“Etnoeducación, interculturalidad y diversidad” -Diplomado: microdiseño- 7/5/12 1 de 31
Facultad de ciencias de la educación-AA‟IN Núcleo para los estudios inter y multiculturales- Universidad de La Guajira, Riohacha
“Etnoeducación, interculturalidad y diversidad” -Diplomado: microdiseño-
Propuesta presentada a la consideración
de las doctoras Hilda Choles A., Decana y
Edith Cuello, Directora de Programa
para su consideración y fines pertinentes
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Programa de Licenciatura en etnoeducación
AA‟IN -Núcleo para los estudios inter y multiculturales- Riohacha, 19 de septiembre de 2011
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“Etnoeducación, interculturalidad y diversidad” -Diplomado: microdiseño-
Francisco Justo Pérez van-Leenden
Emilse Beatriz Sánchez Castellón Docentes de tiempo completo
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Programa de Licenciatura en etnoeducación
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Contenido
Pág.
Listado de Cuadros …………………………………………………………………………………… 5
Presentación …………………………………………………………………………………………… 6
Introducción …………………………………………………………………………………………… 7
1. OBJETIVOS ……………………………………………………………………………………….. 8
1.1 GENERAL ………………………………………………………………………………………... 8
1.2 ESPECÍFICOS …………………………………………………………………………………… 8
2. JUSTIFICACIÓN …………………………………………………………………………………. 9
3. ESTRUCTURACIÓN DEL CONOCIMIENTO ………………………………………………… 11
3.1 ESTRUCTURA DEL MÓDULO ………………………………………………………………... 11
3.1.1 Denominación …………………………………………………………………………………… 11
3.1.2 Justificación …………………………………………………………………………………….. 11
3.1.3 Objetivos ………………………………………………………………………………………… 11
3.1.4 Metodología …………………………………………………………………………………….. 11
3.1.5 Evaluación ……………………………………………………………………………………… 12
3.1.6 Ejes y matices temáticos ………………………………………………………………………. 12
3.1.7 Materiales de apoyo …………………………………………………………………………… 12
3.1.8 Referencias bibliográficas …………………………………………………………………….. 12
3.2 CONTENIDOS ………………………………………………………………………………….. 12
4. METODOLOGÍA ………………………………………………………………………………… 13
4.1 TÉCNICAS DE COMUNICACIÓN …………………………………………………………… 13
4.1.1 El seminario ……………………………………………………………………………………. 13
4.1.2 El taller …………………………………………………………………………………………. 14
4.2 ASESORÍAS ……………………………………………………………………………………… 14
4.3 PROCESOS DE APRENDIZAJE AUTÓNOMO ……………………………………………… 14
4.3.1 Lecturas ………………………………………………………………………………………… 14
4.3.2 Ensayos …………………………………………………………………………………………. 14
4.3.3 Trabajos individuales y en grupo ……………………………………………………………… 14
4.4 SUSTENTACIÓN Y TRABAJO FINAL ………………………………………………………. 15
5. VALORACIÓN …………………………………………………………………………………… 16
5.1 VALORACIÓN DE PARTICIPANTES Y EXPERTOS ……………………………………... 16
5.1.1 Idoneidad de los expertos ……………………………………………………………………… 16
5.1.2 Actitud y aptitud de los participantes frente al proceso ……………………………………. 16
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5.2 AUTOEVALUACIÓN DE LOS PROCESOS ………………………………………………… 16
5.2.1 Académicos ……………………………………………………………………………………. 17
5.2.2 Académico-administrativos ………………………………………………………………….. 17
5.2.3 Administrativos ……………………………………………………………………………… 17
5.3 CERTIFICACIÓN ……………………………………………………………………………. 17
6. MEDIACIONES ………………………………………………………………………………... 18
6.1 LOGÍSTICA …………………………………………………………………………………… 18
6.2 AYUDAS DIDÁCTICAS ……………………………………………………………………… 18
7. ROLES POR PROCESOS ……………………………………………………………………... 22
8. AGENTES DINAMIZADORES ………………………………………………………………. 24
8.1 PARTICIPANTES ……………………………………………………………………………. 24
8.2 EXPERTOS …………………………………………………………………………………… 24
8.3 FUNCIONARIOS …………………………………………………………………………….. 24
9. MÓDULOS, CRÉDITOS ACADÉMICOS E INTENSIDAD HORARIA ………………… 25
10. PRODUCTOS …………………………………………………………………………………. 30
Bibliografía ………………………………………………………………………………………... 31
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Listado de Cuadros
Pág.
1. Roles por procesos por unidades académicas y administrativas ……………………………. 22
2. Módulos y matices temáticos ………………………..…………………………………………. 27
3. Módulos por intensidad horaria por créditos académicos …………………………………… 28
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Presentación
Acerca de la etnoeducación hay que “ir a fondo”: buscar la información específica sobre
la pedagogía, la didáctica, las lenguas y tantas temáticas y problemáticas que conforman el
complejo universo de los procesos educativos. Con la ayuda de la ciencia y de la academia
regional entrar en los contenidos propios de cada cultura. Inicialmente, la búsqueda se ha
planteado en una sola dirección, una sola vía: desde la ciencia occidental hacia las
culturas, desde la sociedad escrita hacia la sociedad ágrafa. ¿Qué pasa si la dirección se
invierte?, ¿qué pasa si aparece la o las otras epistemologías?. Que aparezcan, en parte, es
responsabilidad de la escuela.
Para dar respuestas a estos interrogantes, la pertinencia del Programa de licenciatura en
etnoeducación no sólo es de con-texto -geopolítico, cultural, etc.- sino también y,
específicamente, de texto -información y conocimiento-, es decir, de contenidos que
muestren las similitudes y diferencias lógicas, epistemológicas, pedagógicas, didácticas,
…
Como resultado de la nueva realidad, surgida de la Actualización del registro calificado y
aprovechando la experiencia derivada de la oferta del Programa por más de quince años,
se afianza la necesidad de un docente que quiera ser un etnoeducador y, para ello, debe
no sólo manejar y dominar generalidades de la educación y la pedagogía, sensibilizarse
con la diversidad sino también trabajarla, comprenderla. En este sentido, el compromiso y
la pertinencia de la Facultad de ciencias de la educación y del Programa de licenciatura en
etnoeducación refuerzan la importancia del rol del etnoeducador como formador de
formadores.
El nivel de profundización, la intensidad horaria y la representación de éstas en créditos
académicos, puede asumirse como una “carta de presentación” del Diplomado en una
posible cadena de formación sobre la temática: el Diplomado aparece como el primero
de los eslabones de ésta.
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Introducción
El Diplomado en etnoeducación, como eslabón básico de la cadena de formación,
propone el fortalecimiento de una docencia comprometida, consciente, que presione la
acción académica hacia una investigación y un proceso de formación constante e
igualmente comprometidos.
Desde su microdiseño, estructura y contenidos desarrollados en el presente documento, el
Diplomado muestra en qué consiste, por qué y para qué se crea, cómo opera, a
quiénes pone en relación, cuáles son las funciones de cada quien y qué clase de
estímulos activa en sus participantes.
En los objetivos se plantea la intención de pasar de las definiciones e ideas aisladas a los
argumentos específicos acerca de la etnoeducación; en la justificación, por su parte, se
contextualiza la necesidad de contar con este tipo de formación; la metodología es un
intento de concreción, de puesta en realidad de la diversidad, tradicionalmente vista sólo
desde la teoría; la valoración que quiere medir cuánto va de la idea a la práctica y
viceversa; las mediaciones, conformadas por el conjunto de instrumentos, equipamiento
tecnológico e infraestructura; algo muy importante, el personal que conforma el
Diplomado y sus roles, sus calidades y la recompensa por el esfuerzo que cada quien
despliegue, derivados de la materialización numérica -créditos académicos- de la relación
compleja tiempo-espacio, equipamiento-esfuerzo-resultados, vistos desde cada uno de los
participantes.
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1. OBJETIVOS
1.1 GENERAL
Desarrollar postulados de la etnoeducación que permitan una ubicación conceptual,
académica y administrativa en la nueva realidad del Programa de licenciatura en
etnoeducación
1.2 ESPECÍFICOS
Perfilar la actitud institucional de acercamiento a la realidad diversa de su entorno haciendo
más pertinente la oferta educativa
Precisar la conceptualización relacionada con la etnoeducación mediante el establecimiento
de un diálogo académico sobre la inter y la multiculturalidad
Combinar estrategias -culturales, educativas- que generen la actitud de cambio
demandada por el proceso
Continuar el proceso de estructuración de una masa crítica en la temática sobre
etnoeducación a través de la formación específica
Reflexionar al respecto de las diferencias esenciales de las formas de enseñar y de
aprender en las culturas.
Brindar „herramientas‟, „instrumentos‟, a quien ejerza la docencia en el Programa de
licenciatura en etnoeducación de la Universidad de La Guajira, a quien tenga la intención
de vincularse desde la docencia, en los proyectos de extensión y de investigación en el
Programa.
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2. JUSTIFICACIÓN
¿Por qué el Diplomado en etnoeducación en el Programa de Licenciatura en
etnoeducación?. La respuesta a este interrogante puede ser reactiva: en tanto que existe un
Programa académico sobre el tema; sin embargo, también puede ser reflexiva: no sólo se
necesita un docente sino un etnoeducador, en Colombia existen más de ochenta grupos
culturales y más de sesenta lenguas y, muy específicamente, porque desde cada cultura y
cada lengua hay la posibilidad de una propuesta de enseñar y de aprender.
El etnoeducador, tanto el que imparte su docencia en la Facultad de ciencias de la
educación como aquel que lo hace en la escuela de las comunidades, debe saber y conocer,
lo más profundamente posible, el “terreno que pisa”, es decir, darse cuenta de la
existencia de grupos culturales diferenciales que son testimonio de la existencia de mundos
diversos que se expresan a través de lenguas y pedagogías distintas. Es tarea de la
institución la interpretación de estos mundos reales para plantear mundos educativos
posibles en la actualidad de la región.
Para efectos de que esa interpretación sea cada vez más fidedigna, el Programa debe
permitir la entrada de la información cultural a la academia y, con ello, posibilitar el
diálogo intercultural y, para que éste se produzca, no sólo habría que activar
procedimientos de producción y reproducción de información, conocimientos y saberes
sino también los de transmisión de éstos; la transmisión, además de mecánica o
tecnológica, también es humana. De ahí la importancia y la necesidad de que los docentes
estén a tono y en condiciones de producir la simbiosis entre contenidos temáticos y
pedagógicos.
Podría partirse de la diversidad y, en este sentido, se reconocería el papel de la tradición,
de la cultura, de la familia, de la sociedad, que se tiene en frente o con la que se
interactúa. Esto hace necesaria la profundización desde la ciencia occidental como manera
de acercamiento a la “ciencia propia” de la cultura o „etnociencia‟ o como deba
denominarse.
El proceso de Actualización del registro calificado del Programa, ha vuelto a poner a los
agentes de éste (estudiantes, docentes, etnoeducadores, funcionarios) en el camino de la
reflexión. Derivada de la autoevaluación preliminar del Programa se muestra la
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conveniencia de contar con un cuerpo docente alerta, sensibilizado y dispuesto al trabajo
para el entendimiento y la comprensión de la diversidad.
El Diplomado es una forma de contacto con la realidad que sustenta el Programa y de
respuesta a la necesidad de conformación de masa crítica -red de etnoeducadores-;
también es un medio para „aclimatar‟ los cambios que deben producirse hacia la
modernidad y la modernización del sistema educativo regional que debe sustentarse en la
diversidad.
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3. ESTRUCTURACIÓN DEL CONOCIMIENTO
El Diplomado presenta su componente académico a través de una estructura y de unos
contenidos recogidos en formato de módulos. Cada módulo tiene elementos
interrelacionados que permiten la comprensión integral y adecuada del segmento de
conocimiento de que trata. De la misma manera, se produce la interdependencia de los
módulos entre sí para generar la integralidad. Cada módulo está compuesto de dos tipos
de elementos: estructurales y de contenido.
3.1 ESTRUCTURA DEL MÓDULO
Cada módulo consta de elementos estructurales que facilitan la comprensión de sus
contenidos específicos y, transversalmente, participan en la visualización de la
integralidad del Diplomado (la justificación, los objetivos, la metodología, la
evaluación, los ejes temáticos, los materiales de apoyo, las referencias bibliográficas)
3.1.1 Denominación. Responde a la temática específica, debe servir de identificador del
módulo. El módulo, en sí mismo, es un cúmulo de conocimiento. Sintetiza el contenido
y aporta ideas integradoras al Diplomado.
3.1.2 Justificación. Cada módulo se define desde una disciplina específica; basado en
segmentos de contenido, contribuye con la superación de carencias y expectativas. Estos
segmentos se relacionan directa o indirectamente con los de los otros módulos por la
necesidad de búsqueda de la complementariedad del conocimiento. La dinámica derivada
de este ejercicio muestra las posibilidades de acercamiento del Diplomado a la
interdisciplinariedad.
3.1.3 Objetivos. Orientado hacia el logro del conocimiento específico, el módulo
plantea acciones intelectuales y físicas que se corresponden con la búsqueda de la
integralidad y de la complementariedad del conocimiento.
3.1.4 Metodología. Constituída por la forma de hacer para que fluya el conocimiento
específico planteado por cada módulo. Al respecto, genera dinámicas, plantea ejercicios,
posibilita intercambios, …
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3.1.5 Evaluación. Conformada por la valoración de participantes y de expertos y por la
autoevaluación de procesos. Estos dos propósitos del Diplomado (ver 4.) se
manifiestan, en pequeño, en cada módulo.
3.1.6 Ejes y matices temáticos. Constituyen el „cuerpo‟, la „forma‟, la „vida‟ del
módulo. Son la especificidad, el segmento de conocimiento correspondiente al módulo
puesto en detalle. Desde ellos se recrean los saberes, las experiencias.
3.1.7 Materiales de apoyo. Son variados, diversos, responden en gran medida a la
creatividad de los expositores (expertos, participantes, …); en algunos casos, van
acompañados de la tecnología (video beam, computador, …); en otros, aparece la
didáctica desde elementos convencionales y sencillos (carteleras, …)
3.1.8 Referencias bibliográficas. De acuerdo con los puntos de vista y con la libertad de
cátedra, este elemento del módulo refleja los ejes temáticos desde su procedencia. Por
tanto, es sano recordar que las referencias bibliográficas deben presentar sólo aquellos
autores y textos que hayan sido consultados.
3.2 CONTENIDOS
Como su denominación lo indica, el Diplomado “Etnoeducación, interculturalidad y
diversidad” está orientado, especialmente, hacia el acercamiento real a los problemas de
la diversidad por quienes decidan y aspiren a ser docentes en el Programa de licenciatura
en etnoeducación sin desestimar a las personas que tengan otros intereses, por ejemplo,
aquellas que deseen conocer aspectos concretos relacionados con las posibilidades de la
diversidad en educación.
Para ello se plantea un eje transversal: la diversidad y unas temáticas subsidiarias
basadas en diversas disciplinas de las ciencias humanas: antropología, pedagogía,
economía, geopolítica, lingüística, … Este panorama de contenidos permite acercarse a
la realidad regional desde una perspectiva interdisciplinaria con un punto nodal: la
etnoeducación.
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4. METODOLOGÍA
La metodología por desarrollar en el Diplomado es una oportunidad de reconocimiento
de la diversidad en los procedimientos; en este sentido, la diversidad de procedimientos e
instrumentos, permite la expresión de distintas „voces‟.
Para este propósito se utilizarán varias técnicas de comunicación; también, las asesorías,
como posibilitadoras de diálogo y profundización, los procesos de aprendizaje autónomo,
por lo que invitan al trabajo desde la iniciativa propia y, no menos importante, el papel de
la sustentación y del trabajo final, porque brindan la oportunidad de llevar el intercambio
hasta el cierre de los estudios.
4.1 TÉCNICAS DE COMUNICACIÓN
Acordes con la expresión de la diversidad, se “echará mano” de dos de las técnicas de
comunicación más favorables para la manifestación de las „voces‟ de la diversidad: el
seminario y el taller; éstos, deben servir para la profundización, para abrir posibilidades
de organización de temas, para poner de manifiesto cuán poco se han transitado los
caminos de la diversidad desde el discurso académico, lo cual ubica la „llanura‟ o la
„inmensidad‟ del vacío de información y de conocimiento y, por tanto, perfila el papel del
etnoeducador en el proceso.
4.1.1 El seminario. Se basa en el planteamiento de expertos que poseen conocimiento en
el tema y muestren experiencia en prácticas de acercamiento a la innovación. Son expertos
que deben poner en evidencia tendencias antiguas y nuevas de la teoría sobre la
etnoeducación, la multi- y la inter- culturalidad, sobre epistemologías de la diversidad,
etc. Lo agencian, entonces, uno o varios expertos que viene (n) de fuentes distintas del
saber: son investigadores de academia o son sabedores de la cultura. De éstos últimos,
se espera que muestren su sapiencia cultural y, desde su exposición, por ejemplo, ilustren
acerca de lo que encierra la formación de un palabrero, de un mamo, de una tejedora, etc.,
acercarse al ¿cómo lo hacen?, a la problemática de la pedagogía, a la de los caminos de la
formación, a los procedimientos, a las didácticas; en fín, a la puesta en evidencia de
sendas pedagógicas que no se han recorrido por la academia regional, a „caminos‟ no
conocidos ni hechos. En esta dinámica la iniciativa es de los expertos -investigadores y
sabedores-.
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4.1.2 El taller. Es un escenario típico del aprender a hacer y, por tanto, de aplicación
de la teoría (Pérez van-L., Francisco, 2010, 5). Es la estrategia educativa para que en un
ambiente propicio se genere el aprendizaje significativo. La concepción constructivista
presenta el aprendizaje como una función integradora que permite a la persona elaborar sus
propios conceptos a partir de su conocimiento previo; la persona crea su dinámica y hace,
reflexiona, opina, siente, decide y propone soluciones (Sosa G., Mercedes, 2002, 8). La
generación de aprendizaje significativo se genera a partir de la producción de cambios de
actitud, conocimientos y emociones en los participantes. Puede partirse de la
problematización del tema, el planteamiento de preguntas al inicio del proceso. En esta
dinámica la iniciativa la tienen, fundamentalmente, los participantes.
4.2 ASESORÍAS
Constituyen un complemento de lo trabajado en los seminarios y talleres y van
orientadas hacia la precisión conceptual y metodológica del trabajo final. La dinámica la
generarán y la brindarán los expertos que orienten los seminarios.
4.3 PROCESOS DE APRENDIZAJE AUTÓNOMO
Consisten fundamentalmente en la labor cotidiana representada en lecturas, elaboración de
ensayos y en trabajos individuales y en grupo. En estos ejercicios académicos la relación
teoría-práctica consolida el proceso de aprendizaje y formación.
4.3.1 Lecturas. Básicas unas y complementarias otras; algunas sugeridas por el
orientador (experto), otras de búsqueda y encuentro por propia iniciativa. Significan el
contacto constante con la teoría y el conocimiento en temáticas específicas.
4.3.2 Ensayos. La aplicación de lo adquirido y la activación de la creatividad son
elementos fundamentales del desarrollo intelectual; basados en ellos se posibilita el
aprendizaje autónomo. La aplicación de lo adquirido conlleva la selección de argumentos
desde el „lugar‟ físico o mental que tienen en el participante; la activación de la
creatividad remite al impulso, a la decisión personal para asumir la metodología, al
¿cómo hacerlo?, al camino para la presentación de las ideas.
4.3.3 Trabajos individuales y en grupo. El participante, de alguna manera, va
sabiendo que sus potencialidades de producción pueden comenzar a desarrollarse en lo
individual; adicionalmente, que en ese proceso de desarrollo pueden intervenir otros
participantes, a manera de grupo; este nivel de asociación se concreta en la asignación de
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responsabilidades a cada uno y al aporte respectivo desde lo individual; ojalá, pueda
trascenderse dicha asociación y pasar al nivel de equipo que implica un “salto cualitativo”
en cuanto que el participante no sólo se responsabiliza de un segmento del resultado sino
que conoce a profundidad el proceso de producción del mismo.
4.4 SUSTENTACIÓN Y TRABAJO FINAL
La sustentación realmente es el paso final del aprendizaje autónomo propuesto por el
Diplomado. En este paso puede percibirse la confluencia de los procesos metodológicos
con los de aprehensión del conocimiento. La sustentación es la oportunidad de
expresarse que se proporcionan el Diplomado y el participante. El primero, para percibir
los logros y los actos fallidos de esta modalidad de oferta de formación, en términos
generales; el segundo, para mostrar el nivel de apropiación metodológica y de captación
de contenidos (tendencias teóricas, postulados existentes y posibilidades de
transformación y adecuación de las mismas, …) del participante.
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5. VALORACIÓN
El Diplomado, tiene dos propósitos en cuanto a la valoración: uno, relacionado con los
participantes y los expertos y otro en cuanto a su propia necesidad de autoevaluación.
En ambos casos, hay necesidad de conocer el comportamiento de cada uno de los
componentes y los niveles de complitud de los procesos en los cuales está inmersos los
participantes. Todo se refleja en la certificación.
5.1 VALORACIÓN DE PARTICIPANTES Y EXPERTOS
Valorar implica observar y reflexionar para mejorar. En esta parte, el Diplomado se
acerca a los agentes de los procesos (expertos, participantes y administradores del
Diplomado). Por esto, la valoración tiene que ver con la idoneidad de los expertos y
con la actitud y aptitud de los participantes.
5.1.1 Idoneidad de los expertos. El manejo del tema, es decir, el conocimiento y
profundidad del mismo que posee el experto; asimismo, los recursos metodológicos que
utiliza para propiciar la fluidez de la comunicación, la comprensión.
5.1.2 Actitud y aptitud de los participantes frente al proceso. El Diplomado, en
esencia, es un planteamiento, una propuesta, de cambio de paradigma. Desde esa
perspectiva se constituye en un escenario de contrastación de contenidos; desde el
Diplomado se espera que se produzca un cambio de actitud frente al proceso y a la práctica
pedagógica y, asimismo, una transformación de mentalidad, especialmente relacionada
con la temática de la diversidad.
5.2 AUTOEVALUACIÓN DE LOS PROCESOS
Autoevaluación es crítica, es ponderación también; los procesos en los cuales están
inmersos los agentes o participantes son de tres tipos: académicos, académico-
administrativos y administrativos. Ellos enmarcan las características y factores
señalados por el Ministerio de educación como orientadores de la autoevaluación. En el
Documento-maestro para la Actualización del registro calificado del Programa de
licenciatura en etnoeducación aparecen agrupados tanto los factores como las
características en los tres procesos señalados.
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5.2.1 Académicos. Son los procesos en los cuales se ejercitan las funciones básicas de la
institución (docencia, investigación y extensión) y, por supuesto, se evalúa la enseñanza
y el aprendizaje ofrecidos por el Diplomado. La calidad de las mediaciones, la de los
contenidos, la eficacia de los procesos y la pertinencia de la temática, son orientadores
importantes en esta parte de la autoevaluación.
5.2.2 Académico-administrativos. Tienen en cuenta la relación entre el horizonte
conceptual planteado en el Documento-maestro del Programa y los documentos-
rectores de la vida institucional y también la selección, permanencia y egreso de los
agentes dinamizadores (estudiantes, etnoeducadores, funcionarios, …).
5.2.3 Administrativos. Se enfoca esta actividad en la observación y reflexión acerca de la
organización y la gestión, los recursos físicos y financieros disponibles y el papel del
bienestar universitario. Cumplen una función de apoyo a los procesos académicos y
académico-administrativos.
5.3 CERTIFICACIÓN
El Diplomado no conduce a título, se expedirá una Certificación en la cual conste la
intensidad horaria y los créditos académicos.
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6. MEDIACIONES
Las mediaciones o ayudas didácticas son piezas fundamentales en el engranaje y el
desenvolvimiento de un programa de formación. El medio didáctico más importante es el
orientador, llámese docente, etnoeducador, experto, …; el resto de los medios deben
ser apoyos que éste utilice para favorecer los procesos de enseñanza y de aprendizaje. En
el Diplomado, la logística y las ayudas didácticas engloban esas piezas.
6.1 LOGÍSTICA
Entendida como la organización de los flujos de información que reproduce y produce el
Diplomado, tiene su concreción en los recursos físicos y en los procedimientos que
implica su puesta en funcionamiento.
La logística del Diplomado tiene que ver, entonces, con los escenarios de aprendizaje
(salones, aulas, bibliotecas, centro de información, salas de informática, etc.) que la
institución pone a disposición para que funcionen las ayudas didácticas que facilitan los
procesos académicos. Por esta razón, la logística contempla la importancia que reviste la
organización al interior de salones y aulas: la ubicación de los participantes (en filas, en
círculos, …) en relación con la organización de las ayudas didácticas utilizadas (tablero,
papelógrafo, video beam, televisor, computador, …) y las posibilidades de iluminación y
de luz natural, etc.
Asimismo, la logística se encarga de garantizar asuntos como el desplazamiento que
implican los trabajos de campo (transporte, alimentación, alojamiento).
6.2 AYUDAS DIDÁCTICAS
El propósito de acercar a los estudiantes al conocimiento y a la conceptualización puede
cumplirse mejor si se cuenta con ayudas didácticas que se construyen o se seleccionan en
los procesos pedagógicos. Pueden ser guías, materiales impresos y no impresos,
esquemas, videos, imágenes, … o equipos electrónicos (computadores, video beams,
…) o mecánicos (papelógrafos, etc.).
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La cantidad de elementos que podrían ser utilizados como material formativo es abundante
y diversa. Las ayudas didácticas son los elementos materiales que pueden apoyar los
procesos formativos. El uso de las ayudas didácticas permite los cambios de ritmo que
estimulan las acciones analítico-sintéticas señaladas como habilidades del pensamiento:
ejercitan las funciones de relación, comparación, asociación, atienden el desarrollo de la
observación y la memoria y facilitan los procesos de análisis y de síntesis.
Las ayudas didácticas se refieren a los recursos utilizados para el apoyo de los procesos
pedagógicos. Como se ve, se relacionan elementos adicionales a los recursos tecnológicos
y pueden entenderse como los instrumentos o los canales por medio de los cuales se
transmite una información o un contenido. En este sentido, el principal medio es el
etnoeducador quien debe poner al servicio del proceso sus dimensiones humanas y
técnicas.
Los materiales impresos deben, además de presentar ordenadamente los contenidos,
organizar y orientar el trabajo del participante, previendo sus posibles dificultades en su
aprendizaje. El material impreso al ser elaborado debe tener en cuenta lo siguiente:
• Los objetivos que se pretenden
• Los conocimientos que sobre esa materia tienen los participantes
• La estructura lógica
• El lenguaje sencillo, preciso y claro
• La presentación, que debe ser motivadora y facilitadora del aprendizaje
Los medios visuales han de tener características como las siguientes:
• Simplicidad y versatilidad, que los hacen accesibles en cualquier momento o lugar
• Imágenes estables, que hacen ilimitado su tiempo de utilización
• Utilidad, para que se recuerde permanentemente la información y para que los
participantes puedan servirse de ellos.
Las carteleras son medios didácticos eficaces. Su función es captar la atención del
participante hacia una idea, simple o sencilla, en un mensaje breve y conciso. Por lo
tanto, al confeccionarlos, hay que procurar que sean claros y atractivos tanto en colorido
como en imagen y texto. Esto hace que se vean con rapidez y claridad, que predomine la
imagen sobre el texto y que cada uno incluya una sola imagen. Las carteleras pueden
usarse como motivadores para lograr hábitos o actitudes de cambio en los participantes.
También para conseguir efectos acumulativos e inculcar, transmitir o fomentar ideas
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importantes.
Los medios audiovisuales se caracterizan por el empleo de un canal que está constituido
por la vista y el oído. Su uso en los procesos de enseñanza y de aprendizaje debe
entenderse como una experiencia planificada y continuada pues, de lo contrario, supone,
de cara al participante, una actividad puramente recreativa. Los expertos tendrán en
cuenta algunos aspectos que inciden en la utilización de éstos para evitar la
desestructuración de la exposición y la pérdida de tiempo:
• Técnicos. Manejo de los medios por utilizar, garantizarlo a través de un técnico,
cuando el experto lo desconozca.
• Metodológicos. Para ello, hay que tener en cuenta factores como la adecuación de
los medios a los participantes, a los objetivos del módulo, su duración, rigor,
calidad pedagógica, …
• Organizativos. Facilitar y prever las condiciones de utilización para que, llegado el
momento de su utilización en la exposición, pocos pasos sean necesarios.
El tablero es un medio visual que tiene su propia metodología de uso y cada experto
definirá cómo usarlo.
El papelógrafo, ofrece la facilidad de movimiento, puede situarse en el sitio más
conveniente en cada momento y recuperarse el contenido de cada hoja cuando se necesite
durante la exposición.
El video en el Diplomado es el que sirve y logra un objetivo previamente formulado y
entre sus ventajas están su adaptación a diversas situaciones docentes, la posibilidad de
„parada‟ y “vuelta atrás”, no sustituye al experto y, por el contrario, es la oportunidad
para que éste suscite respuestas participativas, prepare interrogantes y planifique los
momentos oportunos para su exposición; la reflexión posterior acerca de las reacciones del
grupo (lo que se dice y lo que se calla) es importante para avanzar gradualmente a la
reflexión crítica y, luego, la elaboración de una síntesis, realza e integra elementos
dispersos en su contexto más amplio.
El computador potencia la interactividad, facilita la actividad creativa, la representación
de determinados elementos de la realidad, posibilita la modificación de contenidos, datos
y partes cuando se considere oportuno y si está conectado a la red todo ello se multiplica:
con el apoyo de la multimedia -integración de medios-, aparece la ampliación de la
capacidad de percepción en relación con el mínimo espacio que requieren; en síntesis, son
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los programas que integran apoyos y soportes técnicos a través del computador y permiten
una combinación de material impreso, video, televisión y cine.
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7. ROLES POR PROCESOS
Para la puesta en funcionamiento del Diplomado, es necesaria la conjunción simultánea y
secuencial de esfuerzos de varias dependencias. Entre los más importantes, están los que
puedan desplegar la Facultad de ciencias de la educación, el Centro de extensión, la
Vicerrectoría administrativa y financiera y la Oficina de divulgación. Para mayor
comprensión, en el siguiente cuadro se presentan sus roles:
Unidades Fac. Ciencias educación Vicerrectoría
académica
Vicerrectoría
admitiva. y fciera.
Centro extensión Oficina de
prensa Procesos
Académicos
Elaboración proyecto Diplomado
Actualización permanente
Microdiseño módulos, esbozos Interactuación posibles
orientadores
Dirección académica Valoración del proceso
Acad.-
admitivos.
• Integración Comité
coordinador, funciones • Presentación ante Consejo de
Facultad y Consejo académico
Dirección académico-
administrativa
Valoración de hojas de vida de
expertos Selección de expertos
Evaluación de cada módulo
• Institucionalización • Facilitación procesos:
trámites, cuentas, estancia expertos
Admitivos.
Cronograma
• Dirección operativa
Proceso de matrícula Sistematización de
asistencia
Divulgación del proceso, los
avances
Constancias de estudio
Base de datos de participantes y de los
expertos
• Estudio costos y estrategias pago Expedición de las certificaciones Expedición certificaciones
Cuadro 1. Roles por procesos por unidades académicas y administrativas
De acuerdo con el Cuadro 1., los procesos se desarrollan a través del cumplimiento de tres
tipos de funciones: académicas, académico-administrativas y administrativas; las
académicas se centran en la reflexión teórica y temática originada por los expertos, las
académico-administrativas en la sistematización generada por éstos y también por los
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procesos propios de la institución; las administrativas facilitan la operación y la logística
del Diplomado.
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8. AGENTES DINAMIZADORES
Se entiende como tales a quienes intervienen en la dinámica del Diplomado -participantes,
expertos y funcionarios; los participantes, razón de ser de esta formación, en su
condición no sólo de „recipientes’ sino de transformadores de los procesos de
comunicación en el aula (Universidad de La Guajira, 2010, 130-137) y los dos últimos se
constituyen en facilitadores de dichos procesos.
8.1 PARTICIPANTES
Puede serlo, cualquier persona a la que le interese la diversidad como temática general y/o
el papel de la etnoeducación como factor importante para una educación basada en la
igualdad de las lenguas y las culturas.
En esta situación, la prioridad es para quienes se desempeñan o aspiren a desempeñarse
como docentes en el Programa de licenciatura en etnoeducación; asimismo, en general,
para personas a las cuales les interese la temática en la perspectiva ya expresada.
8.2 EXPERTOS
Conocedores de procesos pedagógicos, comunitarios y culturales; son investigadores,
para quienes la educación es un medio de expresión de la libertad. Son facilitadores de
información de calidad básica para la superación de prejuicios y de confusiones soportes de
las „vergüenzas‟ (étnicas y lingüísticas). Los expertos, en su papel de facilitadores,
podrán minimizar las limitantes que, para el desarrollo de procesos progresistas, significan
ignorancia, sin distingos de estrato socioeconómico ni de cultura.
8.3 FUNCIONARIOS
Son las personas dispuestas a apoyar la integralidad del Diplomado. La asignación de
funciones para cada uno de ellos la establecerá la institución.
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9. MÓDULOS, CRÉDITOS ACADÉMICOS E
INTENSIDAD HORARIA
De acuerdo con lo establecido en “Etnoeducación, interculturalidad y diversidad”
(Universidad de La Guajira, 2010, 86-87), la concepción del sistema de créditos
académicos permite estructurar el carácter activo del participante, la importancia de lo
individual, lo grupal y de la autogestión; asimismo, despliega los compromisos de los
agentes dinamizadores del Diplomado frente al aprendizaje. En especial, impulsa una
visión de la formación centrada en la persona, en su desarrollo autónomo y en sus ritmos
y estilos de aprendizaje.
El crédito académico es la expresión cuantitativa (en tiempo estimado) del trabajo
académico del participante, actúa como unidad de valor o puntuación de un curso,
práctica o actividad en función de las competencias profesionales y académicas que se
espera que desarrolle el Diplomado (MEN, 2001, 1) y es un espacio que posibilita
seleccionar las formas, el lugar y el momento que dedica el participante para aprender de
acuerdo con sus intereses y necesidades (Universidad de La Guajira, 2003, 2). También
se entiende como la valoración cualitativa de la labor académica de los participantes.
El contenido está estructurado en módulos que, desde su especificidad, dejan ver la
integralidad del Diplomado. Los módulos son componentes autónomos -temáticamente-
que actúan en una interrelación estrecha para el logro del propósito de formación.
El Diplomado consta de ocho (8) módulos en los cuales se aloja el contenido que se
necesita impartir para que el participante, además de informarse acerca de la puesta en
funcionamiento del Programa de licenciatura en etnoeducación (actualizado, 2011),
esté en condiciones de vincularse a los procesos de cambio que propone.
Cada módulo tiene una denominación en concordancia con temáticas de las disciplinas
que estructuran la Licenciatura en etnoeducación (Universidad de La Guajira, 2010).
Estas denominaciones -y las materias a que se refieren- se corresponden o están
estrechamente relacionadas con las de las asignaturas o cursos. Adicionalmente, un
módulo tiene que ver con la programación y la gradualización de los contenidos que deben
socializarse.
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En el primer caso, se ha procurado que coincidan en denominación y temática con cursos
ubicados en el campo de formación profesional de la Licenciatura (Universidad de La
Guajira, 2010); están los de Fundamentación, Asuntos curriculares y Pedagogía y
didáctica.
El módulo de Fundamentación, partirá de la necesidad de manejar información de
calidad sobre la „teoría‟ etnoeducativa y reflexionar sobre la importancia de la diversidad
como estrategia de supervivencia de la especie humana.
El de Asuntos curriculares estudiará los aspectos que constituyen la naturaleza, los
principios y propósitos, las teorías y enfoques que soportan el Programa; esto permite
introducir los tipos de modelos y la opción curricular, el plan de estudio, el entramado
curricular y la organización para el trabajo académico (Universidad de La Guajira,
2010, condición 3.).
El de Pedagogía y didáctica iniciará el proceso de reflexión acerca de las determinaciones
y condiciones que establece cada cultura en sus procesos de formación que luego en el
contacto visibilizan la diversidad. Este módulo permitirá el contraste de la pedagogía
universal con las pedagogías autótrofas o pedagogías propias. Además, servirá como
apoyo para la dinamización de la reflexión acerca del tipo de educación que quieran y
decidan en las comunidades.
En el segundo, se han asumido denominaciones y temáticas que, si bien no coinciden
como en el anterior, si son de mucho apoyo y complemento para profundizar en la
formación del participante; son módulos que se relacionan estrechamente con los cursos
o asignaturas de los otros campos de formación de la Licenciatura; agrupa los de
Contextos, Diversidad cultural y lingüística, Aprendizaje autónomo y Créditos
académicos e Investigación.
El de Contextos plantea los aportes que son el resultado de la influencia tanto externa
(desde el Contexto) como interna (desde el Programa). Desde el Contexto se estudian
los entornos más panorámicos del territorio, la cultura y la sociedad locales y regionales:
geográfico, económico, científico, educativo, etc.
El de Diversidad cultural y lingüística, abarca los grupos culturales y lingüísticos
asentados en el territorio de La Guajira, específicamente, sin desmedro de la información
relacionada con la diversidad del país.
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El de Aprendizaje autónomo y Créditos académicos se ocupa de la independencia para el
desarrollo de las capacidades necesarias para “caminar solo”, “sin muletas” intelectivas,
cognitivas o físicas. Se basa en la adopción y en el uso de procedimientos que permiten
apropiar las ideas y las concepciones nuevas con las formas y estructuras conceptuales que
se poseen a partir de este „encuentro‟, producir el contraste permanente que haga posibles
los “saltos cualitativos” que den lugar a la transformación conceptual cada vez más
estructurada y facilitadora de los niveles de comprensión. El sistema de créditos
académicos orienta al aprendizaje autónomo, no por la libertad o independencia que
concede a los participantes para escoger sus cursos sino porque este proceso,
aparentemente mecánico y numérico, es “puerta de entrada” a procesos cualitativos de
singular importancia formativa derivada de la relación no arbitraria sino sustancial entre las
ideas que, expresadas simbólicamente o en metalenguaje son aprendidas sólo si son
relacionadas con aquello que el estudiante ya sabe (Ausubel, D., 1976, 32; citado en
Universidad de La Guajira, 2010, 90).
Ítems Módulos Matices temáticos
1. Contextos - Externo: Geopolítico, Económico, …
- Interno: formación tradicional de culturas y lenguas
2. Diversidad lingüística y cultural - Del país
- Del Caribe colombiano
- De La Guajira
3. Fundamentación - „Teoría‟ etnoeducativa - Diversidad, estrategia de supervivencia
- Metalenguaje específico
- Procesos de escuela basada en cultura
- Disciplinas confluyentes en etnoeducación
4. Asuntos curriculares - Plan de estudio
- Estructura de cursos - Documento-maestro
- Metodología
5. Pedagogía y didáctica - Diferencias de los dos campos
- Relación cultura y educación - Etnopedagogía
- Maneras de enseñar y aprender de los grupos culturales
6. Investigación - Ciencia e investigación - Estado del arte
- Proyectos de investigación
7. Aprendizaje autónomo y créditos
académicos
- Nociones
- Propósitos - Componentes
- Funciones - Relación con …
- Estructura de cursos
- Ciclos propedéuticos
8. Guías propedéuticas - Noción - Estructura
Cuadro 2. Módulos y matices temáticos
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El de Investigación sensibiliza con los escenarios y los objetos de estudio que permitan el
encuentro con los contenidos culturales profundos necesarios para llenar de esencia de lo
propio la existencia del currículo etnoeducativo en todos los niveles de la escolaridad y
simultáneamente relacionados con paradigmas educativos como la educación en la vida,
educación para la vida y la educación para toda la vida.
El tercero, corresponde a la organización del trabajo docente; es el dedicado al diseño de
Guías propedéuticas que contienen los principios y los elementos institucionales
orientadores, las temáticas, metodologías, los momentos aspectuales de la clase. La
interdisciplinariedad, acompañada de la circularidad, apoyan los escenarios del quehacer
pedagógico para que la información fluya o se construya desprovista de autoritarismo (o de
jerarquías) y se „transmita‟ sin necesidad de saber dónde empieza ni dónde termina
(Almazo, Betty y otros, 2009, 58).
Debido a que el contenido de cada uno de los módulos difiere no sólo en tema sino en
intensión y en extensión, la dedicación -en tiempo de estudio- del participante varía y,
por consiguiente, la valoración en créditos académicos también es diferente entre ellos.
Ítems Módulos IH CA
TP TI
1. Contextos 16 32 1
2. Diversidad lingüística y cultural 16 32 1
3. Fundamentación 32 64 2
4. Asuntos curriculares 48 96 3
5. Pedagogía y didáctica 16 32 1
6. Investigación 16 32 1
7. Aprendizaje autónomo y créditos académicos 16 32 1
8. Guías propedéuticas 16 32 1
Total 176 352 11
Cuadro 3. Módulos por intensidad horaria por créditos académicos
Los once (11) créditos académicos (CA) están distribuidos en 176 horas de trabajo
presencial (TP) y 352 horas de trabajo independiente (TI). Se asume que los
participantes poseen conocimiento previo, por tanto, en la composición de la intensidad
horaria aparece que, por cada hora de trabajo con acompañamiento del experto, el
participante deberá trabajar mínimo dos horas de manera independiente (consultas,
trabajos de campo, en equipo, etc.).
Adicionalmente, se contempla que la intensidad horaria del Diplomado podrá formar
parte de la cadena de formación (especialización, maestría, doctorado) que sobre la
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temática de la educación para la diversidad está proyectando la Facultad de ciencias de la
educación de la Universidad de La Guajira.
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10. PRODUCTOS
Con la experiencia académica recogida del Diplomado debe permitir al Programa de
Licenciatura en etnoeducación disponer, como producto, de las guías propedéuticas.
Este producto es indispensable para la expedición de la certificación del Diplomado.
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Bibliografía
Almazo, Betty, Fajardo, Remedios, Pérez, Onésimo, Pérez, Francisco, Pimienta, Margarita y Sánchez,
Emilse (2009). Aproximación al diseño de guías propedéuticas. En: Entretextos, No. 5, Año 3,
noviembre, Riohacha, Universidad de La Guajira, 58-65.
Ausubel, David Paul (1976). Psicología educativa: un punto de vista cognitivo. México: Trillas
Pérez van-L., Francisco J. (2010). “Opción curricular o malla curricular: taller”. Uribia: U.T.
CORMILENIO, Diplomado “Un nuevo maestro para una nueva educación”.
Sosa G., Mercedes (2002). El taller: estrategia educativa para el aprendizaje significativo -TEAS-. Bogotá:
Kimpres Ltda.
Universidad de La Guajira (2010). “Etnoeducación, interculturalidad y diversidad”: Documento-maestro
para la Actualización del registro calificado del Programa de Licenciatura en etnoeducación. Riohacha:
Universidad de La Guajira, Facultad de ciencias de la educación.