Download doc - Complete KKP

PISMP BM SEM 1

WAJ 3101 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA (TITAS)

PERKARA MUKA SURAT

Halaman Pengakuan 2

Penghargaan 3

Pendahuluan 4

Jadual Pelaksanaan Tugas 5-6

Soalan Tugasan 7-8

Hasil Tugasan 9-18

Refleksi Individu 19-23

Borang Kolaborasi 24

Bibliografi 25

Lampiran 26

1

PISMP BM SEM 1


Dengan ini, kumpulan kami, iaitu

CYRILLYNE MARK MADINAH, NO K/P : 910925-12-5634,

VELERIA CHUNG SIAW LEN, NO K/P : 900513-12-5110

PISMP BM AMBILAN JANUARI 2011 mengaku bahawa hasil tugasan kami adalah

asli kecuali sumber-sumber yang dibenarkan.

( ………………………………)

CYRILLYNE MARK MADINAH

PISMP BM SEMESTER 1

( ………………………………)

VELERIA CHUNG SIAW LEN

PISMP BM SEMESTER 1

2

PISMP BM SEM 1


Salam sejahtera diucapkan kepada Encik Abdul Rahman Ismail selaku

pensyarah bagi mata pelajaran WAJ 3101: Tamadun Islam dan Tamadun Asia

(TITAS), juga kepada tuan dan puan yang memeriksa tugasan Kerja Kursus Pendek

(KKP) untuk subjek TITAS ini. Pertama sekali, kami ingin mengungkapkan rasa

kesyukuran kepada Tuhan kerana dengan berkat dan kemuliaanNya telah memberi

kekuatan dalam diri kami untuk sentiasa bersemangat bagi menyempurnakan

tugasan ini sehingga selesai secara berkumpulan.

Seterusnya, kami ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada beliau atas

segala tunjuk ajar dan luangan masa yang diberikan kepada kami dan rakan-rakan

sekelas yang lain semata-mata untuk menjelaskan dengan lebih tepat lagi mengenai

pelaksanaan tugasan ini. Selain itu, tidak lupa juga perkongsian maklumat daripada

beliau yang banyak membantu kelancaran pelaksanaan tugasan kami ini. Terima

kasih juga atas segala nasihat dan teguran yang diberikan oleh beliau yang

memperbetulkan kesalahan-kesalahan yang kami lakukan.

Ungkapan terima kasih juga kami ingin ucapkan kepada rakan-rakan sekuliah

kami atas kerjasama yang baik kepada kumpulan kami melalui perkongsian

maklumat, teguran dan juga nasihat sepanjang tempoh kami bersama-sama mencari

dan berkongsi maklumat untuk menyiapkan tugasan ini. Sesunguhnya hanya Tuhan

saja yang dapat membalas jasa mereka.

Akhir sekali ucapan terima kasih juga kami ingin ucapkan kepada keluarga

kami, terutamanya ibu dan bapa kami kerana memberikan dorongan dan sokongan

yang berterusan kepada kami sehingga kini. Segala jasa dan pengorbanan ibu dan

bapa amat kami hargai.

3

PENGHARGAAN

PISMP BM SEM 1


Seperti yang diberitahu kepada semua guru pelatih, tugasan KKP ini meminta

para guru pelatih untuk menjawab beberapa soalan yang dibahagikan kepada satu

soalan bagi setiap kumpulan.

Kerja Kursus Tamadun Islam bermatlamat untuk melahirkan guru yang

menghayati sifat toleransi dan bangga dengan aspirasi dan Falsafah Pendidikan

Kebangsaan. Hal ini juga bertujuan untuk melahirkan guru yang mengetahui konsep

dan prinsip asas Tamadun Islam serta menyedari sumbangan tamadun ini terhadap

prinsip hidup universal yang telah melahirkan kesejahteraan hidup manusia.

Kumpulan kami mendapat soalan yang ketiga dimana kami dikehendaki untuk

berbincang dan menerangkan peranan yang dimainkan oleh peradaban cina

dalam proses pembentukan Tamadun Malaysia.

Keseluruhan tugasan ini merupakan tugasan berkumpulan dan setiap

kumpulan hendaklah menyiapkan tugasan ini dan dihantar pada tarikh yang telah

ditetapkan, iaitu pada 18 Februari 2011.

4

PENDAHULUAN

PISMP BM SEM 1


JADUAL PELAKSANAAN TUGAS

TARIKH PERKARA CATATAN

25 JANUARI 2011 Penerimaan soalan

(perbincangan) dengan

pensyarah.

Memahami kehendak

soalan.

25 JANUARI 2011 Berbincang dengan rakan

mengenai soalan.

Memahami soalan

dengan lebih dalam lagi.

27 JANUARI 2011 Mencari buku berkaitan

tajuk

- Tamadun cina

- Pembentukan

tamadun malaysia

Fotostet bahan

berkenaan.

27 JANUARI Mengagihkan tugasan

dengan rakan kumpulan

Pengagihan tugas

28 JANUARI Memulakan penaipan

pengharagaan/pendahulua

n dll.

Menyiapkan bahagian-

bahagian kecil tugasan.

30 JANUARI Menyambung menaip

tugasan

Menyiapkan tugasan

31 JANUARI Mencari maklumat

tambahan mengenai

peradaban tamadun cina.

Fotostet maklumat.

5

PISMP BM SEM 1


2 FEBUARI Menaip tugasan

-pengenalan mengenai

tamadun cina dan

pembentukan Tamadun

Malaysia

Menyiapkan tugasan

4 FEBUARI - Menaip tugasan

(proses

pembentukan

Tamadun Malaysia)

Menyiapkan tugasan

7 FEBUARI - Menaip kawapan

soalan (perana

tamadun cina)

Menyiapkan tugasan

9 FEBUARI - Menyambung

peranan tamadun

cina dalam

pembrntukan

tamadun Malaysia.

Menyiapkan tugasan.

10 FEBUARI - Mencari maklumat di

internet (mengenai

peradaban cina)

- Menyiapkan bahan

lampiran KKP

11 FEBUARI - Menyiapkan jawapan

soalan (perana

tamadun cina)

- Menyiapkan

tugasan

12 FEBUARI - Menyemak tugasan - Penyemakan

terakhir

6

PISMP BM SEM 1


7

SOALAN TUGASAN

PISMP BM SEM 1


SOALAN TUGASAN KUMPULAN

1) Bincangkan peranan yang telah dimainkan oleh peradaban cina dalam

proses pembentukan Tamadun Malaysia.

8

PISMP BM SEM 1


9

HASIL TUGASAN

PISMP BM SEM 1


1.0PENGENALAN

1.1 Maksud Peradaban

KAMUS DEWAN (EDISI KETIGA) membawa maksud peradaban sebagai

keadaan serta tingkat kemajuan pada kehidupan jasmani dan rohani sesuatu

bangsa, masyarakat,tamadun dan sebagainya.

1.2 Tamadun China

Orang cina merupakan salah satu bangsa yang mencapai peradaban yang paling

awal. Tamadun China merupakan salah satu daripada tamadun terawal di dunia.

Peradaban yang mula-mula di negara China ialah di Sungai Kuning di utara, kira-

kira 4000 hingga 2000 Sebelum Masihi. Era ini dikenali sebagai Zaman Batu

Terakhir. Perkembangannya selama 4000 tahun yang telah membawa kepada

kegemilangan dalam beberapa bidang seperti pentadbiran, falsafah, sastera,

unsur moral, penciptaan dan sains. Budaya tradisi masyarakat cina dapat dilihat

daripada pencapaian dalam aspek politik, ekonomi dan sosial. Dalam

masyarakat cina, hubungan dengan keluarga merupakan struktur social yang

terpenting. Pendidikan dalam tamadun China pula amat menentingkan

kebijaksanaan dan pembentukan akhlak, di mana kerajaan melibakan system

peperiksaan yang melibatkan sejarah, pilotik, ekonomi dan kesusasteraan.

1.3 Pembentukan Tamadun Malaysia

Negara Malaysia merupakan satu dataran bagi pertembungan beberapa

tamadun utama Timur dan Barat kerana kedudukannya yang strategic, oleh itu

Malaysia mempunyai masyarakat majmuk dengan berbilang kelompok etnik dan

masing-masing mempunyai budaya yang berakar umbi dalam tamadun-tamadun

yang bertembung itu. Sejak mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, integrasi

nasional diberikan penekanan dalam proses pembinaan negara dan pemantapan

tamadun Malaysia.

10

PISMP BM SEM 1


2.1 Kehidupan Berasaskan Humanisme

Tamadun Cina memiliki sifat-sifat terbuka dalam interaksinya dengan

tamadun-tamadun dunia yang lain selain integratif dan dinamik dalam menghadapi

cabaran-cabaran dalam proses perkembangan yang panjang begitu juga dengan

cabaran-cabaran daripada tamadun-tamadun dunia yang lain. Kehidupan

masyarakat tamadun cina adalah berasaskan humanisme yang membawa kepada

konsep sifat perikemanusiaan yang mengutamakan nilai-nilai, kepentingan, dan

maruah manusia serta moralisme seperti yang terkandung dalam buku The Great

Unity.

Ajaran yang terkandung dalam buku demikian sememangnya menekankan

keharmonian, kesederhanaan, keadilan, ketaatan dan ideal-ideal yang demokrasi

dalam kehidupan masyarakat cina.. Sifat perikrmanusiaan yang terkandung dalam

buku berkenaan sesungguhnya memberi kesesuaian yang telah menjadi ikutan

kepada negara Malaysia dalam memantapkan bidang politik tamadun Malaysia. Hal

ini telah dilakukan dalam pemberian tumpuan kepada integrasi nasional disamping

menekankan juga ideal demokrasi khasnya kematangan, kemuafakatan, keamanan

dan keharmonian, keadilan dan dedikasi terhadap negara oleh pemimpin negara

dalam bidang politik.

2.2 Sosial

11

PISMP BM SEM 1


Dalam bidang sosial , pembentukan tamadun Malaysia mengidamkan sebuah

masyarakat yang bermoral dan beretika, berbudaya penyayang, bersifat terbuka dan

toleransi, bersifat bebas untuk mengamalkan tradisi budaya dan ajaran agama,

bersifat saintifik dan pembentukan masyarakat yang berasaskan institusi keluarga

yang kukuh. Manakala Tamadun China mempunyai struktur masyarakat sosial yang

bersifat terbuka dan bertolak ansur selaras dengan pengalama interaksi masyarakat

cina dengan tamadun yang pelbagai. Sistem etika China sejak zaman purba adalah

berasaskan keluarga semata-mata dan mengutamakan kebaikan hati serta

keharmonian dalam hubungan.

Dalam konsep kekeluargaan, masyarakat Cina terdiri daripada unit keluarga

yang menjadi asas struktur sosial. Hubungan antara individu, lelaki dan perempuan,

orang tua dengan orang muda adalah penting dalam sesebuah keluarga. Dalam

sesebuah keluarga, lelaki yang paling berumur merupakan ketua keluarga yang aka

bertanggungjawab seluruhnya terhadap keluarga, isteri hanya menguruskn halhal

dalam keluarga seperti menjaga anak-anak manakala anak-anak sebagai generasi

baru yang akan mewarisi harta benda dan keunikan sesebuah keluarga. Anak-anak

mesti patuh kepada arahan ibu bapa dan menghormati mereka.

Sesungguhya dalam aspek perhubungan sosial dan nilai dalam masyarakat,

nilai-nilai sosial dalam tamadun China sangat sesuai dengan konsep yang ingin

diketengahkan dalam pembentukan tamadun Malaysia. Sebagai contoh, Malaysia

yang ingin membentuk masyarakat bermoral, beretika, mengamalkan budaya

penyayang, bersifat terbuka dan mengamalkan sikap toleransi dalam diri. Penerapan

pembentukan masyarakat yang sedemikian boleh dilihat secara kasar melalui

beberapa ajaran dalam agama dan cara hidup masyarakat dalam tamadun China

seperti ajaran Konfusianisme yang menekankan hubungan kekeluargaan yang

memberi banyak implikasi bagi pemupukan kebudayaan penyayang dan

pembangunan masyarakat yang beretika, liberal, bebas dari segi agama dan budaya

begitu juga dengan ajaran Taoisme yang melibatkan hubungan harmoni antara

manusia dengan alam sekitar. Kesemua nilai hidup dalam masyarakat cina adalah

sesuai untuk menjadi ikutan dalam proses pembentukan tamadun Malaysia.

2.3 Psikologi

12

PISMP BM SEM 1


Dalam bidang psikologi, proses pembentukan tamadun Malaysia membawa

kepada target rakyat yang harus dibangunkan psikologinya agar selaras dengan

aspek pembangunan yang lain, terutamanya pembangunan kebendaan. Sifat-sifat

psikologis yang diperlukan ialah keyakinan kendiri secara kolektif, iaitu rasa bangga,

besifat teguh terhadap pelbagai cabaran dan tabah. Peradaban Cina yang bercirikan

personalisme membawa kepada pemupukan kendiri bahawa manusia berkeupayaan

untuk mencapai semaksima kebaikan dan memberi manfaat. Oleh itu kepercayaan

bahawa setiap orang tanpa mengira latar belakang harus dididik dan boleh dididik

diberi penekanan.

Selain itu, pemupukan kendiri dalam tradisi Cina yang bertujuan untuk

kepentingan keluarga, negara dan dunia dan bukan untuk diri semata-mata sangat

bersesuaian dengan sifat-sifat masyarakat yang ingin dibangunkan dalam Negara

Malaysia. Bentuk pemikiran sebegini sememangnya relevan sebagai pedoman untuk

merancang pedagogi bagi pembangunan psikologi yang diingini dalam pembentukan

tamadun Malaysia. Hal ini bermaksud proses pembentukan di Malaysia dipengaruhi

oleh peradaban Cina dari segi psikologi.

2.4 Ideal Konfusianisme

13

PISMP BM SEM 1


Dari sudut kesesuaian, Ideal Konfusian mengenai penubuhan sesebuah

negara beretika bersesuaian untuk menjayakan wawasan 2020 dalam proses

pembentukan tamadun Malaysia. Hal ini kerana, perkara tersebut mempunyai

konsepsi yang sama mengenai kepercayaan, ideal dan penerapan nilai hidup.

Sebagai contoh, keluarga yang dianggap sebagai satu institusi sosial penting yang

harus dipelihara dan dipertahankan dalam tamadun Cina bersesuaian dengan

konsep yang ingin diketengahkan dalam negara Malaysia dalam proses

pembentukan tamadun malaysia.

Tambahan lagi, Malaysia sebagai satu negara yang mempunyai bangsa-

bangsa moden amat komited terhadap pembangunan pendidikan berdasarkan

kepercayaan dan perkembangan sepenuh potensi manusia yang bermula daripada

peringkat perseorangan. Dalam skop yang komprehensif, Konfusianisme yang

dikembangkan lebih kurang 2500 tahun dahulu oleh tamadun Cina masih lagi

digunaakan pada masa kini, terutamanya konsep mengenai perhubungan sosial.

Nilai, sifat moral dan prinsip etika yang berlkisar dalam lima perhubungan sosial

adalah penting dan cukup sesuai untuk memberikan ilham kepada mereka yang

memikirkan satu sistem nilai yang sewajarnya.

2.5 Ekonomi

14

PISMP BM SEM 1


Selain itu, peradaban tamadun Cina juga memainkan peranan dari segi

ekonomi dalam proses pembentukan tamadun Malaysia. Kegiatan pertanian seperti

sutera dan logam merupakan asas ekonomi manakala kegiatan memburu dan

menternak lembu dan kambing merupakan ekonomi sampingan bagi negara China.

Tamadun Cina mementingkan nilai keadilan dan sikap berpatutan dalam bidang

ekonomi. Hal ini merujuk kepada pengagihan kekayaan secara adil saksama dalam

The Grand Unity dan pekerjaan tanpa mengira bangsa.

Ekonomi tamadun China terbahagi kepada sistem ekonomi sara diri dan

sistem ekonomi komersil. Seperti zaman Dinasti Shang, ekonomi Malaysia pada

masa dahulu masih bersifat primitif. Peralatan tradisional seperti cangkul dan bajak

digunakan dalam aktiviti pertanian. Penduduk Shang turut menjalankan aktiviti

penternakan seperti yang dilakukan oleh masyarakat Malaysia pada masa dahulu.

Dalam sistem ekonomi komersil pula, hasil tanaman dikeluarkan dalam jumlah yang

banyak untuk tujuan perdagangan. Kaedah penanaman secara bergilir dan

penggunaan baja digunakan untuk meningkatkan pengeluaran hasil pertanuan.

Contoh aktiviti perdagangan ialah tekstil dan kraftangan.

Seterusnya, nilai-nilai seperti kerajinan, berjimat-cermat, tanggungjawab,

integriti dan ketaatan membawa kebaikan kepada pertubuhan perniagaan. Manakala

nilai etika seperti keharmonian, kesetiaan, kesopanan, kepatuhan kepada norma

dan peraturan, disiplin diri, semangat bekerjasama pula mendatangkan kesan baik

bagi teori organisasi, tingkah laku organisasi, pengurusan perniagaan dan psikologi

perindustrian. Kesemua nilai tersebut berfungsi dalam untuk membentuk tamadun

Malaysia selaras dengan cabaran kelapan dalam Wawasan 2020.

2.6 Pendidikan

15

PISMP BM SEM 1


Di samping itu, tamadun Cina memainkan peranan untuk membentuk

tamadun Malaysia dalam aspek pendidikan. Konfusianisme dan tradisi lain mampu

digunakan dalam pembentukan tamadun Malaysia bagi mengembangkan kurikulum

dan strategi pengajaran dan mengajar. Warisan tamadun Cina yang pertama ialah

kepercayaan optimistik pada potensi manusia untuk mencapai kecemerlangan

individu atau berkumpulan. Seterusnya ialah pendidikan sentiasa diutamakan.

Warisan tamadun Cina ketiga pula ialah kepercayaan bahawa setiap individu harus

dan boleh dididik. Keempat pula merupakan pembentukan keperibadian atau ajaran

moral dan etika diberikan keutamaan. Warisan tamadun Cina yang kelima ialah guru

harus dihormati dan diberi suatu status yang tinggi. Warisan-warisan yang

berunsurkan humanisme, personalisme, intelektualisme dan moralisme dalam

tamadun Cina ini dijadikan panduan untuk merealisasikan Wawasan 2020 di

Malaysia.

Selain itu, sistem pendidikan Cina turut memberi sumbangan kepada

tamadun di Malaysia. Mengikut sejarah, terdapat tiga peringkat dalam pendidikan

dalam peradaban Cina, iaitu peringkat rendah, peringkat menengah dan peringkat

tinggi. Pada peringkat sekolah rendah, pendidikan bertumpu pada kegiatan

mengenal dan menghafal tulisan ideogram dan sembillan buah buku suci tanpa

memahami maknanya. Kemahiran tersebut mempunyai sedikit persamaan dengan

aspek membaca dan menulis dalam kemahiran 3M (membaca, menulis dan

mengira) di Malaysia. Sistem peperiksaan awam di China terbahagi kepada tiga

tahap, iaitu tahap pertama Hsiu Tai, tahap kedua Chun-Jen dan tahap ketiga Chin

Shih. Tahap pertama setaraf dengan ijazah pertama manakala tahap kedua setaraf

dengan sarjana. Tahap ketiga pula setaraf dengan doktor falsafah yang wujud di

Malaysia pada era globalisasi ini.

2.7 Pemeliharaan alam sekitar

16

PISMP BM SEM 1


Seterusnya, bidang pemeliharaan alam sekitar dalam peradaban Cina juga

berperanan dalam proses pembentukan tamadun di Malaysia. Mengikut peradaban

China, tamadun perlu saling berinteraksi untuk mencapai satu konsepsi yang

rasional tentang alam dan tugas manusia untuk membendung kemusnahan alam

sekitar. Sehubungan dengan itu, manusia perlu menjalankan tanggungjawab mereka

untuk memelihara dan memulihara alam sekeliling. Sekiranya alam sekitar

mengalami masalah seperti pencemaran dan kepupusan spesies flora dan fauna,

manusia harus mencari jalan penyelesaian untuk mengatasinya.

Berdasarkan ajaran sama ada Konfusianisme, Daoisme atau Buddhisme

dalam tamadun Cina, manusia berkedudukan setaraf dengan alam. Hal ini

bermaksud manusia dan alam adalah saling memerlukan dan bergantung antara

satu sama lain. Sebagai contoh, jika alam seperti tumbuh-tumbuhan tidak wujud,

maka manusia tidak akan dapat hidup kerana tiadanya oksigen, Demikian juga

dengan sebaliknya. Tumbuh-tumbuhan tidak mampu hidup tanpa karbon dioksida

yang dikeluarkan oleh manusia. Oleh itu, manusia harus berusaha memahami

prinsip-prinsip alam semesta (tian) agar tercapai satu keadaan yang dikenali sebagai

“kesatuan tian dengan manusia”. Dengan adanya fahaman ini, manusia dan alam

semesta dapat hidup secara harmoni Fahaman ini bersifat transendesi atau logik

dan bukannya empirik. Justeru, peradaban Cina dijadikan sebagai rujukan untuk

mementingkan dan mengamalkan hubungan harmoni antara manusia dengan alam

semula jadi dalam pembentukan tamadun Malaysia.

PENUTUP

17

PISMP BM SEM 1


Sesungguhnya, tamadun China sememangnya memainkan peranan yang

banyak dan penting dalam proses pembentukan tamadun Malaysia pada masa kini.

Daripada ketujuh-tujuh aspek yang dimainkan oleh tamadun cina tersebut maka

dapat disimpulkan bahawa tamadun China mempunyai tahap pencapaian

ketamadunan yang tinggi. Hal ini kerana kebanyakan ideologi yang diketengahkan

dalam pembinaan dan perkembangan tamadun cina sehingga menjasi salah satu

tamadun yang unggul adalah menjadi ikutan kepada negara Malaysia dalam proses

pembangunan tamadun Malaysia.

Tamadun China mempunyai pengaruh yang kuat dan mampu berkembang

sehingga ke dunia Barat. Hal ini menunjukkan tamadun China berupaya bersaing

dengan tamadun-tamadun lain. Tamadun China telah memberi pandangan baru

kepada tamadun Malaysia. Dalam konteks masyarakat Malaysia, kehadiran

masyarakat cina serta budayanya yang unik telah memperkaya dan mengukuhkan

lagi peradaban dan kehidupan harmoni pelbagai kaum yang sesuai dalam proses

pembentukan tamadun Malaysia.

18

PISMP BM SEM 1


CYRILLYNE MARK MADINAH

PISMP BM AMBILAN JANUARI 2011 SEMESTER 1

19

REFLEKSI INDIVIDU

PISMP BM SEM 1


Salam sejahtera diucapkan kepada pensyarah subjek Tamadun Islam dan

Asia (TITAS) Encik Abdul Rahman, pertama sekali saya ingin mengucapkan rasa

syukur kepada Tuhan kerana dengan berkatNya saya berjaya menyiapkan tugasan

ini dalam masa yang ditetapkan. Seperti yang diberitahu kepada semua guru pelatih,

tugasan ini merupakan tugasan kerja kursus pendek (KKP), dijalankan secara

berkumpulan dan dikehendaki hantar pada masa yang ditetapkan. Sebaik sahaja

menerima soalan tugasan ini, saya dan Veleria Chung rakan kumpulan saya mula

bertanya beberapa soalan mengenai pelaksanaan tugasan ini daripada rakan-rakan

saya agar saya dapat memahami dengan lebih jelas lagi mengenai kehendak

soalan. Tugasan ini menugaskan guru pelatih secara individu untuk menjawab satu

soalan yang telah ditentukan bagi setiap kumpulan.

Kumpulan saya mendapat soalan perbincangan mengenai peranan yang

dimainkan oleh peradaban cina terhadap proses pembentukan Tamadun Malaysia.

Sebelum memulakan tugasan ini, saya dan rakan kumpulan saya terlebih dahulu

mencari bahan rujukan iaitu buku rujukan TITAS di perpustakaan, beberapa

maklumat daripada rakan-rakan yang ada maklumat mengenai taamadun cina dan

pembentukan tamadun Malaysia. Kami juga bersama-sama mencari bahan

maklumat daripada internet.

Setelah mendapat bahan maklumat yang mencukupi, saya dan rakan

kumpulan membuat pembahagia isi yang harus kami ketengahkan dan huraikan

dalam usaha memberi jawapan kepada peranan yang dimainkan oleh peradaban

cina dalam proses pembentukan tamadun Malaysia. Untuk ini, saya telah memilih

untuk menghuraikan peranan tamadun cina dari segi kehidupan berasaskan

humanisme, dari segi sosial dan juga psikologi. Sepanjang pengamatan daripada

ketiga-tiga aspek ini, saya dapat belajar dan dapat mengetahui lebih mendalam lagi

mengenai tamadun China berdasarkan pengenalan yang saya sertakan pada

permulaan tugasan ini begitu juga dengan proses pembentukan tamadun Negara

kita, Malaysia.

Sepanjang menyiapkan tugasan ini, secara langsung telah menambahkan

pengetahuan saya mengenai tamadun cina terutamanya dari segi asas kehidupan

masyarakat yang hidup dalam tamadun China. Sesungguhnya masyarakat cina

hidup dengan mengutamakan bilai-nilai perikemanusiaan dan menekankan

20

PISMP BM SEM 1


moralisme dalam kehidupan mereka seharian. Kesemua nilai hidup dan sifat

perikemanusiaan yang diamalkan dalam kehidupan bermasyarakat cina terkandung

dalam karya mereka yang dipangil buku The Great Unity. Tuntasnya, peradaban

kehidupan bermasyarakat yang diamalkan oleh tamadun Cina boleh menjadi ikutan

yang baik kepada Negara Malaysia dalam proses pembentukan tamadun Malaysia.

Seterusnya saya huraikan mengenai peradaban tamadun China dalam aspek

sosial, kehidupan masyarakat cina dalam aspek sosial mengutamakan konsep

kekeluargaan. Ibu bapa hendaklah memberikan kehidupan yang baik kepada anak-

anak, manakala anak-anak mestilah menghormati ibu bapa dan taat kepada arahan

mereka. Selain itu, masyarakat cina juga mementingkan perhubungan baik antara

manusia dengan alam sekitar, hal ini adalah untuk memastikan manusia akan

mendapat kehidupan yang baik berdasarkan hubungan baik mereka dnegan alam

sekeliling mereka. Aspek yang terakhir ialah aspek psikologi, masyarakat cina

berpegang kepada konsep bahawa setiap orang tanpa mengira latra belakang

harus dididik dan boleh dididik. Tamadun China adalah bersifat personalisme yang

membawa kepada pembentukan manusia yang berkeupayaan untuk mencapai

kebaikan dan memberi manfaat. Hal ini adalah sangat bersesuaian dengan target

Negara Malaysia untuk membentuk masyarakat yang saintifik dan berilmu

pengetahuan yang terkandung dalam Wawasan 2020.

Daripada ketiga-tiga aspek di atas, saya dapat memahami dengan dalam

mengenai sumbangan yang turtu diberikan oleh tamadun China secara langsung

dan tidak langsung dalam proses pembentukan tamadun Malaysia. Sesungguhnya

tugasan seperti ini membawa kepada pengalaman dan pengetahuan kepada saya

dan rakan kumpulan saya dalam bidang ketamadunan ini. Selain dapat mendalami

aspek ketamadunan, saya juga belajar untuk mencari bahan maklumat daripada

pelbagai sumber untuk menyiapkan tugasan ini, kerjasama dalam kumpulan juga

mengajar saya untuk senantiasa menyiapkan tugasan dan memastikan rakan

kumpulan saya senang bekerjasama dengan saya.

VELERIA CHUNG SIAW LEN

PISMP BM AMBILAN JANUARI 2011 SEMESTER

21

PISMP BM SEM 1


25 Januari 2011 lalu, Encik Abdul Rahman Ismail selaku pensyarah bagi

subjek Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS) telah memberikan kerja kursus

kepada kami. Sebelum saya memulakan kerja kursus, saya mencari ahli kumpulan

kerana tugasan ini merupakan tugasan kumpulan. Saya dan rakan kumpulan

membahagikan soalan tugasan masing-masing. Semasa dalam tempoh

menjalankan kerja kursus ini, kami telah melakukan rujukan melalui media cetak dan

media elektronik. Kami mencari buku rujukan di pusat sumber dan melayari internet.

Selepas tugasan ini telah selesai, kami berasa bersyukur kerana dapat

menyiapkannya pada masa yang ditetapkan. Saya juga memperoleh banyak

manfaat hasil daripada perlaksanaan kerja kursus ini.

Salah satu manfaat yang saya perolehi adalah dapat menambah ilmu

pengetahuan dalam subjek TITAS. Saya dan rakan saya telah diberikan amanat

untuk melakukan soalan mengenai peranan yang telah dimainkan oleh peradaban

cina dalam proses pembentukan Tamadun Malaysia. Kami membahagikan peranan

tersebut kepada tujuh aspek, iaitu humanisme, sosial, psikologi, konfusianisme,

ekonomi, pendidikan dan pemeliharaan alam sekitar. Maka, kami dapat menguasai

tajuk ini kerana kami telah mengkaji dan mendalami tajuk ini. Justeru, tugasan ini

secara tidak langsung dapat membantu kami untuk menjawab soalan ujian akhir

kursus nanti.

Selain itu, saya dapat mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama

lain menerusi perlaksanaan tugasan ini. Hal ini disebabkan saya sering berjumpa

dengan rakan kumpulan saya, Cyrillyne Mark Madinah untuk membincangkan

tugasan ini. Saya berterima kasih kepadanya kerana dia banyak memberikan

kerjasama dan komitmen yang tinggi sepanjang proses pelaksanaan tugasan ini.

Saya sedar bahawa bukan senang untuk melakukan sesuatu tugas secara

berkumpulan. Hal ini kerana sikap saling percaya dan toleransi adalah penting bagi

mengelakkan berlakunya sebarang perselisihan faham.

Di samping itu, saya dapat menerapkan sifat-sifat keguruan dalam diri saya.

Sifat-sifat yang dimaksudkan adalah seperti berdedikasi, menepati masa dan

22

PISMP BM SEM 1


berdikari dan sebagainya. Sebagai seorang guru yang baik, individu perlulah

berdikari mencari bahan rujukan dan membuat kajian mengenai tajuk yang akan

disampaikan kepada murid. Melalui tugasan ini, saya juga melakukan hal yang

sama. Saya dan rakan kumpulan mencari maklumat sendiri melalui bahan rujukan di

pusat sumber, laman web dan juga hasil pertukaran maklumat dengan rakan dari

kumpulan lain. Secara tidak langsung, saya dapat membimbing dan mendidik diri

saya untuk menjadi seorang guru yang berketerampilan kelak.

23

PISMP BM SEM 1


BIBLIOGRAFI

Buku rujukan:

(2004). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti

Malaya.

24

BORANG KOLABORASI

PISMP BM SEM 1


Ahmad Zaki Abd. Latiff, Azam Hamzah, Azhar Mad Aros (2009). BUKU TEKS

Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS). Selangor Darul Ehsan:

Oxford Fajar Sdn.Bhd.

Akashah Ismail (2007). Sejarah. Selangor, Pelangi Publishing Group Bhd.

Azhar Haji Mad Aros (2002). Tamadun Islam dan Tamadun Asia (kertas 1). Shah

Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Mahdi Shuid dan Saliza Saad (2008). Teks Pra-U STPM Tamadun Dunia. Selangor

Darul Ehsan: Pearson Malaysia Sdn. Bhd.Ros Aiza Mohd Mokhtar, Abd

Hakim Mohad, Dg Hafizah Ag Basir dan Siti Halimah

Putung (2011).Tamadun Islam & Tamadun Asia (TITAS). Selangor: Penerbitan

Multimedia Sdn. Bhd.

Ruslan Zainuddiin (2004). Sejarah Malaysia (edisi ke-2). Shah Alam: Penerbit Fajar

Bakti Sdn. Bhd.

Laman web:

http://m-mohaj.blogspot.com/2009/03/tamadun-china.html (28/010/2011)

http://fasisbh1-kamin.zoom-a.com/wawasan2020.html (28/01/2011)

25

http://fasisbh1-kamin.zoom-a.com/wawasan2020.html

http://m-mohaj.blogspot.com/2009/03/tamadun-china.html

PISMP BM SEM 1


26

LAMPIRAN