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Page 1: Curso de escatologia (2) Etapas da consciência escatológica nas Escrituras Judaicas

ETAPAS DA CONSCIÊNCIA

ESCATOLÓGICA NAS ESCRITURAS

JUDAICAS

Afonso Murad

Curso de Escatologia cristã (2)

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1. Fase embrionária: a promessa

Gen 12,1-3 e 15,5 (promessa à Abraão)

Ex 3,6-10 e 6,7 (romper escravidão e fazer aliança)

A promessa tem conteúdo mundano e religioso. Deus oferece bens deste mundo e se oferece através destes bens. Não há perspectiva de vida eterna.

Características: iniciativa divina, voltada para o futuro, a partir do já experimentado, desfrute parcial da promessa.

A fé bíblica rompe o esquema circular dos ciclos da natureza. Salvação não é volta ao princípio, mas abertura ao futuro.

Articulam-se dom de Deus e compromisso humano.

Cada realização dilata a esperança.

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Javé disse a Abrão: Saia de sua terra, do meio dos seus parentes e da casa de seu pai e vai para a terra que eu lhe mostrarei. Eu farei de você um grande povo, e o abençoarei, tornarei famoso o seu nome, de modo que se torne uma bênção (...) Em você, todas as famílias da terra serão abençoadas (Gn 12,1-3)... Javé conduziu Abrão para fora e disse: Erga os olhos ao céu e conte as estrelas, se puder. Assim será a sua descendência (Gn 15,5).

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Javé disse a Moisés: Eu vi muito bem a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi seu clamor contra seus opressores, e conheço os seus sofrimentos. Por isso, desci para libertá-lo do poder dos egípcios e para fazê-lo subir desta terra para uma terra fértil e espaçosa, terra onde corre leite e mel (...) Por isso, vá. Eu envio você ao Faraó, para tirar do Egito o meu povo, os filhos de Israel (Ex 3,7-8a.10).

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2. Etapa inicial

Jer 31,31-34 (nova aliança no coração)

Is 65,17-25 (Nova sociedade)

Introdução da escatologia: promessas definitivas e irrevogáveis

Profetas: a segurança não está nos bens conquistados, mas no compromisso de vida da aliança. Deus julga salvando os pobres. Ruptura com a situação presente e nova intervenção sobre a história.

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Todo calçado de guerra e toda roupa empapada de sangue serão queimados e desaparecerão nas chamas. Pois nasceu para nós um menino, um filho nos foi dado (..) Ele se chama conselheiro admirável, Deus forte, pai para sempre, príncipe da paz. Grande será o seu domínio, e a paz não terá fim sobre o trono de Davi e seu reino, firmado e reforçado com o direito e a justiça, desde agora e para sempre (Is 9,4-6).

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Visão do futuro comunitário e

pessoal Deut 30,15-20 (O Deus da vida e a solidariedade global

na aliança)

Sl 88,4-6.11 (Para os mortos, o Sheol)

Javé Deus da Vida, comunica sua vida ao povo. Concede, conserva e prolonga a vida.

Vida: sobrevivência, fartura, fertilidade, felicidade, plenitude existencial possível.

Retribuição pelo bem ou mal cometidos nesta existência, dirigida à comunidade e não a indivíduos isolados.

A morte: o mal por excelência. Doença, debilidade precoce e fracasso são formas incipientes de morte.

Com a morte, cessa o sopro de vida de Javé. Os mortos descansam no Sheol.

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Hoje eu coloco diante de você a vida e a felicidade, a morte e a desgraça. Se você obedecer aos mandamentos de Javé seu Deus, amando-o, andando em seus caminhos e observando seus mandamentos (...), você viverá e se multiplicará. Javé seu Deus o abençoará na terra onde você está entrando para tomar posse. Escolha, pois, a vida, para que você e seus descendentes possam viver amando a Javé seu Deus, obedecendo-lhe e apegando-se a Ele, porque Ele é a sua vida e o prolongamento de seus dias (Cf. Dt 30,15-20).

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Senhor meu Deus, chegue a Ti minha oração. Minha vida está saturada de desgraças e já estou perto do Sheol. Já me contam como um homem acabado, entre os mortos, dos quais já não lembras mais, pois estão separados de Ti. Podem por acaso os defuntos se levantarem para te louvar? (Sl 88,3s.11)

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3. Crise e recriação da esperança

O exílio: perda dos bens prometidos.

A crise amadurece a esperança. Explicita a fé no Deus criador. O futuro será nova criação de Javé. Profecias sobre a vinda do messias.

Is 41,8-20; 43,1-7 (Deus consola seu povo)

Ez 18,1-5.9.20-22.27-32 (responsabilidade individual na resposta a Deus)

Como explicar que o justo seja perseguido e o perverso tenha sucesso? (Sl 10; 13; 14)

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Vocês não vão mais repetir este ditado: “os pais comeram uva verde, e os dentes dos filhos ficaram cariados”. Todas as vidas são minhas, tanto a vida do pai quanto a vida do filho. Aquele que pecar, morrerá. Se um homem justo pratica o direito e a justiça (..), age de acordo com os meus mandamentos, praticando corretamente a verdade, certamente permanecerá vivo. Ora, se essa pessoa tiver um filho violento, ou assassino, que faz o mal (..) ele certamente morrerá e será responsável por seus crimes. Imagine ainda que este segundo tenha um filho, que vê tudo de errado que o pai faz, mas age de maneira oposta. Este viverá (..) Assim, o justo receberá a justiça que merece e o injusto pagará por sua injustiça. E, se o injusto se arrepende do mal que cometeu, se converte, e passa a viver os mandamentos e praticar a justiça, ele permanecerá vivo, por causa da justiça que praticou (..) Assim, casa de Israel, eu vou julgar cada um de vocês de acordo com a própria maneira de viver (..) Libertem-se de todas as injustiças cometidas e formem em vocês um coração novo e um espírito novo. Eu não sinto prazer com a morte de ninguém. Convertam-se e terão a vida ( Cf. Ez 18,1-5.9.20.22.27-32).

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O que acontecerá depois da morte?

Busca de solução:

- A justiça de Deus vai além deste mundo.

- A vida com Deus exige eternidade.

- A esperança não cede à morte.

Deus resgatará minha vida e me tomará das garras do Sheol (Sl 49,16).

Tu não abandonarás a minha vida no Sheol(Sl 16,10).

Tu me agarraste pela mão e ao fim me tomarás na glória (Sl 73,23s).

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4. Etapa apocalípticaApocalíptica: esquema interpretativo e vestição

literária.

Contexto: influência de outras religiões, resistência cultural e religiosa.

Objetivo: consolar e ampliar a resistência

Características:

- Transcendência absoluta de Deus. Necessidade de seres intermediários.

- Distinção entre o éon atual e o futuro.

- A novidade vem com a destruição da ordem atual e suas estruturas.

- Atrás do palco da História está a luta entre Deus e as força do mal.

- O futuro será inesperado dom de Deus. Resta confiar e se lançar.

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Início da crença na ressurreição

Dan 12,2s.13 (anuncia a ressurreição dos mortos)

2 Mac 7 (martírio da família. Fé na ressurreição).

Fé na ressurreição: não escapatória desta vida, mas continuidade, extensão e plenificação da fidelidade amorosa de Deus para conosco.

Mentalidade sapiencial tem outra compreensão: incorruptibilidade e imortalidade (Sab 3,1-4 e 4,7-14), frutos da justiça e do bem-viver.

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Síntese: fases da Escatologia no

AT Embrionária: Promessa da terra, da liberdade, da

continuidade da nação. Ser feliz neste mundo, fiel à aliança com Deus. Os mortos descansam no Sheol. Horizonte coletivo.

Inicial: Profetas. Ruptura com a situação presente. Promesas definitivas e irrevogáveis

Crise e recriação da Esperança: Exílio. O futuro, nova criação de Deus. Esperança do messias. Responsabilidade comunitária e pessoal. Pergunta pela vitória do bem neste mundo.

Apocalíptica: o futuro vem como intervenção radical de Deus sobre a história. Nasce a crença na ressurreição final dos mortos.

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Características da escatologia

nas escrituras judaicas

1. Escatologia histórica

2. Dialética promessa-realização

3. A "outra vida": extensão da fidelidade de Javé

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Versão em elaboração, para alunos do curso de Escatologia Cristã (2012)

Disponível em:

www.slideshare.net/AfonsoMurad

www.afonsomurad.blogspot.com

Texto de referência: A. Murad, Etapas da consciência escatológica na Bíblia, mimeo, 2012.