Corrientes y tendencias Corrientes y tendencias de la de la PedagogíaPedagogía y la y la
DidácticaDidáctica de inicio del de inicio del siglo XXIsiglo XXI
Dr. C Justo Chávez RodríguezDr. C Justo Chávez RodríguezDr. C Leonardo Pérez Lemus Dr. C Leonardo Pérez Lemus
Siglo XXISiglo XXI
Avances TecnológicosAvances TecnológicosAvances TecnológicosAvances Tecnológicos
Conflictos HumanosConflictos Humanos Conflictos HumanosConflictos Humanos
Comunicación Comunicación Comunicación Comunicación Movimientos en las Movimientos en las IIdeas deas EEducativasducativas
Movimientos en las Movimientos en las IIdeas deas EEducativasducativas
Globalización Globalización Globalización Globalización
Transformación de las Políticas EducativasTransformación de las Políticas Educativas Transformación de las Políticas EducativasTransformación de las Políticas Educativas
Negación de las Negación de las Ciencias SocialesCiencias Sociales
Negación de las Negación de las Ciencias SocialesCiencias Sociales
PILARES DEL APRENDIZAJE.SIGLO XXI
APRENDER A SERAPRENDER A SER APRENDER A HACERAPRENDER A HACER ARENDER A CONOCERARENDER A CONOCER
Conocer y valorarse.
Construir la propia identidad.
Capacidad de autonomía.
Responsabilidad personal en las distintas situaciones de la vida.
Trabajar en equipos.Desarrollo de competencias.Desenvolvimiento en diferentes contextos sociales y laborales.
Adquirir una cultura general.
Adquirir conocimientos específicos.
Estimulo de la curiosidad.
Seguir aprendiendo.
APRENDER A VIVIR JUNTOS APRENDER A VIVIR JUNTOS
Desarrollo de la comprensión y valoración del otro.Percepción de las formas de independencia.Respeto a los valores.
APRENDER A EMPRENDERAPRENDER A EMPRENDER
•Desarrollo de una actitud proactiva e innovadora.•Hacer propuestas.•Tomar iniciativas.
OBJETIVOOBJETIVO:
Fundamentar un intento de sistematización teórica en torno al estado de la Pedagogía y la Didáctica como disciplinas en el contexto educativo latinoamericano actual.
OBJETIVOOBJETIVO:
Fundamentar un intento de sistematización teórica en torno al estado de la Pedagogía y la Didáctica como disciplinas en el contexto educativo latinoamericano actual.
OBJETIVOOBJETIVO:
Reflexionar desde una concepción contextualizada sobre las clasificaciones de corrientes-tendencias y sus manifestaciones en la práctica profesional.
OBJETIVOOBJETIVO:
Reflexionar desde una concepción contextualizada sobre las clasificaciones de corrientes-tendencias y sus manifestaciones en la práctica profesional.
OBJETIVOOBJETIVO:
Demostrar desde situaciones educativas la relación entre las transformaciones y las teorías pedagógicas y didácticas que se han empleado en la etapa 2000-2005
OBJETIVOOBJETIVO:
Demostrar desde situaciones educativas la relación entre las transformaciones y las teorías pedagógicas y didácticas que se han empleado en la etapa 2000-2005
CONTENIDOSCONTENIDOS::
1. La Pedagogía y la Didáctica como Ciencias de la Educación. Principales polémicas actuales.
2. Concepción epistemológica para la clasificación de las corrientes y tendencias pedagógicas y didácticas.
CONTENIDOSCONTENIDOS::
1. La Pedagogía y la Didáctica como Ciencias de la Educación. Principales polémicas actuales.
2. Concepción epistemológica para la clasificación de las corrientes y tendencias pedagógicas y didácticas.
CONTENIDOSCONTENIDOS::
2.1. Influencia de las nuevas orientaciones educativas en el desarrollo de las teorías pedagógicas y didácticas.
3. Ejemplificación de la actualidad de la Pedagogía y la Didáctica en Cuba.
CONTENIDOSCONTENIDOS::
2.1. Influencia de las nuevas orientaciones educativas en el desarrollo de las teorías pedagógicas y didácticas.
3. Ejemplificación de la actualidad de la Pedagogía y la Didáctica en Cuba.
Sistema de técnicas, Sistema de técnicas, principios para enseñar principios para enseñar y aprender (saber hacer)y aprender (saber hacer)
Saber, una reflexión con Saber, una reflexión con fundamentos teóricos fundamentos teóricos
que la asistenque la asisten
CORRIENTE
Deviene en una orientación consciente hacia determinados fines. Representa un movimiento de ideas sobre la educación que incluyen las tendencias.
TENDENCIA
Sistema de ideas, puntos de vistas, reflexiones, acciones prácticas, experiencias, tacto pedagógico, intuición profesional que se evidencia en la realidad educativa, y genera una teoría o metodología acerca de la educación que se materializa en un sistema pedagógico.
Sistema de ideas, puntos de vistas, reflexiones, acciones prácticas, experiencias, tacto pedagógico, intuición profesional que se evidencia en la realidad educativa, y genera una teoría o metodología acerca de la educación que se materializa en un sistema pedagógico.
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía positivista Pedagogía activa Pedagogía pragmática Pedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica conductista Didáctica activa Didáctica cognitivista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía positivista Pedagogía activa Pedagogía pragmática Pedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica conductista Didáctica activa Didáctica cognitivista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía marxista Pedagogía funcionalista Educación Popular•Freirismo•Proyecto Alternativo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica marxista Didáctica funcionalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía marxista Pedagogía funcionalista Educación Popular•Freirismo•Proyecto Alternativo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica marxista Didáctica funcionalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía neotomista Pedagogía espiritualista Pedagogía personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:- Didáctica personalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía neotomista Pedagogía espiritualista Pedagogía personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:- Didáctica personalista
T E N D E N C I A ST E N D E N C I A S
CONSTRUCTIVISMOCONSTRUCTIVISMO
NATURALISTANATURALISTANATURALISTANATURALISTA SOCIALSOCIALSOCIALSOCIAL TRASCENDENTETRASCENDENTETRASCENDENTETRASCENDENTE
CORRIENTESCORRIENTES
PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA
CATEGORÍAS PARA LAS TENDENCIAS CATEGORÍAS PARA LAS TENDENCIAS PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICASPEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS
CATEGORÍAS PARA LAS TENDENCIAS CATEGORÍAS PARA LAS TENDENCIAS PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICASPEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS
NaturalezaNaturaleza del hombreNaturalezaNaturaleza del hombre
CulturaCultura (sociedad e historia)
CulturaCultura (sociedad e historia)
HombreHombre (conciencia individual y social) HombreHombre (conciencia individual y social)
CORRIENTE
NATURALISTA
NATURALISTA
CORRIENTE NATURALISTA
El hombre tiene como madre a la El hombre tiene como madre a la naturaleza; el ambiente y la herencia naturaleza; el ambiente y la herencia (programación genética) son (programación genética) son determinantes en la formación de la determinantes en la formación de la conciencia humana.conciencia humana.
El hombre tiene como madre a la El hombre tiene como madre a la naturaleza; el ambiente y la herencia naturaleza; el ambiente y la herencia (programación genética) son (programación genética) son determinantes en la formación de la determinantes en la formación de la conciencia humana.conciencia humana.
El hombre crea la cultura y la sociedad El hombre crea la cultura y la sociedad en un sentido histórico, pero éstas en en un sentido histórico, pero éstas en última instancia, constituyen última instancia, constituyen proyecciones de la propia naturaleza.proyecciones de la propia naturaleza.
El hombre crea la cultura y la sociedad El hombre crea la cultura y la sociedad en un sentido histórico, pero éstas en en un sentido histórico, pero éstas en última instancia, constituyen última instancia, constituyen proyecciones de la propia naturaleza.proyecciones de la propia naturaleza.
CORRIENTE NATURALISTA Considera que el hombre es un ser Considera que el hombre es un ser
pasivo, que recibe inductivamente el pasivo, que recibe inductivamente el conocimiento de la realidad, y su conocimiento de la realidad, y su conciencia va creciendo por conciencia va creciendo por agregación, pero también, sin dejar el agregación, pero también, sin dejar el naturalismo, hay una tendencia que naturalismo, hay una tendencia que considera al hombre un ser activo en considera al hombre un ser activo en la construcción del conocimiento.la construcción del conocimiento.
Considera que el hombre es un ser Considera que el hombre es un ser pasivo, que recibe inductivamente el pasivo, que recibe inductivamente el conocimiento de la realidad, y su conocimiento de la realidad, y su conciencia va creciendo por conciencia va creciendo por agregación, pero también, sin dejar el agregación, pero también, sin dejar el naturalismo, hay una tendencia que naturalismo, hay una tendencia que considera al hombre un ser activo en considera al hombre un ser activo en la construcción del conocimiento.la construcción del conocimiento.
Mediante la educación el hombre se apodera de la herencia cultural a partir de la propia cultura y de la sociedad
Mediante la educación el hombre se apodera de la herencia cultural a partir de la propia cultura y de la sociedad
CORRIENTE NATURALISTA
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía positivistaPedagogía activaPedagogía pragmáticaPedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía positivistaPedagogía activaPedagogía pragmáticaPedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica conductista
Didáctica activa
Didáctica cognitivista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica conductista
Didáctica activa
Didáctica cognitivista
TENDENCIASTENDENCIAS
ALTERNATIVA NATURALISTA
La educación centrada en la Biología
ALTERNATIVA NATURALISTA
La educación centrada en la Biología
Lo social
Lo psíquico
Lo fisiológico
Lo genético
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EJEMPLIFICACIÓN DE LA EJEMPLIFICACIÓN DE LA ESCUELA ACTIVAESCUELA ACTIVA Y Y ELEMENTOS DE LA ELEMENTOS DE LA
ESCUELA ESCUELA TECNOCRÁTICATECNOCRÁTICA DE BASE DE BASE
NATURALISTA NATURALISTA
EJEMPLIFICACIÓN DE LA EJEMPLIFICACIÓN DE LA ESCUELA ACTIVAESCUELA ACTIVA Y Y ELEMENTOS DE LA ELEMENTOS DE LA
ESCUELA ESCUELA TECNOCRÁTICATECNOCRÁTICA DE BASE DE BASE
NATURALISTA NATURALISTA
CORRIENTE
SOCIALSOCIAL
CORRIENTE SOCIAL
El hombre tiene como madre la cultura El hombre tiene como madre la cultura y la sociedad. Esto no significa que no y la sociedad. Esto no significa que no se tenga en cuenta el ambiente y la se tenga en cuenta el ambiente y la herencia pero se llega a minimizar.herencia pero se llega a minimizar.
El hombre tiene como madre la cultura El hombre tiene como madre la cultura y la sociedad. Esto no significa que no y la sociedad. Esto no significa que no se tenga en cuenta el ambiente y la se tenga en cuenta el ambiente y la herencia pero se llega a minimizar.herencia pero se llega a minimizar.
El hombre crea la cultura y la sociedad El hombre crea la cultura y la sociedad históricamente condicionadas. Esta se históricamente condicionadas. Esta se convierte en la segunda naturaleza del convierte en la segunda naturaleza del hombre.hombre.
El hombre crea la cultura y la sociedad El hombre crea la cultura y la sociedad históricamente condicionadas. Esta se históricamente condicionadas. Esta se convierte en la segunda naturaleza del convierte en la segunda naturaleza del hombre.hombre.
CORRIENTE SOCIAL
Mediante la educación el hombre Mediante la educación el hombre se apodera de la herencia cultural se apodera de la herencia cultural a partir de la propia cultura y de la a partir de la propia cultura y de la sociedad.sociedad.
Mediante la educación el hombre Mediante la educación el hombre se apodera de la herencia cultural se apodera de la herencia cultural a partir de la propia cultura y de la a partir de la propia cultura y de la sociedad.sociedad.
En la corriente social socialista, el En la corriente social socialista, el sujeto es un ser activo en el sujeto es un ser activo en el proceso de construcción del proceso de construcción del conocimiento.conocimiento.
En la corriente social socialista, el En la corriente social socialista, el sujeto es un ser activo en el sujeto es un ser activo en el proceso de construcción del proceso de construcción del conocimiento.conocimiento.
CORRIENTE SOCIAL
PEDAGÓGICAS:PEDAGÓGICAS:
Pedagogía marxista
Pedagogía funcionalista
Educación Popular
•Freirismo
•Proyecto Alternativo
PEDAGÓGICAS:PEDAGÓGICAS:
Pedagogía marxista
Pedagogía funcionalista
Educación Popular
•Freirismo
•Proyecto Alternativo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica marxista
Didáctica funcionalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica marxista
Didáctica funcionalista
TENDENCIASTENDENCIAS
ALTERNATIVA SOCIAL
La educación no se reduce a la Biología
ALTERNATIVA SOCIAL
La educación no se reduce a la Biología
Comportamiento
neurofisiológico
Comportamiento
neurofisiológico
Lo genéticoLo genético
Comportamiento socio-biológico
(educación)
Comportamiento socio-biológico
(educación)
historiahistoria
técnicatécnica culturacultura
sociedadsociedad
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EJEMPLIFICACIÓN DE EJEMPLIFICACIÓN DE TENDENCIA TENDENCIA
DIDÁCTICA MARXISTADIDÁCTICA MARXISTA Y EL MOVIMIENTO DE MOVIMIENTO DE
LA EDUCACIÓN LA EDUCACIÓN POPULARPOPULAR
EJEMPLIFICACIÓN DE EJEMPLIFICACIÓN DE TENDENCIA TENDENCIA
DIDÁCTICA MARXISTADIDÁCTICA MARXISTA Y EL MOVIMIENTO DE MOVIMIENTO DE
LA EDUCACIÓN LA EDUCACIÓN POPULARPOPULAR
Tiene a sus mejores representantes a de Lothar Klingberg, P Ya Galperin, Nina F. Talizina, Lev. S. Vigotsky, entre otros.
Tiene a sus mejores representantes a de Lothar Klingberg, P Ya Galperin, Nina F. Talizina, Lev. S. Vigotsky, entre otros.
Se considera al estudio como un sistema de determinados tipos de acciones, conscientemente organizadas y dirigidas a un fin.
Se considera al estudio como un sistema de determinados tipos de acciones, conscientemente organizadas y dirigidas a un fin.
La actividad de aprendizaje incluye un determinado conjunto de operaciones que cumplen en un orden, y en consecuencia con diferentes reglas y bases de orientación-acción.
La actividad de aprendizaje incluye un determinado conjunto de operaciones que cumplen en un orden, y en consecuencia con diferentes reglas y bases de orientación-acción.
La enseñanza bien organizada y La enseñanza bien organizada y dirigida, y el intercambio del sujeto dirigida, y el intercambio del sujeto con otros, tiene la posibilidad de con otros, tiene la posibilidad de guiar el desarrollo. guiar el desarrollo.
La enseñanza bien organizada y La enseñanza bien organizada y dirigida, y el intercambio del sujeto dirigida, y el intercambio del sujeto con otros, tiene la posibilidad de con otros, tiene la posibilidad de guiar el desarrollo. guiar el desarrollo.
Sostiene un amplio reforzamiento y guía a la actividad intelectual soportada por habilidades intelectuales tales como comparar, observar, clasificar, entre otras.
Sostiene un amplio reforzamiento y guía a la actividad intelectual soportada por habilidades intelectuales tales como comparar, observar, clasificar, entre otras.
Los métodos de enseñanza-aprendizaje más empleados se orientan hacia la creación de condiciones educativas con la intervención del maestro.
Los métodos de enseñanza-aprendizaje más empleados se orientan hacia la creación de condiciones educativas con la intervención del maestro.
La construcción del conocimiento debe seguir un camino mediativo, colaborativo y de ayuda permanente.
La construcción del conocimiento debe seguir un camino mediativo, colaborativo y de ayuda permanente.
MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIÓN POPULAREDUCACIÓN POPULAR
PERIODO HISTÓRICO
(1960-actualidad)PERIODO HISTÓRICO
(1960-actualidad)
Educación Popular
(diferentes líneas)
(hasta los anos 80)
Proyecto Alternativo (sistematización)
Francisco Gutiérrez (a partir de los 80)
CARACTERÍSTICAS
COMO SISTEMACARACTERÍSTICAS
COMO SISTEMA
Educación Participatoria
Educación Participatoria
Educación Socialmente Productiva
Educación Socialmente Productiva
-Comunicación
dialógica.
- Participación
democrática
- Autogestión.
-Comunicación
dialógica.
- Participación
democrática
- Autogestión.
- Libertad.
- Justicia
- Esperanza
- Libertad.
- Justicia
- Esperanza
-Educación para
el trabajo.
- La creatividad.
- Educación para
la praxis.
-Educación para
el trabajo.
- La creatividad.
- Educación para
la praxis.
APORTES DE LA PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA.
La investigación participativa.
La comunicación participativa.
Las técnicas participativas.
APORTES DE LA PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA.
La investigación participativa.
La comunicación participativa.
Las técnicas participativas.
Educación LiberadoraEducación Liberadora
CORRIENTE
TRASCENDENTE
TRASCENDENTE
CORRIENTE TRASCENDENTE
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::
Pedagogía neotomista
Pedagogía espiritualista
Pedagogía personalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::
Pedagogía neotomista
Pedagogía espiritualista
Pedagogía personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:
Didáctica personalista
TENDENCIASTENDENCIAS
CARACTERÍSTICAS DE LA CORRIENTE TRASCENDENTECORRIENTE TRASCENDENTE
El origen del hombre y su esencia misma es trascendente, está en Dios, no en la naturaleza ni en la sociedad.
El origen del hombre y su esencia misma es trascendente, está en Dios, no en la naturaleza ni en la sociedad.
La expresión de la corriente trascendente es que el hombre, en primer lugar es un hombre religado, y por supuesto, es también histórico, biopsíquico, social y posee además, otras características.
La expresión de la corriente trascendente es que el hombre, en primer lugar es un hombre religado, y por supuesto, es también histórico, biopsíquico, social y posee además, otras características.
Esta corriente no niega el papel de lo natural y lo social en la formación y desarrollo del hombre, pero se insiste en la finalidad trascendente del hombre.
Esta corriente no niega el papel de lo natural y lo social en la formación y desarrollo del hombre, pero se insiste en la finalidad trascendente del hombre.
CARACTERÍSTICAS DE LA CORRIENTE TRASCENDENTECORRIENTE TRASCENDENTE
ALTERNATIVA TRASCENDENTE
La educación va más allá de la Biología y la Sociedad.
ALTERNATIVA TRASCENDENTE
La educación va más allá de la Biología y la Sociedad.
Naturaleza Cultura y Sociedad
lo psíquico
lo fisiológico
Historia
DIOS
-VITALISMO--VITALISMO-
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NUEVAS
ORIENTACIONES
ORIENTACIONES
EDUCATIVAS
EDUCATIVAS
ORIENTACIONESORIENTACIONES
CConstructivismoonstructivismo CConstructivismoonstructivismo
ExistencialismoExistencialismo ExistencialismoExistencialismo
Pensamiento complejoPensamiento complejo Pensamiento complejoPensamiento complejo
Teoría sociocríticaTeoría sociocrítica Teoría sociocríticaTeoría sociocrítica
Pedagogía dePedagogía de la diversidadla diversidad Pedagogía dePedagogía de la diversidadla diversidad
PostmodernidadPostmodernidad PostmodernidadPostmodernidad
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía positivista Pedagogía activa Pedagogía pragmática Pedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica conductista Didáctica activa Didáctica cognitivista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía positivista Pedagogía activa Pedagogía pragmática Pedagogía tecnológica•Neopositivismo•Estructuralismo•Ciencismo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica conductista Didáctica activa Didáctica cognitivista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía marxista Pedagogía funcionalista Educación Popular•Freirismo•Proyecto Alternativo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica marxista Didáctica funcionalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS:: Pedagogía marxista Pedagogía funcionalista Educación Popular•Freirismo•Proyecto Alternativo
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS: Didáctica marxista Didáctica funcionalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía neotomista Pedagogía espiritualista Pedagogía personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:- Didáctica personalista
PEDAGÓGICASPEDAGÓGICAS::Pedagogía neotomista Pedagogía espiritualista Pedagogía personalista
DIDÁCTICAS:DIDÁCTICAS:- Didáctica personalista
T E N D E N C I A ST E N D E N C I A S
CONSTRUCTIVISMOCONSTRUCTIVISMO
NATURALISTANATURALISTANATURALISTANATURALISTA SOCIALSOCIALSOCIALSOCIAL TRASCENDENTETRASCENDENTETRASCENDENTETRASCENDENTE
CORRIENTESCORRIENTES
PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA
CARACTERÍSTICAS DEL CONSTRUCTIVISMOCONSTRUCTIVISMO
Está íntimamente relacionado con el cognitivismo psicológico, pero trata de ser en sí misma una filosofía de la educación de naturaleza y esencia ecléctica.
Está íntimamente relacionado con el cognitivismo psicológico, pero trata de ser en sí misma una filosofía de la educación de naturaleza y esencia ecléctica.
Construcción del conocimiento
Como representación o reflejo de la realidad. En este caso puede ser considerado: innato (neo-platónico), adquirido (positivismo) y construido (diferentes tendencias).
Como representación o reflejo de la realidad. En este caso puede ser considerado: innato (neo-platónico), adquirido (positivismo) y construido (diferentes tendencias).
Como sistema de operaciones mentales para encontrarle sentido a la realidad. Pueden ser consideradas como innatas y desarrolladas o contruidas por el sujeto (tendencias neo-kantianas, fenomenológicas, etc).
Como sistema de operaciones mentales para encontrarle sentido a la realidad. Pueden ser consideradas como innatas y desarrolladas o contruidas por el sujeto (tendencias neo-kantianas, fenomenológicas, etc).
“Esta teoría lleva implícito el cambio de una el cambio de una concepción racionalistaconcepción racionalista, más acorde con los planteamientos de los filósofos de la ciencia contemporánea. (…). Se tiene que abandonar la abandonar la concepción de que el conocimiento se genera a concepción de que el conocimiento se genera a partir de la experienciapartir de la experiencia (¿práctica?), que la única experiencia válida es la empíricaexperiencia válida es la empírica y que el conocimiento es un encadenamiento acumulativo encadenamiento acumulativo de conceptosde conceptos, el aprendizaje ahora, se debe ver como una transformación, modificación de un esquema conceptual por la construcción, la comprensión, de otra interpretación superior de la realidad”
Alfonso Tamayo Valencia. Colombia. 1991
“Esta teoría lleva implícito el cambio de una el cambio de una concepción racionalistaconcepción racionalista, más acorde con los planteamientos de los filósofos de la ciencia contemporánea. (…). Se tiene que abandonar la abandonar la concepción de que el conocimiento se genera a concepción de que el conocimiento se genera a partir de la experienciapartir de la experiencia (¿práctica?), que la única experiencia válida es la empíricaexperiencia válida es la empírica y que el conocimiento es un encadenamiento acumulativo encadenamiento acumulativo de conceptosde conceptos, el aprendizaje ahora, se debe ver como una transformación, modificación de un esquema conceptual por la construcción, la comprensión, de otra interpretación superior de la realidad”
Alfonso Tamayo Valencia. Colombia. 1991
“El constructivismo…echa mano de un eclecticismo racionaleclecticismo racional, dado que no cree en las verdades absolutas. No debe llamar a extrañeza que en la comunidad de los constructivistas existan diferentes existan diferentes tendenciastendencias: por el contrario, dicha variedadvariedad ha de ser considerada como una una riqueza en el sentido que contribuya riqueza en el sentido que contribuya precisamente, a nuevos y mejores precisamente, a nuevos y mejores desarrollosdesarrollos de esta forma particular de concebir el proceso del conocimiento humano” Royman Pérez y otros. (1994)
“El constructivismo…echa mano de un eclecticismo racionaleclecticismo racional, dado que no cree en las verdades absolutas. No debe llamar a extrañeza que en la comunidad de los constructivistas existan diferentes existan diferentes tendenciastendencias: por el contrario, dicha variedadvariedad ha de ser considerada como una una riqueza en el sentido que contribuya riqueza en el sentido que contribuya precisamente, a nuevos y mejores precisamente, a nuevos y mejores desarrollosdesarrollos de esta forma particular de concebir el proceso del conocimiento humano” Royman Pérez y otros. (1994)
“Es conveniente replantear las tesis constructivistas, reformularlas, ampliarlas, modificarlas o renunciar a ellas y abrirse a otras posibilidades teóricas”
César Coll. 1993
“Es conveniente replantear las tesis constructivistas, reformularlas, ampliarlas, modificarlas o renunciar a ellas y abrirse a otras posibilidades teóricas”
César Coll. 1993
¿Quién construye el conocimiento?
-El alumno es el principio básico de la concepción constructivista.
¿Cuándo conoce el alumno?
- No solo en una actividad física, también cuando lee, recibe explicaciones, etc.
¿Qué se construye?
-Un saber ya pre-existente.
¿Cómo se construye?
-La tarea del maestro es la de orientación de los procesos de construcción del conocimiento hacia lo que representan los contenidos escolares.-El maestro es un guía, un orientador, pero no para que el alumno aprenda por su elección, sino para intentar interrelacionar los procesos de construcción del alumno con el saber colectivo, culturalmente organizado.
Existencialismo y Postmodernidad
MANIFESTACIONES DE LAS TENDENCIAS PEDAGÓGICO-DIDÁCTICAS EN CUBA
MANIFESTACIONES DE LAS TENDENCIAS PEDAGÓGICO-DIDÁCTICAS EN CUBA
Obras cubanas analizadas.
1.1. La pedagogía de la ternura. La pedagogía de la ternura. (Dras. Lidia (Dras. Lidia Turner Martí y Balbina Pita Céspedes)Turner Martí y Balbina Pita Céspedes)
2.2. Reflexiones teórico-metodológicas desde las Reflexiones teórico-metodológicas desde las ciencias de la educación. ciencias de la educación. (Colectivo de (Colectivo de Autores del I.S.P.E.J.V).Autores del I.S.P.E.J.V).
3.3. Acercamiento necesario a la Pedagogía Acercamiento necesario a la Pedagogía General. General. (Dr. Justo A Chávez Rodríguez y (Dr. Justo A Chávez Rodríguez y otros).otros).
4.4. Didáctica: teoría y práctica. Didáctica: teoría y práctica. (Dra. Fátima (Dra. Fátima Addine Fernández, Compiladora)Addine Fernández, Compiladora)
1.1. La pedagogía de la ternura. La pedagogía de la ternura. (Dras. Lidia (Dras. Lidia Turner Martí y Balbina Pita Céspedes)Turner Martí y Balbina Pita Céspedes)
2.2. Reflexiones teórico-metodológicas desde las Reflexiones teórico-metodológicas desde las ciencias de la educación. ciencias de la educación. (Colectivo de (Colectivo de Autores del I.S.P.E.J.V).Autores del I.S.P.E.J.V).
3.3. Acercamiento necesario a la Pedagogía Acercamiento necesario a la Pedagogía General. General. (Dr. Justo A Chávez Rodríguez y (Dr. Justo A Chávez Rodríguez y otros).otros).
4.4. Didáctica: teoría y práctica. Didáctica: teoría y práctica. (Dra. Fátima (Dra. Fátima Addine Fernández, Compiladora)Addine Fernández, Compiladora)
Obras cubanas analizadas.
5. Maestro: para una didáctica de aprender a aprender. 5. Maestro: para una didáctica de aprender a aprender. ((Dra. Gloria Fariñas León, Universidad de La Dra. Gloria Fariñas León, Universidad de La Habana).Habana).
6. Proceso de enseñanza-aprendizaje-desarrollador en la 6. Proceso de enseñanza-aprendizaje-desarrollador en la escuela primaria. Teoría y Práctica. escuela primaria. Teoría y Práctica. (Dra. Pilar Rico y (Dra. Pilar Rico y otros.)otros.)
7.7. Hacia una didáctica desarrolladora. Hacia una didáctica desarrolladora. (Dres. Margarita (Dres. Margarita Silvestre Oramas y José Zilberstein Toruncha).Silvestre Oramas y José Zilberstein Toruncha).
8. Modelo holístico-configuracional de la Didáctica de la 8. Modelo holístico-configuracional de la Didáctica de la Educación Superior. Educación Superior. (Dr. Homero Fuentes González y (Dr. Homero Fuentes González y otros, Universidad de Oriente).otros, Universidad de Oriente).
5. Maestro: para una didáctica de aprender a aprender. 5. Maestro: para una didáctica de aprender a aprender. ((Dra. Gloria Fariñas León, Universidad de La Dra. Gloria Fariñas León, Universidad de La Habana).Habana).
6. Proceso de enseñanza-aprendizaje-desarrollador en la 6. Proceso de enseñanza-aprendizaje-desarrollador en la escuela primaria. Teoría y Práctica. escuela primaria. Teoría y Práctica. (Dra. Pilar Rico y (Dra. Pilar Rico y otros.)otros.)
7.7. Hacia una didáctica desarrolladora. Hacia una didáctica desarrolladora. (Dres. Margarita (Dres. Margarita Silvestre Oramas y José Zilberstein Toruncha).Silvestre Oramas y José Zilberstein Toruncha).
8. Modelo holístico-configuracional de la Didáctica de la 8. Modelo holístico-configuracional de la Didáctica de la Educación Superior. Educación Superior. (Dr. Homero Fuentes González y (Dr. Homero Fuentes González y otros, Universidad de Oriente).otros, Universidad de Oriente).
“cuando se estudia con afán el mundo; -cuando se le pone la cuando se le pone la mano sin miedo en sus mano sin miedo en sus corrientescorrientes; para sentirlo palpitar, -cuando se siente interés fraternal por todo lo vivo,- cuando se ve en uno como vórtice del mundo, donde se pintan ante los ojos, en horno colosal, lo primitivo y lo heredado, lo burdo y lo culto, es fuerza que el lenguaje se resienta de sobra de peso”
José Martí (O.C T 22 p 100)