Publicación intermitente
Número nueve. 201 4
Libre y gratuita
M e d i o d e D i f u s i ó n y C r e a c i ó n C o m u n i t a r i a
El mássagradode todos
lostemplos
es tucuerpo.
¡Cuídalo!
Edición, coordinación, redacción, corrección y diseño gráfico: Conexión Cultura Errante A.C.
Publicación Intermitente. Número Nueve. 201 4
Portada: Miguel Ángel Hidalgo
Licencia: Copyleft. Se permite la libre distribución de copias y versiones modificadas, siempre y cuando estos mismos
derechos sean preservados en las nuevas versiones.
¿Quieres participar de algún modo? Envíanos un correo a: [email protected]
en Facebook: https://www.facebook.com/CCEAC
"Para todos la luz para todos todo" S.M.
Una parte del material gráfico inclu ido en este
número, tanto la portada como las ilustraciones
de cada sección, son creación del artista gráfico
Miguel Ángel Hidalgo. Este trabajo es una
muestra perteneciente a la colección
denominada "Los Secretos de la Memoria" .
La técnica utilizada para su creación es
conocida como "monotipo" y se caracteriza por
que el artista produce una impresión única de la
obra.
Nuestra recomendación es que se liberen
de todo insustancial pensamiento para que sin
intermediación de la razón se deleiten con esta
multitud de emociones que van desde lo cálido
y lo sereno hasta lo gélido y agitado. Contrastes
que provocarán una ligera convulsión a sus
sentidos.
Aprovechamos para invitarlos a que visiten el
blog de Cultura Errante. En éste encontrarán
material extra que por diferente motivos no
pudimos inclu ir en la revista, por ejemplo,
sugerencias de videos, cortometrajes, música,
comentarios a las fotos, etc. Lo que
pretendemos con el blog es complementar
cada número de esta publicación.
También queremos reiterarles la
invitación para que participen con nosotros.
Envíenos su material y nosotros lo
publicaremos en la revista, en el blog o en
ambos. Muchas gracias por participar con
Cultura Errante.
http://culturaerrante.blogspot.mx/
Editorial
Luna de sangre
Sin duda la naturaleza siempre tiene alguna
maravilla con que sorprendernos y este mes de
octubre no fue la excepción, el fenómeno conocido
como "luna roja" o "luna de sangre" pudo
observarse directamente en algunos países y vía
internet alrededor del mundo. En México tuvimos la
oportunidad de deleitarnos con este espectáculo.
Lamentablemente, no sólo la luna se tiñó de
sangre, en una muestra más de que la vileza, la ambición desmedida y el desprecio por la vida han
encontrado en nuestro país cómoda residencia , secuestros, extorsiones, homicid ios, fosas clandestinas
aparecen por todo el territorio repletas de cadáveres (algunos aniquilados de una manera más allá de lo
salvaje) . Si bien todos estos actos de barbarie son alarmantes y muy deplorables, pocos han indignado
tanto a gran parte de nuestra sociedad como los hechos acontecidos en Iguala, Gro. (mismos que han
tenido repercusión a nivel mundial) , donde elementos policiacos en asociación con el crimen organizado,
agreden, hieren, asesinan y desparecen a estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, de un equipo de
fútbol ( Avispones de Chilpancingo) y a una civil que viajaba en un taxi. El recuento aproximado es de 6
muertos, 1 6 heridos y 43 desaparecidos.
Es cierto, estamos acostumbrados a la impunidad, la lista de actos deleznables es muy extensa:
Tlatelolco, la matanza del Jueves de Corpus, Acteal, Aguas Blancas, etc. La sangre brota por cualquier rincón
del país y los culpables continúan sin ser castigados. Incluso algunos son homenajeados o llegan a ser
nombrados como "ilustres" . Si en este país existiera un poco de memoria, de justicia y de respeto para las
víctimas y familiares de éstas, a un lado de los nombres de los implicados, aunque algunos ya hayan
muerto, debería aparecer una leyenda: " juzgado por crímenes de lesa humanidad".
Dato importante a recalcar: se cumplen 46 años de la masacre de Tlatelolco sin que hasta la fecha
nadie haya sido juzgado, sentenciado yencarcelado.
Dato curioso o irónico: en la masacre del Jueves de Corpus las manifestaciones estudiantiles fueron
brutalmente reprimidas por un grupo conocido como "halcones". Nadie pensaría que unas décadas después la
Universidad Veracruzana bautizara a su equipo de basquetbol con el mismo nombre que el de tan nefasto
grupo de choque.
Editorial
Entorno | 9
Parque museo de La Venta | 10
Creación | 17
El jazz bajo la manga: "El alcalde" | Luis Barria | 18
Atmósfera inusual | Arturo Riveros | 22
Nos alcanzó | Roberto Gutiérrez Currás | 24
Ecos de letras desconocidas: Rafael Barret y Augusto Roa
Bastos | Oscar Ortiz | 26
Coatepec | Lily Márquez | 30
Conexión | 33
Chavarrucas y el uso de las TIC | Erandin Ortiz | 34
Opción libre | Jaime Velasco | 36
Movimiento | 43
AdrianaFernández | 44
JainBasilAliyas •Pen&book•https://www.flickr.com/photos/jainbasil/4889471879/
Índice
También tiene muchas víctimas
El
KhalidAlbaih•MediaWar
Bombardeomediático
Entorno
Entorno
Un museo al aire libre.
El parque museo de La Venta, en
Villahermosa, Tabasco, fue inaugurado el
4 de marzo de 1 958. Cabe destacar que
es el único parque eco-arqueológico de América
Latina al aire libre. Está situado en un área de 6.8
hectáreas, tiene en su colección una muestra 33
esculturas monumentales, que se clasifican en 3
grupos: altares, estelas y cabezas colosales que
nos permiten darnos una idea de la inmensa
riqueza cultural que poseían los olmecas, así
como un atisbo sobre su pensamiento y su vida
cotid iana. El parque cuenta además con un área
zoológica en donde se resguardan algunas de las
especies de la región que están en peligro de
extinción.
En el año de 1 925 los arqueólogos Frans
Blom y Olivier La Farge descubrieron en el sitio
de La Venta, localizado en el municipio de
Huimanguillo, Tabasco, los restos de un centro
político-relig ioso. Más tarde, en 1 940, los
arqueólogos Matthew Stirling y Phillip Drucker
continuaron con la exploración de la zona,
desvelando algunos de los aspectos más
interesantes de la llamada "cultura madre".
La VentaParquemuseo de
1 2
Durante los años cincuenta, Pemex
descubrió y comenzó a explotar un manto
petrolero cerca del poblado de La Venta.
Deteriorando el medio ambiente y destrozando
una gran cantidad de los vestig ios arqueológicos
allí encontrados. Dadas estas circunstancias, el
escritor y poeta Carlos Pellicer Cámara se dio a la
tarea de rescatar todas las piezas posibles,
trasladarlas a la ciudad de Villahermosa y recrear el
ambiente natural de la zona donde fueron
localizadas.
Temáticas tratadas en el Museo de sitiode La Venta 1
Sala introductoria : Contextualiza en el tiempo y
el espacio a la civilización olmeca por medio de
mapas y líneas de tiempo; al igual que presenta
dioramas sobre la agricultura y el transporte de
monolitos, además de que se exhibe una maqueta
de la traza arquitectónica de la antigua ciudad
olmeca en La Venta.
Sala 1 : Se exponen tres esculturas monumentales
que orig inalmente delimitaban el límite sur de la
antigua ciudad olmeca. Estas figuras humanas
acuclilladas están labradas en piedra arenisca y
pesan entre 35 y 1 7 toneladas.
Sala 2: Esta sala presenta en dos temas. El
primero corresponde a la historia de las
investigaciones en La Venta, donde se aprecia una
serie de imágenes de los investigadores que han
trabajado en el sitio. El segundo tema corresponde
a la cerámica, donde se pueden apreciar aquellas
de uso cotid iano como ceremonial; una gran
variedad de figurillas probables retratos de los
antiguos habitantes de La Venta.
Sala 3 : Al igual que la anterior muestra dos temas.
El primero es sobre la industria de piedra: exhibe
instrumentos de piedra utilizados para elaborar
joyería, labrar esculturas, actividades domésticas,
de caza y de uso agrícola; además del recicla je de
las materias primas. El segundo tema trata sobre la
1 3
arquitectura de tierra, donde se aprecia una
maqueta de una casa-habitación olmeca, en
la cual se muestran elementos
arquitectónicos como son los postes de
madera y paredes de bajareque, al igual que
restos de orgánicos (maíz, corozo, tortuga,
pescados) y diversos utensilios.
A lo largo de la mampara central se
exhibe una serie de imágenes que
representan la cronología de las
investigaciones así como el desarrollo del
conocimiento sobre la arquitectura y
escultura olmeca en La Venta. Por otro lado,
entre las salas 3 y 4, al igual que la sala 4 y 5,
se utilizaron columnas de basalto, que
orig inalmente fueron parte de la barda
perimetral del recinto ceremonial de esta
antigua ciudad olmeca. Uno de ellos muestra
un grafiti prehispánico.
Sala 4: Se exhiben nueve esculturas
monumentales, de las cuales sobresale el
conjunto de cinco monumentos tallados en
bajorrelieve encontrados al pie del edificio
piramidal principal de La Venta. Estos
repiten un mismo tema de una figura
fantástica, mientras que la estela 5
representa una escena histórica-mitológica.
En esta sala también se pueden observar
esculturas de felinos y columnares.
Sala 5 : Se exhibe una pequeña muestra de objetos de piedra verde (jade) : una ofrenda de cinceles
recuperada del recinto ceremonial, un hacha votiva labrada y un pectoral, al igual que una réplica de la
Ofrenda 4. También, se presentan dioramas de la tumba de columnas y de una Ofrenda Masiva.
1 información.InstitutoNacionaldeAntropologíaeHistoriahttp://www.inah.gob.mx/component/content/article/264-red-de-museos/5871-museo-de-sitio-de-la-venta
El parque museo de La Venta cuenta con los
servicios de información turística, venta de artesanías
regionales, cafetería con palapas de descanso y
estacionamiento. En las noches se presenta un
espectáculo de luz y sonido realmente interesante.
Así que ya saben, cuando vayan a la ciudad de
Villahermosa no dejen de visitar este sitio increíble. El
precio es bastante accesible, además el lugar está
situado en una zona que tiene muchos atractivos más y
que por supuesto, les invitamos también a recorrer.
Pueden realizar una caminata alrededor de la laguna de
las ilusiones, visitar las fuentes danzantes y el parque
Tomás Garrido.
Si quieren saber más acerca de los horarios,
costos y otros detalles, visiten la página web del
Instituto Estatal de Cultura de Tabasco
http://iec.tabasco.gob.mx/content/parque-museo-de-la-
venta
Fotografías:JaimeVelasco
http://pixabay.com/en/street-artist-artist-black-and-white-407246/
Creación
Creación
IanFurst•http://en.wikipedia.org/wiki/Fog#mediaviewer/File:Tree_in_field_during_extreme_cold_with_frozen_fog.png
El Alcalde
El JazzBajoLaManga
LuisBarria
1 9
Me lo contó entre risas como uno de los
momentos más memorables de su
gestión. No revelaré su identidad, me
limitaré a narrar el hecho que me fue referido por
el innombrado como cierto.
Aceptó la candidatura a la alcaldía solo por
sacar un poco a su municipio del atraso, por hacer
algunas mejoras, por llevar un poco de luz. No le
interesa la política; ni antes ni después de su
trienio ha tenido actividad pública alguna, sólo
quería ayudar a su gente y lo hizo como pudo.
Su pueblo está en la sierra, muy arriba, más
allá de las cascadas, en el lugar donde nacen las
nubes; pero la música está en todas partes. En las
festividades patronales, en los cortejos fúnebres y
todos los domingos, de entre la neblina, surgen las
notas de alguna de las tres o cuatro bandas de
viento de la región; cotid ianamente, del mediodía
al anochecer, los parroquianos de las tres cantinas
son agasajados con la voz plañidera de Nabor, el
solitario intérprete de boleros, rancheras y
corridos, hombre bajito y regordete, risueño y
parlanchín. El cura instruye a los jóvenes en los
artilugios de guitarras y mandolinas que vierten
todo su fervor en homilías, bodas y bautismos.
Esos son todos los músicos que hay; las orquestas
para los bailes son llevadas de Xalapa o de Perote.
Uno de sus sueños más caros era sembrar la
semilla del jazz; como primer paso, convocó al
pleno de los músicos locales y de los municipios
aledaños, para que acudieran a la Casa del
Campesino, donde daría una sesión iniciática.
En el introito, narró el encuentro poco
afortunado de dos culturas de colores diferentes;
habló de la gran musicalidad de los hombres
traídos, con métodos poco amables, del
continente negro; explicó que el jazz nació en los
Estados Unidos pero se ha extendido a todo el
mundo; que es una música universal porque nació
en América pero fue hecha por hombres que
venían de África, utilizando instrumentos de
origen centroeuropeo. Finalmente, comenzó la
sesión musical, apegado a un plan que consistía en
partir de lo más ligero y digerible e ir avanzando
hacia formas de mayor complej idad.
Comenzó con una balda de Chuk Loeb,
Eternal Flame, y para contrarrestar el letargo que
pudiera causar el guitarrista, continuó con algo un
poco más rítmico: Geraldine, de Yellowjackets.
Hizo una pausa para medir el impacto del primer
embate; un chirrido desordenado de sillas y la
estampida de las pupilas en busca de un rincón
donde esconderse, fueron la respuesta. Sin
desanimarse, prosiguió:
-Esto que escuchamos es jazz, sí, pero es un
jazz muy comercial, ahora vamos con algo más
auténtico.
Waltz For Debby, de Bill Evans, tuvo la
encomienda de internarse en las honduras de las
sensibilidades y, Spain, de Chick Corea
(interpretada por su banda acústica) , la de ser el
cerrojo contundente. Según su predicción, el
contraste entre el lirismo exacerbado del poeta
del piano y el poderoso beat de la trinidad Corea-
Patitucci-Weckl, tendrían un efecto persuasivo,
infalible. Al terminar el bloque, los ojos se
agrandaron, los labios se enjutaron y el silencio
comenzaba a ser insoportable, hasta que irrumpió
la oportuna voz de Nabor:
20
-¿O sea que eso es más jazz?
-Bueno, sí, de alguna manera es más jazz.
Tocaba el turno al jazz vocal. A la alegría
desbordada del Hello Dolly, de Louis Armstrong,
siguió la voz de Ella Fitzgerald que, acompañada
por la orquesta de Duke Ellington, derrochó todo
su virtuosismo en Mack The Knife. Aunque no
estaba considerado en el programa, no pudo
resistirse al Stormy Blues, de Billie Holiday, para
cerrar la ronda.
-¿Y eso es más jazz?, volvió a inquirir Nabor.
-Pues esos son los orígenes, de alguna
manera, sí, es más jazz.
Después vino el relato de las jam sessions
de la calle 1 1 8, y el Be Bop llegó con las asonancias
de Thelonius Monk, y el derroche de notas y la
hipervelocidad de Charlie Parker. Y, después, el
Hard Bop, con los quintetos de Miles y los Jazz
Messengers de Art Blakey. Y el jazz modal, con el
inevitable Kind of Blue. Tras cada exposición,
sobrevenía la voz del trovador:
-¿Eso es más jazz?, pregunta que obtenía, en
cada ocasión, una respuesta similar:
-Bueno, sí, de alguna manera…
Avanzaba la tarde paralela al desarrollo de
la charla que, como el cielo, se iba poblando de
neblina cerradita. Cuando llegó el turno del jazz
rock, Weather Report, Mahavishnu Orchestra y
Return To Forever llenaron el recinto de guitarras
eléctricas, sintetizadores y demás estridencias; y
ya, en el colmo de la catarsis, cerró con dos de los
más puros representantes del free jazz: Ornette
Coleman y John Coltrane.
El silencio era, ahora sí, impenetrable. Las
palomas huían, despavoridas. Las pupilas vagaban
en busca de sus órbitas. La gélida brisa que se
infiltraba, daba pretexto a las toses y los
carraspeos. Y, cuando todo parecía perdido, de
entre la niebla, como la música de la montaña en
las celebraciones y los funerales, emergió la
vocecilla salvadora de Nabor:
-Yo sí entendí: entre más feo…más jazz.
Gudka
•szym
onłukowski•https://flic.kr/p/5B3nzW
21
"En cierto modo, la vida es como el jazz... es mejor cuando improvisas".
George Gershwin
MaximeAuger•Jazzman •https://flic.kr/p/ojSxx7
22
ArturoRiveros
ChriszakRepoRecords
https://www.flickr.com/photos/chriszak/2477215185/in/photostream/
Atmósfera
inusua
l
23
Pilas de rectángulos "asobronados" inmovilizando discos compactos pueden verse más o menos
uniformes sobre el suelo irregular del asfalto. En rededor, formando islotes misceláneos la gente
exhibe libros, juguetes mutilados, zapatos deformes; trajes pasados de moda y más objetos
desprendidos de la conjugación verbal del “uso” de otros tiempos.
En esa inmediación de una calle que dejó de ser sólo espacio yermo de la colonia Guerrero me
encuentro yo, parado frente a esos, aproximadamente, quinientos reductos de música.
Son cerca de las tres de la tarde y un estruendo oculto entre el cielo gris de la ciudad alerta a los
transeúntes, recordándoles que todos los días a esta hora la ciudad se envuelve en agua. Pero yo no me
siento herido con el fragor del rayo y apenas consciente del diluvio amenazante me voy inclinando para
revisar uno a uno los cuadritos multicolores.
Las letras ECM van sobresaliendo, al final de la revisión, en cinco de esos objetos. Un destello que
golpea mi cerebro expone entonces aquella imagen, ese recuerdo del arcángel de roca: entre un bosque
de telarañas en su rostro, estático, permanecía un semisanto de bulto en su calidad de piedra. Fue el
primer contacto físico con esta música camuflada e imperceptible, trid imensional.
Lo he pensado no pocas veces y considero, después de tanto escarbar en mi subconsciente que
fueron otros los tiempos en que esa música se presentó ante mí, quiero decir, de menos hace mil años.
Pero para mil novecientos noventa y cinco se materializó ya en la fórmula encapsulada de carretes que
giraban entre un mecanismo de derecha a izquierda, con quince piezas donde esa imagen del no humano
encarnaba el Officium de Jan Garbarek, y me llegaba, de las manos de Elig io el de “La Rueca”, en Xalapa.
Tras el descubrimiento de esos cinco discos, en un marco generado por la zozobra de una lluvia
inminente, pago de prisa una cantidad ínfima por obras de músicos que no sobresalen nunca de las
portadas: no hay modo no hay imagen que venda a partir de sus apariencias físicas, ni sus caras, ni sus
cuerpos sospechosamente ocultos, aparecen en el marco del exterior, esfumándose al plano de la
volatilidad en la imagen de un aura nebulosa
Tampoco hay imagen que en ese momento aún establezca "significancia" para mí donde posar un
contexto, ni justificación del porqué “algo” haya pagado por ellos. Tanteando una y otra teoría de
aproximación atraigo la idea de que estos músicos desconocidos sólo eso son. Esa teoría araño con la
subconsciencia cuando ya voy imaginando los contextos de inspiración para el inmediato futuro: música
para cimentar la percepción de una atmósfera, mezcla de sonidos y sombras que habrán de moverse
entre las hojas desnudas del Word.
24 http://dolcenera1.tum
blr.com/post/38230325917
RobertoGutiérrezCurrás
Nos alcanzó
25
NOS ALCANZO una bala imposible,
después, de rebotar
a capricho por los besos.
Me desangra el mal aliento.
Enrredas en los papeles:
esquelas, hojas de hierba.
Mis últimos días
los dibujos patas arriba
un mando de distancia.
Toda ausencia es un silencio añadido.
Pero qué le voy a hacer,
soy un tipo con suerte.
Aprendí a salir a iroso
por cada día
que no pedí perdón.
26
No es comprensible que en nuestros días la literatura paraguaya sea una de las más ignoradas
dentro de la historia de hispanoamérica. Repercute en su ausencia la peculiar política de
aniquilación por parte de tres de sus vecinos países, sin contar el padecimiento de la extraña y
larguísima dictadura autárquica que padeció este pueblo selvático.
Una vieja leyenda narra la existencia de dos hermanos, Tupi y Guaraní, que llegaron a la selva
brasileña procedentes de una tierra misteriosa, luego de fundar un hogar y sembrar en forma armónica,
las disputas de sus esposas hicieron imposible la convivencia juntos. El mayor de ellos, Tupi, decid ió
quedarse en la región de Matto Grosso, mientras que Guaraní emigró hacia el sur, asentándose en el
actual Paraguay, geográficamente en el corazón del Amazonas. Ello implicó un aislamiento natural
respecto al Imperio Inca, que no dominó esta zona ni a su pueblo, permitiendo una forma propia y
particular de organización social horizontal, tema estudiado a fondo por el antropólogo,Pierre Clastres.
Durante la época colonial, la carencia de materias primas en esa región -que podría haber
interesado económicamente a la metrópoli española- evitó la explotación de los nativos. Sumado a la vez,
al desarrollo de pequeños campesinos que hicieron de su producción un modelo autosuficiente, impidió
la instalación de latifundios, como ocurrió en el resto de América Latina. A su vez, los jesuitas apreciando
la escasa preponderancia de la Corona Hispana, establecieron allí su utopía social, retratada
acertadamente en el film La Misión (1 986) .
“DoslucerosqueiluminanelríoParaná”Borges
Ecos de letras desconocidas
Rafael Barret yAugusto Roa Bastos
Eneas DeTroya•Lecturaparaunasvidas•https://flic.kr/p/bMdUkx
28
Su independencia fue obtenida por azar, como producto del efecto dominó independentista del Cono
Sur ( la región guaraní pertenecía a un sector abandonado del Virreinato del Plata, con sede en Buenos
Aires) . En 1 81 4 se proclama una República, autárquica y drásticamente aislada del mundo, por las
medidas ejecutadas por el dictador perpetuo Gaspar Rodríguez de Francia “El supremo”, d irig idas contra
el antiguo patriarcado, la oligarquía, el comercio, la iglesia , etc. Durante más de medio siglo de régimen
tiránico -al que dos de sus sobrinos le continuaron en sucesión- se edificó una estructura social de alto
desarrollo capitalista industrial, comparable al existente en Inglaterra o al Estados Unidos de esa época,
que produjo un óptimo bienestar social y económico de su población. Esto lentamente fue creando
enfrentamientos entre Buenos Aires y el Imperio de Brasil, igualmente con las pretensiones neo
colonialistas británicas. Esta situación llevó a que en 1 865 se formara la Triple Alianza ( Argentina, Brasil y
Uruguay) que hizo la guerra a Paraguay apropiándose de más del cincuenta por ciento de su geografía y
aniquilando a más de tres cuartas partes de los hombres que habían defendido su patria .
Desafortunadamente no terminó allí el desgarro guaraní, pues a principios del siglo XX los
problemas internos se intensificaron a la vez que se incrementó la conflagración con Bolivia , propiciada
por los intereses de la petrolera Standard Oil, desembocando en la cruenta Guerra del Chaco (1 932-
1 935) .
Este clima entre dictadura y guerras acentuó la carencia absoluta de Derechos civiles,
especialmente la libertad de expresión, que eliminaron cualquier viso de artes y letras. Empero la
residencia de un puñado de migrantes que se dedicaban en buena parte al estudio de la historia , como
forma de afirmar la identidad nacional (Generación literaria del 900) fueron los que organizaron y
estimularon la literatura. Pero el hispano Rafael Barret fue su más destacado animador.
Nació en España en 1 876, en el seno de una familia acaudalada, estudiando en Madrid ingeniería y
filosofía. Tempranamente se integró a las tertulias literarias y bohemias de la Generación del 98. Su
temperamento pendenciero lo llevó a agredir al influyente Duque de Arión, razón por la que debió
alejarse de su patria . Luego de un tiempo en Argentina, se radicó en Paraguay en 1 902, como
corresponsal de un diario trasandino. En sus escritos plasmó su particular visión del mundo,
complementada en profundidad con su expresión filosófica. Seguidor del pensamiento del anarco
cristiano León Tolstoi y del Vitalismo -precursor del existencialismo- constituyó en Asunción el grupo
literario Las colmenas, que marcará en las décadas posteriores a las letras guaraníes. Paralelamente su
denuncia contra la explotación patronal, patentizada en sus obras El dolor paraguayo y Los que son los
yerbales, irritaron al Gobierno de turno, ordenando su encarcelamiento y posterior exilio. Tras una breve
estadía en Argentina y Uruguay, Barret murió en 1 91 0 a los treinta y cuatro años, en Francia , aquejado de
tuberculosis.
29
A pesar de su proscripción en el ámbito literario -por más de un cuarto de siglo- su narrativa ultra
social de rasgos dramáticos y humanos, renació entre los literatos de la Generación de 1 940,
particularmente recuperado por Augusto Roa Bastos(1 91 7) gran estudioso de la historia de su país optó
por fusionarla con la ficción, obteniendo como fruto creativo el desarrollo de variados recursos literarios
en torno a espacios y lugares.
De profesión periodista, fue durante años Director del diario asunceño El País. En plena Segunda
Guerra Mundial, trabajó para la BBC de Londres, donde entre otras cosas, fue de los primeros locutores
latinoamericanos. En 1 947 sus diarias opiniones radiales y escritas contra las autoridades le significaron
la pérdida de su nacionalidad y un largo exilio de más de cuarenta años, de los cuales el mayor tiempo
transcurrió en Buenos Aires. Allí laboró como guionista cinematográfico en más de doce películas, lo que
se reflejó en el estilo descriptivo de sus obras literarias. Esto sumado a su pertenencia a la poderosa
cultura guarani-española, le permitió transportar y combinar en su producción bibliográfica lenguaje y
cosmovisión de estos dos mundos.
Su novela Hijo de Hombre (1 960) revisa un siglo de la historia paraguaya, siendo una obra pionera
en la técnica del sincretismo literario. Su consagración internacional fue en 1 974, con Yo el Supremo,
donde se adentró con magistral pericia en el momento cronológico y las circunstancias histórica-
biográficas del autócrata Gaspar Rodríguez de Francia.
En 1 989 su narrativa fue reconocida con el Premio Cervantes, en cuya entrega volvió a mencionar
y rescatar la influencia de Barret en su estilo señalando: “En esta hora sublime para mi pueblo paraguayo,
nuestro reconocimiento y reverencia a Rafael Barret para quien pese al sufrimiento, calumnias y violencia
supo con su simiente crítica social brotar a mil flores de sabiduría. Nos enseñó a escribir a los escritores
paraguayos de hoy, nos introdujo vertig inosamente en la luz rasante y al mismo tiempo nebulosa, casi
fantasmagórica de la realidad que delira, de sus mitos y contramitos históricos, sociales y culturales”.
En junio de 201 4, nos enteramos que una controversia entre familias y autoridades paraguayas,
congelaron la disposición gubernamental que dictaminaba que Roa Bastos -fallecido en el 2005- fuera
sepultado en el Panteón de los Héroes en Asunción.
OscarOriz
30
LilyMárquez
31
MartinPettitt(contrabajista)•MusicBuskerDoubleBase•https://www.flickr.com/photos/mdpettitt/9289440023/
Conexión
Conexión
34
Ciertamente el uso de la tecnología sigue
siendo cosa de hombres*. Aunado a ello, la
inexistencia popular de este tipo de
tecnología hasta cierta época de nuestra vida no
allanó el camino. Con todo, las Tecnologías
Informáticas y de la Comunicación (TIC) se han
vuelto parte de nuestra cotid ianidad, tanto las
mujeres que trabajamos como las que no lo
hacemos, al menos utilizamos "celulares
inteligentes" .
Es difícil definir lo que somos las
“chavarrucas” pero partiendo de que en la
sociedad occidental la juventud se ha prolongado
hasta los 30 años y que se consideran adultos
mayores a aquellos que pasan de 60 nos da un
amplio margen de tiempo. Aunque la definición
está además relacionada con una cuestión de
actitud, la de aquellas mujeres (o chavorrucos en
hombres) que aunque ya no son jóvenes se siguen
comportando como tales. De esa manera están las
mujeres en edad adulta que tienen una actitud
abierta a las TIC y aquellas que no lo hacen, que se
dicen viejas para hacerlo.
El uso que les damos a las TIC varía mucho
según el contexto social y cultural en el que
estamos. Desde las mujeres que habitamos en el
Chavarrucas yelusode las TIC
35
campo y usamos las nuevas tecnologías para
mantenernos comunicadas con aquellos que han
emigrado, a aquellas citadinas que necesitan estar
en contacto todo el tiempo con familiares y
conocidos pues el contacto personal en la ciudad
está mediado por muchos espacios sociales o
distancias que no hay en una comunidad más
pequeña.
Las TIC empezaron a circular de manera
común a mediados de los 90's en el ambiente
urbano. Las primeras computadoras recibieron un
uso rústico, casi como si fueran máquinas de
escribir. Fueron las redes sociales y los celulares
los que lograron incrementar el uso de estas
tecnologías, es decir, el chismorreo y el voyerismo.
Pasado el tiempo hemos descubierto
algunos vicios y malestares que conlleva el uso de
estos dispositivos, como la hiper-disponibilidad, la
inmediatez de los acontecimientos, la vida privada
convertida en espectáculo, el robo de
información, etc., aspectos que han cambiado
radicalmente la noción y usos de la intimidad y las
relaciones humanas. Aspectos que parecen no
incomodar a los jóvenes. Pero las cosas no son
buenas o malas en sí mismas, sino que dependen
del uso que les demos. Así por ejemplo los medios
masivos tradicionales, como la radio y la
televisión, implicaban una actitud pasiva del
usuario mientras que los actuales involucran
necesariamente un usuario de actitud interactiva y
por ende productora de sentidos. Es decir, esta
nueva plataforma comunicativa nos otorga un
nuevo espacio de expresión de las ideas y
ciertamente reduce las distancias.
Al igual que muchas mujeres de mi edad, el
acceso a este medio se dio de manera más bien
casual. Pero he tenido suerte, ya que en mi
camino encontré algunas personas que me han
guiado para así aprovechar de mejor manera las
TIC, tanto en lo personal como en lo profesional.
Pude conocer herramientas y conceptos
relativamente sencillos de aprender y aplicar. Esto
me sirvió para acrecentar la confianza en mí
misma y en mi capacidad de usar adecuadamente
las nuevas tecnologías. No podemos abstraernos
de esta realidad tecnológica y social, así que lo
mejor que podemos hacer es preguntar, antes
bien podemos usar las diferentes plataformas que
nos facilitan incid ir en la realidad.
* Es muy difícil hacer aseveraciones generalizadas en cualquier tema y en éste, como en cualquier otro, no incide
únicamente la condición de género. Los datos del INEGI indican que el uso de estas tecnologías va en aumento y que los
usuarios son 50.5% de hombres y un 49.5 % de mujeres, pero también indican que sólo el 10% de los hogares tienen
computadora ymenos del 15% internet. Por otro lado el mayor número de usuarios está entre los 12 y los 17 años pero
el uso aumenta con la escolaridad. Yaunque de manera general el uso de la tecnología o de las tecnologías siga siendo
un dominio masculino, podemos observar que en el uso de las TIC al empatarse con otras características como edad,
educación ypobreza, la diferencia de género tiende a disminuiren el sector.
ErandinOrtiz
36
OpciónLibre
JaimeVelasco
37
Si necesitas o sabes de alguien que necesite un sistema operativo gratuito y que cuente con
tecnología de asistencia o apoyo (se refiere a la tecnología que se usa para mejorar y/o incrementar
las capacidades funcionales de individuos con alguna discapacidad: auditiva, visual, etc.) de primer
nivel, lo que estás buscando se llama Sonar GNU/Linux.
Sonar GNU/Linux es la alternativa ideal para reemplazar cualquiera de los "sistemas
operativos propietarios" (son aquellos por los que hay que pagar y que controlan y restringen los
derechos del usuario) . Generalmente se tiene la idea, equivocada, de que el "Software Libre"
porque es gratuito (no necesariamente pero en la gran mayoría de los casos asíes) resulta de mala
calidad pero está afirmación está muy alejada de la realidad. Sonar GNU/Linux es uno de los
ejemplos más claros de un programa creado bajo la filosofía del "Software Libre" y que ofrece
tecnologías de asistencia con una calidad sin igual.
Una de las grandes ventajas del "Software Libre" es que una vez instalado, tienes acceso a
todas las actualizaciones que van desarrollándose y a todas las características o funcionalidades
que necesites sin que tengas que pagar por ninguna de éstas.
Sonar GNU/Linux te ofrece tecnología de asistencia gratuita y cuenta con las siguientes
características:
• Lector de pantalla "Orca" para personas invidentes y con problemas de baja visión.
• Un programa que agranda la pantalla para personas con baja visión.
• Un teclado en pantalla para personas que tienen habilidades motoras bajas y
presentan dificultades para utilizar un teclado. El teclado en pantalla puede ser
utilizado con el "mouse" o un "trackball" .
• Un tipo de letra especial para las personas con dislexia.
Si deseas conocer más características o tener más información acerca de este sistema operativo
visita la página oficial http://sonargnulinux.com/. Si se te dificulta descargar el programa desde el
sitio web y necesitas una copia yo puedo facilitártela. Escríbeme al correo de Cultura Errante.
Sistema operativo gratuito enfocado en tecnologías de asistencia
Sonar Linux
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Sistema operativo para celulares y tablets basado en Linux
Firefox OS
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Nunca he sido muy adepto a los teléfonos
celulares, mucho menos a los llamados "teléfonos
inteligentes" , honestamente, mucho tiene que ver
el hecho de que los pierdo con frecuencia.
También creo que una de las maneras más
sencillas que existen para vulnerar nuestra
privacidad es a través de estos dispositivos. Sobre
todo no me gusta el hecho de que para utilizarlos
tengas que forzosamente registrarte, por ejemplo:
para utilizar los nuevos Nokia, con sistema
operativo Windows, hay que tener una cuenta en
Windows Live, lo mismo aplica para Android que
solicita te registres con una cuenta de Google y
bueno Apple es el rey de las restricciones.
Hace unos días algo cambió, mientras
caminaba sin destino fi jo, me encontré de
casualidad con un teléfono móvil con Firefox Os y
no tuve otra opción que adquirirlo. Ya tenía
noción de su existencia pero no de que ya hubiera
en México.
¿Qué es Firefox OS?
Es un sistema operativo móvil basado en
Linux y con la tecnología Gecko de Mozilla (La
función de Gecko es leer el contenido de la web).
¿Cuál es la diferencia entre Firefox OS y los
otros OS Móviles existentes?
Firefox OS es diferente, se puede pensar en
éste como un navegador que se ejecuta en un
sistema operativo basado en una distribución
Linux muy ligera. Todo en Firefox OS incluyendo la
cámara y el marcador telefónico funcionan como si
fueran una aplicación web, es decir, un sitio web
en forma de una aplicación.
En que se diferencian las aplicaciones Firefox
OS de otros sistemas operativos móviles?
Firefox OS se construye utilizando HTML, la
misma tecnología que se utiliza en las páginas
Web. Las aplicaciones en el dispositivo pueden ser
utilizadas de dos maneras:
1 .- Aplicaciones de servidor. Están alojadas en
servidores de Mozilla y se descargan y se cargan
cada vez que accedes a ellas, es decir, funcionan
como si navegaras en internet. Escribes en el
buscador por ejemplo: juegos. El resultado de la
búsqueda te aparecerán como unos iconos web
con los que podrás acceder a la aplicación.
2.- Aplicaciones empaquetadas. Se descargan e
instalan en el dispositivo desde el "Marketplace"
de Mozilla . Puedes acceder a ellas aún si conexión
a internet y la inmensa mayoría está publicada
bajo licencia "Creative Commons".
Sistema operativo para celulares y tablets basado en Linux
“Construido enteramente con HTML5 y otrosestándares web abiertos, Firefox OS está librede las reglas y restricciones de plataformaspropietarias existentes” – Mozilla
Nuestro objetivo es marcar la diferencia , no obtener beneficios. Cuando eliges Firefox OS,estás contribuyendo en la construcción de un futuro mejor para Internet y sus usuarios entodo el mundo. – Mozilla
Otras de las ventajas es que los teléfonos con este sistema operativo son más
económicos y no es necesario ninguna clase de registro para utilizarlo.
La aplicación ConnectA2 es totalmente compatible con Whatsapp y funciona a la
perfección (aún no se desarrolla Whatsapp para Firefox Os pero se rumora que ya están
trabajando en esto) .
En resumen, es un opción muy recomendable si ustedes andan en búsqueda de algo
diferente, económico y sin restricciones.
JeffFarsai•https://www.flickr.com
/photos/mimoza291/•https://flic.kr/p/dhtnm5
Movimiento
JeffFarsai•https://www.flickr.com
/photos/mimoza291/•https://flic.kr/p/dhtnm5
Movimiento
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Fotooriginal:AgenciaAFP.atravésde:http://el-fanatico.com/?p=3877
AdrianaFernández
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Adriana Fernández, quien nació el 4 de
marzo de 1 971 en la Ciudad de México,
comenzó su carrera atlética en 1 987,
cuando tenía 1 5 años.
Su primera experiencia con los deportes fue
cuando su padre, Daniel, la animó a correr con la
familia como diversión y para perder peso.
Cuatro años después, decid ió comenzar a
entrenar bajo las órdenes de Rodolfo Gómez, con
quien ha construido una gran relación y se
mantiene luchando por conseguir una medalla
olímpica.
Su primer triunfo internacional fue en 1 993
durante los Juegos Centroamericanos de Puerto
Rico al obtener la medalla de bronce en la prueba
de tres mil metros. Para 1 995 en los Juegos
Panamericanos de Mar del Plata, se
adjudica la medalla de oro en los
cinco mil metros.
Adriana Fernández ha
participado de forma internacional
representando a México desde 1 995,
pero fue el segundo lugar en el
Maratón de Nueva York, donde
impuso una nueva marca mexicana con 2:26:33,
por lo que el mundo del atletismo reconoció su
calidad.
Un año después, impuso un nuevo récord
mexicano al ganar los 1 0 mil metros. En 1 996
realizó su debut en la maratón, ganando el primer
sitio en Houston. Algunas lesiones le impidieron a
Adriana continuar con su gran año y sus sueños de
poder competir en los Juegos Olímpicos de
Atlanta 1 996.
Para 1 997, Adriana regresó en gran forma y
ganó los cinco mil metros del McGill International,
además de llegar a la final en los Campeonatos
Mundiales de la IAAF en los 1 0 mil metros.
En 1 998, finalizó en la novena posición en el
Maratón de Osaka. Tres meses después, Adriana
estuvo gran parte de la competencia en Londres
como líder, sin embargo, el cansancio causó que la
mexicana perdiera lugares y terminara en el
séptimo lugar.
En abril de 1 999, la mexicana consiguió otro
segundo lugar, en esta ocasión en el Maratón de
Londres, donde finalizó con un tiempo de 2:24:06.
Ese año fue de muchos logros para Adriana, ya que
en octubre ganó el Maratón de Nueva York,
logrando la segunda mejor marca en la historia de
esta competencia (2:25:06) y fue la primera mujer
latinoamericana en triunfar en esta
prestig iada carrera.
En los Juegos Panamericanos
de Santo Domingo 2003, la
mexicana obtuvo dos preseas de
oro al finalizar en lo más alto del
podio en las pruebas de cinco y 1 0
mil metros. Adriana impuso una
nueva marca panamericana en los
cinco mil, al cronometrar 1 5 minutos, 30 segundos
y 65 centésimas. Ese año fue condecorada con el
Premio Nacional del Deporte.
En el2005 ganaelCampeonatoMexicano de
diezkilómetros.
información obtenida de:
• http://www.esmas.com/deportes/biografias/352656.html
•Wikipedia
46
Mejores marcas
1 500 Metros. 4:1 5.96. Xalapa, Ver. 1 3/06/2003
3000 Metros. 8:53.53.Portland, OR. 25/06/2000
5000 Metros. 1 5:04.32. Gresham, OR. 1 7/05/2003
1 0,000 Metros. 31 :1 0.1 2. Brunswick, ME. 01 /07/2000
20 Kilómetros. 1 :06:57.Berlín, Ale. 29/09/2002
Medio Maratón . 1 :09:28. Kyoto, Jp. 09/03/2003
30 Kilómetros. 1 :40:51 . Berlín, Ale. 29/09/2002
Maratón . 2 :24:06. Londres, Ing. 1 8/04/1 999[3]
Medallas
JuegosPanamericanos
Oro 1 995 Mar del Plata 5,000 metros
Oro 1 999 Winnipeg 5,000 metros
Oro 2003 Santo Domingo 5,000 metros
Oro 2003 Santo Domingo 1 0,000 metros
JuegosCentroamericanos ydelCaribe
Oro 1 998 Maracaibo 1 0,000 metros
Bronce 201 0 Mayagüez 5000 metros
47http://img.terra.com.br/i/2010/12/30/1740082-9186-atm17.jpg
http://pixabay.com/en/b-boying-breaking-breakdancing-413726/