis del
mismo como fctico, Kelsen entiende
que existe imposibilidad en tratar de
explicar el mundo jurdico a travs de
un mero estudio de los hechos. Ello
debido a que los hechos, de alguna
manera tienen que darsenecesariamente, no pudiendo concluir
que algo debe ser de un modo u
otro.15 El citado autor asume,
entonces, al derecho suspendido en lo
abstracto, desligado de la realidad
social, ubicndolo nicamente, en el
plano de la normativa lgica,
excluyndolo de las exigencias fcticasy de las meditaciones del jurista. Dicho
de otro modo, excluye al derecho de su
base tico-social de la entidad que es
el Estado.
Bajo este mismo razonamiento, Reale
critica dicho planteamiento al precisar
que (...) el derecho objeto de la cienciajurdica no puede dejar de ser
normativo. Empero, contrariamente a lo
sealado por Kelsen, afirma que, no
debe comprenderse a la norma
desligada de la realidad social, sino
que debemos estar conscientes que
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sta constituye una abstraccin que
necesariamente corresponde a una
realidad concreta. Entendiendo, claro
est, que la norma jurdica no tiene
sentido si est desvinculada de las
exigencias fcticas que ella supera e
integra dentro de una dimensin
axiolgica necesaria. 16
Creemos que las posturas
anteriormente sealadas contienen unavisin sesgada del derecho. Por tanto,
somos de la opinin que se hace
necesario contar con una visin integral
sobre el mismo.
2.2.2 VISIN BIDIMENSIONAL
entro de la escuela del
relativismo jurdico, George
Jellinek plante una
perspectiva que entiende al derecho
como hecho normativo; asumiendo,
claro est, la insuficiencia de una
concepcin meramente sociolgica,
como el de una concepcin puramente
racionalista y normativista del Estado.
En ese sentido, desde la metodologa
propugnada por dicho autor se
distinguen dos aspectos de la realidad
estatal, descartando la bsqueda de
15 KELSEN, Hans.Teora pura delderecho.Op. Cit, p.16.16 REALE, Miguel. Fundamentos delderecho, Op. Cit. p. 125.
una doctrina bsicamente unitaria. Se
asume entonces, que el fenmeno
jurdico debe ser concebido bajo
aspectos ms concretos.
Por otro lado, el Estado no puede
formarse arbitrariamente y de manera
independiente a las condiciones
naturales, tampoco podr constituirse
prescindiendo de un fin. No obstante
ello, agrega el citado autor que, no
siempre los fines que se persiguen son
alcanzados, no pudiendo predecirse
cules podran ser las consecuencias
de los actos humanos. Ya que estamos
ante un principio que Wundt denomina
heteronoma de los fines: Cada accin
puede tener efectos sociales que no
podemos valorar y muchas veces ni
siquiera prever. En virtud a la inmensa
complejidad y variedad de las
relaciones sociales, la actividad
humana es tambin una fuente de
efectos imprevistos. En la ltima
concatenacin de todos los
acontecimientos sociales, el efecto deun acto histrico puede superar a toda
y a cualquier medida susceptible de
previsin17.
17 JELLINEK, George. La dottrina delloStatu, Miln, 1921, citado por REALEMiguel, Teora tridimensional delderecho. Op. Cit. p. 117.
D
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El imprevisto planteado por Jellinek,
contribuye a reforzar la hiptesis
propugnada por Reale, sobre su
impresin, que todo en la sociedad
escapa a la voluntad humana y se
produce segn un proceso natural. Al
respecto, ste ltimo autor precisa que
la formacin del Estado es natural
pero, en realidad, ste no se forma ni
de una manera automtica ni segn un
proceso inconsciente. La palabranatural es impropia para indicar el
significado del fenmeno. 18
Bajo el mismo razonamiento, Aguil
postul que el positivismo normativista
combina los juicios fcticos y
normativos, de forma tal que los juicios
jurdicos dados en el plano interno delos hombres sern considerados como
juicios normativos. Por tanto, seala el
autor que todo el positivismo
normativista ha versado sobre la
combinacin de los principios de
efectividad (o facticidad) y de la
normatividad (o validez) del
derecho.19
Desde una postura asumida por el
derecho como hecho axiolgico, la
18 REALE, Miguel. Fundamentos del
derecho Op. cit., p.76.19 AGUIL, Jos. La constitucin delestado constitucional. Ed. TEMIS S.A,Bogota, 2004. p.28,
escuela de Badn contribuy a
concentrar el inters de los filsofos
sobre los conceptos de valor y cultura.
Temas que en la actualidad tienen
relevancia en la poltica, sociologa y en
la filosofa del derecho, tal como lo
afirma Reale.20 As, a la axiologa se le
empieza a considerar como una
disciplina relevante en el pensamiento
contemporneo. En ese sentido,
Windelbrand, representante de dichaescuela, plante que ms all del
mundo del ser se ubica otro mundo, el
del deber ser, que a diferencia de lo
fctico no constituye objeto posible de
la experiencia. Sin embargo, claro est,
este mundo del deber ser ser
considerado como un presupuesto de
la experiencia desde una perspectivaamplia, esto es, desde el conocimiento,
la accin moral y lo esttico. Este
concepto deber dominar en la lgica,
en la tica y la esttica, las que
conforman el objeto de la reflexin
filosfica21. De otro lado, este mundo
del ser ser el mundo de la naturaleza,
sujeto a una causalidad mecnica;mientras que el mundo del deber ser
ser el mundo de los valores
20 REALE, Miguel. Fundamentos del
derecho.Op. cit., p.142.21 CARLINI. Sobre la filosofa deWildenbrand, Rickert, Nietzsche, etc.,citado por REALE Miguel, Fundamentosde derecho, Op. Cit. p. 45 y ss.
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espirituales y autnomos, es decir, el
mundo de la libertad. La filosofa, en
este contexto, ser asumida como
descubridora de valores en el caos de
la experiencia de stos, cuyo sistema
representa la cultura humana.
Ruggiero seala que los valores
supremos universales, slo se realizan
para hombres que viven en
sociedad22
. Rickert, por su parte, llegaa la conclusin de que esos valores,
valga la redundancia, son valores
sociales en el sentido ms estricto de la
palabra. Partiendo de que el autor
asume que las ciencias que estudian
los valores humanos universales son
llamadas ciencias culturales; los
valores culturales, que de dichasciencias se deriven, sern valores de
carcter normativo universal. Bajo esta
lgica se plantea la idea de humanidad
como valor supremo. Entonces, todos
los valores analizados se caracterizan
por no depender de la realidad debido
a que el valor ya est incluido en el
presupuesto, es decir, en el mismo acto
de valorar.
22 RUGGIERO, Guido. Acerca de ladoctrina Rickertiana. Consideracionesgenerales sobre la historia,. EditorialClaridad, Buenos Aires, 1948, citado porREALE Miguel, Fundamentos de derecho,Op. Cit. p. 23.
En ese orden de ideas, Rickert afirma
que el realismo deja de lado a la
conciencia, al pensamiento, a la idea y
el valor; soportando as una vaca
abstraccin respecto de una
consciencia trascendental ajena a los
problemas de la realidad. Por otro lado,
seala, que la realidad emprica se
concretar al someterse al proceso de
elaboracin de las categoras
objetivadoras del pensamientocausal.23
Consideramos que Rickert parte de la
concepcin de que la cultura es
entendida como un elemento que sirve
de nexo entre lo abstracto - ideal y el
mundo real concreto. La cultura ser la
que sirva de enlace entre estos dosaspectos concibiendo, bajo esa
perspectiva, a este dualismo hecho-
valor. Nos aproximamos, entonces, a
una inteleccin ms amplia del
derecho. Debemos resaltar que la
conexidad cultural planteada, lneas
arriba, como un nexo de la concepcin
no solo jurdica sino de un argumentoque, consideramos, se aplica y explica
en todas las intelecciones humanas en
las cuales est el derecho.
Al igual que la visin unidimensional del
derecho, sta visin tampoco plantea
23 Ibdem. p. 24
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una perspectiva integradora del
derecho.
2.2.3 VISIN TRIDIMENSIONAL
2.2.3.1 TRIDIMENSIONALIS-
MO GENRICO O ABSTRACTO
diferencia de las posturas
anteriormente desarrolladas
en el presente trabajo, esta
visin del derecho parte de la
existencia de tres elementos
imprescindibles en la concepcin
jurdica. Se empieza a desarrollar en la
doctrina alemana con Lask y Gustav
Radbruch. El tridimensionalismo
jurdico genrico y abstracto, que
concibe abstracta y separadamente a
cada uno de los tres elementos
(hecho, valor y norma), hace
corresponder a cada uno de ellos un
objeto, un mtodo y un orden particular
de conocimientos. La ciencia integral
se obtendr, entonces, debido a los
estudios efectuados por Lask; o desde
una perspectiva opcional de una
simple yuxtaposicin de tres
perspectivas, entre si irreconciliables y
antinmicas planteada por Radbruch.
Welzel (Alemania), postula el mismo
objetivo de superar al positivismo y al
jusnaturalismo a partir de una
concepcin que sepa tener en cuenta
los factores de orden moral, la
ordenacin legal y el actuar social, ya
que desde su perspectiva, el derecho
deber influenciar sobre todos estos
factores mediante su contenido de
valor; sobre la conciencia moral, en
funcin a su permanencia sobre la
costumbre; y a travs de su fuerza,
sobre los instintos egostas.24
Julius Stone, (Common Law) en su
concepcin integral del derecho,
interpreta los aspectos filosfico,
sociolgico y analtico, tomando como
referencia la clasificacin inicial de
Roscoe Pound 25, integrados en el
universo de la ciencia jurdica o
jurisprudencia. El citado autor afirma
24 WELZEL, Hans. Derecho Penal partegeneral, Roque Depalma Editores, BuenosAires, 1956, p.5.25 Segn este autor, las diferentesescuelas del siglo pasado se dedicaron aconsiderar los distintos elementos quecomponen la compleja realidaddenominada derecho. Los seguidores de lacorriente analtica, se ocuparon del cuerpode los preceptos o leyes establecidas, envirtud del cual, se asignan un resultadodefinido a una determinada situacin dehecho. Mientras que los juristas detendencia histrica, optan por el estudio delas ideas y tcnicas tradicionales, as comode las costumbres que condicionan lasdecisiones, conforme a las exigencias de lavida. Finalmente, el jurista-filsofo opta porlos fines ticos, en las exigencias delderecho, a lo que se defini como leynatural, en contraste con la ley positiva.Roscue Pound. Law and Morals, citado porREALE Miguel, teora tridimensional delderecho Op. Cit. p. 23 y ss.
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que la jurisprudencia se compone de
tres ramas: 1) La jurisprudencia
analtica, resultado de un mero anlisis
de los trminos jurdicos y de una
investigacin sobre las interrelaciones
lgicas de las proposiciones legales; 2)
La jurisprudencia sociolgica,
consagrada a observar e integrar,
generalizando, los efectos del derecho
sobre las actividades y el
comportamiento de los hombres; y 3)La teora de la justicia, que investiga el
contenido u objeto del derecho en
trminos de un deber ser ideal.26
El tridimensionalismo de Stone se
manifiesta, bsicamente, en una
concepcin abstracta desarrollndose
en la separacin de tres campos deinvestigacin, los que se
complementan recprocamente. Slo
una vez terminadas sus respectivas
tareas, que cada una de ellas
desarrolla con abstraccin de los otros
dos factores, se integrarn en la
experiencia jurdica materia de anlisis.
Bajo esta perspectiva, la tricotoma deStone puede aproximarse a la de
Kelsen, cuando sostiene que la
divisin de la teora pura del derecho,
sociolgica jurdica y filosfica de la
26 STONE, Julius. The province andfunction of law, California: StanfordUniversity Press, 1964, citado por REALE
justicia ya fue claramente establecida
por Kelsen, 27pero que a diferencia de
ste, el propsito de Stone fue
consolidar las tres perspectivas.
Por su parte, Norberto Bobbio (Italia),
plantea la existencia de tres tareas:
- De la filosofa del derecho, que se
destina al estudio de la
metodologa jurdica y la teora dela justicia, teniendo como objeto
propio, la determinacin de los
fines que deben guiar a la sociedad
humana.
- De la sociologa jurdica, que tiene
por objeto la indagacin de los
medios que han de ser empleadospara alcanzar mejor dichos fines.
- De la teora general del derecho,
que tendra reservada la misin de
establecer la forma a que deben
atenerse los medios para alcanzar
los fines propuestos.28
Desde la perspectiva de Reale, Bobbio
plantea nicamente una tricotoma, y
Miguel, Teora tridimensional del derechoOp. Cit. p.30.27 Ibdem. p.30.28 BOBBIO, Norberto. Teora dellaScienza Giurdica, Editorial Giuffre, Milan,1950, citado por REALE Miguel, Teoratridimensional del derecho, p.18 y ss.
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no propiamente una comprensin
tridimensional de la experiencia
jurdica; debido a que se evidenciara,
en la concepcin abstracta del
tridimensionalismo, la ausencia de una
correlacin esencial existente entre
fines, medios y formas de cada uno de
los campos del conocimiento jurdico.
Si bien se aprecia en Bobbio, seala el
citado autor, una intencin de articular
de manera sistemtica dichoselementos, puede slo tener un
alcance heurstico y prctico, pero,
como en todas las clasificaciones
intelectuales y abstractas, no toma en
cuenta la concrecin de la experiencia
jurdica. 29
Por otra parte, Michel Virally (Francia)propugna la investigacin de las
dimensiones del derecho, hallando tres
de stas en la experiencia jurdica: La
histrico-normativa, la fctica y la
axiolgica30. A pesar que el autor se
mantiene en el plano de un
tridimensionalismo abstracto, llega a
plantear que, al margen de lamodalidad que tenga la experiencia
jurdica, sta siempre ser
necesariamente tridimensional. Como
sucede en el caso de querer determinar
29 Ibdem. p. 49 - 50.30 VIRALLY, Michel. La Pense Juridique,Editions Montchrestien,Paris, 1960, citado
el concepto de relacin jurdica, sta
surge de una simple situacin de
hecho, que una norma dota de
significacin jurdica a la luz de los
valores que expresa y en la que se
encuentra el fundamento de su fuerza
especfica.31
Es a partir de la teora del derecho que
se desarrolla el tridimensionalismo en
Francia, a cargo de Paul Roubier. Esteautor postula que la teora
tridimensional del derecho engloba el
conjunto del ordenamiento jurdico
desde tres fines principales: La
seguridad jurdica, la justicia y el
progreso social. 32 La seguridad
jurdica, que se plantea como idea de
base, exige la presencia de un idealimperativo as como la regla del
derecho, pudiendo en un extremo
generar una tendencia meramente
formalista del derecho. De hecho, si se
optara por la relevancia de la
aspiracin moral de un orden justo,
estaramos ante el marco de la
tendencia idealista, fundamentada en el
por REALE Miguel en Filosofa do Direito,1972, p.12.31 VIRALLY, Michel,La Pense Juridique,Editions Montchrestien, citado por REALEMiguel en Filosofa do Direito Op.Cit., p.213.32 ROUBIER, Paul. La MthodeSociologiqu er les DoctrinesContemporanies de la Philosophie duDroit, citado por REALE Miguel enFilosofa do Direito, 1972, p.57.
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valor superior que debe poseer la
justicia. Ser la razn, la que determine
la subordinacin del legislador a los
principios generales del derecho. Si
prevaleciera el deseo de progreso
social o de bienestar de la sociedad,
estaramos ante la tendencia realista
basada en una serie de costumbres y
usos sociales.
Pero la mencionada disgregacin queexiste en el derecho, no refleja el
fenmeno jurdico de manera objetiva y
real, debido a que la vida social y los
fenmenos, sucedidos en stos, no se
descomponen en el esquema
planteado. Sin embargo, tampoco son
slo esas tres condiciones o supuestos,
puesto que en el fenmeno jurdico,stos se mezclan y se hace necesario
determinar los dominios propios de la
investigacin, en funcin a un objetivo
especfico. Se puede, entonces, asumir
una postura que pretenda indagar por
los fines, optando por una poltica
jurdica o por otra, buscando as el
anlisis de los comportamientossociales as como su adecuacin a los
fines, que sern analizados por la
sociologa jurdica. Por ltimo, si se
optara por un estudio de la forma de la
experiencia jurdica, ser la ciencia del
derecho la perspectiva de anlisis ms
adecuada.
Francis Lamand (Francia), plantea que
el tridimensionalismo tiene el mrito de
poner el acento sobre la integracin de
los valores33. Seala que las tres
dimensiones no constituyen el derecho
en el tiempo, siendo ste nicamente
un elemento ms del derecho; opinin
que es cuestionada por Reale. Este
ltimo afirma que el tiempo no
constituye la unidad del jus en el
tiempo, que (aparentemente),representara una ms de las
dimensiones del derecho, una nueva
dimensin de la estructura del derecho.
Pero es, el tiempo, esencial a la
significacin de la propia estructura
jurdica, como realidad dialctica que
es.34
Desde otra perspectiva, Michel Virally,
postula la experiencia jurdica desde
tres dimensiones: La histrico-
normativa, la fctica y la axiolgica,
planteando el anlisis de stos desde
el plano del tridimensionalismo
abstracto.
Desde tres perspectivas irreductibles,
entendido esto como un perspectivismo
tricotmico, en Espaa, Legaz,
Lacambra y Garca Maynez, perciben
33 LAMAND, Francis. Le Fait et le Droit,1966, citado por REALE Miguel. TeoraTridimensional del DerechoOp. Cit. p.53.
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la yuxtaposicin de los elementos
crtico-trascendentales, planteado por
Kelsen. Segn la concepcin de este
ltimo, se percibe un aporte entre los
tres puntos de vista concernientes al
derecho. Garca Maynez, por su parte,
concluye que no se trata de especies
distintas en un mismo gnero, ni las
diferentes facetas de una misma
realidad, sino de objetos distintos.35
Por otra parte, Legaz y Lacambra, enevolucin a sus posiciones iniciales, de
carcter antinmico, se inclinan por una
comprensin de la experiencia jurdica
que se plantea en forma unitaria,
definindola como la forma de vida
social que realiza un punto de vista
sobre el derecho.
Estamos ante la concepcin de un
tridimensionalismo que, bsicamente,
propugna una yuxtaposicin extrnseca
de perspectivas y una antinomia entre
los tres puntos de vista posibles, como
lo dira el maestro brasileo Reale,
generados por la experiencia jurdica,
al no poder conjugar una unidad en laconcepcin del derecho, desde una
perspectiva dialctica que implica su
propio anlisis. En conclusin, el
34 REALE, Miguel.Teora Tridimensionaldel Derecho, Op. Cit., p.53.35 GARCA, Maynez. La definicin delderecho. 1948, citado por REALE Miguelen Teora Tridimensional del Derecho, Op.Cit., p. 57 - 58.
estudio del valor de una expresin
jurdica cualquiera, correspondera al
filsofo; mientras que el hecho, sera
objeto de estudio por parte de la
sociologa del derecho; en tanto que el
estudio de la norma, sera de
competencia del jurista. Entendiendo
de esa manera, el carcter
tridimensional, como un requisito
esencial del derecho.
2.2.3.2 TRIDIMENSIONALISMO
ESPECFICO O CONCRETO
Respecto de la problemtica
encontrada en el
tridimensionalismo abstracto
causada, esencialmente, por la
ausencia de la correlacin de los tres
elementos, se hace imperativo formar
la unidad esencial de la experiencia
jurdica. Sin la integracin, no
estaramos ante las dimensiones de
sta experiencia, sino solamente ante
meras perspectivas o puntos de vista, a
partir de los cuales se explicara laexperiencia jurdica. En ese orden de
ideas, Reale seala que nicamente
gracias a la comprensin dialctica de
los tres factores se hace posible
alcanzar una comprensin concreta de
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la estructura tridimensional del
derecho, en su natural temporalidad.36
Sern entonces los tridimensionalistas
concretos quienes asuman el carcter
fctico-axiolgico-normativo del
derecho, desde su unidad
esencialmente dialctica e histrica.
Dicho de otro modo, el hecho, el valor y
la norma debern estar siempre en
correlacin en toda expresin jurdica,que sea abordada desde cualquier
perspectiva analtica-cientfica, sea
sta la filosofa, la sociologa del
derecho, o desde el propio anlisis
jurdico.
En la bsqueda de una concrecin del
trialismo jurdico, Giuseppe Lumia
(Italia), es uno de los primeros en tener
en cuenta los ltimos desarrollos de la
teora tridimensional; planteando la
necesidad, de una integracin de la
experiencia jurdica con la multiplicidad
de sus aspectos. El autor seala que
tanto el filsofo como el jurista se dancuenta que, cuando se observa el
derecho, no se halla ante realidades
diversas, designadas casualmente por
36 REALE, Miguel. Teora Tridimensionaldel derecho, 1997, Op. Cit. p.65.
la misma palabra, sino ante una
realidad nica.37
Dinio Pasini (Italia), bajo esa misma
ptica, encuentra en la realidad jurdica
un momento condicionante o
situacional (el hecho), un momento
normativo o estructural (la norma), y un
momento teleolgico o funcional (el
valor). Perspectiva advertida por Reale
ya que dicha estructuracin que parte
de la concepcin unitaria del derecho,
al igual que Lumia, se sita en la teora
que Reale define como un
tridimensionalismo especfico.38
Luis Recasens Siches (Mxico), tiene
una concepcin inicial sobre el
tridimensionalismo especfico, como la
realidad que constituye el derecho y
posee la dimensin de referirse a los
valores, tiene forma normativa. Dicho
de otro modo, se refiere al derecho
como una norma, con especiales
caractersticas, elaborada por los
hombres con el propsito de realizar
37 LUMIA, Giuseppe. Il Diritio Tra Due
Cultura, Miln, 1966, citado por REALEMiguel. El Tridimensionalismo Jurdico, p.50.38 PASINI Dino. Vita e Forma NellaRealeta del diritio. Milan, 1964. Sondiversos los puntos en contacto con eltridimensionalismo de Reale, citado porREALE Miguel. El TridimensionalismoJurdicop. 50 51.
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ciertos valores. () Concepcin que
mantiene las tres dimensiones, que en
palabras de Reale son valor, norma y
hecho, en cuanto indisolublemente
unidas entre si, adems de tener una
relacin de implicacin esencial. El
derecho es una obra social (hecho), de
forma normativa destinada a la relacin
de valores.39
Desde su perspectiva, Recasens
Siches, partiendo de una concepcin
bsicamente inspirada en los principios
del racionalismo, elabora un
tridimensionalismo especfico, que
influir en el mundo filosfico
latinoamericano. El autor acoge el
planteamiento de Reale, sobre el
tridimensionalismo especfico
entendido como la realidad que
constituye el derecho, que tiene forma
normativa, esto es, el derecho es
norma, con especiales caractersticas,
y que es elaborada por los hombres
con el propsito de realizar ciertos
valores.
40
La contribucin de Recasens Siches al
tridimensionalismo se centra en el
estudio de la concepcin general del
derecho como la concrecin del
39 RECASENS SICHES, Luis. TratadoGeneral de la filosofa del Derecho.Mxico,
D.F. Porra, 1970, p. 159.
fenmeno jurdico normativo, al afirmar,
como hiptesis, que el derecho es un
producto cultural y en esa medida
histrico, desde sus tres dimensiones
que no se manifiestan yuxtapuestas,
sino como tres elementos entrelazados
de forma indisoluble y recproca.41
En Argentina, bajo la influencia de
Recasens Siches surgieron dos
consagrados autores que abordaron eltema, como son: Carlos Cossio, con su
perspectiva egolgica y Werner Gold
Schmidt.
Despus de la primera edicin del libro
Teora Tridimensional do Direito, de
Reale, el tridimensionalismo como tal
se hizo mundialmente conocido. Porotro lado, existen otros estudios siendo
los ms representativos: Julio Chiappini
y su trialismo y Angel Ciurocaldani, con
sus aportes para una teora de
respuestas jurdicas, entre otros
autores.
En el Per, tambin, existen estudiossobre el tema siendo Carlos Fernndez
Sessarego quien desarrollara el tema
de manera ms exhaustiva y no
limitndose a un anlisis tangencial.
40 Ibdem. p.159.41 Ibdem. p.161.
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III ANLISIS DEL
TRIDIMENSIONALISMO
3.1 ANLISIS SOBRE
ALGUNAS POSTURAS DEL
TRIDIMENSIONALISMO
JURDICO
omo hemos podido advertir
existen muchos estudiossobre el tridimensionalismo
jurdico. No obstante ello, en el
presente trabajo nos limitaremos
nicamente a desarrollar los
planteamientos de algunos autores:
3.1.1 MIGUEL REALE
ue quien acu y difundi el
nombre de la teora
tridimensional del derecho a
travs de su obra Teora tridimensional
del derecho, en el ao 195342.
42 Debemos precisar que en eltridimensionalismo de Reale existen dosmomentos a tener en consideracin: Unprimer momento en el que se concibi untridimensionalismo general o abstractodonde los tres elementos norma, valor yhecho slo se yuxtaponen asumindosestos como elementos aislados y estticos,teniendo en cuenta, claro est, que no sepueden prescindir de ninguno de estos. Unsegundo momento, en el que estas tresdimensiones se integran en un procesodinmico y unitario. Es decir, que a lasdimensiones del derecho no se lesaprehende aisladamente sino en la unidad
Concepto que ya lo haba advertido en
su obra Teora del Estado de Derecho,
en 1940. Sin embargo, recin en el ao
1968 se publica una versin en nuestro
idioma, con la cual su teora se difunde
en Latinoamrica.
Plante una propuesta de
tridimensionalismo jurdico que articula
el hecho, el valor y la norma, como una
unidad concreta, a partir de la cual sebusca situar nuevas cuestiones
reclamadas por las coyunturas
histrico-sociales. Concibi el trmino
tridimensionalismo jurdico propiamente
dicho, a travs del cual desarrolla la
concepcin del mismo desde una
perspectiva ms elaborada, a fin de
superar el carcter fctico-axiolgico-normativo del derecho, as como las
consecuencias implcitas en l.
Para ste autor, el tridimensionalismo
constituye la representacin de la toma
de conciencia de las implicaciones que
dicha verificacin establece para
cualquier gnero de investigacin sobreel derecho y sus correlaciones, en los
distintos mbitos de la ciencia del
misma del derecho. FERNNDEZSESSAREGO, Carlos. Derecho y persona,Editorial Grijley, Cuarta Edicin, Lima,2001, p. 77-78.
C
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derecho, la sociologa jurdica o la
filosofa del derecho.43
Se afirma, entonces, la naturaleza
esencialmente tridica del derecho,
desde una concepcin especfica o
concreta, asumiendo al derecho como
una realidad de estructura
esencialmente tridimensional y, como
tal, estudiada por cualquier ciencia. El
autor plantea una correlacin existenteentre sujeto y objeto, siendo dicha
relacin de complementariedad, tanto
en el plano terico como en el de la
praxis. Entonces, solamente a travs
de una dialctica de
complementariedad o abierta es que
ser posible comprender la experiencia
jurdica en toda su amplitud, teniendoen cuenta en una correlacin esencial,
lo que en ella se presenta como
experiencia espontnea y refleja, y
componindose los modelos del
derecho con la vida misma de ste.44
Fernndez Sessarego, contrariamente
a lo planteado por Reale, afirma que la
articulacin de las tres dimensiones enla concepcin de ste autor no siempre
ser dialctica ya que privilegia a la
norma jurdica, en tanto que aqul
43 REALE, Miguel. Teora Tridimensionaldel derecho, Op. Cit., p. 69.44 Ibdem. p. 108.
incide en la conducta humana
intersubjetiva.45
El citado autor afirma, que en la teora
tridimensional del derecho, slo se
puede hablar de ste, cuando se
indaga sobre la naturaleza de cada uno
de los factores que se correlacionan en
la vida del derecho, en las
caractersticas de sta, a su entender,
que son de orden dialctico; de lairreductibilidad del valor al juicio
normativo o de las situaciones fcticas
del nuevo tipo de normativismo, que
surge de la complicacin concreta de
tres elementos determinantes del
derecho; y de la vinculacin de todos
ellos al mundo de la vida, as como de
la comprensin final de la realidad
jurdica en trminos de modelos, sean
stos prescriptivos o hermenuticos.46
No obstante ello, el punto ms
relevante en el desarrollo de las ideas
del autor fue considerar la posicin del
valor, aspecto que desarrolla en la
Teora tridimensional del derecho,
como una intencionalidad
histricamente objetivada en el proceso
de la cultura. As, la posibilidad y la
45 FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos.Derecho y persona, Op. Cit. p. 72.46 REALE, Miguel. Situacin actual de lateora tridimensional del derecho, en
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viabilidad sern cualidades
inseparables de la valoracin de la
experiencia jurdica, siempre que sta
sea asumida como una experiencia de
valores. En ese orden de ideas, bajo
esta ptica jurdicamente relevante,
todo hecho ya contiene per se un valor
aunque exista en l algo especfico e
irreductible al valor. En consecuencia,
el hecho ser valorado pero jams se
constituir en un valor. Se asumir,entonces, que toda norma jurdica
adopta una postura ante los hechos, en
funcin de una valoracin social.
El tridimensionalismo de Reale es
cuestionado por Garca Belaunde,
quien seala que el maestro brasileo,
parte de la incapacidad de resistir unanlisis bsico como teora. Pues,
concibe a la norma como una entidad
formal ajena al hecho y a los valores e
independiente a su real eficacia o
vigencia. Aadir que la vigencia o
eficiencia constituyen parte integrante
del derecho es confundir los conceptos,
puesto que la eficacia es slo uncomplemento del derecho sin llegar a
ser parte integrante de la norma. En
consecuencia, la concepcin
tridimensional, en cuanto a la
descripcin de la experiencia jurdica,
deviene en inadecuada y deformante
Revista Ius et Praxis N 16, Lima, 1990, p.
porque pretende convertirse en una
ciencia del derecho, 47 por lo que
intenta, el citado autor, que haya un
replanteamiento general sobre dicha
problemtica.
3.1.2 FERNNDEZ SESSAREGO
El autor, en el ao 1950, elabor una
tesis universitaria a la que denomin
Bosquejo para una determinacinontolgica del derecho48. En ella haca
referencia a la existencia de tres
elementos que en una relacin
dinmica, constituyen el objeto del
derecho: Conducta humana, norma y
valor.
El citado autor seala que la ciencia
del derecho se constituye por la
intervencin de tres elementos: norma
(entendida como pensamiento),
conducta humana (objeto) y valor
(finalidad). Tres elementos que
13.47 GARCA BELAUNDE, Domingo.Tridimensionalismo jurdico, En el librohomenaje a Jos Len Barandiarn, EditorialCultural Cuzco, Lima, 1985,p.260.48 El citado trabajo fue presentado ysustentado para obtener el grado debachiller en la Facultad de Derecho de laUniversidad Nacional Mayor de SanMarcos. Sin embargo, slo despus dems de tres dcadas, en 1987 se publicala primera edicin, la misma que se agot,por lo que la Universidad de Lima, en 1994,publica una segunda edicin bajo elnombre de El Derecho como Libertad.
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pertenecen al mbito del derecho, que
se exigen mutuamente y que al
parecer, vinculados esencialmente,
constituyen la ciencia jurdica. Ninguno
de esos tres est fuera del derecho,
ms ninguno de por s es derecho. El
derecho es la integracin forzosa,
ineludible de aquellos tres
elementos.49
Fernndez Sessarego entiende por
conducta humana un objeto cultural,
siendo ste el substrato de un
sentido. Este a su vez se configura
producto de la conducta humana como
materia prima. La conducta es
estimativa. La conducta, al ser libertad
que se actualiza, es un elegir que
comporta un valorar. Su contextura es
pues axiolgica. La conducta es
portadora de valores, realizadora de
ellos. En consecuencia, los valores se
dan en la conducta como algo que
pertenece a su propia contextura. Todo
hecho humano, toda conducta, importa
un valorar.
50
Recordemos que tuvouna clara influencia de Carlos Cossio
ya que ste se aproxima al
sociologismo por el cual se reduce el
derecho a la conducta humana
49 FERNNDEZ SESSAREGO. Carlos. Elderecho como libertad, Editorial de laUniversidad de Lima, segunda edicin,Lima, 1994, p. 83 - 84.50 Ibdem. p. 85 - 86.
intersubjetiva donde los valores y las
normas jurdicas se integran en stas.51
Bajo ste mismo razonamiento, Pea
Jumpa define al derecho como el
conjunto de reglas o normas que, a
partir de su propio concepto de justicia,
decide un grupo social determinado. Es
decir, el derecho consistira en la
vigencia o validez de una serie de
reglas o normas jurdicas que
respondern a la realidad y voluntad de
un grupo social.52 Creemos que al
asignar una preponderancia a la
conducta humana respecto de los otros
elementos, Fernndez Sessarego no lo
concibe de manera aislada, sino,
dentro de un contexto social que es
donde se proyecta la conducta
humana. En ese orden de ideas, Pea
Jumpa incide en la relacin del
concepto de derecho con la realidad y
voluntad de un grupo social
determinado. Entonces plantea que el
derecho debe ser legitimado por la
sociedad.
51 ULLOA IBEZ, Alex. Teoratridimensional del derecho, en RevistaJurdica del Per, N 42, Lima, 2003, p. 43.52 PEA JUMPA, Antonio. Lasconcepciones de justicia, derecho y ordenjurdico, en Justicia Comunal en los Andes
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3.1.3 SILVA VALLEJO
artiendo del trialismo jurdicode Goldschmidt,53 el
tridimensionalismo jurdico de
Reale y Fernndez Sessarego, Silva
Vallejo concibe una visin
pluridimensional del derecho. Dicho
en otras palabras, el derecho no slo
debe ser entendido desde una
perspectiva tridimensional, es decir,hecho, valor y norma, sino que es
necesario considerar adems al
espacio, al tiempo, las ideologas, las
vivencias, entre otros factores. En
consecuencia, se configura una
interrelacin de todos estos elementos
para poder tener una concepcin del
derecho en su real dimensin.
Esta postura es cuestionada por Alex
Ulloa quien afirma que la presencia del
tiempo en la relacin jurdica no es
exclusiva del derecho, sino que es
aplicable a todo objeto o elemento de
cualquier disciplina. Adhirindose de
del Per. El caso de Calahuyo, PUCP,Lima, 1998, p. 55.53 Cabe mencionar que el citado autorhace una definicin estructural del trialismodesde su perspectiva, limitndolo a unaestructura particular y nica en diferentesramas del derecho; tal es el caso quedescribe una estructura tridimensional delderecho internacional publico, del derechocannico, del derecho penal entre otros.GOLDSCHMIDT, Werner, Introduccin
esta manera a la visin tridimensional
especfica o concreta del derecho.
Asume al derecho como una unidad,
esto es, conducta humana, moral y
valor, que se relacionan y auto
incluyen.54 No obstante ello, a
diferencia de Reale y Fernndez
Sessarego, quienes ponen nfasis en
la norma y la conducta humana,
respectivamente, l incide en la
dimensin valorativa.
IV CONCLUSIONES
a) De lo expuesto se colige una
preocupacin sobre la concepcin
del derecho expresada a travs de
las diversas teoras planteadas a lo
largo de toda la historia. Debido a
que el derecho, como toda creacin
humana, est en una constante
reelaboracin, ms an si tenemos
en consideracin que ste regula la
conducta humana.
b) Un hecho relevante es que, slo a
partir de la concepcin de Reale,
quien marca un hito en la definicin
del derecho, se logra tener una
concepcin integral del mismo,
filosfica al derecho, Editorial Desalma, BuenosAires, 1985, Parte especial, p. 519 y ss.54 ULLOA IBAEZ, Alex. La teoratridimensional del derecho. Op. Cit.,p. 48.
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entendido como una conjuncin de
tres elementos: hecho, valor y
norma. Aunque en un primer
momento, planteados como
elementos yuxtapuestos, para
luego, en un segundo momento, ser
ampliados, concibindolos como
indisolubles y como una dialctica
de la complementariedad. Debe
resaltarse, que este razonamiento
se ha ido consolidandoprogresivamente en el tiempo,
basado en los aportes efectuados
por los diversos autores.
c) Desde nuestra perspectiva, nos
adherimos a lo propugnado por el
tridimensionalismo especfico o
concreto, puesto que, asumimosque contiene los elementos
necesarios para una concepcin del
derecho de manera integradora.
d) El tridimensionalismo toma en
cuenta al aspecto social, debido a
que es el hombre quien crea al
derecho para luego someterse a l.Dicho de otra manera, el hombre se
proyecta en el derecho y el derecho
se proyecta en el hombre.
e) Finalmente, se advierte que el
planteamiento de Reale, en
esencia, se asemeja a lo
propugnado por Fernndez
Sessarego. Ya que encontramos en
estos autores una perspectiva
tridimensional especfica o
concreta, puesto que para concebir
al derecho de manera integral slo
se requiere de una estructura de los
tres elementos que plantea eltridimensionalismo, pudiendo
explicar con ellos cualquier
fenmeno (por ende cualquier
fenmeno jurdico desde un anlisis
lgico y adecuado). Sin embargo,
tambin entre stos se dan
diferencias: 1) Reale habla de
dimensiones o perspectivas (hecho,valor y norma) en tanto que
Fernndez Sessarego alude a
elementos (conducta humana, valor
y norma). 2) El primero incide en
una dimensin normativa y el
segundo en la conducta humana. 3)
Reale parte de una concepcin
social y Fernndez Sessarego
desde una perspectiva ms
humanista.
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