2
Inhoudsopgave
1. Inleiding 3
1.1. Doel SBN
1.2. Achtergrond beleidsplan
1.3. Positionering SBN anno 2015
1.4. Doelstellingen
2. De uitstraling van SBN 6
3. Soeficentra 7
3.1. Inleiding
3.2 Activiteiten van de centra en onderlinge samenwerking
3.3 Faciliterende rol landelijke organisatie
4. De vijf activiteiten 8
4.1. Inleiding
4.2. De activiteiten
4.3. Faciliteren en verbinden
5. Landelijke bijeenkomsten 10
5.1 Inleiding
5.2 Soefidagen
5.3 Zomerschool en Zomerschool Soefidagen
5.4 Soefi herdenkingsdagen
6. Landelijk communicatie 11
6.1 Inleiding
6.2 Gedrukte media
6.3 Digitale media
6.4 Contact met de media
7. Organisatie en samenwerking 15
7.1 Inleiding en randvoorwaarden
7.2 Organisatie en samenwerking intern
7.3 Samenwerking extern
8. Financiën 19
8.1 Inleiding
8.2 Toelichting op financieel overzicht
8.3 Nieuwe activiteiten
9. Aanbevelingen 22
Bijlage: Doelstellingen (statuten en aanzet tot beleidsplan 2011) 23
3
1. Inleiding
1.1. Soefi doelstelling
De Soefi Beweging Nederland (SBN) is een stichting die in Nederland optreedt als een nationale
afdeling van het Internationaal Hoofdkantoor van de Soefi Beweging te Genève (IHQ).
Het doel van SBN is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door Hazrat Inayat Khan
en het bevorderen van het Soefi-werk in Nederland in de ruimste zin van het woord (statuten).
Het universeel soefisme van Hazrat Inayat Khan kent drie hoofddoelstellingen:
1. Het verwezenlijken en verspreiden van de kennis van eenheid, de godsdienst van liefde en
wijsheid, zodat de vooroordelen van geloofsrichtingen en overtuigingen vanzelf zullen
wegvallen, het menselijk hart vervuld is van liefde, en alle haat die door onderscheid en
verschillen wordt veroorzaakt, kan worden uitgeroeid.
2. Het ontdekken van het licht en de kracht die in de mens verborgen zijn, het ontdekken van het
geheim van iedere godsdienst, van de kracht van de mystiek en de kern van de wijsbegeerte,
zonder in te grijpen in bestaande gewoonten en geloofsovertuigingen.
3. Mee te helpen om de twee tegengestelde polen van de wereld - het Oosten en het Westen -
dichter tot elkaar te brengen door uitwisseling van gedachten en idealen, opdat de universele
broeder/zusterschap vanzelf kan ontstaan en de mens zijn medemens kan ontmoeten, voorbij
de enge grenzen van natie en ras.
Vanuit deze hoofddoelstellingen ontplooit SBN een groot aantal activiteiten die in dit beleidsplan
aan de orde zullen komen. In paragraaf 1.4 zullen (sub)doelstellingen worden geformuleerd om
deze activiteiten meer richting te geven.
1.2. Achtergrond beleidsplan
SBN heeft al een lang leven achter de rug met alle ups en downs die daarbij horen. In 2011 / 2012
werd een aanzet gegeven voor een beleidsplan met een op de toekomst gerichte visie. Het is
interessant om te merken dat deze plannen wel degelijk een proces van verandering op gang
hebben gebracht.
Nu is de tijd rijp om die visie in een samenspel tussen bestuur en soeficentra verder te
ontwikkelen zodat het een gezamenlijk gedragen plan wordt. Deze tekst vormt hiertoe de eerste
aanzet en zal uitgebreid besproken worden in de vergadering van het Nationaal Comité (NC) van
juni 2015.
Een nieuwe, laatste versie kan in de NC-vergadering van december 2015 aan de orde komen,
waarna de definitieve, korte tekst op de website van SBN gezet wordt. Hiermee voldoet SBN dan
op 1 januari 2016 aan de verplichtingen die bij de ANBI-status horen.
Dit plan is opgesteld vanuit de visie dat de centra een cruciale plaats innemen in het verspreiden
van de soefi boodschap en dat het bestuur daartoe de centra ondersteunt, zowel regionaal als
landelijk.
Dit beleidsplan is na een eerste hoofdstuk met achtergronden en doelstellingen opgebouwd vanuit
de speerpunten van het soefiwerk. Eerst komen de centra aan de orde, dan de vijf activiteiten,
4
vervolgens de landelijke activiteiten, de landelijke communicatie, organisatie en samenwerking en
tot slot de financiële kant.
1.3. Positionering SBN anno 2015
Om te beginnen is het belangrijk te kijken in wat voor maatschappelijk klimaat SBN zich op dit
moment bevindt. In 2011 is hieraan aandacht besteed (Aanzet tot een beleidsplan, december
2011) en een groot deel van deze aspecten zijn nog steeds geldig. De belangrijkste staan hieronder
vermeld.
Maatschappelijke ontwikkelingen. In de samenleving is:
� behoefte aan spiritualiteit, zingeving en zelfontplooiing
� behoefte aan ervaren van b.v. innerlijke rust en stilte zonder belemmeringen van regels of
dogma’s
� behoefte aan geestelijke groei zonder focus op de exoterische kant van een religieuze richting
� openheid voor verschillende spirituele overtuigingen
� een ruime keuze aan religieuze en spirituele richtingen
� minder behoefte om zich aan een organisatie te binden
Als we dan naar SBN kijken en zien welke boodschap we hebben en hoe we die uitdragen, dan
kunnen we daarbij enkele ontwikkelingen en uitdagingen op een rij zetten.
Rond de soefi boodschap en de presentatie daarvan spreekt in deze tijd aan:
� individuele begeleiding binnen een geïndividualiseerde samenleving
� een goed programma voor spirituele ontwikkeling en – groei
� eenheid van religieuze idealen
� spirituele vrijheid
Wat minder aanspreekt is:
� gerichtheid op teksten in plaats van op beleving
� presentatie van soefisme als religie (te veel nadruk op de universele eredienst)
� het ontbreken van een link naar de aanpak van actuele maatschappelijke problemen
(maatschappelijke relevantie van het soefisme)
� een aanbodgerichte werkwijze
� een formele sfeer en een voelbare hiërarchie
Rond de organisatie van SBN zien we:
� Centra zijn vaak erg klein, veel werk komt neer op weinig mensen
� Er is noodgedwongen veel aandacht voor de organisatie, soms minder aandacht voor inspiratie
� De organisatorische hiërarchie is abusievelijk afgeleid van de (niet bediscussieerde want
gewaardeerde) spirituele hiërarchie
� De structuur van de landelijke en internationale organisatie is ingewikkeld
� De financiële structuur van de organisatie is gecompliceerd en niet transparant.
Om in het huidige maatschappelijke klimaat goed te kunnen functioneren zal SBN een nieuwe
uitstraling moeten ontwikkelen die openheid en nieuwsgierigheid paart aan een vraaggerichte
aanpak. Dit alles op basis van de doelstellingen van de SBN.
5
1.4 Doelstellingen voor de komende jaren
Uitgangspunten
SBN ziet twee uitgangspunten om de genoemde uitstraling te kunnen bewerkstellingen:
� Oriëntatie op de maatschappij: waar is behoefte aan en hoe kan SBN daarop aansluiten?
� Dienstbaarheid aan de centra, die de boodschap van Hazrat Inayat Khan in hun omgeving
uitdragen
Doelen
� SBN gaat zich de komende jaren zowel intern als extern meer vraaggericht dan aanbod gericht
opstellen door de levensvragen van mensen als uitgangspunt te nemen en die te verhelderen
en te verdiepen vanuit het gedachtengoed van Inayat Khan.
� SBN brengt zowel in de programmering als in de omgangsvormen meer lichtheid en
ervaringsgerichtheid.
� Er is ruimte voor inbreng van mensen die betrokken zijn bij de SBN onafhankelijk van hun
positie binnen SBN en eventuele inwijdingsgraad.
� SBN stelt zich ten doel de werkers binnen de Soefi Beweging inhoudelijk te ondersteunen en
samenwerking tussen de centra te stimuleren.
� SBN stelt zich ten doel ervoor te zorgen dat de vijf activiteiten goed kunnen functioneren en
zal indien nodig de onderlinge verbinding stimuleren.
� SBN organiseert landelijke activiteiten die gericht zijn op de verschillende doelgroepen
(moerieds, broederschapleden, belangstellenden binnen en buiten SBN) en die worden
georganiseerd door mensen van binnen en buiten het bestuur.
� SBN stelt zich ten doel de bekendheid van het universeel soefisme bij het publiek dat
geïnteresseerd is in spiritualiteit, te vergroten.
� SBN stelt zich ten doel de relatie tussen de soefi boodschap en maatschappelijke vraagstukken
te onderzoeken en naar buiten te brengen.
� SBN stelt zich ten doel een helder beleid te formuleren ten aanzien van alle aspecten rond de
Nederlandstalige boeken van Inayat Khan.
� SBN stelt zich ten doel zowel intern als extern openheid en transparantie te betrachten, zowel
wat de organisatie als wat de financiën betreft.
� SBN stelt zich ten doel de procedures binnen de organisatie zo eenvoudig mogelijk te houden.
� SBN stelt zich ten doel een gezonde financiële basis te hebben, zodat de organisatie indien
nodig ten minste één jaar zonder inkomsten kan blijven functioneren. Daarnaast wordt, indien
nodig en mogelijk, geld vrijgemaakt voor nieuwe activiteiten.
Deze doelen komen in de volgende hoofdstukken cursief gedrukt terug.
6
2. De uitstraling van SBN
Als we hoofdstuk 1 overzien, dan komen we tot de conclusie dat naast de inhoudelijke en
organisatorische kant die in de volgende hoofdstukken aan de orde zal komen, de uitstraling
binnen SBN belangrijk is. Daarop richten zich de eerste doelstellingen. Bij elke activiteit die verder
in het plan wordt vermeld, zouden de onderstaande doelstellingen betrokken moeten worden.
� SBN gaat zich de komende jaren zowel intern als extern meer vraaggericht dan aanbod gericht
opstellen door de levensvragen van mensen als uitgangspunt te nemen en die te verhelderen en
te verdiepen vanuit het gedachtengoed van Inayat Khan.
Dit vraagt een hele andere manier van denken binnen SBN ten aanzien van alles wat we
aanbieden, zowel vanuit de centra als op landelijk niveau. De neiging bestaat om bij de keuze van
thema’s voor bijeenkomsten terug te grijpen op de bewoordingen die Inayat Khan indertijd
gebruikte om bepaalde einddoelen van de spirituele weg aan te duiden. Die einddoelen zijn voor
vandaag uiteraard nog hetzelfde. Het gaat er echter om dat mensen van nu niet afkomen op
einddoelen maar vertrekken vanuit de behoeftes die ze hebben. Die taal zullen wij moeten leren
om als Soefi Beweging een betere partner te kunnen zijn bij hun zoektocht.
� SBN brengt zowel in de programmering als in de omgangsvormen meer lichtheid en
ervaringsgerichtheid.
Tot op heden was er in het aanbod van SBN vaak een sterke gerichtheid op de teksten van Inayat
Khan. Bij de activiteiten die we aanbieden is het belangrijk daarnaast handvaten te bieden om de
soefi boodschap ervaarbaar te maken en bruikbaar voor het dagelijks leven. Stilte is daarbij van
groot belang. Een al te grote doelgerichtheid werkt noch voor belangstellenden noch voor
broederschapleden en moerieds uitnodigend. De uitdaging is te zoeken naar een balans tussen
gezelligheid en uitwisseling aan de ene kant en stilte en verdieping aan de andere kant.
� Er is ruimte voor inbreng van mensen die betrokken zijn bij de SBN onafhankelijk van hun
positie binnen SBN en eventuele inwijdingsgraad.
Inbreng van mensen binnen SBN heeft verschillende kanten.
Deelnemers aan een soefi activiteit kunnen zelf een gedicht of een verhaal inbrengen of iets van
zichzelf laten zien door de dingen die ze graag doen. De bijeenkomsten hoeven niet altijd één
richtingverkeer te zijn. Daardoor komt ook naar buiten wat er leeft bij de mensen die de
activiteiten bezoeken of dit nou moerieds zijn, broederschapleden of belangstellenden.
Daarnaast bestaat het idee dat niet alle talenten binnen SBN (centra en nationaal) optimaal
worden benut. Er wordt binnen SBN soms nog te veel gekeken naar de inwijdingsgraad, terwijl de
inbreng van een bepaalde expertise juist zo welkom kan zijn voor de organisatie. We willen veel
doen binnen de Soefi Beweging en dat kan niet allemaal door een paar mensen worden gedaan.
Een inventarisatie naar de talenten binnen SBN (talentenpeiling) zou een bredere groep mensen
bij het werk kunnen betrekken. Eigenlijk is dit op zichzelf al een voorwaarde om de plannen die in
dit beleidsplan staan ook te kunnen uitvoeren.
7
3. Soeficentra
3.1 Inleiding
� SBN stelt zich ten doel de werkers binnen de Soefi Beweging inhoudelijk te ondersteunen en
samenwerking tussen de centra te stimuleren.
De centra vormen de spil van de organisatie van SBN. In de centra worden moerieds,
broederschapleden en belangstellenden opgevangen, krijgen zij input en spirituele begeleiding en
vanuit de centra kan de soefi boodschap uitstralen. Het enthousiasme en de toewijding in de
centra is groot, maar het aantal mensen dat het werk doet, is vaak klein.
Daarom is het van groot belang dat de programmering van activiteiten gericht is op een goede
taakverdeling tussen activiteiten die op centrumniveau gebeuren en activiteiten die het beste
landelijk kunnen plaatsvinden, zodat onderlinge versterking kan plaatsvinden.
3.2 Activiteiten van de centra en onderlinge samenwerking
De 19 centra in Nederland verschillen onderling in meer of minder mate. Dat geldt natuurlijk voor
de sfeer, maar in mindere mate ook voor de activiteiten. De meeste centra hebben één keer per
maand een universele eredienst, enkele centra meerdere malen. Daarnaast hebben veel centra
open avonden, belangstellende bijeenkomsten en klassen (Gatha, Gita, soms Sangatha en
Sangita). Het aanbod per centrum hangt af van de grootte en de mogelijkheden (financieel en qua
aantal moerieds).
Om het aanbod van centra te vergroten is onderlinge samenwerking heel belangrijk. Sommige
centra liggen dicht bij elkaar in de buurt, zodat bijeenkomsten gecombineerd kunnen worden. In
sommige regio’s gebeurt dit al.
Om de samenwerking te stimuleren is in 2013 voor het eerst een weekend georganiseerd in
Lunteren. In dat eerste weekend stond versteviging van de onderlinge band en uitwisseling
centraal. In 2014 werd de focus gericht op samenwerkingsmogelijkheden. Centra die in elkaars
buurt liggen kunnen b.v.
• afspreken de universele erediensten niet op zelfde zondag te laten plaatsvinden
• programma’s uitwisselen
• de inhoudelijke vormgeving van een open / belangstellenden avond in naburige centra
herhalen
• een klas houden waarbij moerieds van meerdere centra aanwezig zijn
• een centrumleider van een ander centrum uitnodigen om een klas te geven.
Het is de bedoeling dat het proces van uitwisseling en samenwerking de komende jaren wordt
voortgezet. In 2015 krijgt dat opnieuw vorm in een weekend in Lunteren, waarna gekeken wordt
waar de behoeftes op dit vlak liggen voor de komende jaren.
3.3 Faciliterende rol landelijke organisatie
Om het soefiwerk in de centra te versterken, zijn bepaalde landelijke zaken onmisbaar. Hierbij kan
o.a. gedacht worden aan: een landelijke website, het tijdschrift de Soefi Gedachte,
informatiemateriaal over het universeel soefisme, het op peil houden van de Nederlandse
vertalingen van boeken van Inayat Khan, een adressenbestand van betrokkenen bij SBN, landelijke
bijeenkomsten e.d. Al deze activiteiten staan in de volgende hoofdstukken vermeld.
8
Daarnaast werd in Lunteren 2014 het verzoek neergelegd naar een ondersteuningsprogramma
voor centrumleiders.
• Behoefte bepaling heeft deels plaatsgevonden en kan in Lunteren 2015 verder worden
uitgewerkt en gestalte krijgen
• Het ondersteuningsprogramma (als dit definitief is gemaakt) kan worden uitgevoerd in:
� weekenden in Lunteren of een equivalent daarvan
� middagen van de NC-vergadering
� regionale master classes rond onderwerpen waaraan behoefte is. Een recent voorbeeld
hiervan is een masterclass in Arnhem rond het geven van Gatha-klassen.
4. De vijf activiteiten
4.1 Inleiding
De Soefi Beweging kent van oudsher vijf activiteiten: innerlijke school, Universele Eredienst,
broeder- en zusterschap, spirituele genezing en symboliek. De meeste van deze 5 activiteiten
vinden in de centra plaats, maar daarnaast zijn er voor alle activiteiten ook landelijke
bijeenkomsten die georganiseerd worden door de secretarissen van deze activiteiten.
� SBN stelt zich ten doel ervoor te zorgen dat de vijf activiteiten goed kunnen functioneren en zal
indien nodig de onderlinge verbinding stimuleren.
4.2 De activiteiten
Innerlijke school
De innerlijke school vormt het hart van de activiteiten van de soefi beweging en daarom wordt
hierop in dit beleidsplan wat uitgebreider ingegaan. Alle centra werken hieraan intensief via het
geven van avonden, klassen, dagen e.d.. Daarnaast vinden landelijke activiteiten plaats zoals
soefidagen (aansluitend aan de internationale zomerschool en op andere momenten in het jaar).
Op internationaal niveau gaat het om de internationale zomerschool en de leaders retreat één
maal per jaar. De SBN vindt het heel belangrijk dat een aantal van deze activiteiten begeleid
kunnen worden door een internationale leider van de Soefi Beweging. Vandaar dat SBN ook in
financiële zin ondersteuning wil geven aan deze leider(s) die de hele wereld over reizen voor de
soefiboodschap.
In het najaar van 2014 is een enquête gehouden onder inwijders / begeleiders in Nederland. Uit de
resultaten zijn een aantal aanbevelingen gedestilleerd over inhoud en aanpak van een
ondersteuningsprogramma voor inwijders:
• Er komt aandacht voor soefi-oefeningen (beheersing, overdragen en feedback)
• Er worden mogelijkheden gezocht om inwijders te ondersteunen in het creëren van
afstemming
• Er worden manieren gezocht waarop verdieping van zelfkennis voor inwijders / begeleiders
gestalte kan krijgen
• De ondersteuning vindt bij voorkeur 3 – 4 dagdelen per jaar plaats.
9
Dit ondersteuningsprogramma wordt binnen een werkgroep en in overleg met de Executive
supervisor (internationale leider van de innerlijke school) verder vorm gegeven.
Universele eredienst
In elk centrum in Nederland vinden erediensten plaats. Veel centra organiseren daarnaast
cheragsklassen om de vaardigheden die cherags nodig hebben voor hun functie, te kunnen
aanleren c.q. verdiepen. Verder vindt elke twee jaar een landelijke cheragsdag plaats,
georganiseerd door de secretaris van de universele eredienst. De secretaris stuurt ook regelmatig
een mail aan alle cherags in Nederland ter inspiratie. Het is belangrijk de diensten als een
verwijzing worden beschouwd naar het innerlijke pad om niet de indruk te wekken dat het
universeel soefisme een op zichzelf staande religie is.
Broeder- en zusterschap
In elk centrum in Nederland vinden activiteiten plaats voor broeder- en zusterschapleden. Zo zijn
er broederschapklassen in veel centra en de leden mogen de Gatha-klassen bijwonen. Daarnaast
zijn de soefidagen en de zomerschool toegankelijk voor broederschapleden en stuurt de secretaris
van deze activiteit maandelijks een mail rond met een tekst van Inayat Khan. Er lijkt een trend te
zijn dat het broeder- en zusterschap de komende jaren belangrijker wordt. Het zou goed zijn als er
zowel op centrumniveau als landelijke gekeken wordt hoe wij hierop kunnen inspelen.
Spirituele genezing
Op allerlei plaatsen in Nederland zijn er kringen die zich regelmatig bezighouden met spirituele
genezing. In de zomerschool komen de leiders en deelnemers bij elkaar voor verdieping en
inspiratie. Daartoe dienen de email berichten waarmee de deelnemers de contacten onderhouden
en zich inhoudelijk laten informeren. Eén maal per jaar vindt een landelijke dag plaats.
Symboliek
Binnen de symboliek zijn 2 activiteiten te onderscheiden: de Zirat en het Elementen ritueel.
Bij de Zirat is aan jezelf werken van groot belang. De 3 - 4 landelijke bijeenkomsten per jaar
vormen een verbinding tussen de verschillende stadia van zelfwerkzaamheid en zij geven
mogelijkheden om ervaringen uit te wisselen rond de afgelopen periode.
Het Elementen ritueel wordt gedurende het gehele jaar regelmatig geoefend, verdiept en
uitgevoerd. Tussen de bijeenkomsten door worden de deelnemers per mail begeleid en
geïnspireerd. Jaarlijks tijdens de internationale zomerschool vindt een uitvoering plaats waarbij
bezoekers aanwezig kunnen zijn.
4.3 Faciliteren en verbinden
Het bestuur van SBN faciliteert in financiële zin de bijeenkomsten van alle landelijke activiteiten op
de vijf terreinen. Vaak is het de huur van een ruimte. Daarnaast verstuurt het secretariaat van SBN
voor sommige activiteiten mailings aan betrokkenen of worden er flyers gedrukt. Om ervoor te
zorgen dat de bijeenkomsten verspreid over het jaar plaatsvinden, houdt het secretariaat een
landelijke agenda bij.
10
Het bestuur van SBN wil daarnaast beschikbaar zijn als verbindende factor tussen de verschillende
activiteiten als daar behoefte aan is of als het bestuur het gevoel heeft dat er behoefte is aan
(meer) samenhang tussen de activiteiten.
5. Landelijke bijeenkomsten
5.1 Inleiding
Naast het grote aantal bijeenkomsten dat in de soeficentra plaatsvindt, organiseert SBN ook
landelijke bijeenkomsten.
� SBN organiseert landelijke activiteiten die gericht zijn op de verschillende doelgroepen
(moerieds, broederschapleden, belangstellenden binnen en buiten SBN) en die worden
georganiseerd door mensen van binnen en buiten het bestuur.
Voor de insteek van de landelijke bijeenkomsten kan verwezen worden naar hoofdstuk 2
(vraaggericht, ervaringsgericht met ruimte voor inbreng van deelnemers).
Het brede aanbod wil SBN de komende jaren handhaven met de aantekening dat het bestuur
input vanuit de centra heel belangrijk vindt bij het organiseren van deze activiteiten. De centra
kunnen vanuit hun expertise goed inschatten waaraan behoefte is en kunnen met nieuwe ideeën
een verfrissende werking hebben op de invulling van de dagen. Daarnaast heeft het bestuur ook in
organisatorische zin behoefte aan ondersteuning.
Een tussenvorm tussen landelijk en op centrum niveau zijn de regiodagen. In sommige centra leeft
de behoefte aan een regiodag, misschien ook omdat de landelijke dagen voor mensen uit
bepaalde centra ver weg zijn. Het is belangrijk dat centra zelf de behoefte aan een regiodag peilen
en hiernaar handelen.
5.2 Soefidagen
In mei en in november organiseert het bestuur van SBN een soefidag voor belangstellenden,
broederschapleden en moerieds. Het doel van deze dagen is verbinding te leggen tussen de
vragen van mensen en het gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan.
Het bestuur zet zich in om een groepje mensen (van binnen en buiten het bestuur) te vormen die
zich de komende tijd gaan verdiepen in de wijze waarop deze dagen gestalte kunnen krijgen. Er
zijn veel werkvormen die buiten de directe soefikring worden gebruikt die voor deze dagen ingezet
kunnen worden. De uitdaging is om tijdens deze dagen de verbinding te leggen tussen deze
werkvormen en het gedachtegoed van Inayat Khan.
5.3 Zomerschool en zomerschool soefidagen
De zomerschool die jaarlijks gedurende 2 weken in Murad Hassil in Katwijk plaatsvindt is een
internationale zomerschool. Van oudsher zijn de bezoekers van over de hele wereld afkomstig. De
laatste jaren is er echter een tendens dat er meer mensen uit Nederland aanwezig zijn en minder
buitenlanders. Voor de inhoud van de zomerschool is het zomerschool comité verantwoordelijk.
De internationale zomerschool is van groot belang voor de Nederlandse moerieds en
broederschapleden. De zomerschool vindt plaats in Nederland en is een uitgelezen kans om het
gedachtengoed van Inayat Khan te verdiepen. Vanwege dat grote belang voor Nederland doet SBN
11
de aanbeveling aan het zomerschool comité om op de een of andere manier te onderzoeken of de
inhoud aan de verwachtingen van de bezoekers (uit binnen- en buitenland) voldoet.
De soefidagen aan het einde van de zomerschool zijn bedoeld voor mensen die meer willen weten
van het universeel soefisme. Aan het einde van deze dagen bestaat de mogelijkheid om toe te
treden tot het broeder- en zusterschap. De organisatie van deze dagen ligt elk jaar in handen van
mensen uit enkele centra. Dit beleid is een paar jaar geleden ingevoerd om de centra meer
expliciet bij deze dagen te betrekken. Het is immers belangrijk dat nieuwe geïnteresseerden ook
kennis kunnen maken met centrumleiders en moerieds die in hun buurt wonen.
Op dit moment zijn er ook moerieds en broederschapleden die het Nederlands als voertaal
prefereren en die daarom naar deze soefidagen komen.
5.4 Soefi herdenkingsdagen
Er zijn 3 herdenkingsdagen in het jaar: Visalat day (5 februari), Viladat day (5 juli) en Hejrat day (13
september). Bij deze dagen stonden verhalen altijd heel centraal. Vroeger waren dat verhalen van
moerieds die Hazrat Inayat Khan of de companions nog zelf hadden meegemaakt. De verhalen
werden verteld in een informele sfeer van liefde, warmte en onderlinge verbondenheid. In deze
tijd is die sfeer nog steeds belangrijk en kan de invulling bestaan uit het uitwisselen van verhalen
die b.v. iets vertellen over wat de boodschap met ons doet en wat voor effect dat heeft op
anderen.
Viladat day valt meestal in het begin van de zomerschool (tijdens de vergaderingen) en wordt min
of meer in het programma van de zomerschool opgenomen. De twee andere herdenkingsdagen
werden de afgelopen jaren meestal door International Headquarters georganiseerd, terwijl dit
eigenlijk een taak is van SBN omdat het om nationale bijeenkomsten gaat. Het bestuur zet zich in
om het groepje mensen dat gevormd wordt om de soefidagen te organiseren ook te betrekken bij
de vormgeving van de herdenkingsdagen.
6. Landelijke communicatie
6.1 Inleiding
� SBN stelt zich ten doel de bekendheid van het universeel soefisme bij het publiek dat
geïnteresseerd is in spiritualiteit, te vergroten.
De soefiboodschap wordt door alle betrokkenen bij de Soefi Beweging als iets heel wezenlijks,
moois en belangrijks gezien. Meer mensen zouden hiervan kennis moeten kunnen nemen. Aan de
andere kant staat ledenwerving of zieltjes winnen haaks op die boodschap.
Daarom wil SBN zich de komende jaren richten op het vergroten van de bekendheid van de
soefiboodschap en de Soefi Beweging en niet zozeer op de werving van nieuwe leden. Dat meer
mensen zich bij SBN willen aansluiten als ze de boodschap leren kennen, kan een uitvloeisel
daarvan zijn maar niet het eerste doel. Bij het vergroten van de bekendheid ligt de nadruk op
zaken die de eigenheid van het soefisme illustreren zoals: het is geen nieuwe religie, er zijn geen
dogma’s, er is spirituele vrijheid, ervaren is belangrijk en er wordt persoonlijke begeleiding
gegeven op het spirituele pad.
12
In dit proces van naar buiten treden speelt de visie van de Soefi Beweging op maatschappelijke
vraagstukken ook een rol. In deze tijd wordt openheid van spirituele organisaties naar de
samenleving en zijn uitdagingen verwacht.
� SBN stelt zich ten doel de relatie tussen de soefi boodschap en maatschappelijke vraagstukken
te onderzoeken en naar buiten te brengen.
De indruk is nu dat de mensen binnen SBN vooral bezig zijn met hun eigen spirituele ontwikkeling
en hun eigen organisatie. Toch is het juist de bedoeling dat wij naar buiten iets uitstralen van die
prachtige boodschap van Hazrat Inayat Khan. Het feit dat we binnen SBN nauwelijks bezig zijn met
maatschappelijke thema’s kan in ons nadeel werken. Het is belangrijk dat wij daar de komende
jaren vormen voor gaan vinden.
Bij de presentatie van informatie is interactiviteit van groot belang. Mensen hebben vragen en
willen daar in deze tijd direct een antwoord op hebben. Tot nu toe is hierop gereageerd met: als je
het spirituele pad op gaat, dan moet je moeite doen. Dat hoort bij de weg. Op zich is dit waar,
maar de vraag is of we ons daaraan in deze tijd kunnen blijven vasthouden in de contacten met
mensen bij hun eerste kennismaking met het soefisme. De weg van het geduld komt eventueel
later.
Een probleem bij elke vorm van interactiviteit is echter dan we meer menskracht en
deskundigheid nodig hebben om op een snelle en adequate manier te reageren.
In hoofdstuk 2 is het voorstel gedaan om een inventarisatie te doen naar de talenten binnen SBN.
Wellicht komt er dan expertise boven water op dit terrein waardoor het mogelijk wordt
interactiviteit op een adequate manier vorm te geven. Hierop vooruitlopend worden in dit
hoofdstuk enkele voorstellen in die richting gedaan.
De middelen waarmee op dit moment naar buiten wordt getreden zijn: het blad de Soefi-gedachte
en de website. Het is de vraag of dit voldoende is om beter bekend te worden in Nederland. En als
geconcludeerd wordt dat dit niet het geval is, dan zullen er ook mensen gevonden moeten worden
die bereid zijn tijd en aandacht te steken in het ontwikkelen van andere communicatiemiddelen.
6.2 Gedrukte media
De Soefi Gedachte
Het tijdschrift de Soefi Gedachte is van oudsher een platform voor het gedachtengoed van Hazrat
Inayat Khan en het universeel soefisme. De laatste jaren staat het uitgeven van een tijdschrift in
een digitaal tijdperk steeds weer ter discussie. Temeer omdat de uitgave van het blad een flinke
kostenpost is op de begroting van SBN. Inmiddels staat de Soefi-gedachte ook op de website en
het zou goed zijn te weten hoe vaak het blad daar wordt geopend. Los daarvan zijn er toch
argumenten om de Soefi-gedachte vooralsnog ook als blad te blijven uitgeven:
� De inhoud van het gedachtengoed krijgt meer aandacht als je het blad in handen kunt houden
� Er zijn (veel) mensen binnen en buiten de Soefi Beweging die een tijdschrift niet graag online
lezen
� Het blad kan deel uitmaken van de boekentafels en dienen als ‘relatiegeschenk’.
Het lijkt erop dat de gedrukte versie op dit moment nog in een behoefte voorziet.
13
De inhoud van het blad bestaat uit gedegen artikelen, waarbij de laatste tijd wat meer aandacht is
voor het afwisselen van tekst met illustraties en foto’s. Belangrijk in de beeldcultuur waarin we nu
leven.
Het zou goed zijn als de redactie van het blad zich buigt over een verschuiving naar een meer
vraaggerichte karakter van de Soefi-gedachte. De redactie ontvangt bijna altijd spontaan artikelen
die geplaatst worden als ze van een goed niveau zijn. Daar zit een aspect van vraaggerichtheid in,
voor zover je denkt dat de auteurs reageren op thema’s die er bij mensen en in de maatschappij
spelen. De bias is echter dat alleen mensen die graag schrijven, een inbreng leveren en daarmee
voor een deel de inhoud van het blad bepalen. De redactie zou met enige regelmaat de lezers
kunnen oproepen om ofwel een artikel ofwel een thema in te sturen, waarna de redactie dan kijkt
naar de mogelijkheden om aan de vraag te voldoen.
Boeken
� SBN stelt zich ten doel een helder beleid te formuleren ten aanzien van alle aspecten rond de
Nederlandstalige boeken van Inayat Khan.
In de SBN is een grote nadruk op en aandacht voor de boeken van Inayat Khan. In het Engels
worden nog steeds nieuwe boeken uitgegeven met de exacte bewoordingen die Inayat Khan
gebruikt heeft tijdens zijn voordrachten en ook bewerkingen daarvan in het Engels zijn in ruime
mate voor handen. Voor veel Nederlandse moerieds, broederschapleden en belangstellenden is
het echter prettiger om de boeken in het Nederlands te lezen. Van veel geschriften zijn ook
Nederlandse vertalingen gekomen in de afgelopen decennia. Nu blijkt dat sommige boeken
uitverkocht zijn en dat er niet altijd meteen een herdruk beschikbaar is. Het probleem is dat het
Nederlandse taalgebied niet groot is en dat mensen in het algemeen minder boeken kopen,
waardoor het risico voor drukkerijen groter wordt. Dit laatste aspect maakt ook dat SBN zich moet
gaan beraden welke andere middelen in de toekomst ingezet kunnen worden om het
gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan te verspreiden.
In de kelder van de Anna Paulownastraat in Den Haag bevindt zich de opslag van een groot deel
van de boeken van Hazrat Inayat Khan. De boeken hebben echter verschillende eigenaars: de
drukkerij Sufi Publications, de Mohammed Ali Khan Stichting en SBN. Dit is een onduidelijke
situatie, waardoor de transparantie in de financiële verslaglegging van SBN bemoeilijkt wordt.
Daarnaast zou goed zijn om na te denken over de wijze waarop SBN de rechten van de
Nederlandstalige boeken voor de langere termijn het beste kan garanderen.
Vanuit Den Haag worden van oudsher de boeken naar de centra verzonden. Er wordt echter
steeds minder verzonden. Dit heeft te maken met het feit dat de verkoop in de meeste centra
omlaag gaat. Veel mensen bestellen boeken direct via het internet. Daarnaast verkopen enkele
centra geen boeken meer, maar hebben ze een informatietafel ingericht met inkijkexemplaren van
alle boeken.
Het bestuur van SBN wil de komende tijd samen met de centra alle aspecten rond de boeken van
Inayat Khan inventariseren en een notitie hierover aan het NC voorleggen aan het einde van 2015.
14
Informatiemateriaal
SBN heeft een algemene folder over het soefisme die de centra gratis kunnen bestellen en op hun
boeken- of informatietafel kunnen leggen. Het zou zinvol zijn om na te gaan of de centra vinden
dat deze folder in een behoefte voorziet en of de centra voldoende exemplaren hebben en zo niet
of er bijgedrukt en eventueel geactualiseerd zou moeten worden.
6.3 Digitale media
Website soefi.nl
Voor de website is een afzonderlijke redactie actief. Een aantal jaren geleden is een geheel nieuwe
website ontwikkeld die inmiddels al weer verschillende kleine en grotere revisies heeft ondergaan.
Inmiddels functioneert de website op een zodanige manier dat snel kan worden ingespeeld op de
programmatische actualiteit, de site compleet is en toch leesbaar en een frisse uitstraling heeft.
De mogelijkheid de site een meer interactief karakter te geven is beperkt door gebrek aan
menskracht, maar via de talentenpeiling zou dat misschien kunnen veranderen. Daarnaast zullen
de kosten van de website een onderwerp van aandacht blijven.
Omdat de soefi boodschap in de centra vorm krijgt, wordt op allerlei plekken in de site verwezen
naar de centra die ieder hun eigen centrumpagina’s hebben. Niet voor alle centra is het zo
eenvoudig om de centrumpagina’s zelf up-to-date te houden en vorm te geven. De website
redactie kan indien nodig hierin behulpzaam zijn. Het is wel de bedoeling dat de centra daar
specifiek om vragen en op deze manier zo ook de verantwoordelijkheid nemen voor hun eigen
pagina’s. Een enkel centrum heeft een directe link met een eigen website. Dit wordt niet echt
geëntameerd, omdat het prettig is als er enige uniformiteit blijft in de landelijke site.
Social media
Social media (Wikipedia) ‘is een verzamelbegrip voor online platformen waar gebruikers, zonder of
met minimale tussenkomst van een professionele redactie, de inhoud verzorgen. Hoofdken-
merken zijn interactie en dialoog tussen de gebruikers.’
Indien de SBN meer mensen wil informeren over haar gedachtengoed en meer vraaggericht wil
gaan werken, dan is het onvermijdelijk om de social media in de discussie over de aanpak te
betrekken. Het is goed om ons daarbij te realiseren dat Inayat Khan zelf heel ondernemend en
geïnteresseerd was als het ging om nieuwe technologie (auto’s, vliegtuigen, radio). Aansluitend op
deze lijn is het goed dat wij kijken op welke wijze wij de moderne technologie in onze
communicatie kunnen betrekken.
Dit medium wordt veel wordt gebruikt door personen en organisaties. Het komt tegemoet aan de
hedendaagse beeldcultuur. Foto’s en beeldmateriaal vertellen het verhaal en de tekst daarbij is
summier. SBN heeft tot nu toe heel terughoudend gereageerd op suggesties tot het maken van
een Facebook pagina voor SBN.
De redenen waarom er tot nu toe geen Facebook pagina is gemaakt zijn:
� Het medium van Facebook werd als te vluchtig gezien voor de diepgravende onderwerpen
� Misschien is het beter als individuele centra een facebook pagina opzetten
� Er is geen menskracht om een Facebook pagina te maken en bij te houden
15
Als er menskracht gevonden wordt via de talentenpeiling, dan kan SBN hier opnieuw naar kijken.
YouTube
Op de website verschijnen af en toe YouTube filmpjes van b.v. televisie uitzendingen.
SBN zou ook zelf filmpjes kunnen maken met informatie over het soefisme, wat het soefisme je
brengt in je leven, uitleg over de adem of hoe je tot rust kunt komen. Is het alleen een gebrek aan
menskracht of zijn er ook andere redenen waarom SBN dat tot nu toe niet gedaan heeft? Het is
goed om daarover van gedachten te wisselen.
Overig
Overige social media zoals Twitter en Linkedin lijken geen geëigende manieren om de soefi
boodschap te communiceren.
Apps
Heel veel mensen hebben een smartphone en een app die je helpt om in het drukke leven tot
jezelf te komen, zou in een behoefte voorzien en tegelijk een drager van de soefiboodschap
kunnen zijn. Misschien zou dit een project kunnen zijn dat met de andere Inayati Organisaties
ontwikkeld kan worden.
6.4 Contact met de media
De centra informeren zelf de lokale media over de activiteiten die zij organiseren. Voor
soefitempel Murad Hassil geldt dat ook landelijke media worden geïnformeerd omdat in de
tempel ook grootschaliger activiteiten worden georganiseerd.
Het landelijk bestuur heeft geen duidelijk mediabeleid en ook geen geactualiseerd relatiebestand
met contactpersonen bij de media. De media aandacht voor SBN speelt zich de afgelopen
decennia hoofdzakelijk af rond de persoon van Karimbakhsh Witteveen die door zijn bestuurlijk en
politieke achtergrond regelmatig om zijn mening wordt gevraagd en hierbij altijd aandacht geeft
aan het soefi gedachtengoed en SBN. Om de bekendheid van SBN bij het Nederlands publiek dat
geïnteresseerd is in spiritualiteit te vergroten, is een relatiebestand van de media nodig. Het
bestuur van SBN gaat hieraan werken.
7. Organisatie en samenwerking
7.1 Inleiding en randvoorwaarden
� SBN stelt zich ten doel zowel intern als extern openheid en transparantie te betrachten, zowel
wat de organisatie als wat de financiën betreft.
SBN is geen grote organisatie, maar in de praktijk blijkt het wel een complexe, niet zo transparante
en top-down gestuurde organisatie te zijn. Dit heeft o.a. te maken met de stichtingsstructuur die
uit de aard der zaak niet democratisch is en met de vermenging van een spirituele en
organisatorische hiërarchie. Verder is de financiële structuur ondoorzichtig omdat er rondom het
soefiwerk veel historisch gegroeid gedrag bestaat.
De afgelopen jaren zijn hierover gesprekken gevoerd in allerlei groepen met een verschillende
samenstelling. Hierdoor is op een organische manier een veranderingsproces op gang gekomen
16
dat met dit beleidsplan verder geconcretiseerd kan worden. Openheid en transparantie zijn
daarbij sleutelwoorden.
Openheid betekent op het persoonlijke vlak dat we het mogen erkennen als we fouten maken. In
een kleine vrijwilligersorganisatie geldt dat we allemaal aan de slag moeten en dat betekent ook
‘Waar gehakt wordt, vallen spaanders.’ Openheid betekent daarnaast dat we niet over maar met
anderen communiceren. We zijn verbonden rond de soefiboodschap, maar we mogen het best
met elkaar oneens zijn. Verschil in inzicht staat niet haaks op verbondenheid. Het zorgt voor
diversiteit, voor de mogelijkheid tot brainstormen en van daaruit een meerwaarde creëren.
Samen, want we hebben elkaar hard nodig.
Openheid naar buiten toe betekent dat de buitenwereld mag zien wat we doen, waarom we het
zo doen en wat dit financieel voor consequenties heeft. Vanaf 1 januari 2016 zijn vanuit onze
ANBI-status (Algemeen Nut Beogende Instelling) verplicht om een beleidsplan, jaarverslag en
jaarrekening op onze website te plaatsen. Het prettige is dat dit onderdeel is van de doelstelling
van SBN om zich meer naar de buitenwereld te openen.
SBN wil ook openheid betrachten naar andere Inayati organisaties en naar andere organisaties die
zich met spiritualiteit bezighouden.
� SBN stelt zich ten doel de procedures binnen de organisatie zo eenvoudig mogelijk te houden.
Transparantie heeft niet alleen met openheid te maken maar ook met eenvoud. Het is belangrijk
dat we binnen SBN alert zijn op het vereenvoudigen van bestaande procedures en ook bij nieuwe
activiteiten de procedures inzichtelijk en eenvoudig houden.
7.2 Organisatie en samenwerking intern
Structuur
De voorzitter en secretaris van het bestuur van SBN worden benoemd door de algemeen
vertegenwoordiger(s) (op dit moment Hidayat Inayat Kahn en Karimbakhsk Witteveen) van
International Headquarters.
Het bestuur van de stichting SBN heeft volgens de statuten de bevoegdheid de SBN te leiden. Het
NC heeft een toezichthoudende en adviserende taak ten behoeve van het bestuur. In het NC zitten
de leiders van de Nederlandse soeficentra, de leiders van de vijf activiteiten in Nederland en de
Nederlandse leden van het Executive Committee (hoogste organisatorische orgaan van Sufi
Movement International).
De centra worden in de statuten niet genoemd. Dit heeft te maken met het feit dat de centra
statutair onder de bevoegdheid van het bestuur vallen.
De statuten zijn wel expliciet over het volgende. De benoeming van een centrumleider vindt plaats
door de algemeen vertegenwoordiger(s) in overleg met / op voordracht van de nationaal
vertegenwoordiger (op dit moment Sakya van Male). In de praktijk zal de nationaal
vertegenwoordiger alleen met een voorstel voor benoeming kunnen komen als dit in nauw
overleg met het centrum plaatsvindt.
17
Verhouding landelijk bestuur - centra
In de praktijk bemoeit het bestuur van SBN zich in beginsel niet met de interne aangelegenheden
van een centrum. Het is onmogelijk en ook niet wenselijk dat het bestuur van SBN het beleid voor
een centrum bepaalt. Dat kan alleen in het centrum gebeuren waar het centrumbestuur op de
hoogte is van de situatie en van de mensen die bij het centrum zijn aangesloten.
Binnen de doelstellingen van SBN zoals verwoord in de statuten, hebben de centra dan ook grote
vrijheid om hun eigen beleid vorm te geven. In dit beleidsplan staat uitdrukkelijk dat het bestuur
van SBN het werk van de centra wil faciliteren en niet in een keurslijf wil drukken.
Echter, er kan een situatie ontstaan waarbij het bestuur vindt dat de activiteiten van een centrum
niet stroken met de doelstellingen van SBN en dan zal er een gesprek plaats moeten vinden.
Uiteindelijk zal het bestuur van SBN dan in alle openheid een besluit moeten nemen over de te
volgen aanpak. Een andere reden voor het betrekken van het bestuur bij een centrum is als er een
verschil van inzicht binnen het centrum is dat het functioneren van dit centrum belemmert. Dan
zal het bestuur pogen een bemiddelende rol te spelen.
Secretariaat
Tot voorkort werd in soefi-kringen gesproken over het Algemeen Secretariaat dat zetelde in de
Anna Paulownastraat (AP). In het algemeen secretariaat waren opgenomen het secretariaat van:
SBN, Sufi Publications, International Headquarters (deels), Stichting Inayat Fundatie Sirdar (SIFS,
beheer AP) en centrum Den Haag. De vrijwilligers die daar werkten hadden bijna allemaal
meerdere petten op. Door het vertrek van de algemeen secretaris van SBN, ontstond de
mogelijkheid om de verschillende secretariële taken van SBN los te maken van het algemeen
secretariaat, zodat een transparante situatie, ook financieel, kon ontstaan.
Voor alle administratieve zaken van SBN (vragen, aanmeldingen, bijhouden van de digitale agenda
e.d.) is het reeds bestaande 06-nummer en gmail adres duidelijk in het land gecommuniceerd (via
mail, op de website en in de Soefi gedachte). Voor het adressenbestand Navicat kan het
telefoonnummer / mailadres van de AP gebruikt worden. Verder blijven er vanuit de AP grote
mailings via de mail en de verzending van de Soefi Gedachte plaatsvinden. De verkoop, verzending
en financiële afwikkeling van het versturen van de boeken, zal vanaf 1 augustus 2015 via de
penningmeester van SBN gaan lopen. Hierover worden de centra nog apart geïnformeerd.
Het adressenbestand Navicat waarin alle informatie over moerieds, broederschapleden en
eventueel belangstellenden bijgewerkt kunnen worden, heeft in Nederland jarenlang voor veel
hoofdbrekens gezorgd. Voor veel centra was het moeilijk om dit bestand te gebruiken en het heeft
tot het voorjaar van 2015 geduurd voordat Navicat zo was aangevuld en opgeschoond dat dit ook
gebruikt kon worden voor het versturen van de Soefi Gedachte.
Van de centra wordt gevraagd dat ze ofwel zelf het bestand nauwgezet bijhouden ofwel dat ze de
wijzigingen aan het secretariaat in de AP in Den Haag doorgeven.
18
7.3 Samenwerking extern
Andere Inayati organisaties
Binnen de Inayat Khan familie zijn vijf organisaties actief: Ruhaniat, Soefi Contact, de Soefi
Beweging, de Soefi Order International en Sufi Way. De organisaties verschillen in omvang en
leggen soms ook verschillende accenten. Bij elkaar geven de organisaties verschillende facetten
weer van het gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan. Op internationaal terrein vinden o.a.
ontmoetingen plaats binnen de Federation, waarin alle Inayati organisaties verenigd zijn.
In Nederland werd in 2001 de SUN (Soefi Uitwisseling Nederland) opgericht met als eerste doel om
op 5 februari 2002 gezamenlijk Visalatday te vieren. De groep bleef daarna bij elkaar komen als
niet gebonden uitwisselingsgroep van moerieds van de 5 soefi organisaties. Het samen beleven
van het soefisme, deelname aan elkaars activiteiten stimuleren en samen af en toe een soefi
herdenkingsdag organiseren vormden de doelstelling van de SUN. In het najaar van 2014 werd
geconcludeerd dat de onderlinge verbondenheid gestalte heeft gekregen, maar dat gezamenlijk
activiteiten organiseren, gezien de beschikbare menskracht en de volle agenda’s, niet meer
haalbaar is. Er is afgesproken dat de organisaties elkaar wel blijven uitnodigen bij belangrijke
activiteiten.
Landelijke activiteiten van de verschillende organisaties vinden met enige regelmaat in Nederland
plaats en vaak is dat in de Anna Paulownastraat in Den Haag of in Murad Hassil in Katwijk. In
principe zouden in het Rotterdamse centrum ook activiteiten kunnen plaatsvinden omdat hier ook
sprake is van een eigen gebouw. Deze activiteiten zijn vaak ook toegankelijk voor moerieds en
broederschapleden van SBN.
Het zou goed zijn als SBN bij haar activiteiten ook consequent de (leden van de) zusterorganisaties
zou uitnodigen. Daarnaast is het natuurlijk ook mogelijk om gezamenlijk bijeenkomsten te
organiseren. Voor de jaarlijkse retreat van Pir Zia in Katwijk geldt dat al, misschien zou het ook
voor andere bijeenkomsten kunnen gelden (b.v. soefi herdenkingsdagen).
Daarnaast is het stimulerend en inspirerend als er ook uitwisseling op lokaal niveau plaatsvindt.
Dit geldt b.v. voor klassen, spiritual healing bijeenkomsten, diensten en meditatie bijeenkomsten.
We hoeven op centrum niveau niet alles zelf te organiseren, soms doet een andere organisatie in
de buurt van het centrum dat al. En eigen activiteiten kunnen ook open staan voor leden van
andere organisaties. Openheid kan zo leiden tot onderlinge verbondenheid.
In het bekend maken van activiteiten speelt de Soefikalender een belangrijke rol. Toch is het
persoonlijke contact onmisbaar om de verbondenheid tussen organisaties te vergroten.
Andere spirituele organisaties
In Nederland zijn een groot aantal spirituele organisaties actief. Het zou onmogelijk zijn om met al
die organisaties verbindingen aan te gaan. Het is bovendien belangrijk om het doel van de
samenwerking helder te krijgen, omdat we met weinig mensen veel tot stand willen brengen.
Gaat het om het vergroten van de naamsbekendheid voor SBN, om het vinden van mensen die
mogelijk geïnteresseerd zijn in het soefisme, om het leren kennen van andere spirituele visies en
organisaties of om samen maatschappelijke activiteiten vorm te geven? Op basis van de keuzes die
19
we hierin maken, kunnen we verder nadenken over de vormgeving. Daarnaast brengen symposia
gehouden in Murad Hassil ook geld op voor het onderhoud van de soefitempel; een kostbaar bezit
voor soefi’s in binnen- en buitenland.
Op dit moment wordt regelmatig een soefi-zen dag georganiseerd in Murad Hassil door Stichting
Murad Hassil. Deze dagen hebben als doel dat de deelnemers kennismaken ‘met twee wegen naar
dezelfde innerlijke waarheid of verlichting.’ Bijna de helft van de bezoekers van deze dagen
bestaat uit belangstellenden die niet vanuit een soefi of zen achtergrond komen. De dagen zorgen
voor interesse in de soefi boodschap en zijn goed voor onze naamsbekendheid.
Daarnaast organiseren de Rozenkruisers met enige regelmaat symposia waarop ook
vertegenwoordigers van SBN aanwezig zijn of waar eens in de zoveel jaar SBN het voortouw
neemt.
Regionaal
Platforms voor religie en levensbeschouwing zijn op veel plaatsen in Nederland actief. Het doel
van deze platforms is de dialoog tussen levensbeschouwelijke en religieuze organisaties te
bevorderen. In sommige soeficentra zijn leden actief in een dergelijk platform. Voor de
bekendheid van de het universeel soefisme zijn deze contacten zeker van belang.
8. Financiën
8.1 Inleiding
� SBN stelt zich ten doel een gezonde financiële basis te hebben, zodat de organisatie indien
nodig ten minste één jaar zonder inkomsten kan blijven functioneren. Daarnaast wordt, indien
nodig en mogelijk, geld vrijgemaakt voor nieuwe activiteiten.
De afgelopen periode is het bestuur van SBN bezig geweest om de in de doelstelling genoemde
financiële transparantie te realiseren. Wat het proces op sommige gebieden bemoeilijkt, is de rijke
verscheidenheid aan grote en kleinere soefistichtingen die in de loop van de jaren allerlei taken op
zich hebben genomen. Veelal was de achtergrond dat soefi’s geld of een huis hebben nagelaten
met een specifiek doel dat vervolgens in de statuten van een stichting werd vastgelegd. Natuurlijk
was het geweldig dat wij hiermee ondersteuning kregen voor ons soefiwerk, maar het belemmert
soms het overzicht.
De huidige activiteiten van SBN zoals vermeld in de begroting over 2015 kan de SBN op het eerste
gezicht niet volledig bekostigen uit de jaarlijkse inkomsten. De belangrijkste reden hiervoor is dat
inkomsten uit beleggingen niet mogen worden meegenomen in de begroting. In 2014 bedroegen
die inkomsten ruim € 9.000. Als deze inkomsten ook in 2015 gerealiseerd worden, is het tekort op
de begroting ruim gecompenseerd.
De NC heeft besloten om de afdracht van de centra aan SBN van 56% naar 50 % terug te brengen.
Hiermee heeft het bestuur het signaal gegeven dat het werk van de centra centraal staat in het
werk van SBN. Om de lagere afdrachten te compenseren is het bestuur bezig om de kosten op
allerlei fronten omlaag te brengen. Met name denkt het bestuur dan aan de kantoorkosten, maar
de mogelijke opbrengst van deze besparing is nog niet meegenomen in de begroting.
20
SBN heeft de financiële middelen om nog minimaal een jaar te kunnen functioneren als er geen
inkomsten meer zouden zijn (continuïteitsreserve, € 2.500). Verder beschikt SBN over een
bestemmingsreserve van bijna € 150.000,-. Een deel van dit geld wordt belegd en SBN zal een
commissie vormen die eens per kwartaal zal bekijken hoe de stand van zaken is met deze
beleggingen.
8.2 Toelichting op financieel overzicht
In het hieronder vermelde financiële overzicht zijn de posten versleuteld naar de doelstellingen en
onderverdeling zoals vermeld in dit beleidsplan.
Voor de inkomsten is SBN grotendeels afhankelijk van de afdrachten die de centra doen.
Daarnaast staan er bij de baten een aantal posten die ook kosten met zich meebrengen en waarbij
soms een positief saldo ontstaat, b.v. bij een soefidag of een retreat. Dit geldt ook voor de
Nederlandse soefidagen aan het eind van de zomerschool. Deze werden vroeger afgerekend via
een evenementenrekening, die ook de inkomsten en uitgaven van de internationale zomerschool
omvat. In het kader van de ontvlechting van nationale en internationale activiteiten verschijnen nu
de inkomsten en uitgaven van de Nederlandse soefidagen voor het eerst expliciet in de begroting.
Ook voor de opgevoerde giften gaat het om een klein positief saldo, omdat bij de lasten de kosten
van vrijwilligers staan die ze bij SBN als gift kunnen laten aanmerken.
De lasten bestaan uit het geld dat we besteden aan de doelstellingen en de kantoorkosten. Zoals
eerder vermeld zet het bestuur zich in om deze kosten in 2015 omlaag te brengen.
Door een deel van de bestemmingsreserve op een verantwoorde manier in te zetten kan SBN de
komende jaren op bescheiden schaal nieuwe projecten voortvloeiend uit dit beleidsplan
financieren. Op termijn genereren deze hopelijk ook meer structurele inkomsten in de vorm van
een groter aantal mensen dat zich bij SBN aansluit.
8.3 Nieuwe activiteiten
In dit beleidsplan worden slechts een beperkt aantal nieuwe activiteiten gepresenteerd waar een
financiële consequentie uit voortvloeit. Dat heeft er enerzijds mee te maken dat niet elke nieuwe
activiteit geld kost. Anderzijds is voor een nieuwe activiteit menskracht nodig. Vandaar dat één
van de belangrijkste aanbevelingen een talentenpeiling is om meer mensen bij het soefiwerk te
betrekken.
De nieuwe projecten uit dit beleidsplan die in meer of mindere mate op de financiële middelen
van SBN zouden kunnen gaan drukken zijn:
� Een project ter ondersteuning van centrumleiders, voor zover dat andere activiteiten betreft
naast de weekenden in Lunteren en de middagen na de NC-vergadering
� Een project ter ondersteuning van inwijders
� Steun aan een fonds dat de internationale leider(s) steunt zodat zij hun soefiwerk wereldwijd
kunnen uitvoeren (zie paragraaf 4.2)
� Activiteiten rond landelijke communicatie (boekenbeleid, interactiviteit, social media, apps
e.d.)
21
Financieel overzicht (voorlopige cijfers, afgerond)
Baten Begroting 2015 Realisatie 2014
Soeficentra
* Afdrachten
* Ondersteuningsprogramma (Lunteren)
29.900
3.000
32.000
2.200
Giften 15.000 21.000
Vijf activiteiten 0
Landelijke bijeenkomsten
* Soefidagen
* Soefidagen zomerschool
* Seminar Pir Zia
800
8.100
1.500
1.200
0
1.300
Landelijke communicatie
* Abonnementen Soefi Gedachte
* Boeken
1.500
9.000
1.900
9.300
Rente en dividenden 1.000 1.600
Bijzondere baten 0 8.600
Resultaat beleggingen 0 9.400
69.800 88.500
Besteed aan doelstellingen (lasten)
Faciliteren soeficentra (ondersteuningsprogramma
centrumleiders, nu Lunteren)
3.500 3.300
Vijf activiteiten
* Faciliteren
* Ondersteuningsprogramma inwijders
1.200
400
1.600
0
Landelijke bijeenkomsten
* Soefidagen
* Soefidagen zomerschool
1.000
6.500
600
0
Landelijke communicatie
* Soefi Gedachte
* Website
* Boeken
12.800
5.000
5.000
12.900
5.700
5.200
Algemene kantoorkosten
* Algemene kosten
* Kantoorhuur
* Overig (vergader, porto, bank, bestuur, e.d.)
7.500
1.100
3.300
7.400
1.100
4.900
Kosten vrijwilligers 12.000 20.700
Afdracht International Headquarters 14.900 15.500
Afdracht Murad Hassil 3.000 4.300
77.200 83.200
Overschot/tekort -7.400 5.300
22
9. Aanbevelingen
In het beleidsplan zijn allerlei aanbevelingen gedaan voor activiteiten voor de komende jaren. De
belangrijkste staan hieronder op een rij.
� Vraaggerichtheid ontwikkelen door:
� elkaar te stimuleren op een vraaggerichte manier te gaan denken
� meer mensen binnen de soeficentra bij centrumactiviteiten te betrekken
� meer mensen vanuit de centra bij landelijke activiteiten te betrekken en een inbreng te
laten leveren in de activiteiten
� te peilen of het aanbod en de activiteiten aan de verwachtingen van bezoekers/lezers
voldoen
� Onder verantwoordelijkheid van het bestuur gaat er een talentenpeiling binnen SBN
plaatsvinden met de vraag wie zijn expertise wil inzetten voor SBN, waarbij gezocht wordt naar
mensen:
� met expertise op terrein van de social media, facebook, apps e.d.
� die willen meedenken over de wijze waarop SBN haar maatschappelijke betrokkenheid
kan tonen
� die de soefidagen en soefi herdenkingsdagen willen helpen vormgeven en organiseren
samen met het bestuur
� met expertise en een netwerk bij de media
� Onder verantwoordelijkheid van het bestuur en in overleg met de Executive supervisor (wat
betreft de inwijders) wordt er een ondersteuningsprogramma’s ontwikkeld voor
centrumleiders en inwijders
� Het bestuur maakt in overleg met de centra een notitie over het boekenbeleid binnen SBN en
deze komt in december 2015 aan de orde in de NC.
� Het bestuur bekijkt alle kosten van SBN kritisch en brengt deze waar mogelijk omlaag.
23
Bijlage
DOEL (Statuten)
Artikel 2.
I. Het doel der stichting is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door
Hazrat Inayat Khan en het bevorderen van het Soefi-werk in Nederland in de ruimste zin,
waaronder onder meer is verstaan:
a. de verkondiging van de Soefi Boodschap door lezingen, studieklassen, het publiceren van
boeken, tijdschriften, brochures en andere publicaties, het houden van tentoonstellingen,
het organiseren van conferenties, werkkampen, alsmede het beoefenen van dans, muziek
en toneel. De stichting baseert zich hierbij op de tien Soefi gedachten en drie doelstellingen
als gegeven door Hazrat Inayat Khan;
b. de uitoefening van de Universele Eredienst;
c. het organiseren van genezingsactiviteiten;
d. het organiseren van reizen naar heilige en culturele plaatsen en het bestuderen van
de wereldgodsdiensten;
e. het geven van esoterisch onderricht;
f. het steun verlenen aan de activiteiten van de Internationale Soefi Beweging (zoals
zomerscholen) alsmede aan andere Soefi-organisaties.
2. De stichting werkt nauw samen met het Internationaal Hoofdkwartier van de Soefi Beweging
te Genève. De stichting treedt in Nederland op als organiserend lichaam voor
het werk van de Internationale Soefi Beweging. De stichting erkent in principe het Internationaal
Hoofdkwartier van de Soefi Beweging als de hoogste instantie van de Soefi Beweging; de
stichting probeert het Internationaal Hoofdkwartier financiële steun naar vermogen te verlenen
overeenkomstig de daartoe in het Internationaal Hoofdkwartier gemaakte afspraken.
Doel (Beleidsplan 2011)
Het doel van SBN is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door Hazrat Inayat Khan
(1882-1927) en continu voortgezet door diens opvolgers. De doelstellingen van SBN zijn als volgt
samen te vatten:
a. Het verwezenlijken en verspreiden van de kennis van eenheid, de godsdienst van liefde en
wijsheid.
b. Het ontdekken van het licht en de kracht die verborgen zijn in de mens, het ontdekken van het
geheim van iedere godsdienst, van de kracht van de mystiek en de kern van de wijsbegeerte.
c. Mee te helpen om de twee tegengestelde polen van de wereld, het Oosten en het Westen,
dichter bij elkaar te brengen.