CARNAVAL EN LA EDAD MEDIA
Por:
Ana María Murcia Sotelo
Paloma David Velázquez
Nikolai Fürst
Alejandra Calderón Merchán
“El carnaval o carne vale, es decir, adiós a la carne, tiene sus orígenes, entre otros, en ritos
báquicos de la cultura grecolatina, y tendría lugar con motivo de celebraciones relacionadas con la llegada de la primavera o con fechas relevantes, si bien su eclosión tal y como lo conocemos hoy se ubica en el período medieval y en la Europa
principalmente mediterránea, podríamos rastrear más atrás en la historia, y encontraríamos
diversos festejos de carácter agrícola o religioso en civilizaciones como la egipcia o la sumeria…”Época que
precede las festividades SAGRADAS.
ESPARCIMIENTO ANTES
DEL RECOGIMIEN
TO.
“Si en la cultura clásica los ritos orgiásticos o las saturnalias invernales mantenían de algún modo un lazo con la divinidad
y con formas de adulación y sacrificio, todo cambia con la nueva mentalidad cristiana de Occidente: el carnaval supone
ahora un rito preparatorio, una antesala del verdadero acto de constricción y sacrificio que supondrá la cuaresma…”
El carnaval esta estrechamente ligado a la religión. No sólo
consiste en la saturación y el exceso antes de la devoción total, también en sí mismo el
carnaval es una RE-PRESENTACIÓN de pasajes y
escenas bíblicas.
LOS NIÑOS, REYES POR UN DÍA.
DEBIDO A SU SIMILITUD CON LA INFANCIA DE JESÚS, LOS NIÑOS
ERAN CENTRO DE VARIAS FESTIVIDADES CARNAVALEZCAS.
LO ANTERIOR EN CONTRASTE CON EL ESTEREOTIPO DE
“INFANCIA INEXISTENTE” PARA LOS HISTORIADORES DE LA
EDAD MEDIA.
DÍA AL REVÉS: LOS DEBILES, LOS OPRIMIDOS, LOS LOCOS (…) LOS DE ABAJO, SON EL CENTRO
DEL CARNAVAL.
FIESTA DEL ASNO (POR SO RELACIÓN CON JESÚS), FIESTA
DE LOS LOCOS, FIESTA DEL BUFÓN, ETC.
LA NAVE DE LOS LOCOS, ANTÍTESIS DE LOS PODEROSOS ARGONAUTAS.
“La stultifera navis, nave de los locos o de los necios, es una práctica ligada al carnaval por cuanto ésta tiene de simbólico: los dementes
ofrecían el reverso de aquel famoso capítulo de la mitología clásica en que los Argonautas, liderados
por Jasón, emprendían sus míticas aventuras. Frente a esa imagen ideal de hombres poderosos y semidioses que corrían toda suerte de peligros, la escena de la nave de los locos mostraba esa otra
caterva de hombres expulsados, de necios, alienados, bufones o almas descarriadas que pululaban por las ciudades medievales…”
Jacques Heers, en su libro Carnavales y fiestas de locos, hablaba de esa locura festiva del pueblo que
acudía en masa a las representaciones carnavalescas y que veía en las cabalgatas de locos
o en la reversión de los valores establecidos un espacio para la libertad y el divertimento, pero también una forma de subversión y de rebeldía contra las formas aceptadas del sentido común.
DERROCAMIENTO
DE LO VIEJO Y
CORONAMIENTO
DE LO NUEVO
Lo más bajo material y corporal que da muerte y REGENERA
NO VEJEZ
CARNAVAL
NO- Individual SI- Colectivo
FIESTA POPULAR
Invertir las procesiones religiosas
Salir de modos convencionales
Tiempo sombrío
Tiempo alegreIGUALDAD “NO JERARQUÍAS”
CONCEPCIONES MEDIAVALES
Mundo oficial abolido, camino abierto a una sociedad nueva y una
POSIBILIDAD DE CAMBIO
FIESTA DE LOCOS