IDI –N. 547 Febrero 2016
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Celebración Penitencial en las Comunidades Locales
Fecha: Cuaresma de 2016
Lugar: Provincias, conventos, comunidades locales, fraternidades.
Coordinación:
Comité de Coordinación del Jubilé : [email protected]
Comisión Litúrgica OP : [email protected]
Provinciales y superiores locales
Promotores provinciales del Jubileo
El Capítulo General de Trogir recomendó que «todas las comunidades incluyan, al menos una vez al año, un
tiempo de reconciliación comunitaria entre los frailes, a fin de promover espacios de renovación y de
sanación de nuestras relaciones fraternas» (ACG Trogir, 66)
Atendiendo a esta invitación y extendiéndola a todas las comunidades de la Familia Dominicana, el Comité
de Coordinación del Jubileo, con la ayuda de la Comisión Litúrgica OP, propondrá una guía común para una
celebración comunitaria de penitencia y de reconciliación. Dicha celebración busca invitarnos a vivir en
comunidad la dinámica de metanoia y renovación propia de este tiempo jubilar
Por eso, invitamos a las provincias y comunidades locales a reservar desde ya un espacio para esta
celebración dentro del calendario para el tiempo de cuaresma de 2016.
Para descargar el ritual de la celebración penitencial haga clic aquí: texto
www.op.org/sites/www.op.org/files/public/penitential-celebration-esp.pdf
● La ciudad conmemora el VIII Centenario de la Orden de Dominicos con más de 30
actividades culturales El programa del Ayuntamiento incluye conciertos, teatro, exposiciones y conferencias, todas gratuitas, que
se desarrollarán desde el 1 de marzo hasta mediados de diciembre.
El alcalde de Salamanca, Alfonso Fernández Mañueco, y el prior de los Dominicos, Ricardo de Luis, han
presentado esta mañana el programa de actividades culturales y turísticas que ha programado el
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Ayuntamiento para conmemorar el VIII centenario de la Fundación de la Orden Dominicana. La Iglesia del
Convento de San Esteban se convertirá en uno de los escenarios de esta celebración, especialmente para la
celebración de conciertos, todo ellos gratuitos.
La Orquesta Barroca del Conservatorio Superior de Música será la encargada de inaugurar este programa con
un concierto previsto el martes 1 de marzo. Bajo la dirección de Pedro Gandía interpretará obras de Leclair,
Vivaldi y Haendel, máximos exponentes de un periodo trascendental para la evolución del arte musical de
Occidente. Será a las ocho de la tarde y la entrada es libre hasta completar el aforo.
La programación musical continuará los días 16 y 17 de marzo con dos conciertos de corales programados
con motivo de la Semana Santa. El primero en actuar será el Coro del Conservatorio Superior de Música de
Castilla y León y le seguirá, al día siguiente, el Coro de la Universidad de Salamanca.
En el mes de abril, el día 8, será la Joven Orquesta Sinfónica Ciudad de Salamanca quien ofrezca un
concierto en la Iglesia de San Esteban con motivo del VIII Centenario de la Fundación de la Orden de
Predicadores. Dirigida por Andrés Ramos Navarro, la orquesta ofrecerá un programa variado. En la primera
parte, acompañada de los solistas Aldo Mata y Eduardo González, interpretará el Concierto para dos cellos
en sol menor de Vivaldi; la Rapsodia Húngara de David Popper y las Variaciones sobre un tema Rococó de
Tchaikovski. En la segunda parte interpretarán la Sinfonía nº 8 en sí menor de Schubert.
El viernes 13 de mayo actuará el Grupo Barroco, una formación integrada por flautas, oboes, fagot, violines,
violas, contrabajo y clave, que interpretará obras de Bach, Händel, Couperin y Telemann.
El 28 de mayo, los jardines de la enfermería del Convento de San Esteban, acogerán una nueva edición de El
Cielo de Salamanca, en el que doce poetas recitarán sus versos acompañados de los acordes de un cuarteto de
la Joven Orquesta Sinfónica Ciudad de Salamanca. Esta conmemoración va acompañada de una publicación
que este año estará dedicado a los Dominicos y su relación con Salamanca.
Y en el mes de diciembre se celebrará un Ciclo de Corales, incluidas dentro del programa de Navidad
Polifónica que cada año organiza la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes.
Salamanca Plazas y Patios
El programa cultural y turístico que organiza el Ayuntamiento de Salamanca para los meses de julio y agosto
recordará especialmente los 800 años desde que se fundara la Orden de Predicadores.
Se pondrá en escena una pieza teatral que recogerá la última lección de Francisco de Vitoria, iniciador de la
Escuela de Salamanca, creador del Derecho Internacional y defensor de los derechos humanos. Esta obra se
representará en cinco funciones programadas los viernes del mes de julio en el atrio del Convento de San
Esteban.
En el mes de agosto se representarán, en el Claustro de Reyes, las conversaciones entre Fray Diego de Deza,
preceptor del príncipe Juan, y Cristóbal Colón.
Además el recorrido teatralizado que cada año se incluye en el programa Plazas y Patios tendrá también
como protagonistas indiscutibles a los Dominicos y el Convento, junto con otros hitos que de alguna manera
vinculan la ciudad con esta Orden de Predicadores.
Se programarán dos conciertos de música de cámara en el Claustro de Colón. Y parte del programa de las
Plazas y Patios de las Letras se desarrollarán en el Convento de San Esteban, recitales poéticos, encuentros
literarios e incluso presentaciones de publicaciones.
Concurso de Fotografía
Con motivo de la celebración del VIII Centenario de la Fundación de la Orden Dominicana y su vinculación
con Salamanca, el Ayuntamiento, a través de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes, llevará a
cabo un concurso de fotografía y la posterior exposición de una selección de las obras presentadas. El tema
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centrará sobre el Centenario de la Fundación de la Orden Dominicana en Salamanca y sus espacios, siendo
estos el Convento de San Esteban y el Santuario de Nuestra Señora de la Peña de Francia.
Se permitirá poder acceder a fotografiar el interior del Convento de San Esteban y los trabajos se entregarán
entre el 16 y el 31 de mayo. El jurado realizará una selección entre todas las fotografías presentadas que se
expondrán en el Claustro de Reyes del Convento de San Esteban en el último trimestre el año. La fotografía
ganadora está premiada con 600 euros y se establece un segundo premio de 300 euros.
Propuestas turísticas y promocionales
La nueva propuesta de musealización y del recorrido turístico del Convento de San Esteban, dentro de la
promoción del VIII Centenario, reforzará este espacio como uno de los principales recursos patrimoniales de
la ciudad. La renovación de la actual musealización implicará nuevos soportes y señalización, junto a una
renovada contextualización del espacio. Actualmente se está estudiando la posibilidad de ampliar el
recorrido a nuevas estancias incorporando previamente intervenciones patrimoniales.
La colaboración la Orden en la mejora de la gestión turística del itinerario así como en dotar de una mayor
promoción exterior a la intervención resultante será en este sentido primordial. Se editará también un nuevo
material promocional del Convento, con información e imágenes actualizadas.
En el mes de mayo, la ciudad acoge una esperada cita: Paseos por Salamanca. Un programa de visitas
guiadas gratuitas por la ciudad que este año tendrá una parada obligatoria en el Convento de San Esteban.
Como Ciudad Patrimonio de la Humanidad, Salamanca conserva un importante legado patrimonial con
innumerables rincones y detalles para descubrir. Para participar en los Paseos sólo hay que acercarse a la
Oficina de Información Turística y apuntarse a alguna de ellas, las plazas son limitadas.
También el convento formará parte de los espacios incluidos en el programa Las Llaves de la Ciudad, que en
su novena edición, durante los meses de noviembre y diciembre, volverá a ofrecer a salmantinos y visitantes
una buena oportunidad para conocer la parte no visible de las ciudades históricas. Descubriendo espacios y
lugares que normalmente están cerrados al público a través de visitas guiadas por los propios habitantes de
los conventos y palacios; o por expertos. Son gratuitas y se realizarán en los meses de noviembre y
diciembre.
La Palabra
Durante los meses de octubre y noviembre se celebrarán dos ciclos de conferencias en el Teatro Liceo con el
fin de acercar lo que ha significado la Orden de Predicadores en la historia de Salamanca desde que se
fundara hace 800 años. El primer ciclo llevará por título “Dominicos y Salamanca” y aquí se incluirán
charlas sobre “Historia y arte del convento de San esteban”, “La Peña de Francia” o “Unamuno y
Salamanca”. El segundo ciclo versará sobre la Escuela de Salamanca y sus aportaciones a la sociedad desde
el punto de vista económico, jurídico y científico.
Actividades educativas
En el próximo curso escolar el Ayuntamiento incluirá dos actividades didácticas dirigidas a escolares para
que conozcan a los Dominicos, así como el Convento y la Iglesia de San Esteban. Los alumnos de 1º a 4º de
la ESO realizarán visitas guiadas durante los meses de octubre y noviembre. Mientras que los escolares que
cursen 5º y 6º de Primaria se acercarán a la historia del Convento a través de una ruta teatralizada.
Un recurso cultural de primer orden
El alcalde de Salamanca, Alfonso Fernández Mañueco, destacó que el objetivo es potenciar San Esteban
como “un recurso cultural y turístico de primer orden”, coincidiendo con el VIII Centenario de la Orden
Dominicana. “Mejorando nuestro patrimonio como fuente de ingresos y oportunidades”. “Incorporar San
Esteban a la misma altura que Ieronimus, Scala Coeli o la Casa Lis”, indicó el alcalde, quien incidió en su
deseo de que esta efeméride se extienda más allá de 2016. En ese sentido, explicó que el nuevo discurso
expositivo se centrará en La Escuela de Salamanca con su mensaje universal de los Derechos Humanos.
“Porque aquí, en San Esteban, se formó toda una cantera de pensadores universales que llevaron a la
Universidad de Salamanca a su esplendor”. La Orden de Dominicos-Predicadores.
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La Orden de Predicadores fue fundada en Toulouse (Francia) en 1215 y, tras la creación de la Universidad en
1218, Santo Domingo de Guzmán mandó que se fundara en Salamanca un convento para que sus frailes
estuvieran presentes en las ciudades universitarias.
Inicialmente los Dominicos se establecieron en Salamanca fuera de las murallas, junto al río Tormes, en la
iglesia de San Juan El Blanco, a la que adosaron su convento. En esta ubicación permanecieron hasta que en
1256 una riada del Tormes derribó iglesia y convento. Ese mismo año, el obispo de Salamanca les entregó la
iglesia de San Esteban, que en aquellos años era un pequeño templo románico. Casi desde sus inicios, el
convento de San Esteban quedó consagrado como centro de estudio y docencia para la Teología.
Actualmente la comunidad de los Dominicos en Salamanca, de la que es prior Ricardo de Luis Carballada, es
rica por su diversidad al estar compuesta por unos treinta frailes de ocho naciones, de cuatro continentes y
con edades comprendidas desde los veinte hasta los ochenta años.
Salamanca al día
● Congreso Alma Mater en Salamanca La Orden de Predicadores, desde su origen, ha tenido una vinculación muy estrecha con las Universidades.
Santo Domingo de Guzmán quiso que sus frailes estuvieran presentes en las universidades y que los
conventos se fundaran conventos en las ciudades universitarias.
Es el caso de la ciudad de Salamanca, cuya Universidad fue fundada en 1218, y dos años después los
dominicos se hacían presentes en la ciudad con la fundación del convento de San Esteban. La vinculación de
la Orden con la Universidad de Salamanca se mantuvo durante siglos, dando lugar a espacio de estudio como
la Escuela de Salamanca que ha tenido una relevancia internacional.
A lo largo de 800 años, la Orden participó en la fundación de numerosas Universidades como la de Santo
Domingo en República Dominicana, la de Santo Tomás de Manila, la Universidad de la Habana,
Universidad de San Marcos de Lima, Universidad de Santo Tomás de Bogotá etc...
Este Congreso, organizado en el marco del Jubileo de la Orden, quiere ser una reflexión y debate abierto
sobre la responsabilidad social, la creación de ciudadanía y de cultura en la Universidad.
Inscripción:
Matrícula gratuita
Se imparte certificado de asistencia. 20hs.
Hospedaje: Colegio Calasanz. Paseo de Canalejas 139. Salamanca. Pensión completa 38€. Si no necesitas
hospedaje, también es posible anotarse para las comidas o cenas, cada una de ellas a un precio de 7€)
Para inscribirse en el Congreso y reservar hospedaje y/o comidas:
Formulario de inscripción
https://docs.google.com/forms/d/17fyYz6geBKldaPUR9RjsU0GnuusuEQOHreW-
4XBM0dc/viewform?edit_requested=true
Programa
Descargar programa en PDF
jubileo.dominicos.org/kit_upload/file/Jubileo/actividades/congreso-universidades-salamanca.pdf
Dia 7 de abril, jueves
Sesión en la Universidad de Salamanca
Aula «Miguel de Unamuno» 12,00 hs. Saludo e inauguración
La universidad de Salamanca
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D. Daniel Hernández Ruipérez, Excmo. Sr. rector de la universidad de Salamanca. Catedrático de geometría
y topología. Dep. de matemáticas.
12,15 hs. Conferencia y Diálogo
La Universidad y su función social en sus inicios y hoy
Fr. Timothy Radcliffe o.p., Director del instituto de Casas de Blackfriars, Oxford, ex-maestro de la orden de
predicadores.
13,30 hs. Vino español
Salón del Claustro «Lucía Medrano». Sesiones en San Esteban
17,00-18,30 hs. Conferencia y Diálogo
Vocación intelectual de la universidad española y su función educativa y social.
D. Manuel José López Pérez, excmo. Sr. rector de la univ. de Zaragoza, ex-presidente de la Confederación
de rectores de las universidades españolas. Catedrático de Bioquímica y Biología molecular.
19,00-20,30 hs. Conferencia y Diálogo
Responsabilidad de la universidad y creación de ciudadanía.
D. Antonio Basanta, Director general de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez. Director del grupo
editorial Anaya.
Dia 8 de abril, viernes
9,30-11,00 hs. Conferencia y Diálogo
La universidad, la creación y la transmisión de sentido: artes e historia.
Fr. Sixto Castro rodríguez, o.p. prof. titular de estética y de teoría de las artes de la Univ. de Valladolid.
11,30-13,30 hs. Comunicaciones: temas de libre presentación
17,00-18,30 hs Conferencia y Diálogo
Las universidades y la creación de universalidad I: Universidades de Oriente.
Fr. José Antonio Aureada, o.p. presidente de la asociación Filipina de educación de graduados (page),
Decano de teología y regente de la escuela de graduados de la universidad de Santo Tomás. Manila, Filipinas
19,00-20,30 hs. Conferencia y Diálogo
Las universidades y la creación de universalidad II: Universidades de América Latina.
Fr. Mauricio Hardie Beuchot, o.p. Catedrático de Filosofía de la universidad nacional de México, UNAM.
Miembro de la academia mexicana de la Historia, y de la academia de la lengua.
Dia 9 de abril, sábado
9,30-11,30 hs. Mesa redonda y Diálogo Conjunto
La universidad y su responsabilidad en la investigación.
Dña. Luisa María Botella, Dra. en Biología, especialidad en genética. Investigadora del CSIC.
La universidad y su responsabilidad en la empresa.
Cristina de la Cruz Ayuso. Directora del master “Ética para la construcción social”, Vicedecana de
investigación y Doctorado de la univ. de Deusto.
Sesión en la Universidad Pontificia
12,00-13,00 hs. Conferencia
La Iglesia, ¿creadora de cultura- puente entre las naciones?
Mons. Jean-Louis Bruguès o.p., arzobispo emérito de Angers, archivero y Bibliotecario de la Biblioteca
Vaticana.
13, 30 hs. Clausura
Palabras de la excma rectora de la Univ pontificia de Salamanca.
Dª Myriam Cortés Diéguez
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● Desalojos en El Seybo: A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche La población de la provincia de El Seybo, al este de República Dominicana, muy cerca de los complejos
turísticos de Bávaro y Punta Cana, está consternada por los brutales desalojos ocurridos en estos días. La
Compañía Central Romana, propietaria del 70 % de la tierra de la provincia, extiende cada día sus
plantaciones de caña de azúcar. Su fuerte poder económico y consentimiento gubernamental es tal que sus
acciones parecen normales pues desde hace más de 40 años gozan de total impunidad ante la justicia.
La pesadilla que siguen viviendo las sesenta familias el barrio de Villa Guerrero de Santa Cruz de El Seybo
durante madrugada del pasado 26 de enero, a raíz del terror sembrado por los agentes del Central Romana, la
comparte con las familias de Los Cajuilitos quienes también fueron víctimas de tan brutales acciones y ahora
viven con el alma en un hilo, sin poder dormir, por el miedo de que en la madrugada más tranquila se
aparezcan los guardias campestres de la Compañía para tumbar sus casas.
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
El dí 26 de enero celebramos el natalicio del patricio Juan Pablo Duarte, cuya madre Dña. Manuela Díez,
nació en Santa Cruz de El Seybo.
Nuestro Padre de la patria luchó por los derechos de la persona proclamando su inviolable dignidad. En su
ideario dejó escrito: Ningún poder de la Tierra es ilimitado, ni el de la ley tampoco (26). Todo poder
dominicano está y deberá estar siempre limitado por la ley y ésta por la justicia, la cual consiste en dar a cada
uno lo que en derecho le pertenezca (27).
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
Porque a las 3 de la madrugada llegaron las armas acompañadas de muchos hombres ordenados por la mala
voluntad de la Compañía Central Romana para tumbar en segundos 60 casas. Estas humildes moradas fueron
construidas con el sudor de las mujeres lavando y planchando ropa y de los hombres echando días en el
campo y en la construcción.
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
Porque estas 60 familias llevaban viviendo casi dos años en una tierra que sólo le pertenece a Dios y en unos
segundos la cobardía del Central Romana rompió el silencio de la noche provocando los llantos de las niñas
y niños que se quedaron cobijados bajo el frío manto de las estrellas y destemplados por la fría agua de la
lluvia del cielo que lloró de impotencia.
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
Porque el Buen Vivir que proclama Radio Seybo y todas las emisoras de UDECA y ALER es contrario al
Vivir Bien a costa de los otros despojándoles de lo que les pertenece desde muchas generaciones. La tierra
fue entregada por Dios para que la cuidásemos, la sembráramos y recogiésemos sus frutos. Nos la dio sin
límites ni fronteras como un Bien Común de y para todas las personas.
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
Porque de forma vil y cobarde han sido terriblemente conculcados los derechos fundamentales y mancillada
la dignidad de muchas personas en el día del padre de la dominicanidad. Es una afrenta a Juan Pablo Duarte
que en su día, en el día donde se izan miles de banderas gloriosas de la independencia y de la soberanía
nacional, la indolente Compañía Central Romana apunta con sus armas a las niñas y niños helándoles su
bella sonrisa e infundiendo el terror más cruel que les ha quedado grabado en sus corazones y ahora dibujan
en la escuela con colores tristes.
A la luz del día denunciamos la cobardía de la noche
Porque la luz de la verdad y la justicia brillará y ganará a la indiferencia y la falta de valores de la Compañía
Central Romana y de quienes la apoyan. Abuelos, jóvenes y niños visten de negro, simbolizando el luto,
gritando respeto por las calles y los micrófonos de América Latina y El Caribe. La sagrada madre tierra pide
justicia exigiendo a quienes endulzan sus cuentas bancarias con el sudor amargo de la caña de azúcar
restituyan pronto el terreno robado a varias generaciones.
Familia Dominica, Acción Verapaz y Radio Seybo
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● 2o Congreso Internacional de Historia de la Orden de Predicadores en América: 800
AÑOS DE PRESENCIA DE LOS DOMINICOS 20, 21 y 22 de abril de 2016, Universidad Santo Tomás, Sede Principal, Bogotá D.C.-Colombia
El “2do. Congreso Internacional de Historia de la Orden de Predicadores en América : 800 años de presencia
de los dominicos” tendrá lugar del 20 al 22 de abril de 2016, en la Universidad Santo Tomás en Bogotá,
Colombia.
El 1er. Congreso sobre la Orden de Predicadores llevado a cabo en México D.F. en 2013, estableció “un
espacio de intercambio, reflexión y debate entre los investigadores, profesores y estudiantes de diferentes
disciplinas sobre el estado actual y los avances en el estudio de la historia de la Orden de Predicadores en
América”.
En consonancia con este primer evento y atendiendo a la efeméride que se avecina por los 800 años de la
creación de la Orden de Predicadores, el 2do Congreso pretende indagar acerca de su historia en torno a
temas que permitan comprender la presencia de los dominicos, enfocándose en el origen, difusión y
organización respecto a sus actores, instituciones y manifestaciones artísticas; la configuración de la
espiritualidad dominicana a través de las fundaciones, misiones, parroquias, colegios y universidades; los
itinerarios de vida y las imágenes de santidad desde la predicación; la participación política asumida en
distintos escenarios y periodos históricos; el pensamiento teológico y filosófico; las actividades económicas
y el patrimonio cultural.
Ejes temáticos
1. Origen de la Orden de Predicadores y estudios sobre Santo Domingo.
2. Estudios sobre la Orden: historia, misiones, parroquias, predicación, carisma y santidad.
3. Educación: colegios y universidades.
4. Vida cotidiana conventual.
5 Participación en procesos políticos.
6. Pensamiento filosófico y teológico.
7. Actividades económicas.
8. Patrimonio cultural.
INFORMES EN EL TELÉFONO 5878797, EXT. 2998.
EN EL CORREO ELECTRÓNICO: [email protected]
INCRIPCIONES:
En línea www.eventos.usta.edu.co o en el primer día del evento de 8 a 9 am.
VALOR DE LA INVERSIÓN
Ponentes colombianos: $130.000. Ponentes extranjeros: 70 U$.
Asistentes colombianos: $70.000. Asistentes extranjeros: 40 U$.
Estudiantes colombianos: $50.000. Estudiantes extranjeros:30 U$.
● Las prioridades apostólicas de la nueva Provincia de Hispania Prior Provincial de la Provincia de Hispania participó en Uruguay de Capítulo Vicarial
La nueva Provincia de Hispania busca “potenciar” su “rostro misionero” y tiene como prioridades
apostólicas el estudio; la promoción de la justicia, la paz y el cuidado de la creación; la educación en la fe y
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la comunicación y el diálogo, destacó su flamante Prior Provincial, Fr. Jesús Díaz Sariego OP, al
encontrarse, el sábado 6 de febrero, con la Familia Dominicana de Uruguay.
El encuentro de los frailes junto a laicos y hermanas dominicos tuvo lugar en la Casa de retiros “El Pelícano”
de Montevideo, en el marco del Capítulo Vicarial del Vicariato de la Provincia de Hispania en América del
Sur (Uruguay y Paraguay).
El encuentro comenzó con la presentación de los asistentes y luego hizo uso de la palabra Fr. Jesús quien
repasó el proceso que derivó en la conformación de la nueva Provincia de Hispania a la vez que adelantó
algunos pilares acordados para el trabajo y misión de los frailes que la componen.
En su intervención, el Prior Provincial destacó la relevancia de “estudiar y orar la Palabra” así como de estar
“cerca de la gente”. “Santo Domingo no se despegó de la Palabra y desde la misma se puso a servir a la
gente”, recordó.
Fr. Jesús señaló que el año Jubilar “nos llama a trabajar en comunión” .y subrayó que “entre todos
enriquecemos el carisma de Domingo”.
EL ROSTRO MISIONERO EN LOS VICARIATOS
“La Provincia no quiere perder el rostro misionero, quiere potenciarlo, porque nos hace mejores, nos exige
ser más evangélicos y responsables y nos invita a salir de nosotros mismos”, enfatizó el Prior Provincial.
Por su parte, el Vicario Provincial de la Provincia de Hispania en América del Sur, Fr. Rafael Colomé OP
destacó como una señal muy positiva que la primera salida del Prior Provincial luego de su designación
hayan sido los vicariatos y expresó su agradecimiento por los cambios que se están suscitando y que
interpreta como “frutos del jubileo de la Orden”.
Fr. Jesús explicó a la Familia Dominicana de Uruguay que “se llegó a la nueva Provincia a través de un
proceso muy participativo y lento, al estilo dominicano, pero que permitió ser asumido y discernido por
todos”, con una respuesta afirmativa superior al 90 por ciento.
“Quisimos que el primer Capítulo coincidiera con el año jubilar y apenas hemos comenzado a trabajar.
Muchas cosas están por hacerse y hay que aunar modos de trabajar diferentes”, precisó. Comentó, asimismo,
que el Capítulo “ha sido una instancia que permitió aproximar los afectos con vistas a lograr que el conjunto
de los frailes se identifiquen con la nueva provincia”. “Hemos tenido un buen inicio fraterno”, acotó. En este
sentido, Fr. Colomé valoró el empeño en “construir afectivamente la nueva provincia”.
PRIORIDADES APOSTOLICAS
Las actas del primer Capítulo de la Provincia de Hispania resaltan 4 prioridades apostólicas, según compartió
Fr. Jesús.
La primera prioridad es “el estudio aplicado a una mejor espiritualidad tal como lo indica nuestra tradición”.
“Para nosotros el estudio es una oración”, subrayó.
La segunda prioridad es la promoción “del valor de la justicia, la paz y el cuidado de la creación que
quisiéramos aplicarla con la pedagogía que se merece”. “La Justicia y la paz debiera tener también un
enganche espiritual”, acotó.
La tercera prioridad apostólica definida es “la educación en la fe”. Sobre este punto, el Prior Provincial
comentó que la Familia Dominicana de España cuenta con 73 colegios para los que “este es un tiempo difícil
para la formación en valores cristianos”, ya que la mayor parte de los alumnos no son bautizados.
La comunicación y el diálogo con el mundo de las artes es la cuarta prioridad definida. “Hay que entrar en
diálogo sin miedo y sin complejos”, instó Fr. Jesús.
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Luego de un fecundo intercambio en el que los laicos pidieron colaboración de la Provincia con insumos
para la formación, compartieron la celebración de la Eucaristía y la posterior cena que dieron el broche de
oro para un encuentro fraterno en el que, en todo momento, fue posible percibir la esperanza y la alegría de
los frailes ante los cambios.
● La contemplación al servicio de la predicación El “rostro femenino del camino dominicano" desarrollado por la monja contemplativa Sor María Jesús Gil,
dentro del año del Jubileo de la Orden de Predicadores
Sor María Jesús Gil Martín, dominica contemplativa del Monasterio de la Piedad, Palencia, ha clausurado las
Conversaciones de San Esteban con la conferencia “El rostro femenino del camino dominicano”. Sor María
Jesús es informática, ha sido priora del Monasterio, ahora es subpriora y maestra de novicias, encargándose
también de la formación de hermanas dominicas jóvenes de un monasterio de Brasil. Las dominicas
contemplativas es la primara rama de la Orden, fundada por Santo Domingo de Guzmán y su obispo Diego
de Acebes en 1207, con que celebraron su centenario en el 2007.
El primer rostro femenino que sor María Jesús subrayo fe la Beata Juana de Aza, madre de Santo Domingo
de Guzmán, mujer prudente y llena de fe, enseñando a sus hijos la compasión a los pobres y el amor a Dios.
Tres de sus hijos estarán al servicio de la predicación, Domingo, Manés y Antonio, este último sacerdote
secular.
Un segundo rostro femenino fue María Magdalena, patrona de la Orden de Predicadores y Apóstol de los
Apóstoles, mujer al pie de la cruz y la primera testigo de la resurrección. Siguiendo el itinerario creyente de
María Magdalena, subrayó tres momentos en el camino de una monja dominica: La conversión, el
seguimiento de Jesús y la misión.
En la conversión, sor María Jesús realizó un repaso de la primera comunidad de monjas dominicas en Prulla,
jóvenes Cátaras que quisieron volver al seno de la Iglesia, viviendo a la sombre de Domingo de Guzmán,
siendo una piedra angular en la Santa Predicación. Toda monja llega al monasterio con una experiencia
previa de encuentro con el Señor, desde esa experiencia hay un proceso de encuentros. No sólo vive en una
comunidad orante, predica con su vida, transmitiendo ese encuentro a otros, rompiendo el frasco de perfume
sin reservar nada.
El seguimiento de Jesús para una monja dominica tiene cuatro pilares: Los votos (pobreza, obediencia y
castidad), la liturgia, la vida en común y el estudio. La obediencia está al servicio de la misión de la Orden, la
pobreza es poner todo lo que se es al servicio de la predicación y la castidad al servicio del Reino. Se realiza
una oración litúrgica compartida con la liturgia de las horas, una oración privada con la palabra de Dios,
abrazándola en el silencio contemplativo, poniendo a la humanidad a los pies de Dios. Se vive una vida
comunitaria, creando un solo corazón y una sola alma. Y el estudio, acogiendo no sólo con el corazón,
también con la cabeza y la razón la Palabra de Dios, siendo un elemento fundamental en la Orden.
Junto con estos cuatro elementos del Seguimiento de Jesús, hay otros cinco pilares: La clausura, el silencio,
el hábito, el trabajo y las obras de penitencia. El convento no es una huida del mundo, la comunidad de
clausura se deja ver por el mundo, se aprende a vivir en comunidad y a no huir de Dios, de las hermanas y de
uno mismo. El silencio es dejar espacios para hablar con Dios, con lo que se convierte en un silencio
habitado. El hábito quiere ser un signo de pobreza y de predicación visual. El trabajo es un esfuerzo al
servicio de la comunidad y a su mantenimiento, ayudando con los bienes a los más necesitados y ofreciendo
trabajo en la comunidad.
Por último, subrayó la importancia de la misión, la predicación no queda reservada a los frailes, también las
monjas tienen el objetivo de que el mundo conozca la salvación. Es una predicación que se realiza en el día a
día, con el silencio, el estudio, la oración, todo se convierte en predicación. Una monja dominica deberá estar
donde la Orden la necesite, no cobijadas bajo las piedras del convento. Es este sentido se explica la
formación de monjas jóvenes de Brasil, para que el monasterio no desaparezca. El testimonio de pertenencia
y fidelidad a los pies del Señor es también una forma de predicación. En la oración se intercede para que el
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mundo conozca la Buena Noticia del Señor. Lo que una monja dominica puede decir a los hermanos en este
año del Jubileo es: Ve y predica, `para que la palabra de fruto abundante. En la Orden hay verdaderos tesoros
de santidad, rostros femeninos dedicados a la misión y la predicación desde la contemplación.
Juan Antonio Mateos Pérez
● ¿QUIÉN ES EL LAICO DOMINICO DEL SIGLO XXI? La unidad de nuestra Orden nace de su misión de evangelización: los laicos, hermanas y frailes de la Orden
somos miembros de una misma familia que recibe su identidad del hecho de ser enviada a predicar el
Evangelio, dando testimonio de un Dios que viene a dialogar con el mundo. Más aún, podríamos decir que la
identidad «dominicana» es la de una familia (la de una «comunión») constituida por el vínculo orgánico
entre evangelización y contemplación de aquella verdad que es la Palabra viva que vino a este mundo. Es lo
que nosotros tratamos de vivir bajo tres modalidades: la oración, el estudio y la fraternidad, de manera
específica según el estado de vida de cada uno (énfasis nuestro).
Esa aseveración del Maestro de la Orden de Predicadores, fray Bruno Cadoré, O.P., al decretar la apertura el
año de la novena del Jubileo de los 800 años de la confirmación de la Orden que estuvo consagrado al tema
El laicado dominicano y la predicación (2014),[1] nos sirve de punto de partida para nuestra reflexión sobre
la identidad y misión de los laicos dominicos en el siglo XXI.
La visión recogida en la carta del Maestro sigue el lineamiento de la Constitución Lumen Gentium, que
define a los laicos como “todos los cristianos, excepto los miembros del orden sagrado y del estado religioso
reconocido en la Iglesia”, que estamos incorporados a Cristo por el bautismo, formamos el Pueblo de Dios,
participamos de la triple función sacerdotal profética y real de Cristo, y ejercemos en la Iglesia y en el
mundo, “según [nuestra] condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo”
(énfasis nuestro).[2]
La Christifideles Laici 7, por su parte, recogiendo el pensamiento del Sínodo de los Obispos de 1987, utiliza
la parábola del viñador (Mt 20,1 ss.), y la exhortación que éste le hace a los obreros: “Id vosotros a la viña”,
recordándonos que todos estamos llamados a trabajar en la viña (el mundo), y que estamos llamados a
predicar el Evangelio a tiempo y a destiempo (2 Tim 4,2). El Maestro Bruno, en la carta a que hemos
aludido, nos refiere al envío de los “setenta y dos”, aquel grupo de discípulos que siguió al de los “doce”,
para ir a predicar la palabra, diciéndoles: “La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de
la mies que envíe obreros a su mies” (Lc 10,3).
Aunque para muchos esta postura de incorporar a los laicos en la predicación puede parecer novel en
nuestros tiempos, para los laicos dominicos esta misión se remonta a los orígenes de la Orden, cuando aquel
primer grupo de laicos se unió a la “Santa Predicación de Prulla”. La predicación que atrajo a aquellos
primeros laicos constituyó, en efecto, el centro de aquel proyecto fundacional de Domingo de Guzmán, y
constituye aún “el nervio, la columna vertebral, el hilo conductor de la espiritualidad dominicana y de toda la
vida dominicana”.[3]
Esto nos lleva a la pregunta medular: ¿Qué se espera; cuál es la misión del laico dominico en el siglo XXI?
La clave estriba en vivir el carisma fundacional de la Orden desde nuestro estado de vida laical.
Nuestra Iglesia está viviendo un momento trascendental en su historia, un momento de cambio bajo la guía
de nuestro papa Francisco, quien reconoce que la vocación y la misión propia de los fieles laicos es la
transformación de las distintas realidades terrenas para que toda actividad humana sea transformada por el
Evangelio.[4] Y esa transformación, esa renovación de la Iglesia requiere de nuevos caminos de misión para
enfrentar efectivamente el secularismo e individualismo prevalecientes en nuestra sociedad, productos de una
libertad mal entendida.
Al igual que Domingo de Guzmán en su tiempo, los laicos dominicos del siglo XXI estamos llamados a ser
“punta de lanza” de esa misión evangelizadora a la que somos llamados, para transformar nuestro entorno de
día a día, nuestra realidad humana, predicando, sobre todo mediante nuestras obras, la Verdad del Amor de
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Dios encarnado “que es la Palabra viva que vino a este mundo”, y es la única capaz de convertir los
corazones.
La unidad en el carisma dominicano, dentro de nuestra diversidad, que ha caracterizado nuestra Orden desde
su fundación, es lo que permite a los laicos dominicos asumir un rol de vanguardia en la evangelización de
nuestro tiempo. Si establecemos un perfil del laico dominico encontramos que abarca todo el espectro social,
profesional y etario de la Iglesia. Eso nos inserta de lleno en todas actividades humanas lícitas concebibles.
Somos hombres y mujeres, laicos, que después de conocer la vida, obra y espiritualidad de santo Domingo
de Guzmán, nos hemos sentido movidos por el Espíritu Santo a vivir su carisma y nos incorporamos a la
Orden de Predicadores mediante un compromiso especial que vivimos en las tres modalidades de la oración,
el estudio y la fraternidad, que se sintetizan en la contemplación y la evangelización. Así, la misión de la
Orden, y del laico dominico, está centrada en la predicación de la Palabra de Dios contemplada; lo que santo
Tomás de Aquino expresa como Contemplare et contemplata aliis tradere (“Contemplar y dar a los demás lo
contemplado”).
Armado de esa formación y carisma, e insertado en el mundo, el laico dominico del siglo XXI está en mejor
posición de identificar nuevos lugares de evangelización y desarrollar en ellos su misión, es decir: “la entrega
a la evangelización total de la Palabra de Dios”.[5] Ello incluye, no solo nuestros lugares de trabajo,
comunidades y organizaciones sociales y cívicas, sino también las nuevas fronteras virtuales que representan
las redes sociales y los medios electrónicos de comunicación; lo que el papa emérito Benedicto XVI ha
llamado el “continente digital”,[6] representado por las más de tres mil millones de personas conectadas a
internet en el mundo.[7]
Esa explosión informática brinda al laico dominico del siglo XXI un nuevo púlpito que le permite llevar su
mensaje evangelizador a personas y lugares que de otro modo estarían fuera de su alcance, así como
adelantar causas, como la de Justicia y Paz, que está enraizada en nuestro carisma fundacional, ya que
nuestro Padre Santo Domingo se identificó de manera especial con los pobres, los oprimidos y los
marginados.
El laico dominico del siglo XXI también utiliza las nuevas herramientas tecnológicas para su propia
formación. Recientemente un grupo de laicos dominicos que estaba participando del retiro preparatorio para
su promesa perpetua, tuvo la experiencia de escuchar la predicación a distancia de una de las reflexiones,
haciendo uso de la plataforma Skype.[8] Esta experiencia nos abre las puertas a un mundo de posibilidades
insospechadas, ya que puede repetirse para llevar el mensaje evangelizador a comunidades aisladas que de
otro modo no podrían recibirlo.
Como podemos apreciar, el laico dominico de nuestra era no dista mucho de aquellos primeros laicos que se
unieron a Domingo de Guzmán hace 800 años. El entorno político, social, económico y religioso en que
vivimos y actuamos clama a gritos por una transformación que solo puede surgir de un cambio en los
corazones de los hombres. Y ese cambio solo es posible mediante una evangelización efectiva. La diferencia,
y la ventaja, estriban en las nuevas herramientas a nuestro alcance.
Héctor L. Márquez, O.P., Laico Dominico
[1] Carta del Maestro de la Orden del 22 de diciembre de 2013.
[2] Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen Gentium, n. 31; Cfr. Exhortación apostólica Christifideles Laici, de SS. san Juan Pablo II,
sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo, n.7; Dec. sobre el apostolado de los laicos Apostolicam
actuositatem, nn. 2,3
[3] Felicísimo Martínez Diez, O.P., El ministerio de la predicación en el centro del proyecto fudacional.
[4] Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual, de SS. Franscisco, n. 201
[5] http://www.dominicos.org/familia-dominicana/frailes/carisma.
[6] Discurso del SS. Benedicto XVI a la sesión plenaria del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales, 29 de octubre de
2009.
[7] La Nación, 13 de julio de 2015, http://www.lanacion.com.py/2015/07/13/mas-de-3-mil-millones-de-personas-conectadas-a-
internet-en-el-mundo/
[8] Juan David Pérez de Santo Domingo, O.P., http://cofalc.org/2015/12/fraternidad-santo-domingo-de-guzman-de-guatemala-
estrena-nueva-modalidad-de-predicacion-on-line/
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● Obispo Raúl Vera, OP: “Hay un efecto Francisco en los ciudadanos, aún no en la
Iglesia” El obispo más rebelde y amenazado de México acompañará al Papa durante su visita a México
Es el rebelde. El obispo más amenazado de México. El prelado que en los años noventa dio la espalda a los
dictados del Vaticano y se sumó en Chiapas al clero indigenista; el mismo que ahora igual defiende a los
homosexuales que se enfrenta a cara descubierta al cártel de los Zetas. La voz de Raúl Vera (Acámbaro,
Guanajuato, 1945) irrita a muchos, pero no deja ser escuchada con atención en Roma. El ascenso de
Francisco y su búsqueda de las periferias existenciales ha encontrado en el obispo de Saltillo (Coahuila) uno
de sus grandes altavoces en tierras norteamericanas. El próximo 12 de febrero el Papa iniciará su primera
visita a México. Vera le acompañará en todas las paradas.
Pregunta. 41 sacerdotes han sido asesinados en la última década. Y usted mismo vive bajo amenaza de
muerte. ¿Tan peligroso es ser religioso en México?
Respuesta. La sombra de la muerte crece día a día, pero para todos, ya sean presbíteros o taxistas. Y ello
obedece a la impunidad que hay en México.
P. Durante mucho tiempo, usted fue un marginado en el episcopado. ¿Y ahora?
R. Mire, soy una persona que habla igual dentro de las catedrales que fuera. Pero nunca me he sentido
separado de mis hermanos obispos. Lo que sí he visto es una reacción más cercana y abierta cuando se habla
de violencia.
P. Ciudad Juárez, Chiapas, Michoacán, Ecatepec… ¿El viaje del Papa es un recorrido por los problemas
de México?
R. Los lugares son emblemáticos, empezando por la Basílica de Guadalupe, el primero que quiso visitar.
Francisco viene muy preocupado por la migración, por la necesidad de hermanarse frente a un modelo
económico que impone la muerte y trata a los seres humanos como mercancía.
P. ¿Y qué consecuencias tendrá la visita?
R. Será una llamada de atención para ser más responsable. México es de los países más destruidos del
planeta; aquí se han aplicado a rajatabla las leyes mercantilistas, las grandes empresas se han adueñado de la
nación, y amplias zonas están sometidas a la violencia. No olvidemos Ayotzinapa. Fue el horror. A los
normalistas se los llevaron a la vista de todos. Y ahora el Ejército no se deja interrogar sobre lo que pasó.
P. ¿Y para un episcopado tan ortodoxo como el mexicano, qué significará la presencia del Papa?
R. Francisco habla de misericordia y de vergüenza. Escuchar aquí su palabra fuerte nos llevará a cerrar filas
en torno al sufrimiento, a atender la voz de las víctimas. El sufrimiento tiene que rebelarse. Por eso el Papa
va donde la población, como la indígena, vive una situación difícil, donde no se les reconoce como
ciudadanos completos, donde no reciben trabajo, sino caridad… A nosotros, los obispos, nos tiene que hacer
pensar lo que ha elegido el Papa: la migración, la violencia…
P. ¿Y qué echa en falta al viaje?
R. Le faltan días. Juan Pablo II llegó a estar siete días.
P. Francisco se encontrará un país con el catolicismo en retroceso.
R. Estamos reaccionando, pero faltan proyectos pastorales. El Papa pide integrarse más. La Iglesia no sale
aún a las periferias existenciales, atiende más las cuestiones de culto que de transformación de la sociedad.
Necesita más contacto. La emergencia de la sociedad civil no viene de la Iglesia.
P. ¿Pero no hay un efecto Francisco?
R. Lo veo en los ciudadanos, pero aún no en la Iglesia. Somos los obispos y sacerdotes los que tenemos que
convertirnos a la integridad del Evangelio. Nos falta una visión más crítica.
Jan Martínez Ahrens
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● El laico dominico tiene mucho que decir desde la predicación y el servicio del Reino Conversaciones de San Esteban en su recta final. 800 años de la fundación de la Orden dominica, con el
tema: “Los compañeros laicos del camino. La fraternidad laica dominicana”
Nueva sesión de las Conversaciones de San Esteban con dos laicos dominicos, Marisa Llaguno López y
Gonzalo Blanco Nozal. Fueron presentados por el director de las Conversaciones de San Esteban, Juan
Manuel Almarza, no sólo como laicos dominicos, como compañeros del camino. Ambos ponentes
expusieron su ser dominico desde su experiencia artística y de predicación en las fraternidades o desde las
conversaciones y diálogo del IN-EX.
Marisa Llaguno, madre de familia, economista y Licenciada en Historia del Arte, funcionaria Hacienda
durante muchos años. Presidenta de la Fraternidad Laical Santo Domingo de la Provincia de España y como
tal Miembro de la Comisión Nacional de la Familia Dominicana. Dominicana seglar a tiempo completo,
sobre ella gira la formación y de los encuentros de la Fraternidad laical dominicana. Su compromiso como
laica gira en torno a la Parroquia del Albergue San Martín de Porres donde siempre ha colaborado en la
catequesis y en el aula de Teología donde imparte charlas sobre temas dominicanos y temas de arte.
Marisa estructuró su intervención en tres partes, los antecedentes del laico dominico, el carisma del ser laico
dominico en la actualidad, misión y compromisos del laico hoy. Realiza un amplio recorrido histórico desde
el esplendor de los en el siglo XI, donde intentan proyectar su fe en la sociedad de su tiempo, como
movimientos penitenciales. Los laicos dominicos han estado desde el primer momento, presentes junto a los
conventos de frailes y monjas, el propio Domingo en el siglo XIII, se hace acompañar de laicos. Será Pedro
de Verona quien desarrolla esos movimientos penitenciales en confraternidades en la ciudad de Milán. La
primera regla de laicos dominicos aparece en 1285 con el Maestro General, Munio de Zamora. Con ella los
laicos adoptan una regla de vida y estará bajo la jurisdicción del Maestro de la Orden y al servicio de la
predicación de la fe. En 1405, el Papa Inocencio VII, aprueba la regla, siendo un momento de auge del
laicado con personajes como Santa Catalina de Siena o Beatriz de Florencia, hija del Giotto. La regla no
tendrá cambios hasta 1923, cambiando el nombre de penitentes por el de terciarios. Durante el siglo XX, se
hacen cambios en la regla para armonizarla con el nuevo derecho canónico y sobre todo al espíritu del
Concilio Vaticano II, así en 1969 se realiza otra regla con nuevas orientaciones que se aprueba ad
experimentum. En el Capítulo General de 1983, el Maestro de la Orden convoca un Congreso Mundial para
adaptar la regla, donde los laicos tomarán parte activa de la misma, estando presentes todos los continentes,
aprobándose en 1987. En el Congreso de Buenos Aires del 2007, es la primera vez que estará presente
España, se señala que el promotor pueda ser un laico y se aprueba un Directorio con dos Disposiciones
Generales, aprobando el Directorio para España en el año 2013. Será el Maestro de la Orden quien presida
todas las fraternidades y el Prior Provincial en su provincia, con una autonomía propia del laico, contando
con unos 120000 laicos dominicos en todo el mundo.
En el caso de España, las fraternidades quedaron muy envejecidas, llegando a tener sólo 200 laicos, con lo
mayoría de los laicos en esta Provincia han ingresado a partir del 2007, momento importante de renovación.
En este momento se realizó una revisión de las fraternidades, comprobando que tenían una organización
arcaica, estaban bajo la sombra de un fraile, una oración empobrecida, falta de estudio y no tenían una clara
conciencia de su misión como laicos dominicos. Con esta regeneración aumentará el número de laicos,
dando un sentido a su misión, que es la predicación. Esta será poliédrica y variada, siempre al servicio del
Reino, desde catequistas, a profesores que se hacen presentes a través conferencias en la cultura y en la
sociedad, lucha por la justicia social, testimonio de vida y una clara apuesta por la esperanza. Para ello se
necesita una fe adulta, pero también una formación en la Palabra y en el lenguaje del mundo. Hoy se sabe
cuál es la misión del laico dominico, estando presente en todos los lugares del mundo, con un profundo plan
de formación y de oración. El laico dominico tiene mucho que decir y lo hace como predicador, desde la
Universidad, la catequesis, la justicia, en organizaciones sociales como “Justicia y Paz”, “Acción Verapaz”,
colaborando con la familia dominicana, en la pastoral juvenil, en el Jubileo, etc. Estamos presentes en los
nuevos lenguajes, en la cultura, en la ciencia, al saber quiénes somos hemos ganado como dominicos y las
fraternidades están creciendo a un ritmo importante.
Gonzalo Blanco, antiguo fraile pero con un fuerte carisma dominico desde su condición seglar, creo el
proyecto cultural AMBITO con gran éxito cultural, después creará creó la empresa de diseño gráfico
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Gonzalo Blanco que, con su creatividad, se convirtió en el referente del diseño en una ciudad de artistas
como era Valladolid. Su periplo empresarial ha estado muy relacionado con el mundo de la cultura, también
muy vinculado al ámbito dominico como la promoción de Miguel Iribertegui y diversos proyectos editoriales
realizados con verdadera calidad y cariño. El Junto con Manolo Santos, ambos del mismo curso, han sido el
alma de la reunión de dominicos IN-EX.
Comenta Gonzalo Blanco que cuando llegó a la Virgen del Camino para la edición de un libro, se encontrará
con dos luces, Miguel Iribertegui y Manuel Santos, donde iniciará el proyecto de las conversaciones IN-EX,
diálogo y contraste de ideas, a partes iguales, entre personas ha habían pasado por los dominicos todos laicos
y frailes que permanecen en la Orden. De ahí surgirán unas reflexiones sobre la sociedad y la cultura
contemporánea, la vida religiosa, el tema de Dios, diferentes temas dominicanos, con la presencia de
importantes intelectuales como Reyes Mate, Antonio García Santesmases, Carlos García Antolín, José
Jiménez Lozano, José Luis Puerto, Felicísimo Martínez, Juan Manuel Almarza, etc. Se han realizado tres
Congresos IN-EX, “Alianzas de la espiritualidad dominicana y sociedad contemporánea”, “Bienaventurados,
cambiar la sociedad, cambiar la vida”, “Dios vuelve a la política”. Todos tenían una dimensión de
performance, con representaciones teatrales, música, poesía, exposiciones, etc. En una sociedad poco porosa
a lo sagrado, puede aportar un aliento de mestizaje, proyectando el carisma dominicano, recogiendo lo mejor
de su historia. En este Congreso tiene un papel importante la presencia de los laicos, siendo un factor de
cambio, de impuso y una luz de lo dominicano. Deseamos que no se caiga encima el peso de las estructuras y
el don de la libertad se active.
Juan Antonio Mateos Pérez
Área socio-religiosa de SALAMANCArtv al DÍA
● Los símbolos del Logo diseñado para el Año Jubilar de la Misericordia El logo y el lema del Año de la Misericordia nos proporcionan un buen resumen de lo que significa un Año
Jubilar. El logotipo -obra del artista jesuita Marko I. Rupnik- nos catequiza como una pequeña summa
theologiae en torno al tema de la misericordia. De hecho representa una imagen muy importante para la
Iglesia primitiva: el Hijo que toma sobre sus hombros el alma perdida, mostrando que es el amor de Cristo la
fuente última del misterio de su Encarnación y Redención. El logo ha sido diseñado para que pueda mostrar
el misterio profundo de como el Buen Pastor toca la humanidad con amor y con poder para cambiarla.
Estos son los símbolos y su significado:
1. La forma de almendra: la imagen se enmarca en un óvalo con forma de almendra. Esta forma es
importante para la iconografía de la antigüedad. En la cultura griega al almendro, que es el primer árbol en
florecer tras el invierno, se consideraba un símbolo de vida nueva. Los óvalos se superponen a medida que
entran en contacto unos con otros. La unión de los mismos representa la unión de la naturaleza humana y
divina en Cristo.
2. Los tres óvalos concéntricos: la forma de almendra muestra tres óvalos concéntricos que se van
oscureciendo a medida que llegan al centro. Así se nos quiere recordar que debemos pasar por la oscuridad
para llegar a la claridad de Cristo. Los colores se van volviendo progresivamente más claros a medida que
llegan al exterior y esto quiere sugerir el movimiento de Cristo, que lleva a la humanidad fuera de las
tinieblas del pecado y la muerte hacia la luz del amor y del perdón.
3. Los colores: los colores usados y su significado son el rojo (la sangre, la vida y la divinidad de Dios); el
blanco (la luz eterna de Cristo); el azul (la humanidad) y el dorado (Adán y toda la humanidad redimida en
su proceso de llegar a ser como Dios a través de Jesucristo).
4. La imagen de Jesús cargando a Adán sobre sus hombros: la imagen circundada por la almendra
ovalada es la de Cristo (el Buen Pastor) que carga sobre sus hombros a Adán (la humanidad) herido por su
pecado. La inspiración para esta representación se encuentra en la parábola del Buen Pasto (Lucas 10, 25-
37). Cristo lleva a la humanidad del pecado a la justicia, de la noche de la caída y la muerte a los albores de
la resurrección y de la luz.
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5. La mirada fija a través sólo de un ojo: si se observa la composición de cerca se podrá apreciar que Jesús
y Adán (la humanidad) comparten un ojo. Cristo ve con el ojo de Adán y Adán ve con el ojo de Cristo. Dios
se comunica de tal manera a la humanidad que la humanidad es capaz de ver como Él ve. Por ello la
humanidad es capaz de entender a Dios y de entender su propia identidad como hijos e hijas de Dios.
6. El lema: el lema del Jubileo del Año de la Misericordia es "Misericordiosos como el Padre" (Lucas 6, 36).
Se eligió por dos propósitos: es un recordatorio y una invitación (un desafío). Es un recordatorio del
inmenso, generoso e inmerecido amor que hemos recibido todos de Dios Padre. También quiere se una
invitación (un desafío) a seguir el ejemplo misericordioso del Padre que nos invita a no juzgar o condenar
sino a perdonar y dar amor recordando la medida que ha usado Dios con nosotros (Cfr. Lucas 6, 37-38).
● Nuevo equipo coordinador de CODALC
(Colombia) La Confederación de Dominicas de América Latina y El Caribe (CODALC) tuvo su reciente XV
Asamblea Geneal en Bogota; donde con la participación de hermanas delegadas de varias congregaciones
dominicas, se eligió a las cinco integrantes del equipo coordinador para el periodo 2016 - 2018.
Los resultados de la elección fue como sigue;:
COORDINADORA: Hna. Noemí Zambrano
Promotora de Justicia y Paz e Integridad de la Creación: Hna. Marcela Soto
Animadores de zonas: Hnas. Teresa Pagán, Rosa Pérez y Valeria Nougués
● El Rosario peregrino en el Monasterio de San José de la Solana (Ciudad Real – España) 4 y 5 de febrero 2016
En este año Jubilar de la Orden de Predicadores, se está realizando una peregrinación mundial del Rosario
por todos los monasterios de la Orden, además del Rosario que hemos intercambiado. En La Solana, en
nuestro monasterio de San José, hemos recibido el Rosario elaborado por nuestras hermanas del Monasterio
del Espíritu Santo de Vietnam. A ellas nos sentimos especialmente unidas a través de este signo que es un
vínculo de comunión en la oración especialmente a Nuestra Madre del Rosario. El Rosario es, y quiere ser
siempre en nuestras vidas, una manera sencilla de comunión con Aquella que nos lleva a su Hijo, mientras
contemplamos los misterios de la Vida, Muerte y Resurrección de Jesús.
El Rosario es una oración sencilla, cercana, nos lleva a amar con el corazón, como María y a poner en sus
manos todas nuestras preocupaciones y agobios, con la segura confianza, que aquí es donde mejor pueden
estar, porque sólo ella es capaz de remover los impedimentos que a veces nos impiden ser de verdad los hijos
que se espera de nosotros, sencillamente, porque todo es gracias a Ella, y realmente sin Ella, nada podemos.
El Rosario es la mejor oración en todo momento, transmite paz y consuelo, y nos ayuda a adentrarnos en
nosotros mismos y reconocer, como María, que todo es gracia y don de su amor. En sus manos de Madre,
ponemos todas nuestras inquietudes, nuestros anhelos, nuestra comunidad. Ella sabrá remover los
impedimentos para que nuestras vidas sean sólo y del todo en Jesús.
Ponemos nuestros ojos en los suyos, que son misericordia para nuestras pobrezas, Madre nuestra del Rosario:
haz de nuestras vidas evangelio vivo, entrega fiel y generosa, que no nos importe perder lo que somos,
aquello nuestro a lo que nos aferramos y que quizá no nos ayuda a caminar firmes y seguros hacia ti, como
hijos dóciles y obedientes. Que procuremos siempre vivir contigo de ti, que nuestras acciones te glorifiquen
y sean Evangelio vivo, predicación constante, como siempre nos quiso Santo Domingo Ntro. Padre, para que
La Palabra hecha vida que él soñó para sus hijos, pase a través nuestro, como una melodía, y llegue a todos
los hombres y te reconozcan a ti, único Camino, Verdad y Vida nuestra.
4 de febrero 2016
- 8’30. Oración del Rosario.
- 9´00. Eucaristía y predicación, fr. Javier Garzón, OP.
- 6’30. Oración del Rosario.
- 7´00. Oración de Vísperas, fr. Javier Garzón, OP.
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5 de febrero 2016
- 8’30. Oración del Rosario.
- 9´00. Eucaristía y predicación, fr. Javier Garzón, OP.
- 6’30. Oración del Rosario.
- 7´00. Oración de Vísperas, fr. Javier Garzón, OP.
- 8´00. Oración con jóvenes de las parroquias, fr. Javier Garzón, OP.
Oficial de noticias
● Fray Rafael Colomé elegido Vicario Provincial de la Provincia de Hispania en América
del Sur Fray Rafael Colomé Angelats, fue elegido Vicario Provincial de la Provincia de Hispania en América del
Sur, en el marco del primer Capítulo Vicarial electivo de los frailes de Uruguay y Paraguay, que se celebra
en Montevideo.
En esta instancia se eligieron, asimismo, los miembros del Consejo del Vicariato Provincial: Fray Fernando
Solá, Fray Santiago Fernández, Fray Edgar Amado Toledo y Fray Ramón Figueras.
Este jueves 4 de febero, los frailes recibieron en su Capítulo Vicarial al Prior Provincial de la nueva
Provincia de Hispania, Fr. Jesús Díaz Sariego y el sábado 6 compartirán un encuentro con la Familia
Dominicana de Uruguay.
Fr. Rafael nació en La Granada (Barcelona) el 13 de febrero de 1956. Profesó en la Orden en Valencia el 3
de octubre de 1976 y fue ordenado sacerdote en Cobán (Guatemala) el 12 de diciembre de 1982. Ha obtenido
las licenciaturas en Teología y en Psicología, y en el Vicariato Regional se desempeñaba actualmente como
prior y maestro de estudiantes en el Convento. San José de Buenos Aires.
Sus primeras etapas pastorales las desarrollo en la Verapaz (Guatemala) entre 1980 y 1983. Posteriormente
fue asignado al Convento de Santo Domingo de Barcelona y allí realizó sus estudios de posgrado en
Teología Moral. En 1987 fue asignado al Vicariato Regional, y en un primer momento trabajó pastoralmente
en la diócesis de Carapeguá (Paraguay).
A partir de 1989 fue nombrado maestro de estudiantes en Asunción y se inició como profesor de Ética y
Teología Moral en diversas Facultades de la Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción"
(Paraguay) de 1987 hasta 1994. Coordinó el Área de Filosofía y el Área de Teología del Instituto Superior de
Teología de dicha Universidad los años 1990 y 1992 respectivamente, ocupando, además, este último año el
cargo de Director Académico. Inició su actividad docente en Argentina en el Instituto Superior del
Profesorado "Don Bosco" de Buenos Aires los años 1995 al 2005, dando clases de Teología Moral en la
especialidad de sexualidad, matrimonio y familia. A partir del año 2001 su actividad docente y pastoral se
centra en la formación de religiosos/as y seminaristas a través de cursos y talleres de madurez afectiva,
sexual, moral y espiritual, impartidos mayormente en el Centro de Estudios Santo Tomás de Aquino, de los
Frailes Dominicos (Vicariato) de Buenos Aires.
Se dedica, a su vez, a cursos de formación permanente a sacerdotes y a congregaciones religiosas, y al
acompañamiento terapéutico y espiritual. Desde el año 2011 es profesor asistente de la materia "Teología
Pastoral V: Psicología Pastoral" en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina, y participa
del Equipo Interdisciplinar "Jeremías" para la formación inicial y permanente de presbíteros, perteneciente a
la Comisión Episcopal de Ministerios de la Conferencia Episcopal Argentina. Lo acompañarán en el
gobierno del Vicariato fray Luis Carlos Bernal, fray Antoni Miró, fray Jorge Franco y fray Edgardo C.
Quintana.
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Calendario del Maestro de la Orden para marzo 2016
28 de feb. - 6 de marzo: Visita a la Provincia de Bohemia
7: Entrevista con el Arzobispo de Bolonia
8-10: Taller para nuevos provinciales en Santa Sabina
13-19: Visita a Eslovaquia
24-28: Semana Santa y Pascua en Santa Sabina
30 de marzo - 2 de abril: Asamblea de IEOP en Croacia
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