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8/13/2019 Bugeikan Ninjutsu International

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Bugeikan Ninjutsu International Ninpo Association For Absolut Training

Guia de EntrenamientoRequisitosAcademia y Programa

ojos y !ontactosRegistrate"ideosTe#tos AdicionalesBugeikan Recomienda

$%&yu 'A 'EN'a()entado

'en(Estado sagrado *+editaci,n-

El 'a.'en es un ejercicio al cual se le puede llamar enEspa/ol 0Permaneciendo12 es lo que 3a a desarrollar lossentidos2 la atenci,n2 la 3oluntad2 la paciencia2 y nos 3a a3incular con el auto conocimiento2 la energ4a y elautocontrol5 Este ejercicio es la Piedra angular sobre la cualesta cimentado el camino del guerrero y 6ay 3arios Ninjas yotros Guerreros tradicionales que se 6an iluminado gracias ala pr7ctica ardua de este ejercicio5

)e debe de practicar durante dos 6oras en cada ma/ana2 pero primero se comien8a con $9 minutos cada ma/ana2 despu:sse aumenta a ;% minutos y as4 se ira aumentando a medidaque el tiempo que se esta cubriendo ya resulte sencillo decubrir5

Postura del Cuerpo:

En )ei8a< =incado2 con las rodillas sobre el suelo *piemuerto-2 sentado sobre los talones2 puntas de los piesestirados2 rodillas separadas *=ombres- o juntas *+ujeres-5!uando no podemos soportar la incomodidad de la postura porque e#ista alguna lesi,n >4sica o alg?n impedimentomayor2 se puede iniciar el 'a8en en una postura mas c,moda2
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lo mas importante es que una 3e8 adoptada la postura y estarrelajado2 ya no debe mo3erse5 urante el 'a8en2 cualquiermo3imiento demasiado indispensable debe 6acerse de >ormamuy lenta y sua3e y sintiendo la parte en mo3imiento2 sinromper con la intensidad de la sensaci,n global del cuerpo*concentraci,n-5 !ualquier otra posici,n debe 6acerse sinrecargar la espalda y sentado sobre algo para que las rodillasest:n mas abajo que el ni3el del c,cci#@ si el c,cci# esta masabajo que las rodillas2 entonces la columna no esta recta5

La Espalda :

ebe ser recta2 relajada2 solo tensamos los m?sculosindispensables para mantener la posici,n2 debe permanecerrecta desde el c,cci# 6asta la coronilla< para ello estiramos laespalda baja y recogemos 6acia a tras el ment,n@ Podemos balancear nuestro tronco 6acia la derec6a e i8quierda y2adelante y atr7s2 para encontrar el per>ecto punto deequilibrio@ una 3e8 encontrado2 6ay que quedarse inm,3ildurante todo el ejercicio5

Respiracin:

)e e#pulsa2 primero2 todo el aire2 interrumpiendo as4 lamecanicidad2 6aciendo presi,n en el abdomen para que salgatodo el aire5 !omen8amos a inspirar absorbiendo con la3oluntad todo el &i del entorno2 retenemos el aire duranteuno o dos segundos *mientras se en34a el &i 6acia =ara2 quees una 8ona que se encuentra en medio del cuerpo del6ombre@ se le puede situar tres dedos debajo del ombligo pero en la parte interna en medio del cuerpo- *Esta 8ona delcuerpo tiene la propiedad de almacenar energ4a-@ y se e#pirael aire lenta y sua3emente2 la e#piraci,n debe ser tan lentaque si pusi:ramos una 3ela encendida >rente a la nari82 lallama no se mo3er4a5 El aire se e#pulsa lento para que no seescape la energ4a que 6emos atrapado a tra3:s del aire@

mientras se 3a e#pulsando el aire2 en3iamos con nuestra3oluntad todo el &i 6acia =ara5 El &i tambi:n es recogido atra3:s de la piel2 mientras se toma aire5 Almacenamos laenerg4a en =ara cada 3es mas intensamente y cada 3e8 masconcentrado2 se siente * me re>iero a que debe 6acer elejercicio de atenci,n - toda el aura y la energ4a del cuerpo yla del entorno2 absorbemos la energ4a del entorno2 cada 3e8de un 7rea mayor@ ejemplo< tu cuarto tu casa 5 lacolonia 5 la delegaci,n el F el pa4s el continenteel mundo etc52 6asta que absorbes el uni3erso y lo ponesdentro de ti5

)e debe sentir el aire en su paso por todos los conductos por


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donde >luye2 especialmente esa 7rea y ese momento en queinspiramos y el aire pasa por dentro de la nari8 en esa 8onacerca del cerebro5

Primero llenamos de aire el abdomen2 luego el estomago yluego los pulmones@ al e#6alar2 primero 3aciamos los pulmones2 luego estomago y luego abdomen5

Nariz:

Al tomar aire2 abrimos un poco la nari8 *3entanas nasales-2 ale#6alar lo 6acemos con la nari8 relajada y sumamente lento2y sin producir sonido alguno5

Boca:

a punta de la lengua tocando el tec6o del mundo *la partem7s alta y c,nca3a del paladar superior-2 los dientesseparados *boca relajada- pero labios pegados5 Esta posturainterna de la boca y lengua durante la meditaci,n2 producenciertas sustancias en la sali3a@ se dice que es una sali3acurati3a2 ya que el campo energ:tico creado a>ecta a la producci,n de la sali3a y a los conductos sali3ares *>uente dela ju3entud-5 Por supuesto se debe tragar sua3emente ysiempre poniendo muc6a atenci,n y 3oluntad en el proceso5

Los Ojos:

A 3eces al meditar2 nuestros ojos2 aun cerrados2 est7n tensosy se mue3en5 os ojos est7n directamente relacionados con elsistema ner3ioso5 ebemos poner atenci,n a la sensaci,n delos ojos y relajarlos cerrados@ cuando los ojos est7n tensos2 elcora8,n esta tenso@ ojos relajados ( a cora8,n y sistemaner3ioso relajados2 06ay que sentir el proceso15

A 3eces al relajar los ojos2 estos tienden a abrirse en un $9C2

esto no es malo2 pero no debe dejarse que suceda siempre2 a3eces 6ay que obligarse a mantenerlos cerrados pero sin>or8arlos ni tensarlos2 aunque a 3eces tambi:n pueda darse el permiso de tenerlos de esa >orma5 Aunque los ojos est:ncerrados2 la 3ista estar7 dirigida en D9 grados 6acia abajo al>rente5

Manos:

entro de la meditaci,n el momento de 6acer el +udra*posici,n de manos- puede ser escogido2 pero es altamenterecomendado que se 6aga una 3e8 que se 6a alcan8ado unameditaci,n casi pro>unda5 )e despla8an las manos muy


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lento muy lento 6asta su posici,n >inal5 En el 8a8en elmudra es el +okuso2 sin embargo se pueden utili8ardi>erentes mudras si se conoce bien su e>ecto5

Voz:Es importante escoger el +antram correcto para cada +udra2la 3oluntad es primordial en el desarrollo de tu +antram *laintenci,n-5 ebe ser pronunciado muy lento2 sin ronquido2 seusan las cuerdas 3ocales relajadas2 queriendo mas bien sacarel sonido desde =ara2 por supuesto que la energ4a no debe ser proyectada 6acia >uera del cuerpo2 sino que la emisi,n delsonido es para si mismo2 y debe 6acer 3ibrar todo su cuerpoy trans>ormarlo trans>ormarte enteramente@ el lugar dondese debe 6acer 3ibrar especialmente es en el tec6o del mundo*paladar superior- de all4 6acia el cerebro5

Forma:

na 3e8 en )ei8a2 se asimila una actitud de 0aqu4 y a6ora12 lasensaci,n en el cuerpo@ y tratar de tener una sensaci,n globale intensa de todo el cuerpo2 que esta sea creciente5 =ay3ariaciones en el momento en que se debe de 6acer el +udra0+okuso1 que pueden ser adoptadas por el practicantedependiendo su con3eniencia o impulso personal5 Porejemploundo elresto del tiempo5

!aso 5. Ejercicio de sensaci,n global del cuerpo con ojoscerrados2 despu:s adoptar la postura de manos +okuso2luego detallar parte por parte de todo el cuerpo2 sentir =ara2

sentir y adoptar la respiraci,n para permanecer all4 en elejercicio pro>undo el resto del tiempo5

!aso ;5. )entir y adoptar la respiraci,n con los ojos abiertos2sentir =ara2 luego cerrar los ojos2 despu:s adoptar la posturade manos +okuso2 luego detallar parte por parte de todo elcuerpo para permanecer all4 en el ejercicio pro>undo el restodel tiempo5

un largo etc:tera5

El orden te lo indicara tu cuerpo y tu energ4a y la conciencia


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de que es mejor para la concentraci,n en ese momento5

Sensacin:

Este ejercicio de 'a'en o 0Permaneciendo12 es un ejercicio0tres en uno12 ya que2 ejercita la atenci,n2 la 3oluntad2 y la>ortale8a del esp4ritu *Ninja no &okoro- en lo cual estaencerrado2 la templan8a2 autosacri>icio arm,nico2 paciencia yquietud5 Estos tres aspectos o caracter4sticas pueden serdesarrollados sin ning?n tipo de l4mites2 sin embargo soncaracter4sticas $%%C dormidas y degradadas en la mayor4a de personas del mundo5 El desarrollo de la 3oluntad te da0Poder1 y el desarrollo de la atenci,n te da 0!ontrol15 Estodel control es muy interesante ya que solo 0sintiendo1 eincrementando la capacidad para 0sentir1 puede dar uncontrol absoluto2 control incluso sobre el cora8,n y lasc:lulas del cuerpo5 Adem7s 3a dando una sensibilidadespecial y por ello 0Percepci,n1 y capacidad de acci,n que podr4an ser consideradas como sobrenaturales por la genteordinaria5

)umergido en el 'a'en2 con los ojos cerrados2 6ay queobser3ar el color obscuro que capta nuestra 3ista mientras6acemos los ejercicios de sensaci,n2 ya que el principiante a3eces esta 0pensando que esta sintiendo1 y en realidad noesta sintiendo ni concentr7ndose en nada@ con esta t:cnica podr7 poner atenci,n real en el cuerpo2 enga/ando as4 a lamente5

!omen8ar la sensaci,n por un dedo2 despues de unosinstantes agregar la sensacion de los dem7s dedos2 luego lasdem7s partes de la mano2 0muy lentamente12 la manocompleta como un todo2 despu:s ir agregando partes del bra8o2 etc5 Pero no seguir el mismo orden y procedimientodurante m7s de una semana2 la siguiente semana se cambia elorden o el procedimiento de sensaci,n para que tampoco eso

se 3uel3a algo mec7nico5Ritual:

Es importante tener un sentido pro>undo del ritual2 ya queeste es una puerta para entrar en el gran altar que esenaltecido con el 'a'en y despu:s en Hm +are nken)o aka2 es el cord,n umbilical que te acerca con los dioses5=acer del 'a'en algo solemne5

Mente:

!uando el alumno llega a permanecer $9 minutos inm,3il y


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en concentraci,n per>ecta *sin que un solo pensamiento cruce por su mente-2 la siguiente meta es 6acer el ejercicio durante;% minutos cada ma/ana5 urante el d4a tambi:n se puede6acer el ejercicio de concentraci,n perro reali8ando lasacti3idades cotidianas del d4a *permanecer en la esenciadurante el mo3imiento-2 es el primer paso para ser unmaestro2 mientras eso no suceda2 los pensamientos o cadenade pensamientos que te sorprendan despre3enido2 no debenser repudiados o cortados con 3iolencia@ os mo3imientos detu mente deben ser obser3ados2 y contemplados mientrasobser3as tu cuerpo detalladamente con la sensaci,n2 6astaque poco a poco y sin 3iolencia 3uel3a a estar la sensaci,nde tu cuerpo y tu atenci,n al $%%C en ello5 No criticar el pensamiento pasi3o2 solo agregar lo sagrado2 tu presencia2 tu3oluntad2 0aqu4 y a6ora15

irecciones:

a mejor 6ora para el 'a'en es entre las ;


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Esp!ritu:

a actitud del esp4ritu >luye naturalmente de una pro>undaconcentraci,n sobre la postura y la respiraci,n5 urante el'a8en el !,rte# reposa y el >lujo conciente de pensamientosse agota5 +ejor irrigado2 el cerebro despierta >uncionese#tras< :l sistema ner3ioso esta relajado2 el cerebro0primiti3o1 en plena acti3idad5 )e esta recepti3o2 atento en elmas alto punto a tra3:s de todas las c:lulas del cuerpo5 )e piensa con el cuerpo inconscientemente2 sin usar energ4a5 Nose trata de querer parar los pensamientos2 lo que seria toda34a pensar2 sino de 0dejarlos pasar1 como las nubes en el cielo2como los re>lejos en un espejo2 sin oponerse ni apegarse5 As42ellos pasan y se pierden2 las im7genes se ele3an delsubconsciente y luego desaparecen5 El mental se calmaliberando poco a poco el inconsciente pro>undo2 sin pensamiento2 mas all7 de todo pensamiento2 =is6iryo3erdadera pure8a5

Baja el Audioundimos las Artes del Ninja

PRHGRA+A

!onsiste en una integraci,n de los programas de lasmejores escuelas de ninjutsu5 Incluye< Tai6enjutsu2)6urikenjutsu2 &usarijutsu2 akentaijutsu2

utaijutsu2 &osinjutsu2 ojutsu2 &yojutsu2 Bojutsu2kenjutsu2 Iaijutsu2 Tantojutsu2 =ei6o2 +eso2 Ninpo+ykkio y Gotompo< Hs6in utsu2 =enso utsu2+onomi utsu2 Inton utsu2 =inton utsu2 )6inobi Iri2Teppo2 Ennyu utsu2 Bo Ryaku2 =enno2 !6imon2&yonin utsu2 !6iku o Genryaku =ei6o2 !6o !6o5&obu era y mas5
http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionzen.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso1.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso2.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/history.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/terminologia1.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/gotompo.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/taisabaki.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/diet.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso2.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso1.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionzen.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionzen.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso1.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/meditacionmeso2.mp3http://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/history.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/terminologia1.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/gotompo.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/taisabaki.pdfhttp://www.bugeikanninjutsu.com/spanish/pdf/diet.pdf


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R ) E NIN T)a menci,n de estos ryus es solo por moti3o

cultural

Togakure Ryu Ninpo2 Gyokku Ryu &os6ijutsu2&ukis6inden Ryu Taijutsu2 )6inden>udo Ryuaken Taijutsu2 Gyokus6in Ryu Ninpo2 &oto Ryu

&oppojutsu2 Takagi os6in Ryu utaijutsu2 GikanRyu &oppojutsu2 &umogakure Ryu Ninpo5

akyu )6ingan.Ryu2 Asayama Ic6iden.Ryu KAsayama Ryu u itsu2 Takagi os6in Ryu2 *)ystemde no.resistance and t6ro ing2 >undada por TakagiHriemon )6igenobu-2 &ukis6in Ryu ujutsu2)6inden Tatara.Ryu5

Iga Ryu Ninjutsu de la regi,n de Iga< Abe Ryu2Arima Ryu2 Fuji ara Ryu2 Fukii Ryu2 =anbe Ryu2=ata Ryu2 =attori Ryu2 =isa6ara Ryu2 Ibuki Ryu2Iga Ryu2 Iida Ryu2 Ise Ryu2 Is6itani Ryu2 I8umoRyu2 &anbe Ryu2 &aneko Ryu2 &as6i abara Ryu2&ataoka Ryu2 &imata Ryu2 &imura Ryu2 &otaniRyu2 &uriyama Ryu2 &a8ama Ryu2 +inamoto Ryu2+i8u6ari Ryu2 +omoc6i Ryu2 +ori Ryu2 NaritaRyu2 Hda Ryu2 H6kuni Ryu2 Hoyama Ryu2 HtsukaRyu2 )akagami Ryu2 )a ada Ryu2 )6ima Ryu2)6indo Ryu2 )ugino Ryu2 )u8uki Ryu2 Taira Ryu2Toda Ryu2 Togakure Ryu2 Toyata Ryu2 To8a aRyu2 Tsutsumi Ryu2 eno Ryu5

&oga Ryu Ninjutsu de la regi,n de &oga< porakuRyu2 Fuji ara Ryu2 =iryu Ryu2 Iss6u Ryu2&a ac6i on Tengu Ryu2 &oga Ryu2 &uruya Ryu2Htomo Ryu2 )asaki Ryu2 )6inpi Ryu2 )uga araRyu2 Tac6ibana =ac6i Tengu Ryu2 Taira Ryu2 TaroRyu2 Tatara Ryu2 Tomo Ryu5

Otros Bujutsu"R#us< Akiba.Ryu2 Ic6i8en.Ryu2>undada por =ac6isuke &oroku +asakatsu de eldistrito Aic6i5 Bi8en.Ryu2 de la pro3inciaHkayama5 Ec6i8en.Ryu de Ec6i8en *Toyama-2>undada por Iga.Ninja2 quien 6uy, de Hda Nobunaga5 Fukus6ima.Ryu >undada por Nojirijiro

irouemon Naramisa de el distrito )6imano5 Fuma.Ryu desarrollada por Fuma &otaro de el distrito&anaga a2 especiali8ada en guerra de guerrilas5=aguro.Ryu de el distrito amagata5 Este sistema

>u: desarrollado por amabus6i *)6ugenja- de lasmonta/as =aguro5 &aji.Ryu por &aji Hminokami


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&age6ide2 desarrollada por un estudiante de sugi.Ryu2 >ue en conecci,n con la =attori.Ryu de la pro3incia de Iga5 &oyo.Ryu2 Ninko.Ryu2 Takeda.Ryu desarrollada por Takeda )6ingen2el principe de

la pro3incia &ai5 &uroda.Ryu de el distritoFukuoka2 por t6e >amilia &uroda2 maestrodesarrolado de la yari2 la katana y la naguinata5)istema &yus6in.Ryu de control mental5 +atsuda.Ryu de el distrito Iba8aki5 +atsumoto.Ryu de eldistrito Toc6igi5 +ino.Ryu de Gi>u2 desarrollada inlos tiempos de la regencia de )aito osan y usada por los &uroka a.Ninja de la regi,n de &oga5 Nakaga a.Ryu en el area de el distrito Aomori5 acabe8a de el estilo >ue Nakaga a &o6ayato5 Nanban.Ryu de el distrito Nagasaki5 Natori.Ryu por Natori )anjuro +asatake2 >undada por aut6orde t6e ninja book O)6o Nin &iO5)istema Negis6i.Ryu de lan8amiento de dagas5 Negoro.Ryu por)uginobo +yosan2un maestro de teppo5 Ryusei.Ryu5 )aiga.Ryu tambien un sistemade teppo5)atsuma.Ryu de el distrito &agos6ima2 usado porla >amilia regente )6ima8u )6into )6obu.Ryu2Takemura.Ryu2 esugi.Ryu desarrollada por

sami )uruganokami )adayuki de el distrito Niigata por Tesugi &ens6in como un sistema de!6o !6o5 os6itsune.Ryude el distrito Fukui2 deri3, de +inamoto

os6itsune5 !onsiste de metodos de !6o !6o2>undada por Ise )aburo y tambien de di>erentesmetodos de la amabus6i5 )6ins6u.Ryu desobrenombre Oondas transparentesO5 os6u.Ryu desobrenombreOondas de tormentaO5 Riku8en.Ryu desobrenombre O3entisca negraO5 &os6u.Ryu desobrenombre Osimios sal3ajesO5

OA+ATERA) H+I &A+IO

"iento de

Hriente2+isticismo de


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IGA

&obu era2+agia y=ec6iceria Ninja

+7s all7 de las torsiones2 lu#aciones2 proyecciones2 estrangulaciones o presiones

el mundo de las artes marciales constituye un medio de desarrollo y conocimiento personal y una >orma de relaci,n arm,nica con el uni3erso5

Tambi:n es un singular punto de encuentro cultural5 !on la m?sica2 en las OkatasO del san"udo "arate 5 !on el cine2 en las acciones que !6uck Norris ejecuta del estilochun"u" do 2 ean !laude "an amme deldu# ryu nin$utsu, )te3en )eagal delTenshin

%i"ido y Bruce ee de 3ariadas t:cnicas de $eet "une do2 jun fan gung fu, progressi&e fighting systems y yip man 'ing chun "uen 5 con la literatura mediante la coordinaci,nde las letras y las artes guerreras en el estilomugai ryu "en$utsu, la aplicaci,n de poemas did7cticos en el sanshin ara"i ryu 2 la pr7ctica de la escritura en el aire decaracteres c6inos en el zi men quan o el especial 34nculo que el "ungfu y la no3elaestablecen con los estiloslu $er shen "uen, shuihu quan y 'u song tuo "ao en las obrasOEl margen del aguaO2 OA la orilla del aguaO y O os >orajidos de las marismasO5

$n %iaje por las pala&ras

Para el castellano2 las artes marciales suponen un particular 3iaje por el mundo connumerosas >iguras2 piruetas y acrobacias del lenguaje en el que destacan los nombres desistemas2 m:todos2 >ormas de combate creadas por deportistas con origen en pa4sesque 6ablan castellano5 En Espa/a2 se registran denominaciones que tienen como base el japon:s gracias a Pedro R5 abau8a con el(udo goshin $utsu ryu 2 Pablo Pereda con eldai"ido y el garyu ryu "arate como estilo de"rate adaptado para minus37lidos2)antiago )anc6os con el el $u"ai"ido 2 uan os: 4a8 con el"aisendo 2 uan =ombre

opa8o con el"a"uto (ugei 2 a3ier de +iguel con el"en$u"a(o, Ra?l Guti:rre8 en el"enpo fu shih, +ario Padilla +art4n con el"i full "atai 2 uis "illegas con el"o(u"ai 2)al3ador Aranda con el samdo 2 Agust4n +ulero con el shido"ai "arate, Francisco Royocon el 'a rei ryu "en$utsu 2 +iguel P:re8 !arrillo con el ya'ara $utsu y Antonio Iborracon el yug do 5 Tambi:n aparecen denominaciones en ingl:s gracias a usto i:gue8 conel "eysi)s fighting method y +anuel Garc4a con el total grappling 5 Est7n presentesdenominaciones con t:rminos coreanos gracias a os: I5 4a8 con elhan "u" musu l2 os:Antonio Guiral con eltae"'ondo loto 2 Eduardo 5 +art4n con el tae"'ondo fu shih y

os: !amino Hlea con el yang hum "'an hap"ido 5 tambi:n se pueden apreciardenominaciones con origen c6ino gracias a os: uis Isidro con el "en"ido 2 uan=ombre opa8o con el sheng chi pai y el taishindo y Francisco Peric7s con el yuen*haolin. Es un panorama que se completa con Al>onso ongueira2 apellido que sir3e para denominar al estilo de de>ensa personal denominado +ongueira ryu ai"ido.


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En Am:rica destaca Argentina con denominaciones con 3oces c6inas gracias a orgeGoldenstein con el*haolin lao hu, mientras que en el !aribe predominan lasdenominaciones con palabras japonesas5 En !uba2 gracias a Pablo )il3ente a>>ita y

os: F5 !uspinera con el"ansen ryu y en Puerto Rico con Freddie +edina con el"yodairyu y Pedro A5 Rodr4gue8 con elosodo""usu shorin ryu "empo 5 Es una 8ona en la quetambi:n destacan el maestro +ariano Ri3era en Puerto Rico para el estilo c6ino fa menquan y del maestro japon:s )6igetos6i +orita para la di>usi,n del !orita ryu $u$utsu en!uba 2 pa4s al que emigr, en $ 95

En Asia2 Filipinas registra di3ersos nombres de origen 6ispano en los deportistas quedi3ulgan las >ormas de"ali ya desde $ ; 5 Es el caso de !iriaco !a/ete y su sobrino

ionisio !a/ete en la di3ulgaci,n del oce Pares2 Angel !abales en el serrada es"rima 2!arlos eneriIla en el estilo De ampo 2 os: !aballero con el-no Dos Tres y FortunatoGarc4a con el yaming arnis 5 Feliciano Ferreira con el"empo $utsu se 3incula a lasdenominaciones basadas en t:rminos japoneses5 triun>an los ep,nimos con los estilosde "ali Toledo 2Toledo ollado y /illa(rille 2 que 6acen re>erencia a los maestros!ollado2 Pedro Toledo y Floro "illabrille5 Es un panorama que se completa con elnorteamericano de origen >ilipino Florendo "isitaci,n para el desarrollo del&ee $utsu enlos a/os cincuenta del siglo QQ5

Latinos por el mundo

a labor de los practicantes de origen latinoamericano tambi:n 6a abarcado m7s 8onasdel mundo5 En el continente americano2 la labor en Estados nidos 6a generadodenominaciones con 3ocablos c6inos gracias a Ralp6 !astro en el*haolin "enpo ydenominaciones de inspiraci,n japonesa gracias a Ir3ing )oto en elatemi co(ra $u$utsute2 aniel Torres en el $u "ido "ai ryu 2 uis +orales en el go$u ryu "oshuho"an "arate

$utsu2 )il3erio Guerra en el"a"uto shin ryu 2 Antonio Pereira en el miyama ryu, FrankRui8 en elnisei go$u ryu "arate 2 ulio Toribio en el sei(u"an $u$utsu 5 Tambi:n serecogen denominaciones2 relacionadas con el ingl:s2 generadas por Pedro Rodr4gue8 enel quarter defense tactics y es?s )u7re8 en el +5+5A5)5 0!ulti !artial %rts *ystem1. aparecen combinaciones de idiomas gracias a aniel Torres en el Dan Tor ryu $u$utsu yHmar +art4ne8 )esto en el"o""ar "empo o "o""ar special com(at system.

En Asia2 =a ai acoge el caso de aime Abregana2 que pone en marc6a el e a kenpokarate en $ y nue3e a/os m7s tarde Frank )7nc6e8 idear4a en las Islas +arianas el

san jutsu que recurren a t:cnicas asi7ticas y americanas5 >inalmente2 en el continenteeuropeo Roland =ernae8 utili8, en Francia la >ormaci,n con t:rminos japoneses para elni6on taijutsu5

$n cercano mundo lejano

En resumen2 las artes marciales son un mundo lejano de cone#iones cercanas5 )on un7mbito para el encuentro de lenguas2 al >ormar las denominaciones de sus acti3idades2en el que sus practicantes de origen 6ispano sienten pre>erencia por el coreano parasistemas de de>ensa personal y m:todos de combate2 por el c6ino para aspectos deenerg4a2 >iloso>4a y respiraci,n y por el japon:s para cuestiones de equilibrio2 energ4a2

desarrollo personal y luc6a con y sin armas5


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Re'erencias &i&lio(r)'icas

!A)ERH ABE SN2 R5< iccionario de estilo de artes marciales5 Barcelona< Alas2%%D5

PE' H+UNG E'2 +5< iccionario de las artes marciales5 Barcelona< Ramos

+ajos2 $ V$5HR 2 5 B5< iccionario sucinto de las artes marciales5 Barcelona< Hbelisco2 $ V 5. HR 2 +5< iccionario de las artes marciales5 Barcelona< Hbelisco2 $ 95

$ 2es3s asta4n 5odrguez es profesor de espa4ol y escritor especializado en lengua$edeporti&o.

Voca&ulario &)sico japon*s

El idioma de ap,n es di>4cil de leer y escribir2 pero no tanto de 6ablar2 seg?n la p7gina"iaje a ap,n2 a donde puedes llegar por alg?n buscador de3iajes5 a pronunciaci,n esliteral2 as4 que no 6ay problema a la 6ora de leerlo y pronunciarlo tal cual se lee5Aconsejan que no se diga 0no1 directamente2 porque puede ser considerado como >altade respeto5 Algunos de los 3ocablos m7s ?tiles a la 6ora de ir al pa4s del sol naciente2son 3 4'0: %/24 -2 3 4'


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niebla*.)9rculo de 03E* "E+%0-2%/2 8 %huri&en hasta

encontrar una ona dIbil 8 7E4P 3'2+E4 )huir*.

%/0123E4 0+%0 )/E43' ;'7'*8 0%/21 3'2+E4 )+'9/2 4'


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E#isten dos escuelas espec4>icamente dedicadas al )6urikenjutsu5 a Negis6i RyY2 ym7s recientemente la +ei>u )6inkage RyY5

Es muc6o menos predominante que en la era >eudal5 Parece que muc6os artes lo 6andescartado como parte esencial del entrenamiento en la era actual5 !reo que esto es un

error5 El s6urikenjutsu nos ense/a muc6as cosas5Recientemente2 se 6a establecido la +ei>u )6inkage RyY y 6a ido ganando popularidadentre muc6os artistas marciales alrededor del mundo5 ): que anny Fletc6er2 cuando3i3i, aqu4 en ap,n2 entrenaba regularmente y consigui, un grado de dan en estesistema5 !reo que es gracias a anny2 que muc6a gente de la Bujinkan qued, e#puestaal estilo con clases especiales desarrolladas para entusiastas5 Podr4a 6aber introducidoun nue3o entusiasmo por esta >orma de arte importante para los Budokas en general5

espu:s de 6ablar con anny2 y 3erle a :l y a sus instructores de la +ei>u )6inkageRyY practicar )6uriken Nage2 qued: muy impresionado con el gran ni3el de 6abilidadcon el que lan8aban el )6uriken5 e>initi3amente es un arte y escuela especiali8ada5

"iendo muc6os estilos &oryY 6aciendo a8a tradicionales2 podemos 3er como practican su arte s,lo por la tradici,n5 El )Zke 6a dic6o recientemente en clase que lagente que practica artes marciales simplemente por coleccionar katas y t:cnicas2 no seles puede llamar artistas marciales5 ),lo a aquel que puede aplicar el arte de lasuper3i3encia en cualquier situaci,n se le puede llamar artista marcial5

Esto es lo mismo que cuando practicamos Taijutsu5 ebemos 03er1 c,mo el Taijutsu se puede usar para el manejo2 ocultaci,n y aplicaci,n de las armas5 )i no podemos practicar el Taijutsu y 3er esas cone#iones2 no podemos traer las armas a la 3ida yentender el =appo Bikenjutsu del Ninjutsu5 Por esta ra8,n el )Zke nos e#6orta a buscarel 0>eeling1 [para lle3ar las t:cnicas del dens6o a la 3ida\

Para los coleccionistas2 las t:cnicas no ser7n m7s que >ormas escritas en una 6oja de papel que s,lo ser7n imitadas >4sicamente al ni3el de una >orma prede>inida o kata5 Elkata2 est7 por lo tanto2 muerto5 as personas cortas de miras 3er7n las dens6o a8acomo t:cnicas no aplicables a la sociedad de 6oy en d4a2 y por lo tanto entrenar7n con lamentalidad de preser3ar la tradici,n y nada m7s5 Esto es bastante triste2 ]noW ast:cnicas de muc6as artes nunca crecen m7s all7 de las mentes o las reglas de ese estiloen particular5 Tenemos muc6a suerte de tener al )Zke para que nos e#plique el

3erdadero camino de BudZ5)e puede o4r de la gente que estudia 0artes marciales modernas1 que las 6abilidadestradicionales como el mutZ dori o el sZjutsu no son aplicables en la :poca actual5 Bueno2como acabo de decir2 esta gente no 3en m7s all7 de su propio mundo5 ^uiero reiterar aesa gente2 que mentes pro>esionales como el FBI2 !IA2 N)A2 )A)2 +ossad2 etc5 3en yentienden todos ellos el 3alor de las artes de Bujinkan por el resultado de su e#perienciaen situaciones de 3ida o muerte5

Para tener un :#ito consistente lan8ando Bo.)6uriken2 creo que primero debemos deencontrarnos en +us6in2 el estado de1no mente15 )i comien8o la pr7ctica indi3idual del)6urikenjutsu distra4do por pensamientos errantes2 mi 6abilidad de sentir2 quedar7enormemente reducida5 Por lo tanto no puedo controlar mis lan8amientos5 ),lo cuando


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entro en un estado libre de :#ito o >allo2 >elicidad o triste8a2 poder o debilidad2 soycapa8 de producir consistencia5

Primero< El )6urikenjutsu me 6a ense/ado la 0mente correcta1 para entrenar BudZ5!omo resultado2 a6ora puedo conectar m7s r7pidamente con la esencia requerida para

tocar m?sica o perseguir otras artes5 Personalmente lo llamo1en el A6ora15)egundo< El )6urikenjutsu te ense/a la necesidad de conseguir una buena >orma yentrenar correctamente Taijutsu5 !reo que el Gogyo no &ata es la base para el)6urikenjutsu5 Aprender a ser natural es esencial5 El )Zke siempre nos dice que este esel caso con todas las armas5 Pero2 6asta que no descubres sus ense/an8as de primeramano2 no puedes realmente entender el n?cleo de tu ser5 Entender esto es muyimportante5

Tercero< os principios del Taijutsu te ense/an sobre el kukan5 Es en el kukan2 en dondese lan8a el )6uriken5 Estudiar constantemente con tu cora8,n puesto pro>undamente enlos principios libera tu mente de la ad3ersidad5 Esto es crucial para mantener la mente losu>icientemente clara para lan8ar el )6uriken5

!uarto< a rigide8 es la muerte del )6urikenjutsu5 El Taijutsu y la libertad de 0jugar1 enel kukan es la ?nica manera de entender completamente el uso del )6uriken Nagejutsuen un escenario de combate5

ejadme terminar diciendo que no soy ning?n maestro en el lan8amiento del )6uriken2[sin embargo me encanta lan8ar )6uriken\

a mayor4a de estos puntos son el resultado de mis e#periencias personales5 Pasadlo bien2 permit4os >rustraros con 3uestras propias incapacidades y perse3erar5 Esto es NinpZ Ikkan5 )eguid adelante y dis>rutad de las e#periencias que lan8ar )6uriken osdan5

[Felices lan8amientos\

uncan )te art

1No abandon:is el arte del )6urikenjutsu5 0 )Zke

Notas< Este te#to 6a sido traducido por Benjamin ug/ol )imo2 alumno de BujinkanAsturias5 En Espa/a el representante de +ei>u )6inkage RyY es ani Esteban co L>undador de Bus6i ZjZ *3er enlace en esta misma blog-5

Alojamiento o>recido por el Grupo =ispa"ista=ispa"ista

/niciacin en S.izen"r#u

El inicio de la practica de Bujutsu en S.izen"r#u se en'oca principalmente enlas t*cnicas de 9u"jutsu- las cuales pro%ienen de las t*cnicas tradicionales de manodesnuda de los Samur)is @%asallos D
http://www.hispavista.com/http://www.hispavista.com/


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stas t*cnicas son las 0ue .a# 0ue poner principal *n'asis antes de continuar elper'eccionamiento de las t*cnicas principales con armas @Bu i" aza - puesprimero se .a de dominar el cuerpo para tener una adecuada iniciacin en last*cnicas con armasD

Si el practicante es diestro en las t*cnicas de 9u"jutsu- se adaptar) r)pidamenteal aprendizaje # pr)ctica de las t*cnicas principales con armas- tam&i*npro%enientes del arsenal de (uerra 0ue utiliza&an los Samur)is # Bus.is@(uerreros D

Las t*cnicas principales de armas son:

GD 8en"jutsu @Es(rima HD 8usari"jutsu @6*cnica decadena

ID /ai"jutsu @6*cnicas de cortar JD 2o"jutsu @1rtiller!a

KD Bo"jutsu @6*cnicas de di'erentes palos D 8o&u"jutsu opcional@1rmas a(r!colas

D S.uri en"jutsu @6*cnicas de .ojas a'iladas

Cuando se .a ad0uirido destreza en las anteriores disciplinas se comienzan ainiciar otras- tales como son:

GD So"jutsu @6*cnicas de lanza D Surujin @Cadena lar(a

ID Na(inata"jutsu @6*cnicas de ala&arda HD 8#u"jutsu @1r0uer!a

KD 8usari"(ama @2oz # cadena

1s! tam&i*n el practicante a de poner en uso los conceptos morales # *ticos@Rinri(a u en la %ida diaria de&e de estudiar tener conocimientos de .istoria

@S.i(a u - tales como la de 9apn @Ni.ons.i - la Militar< Samurai @Sen i # laNinja @Ninja re is.i # tam&i*n tener conocimientos de estudios m*dicos @/(a u D

Cuando consi(a un ni%el adecuado de destreza en las t*cnicas de com&ate-de&er) de practicar el Sa i"jutsu @t*cnica de perci&ir la intencin de ata0ue dela(resor - la cual le ser) de (ran a#udaD

Para mejorar su conocimiento # estrate(ia se recomienda la lectura # estudio so&reQ6e tos Cl)sicos - tales como:

GD Sons.i @El arte de la >uerra KD 6ao te c.in( @El li&ro del6ao


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ID >orin"no"s.o @El li&ro de los H anillos D ?i"c.in( @El li&ro de lasMutaciones

stas lecturas son de muc.a importancia para o&tener un conocimiento desa&idur!a # estrate(ia a ni%el militar- marcial # psicol(ico- en los cualesdesarrollar) con su estudio (randes pro(resos en el com&ate # podr) .)&ilmentemanejar situaciones tanto en un en'rentamiento como en la %ida diariaD

S.izen"r#u Bujutsu

GD 9$"9$6S$ G D 2O"9$6S$

ID BO"9$6S$ GGD 8OB$"9$6S$

KD 8EN"9$6S$ GID 8$S1R/">1M1 TS$R$9/N

D /1/"9$6S$ GKD 818$S2/ B$8/"9$6S$ U

HD S2$R/8EN"9$6S$ G D 2OB18$"9$6S$ U

JD SO"9$6$ GHD >$N R?18$ U

D N1>/N161 GJD S2/N OS2/ER$ U

D 8$S1R/"F$N O G D N/N9$6S$ U

AD 8?$"9$6S$ G D SE/S2/N 6E8/ 8?O?O U

Los materiales marcados con asterisco @U son especiales- # slo ser)n ense3adoa los disc!pulos 0ue sean de merecido conocimientoD El Seis.in 6e i 8#o#o@re'inamiento espiritual ser) ense3ado a los disc!pulos 0ue ten(an el ni%el deconciencia apto para el mismo- pues no todas las personas est)n preparadas paraelloD

M*todos de ense3anza:

8#udan".o: Es el m*todo utilizado para los estudiantes comunes- los cuales slotendr)n conocimiento so&re:

GD 9u"jutsu KD Rinri(a u HD /(a u


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ID Bu i"jutsu D R#u"soji JD Sa i"jutsu

El #udan".o slo da a conocer el tiempo # e periencia 0ue el alumno lle%a

practicando- pero a partir del ran(o de ?on"dan el alumno de&e de tener undesarrollo en el Sa i"jutsu- por lo 0ue para el ascenso al ran(o de >o"dan le esre0uerida la t*cnica de Sa i"jutsuD

Men #o".o: Es el m*todo utilizado para los disc!pulos aceptados de lleno en elR#u- los cuales le ser)n a3adidos conocimientos especiales- tales como:

GD 8a us.i &u i"jutsu KD >un"r#a u HD S.idous.a DSeis.in 6e i 8#o#o

ID 2o&a u"jutsu D S.in"os.ieru JD Nin"jutsu

El Men #o".o se di%ide en:

" S.oden"men #o: Le es dado a los 0ue .an ad0uirido el ni%eladecuado en 9u"jutsu- Bu i"jutsu- 8a us.i &u i"jutsu- 2o&a u"jutsu #Rinri(a u- conocen los 'undamentos del R#u @r#u"soji # el /(a uDOtor(ado en San"dan @KW D

" C.udan"men #o: Le es dado a los 0ue .an ad0uirido un ni%eladecuado de conocimiento # pr)ctica en las t*cnicas de >un"r#a u-S.in"os.ieru # S.idous.a- as! como la lectura de 6e tos Cl)sicosDOtor(ado en >o"dan @HW D

" O uden"men #o: Le es dado a los 0ue .an ad0uirido el ni%eladecuado de Nin"jutsu- los detalles # cosas mas pro'undas del R#uDOtor(ado en S.is.i"dan @ W D

" Men #o" aiden: Le es dado a los 0ue .an ad0uirido el ni%eladecuado de dominio en todos los aspectos del R#u # est)n capacitadospara sa&er transmitir la ense3anza del R#u como es de&ido- se(7n lasnormas # m*todos esta&lecidosD Otor(ado en 8#u"dan @AW D

Escuela,traduccion y mas.

Budo-Taijutsu Madrid

Bujinkan Tenchijin Dojo EspaaTOGAKURE hacer del corazon del GYO
http://usuarios.lycos.es/buyusan/index.htmlhttp://usuarios.lycos.es/buyusan/twodescphotos11.htmlhttp://usuarios.lycos.es/buyusan/twodescphotos11.htmlhttp://usuarios.lycos.es/buyusan/index.htmlhttp://usuarios.lycos.es/buyusan/twodescphotos11.html


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Escuelas,tradiciones y mas.. Escuela,traduccion y algo as!!! Ninjutsu Free Style !.".Escudero #amaes #amaes $% parte

&otos 'atsumi &otos Takamatsu (os ) elementos (os ) elementos $% part.e Ten*hi"in !yaku No Maki #ihon 'appo #ata 'iken "u !oppo Daken #ihon +Tsuki no kihon + Taihen jutsu ukemi kata tecnica Fudo #en mote shuto ken ra shuto ken rmas y artilu/ios del ninpo te0tos de Shihan,shidoshis y shidoshis-ho To/akure !yu Ninjutsu To/akure ryu shuriken jutsu codi/o /uerrero to/akure ryu Dioses y Demonios1D232N2D DES4 Mantra,(a pala5ra Sa/rada Buyus del mundo entero 6otompo Mis ami/os 5uyu Mis ami/os 5uyu $% Dojos de Madrid Enlaces &a7oritos #urasai Enlaces &a7oritos $% part. Sumimasen Datos so5re "apon De pelicula 'umor de ninjas (2B! DE F2!M S 8 F !

*ursos,taikais y reuniones

. ta5is,kimonos,5okkens...etc

GYOKKO RYU

KOSHI"UTSUla escuela deltigreadia antado

El corazon delos guerreroses i #ortantey $alioso

KUKISHIN%ENRYU HA&&OHIKEN"UTSU'a escuela dela tradiccionde los (diosesde onios Usode ar adura

8$MO>18$RE

R?$ N/N9$6S$La escuela escondidaen las nu&es

La mascara dedemonio era utilizadapor este r#u

SHIN%EN )U%ORYU%AKENTAI"UTSU'a escuela delcorazonin uta*le

Eli inar laintencion de loso+osde+arlos en*lanco,#ara noa$isar

de lasintenciones deata ue

>/81N R?$8OPPO9$6S$La escuela de la%erdad-lealtad# justicia

El primer (olpe no%iene de este lado

TAK

YOS"UTA'a esdel alyel coenrai

Una-le.iunalto

ue*

KOTKO&'a esdel tiderri

'os otodo
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os mantras son palabrasrepetiti3as y repetidas que parecen a 3eces absurdas en sunaturale8a pero que2 en su

aceptaci,n2 en su >orma recitadao continuado2 contribuyen a unespecial esplendor de la propiarecepti3idad@ su dise/o abre losni3eles m7s oscuros de laconciencia5

Forman parte de la liturgia 'en yTibetana *budismo en ap,n y!6ina- con e>ectos parecidos2 enning?n caso los mantras sonoraciones o conceptos dirigidos aalguien determinado@ m7s bien esuna abstracci,n que a>lora elconcepto uni3ersal a laconciencia2 y con :l2 un estado deespecial bienestar y sosiego2 quecon la sicolog4a anal4tica ser4amuy di>4cil de conseguir5

El estado llamado "ajrayana esuna >orma espiritual para llegar aun grado de percepci,n 6acia lo bueno2 lo 6ermoso2 y lo claro2que se podr4a llamar tambi:ndeidad y se concibe comoobjeti3o principal cada 3e8 que sein3oca una mantra5

)ea cual >uere la >orma de b?squeda de la pa8 est7 m7s queclaro que con el mantra no s,lonos quedamos o nos encasillamosen el budismo2 pues :stedesborda a esta doctrina y seacerca con la misma >unci,nm4stica a cualquier tipo dereligi,n5

El m7s conocido 0Hm mani padme 6um1 debe repetirse entretres y $%V 3eces con las manosunidas2 porque acercan la energ4a

al punto deseado que son lasterminaciones ner3iosas al


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cora8,n@ estos gestos rituales2llamados +udras est7nconsiderados como la >uente de puri>icaci,n basada en la

inmo3ilidad repetiti3a2 que al principio es causa de calambres yentumecimiento5

El objeti3o< 0!onocer la intuici,nm4stica en lo cotidiano y en loabsoluto2 el a6ora y el siempre1nos conduce2 pese a todo2 a los peque/os conocimientosmisteriosos de la mente 6umanaque de otro mododesconocer4amos5

No todos los mantras se pueden propagar y el secreto que losen3uel3e >orma parte de su poder2 No obstante los aqu4descritos son poco conocidos pero ya propagados@ el +antracomo palabra sagrada es unainiciaci,n y en esto radica su>uer8a2 centra su poder mental enla palabra y libera el esp4ritu deuna >orma total5

El mantra m7s conocido es Hmmani padme 6um o protector2 esel m7s utili8ado2 y de una >ormainconsciente lo utili8an personasajenas como una >,rmula m7gica para alejar todo tipo dedesgracias es di>4cil encontrar los

argumentos para e#plicar el porqu: estas s4labas desarrollanuna energ4a tan especial2 pero locierto es que om es el origen y seentronca con la armon4a de lases>eras@ +ani es la sabidur4aesot:rica2 lo eterno en lointemporal y a la 3e8 cotidiano@+ani.Padmi2 unidos ambos2 sonel objeti3o que permite alcan8arel medio deseado5 =um equi3ale

a la liberaci,n del 6ombre comoindi3iduo y que a su 3e8 une a


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todos en el repetiti3o y repetidoom c,smico5

En suma con tales palabras se

produce una rara re>le#i,n quedestruye todo tipo de obst7culosy ejerce a ni3el del subconscienteun poder incomprensible para el6ombre com?n5

El +antra de in3ocaci,n lle3a elnombre de precioso2 pero s,lo sedebe contar por la ma/ana2 y esde gran ayuda para liberarse delos pensamientos perturbadores yutili8ar as4 el poder mental parala 3isuali8aci,n de la 3italidad@ el+antra es2 Hm a6 6um 3ajra guru padma siddi 6um2 que signi>ica