Cmo se dice OK en ingls?(De la americanizacin como arcas mo y novedad) Carlos MonsivisL arg o epg ra fe qu e d esc rib e r efl exio nes d el a o 1 9 09 tal co mo las tr ansc rib e en 1 9 4 8 d o n A g ustn Y ez en su n ov el a Al fil o d el a gua : Vi en to s q u e tr aen ciz a a , ci za a ellos mismo s, m s p e rnicios a q u e la d e lo s a rri ero s . ( Y a no d iga mos l a s a n gra en l as f a milias , en los cam p o s. No se sab e qu se a p eo r: la ausen cia o el r eg r eso , ) P eo r es q u e vu elvan di ce la m ay o r a de la s gen tes . Ni les luc e lo q u e g an aron . Y au n q u e les luz ca , y a n o se h allan a gusto e n su tierr a. M u ch o s ya n o q u ie ren tra baja r, to do s e les v a en p resu mir , en aleg a r , en critic ar . En da r mal eje mp lo, b url ndo se d e l a r elig i n , d e la p atri a , d e l as co stu mb res . En se mbr ar la dud a , en ha ce r q u e se p ierda el amo r a la tierr a , en alb o rot ar a o tros para qu e dejen la p atria mise rabl e y cochin a. Esto s so n lo s qu e han trad o las id e as d e maso n er a, d e so cialis mo , d e espi ritismo . Y la f alta d e r espeto a l a muje r. So n d esob lig ad o s. Vi cio sos. P en d enci eros . Eso , eso p rin cip al m en te , p en d enci eros . Falto s d e t em or d e Dio s . d ecir m s? Pa ra q u

Y mi entr as ms so n , m s se c r ec en, a n adie y a d ejan

v iv ir en p az: a lo s ricos por ri co s, a los pob res p o r p o b res; n o q u iere n qu e n adie se l es pon g a p o r d ela nte. Po b re p ueb lo , p ob r e p as. L o s ms sab io s son ellos, los ms v alie ntes, po r p alab ras r ar as q u e rev u elv en co n len gu a d e cristian os , aun q ue n o sep an l ee r, c omo cu an d o se fu ero n . Y p o rqu e tr aen d ient es d e oro, q ue and an p el and o a to d a h o ra . Po rq ue v i en en d e z ap ato s tro mp ud os, co n so mb re ros d e fieltro , co n p an t alo nes de glo b ito h a cen y c amis a el de p u o , co n man cu e rn illas relu mb rantes . Se pelo , co mo c atrin es,

rasu r ad o s d e atr s, m elen u dos , m elenu d os . Ni el b ig o t e les g usta . So n u n o s f ac etos. S , fa ceto s co n qu e al en ten ado d e do n P edr o Ru b io , el p o b re , s e le h ab a olv id ad o el no m bre d e su ato le! " P ero n o el men ea d ito . Fa ceto s ! A m lo q u e ms me re pate a es el m o dito

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co n q u e s e ren y escu p en po r el colmillo . p ad r es les ens e a ro n ? "

" Y d nd e dej as el

mod o d e h ab la r, q u e p a re ce q ue se l es o lv id el id io ma q ue sus "P ar a qu e a c ab emos p ronto , so n u n os traid o r es, q u e y o no s si d e ad rede o p o r tar ugo s, el caso es q u e les sirv en a lo s g ring os c omo av an zad as p ar a ro bars e lo q ue n os q u ed a d e tier ra , lo q u e n o s e p u d i eron rob a r la o tra v ez . " " Lo q u e n o me ex p lico es c mo las muje res se vu elan co n ell os. "

Pobres de los iraques. Ni a sus vecinos tratan tan mal los gringos Qu es Est ad o s Un id o s p ar a q uien es n un ca , a p esa r de s erlo p o r u bi ca ci n g eo g r fi ca , se co nsid er an n ort ea me ric anos? Histri ca m ente , co mo sen ti mien to , sen sa ci n o r eg istro p oltico , y de mod o su cesiv o o si mu ltn eo , E stad os Un id os h a sid o p ar a lo s mex i can o s el ene migo p ro ba do y d e nin g n mod o "e x tra o " sin o "n atu ral " , el Bu en Ve cino d e la dip lo m acia p u eril, el qu e le rob a M xico ms d e la mitad d e su territo rio , la fu ente d e lo s ma les d e la R ep blic a, el mod elo d e la o rg an i za ci n d e la efi cien cia y la civiliz aci n , el jef e de la con sp i ra cin h er tic a co n tra el p as q ue p ro f esa l a r eligi n ve rdad e ra , el p ar adigm a d el co mpo rt a miento mo d e rno o , si se q u ie re , p os mod e rno , la fo rtale za t ecn olg i ca , el imp erio d ep r ed ad o r, el pu ntal d e la eco n om a d e m er cad o , el m bito do nd e s e inv en t an y mu ltip lica n las o p ortu n id ad es , la v angu a rdi a de las tr an sfo r ma cion es , la n aci n d estin ad a p o r la P ro v iden cia a se mb r ar los mal es en A m ri ca L atin a , la cun a d el imag in ario d e i magin ario s , H o lly wo o d En t re lo s m ex ic an o s (g o bie rn os , lites, clases m edias , las cl ases p o p u lar es) , Estad o s Unid o s es ( elija u n a o v a rias opcion es) el ej e mplo inevitabl e, el ra cismo ex a ce rb a do , el lu g ar do nd e r e n ac en las ilu sio nes d el ar raig o , el saq u e ad o r d e m ateri as p ri mas , el ap rov isio n ado r d e te cn o log a a mu y alto co sto, el ap ar ato d el in t erv en cio n is mo sin es crp ul os la s ed u ccin cultur al y lab o ral , el rein o d el esp e ct culo ( En L as Veg as baila el futu ro ) , el ad ve rsa rio de la fa m ilia a la m ex ica na . A u n tie mpo , Est ad os Unid o s es la ideolog a del ms fu ert e, l a san tific aci n d e l a Gu err a Fr a y d e las in t e rven cio nes v iol en tas en o t ros pas es, el p ro v eed o r d el co n fo rt, el reno v ado r d e lo s ho rizo n tes d el c o no ci mien to y el p lace r , la r ed u c cin d e l as p o sib ilidades d e los pases p ob r es , la dest ruc ci n d e p ro c esos cr eativ o s o su ac erv o d e estmu los

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Un a a cla ra ci n: el te m a inaba rc ab le y cent ra l d e Est ad os Unido s , la g ran p o ten ci a, n u n ca es lo mismo q u e el fen m e no d e la a me rica ni zaci n. Por sta en tien d o y n o h e v isto n u n ca d is cr epan ci as may o res cuan do se eje mpli fic a el tr min o el p ro ceso so cio l g ico y p sic ol g ico qu e depo sit a en la cultu r a d e Est ad o s Unid o s lo s rasg o s y las cu alidad e s d e la mod e rn idad . En m ate ria d e co mp orta mi ento s, l a a me ric aniz aci n es la teo ra y l a pr ctic a d e in div id uo s y co lectiv id ades q u e a n te el d esa rrollo d e Est ad os Unid o s me zcl an inc esan t em en te lo q u e o b se rvan , lo q u e r ech az an, lo qu e n o ad vie rten q u e p e rcib en, lo q u e asimil an , lo q u e i mitan , lo q ue l es si rv e en l a v ida cotid i ana , lo q ue esti mu la su o p o rtu nism o v ital . L as so cied ades se a m eric an iz an (es d e cir , apr en den u n catlo g o d e co mp o rt a miento s y re flejo s co n dicio nad o s ) debido al f erv o r po r la tecn o lo g a, a la g ana d e mo d i fic ar el pr e sente c a mbian do p o r eso mis mo el p asad o , al a fn d e in co rp o ra r la e fic acia o las co nv ic cio n es r elig io sas , al g usto p o r in tern acion aliz ars e mu d and o de d o micili o o en plen o sede n taris mo , al gu sto cre cien t e p or lo s h b itos y l as mito lo gas all tras lo mita o all tr as l a mig ra . As , y v e rb ig r aci a, l as ind u stri as cu ltur ales e jerc en el asesin ato se rial d e las co stu mb res an cest ral es, el mi ed o al ana c ronismo es la bas e d el no m adism o y la a me ric an iz aci n es u n p ro ceso cuyo vigo r af ect a inclu so a lo s habit an tes d e Est ad o s Un id o s. Esto su c ed e en Fr an ci a y Vietn a m, en Filipin as y Cu b a, en A rg en tin a y Ven ezu ela , p o rq u e la a m eric aniz aci n , fb ric a de sue o s y p esadill as a do mi cilio ( So q u e me p ers eg uan mis tr ad icion es, p e ro m e d esp ert an tes d e q u e m e alc an z ar an ), es el fen m eno con m s d e un sig lo en eje rci cio.

Est tan americanizado que no se quiere ir a Estados Unidos para no perder su IdentidadSi alg o , el t em a d e l a am eri can i za cin in flu y e d r stic a ment e en los d ebat es so b re la mo d ern id ad, el n acio n alism o , el po stn ac ion alismo y la g lo b aliza ci n . En el fo n d o , el d ile m a h a d es ap a re cid o: el plan e ta est a me ric an iz ad o y M xico , el v ecin o qu e s lo h a sid o b u en o en t re 1 9 41 y 19 4 5, no po d ra se r la ex c epcin . Y a car ec e de sen tido d es cribi r la am eri cani za ci n como el con flicto qu e en fr enta a los D eu d o s d e l a Id en tid ad N acion al con lo s ch ee r-lea d ers d e la Int egr aci n a To d a Co st a co n No rtea m ri ca . En la re ali dad o lo q u e h aga sus ve ces , a la am eri can i za ci n , in clu so a n ms q u e el fl ujo irresistib le d e las no v edad es, l a estimul a el te mo r a v o lv e rse estatua d e sal si se viv e co n la v ist a fija e n las

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trad icio n es, y esto exp lica lo s f ra caso s d el n acio n alismo , las imit acio n es a u ltran z a d e lo n o rt ea m eric an o , y la cr eati vidad a p arti r de l a asi mila cin d e influ en ci as .

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Dij e t ra di ci n y me d eten go . En A m ri ca L atina , y d esde l as p ri me ras d c ad as d el sig lo X X , d e m asiad as ex pr esiones de la a me ric an iz acin no n ada ms no s e o p o n en a las tra d icio n es, so n p a rte sub stan ci al d e ellas . S, Elvis Gu ti rr ez , y a no se co n cib e la Id en tid ad N acio nal sin las gr a n des zon as de a m eric an iz acin . Las p rim er as se ales d e alar m a cont ra l a a m eric an iz acin (co n es e no mbr e) s e localiz an a fin es d el sig lo X I X en los d ia ri os cons erv ad or es, q ue d e fien d en las esen cias n a cio n al es, y , co n o tr o v oca b ulari o , en los p e ri dico s lib e ral es, qu e p ro teg en la sob er an a . Cito en d eso rd en alg un as c ontrib ucio nes de la am eri can i za ci n , y a p a rte en t ra able (el a djetivo en bo ga p ar a d eno t ar em ocin ) d e n u estr as tr ad icio n es: l a reno v acin d e los v oc ab lo s an glosajon es, qu e los h ab lant es h allan p r estig io so s; el D a de las Mad res ( Moth er s Day , desde 1 922 ); el rbo l d e N avid ad, ms f cil d e ar m ar q ue lo s na cimi en tos artstico s; S an ta Clau s ms ho g ar eo q u e lo s R ey es M ag os, d e cualquie r mo do v enid os de O rien t e, el D a d e l a A mistad y el A m o r ( Saint V al e ntin es D ay ), el Hap p y Birthd ay , el H allo we en co m o el T er ce r Da de M uerto s , las i con olog as d el cin e n o rtea m eri cano , el ja zz , el b lu es. ( M e d eten go en un a etap a) . En u n a d e su s ac epcio n es , Tr adi cin es el re cue rd o d e la vid a e n fa milia o en f amili as, y all la a m eri can i za cin pro vo c a tr asfo rm acion es inte rnas p ersu asiv as y p e rd u r ab les: r en u ev a las v el adas do msti cas , re h a ce la id ea d el h o g ar y del a ma d e c asa . ( L a r adio inv en t el a m a d e c asa , sosti en e E milio A zc r rag a Vid au rriet a) , alivia las tar eas d el h ogar (lo s el ectro dom stico s , la lib era ci n p a rcial ); co mpo n e casi tod os los g nero s y su b g n e ros del cin e n acio n al; so juzga la telev isi n d esd e su p ri me r p rog r a ma c mi co, la tr asmisi n d el In fo rm e P resid en ci al el 1 d e s eptie mbr e d e 1 952 .

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Reviso b r ev em en te el pr o c eso ad ap t ativ o d el cine n a cio nal . la co me d ia ran ch e ra , q u e vien e d e lo s fil m s d e G en e A utry y Ro y Ro g ers , y q ue en Ho lly w o o d in co rp o ra fu g a zm en te al mis msimo C h ar ro C anto r , q ue en M ex ica n Fi esta ( 1 9 4 0 ) lle v a el cr dito de G eorg e Neg ret e ( Po r cie rto , la versi n 4

d e Ay Jalis co n o te rajes d e las And re w Sisters , d e 19 39 , llev a el p ara d jico ttu lo d e Th e Gay C ab allero ) . All e n el Ra nc ho Gra nd e , en su esq ue ma inicial, es u n sit -co m , u n a co m edia d e situ aci o nes rur al el w ester n , ad ap tad o mu y a l a mal a (el we stern - enc hilada ), qu e os cila en tr e l a p aro d io in v o lun ta ria y el d e rru mbe d e cu alqu ier cr ed ib ilid ad . el cin e de g n gst ers ( Ch i cago tr anslad ad o al Centro Hist rico d el D F) q ue jam s t ras ciend e el h u mo r in v o lunta rio. la me cn i ca del St ar Sy st em . realid ad es ). el melod ra ma d e in te n ci n h istrico ( el epi c w ee py) , con fil ms d e l a calid ad d e V m o n o s co n Pa nc ho V illa , El Co m pa d r e M en do z a, El prisio ne ro 13 , Ro Esco n dido . un a p ru eb a d el c a mino q ue va d e la i mita c in a la o riginalid ad . El m elod ra ma m ex ica no , un g n ero q u e ex ig e el gen tilici o, h ac e uso d e lo s r ecu rso s d el cin e fran cs , el teat ro esp a o l (lo s g u ard i anes d e la ho n ra ) , y el melo d ra ma flmi co de No rte am ri ca . Al cab o de to d o esto, se gen era el desb o rda mi en to in d etenib le , el tre men d is mo co mo hu m an ism o, el ro liter a l del o s p esar es y d e las fr ases y a imp r escind ib l es a la h o ra d e los enf rent a m ien tos en la f a milia o en l a p ar eja: Vt e C amil a, p ero llv ate mi co ra z n q u e n o m e g usta gu a rda r ca ch iv ach es . la co me d ia cen tr al es la d estru cci n univ er sal de los o bj eto s , tal co m o se v e en las p rim er as p elcu l as d e Tin T an . Co mo e n la m ay o r a d e los p ases , Ho lly w o od es l a ind ustri a fl mic a q u e fo r ma a l a in du st ria n acio n al. Des d e el p rin cipio no h ay d ud as: el d es ar ro llo d el p b lico ex ig e la int ern acion aliz aci n , y eso slo lo o to rg a l a c er can a c o n el cin e n o rtea m eri cano . ( Si n o h ay mito s o p roye ctos d e mitos , no hay

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Po r lo d e ms , la h isto ria d e to d as las n a cion es (in ven cion es q u e se v u elv en r ed es d e h isto rias , in stitu cion es , co stu mb r es, ent reg as, sa cri ficios , ren cor es, amo res p atri ticos ), s e h ac e en mu y b uen a medid a a tr avs d e lo s pr sta mo s , d e la ad ap t aci n d e lo g ro s y h allazg os. L a Con sti tu cin de lo s Estado s U n id os (1 7 7 6 ) rep erc u te g r an d em en te en l as Co n stitu cion es d e Mxi co , y el p en sa miento lib er al d e M x ico aprov ech a a fo n d o el f ede ralis mo n o rt ea m eric an o y la Revo lu ci n

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Fr an c esa . To d o se to ma d e to das p art es, co n la con d icin d e q ue tod o , d e inmed i ato, s e tr asfo r me . Ad e ms d e l a p res en ci a may o r, la del cin e , l a histo ria d e l a cu ltura p op ula r u rb an a d e M x ico , q u e d istin g o de la cu ltu ra de mas as, r eg istr a in fluen cias y las d ev u elv e co n v ertidas en ex p r esiones au t cton as. Eje mp los: el c mi c m ex ic ano , co n muy es cas as e xcep cio nes , es en c ad a oc asin el resu ltad o d e ad mir acio n es p o r cre ad o res no rt ea me ric an os y b squ ed as de p bli cos a p artir d el co no cimi en to d e lo s xito s pro bad o s en Estad os U n idos. Ta w a y Wa m a vie n en mu y o b v i am en te d el Ta rz n d e E dg a r Ric e Bur ro ug hs; G e rm n Bu tz e al c re ar Lo s S up ers a bio s to ma en cu en ta los c mics estad o unid enses qu e me zcl an av en tu r a y h u mor , ad er ez nd olos c o n el hab l a po pula r y las situa ciones d o n d e el r elajo es el o tro g ran co mpo nent e d e la f antas a; el c mic m ex ic an o po r ex c elen cia , La Fa milia B ur r n , d e G ab ri el V arg as , se ap eg a en sus ini cio s a Ed u can do a Pa p ( Brin g in U p F athe r) , el r elato s em an al d e la espo sa do minant e y el ma rid o q u e fin ge so m ete rse; d e in me d ia to, V arg as se ap art a d e su mod elo y cre a el h u mo r a tr av s d el h ab la y la co mbin aci n d e p aro d i a ext re m a y r ealis mo min u cio so . el acto r c mi co Ge r mn Vald s Tin Tan , la c spid e de la co micid ad urb ana mo d e rna ( C antinflas es el en lo q u eci miento d e las tr adicio n es d e l a po b re za ), se fo r ma en las re vu eltas y r eb elio nes , en su c aso ling sticas y co rp or ales , d e los p ach u co s d e East L . A . , d e l as g esticula cion es al can t ar d el d ir ecto r d e orq u esta Cab C allo way y del habl a f ro n te riz a, y r e elab o r a su s o rg e n es h asta h ac erlo s rad ic ar e n s mismo . las can t an tes d e la nd ol e d e Elv i ra Ros, Ma ra Lu is a La n d n y Ch elo Silva h a n escu ch ad o a las To rc h Si ng ers y su estilo g en ial men t e melo dr a mti co, y gra cias a eso h ac en d el b o le ro u n a inte rmin able a uto bio g ra fa co l ectiv a .

Se llama Pa mela y hasta all eso va bien pero el apellido Prez destruye el efecto de la ciruga onomsticaEn c ad a p as, la a m eric an iz aci n no es u n p roc eso m ec nico . Se to ma lo qu e se co n sid e ra in d ispens ab le y lo q u e i mpon e l a moda , y d e in med i ato lo s p ro c eso s d e la asi mila ci n in te rvien en . A s se p rod u ce l o qu e, sin r ese rv as , p od ra ll am ars e la m ex ic an iz acin d e la a me ric aniz aci n , alg o muy distinto al acto d e

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d esn acion aliz ars e . Se es mu y na cionalista pero de do s p ases simu lt ne a men te d e m an e ra desig u al y co m b inad a. La mex i ca ni za ci n d e la am eri ca ni za ci n. O la p e ruani za ci n, o la co lomb i an iz aci n , intern a cio n al es. o la h isp ani za ci n , que las r esp u est as al mo d elo so n Este p ro c eso , al p rod uci rse la glo b ali za ci n ya dispo ne d e otr a El m ec anism o h a

etap a to d av a inv e rific ab le , lo q ue potenci a el u so d e la Red .

sid o ms o men os p re ciso: la mod a o los aju stes d e la vida cotidian a fas cinan , se revisan , se a ad en co n entu sias mo a la vid a so cial y pers on al , se mod ific an en el ca min o y , al c ab o d e alg u n as vu elt as la a dapt acin q u e v in o de Est ad os Unid o s y a est lista p ar a v erse d e fen d id a co mo part e a dmir able d e la trad i ci n n ativa . ( En este s en tid o, el clm ax es el Da d e las M adr es) . N ada p or lo de m s, que no su ced a e n lo s d e ms p ases . Si caif n es el q ue c ae bien , el qu e ca e fain , y si la ca sita de so lo lo y d e la c an cin in fan til v ien e del m ateri al no vedos o del cel ulo id e, p o r q u n o v eri fic ar los al c an c es de la mexi can i za ci n de la am eri can i za ci n ? Goo d by e mi c ha pa rri ta a nd do n t c ry fo r yo ur Pa nc ho . Lo q u e s e o p o ne a las ve rsion es d e mo le do ras y sin v ari antes d e la am eri can i za ci n es la n e cesid ad d e s eg u ir v ivien do d entro de for m as cu ltur ales esp e cfic as, p o r g u sto, po r h b ito, por fu ncio nalidad . Y un ej emplo cu lmin an te lo d a el mu n d o a cad mico : el mo m ento d e m ayo r d esc rd ito del n acio n alismo es tamb i n el d e may o r cr d ito d el estud io d e lo na cion al . N u nc a s e h aban estu d iad o tan to l as distin tas h istori as d e M x ico, n un c a s e h ab an explo rad o co n tan to detall e las circ u n stan cias d e un pa s al m arg en de sus in co mpa rabl es esen cias , d el L a Pat ria es p ri m ero y El re speto al d er echo ajen o s es la p az a Co m es y te v as y Co mo d i cen en mi pu eblo h aig a sid o co mo h aig a sid o , y o g an . Ot ra v eri fic aci n : l a im po sibilid ad d el o rd e n en lo s sitios p op ul ar es, los malls d el r evo ltijo .

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No sabes lo que me he superado desde que comenc con el curso. Levant a tal punto mi autoestima, que ya no me importa lo que piensen de m los no enterados de mi existenciaLa a me ric an iz aci n no es la su je cin men t al a la p o lti ca d el siste ma

n o rtea m eri cano , y la p ru eb a es el r epud io interna cio nal a la in v asin d e Ir aq . Si es, en c amb io , u n a su c esin d e a co modo s did cticos q u e , desd e h a ce tie mp o , ab a rc a ta mb in a las m asas q u e , co mo las lites, no con o c e inte rn a cio nal m ente mb ito m s f rtil d e en t en d i miento d e l a fil o sofa d e la v id a qu e el un ive rso d e la Au to ay u d a o Sel f- H elp , con s u an ega mi en to de libro s , d iscos , folletos , cu rsos, co n sejo s (l as r ec etas de cocin a del al m a) , nu evos r efr an es y rev ela cio n es d el secr eto d el x ito , lo q u e en tr e las de cen as de miles d e o fe rtas in cluy e a lo s lad ro n es d el qu eso , el v end ed or m s g r and e del m u n do (J esu c risto ) , las t cn i cas d el len gu aj e corpo ral q u e i mp r esiona a l os jefes , ( Nu n c a resp ir es de m s, p ierd es fig u r a ), y l as o fe rtas p ersu asivo s q ue anu n cian la co mbina cin de co n sejo s d el Ms All y el Ms A c: as , los Die z M and a mie ntos v end r a a s er el p rim er tex to de au to ay u d a e n la histori a d e l a hu ma n id ad , p ro logad o po r J eho v o Y ah v , y el pro n tu ario d e r ec etas d el xito hac e las v ec es d e o ra cion es q u e , al rep etirse , p ro v o can santid ad . Y tan cuan tios a pro duc cin d isp o ne d e u n m en saj e n tid o : T , q u e n o m s no la h ac es , si qu ieres asc end er d eb es reto rn a r a tu s actitu d es en l a es cuel a p ri ma ria y q u ed art e all m ental ment e el resto d e tu v id a. Re cu e rd a: el q u e n o fu e re co mo n io , no entra r al R eino d e lo s Cielo s . El rec elo d e la ma d u r ez , y el esp len d or d e la re ceta s o n t cn ic as instala d as con rapid e z a to do s lo s p as es p or q ue sin n ec esid ad d e d eci rlo se sab e el d esen l ac e: en mat eri a d e re aco modo s de la ment alidad lo q ue h a ce la m an o ha ce la tr as, co m o en el v iejo ju eg o in f an til y a ju b ilad o . Quin n o q u ie re ten er x ito? Y q uin n o qu ier e me mo riz ar lo s p asos p ar a co n s egu irlo ? U n pas o u n a p erson a o u n g re mio pu ed en re cu r rir a la auto ay u d a a la m an e ra estad o u n id en s e y con ve rti r lo s co n s ejo s e n la id eolo g a . ( Si la toma d e co n cien cia no es ren t able , no tien e c aso in tent arl a) . V a n se l as m em orias d e ca mp a a d e M art a S ah ag n (El t riu nf o del es prit u ), o Dios mo , ha z me v iuda p o r fa vo r, y s e ad ve rtir , en c aso d e d u da, que la au to ay u da es el co nsu elo d el mo rtal q u e , si un o us a la ro pa y lo s g est o s ade cu ad o s, l e p e r mitir in g res ar a la p atria c elesti al. 8

Ej emplo i mp er ec ed e ro : u na an cdo ta (ve rifi cab le ) d el p resid ente Vi cen t e Fo x y su Gabin ete qu e al in ici ars e d e su g o bierno el p rim ero de d i cie mb re d e 2 0 0 0 en l a t ard e, s e co n g r eg a n pa ra at end e r la e vo lu ci n d e un ex p erto en S elfH elp : H ag an d e cu en t a q u e s alen a su r fe ar , ya pa re cen b ea ch b oys , d ivirtin do se b ajo el so l ard i en te . De p ro n to , s e en cu en t ra n en la cr esta d e la o la y d esd e all mir an la p lay a. Qu ha cen ? Los mi n istro s se d esc on ci ertan , cal cu lan raz on ab l em en te (es de su p o n ers e) si es p osib le in stala r es crito rios y tel fono s en tal sitio , y lu eg o c on testan: Nos d irigi mos d e in m ediato a l a p lay a . El instru cto r lo s mira co n p ied ad : D e nin gun a m an e ra , eso se ra lo peo r, u st ed es d eb en q u e d a rse d on de est n y per m ane ce r a ll lo s sig uien tes seis ao s. Lo ms d ifcil en l a v id a es co lo ca rse en la cr esta d e la ola y n un ca , as co m o lo oy en , h ay q u e ab an d o n a r esa po sici n . Ir a la p l aya es r enu n ci ar a la e mo ci n y la Por s u puesto , este g rup o p o sibilid ad d e go be rn a r y es conf esa r la d e bilid ad. d esap ar ec er la o la y la p lay a. * * *

m ex ic an iz a l a le cci n : sig ue n en la c resta d e la ol a hast a q u e lo g ran

As no l e sirv a a n ad ie p ar a as cend er con pr ecisi n ci entfi ca en la esc ala so cial , la fi eb r e d e l a au to ay u d a l e re cue rda a sus usu ario s cu n ce rc a estn o pu ede n estar d el n i co estilo re con o cid o de la mo dernid ad. Y esto au spi cia l a gr an ilu si n : si el p as n o cr ec e econ mi ca ment e, si la t ecn olo g a al al can ce no es d e p u n ta, si s e viv e en l a r u tina y la es cas ez , qued a el r ecu rso d e mud ars e a otro tiemp o m en tal qu e es o tr o p as , y all al can zan un clm ax la vu lg ari za ci n de l a am eri can i za ci n y a v u elt a u to p a. La Auto - A yu da, p ar a em pe za r, c a mb ia d e lug ar las res p o n sab ilid ades d el f ra caso: Si n o soy aho r a lo mejo r q u e p u d e h ab er sid o , es culp a m a ex clu siv a m en te . So y un ind i vidu o lib re , n o el int egr an te d e un a co mu nid ad u n cid a a la falt a d e a mb i cio n es , y si ad mit el d et er min ism o elig i end o n ac er en u n lu g a r en un a fe ch a dete rmin ad a , n o ten go d er echo a qu eja rm e . Au to ay d ate , si n o n ad ie te ay ud ar . Mo r aleja (to m ad a de cu alq uie r libro d e Sel f Help ): N un c a le d ig as a tu jefe q u e a mb icio nas su p u esto . Po d ra desp ed irt e en el acto . Mejo r dile q u e n un c a se rs c apa z de sup li rlo, as te cor ra sin re mo rd i mie n tos acto seg u id o .

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Me di cuenta de que para mi desdicha, y no obstante mis esfuerzos de desterritorializacin psicolgica, yo segua viviendo en Mxico, y eso lo supe porque entenda todo lo que decan los vecinosLo c ar act erstico d e la a me ric aniz aci n d e m asas es la m e mori za cin d e l as leccio n es r epetid as en los me dio s ele ctrnico s . To do el d a se ad ap tan ex p r esio nes d el ing ls co n l ev es mo d i fic ac io n es d el sen tido . Se can ta H ap py Birth d ay , y el b ilin g ismo a mpla el voc abulario ( as co mo se ca n tan L as ma an itas p a ra ce rtific ar q u e la tr adici n all sig ue) , y si se aspi ra al he ch o p ar ad ig m tico , la c eleb ra cin se r en el lo c al de un a cad ena d e resta ura ntes co n los mese ro s co nstitu id o s en co ro, y el p res e ntimien to de T ex as en el tr asfo nd o . Esto y a es fo lclo r n ativ o, p ero la co nclusi n d iaria de millon es de p erso n as es am arg a: Si q u i ero q u e alg o su ced a en mi vid a, d ebo i rm e all y h a ce rla all . Si n o , m e r esig n a r a s er testig o l ejan o d e tod o . Y si n o p u edo ir me , po r lo meno s d eb o im ag in a r qu e y a esto y en otr o lug ar y q ue all , si no es No rt ea m ri ca s es la a me ric an iz aci n . co stu mb res . El p rob le m a n o ra d ica en el si mu l acr o d e vi aje p o r el tie mpo y el esp acio , sin o en la in er mid ad d e q u ien es lo e mp r end en . Por lo d e m s, a m eri can i za rse n o es u n a cto vo lu nta rio, s e p ro d u ce po r con t agi o atmos f rico l as m s d e l as v e ces y este la rg o v ir aje d e la misa d e gallo co m o reflu jo co ndi cionad o a las ha ppy ho u rs , no llev a al estu dio ob sesivo de un a cu ltu r a sin o a la adq uisicin d e ap a rien cias . Si au m en tan lo s in d i fe ren t es a l a d esn a cio nali za ci n es po rqu e so n cad a v ez ms q u i en es s lo h an co n o cid o el p as de la a m eric aniz aci n mex i can i zad a . Si en la po ca d e la g lo b alid ad las n acio n es ab and on an sus pr etensio nes d e p rim ac a, co n las g r an d es ex c ep cion es d e No rtea m ri ca , Chin a y Jap n , las co mu nid ad es en c a mb io pe rm an e c en y all es d efin itiv a la fo rm a el eg id a p ar a am eri can i za rse . L a m s fr ecu en te hast a h oy mez cla las h e ren cias inter nas y las ex p ro p ia cio n es . Hay u n a geo g ra fa de las esp e ran z as y otr a de las

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La americanizacin: mitos y mobiliarioAl res pe cto d e la a me ric an iz aci n ya ex iste un c atlogo d e lu g ar es co mun es cu y o may o r d i ficu ltad es la rep etici n in ev itabl e. Pa ra lo s c rticos , la a me ric aniz aci n co n siste en : la imit aci n fo rz ad a , ex tr alg ic a , ac rtic a, de to do lo n o rte a me rica no . la ren u n cia a las tr ad icio n es q u e h an co n stituid o a la Na cin , y la su stitu ci n d e lo tr ad icio n al p o r lo s p rag matis mos d e la mod a . la h ip t esis g en er aliza d a qu e juzg a in til o p oners e a la d efin i ci n mo n op lic a (n o rte a me ric an a ) d e l a mo d ern id ad . el ca n je d e lo s v alo res p rofu n dos de la fa milia y la r elig i n po r el m ate rialis mo d el co n su mo . el v i ejo ju eg o do n d e se p r efi er e s er co la de le n qu e cab ez a d e ratn . Pa ra q u qu i ero las co stu mb res q u e n i pr acti co ni me p er miten go z ar d e l a actu alidad ? la o po rtu n idad d e g o za r d e las o portunid ad es d e l a p o ca .

Qu de dnde, amigo vengo?/ Del Halloween que mantengo/ a orillas de mi week-endEn lo an te rio r h ay , en t rev er adas , verd ad es y falsed ad es. Much o a ntes d el pro ceso g lo b aliza d o r , tan r egid o p o r Est ado s Unid os , todo se le atribu y e al fen m eno d e la am eri can i za ci n : la actu aliz aci n te cnol gica , el ca mb io d e d er rote ro d e las so cied ad es , el ab an d o n o d e co nd u ctas a m p ar ad as en la le altad h ist ric a, lo s aju stes p eq u e o s o g ran d es en lo s estilo s de v ida, el au ge d el hed o nis mo, el co n tra b and o men o s p re cian de lo s l as m alas costu mb r es. c re ativo s de Al d e la las d esm esur ars e totalida d , s e so cied ades la ide a y de la a m eri ca niza ci n , v u elta u n e qu iv al ente rel egan o se

es fu erz o s

n acio n ales

intera cci n con el resto d e las cultu ras e n el mun d o ( No es u n asu n to d e sin g ularid a d sin o d e d iv ersid ad , h ay m s p a ses en el cielo y la tier ra , Ho r acio , q u e lo s q u e su ea tu g eo g ra fa im peri al) . Resu lt a ex ag er ad o u n i fo r m ar bajo el ttu lo d e a m eri ca niza ci n ele m en tos d istin tos, p o r eje mp lo , el p ro ceso q u e tr ansf orm a las rel acion es en tre so ci ed ad y n atural ez a , la re co n stru cci n o las nu ev as dev ast acion es de las ciud a des y del sen tid o u rb an o , lo s ritmo s ca mb ian t es d e la vid a so cial , el trnsito de l a fa milia trib al a l a fa milia n u cl ea r, el cr eci mi ento d e la co ncie n cia f e minista , la ad op ci n

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cu asir relig io s a

de

la

te cn o lo ga ,

la

e xp erien cia

d el

en tr eten i mien to

y

la

co mp ren si n d e lo int ern acio n al. Estado s U n id os (lo q ue englo b a el t r mino ) es la in flu en ci a p l an et ari a p o r ex c elen cia al n o ser n i ca ment e el i mp erio sino el lab orato rio de lo g ran d es d es arr eg la c a mb io s, el p e ro el man ejo tirn ic o del del tr min o en q u e la a m eri ca niza ci n p ro ceso h acin d olo p arte dete r min ismo

an c estral: n i mo d o ca rn al o c arn ala , aq u t e toc n ac er , en la p o ca h isto ria es el d es file d e lo s Po w er Poin ts.

N ad ie nieg a el p eso d e la ce rc ana del I mp er io y su cmulo de in fluen cias y lo g ro s, p ero l a id en ti fic aci n ob lig ad a d e a m eri cani zaci n y m o d er niza ci n le imp o n e u n so lo mold e el d es en vo lvi mien to d e las so cied ades . Asigna rle a un so lo p as to d o s lo s at rib u to s d e l a mo de rniz acin , ar rin co n a d e ante m an o el d esa rrollo d e las so ci ed ad es, cu alq u i er a q ue se a los g ra do s de sin gu larid ad qu e co nteng an . Y as la mo r alej a es d ev astado ra: p a ra q u esfo rz ars e en lu g ar d e co pia r? L a am eri can i za ci n to do lo a me ric an iz a , y la bsq ued a d e u na sola men t alid ad s e d esp r end e d e las su c esiv as r en d icio n es in con d icio n ales a las ind ustrias cultu r ales . As es, y a rato s m e i mag in o q u e d e o curri r ah or a la R ev olu cin M exic an a c ad a ejr cito ten d ra su ap ar ato d e m er cha n dising , y an tes d e las b at allas lo s c au dillo s h aran gi ras d e p r esen t aci n . Un a v e z ac eptad o q u e slo se mo d ern i za qu ie n tiene la vista fija ac ross t he bo r de r , lo d e ms se in cr u sta po r s s olo . Po r un tie mp o limit ado lo s trad icio n alistas r esisten la a rr e metid a de la s mo das , p e ro ta mb in ellos r ecib en los cam b io s y los a ad en a su pe rso nalid ad, no sin u n a v aga co n cien cia de cu lp a p o r trai cio n a r a su Identid ad o alej ars e d e ell a. P or eso , a la su ma d e tr aicion es en la m e mo ri a co le ctiv a , in divid u al , f a miliar, g re mial , ta mbi n se le lla m a a m eri ca niza ci n .

En esta casa somos modernos y no admitimos serenatas a las cuatro de la maana Qu in l e te me a la mo d e rniz aci n y qu i n resiste el p eso co alig ad o d e las mo d ifi ca cio n es d e la v id a f a miliar (en sus d istin tas modalid ad es ), l as lib ert ad es d el co mp o rt ami en to , el in flu jo de las ind ust ri as cu ltur ales ( muy esp e cial men t e los co mi cs, el cin e d e Holly w o o d, el sen tido d e la pro g ra m aci n tel ev isiva y las ap o rta cio n es d el C ab le ), y l a adapt acin in stan tne a d e los xitos sucesiv o s en

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Est ad o s Un id o s .

In cluso si u na po rcin d e la mo da v i en e de I ng late rr a o d e

Jap n , req ui er e p a ra in t ro d u ci rse d el sello de la apro b aci n n o rte a me ric an a . Man g a n o ll eg d ire cta m en te d e To k io . Se a co mo se a, y co n las d e finicio nes qu e se l e adju nten , la a m eri cani za ci n es irr ev e rsib le , y d esd e h a ce ms d e m e d io sig lo. S e le ju zgu e de ma n e ra estru ctu ral o an e cd tic a, el p r o c eso es in ces ante y en los ao s re cient e se am pla n o tab le men t e, sin q u e d esap ar ez can las su bstan cias na cion ales r ed e fin id as y reub ic ad as. En p o s de la su sten t aci n d e mis ar g um en tos , a cu do a la Ve rbigr aci a: Cr ec e el n m ero d e f u n cio n arios , e mp res arios , ld eres d e o pin i n , qu e al h ab lar da n la imp resi n d e tr adu ci r su d is cu r so d el in gl s un tanto co n fusa me n te . L a estru ctu r a sin tcti ca d el esp ao l ap en as a par ec e, au n q u e eso n o sig n ifi ca qu e se v islu mb re l a estr u ctu r a sin t ctic a del ingl s. El r esu ltad o d istr ae en o r m e men t e p o rq u e n o hay mod o d e fijars e e n el conte n ido o la fo r ma d e lo s disc u rsos , y p o rq u e tod o se co n cen t ra en las av erig u acio nes id io mti cas: Y a n o me in te res a lo q u e q u iso de cir , sin o fijar el idio m a en qu e se o rig in l a in te rven ci n . Y esto , ms q u e a meri can i za cin , es cu rio sid ad ling stica. Se p ro d u ce el p lagio d e at m s fer as . A s, las no cion es d e eleg anci a, lu jo, b ellez a , mod e rnid ad y p o st mo d ern id ad s e t ran slad en co n fidelid ad d e Est ad o s Un id o s en lo s mb ito s de la clas e m edia alt a y l a bu rg ues a, a la m ane ra d e en Ho u sto n , Lo s ng eles , el E ast Side d e Nu ev a Yo rk , D allas, S an Di eg o y los m alls co rr esp o nd i en tes ( La g en t ry fi cation m ental) , el r esultad o es mu y d istin to , p or que , p ar a e mp ez ar , lo s alr ed e d o r es ta mb i n c uen tan , y se o po nen co n su me ra p res en ci a a la v alid e z ab so lut a de m u eb les , co mb in acio n es cr om tic as, N unc a arqu ite ctu r a d e in terio res , y al egr a d e viv ir como Dio s mand a .

co n v en ce l a ilu sin de h all arse co mo en M anhatta n o a p unto de enc arg arl e a Fr an k G eh ry el p ro y e cto p a ra el n ue vo ed ificio d el h olding o p ara el Mu s eo Gu g g en h eim d e H er mo sillo . Su p o ne r qu e la ar qu itectu ra p osmo der na y l a d eco ra cin a o rillas d el Hu dson aslan d e l a re alidad n acio n al es o b lig ars e a no v er p a ra c re er . El v o c ab u la rio d e las tres ltim as d c ad as vien e casi p o r en te ro d el in gl s. Esto n o es p ro b l e ma , pe ro se d a en un mo men to d e c atstr o f e ed u cativ a intern a cio n al y d e la co n sig u ient e es cas ez idio mti ca . Utiliza r la am p litu d d el esp a o l se v u elve im p en s ab le , y lo s fre cuen t es an gli cismo s (si el tr mino tien e

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tod av a s en tid o ) , masifi can las mu letillas v er b ales ms que rep etir la exp erie n cia ch ica n a d e adap t ar l as p alab ras (ve rbig raci a: ma rk et a p o r m er cado ; what su ma ra c o n la d o g a , ru n p a c , run p a all , p or q u p asa con la p er ra ? Corr e d e u n lad o a o tro) . As, d ig am o s, el uso inc esa n te de c hinga da o ca b rn o g ey en el h ab la ju v en il n o s lo v ien e del rep erto ri o h istrico d e v o c ablo s maldito s , sin o , muy cl ar am en te , d el re cu rso d e l as fo ur l ett er w o r ds en ing ls , do nd e el fu ck o f f es m ero tr mit e de las co nv ers ac io nes. Si se q u ie re h ab l ar co mo g rin g o , se n ec esita d e rro ch a r los re cu er do s d el tie mp o en qu e alg uie n se esc an d aliz ab a p o r lo q ue so n h o y aju stes d el temp er a men to A ga r rast e la o n da, g ey ? .

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Un so ci lo g o a cu d e a u na d e fin ici n a mplsi ma: Lo mex i can o es lo n o g rin go . Sin c o n testa rle d ire cta m en te , div erso s an a listas y un t ro p el d e t estimo nio s d emu estr an cun a rd u o , en l a r ealid ad g lob al izad a , es pre cisa r lo g ring o y lo n o g rin g o en mat eria cultu r al. En 19 36 el ens ay ista Jo rg e Cu esta reivin d ic a co mo su y o a Sten d h al, y sit a en t re lo aj eno al au t o r d e S an ta , F ede rico Ga mb o a . Ho y , cu n tos se ap ro p i an d e lo s clsic os del rock co mo en el v rtic e d e u n jura men to ? Cu n to s c re en en el Sel f- H elp como el re mo d elado r de su s vidas? Cu n to s q u i er en p en s ar en in g l s p a ra b orr a r el son id o d e su s vid as q u e to d a v a es en espa o l? Es muy sen cillo d efin ir lo gringo en rela cin a la in v asi n d e Irak , el F MI , l a c ac er a d e in do cu men t ad os e n Ari zon a , el a po yo a la ultr ad e re ch a en A m ri ca Latin a, la p rep o t en ci a imp erial , la ar rog an cia de los po lic as d el p laneta y el Seg u n d o Sig lo A m eric an o . Pe ro a lo s j v en es c re cid o s en el h o rizo n t e med i tico , y p o ng o un ej em plo primo rd ial , les r esulta uno d e sus d er echo s b sic o s g r an p art e d e lo p ro du cid o musi cal men t e en Est ado s Un id os , o all pu esto d e mo d a. L u eg o p o d rn d ars e la s in nov acio n es o lo s al eja mien tos d e los mod elos o rigin al es, p e ro en mat eri a d e cu ltur a lo g ri ngo h a d ejad o d rstic a ment e d e s er lo o tro .

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El sin cr etism o a n ticip a el sincr etis mo, y las fu sion es d e h o y p r esa g ian l as co mb in acio n es in fin it as d e m a an a. D etr s del roc k (to c ado , c an tado , od o ) en Mxi co , est el co n flicto , ja m s resu elto, e ntre localis mo y u niv ers alid ad . A q u alu d e el ch av o-b an d a q u e dict a min a: So mo s la c hin g ad a m ad r e del po d er : a 14

reta zo s d e id eo lo ga an arq u ist a, al re pe rtori o ver bal q ue lo in timid a y lo v alid a an te s mis mo , a la co nfu si n en t re in er mid a d y v igo r ob s ceno , al h ab la que lo resg u ard a an t e la falta d e in t erlo c uto res ? H a sid o ardu a la ense an z a d e la d iv ersid a d y el ro ck ha co n t rib u id o gen eros a men t e. En u n a en t revista , el ro c anro l ero tiju an e n se Jav ie r B tiz ex plic a su p o sici n an t e el F estival d e Av nd a ro (1 97 1 ) : L a pr op osicin ( d el f estiv al ) trajo a esto s g ru po s d est ructiv os , co mo F elipe Mal d onado d e P ea ce and Lov e, q uien en cad en a inter n a cio nal de ra d io oy n dose has ta Per y to d o, an u n ci: V amos a can ta r u n a can ci n qu e se lla ma M arig u ana . To dav a n o co rtab an . Pe ro lu eg o d ijo : Ch in gu e a su m ad r e el q u e n o c an te . Ap en as dijo eso click . S e ap ag p o r v einte a o s el ro n c aro l en M x ico . Ho y ex i sten g ru p o s p o sitiv os. Lo q ue n o es salu d ab l e es qu e l a g e n te est con fu nd ido p ensan do q ue a men t ad as d e m ad r e y faltan d o el resp eto a l a p atri a y al p as, y a la ban d er a, eso es el ro n can rol . A su ma ner a , Btiz n o s in fo r m a d e un o de los sign ifi cad os d el roc k: la lucha co n tr a la c ensur a d esd e el r elajo , el ch ot eo d el ms ce rr ad o d e lo s n acio n alismo s d esd e l a g an a d e h ac er lo qu e a un o o a un a se l e vien e en g an a , la ab o lici n d e lo s tab es d el len g u aje (ni g r an v icto ria n i av an c e pe rd ur ab le ). Esta co n trib u ci n d el r o ck a la d iv ersid ad es a rtstica , so cio lg ic a, cultu ral en el sen tid o ms vasto . Co n g enio festivo , el r ock d e lo s esp acio s co n t ra cultu ral es h a in fo r ma d o de re g o cijo s , iras , fu e rz as cre ativ as , limita cio n es fo r mativ as, p atetis mos y trag ed ias en se cto res ju v en iles cuyo futu ro, en p er enn e ev ap or aci n , y ac e siem p re en o tras man os . Y q u e nadie minimi ce esta r esisten ci a al p od e r d e u sar cre ativ a m ente el a fn mi mti co . T en er d er echo a otros g usto s es la intui ci n d e u n a v id a d istin ta , ef ectiv am en te plur al, q u e em erg e de los ca mb ios in esp rad o s.

Tercer epgrafe (para situarlo donde e quiera)Es el p a ch u co un sujeto singu l ar p ero q ue n un ca de b ier a c am ella r, y q u e a l as j ain as las deb e do min ar , p ar a q u e s e sien ta n v ery f ain p ar a baila r. To d a ca rnal a q u e qu ie ra se r feli z, co n u n p ad rino qu e t eng a su d esliz , v ay a a su ch ante y ag arr e su v eliz ,

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y lu eg o a ca mell ar p a mant en e r al in feli z. Can cin de Ti n Ta n de 19 42 o 1 94 3.

Si no lo defendemos, el idioma espaol se va a sentir incomunicado"En retir ad a o co n fin ad o a su s ciudad elas "in exp u g nab l es ", el nacion alis mo cu ltu ral , p u n to d e un i n d e la an tigu a izq uierd a y l a d er ech a mon olin g e , d e d istin tas p ersp ectiv as y d e n f asis muy similar , dilap id a su s pr ev en cio n es an titecn o l g icas , ex h ib e su mied o p u eril a las aco m etidas d el esp an glish y se q u eja p or l a d iso lu ci n d e sus gr an d es tr ad i cio n es (la d er ec h a: el r espeto a los may o res , l as co n ce p cion es d e la mo ral y l as buen as costu mb res; l a izq u i erd a: la emisin de co n sig nas c o mo p ro f ecas an te las ruin as d el i mp erio) . Se q u iso e rigir el can o n inap el ab le q u e d ispu siese de l a leng u a co mo un se r ind ef en so (los Co mits d e De fens a d el Es pa o l) , y se hi zo c aso o miso d e lo o b v io : si el ing ls h a inv a d id o a t al pun to el espa cio d e lo s d e ms id io m as, es po r raz on es d i fcil men t e resistib les , l as d el p ode ro militar , eco n mic o , t ecn o l g ico y cu ltu ral ( en el sen tido a mp lio ) de lo s Estado s Un ido s, que e mite la lin gu a fra n c a d e d o n d e p ro v ien en , inev it ab le me n te , lo s n u evo s vo cablo s d el mu n d o ent ero . A d iario , un a p al abr a so ft wa re o video c lip se in c o rp o ra al di ccion ario intern a cio n al , sin alt ern ativ a p o sible . Dios es el n ico chip d e la tr asc en d enci a. Y sin emb arg o , al c abo d e u n siglo de a me r ican iz aci n , el esp a o l d e M x ic o , emp o bre cid o y en riq u ecid o , man tie n e su ritm o vital . A l a a me ric an iz aci n los s ecto res n acio n ali stas le en fr entan lo s g estos y los d iscu rso s q ue f acilitan su p aso ac eler ad o sin siq u iera m ellarl a. El e rro r h a sid o d esco mu n al y d u r d e m asiado ti e mp o; s e iden tifi c p ro gr eso te cnol gico co n ideolo g a n ort ea me ric ana , se co n fun d ie ro n c u ltura y adq uisicin d e co mo did ades , y , casi , se ex ig i a n omb re d el nacion ali smo la r enu nci a a inn ov a cio n es y co mo did ad es. P asado u n lev e o ard uo s entimien to d e cu lpa , el q u e a cept aba l a en lo s v anos ter ro r es de u n n acion alism o tecn o lo g a se sen t a d e p aso, a me ric aniz ado . Y ms t ard e, l a g lobali za cin, co mo tcn ic a de o bedi en ci a, s e ap oy a en d eb l e, q u e co nv ie rte en p esad ill as los rec elos. As , la resist en ci a a la am eri can i za ci n es de cla rativ a las m s d e la s veces p o rq u e l a sed u c ci n no es en p rin cip io id eol g ic a sin o t ecn o lg i ca: cm o deci rle q u e no al co n fo rt? y , mu y

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esp e cial ment e, q u i n se n ieg a a h ab ita r po r un insta nte un fr ag men to del p o rv en i r? Po r d e masiad o tie mp o, h a p e rm ane cido la p regu nt a: " Qu tan co n te mp o r n eo so y ? " , q u e en rig o r sig nific a: " Qu t an ce rc a o q u tan lejo s esto y d el mo d elo n o rte a me rica no? " , y , co n eso, s e ha d ecl ar ad o lo n a cion al v ariab l e d e la in co mo d id a d o d el atr aso o del te mo r clsi co d e p rin cip io s d el sig lo X X an te el tel fo no . C mo le h a ces p ar a o r a dist anci a c on es e apa rato ? Es u n in v en to d el d iab lo . A s d e pu eril , as d e in evitab le .

*resq u ebr aja mien to , el an a cro n ismo

*es aq u ello

*alej ad o de lo s p a rad ig mas

A d iario , y s ea o n o co n sci en te t al a ctitud , y no ob stant e las evid enci as d e su n o rtea m eri cano s . Otr as so cied ad es p u ed en se r ms lib r es o men os r epr esiv as (l as esc an d in av as, d ig a mo s ), p e ro s eg n el c rite r io d o min ante en A m ric a L atin a lo s av an ces s e d et er min an en Esta d os Unid o s , y de all lo s v u el co s id eol g i co s qu e v an con l a mod a (el b ikin i o l a min if ald a se d isemin an cu a n do el o rg ullo co rp o ral v en c e al mied o al Q u Di rn ); el des en fad ado cr eci en te en las r ela cion es fa miliar es; el sello d e "efi ca cia " o "in e fic acia " qu e de cide el p o rv en ir d e l as trad icio n es (del u so d e l as l en guas in d ge n as al ad u lterio , d el re ch a zo d e lo s ma rico n es al Le dije a mi h ijo: No so y ho m fo b o, pe ro a mi c asa n o vu elv en ni t n i tu amig uito g a y); el in cr e men to d e l as alte rnativ as de edu c acin ho ar ea en la n i ez y l a ad olesc en cia , el ca mb io d e statu s d e l as m u jer es , la to le ran cia co mo l a ren o v aci n d e l a co nv iv e ncialid ad . Casi po r e x c ep cin , en el c aso d e la a me ric a n izaci n las id eas d o min ant es d e la p oc a so n l as d e la clas e d o min ant e: el "ag rin ga mien to " , ra zo n an lo s d e El ev ad o s In g reso s , es la n ica est rate gia con o cid a d e in co rp o ra ci n a lo q u e v ale la p en a . El mu nd o en su p ersp e ctiva gir a en torno d e un solo n otab le estilo d e v id a , y Nu ev a York y Ho usto n y D al las y Lo s ng eles bi en v alen las certid u mb res an tes in ad misib les: l as hijas ab ando n an al mis mo tie mp o p u b ert ad y v irg in id ad , la in fidelid ad m atri monial ya no es un ilat er al, la o b so len cia p lanific ad a ta mb i n af ect a las cr ee ncias , lo s preju icios ta mbin s e jub ilan. Q u tan to se pie rd e si se r en u n cia a l a id iosinc ra sia "sin v alo r en el m erc ad o "? Y d e esta p o si cin se g en er an co n se cuen cias p at ticas: " El su b d esa rrollo , a fir ma Iv n Illich, co mo estad o d e n i mo ap ar ec e c u ando las ne cesid ad es h u man as so n

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v acia d as e n el mo ld e d e u n a d e man d a u rg en te p o r n u e v as ma rc as d e so lu cion es en latad as q u e est ar n co n tin u am ente f uer a d e l alc an ce de la may o ra " .

El gnesis se transmite por televisin abierta, pero el Apocalipsis ser P.P. V.A p artir d e la d cad a de 1 9 7 0 , las t ransn aci o nales de cide n y d e m an er a cad a v e z ms a mp lia y sin rival p o sib le , los ritu ales de v ida en la bu rg ues a y las clas es med i as, el sentid o d e l a d iv ersi n in fan til , l o s trnsito s y la exist en ci a mism a d e la cu ltur a ju v en il, el u so p r estig ioso o fo rz ad o d el tie mpo libr e. An tes , las mo d as alg o tard ab an en cru za r las fro n t eras co me rc iales y p sico l gicas; lu ego el ti em p o se re d u c e co n sid er able m ente , hast a lleg ar gra cias so b re todo a c ab levisin y l a Red a la casi si mult an eid ad de h oy en los sector es co n c ap a cid ad adq uisitiva o en tre lo s j v en es . Un a tr as o tra , las in stit u cio n es d el g u sto y el co n su m o d e No rte am ri ca se vu elven las in stitu cio n es d el g u sto y el co n sumo en A m ric a L atin a: las c er e mo n ias d e en tr eg a d el Osc a r, d el G ra m my y del E m my, el Hit Pa rad e, l a ado p ci n de lo s cu lt films , la s artes ma rci ales (l a a mb ici n d el Mexi can o el P eru v i an Nin ja ), el ro ck c omo len g u aje m etag en er acion al, la infan cia co mo u n videoju eg o in cluso en lu ga r es sin el ectri cid ad . Co nv iv e n y se fu sio n a n la in tern acion aliz aci n gen uin a y la imit acin p attic a o d esc ar ad a . Y la a d q u isicin d e un a m en talid ad co mp etitiv a s e ag r ega a la co mp ra d e tel ev isor es, r ad io s d e t ran sisto r es, licua d o r as, gr ab ad o ras , l av a d or as elct ric as, c o mp u t ad o r as . El may o r xito del proc eso : la id entific a ci n en alg u no s secto r es d e l a a meri cani za ci n (cons u mo , apr o pia cin d e esq u e m as) co n el rec ha zo d e cu alq ui er id ea d e justicia so ci al, y el co n ced erl e a las in du st rias cu ltu ral es u n a p res en ci a d eter min ist a. Nu n ca es p ar a ta nto. S, en l a so cied ad d e mas as s lo ca b en v ersio n es estent re as de l o s atavo s, l as co stu mb r es, el h abl a, el sen tid o d el hu mo r, las v isio n es del eroti smo , pero n o son d e n do le m ao sta ( To d o s lo s atav o s ch in o s so n ig uales ) , ni g ara ntizan en lo s m o dos de res en tir la resp u esta n i ca . Si l a t elev isin cu b r e to do el pas , son mu y d istinto s sus ef ectos en u n a c o lon ia p o p ul ar y en un a r esid en cia l. rec ep ci n t elev isiva d e clas e. * * * S, G w end o lyn , ta mbi n hay un a

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A l as m ay or as, l a rad io o l a telev isin l es re sultan lo s gran d es in terlo cuto r es , n o n ad a m s zo n as d e en tre n a mien to sino modo s de v id a qu e , al to ma rlos en cu en ta (al d es p re cia r c asi cu alq u ie r je ra rq u iz acin e ducativ a: " M e in te res a tan to q u e me v ean q u e trato a to d o s c omo a nio s" ), en al g o los comp ensa de su s li mitacio n es so ciales . El m ensaj e es n tid o: No tien e s o tra , p b lico; ac r cat e al espejo Y el qu e en este p ar ad ig m tico; re flj ate en estas tr am as/ ca ncio n es/ fr ases/ a ctitu d es; adq u ie re , p o r con t ag io , id entidad glo b aliz ad a y edu c a cin senti ment al. mb ito , h ab l a de " man ip u l aci n cultu r al" , es exa cto e in su fi cient e, al d e cir v erd ad es a m edias . La cu ltu r a d e mas as act a so b re v encid os p re v ios y , al en c au z ar l a d er ro ta , h ac e d e l a ex p lotaci n el t el n d e fo nd o q u e so sti en e lo s su e o s melo d ra mti co s d e l as v cti mas . No s e usa t an c o n sag rato ria y d eter min ist am ente l a id e a d e " m an ipu la ci n " , sin a cep t ar q u e u n a tiran a as d esmo v iliza p ar a sie mp r e . co n tra rio . En M xico , un ele m en to cuy a p ro te ccin se in vo ca es la Id entid ad N acio n al, si em p re " al b o rd e d el e x travo " , y de la p rd id a . O h Mad re Id entida d, p ro teg e n uest ra esen cia . Al no p re ci sarse el co n c ep to , el mie d o al d esv an eci miento d e la Id io sin c rasi a es ot ra d e l as cre en cias i rr acion ales a p ro p sito d e l a n acin . Lo s ex tr e mo s se une n: a la actitu d s lo a la de fensiv a, al " No Pas ar n " d el c riollismo catli co y el ch ov inismo su c ede el so meti miento d e q u ien es , al ab ra za r los b en efi cio s te cn ol g ico s, su p on en q ue lo sig ui en te es ac ep tar co n j b ilo la co lo n iz acin m en tal . Y q u en tien d en po r co lo niz aci n men t al ? En est e caso , l a se n sa cin d e n o h a bitar si mu ltn ea m en te en do s p ases . A eso se ag reg a la d esh u ma n iza ci n q u e tr ae co n sig o el culto id o ltri co p o r el Me rc ado . Des crib e Iv n Illich: L a mo d e rn a pec uliarid ad d e s er inc ap ac es de ap ro v ech ar las do tes p erso n ales , la vida en c om n y lo s re curso s d el a mb i en te en fo r ma au t n o ma in fe cta tod o s los asp ecto s de la v ida cuan d o u n a me rc anc a d ise ad a p ro fesio n alm en te lo g ra re e mpla za r el valo r d e u so q u e se con figu ra cu ltu ral m en te . De est e mo d o se dest ruy e la p o sib ilid ad de ex p eri ment ar satisfa cci n p erso n al y soci al fu e ra d el me rc ado. ( Alt er na tiva s II ) Y la r ealid ad ofre ce a mp lios testi mon io s d e lo

Tercer epgrafe La alborada de la globalizacinY a t o d o s s ab en p ar a q u i n t rab a j an

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T r ad u z co u n ar t cu l o d e E sq u i r e so b r e u n a h o j a d e K i m b er l ey -C l ark C o r. en u n a an t i g u a m q u i n a R e m i n g t o n . C o rr eg i r co n u n b o l g r afo E st e rb ro o k . L o q u e m e p ag u en au m en t a r en u n o s cu an t o s p e so s l a s a rc a s d e C a rn at i o n , G en e r a l F o o d s, H ei n z , C o l g a t e-P a l m o l i v e , G i l l et e y C a l i fo rn i a P ack i n g C o rp o r a t i o n . Jo s E m i l i o P a ch e co . E n D e a l g n ti em p o a e s ta p a rt e (1 9 6 4 -1 9 6 8 )

El f en men o d e la a me ric an iz aci n se co mbin a en A m rica L atin a d e mo d o ind isting u ible co n ese g r an ju eg o de sustitu cin d e re alid ad es, que s e lla m el imp e rialis mo cultu r al, y es h o y la re d tra n sn acion al de ind ustri as cultur ales , tr min o q u e d es crib e v isio nes co mp etitivas y fero z m ente ind iv id u alist as, cu ya p rim er a r az n d e ser es l a apro p i acin m asiv a de la me n talid ad qu e se cali fica de n ica y d ese ab le , y cu y a t cn i ca d e con q u ista ex ig e q u e el pr err eq u isito d el d isfru te d e lo g ro s cien t fico s y tecn ol g i cos sea ac epta r los deter min is mo s d e la am eri can i za ci n . Irr acio n alid ad y d isp e rsin . No s lo en el hbitat d e clas e m edia , sin o tamb i n en cho z as , e n tu g u rio s, en la d esola ci n r eg id a p o r la es cas ez do n d e se h acin an las mu ltitu d es, rig e el des encu entro entre el d es ar ro llo p erso n al ( el qu e ex ista) y lo s r eq u e rimi en to s d el d es ar rollo c olectiv o ( el qu e no s e p ro du ce ). En tan to ad q u isicio n es id eo l g i cas , lo s sen ti mie ntos d e b i en est ar o d e sob reviv enci a d ep en d en en altsimo g rad o de los m e d ios elect r n icos , el resu lta d o es car act erstic o d e l a h eg e mo na: lo s so m etid os no log ran extr ae r co n clu sion es ltimas so b r e la n atu rale za d e su o p resi n. A ca mb io , se ent reg a el haz d e ilu sio n es v ica rias y co mp en sa cio n es ele m entales a mu y alto p r ecio q u e es sin nimo d e so ci ed ad de co n su mo . Y a la ofe nsiv a d e l as tr an sn acio n ales , s lo se o p o n en alg un as in stan cias fun da m ental es: la edu c aci n , la f u er za d e la s ele cci n d e las trad i cion es ( alg o m s sig nific ativ o qu e la idio sincr asia , seg n c reo ), y las car gas d e sen s u alid ad , h u mo r y de r elajo que mati zan la so b r ev iv en cia . Co n la disto rsi n p tic a ob ligad o , lo s inmigr antes p r efie ren s er ciud ad an o s d e te rc er a del futuro , no del p asad o . A n tes e stig matiz ad a p or g ob ie rno , de re ch as e izq u ie rd as , la a me ric an iz acin ya no es te ma u rgen t e. E s, de mod o

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inten sific ad o ,

lo

slo

d isc u tido

con

fin e s

retri cos , lo

o mn ip r esent e

qu e

co mp l e men t a el ju eg o d e los n a cionalis mo s y av as alla po rq ue n o tien e sen tid o o p o n ers e al co n fo rt y las sen s acion es d e vid a co n te mpo rn ea , ni ta mp oco , aten e rse a v alo r es n a cio n ales sin q u eda r sep u ltad o b ajo el ah o go lo calist a. Seg n mucho s lo n acio n al es va riab l e de la falta d e alt ern ativas , y el eje de la sed u c ci n no es l a id eo lo g a sino la te cno loga. A l a irr acion alidad d e est ar siemp re a la d efe n siv a , al N o p as ar n d e las esen cias criollas , suc ed e l a irra cio n alid ad d e cr eer co n d ici n inesc ap a b le para est ar al d a , el p acto co n un a v isi n del mu n d o a la q u e se con o ce n ica men t e por la v ulg arid ad d e su s p ro p u est as.

De la puerilidad como la mayora de edad a la que tienen acceso los consumidoresMu c h o de lo q u e se en tiend e p o r la a me ric a n izaci n d ep end e de la p u erilid ad de su s clien tes o c rey entes . Co n cando r , se ado p tan d e Estad os Unido s mito lo gas d e v id a y co n d u ct a, y p o r No rt ea m ri ca s e entie n de l a me zcla d e re flejo s co n d icio n ado s d e l a so ci ed ad d e co n su mo , la vener a ci n de las mod as su c esiv as , y la trad u c cin m ec n ic a de p un to s de v ist a y cu lto po r la tec n olog a . No es imp r eciso h ablar d e p ue rilida d; en rigo r , n ada ms pu eril q u e c o nc ed e rle a esq u e mas mu y p ri ma rios l a calid ad d e send er os d e civ ili za cin . Po n g o u n ej em plo ve rtig in oso : d esde h a ce u na d c ada , y sin qu e nad i e q u iera evita rlo , la m erc ad o t ecni a en la p i edr a de toq u e d e las c ertidu mb res so ciales y po lticas en M xico , un ele m ento mo d ific ad or d e las m entalid ad es en may o r me d id a d e lo q u e s e a d mit e. Al p erd e r su p b li co c autiv o l a de m ag og ia , y al an u la r el est allid o d e mo g r fic o los ef ect o s d e las mo v ili za cio n es d ir ect as se q u iere co n v ertir a la me rc ad o te cn ia po lti ca , con xito muy r egula r, en santu ario d e la cr ed u lid ad , la v a d ev o cio nal al c ono cimi en to y l a in fo r ma ci n , el ree mp l azo de la ex p eri en ci a p o r l as encu esta s y lo s ar q uitectos de i mag en. E n el imag in ario d e lo s po ltico s , la v o z d e la e n cu esta es la vo z d e Dios , los grup o s fo c ales su stitu y en casi p o r co mpl eto a la o pini n p blic a, el ele ctor ad o ex iste mien t ras d u ran lo s sp ots, y lo qu e s u c ed e al ma rge n de l a me rc ad o te cn ia es tan p re mo de rn o qu e , d esd e la p tic a de lo s gr up os p olticos, n o ocur re d e hec ho . Esto , aun q u e las en cu est as apo rt an so rp r esas . En una en cu est a d e 2 00 4 , el 35 p o r cien to d e cidi n o cre er en l a existen cia fsi ca de Juan Di ego . Qu i n lo sup ond ra .

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De algunas ventajas de las industrias culturalesUn a co s a p or o tr a. En lo s a o s r eci entes , una vertien te d e las in d ustrias cultu ral es rec re a c o m er cial me n te las co nsign as y la s actitu des d e v arios mo v i mie nto s so ciales , d e mo cr tico s y lib e rta rios d e No rt ea m ric a. Es en or m e la co nt rib uci n d e est as ap ertu r as al cr eci mie n to de l a toler ancia , l a a cep t aci n cr ecie n te d e los d er echo s d e las min o ras , la in cor p or acin d e lo s av anc es d el f eminis mo . Co mo h a su c ed id o co n el rit mo d e lib ertad es d el ci ne n ort ea me ric ano , h ay se ries q u e al amp aro d el p r estig io d e la a me ric aniz aci n, con trib uy en a la a mp lia cin d e crite rio s en el mu n d o en te ro . Es p o sib le v alo r ar lo q u e h a sig nifi cado p a ra el en te n dimi en to d e la vid a en p risio n es y su s v io len cias de tod a n d ole un a s erie c o mo Oz ? Y q uin esp e rab a v er , a tr av s d e la f a milia d isfun c ion al q u e atien d e u n a fu n er aria , el ac erc a mien to r esp etuo so a las circu n st an ci as de lo s valorio s , co mo su c ede en Six F ee t Un de r? Y c mo ap re ciar l a trasf o r m aci n del hu mor inf an til q ue tr aen co n sig o las se ries d e an im aci n T he Si m pso ns y So ut h Pa r k? Y c mo ev alu a r la n o rm aliz aci n d e la ex p e rien cia lsb i ca q u e impu ls a T he L Wo rld , y la de la ex p e rien cia g ay a c argo d e Will an d Gra ce , Q ue er as Fol k y No ah s A rc ? Y las ap ro x i ma cio n es a l a v id a sexu al y s enti ment al d e las muj er es j v en es en Sex a nd T he Ci ty y Des p era te Ho use Ri fes ? A l fra cas ar la cens u ra , las lib ert ad es co n tin an su ex p ansi n.

Cuarto EpgrafeSo rry , n o t en go cas h Pr esid en t e E rnesto Z ed illo a un a in dg en a q u e l e v en da un a Vi rg en d e Gu adalu p e d e p al m a. (19 96 )

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