主辦：大密清凈極樂彌陀殊勝洲 投稿: info@damiok.org

2013年11月8日農歷十月初六佛歷二五五七年DAMI

2013年7月27日,王居士第一次來到大密清淨極樂彌陀殊勝洲紐約佛堂。為了歡迎她的到來，早課結束之後,大家舉行了一個簡短而愉快的歡迎儀式。有緣眾

法度有緣

潤物無聲

導讀

2版 我心中的淨土

3版 父親貪污，兒子性命堪憂

生，萬裡相聚，大家彼此介紹，相互認識，好不歡喜。照相的居士此時拍下了一組非常奇妙的鏡頭，佛堂內正對著佛像的一張桌子上，突然現出一團藍光，耀耀生輝，讓現場的居士們驚奇不已！

是什麼物品發出了這樣藍色的光芒？原來是佛堂的師父特地準備的一些八寶粥和乾果，用來招待現場的大眾，安慰遠行的遊子回到佛菩薩之家。這些食物看上去平淡無奇，沒有什麼特別，但是用相機拍攝，物品的樣子完全看不到了，完全化作一個高亮度的光團！光團內外界限分明，內側光潔圓潤，亮如明星，孕育著巨大的能量，躍躍欲試，好似要在瞬間迸發，照亮一切、勢不可擋。和這團藍光相比，室內的燈光頓顯黯淡，天窗照入的陽光也黯然失色。光團外側就像璀璨的藍寶石在陽光的照耀下一樣，發出藍色的光芒，像千帆過盡的大海一樣深邃，像萬鳥翱翔後的天空一般悠遠。居士們親眼見證了這一勝景，紛紛讚歎稀有殊勝！

藍光是深奧的，如同佛祖如海的智慧；藍光是平靜的，好比塵世繁雜中莊嚴清淨的道場；藍光也是穩定的，如同佛法是超越時空的永恆；藍光更是黑暗中最

盛開的花朵

豐碩的果實

具有穿透力的，就像佛菩薩的大悲智海照亮世間的每個角落，不捨棄每個眾生。藍色的光燈最能讓黑暗中行走的人警醒，如同佛菩薩的慈悲救助、善巧方便，就是喚起生死輪回中迷茫眾生轉迷成悟的“金剛棒喝”。

佛堂的物品看起來很普通，卻蘊含著這樣難以想像的奧妙！

我又想起幾天前，2013年7月23日的清晨，早課完成之後，佛堂的師父給我們做了開示。當我們步出佛堂，見到後院一派生機盎然的景象，倘祥良久，不願離去。佛堂後院的植物像是在進行生長比賽，煥發出無限的活力，溫馨和歡喜的氛圍，感染著每個人。佛堂的師父，每天都在精心培植和護理這滿院的花草樹木以及點綴其間的蔬菜。它們也都聽話似的茁壯成長，一個個小生命彷佛得到了佛的加持和護佑，越看越讓人覺得高興。鄰家院子裡緊靠著佛堂的一株梨樹，也是那樣碩果累累，結的果子又多又好，成人型，活像一個個千年開花的人參果。我高興地按下相機快門，拍下這些祥和的景象。幾天之後，當我無意中再次看到這幾張照片時，心裡仍然受到感染和衝擊，心中充滿了歡喜，頓時覺得佛堂真妙，學佛真是人生一大樂事！

佛堂的一草一木，一景一物，信手拈來，都賦予了深刻的內涵，不能用世俗的眼光和智慧揣測。我們沉迷於世間太久，肉眼凡胎，不識廬山真面目。借助相機，我們有幸在佛堂拍下殊勝的景象，見證了佛菩薩慈悲廣華，潤物無聲，親眼看到了佛菩薩恩德無量，惠及草木，善妙加持無處不在！我們有緣看到佛菩薩的智慧光，這個人身也浸潤在佛菩薩的智慧光芒加持之中，我們也應該具有智慧，一心向佛，求得圓滿，在“朝聖之路”上勇猛精進。（作者：姚居士）

•成人英語口語週末提高班以及暑期少兒英語口語班于8月底圓滿結束。成人班從6月份開始，總計十九堂課，世界各地的184名學友參加了本次培訓。少兒班從7月份開始，為期5周。本次英語培訓採取了中英雙語聯教形式，專門聘請了專業的英語教育人士執教。在輕鬆愉快的教學環境中，參加學習的學友們增加了英語學習的興趣和信心，英語水平得到了提高。•8月份，殊勝洲網絡課堂舉辦視頻編輯及攝影培訓班，超過120名學友報名。大家學習興趣濃厚，希望學會視頻製作，用現代傳媒手段弘揚佛法。經過一個月的培訓，學友們掌握了視頻製作的基本方法，為日後製作佛教影音，奠定了良好的基礎。•9月中旬，殊胜洲紐約佛堂裝修工程順利完工，詳見第二版。•紐約佛堂閱覽室近期建設完畢。寺院的師父悉心指導，善信居士愛心捐贈，延續善緣。閱覽室從無到有，現已收藏中文書籍400多種，近3000冊；外文書籍47種，179冊；多媒體影音49種，400多套。

News from DAMI

殊勝洲動態Quietly Transferring the Right Person Like Spring Rain Moistening Things Silently

2013年11月8日

DAMI 2

　　2013年6月21日清晨，大密清淨極樂彌陀殊勝州的居士們正在佛堂作早課，寺院的師父也來到佛堂門口，和佛堂內的居士一起，高興地輕聲念佛。莊嚴、肅穆、柔和、恬遠的贊佛聲傳向四方，在凌晨睡夢中的城市回響，托著朝陽緩緩升上天空，開啟美好的又一天。 　　師父年事已高，行方便法，早上起得很早，一般不和我們居士在一起做早課。我們今日能和師父一起念佛，也真是機會難得。　　早課剛結束，師父高興地走進佛堂來說：“你們看，鳥兒聽到你們唱贊子和念佛的聲音，從四面八方都飛來了，都到咱們佛堂門口來了，有些鳥兒還不敢見佛，躲在樹背後”。正說著，一隻鳥兒飛到了佛堂門口。“你們看，鳥飛進來拜佛了！”師父又說，大家暗自稱奇。 “一說它，它還不好意思了”，師父剛說完，那只鳥拍著翅膀又飛走了。　

Report from New York 紐約報導

對學佛之人來說，佛堂是人間的淨土，是在漫漫黑夜中長途跋涉時的明燈，是繁雜世間平靜的港灣。佛堂更是般若舟，是大法船，接引有緣眾生離苦得樂，承載眾佛子走上西方朝聖之路。

紐約的僧眾和居士們，以飽滿的熱情投入到大密清淨極樂彌陀殊勝洲佛堂的建設中。自成立一年來，我們利用現代工具，創建網絡佛堂、成立梵唄妙音合唱團、組建大密工作室、推出網站、創立《DAMI》報紙等等，同時也不遺餘力地進行佛堂的硬體建設。

在佛堂師父的精心指導下，大家自己動手，利用工作之餘，養花種草，植樹種菜。經過不懈的努力，學友們捐來的各種種子在佛堂紮根生長，鬱鬱蔥蔥，生機昂然。

種子孕育未萌的理想，幼苗寄託生命重生的願望，茁壯成長煥發勢不可擋的生命力。親手種植的花草用來供佛，種福與惜福一舉兩得。捐贈種子的居士，播撒生命的善信同樣得到供佛的功德。

佛堂裡種花草和育樹苗的花盆，都是用回收的塑膠桶改製而成的，澆花用的水也是平時大家儲存的雨水。佛說一滴水中有八萬四千眾生，用儲存的雨水灌溉，既避免了飲用水浪費，也是對水中眾生的慈悲。讓生命的意義在佛的殿堂得到昇華，這也是佛菩薩普度眾生的夙願。

佛堂裝修工程在9月份順利完工，佛像安座，功德圓滿！工程由紐約居士發心建設，在外州工作的學友聞訊後也熱情踴躍地

Pure Land in My Heart---- DAMI Temple inNew York

我 心 中 的 淨 土記殊勝洲紐約佛堂建設

捐款。負責監工的居士放棄休息時間，甚至請假做義工來協助施工，大家都在以不同的方式為建設家園出力。

9月14日清晨，工程完工之際，佛堂的師父指導大家佈置供桌供品、迎請和安放佛像。當一尊尊佛像擺放到位後，師父高興的說：“各位佛菩薩都到齊了”，大眾兩序肅靜行禮，融入無量的法喜之中。殿內的光線忽然增強，一下亮了很多，像突然打開了幾盞明燈，空氣也變得清新淨化、清爽怡人。大家覺得耳清目明，美不勝

收，歡喜地拜佛、照相。當佛像的位置調整到大殿的正中央，殿內氣氛霎時莊嚴肅穆，不同尋常，必是護法的天王駕到，護持佛的威儀。

感恩佛菩薩的慈悲加持，我們有了佛堂這樣一處莊嚴的淨土。年輕的僧團在此聆聽佛的教誨，在此澄清智慧、靈性增長。不論先來與後學，學友們對生命重新定位，在勞動中皈依佛，體解大道、發無上心；在工作中皈依法，深入經藏， 孜孜以求提高覺悟、淨化身心、弘揚佛法、利樂有情。

（作者：郭居士、楊居士）

各種種子在佛堂紮根生長

親手種植的花草

回收的塑膠桶儲存的雨水

　　看著飛去的鳥兒，師父歎了一口氣，似在對我們說，又似在對鳥兒們說：“ 你們坐在屋子裡念佛多好呢，幹嘛非得等變成鳥兒的時候才知道回頭呢？等變成鳥了再念佛，什麼

時候才能變成人身，什麼時候才能坐在佛堂里呢？變成個鳥來拜佛，讓佛又有什麼好的辦法呢！只能授它三皈依，讓它來日做人好修行！”　　師父的話，將佛對眾生憐憫、惋惜、愛護、慈悲、不舍之情表達地淋漓盡致。佛真是慈悲啊，每一個有緣眾生都不离不棄，哪怕是一只小小的鳥，都有机會學佛，走上正道。師父的話也如同重鼓敲在我們心頭，一語撼醒夢中人，在座居士無不感同身受。能得人身，以人身學佛，是多么不容易的事情。學佛了卻不做好事，把這個有用的人身白白浪費掉，還造下了三惡道的因，變成小鳥再回頭，這是多么可惜、多么愚痴啊！還是抓住今生難得的机緣，今生大覺今生證，佛道無上誓愿成！（作者：姚居士）

Even Birds Bowing before Buddha---Glimpse of a Chance Event in New York

2013年11月8日

DAMI 3Designated Topics 學佛專題

在紐約佛堂，我見證了真正意義上的父子關係，明白了為什麼孩子是父母的“膝下敬稟者”。

朱某的兒子一直在大密兒童家園生活、學習。2013年7月下旬，他突然全身出現大面積爆發性的水泡、膿包和紅斑。根據有行醫經驗的居士判斷，排除了皮膚病的可能，診斷為排毒現象。

2013年7月24日，朱某把孩子帶到了紐約佛堂。當在場的居士看到孩子身上的排毒痕跡，都不由得倒吸一口冷氣。咽喉要地，喉結和天突穴部位出現排毒，兩腮地倉穴出現排

毒，這是關係吃飯、呼吸的地方；勞宮穴（心包絡經），湧泉穴（腎經的首穴）排毒，胸隔部位排毒，背部夾脊部位排毒；左側太陽穴已經封閉，形成了暗區，右側太陽穴尚未閉死。很多地方出現水泡，就這已經是排毒消退後的情況。

根據中醫理論人體經絡走向，排毒點全分佈在關鍵的穴位、經

重陽節敬老愛老 各地佛教界開展慰問活動關愛老人2013年10月13日，農曆九

月初九，是中國傳統的重陽節，亦是“敬老節”。每個人皆有父母，每個人都是父母亦或即將成為父母，因此每個人都應該孝順父母、關愛父母。《大集經》雲：“世若無佛，善事父母；事父母即是事佛也。”；《末羅

王經》：“從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。”當天，中國各地寺院、佛協等紛紛組織僧眾到敬老院、福利院看望慰問老年朋友，開展敬老護老活動，讓老年人感受到來自佛菩薩的慈悲和溫暖。　　重陽節的習俗有登高遠

眺 、 賞 菊 花 、 插 茱 萸 、 吃重 陽 糕 、 飲 菊 花 酒 等 ， 因此，人們把重陽節也稱做“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”。1989年，中國政府 將 農 曆 九 月 初 九 正 式 定為“中國老人節”、“敬老節”，重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節

日。2012年12月28日，《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規定，每年農曆九月初九日作為老年節。因此，今年的重陽節也是老人們迎來的第一個法定的“老年節”。

（來源：佛教在線）

絡，全是關係性命的地方。那麼多的毒素隱藏在身體要害部位，如果沒有排出來，任何一處毒素在體內爆發，孩子的命都會沒了。

如果孩子不是住在兒童家園裡，受到佛菩薩的加持，那這回必然是性命堪憂。按理說，孩子的年齡小，相對大人來說，身體內累積的毒素要少很多，但朱某的孩子身上怎麼會有這麼多毒素，這個毒素從哪來的？

朱某自己在孩子排毒的同一時間，在小腿和腳後跟處也出現了排毒。經過指導，我們知道了孩子就是“膝下敬稟者”，小孩就是你的“膝下”，孩子出問題就表現為父母的膝下出問題，顯現在朱某身上就是小腿排毒。

為甚麼出現這樣的情況呢？經瞭解，原來朱某曾大搞貪污腐敗，揮霍浪費，豪華裝修，犯下罪行。大密團體成立之前，一些居士經常在一起進行一些佛事活動，朱某以義工的名義，逐漸獲得大家的信任，參與管理一部分大家捐贈的善款，他對這些錢也打起了主意，隨意篡改帳目，進多量少，私自截留，裝進自己的腰包。後來被監管帳目的居士發現，念及他和這個團體的緣分，多年來在一起學佛，不看僧面看佛面，沒有追究他的法

父親貪污

兒子性命堪憂

律責任，給他機會悔過。但是朱某非但不領情，反而心懷不滿，百般抵賴。一年多的時間過去了，他口頭答應還款，但一直沒有付諸行動，一再以經濟困難為藉口拖延。事實上他擁有幾處房產，但就是不願出售還債。

朱某貪污善款，還抵賴拖延不還，人世間的法律沒有制裁他，天理、規律不放過他。看到孩子的慘狀我們心驚膽戰，看誰還敢貪污？“前面捉住個小麻雀，後面跑了一隻老母雞”，貪污的代價就是這麼大！

7月25日，朱某的孩子再次來到佛堂，我們看到前一天出現的排毒，出現了位置轉移現象，尤以喉結處的排毒最為明顯。原來是在喉結正中的排毒點形成一條連線，現在這條排毒線整體向一側偏移，離開了要害位置，說明孩子在脫離危險。

7月26日，我們看到孩子左右兩小臂內外兩側出現水泡式劇烈排毒，稍有消退後，留下了兩處清晰的白色印跡，連在一起。猛一看像是兩道傷口，有人提醒說像是人咬過的痕跡，我們再仔細查看，確實像咬過的樣子，像一個個牙印上下對稱排列，很清晰，左右兩小臂各有一處。有居士將信將疑，在自己的小臂上咬了個 牙印，和孩子的胳膊放在一起比較，真是一模一樣。經過指導，我們知道這是過去世別人咬他，現在排毒排出來了。

一個人倒楣，自有倒楣的緣由，不光自己倒楣，還要傳給妻子，留給下一代，這也叫“封妻蔭子”。

就在孩子幾乎性命不保的時候，2013年7月26日，孩子的母親，朱某的妻子尚某差點出了車禍。她迷迷糊糊、冒冒失失橫穿馬路，絲毫沒有覺察一輛車正呼嘯而至，要不是恰好在旁邊的一位居士大喝一聲，把她從“夢遊”狀態中驚醒，尚某此刻也成了輪下之鬼。

朱某自己更是難得好下場，在鬼門關口打轉。2013年7月28日，在上早課期間，別的居士心生歡喜，精神振奮，朱某卻突然出現了頭暈、胸悶、氣短、臉色蒼白、手臂麻木等症狀。一陣陣的暈眩使他難以承受，無法繼續念誦，強忍著痛苦走出佛堂，突然一陣強大的眩暈襲來，像泰山壓頂，他大腦一片空白，身體支撐不住險些跌倒，幸好被明眼人一把抓住。朱某當時給人的感覺就是靈魂離體，魂不守舍，生命之燈即將熄滅。如果不是在佛堂，得到佛菩薩的救助，朱某這下子就 徹底走到另一個世界去了。

朱某被救了之後，很長時間，臉色還是蠟白，看著讓人心驚肉跳。他的妻子忍不住哭了，孩子出現惡性排毒，她自己差點鑽到汽車輪子下面，朱某差點沒了命。眾報現前，一家三口都在死亡邊緣徘徊，她害怕了，在佛前說了幾句發自內心的話，她再不敢搬弄是非、故意作惡了。

這一個個要命的劫難，在佛的面前都化解了，三個人都還有命在，“本錢”還在，就有機會改造命運。

因果規律是真實存在的，現實面前，不可不信。善有善報，惡有惡報，近在本身，遠在兒孫。壞事做盡，積了這麼多“陰功”，不光自己倒楣，小孩也跟著遭殃。貪污的錢再多，買不來孩子的健康和生命。如果不是佛菩薩大慈大悲，不舍眾生，縱然是大奸大惡的貪污犯，也不忍心他無辜的孩子受到牽連；那麼孩子身上那些可怕的排毒，可以說孩子已經被未知界宣判了“死刑”。佛菩薩仍然慈悲搭救，從地獄門口把孩子拽出來！

“佛法在世間，不離世間覺”，佛說的因果規律，都是真實不虛的，佛學和我們的生活息息相關。孩子如何繼承父親的遺志，連債務和惡報也要繼承？前世的怨親債主如何通過排毒顯示出來？這些問題都是值得學佛人認真研究的。

A Son’s Life Endangered by His Father’s Embezzlement

Showing Care and Love for the Elderly ---Buddhists Everywhere Celebrating Chongyang Festival

2013年11月8日

DAMI 4Insights Emerging from Buddhist Practice 學佛感悟

有個成語叫做“心想事成”，本來不會發生的事情，如果你總是想著它會發生，它就一定會發生。在現實生活當中，我就遇到了“心想事成”的事例，而且不止一次。

在2003年時，我們一些大學的同學，畢業離開學校之後，在前輩的指導下，共同進軍布藝市場。大家集體進貨，統購統銷，投資開了多家布藝店面。為了支持這些剛走出校門的學生創業，一位愛護我們的長輩，用自己的房子做抵押，給我們批發來了布料，並且允許我們先把布從倉庫賒去，賣了之後再還款，價錢也比我們直接從批發商那裡進貨低了不少。有了這樣的貴人相助，集體協作經營在開始顯示了很大的優勢，紅紅火火的開局頗為引人注目，越來越多志同道合的同學加盟到我們這個經濟合作實體中來。

可惜好景不長，正當整個經濟運行要進入預先設想的連鎖經營軌道時，卻被一小撮目光短淺，只顧個人利益的小人所破壞。有人從庫房賒欠布料賣了之後卻不歸還貨款；有人因為本錢都沒出所以不好好經營；有人戳是弄非、中途變卦突然停業；有人侵吞賒欠布款後憑空消失。就這樣，許多家布店關閉了，導致庫房貨物積壓，無法按期還批發商的貨款。

我們幾個堅持走集團發展路線的人，在一起商量后決定，每家店每天的銷售額必須達到700元，將倉庫積壓的布料儘快賣出去。好心人幫助我們抵押布料，如果我們不能儘快將存貨出手，早已等得不耐煩的批發商，不一定會對他們做出什麼事來，我們這些人將受到良心的譴責。700元的標準比我平時的營業額高了不少，但是我的良心告訴我，一定要達到！到了第二天晚上關門結帳時，發現當天的營業額不多不少整整就是700元！是巧合嗎？那也太巧了！這一次的經歷我記憶非常深刻。

後來因為每個人的銷售能力和各個布店情況不同，當時的管理員要求大家自己定下一個月的銷售任務。大家可以根據實際情況自己發揮，但是也要求每天必須如實交帳，自己定下的任務如果達不到，要接受相應的處罰。聽到這個管理辦法的出臺，我心裡打起了退堂鼓。最終我置良心於不顧，耍起了花招，定了每天300元的銷售額。

當時我想，每天銷售額不能過低，過低了受罰不好受；但也不能過高，過高了說明我給自己定的任務低了，是在怠工。

在接下來的一段時間裡，我店裡的生意就像電腦設置好了程式一樣，每天的營業額就在300元上下浮動，多也多不了20元，少少不了5元，有時恰好就是300元。管理員也一個勁地喊“奇怪！”問這是怎麼回事，我只肯定地回答我每天的營業額是真實的。這件事也令我記憶深刻，感到“心想事成”是的確存在的。現在想來，我的心的確不好啊，只想著自己，讓替我們擔保的人受難，良心何在？自以為耍了小聰明，實際上是最傻的人！

2013年4月5日早上，我想近來布店銷售不好，這樣不行，生意不好會影響自己參加學佛，今天的毛利潤要超過500元才好，以補充前

面幾天生意的損失。晚上關門結帳，毛利潤508元！4月7日早上，我想今天營業額到800元吧，當天收入不多不少就是800元。連續兩天的實踐，再一次證明，心想事成是存在的，是佛家用語！

好事會心想事成，壞事也會。令我記憶深刻的還有2010年發生的一件事情。丈夫說我不愛穿著打扮，不愛說話，最後還羡慕地說，

別的女人連罵街都有藝術！如果是一個自省的人，聽到丈夫對自己這樣評價，應該引起注意，是不是生活中辦事拖沓，沒有做到乾淨利索；是不是不注意儀容，太邋遢讓人反感；是不是沒有和丈夫好好溝通，影響了家庭的和睦？別人提意見本來是好事情，我卻有些生氣了。我收斂起來的野性在這個時候露頭了：“索性我撒撒野，發發飆。嫌我不說話，我這就說話”，我一反常態，把丈夫數落了一頓，他倒是不生氣，還笑嘻嘻的，我倒是越說越生氣了，最後我嗔恨心起，野性大發，“你敢欺負我！趕快到路邊找個車碰死去！”

事後，丈夫把這個事情忘記了，我倒是感覺出了一口惡氣，意氣風發“那些罵街的本事我並非沒有，只是不罵，看你還敢欺負我不”！但是，自己惡意惡口的後

果很快顯現了。幾天之後，丈夫突然不敢出門了。我問他怎麼回事，他說這幾天總有車想碰他。他開車並沒有違章，即使是在路邊的人行道、樹蔭下步行，車都不知從哪裡鑽出來，好像專門找他碰一樣，已經出現了幾次危急情況。多虧佛菩薩暗中救助，每次又都有驚無險地化解，“還是命要緊，暫時不要出門”。

聽了丈夫的訴說，我大吃一驚，這不就是我前幾天詛咒他的話嗎？一念嗔心咒罵他撞車死，車就都來找他了。“心想事成”真是存在的呀！如果不是丈夫也在學佛，受到佛菩薩的保護，後果是可想而知了。我嗔恨自己的丈夫，真是在自掘墳墓！我再也不敢撒野了！必須消滅自己的野心野性，老老事實做人、學佛，存好心、說好話、做好事、當好人！

我們都希望好事都能夠心想事成，那麼心想事成需要具備什麼樣的條件，或者說在什麼情況下才會發生呢？從2012年10月起，我開始在大密清淨極樂彌陀殊勝洲學佛。我學唱梵唄、學習戒律，學習早晚課，身體和思想比以前乾淨清靜了。從三月份開始，我身體出現排毒現象，嘴唇、胸部和背部都出現了排毒。2013年4月份高營業額的“心想事成”就是在這種情況下出現的。再回頭看2003年出現的700元和300元事件，當時我也是學佛比較精進，經常去聽善知識講法，身心乾淨和清靜。由此可見，要想心想事成，身心乾淨清淨是前提。梵唄、二時課誦、紀律規範等，就是使我們身心清淨乾淨的好方法。

改變命運的最好方法就是學佛，按照佛菩薩的教導和要求去做，生活和工作都是這樣，那麼就可以真正地改變命運。一切事情如法地去做，身體保持乾淨清靜，就能“心想事成”。

（作者：郝居士）

我的名字

若你問起我的名字，請去聽聽風的耳語。春的微風拂過實幹的田野，我就在那芬芳碧綠的希望裡。

若你問起我的名字，請去看看火的流離。夏的驕陽蒸發所有顛倒和貪欲，我就在那汗水澆鑄的榮耀裡。

若你問起我的名字，

請去嗅嗅土的氣息。秋的碩果為我佛獻供，我終究要匍匐于這莊嚴淨佛土之大地。

若你問起我的名字，請去數數水的灌滴。冬的潔白源于成功鑄就生命蓮花，我願花中九品終由此岸及彼。

當你問起我的名字，我張開口，

卻只聽見歲月的足音。穿過時間的風口，奔行於覺與悟的沙洲，炙熱的目光始終追逐，我在修行的征程上披荊斬棘。把啟明星鑲在肩頭，讓月光為我們披上征衣。比血更熱的是義無反顧的勇氣，比心更寬的是普渡蒼生的豪情。

當你問起我的名字，我只能微笑沉默不語。真理啊，

你的名字只有一個，朝聖之路上從來不需要豐碑和墓誌銘。

（作者：楊居士）

All thoughts come ture

My Name

2013年11月8日

DAMI 5Praising Buddha 贊佛愛佛

Recovery from Four Days’ Unconsciousness by Cerebral Thrombosis

腦血栓昏迷四天復原

佛堂的這所小院在美國普通得不能再普通，前院車道旁的速生楊，正在茁壯成長，後院有片竹林，還開墾了一塊不大的菜園，種一些時令蔬菜。今年有一段時間，我曾有幸在這個院子里勞動。

每每走進小院，立即進入一個祥和，清靜，舒適，安穩的世界，這里的一草一木都令人安樂，每天短短的幾十分鐘勞動，清理掉了我每天的浮躁，情緒，痛苦，甚至疾病，我的心與佛更近，對佛的感恩常常使我熱淚盈眶。打掃院子、除草、做農家肥、澆水等，這些簡單得不能再簡單的家務活，讓我一次又一次受益匪淺，一次又一次真實體會到諸佛菩薩的慈悲佑護。

第一天早晨六點鐘，我來到了院子，準備將滋生在院子角角落落、猖獗地纏住了樹幹的爬山虎拔掉。我貓著腰，進入一片竹林，“嘩！”，露水像下雨一樣落在我的身上。哦！我忘記了，早晨竹林的露水很大，太陽出來後，蒸發一會才適合拔草，我猶豫了一下，又轉念一想：“不行，今天有時間，一

我的母親今年61歲，在2011年9月的身體檢查時，發現有腦血管硬化的症狀。從此她與藥為伴，不敢有絲毫怠慢。最近幾年又出現了高血壓的情況，尤其在最熱的夏季和最冷的冬季，血壓偏高，最高的時候高壓達到了190mmHg，非常危險。

2013年初，父親的突然離世，對母親的打擊非常大！她的精神處在崩潰的邊緣，儘管有我們姐弟的照顧和安慰，但是相伴一生的親人突然故去，母親心中無法接受這個現實，總也走不出心理陰影，鬱鬱寡歡，難以割捨。

心理重創同時也給母親的身體造成極大的影響，以前的各種病也在此時再次發作。2013年4月份，母親的老毛病胃病發作了，不得不停止服用降壓藥。5月中旬腦血管病又加重，住了10天醫院，住院期間也沒有服用降壓藥。

誰知東牆補好，西牆又倒。剛出院短短一個星期，在2013年6月8日，由於血壓升高，母親突然昏迷不醒，送當地醫院搶救。在昏迷了12個小時之後，母親于6月9日淩晨蘇醒。她醒來之後，肢體尚能自由活動，但說話吐字不清，大腦一會兒清醒，一會兒糊塗，一會兒又轉到對往事的回憶中，甚至出現不認識熟人的情況，連我也認不出來。6月9日晚上病情又再次惡化，發燒說夢話，整整持續了一個晚上。我提心吊膽，伺候左右，卻束手無策，心裡忍不住求佛菩薩保佑，救助可憐的母親度過這一關。

熬過焦慮不安的一夜，6月10日早上6點，母親醒來之後，看上去心情很平靜，說話竟然非常清楚，思維也清晰，

早上自己主動要求吃飯，只是睡著後偶爾出現說夢話的情況。到了下午，她似乎忘記了嘴上還插著氧氣管、身上帶著觀測儀器，要求下床活動。6月11日早上，我母親的意識已經完全清醒，心態也穩定了，不再說夢話。早飯、午飯連續各吃了一小碗，臉上也有了血色，下午就去掉了身上所有的監測儀器和輸氧管，開始下床活動了。

短短四天的時間，我母親的身體就恢復了，這麼大的變化連醫生都說是奇跡！和母親同病房的腦血管病患

者，從昏迷中醒來之後半身不遂的人占多數，有的人昏迷三天也不見有什麼起色，而我母親卻在短短四天內完全恢復，的確是非常難得！

四天時間內，從不醒人世的腦血管患者，到身體完全恢復，沒有留下任何後遺症，這是佛菩薩對母親的救助！感恩佛菩薩的大慈大悲！

這次母親轉危為安，我在感恩、欣喜之餘，心裡也有兩個很大的遺憾！

在我照顧母親的幾天時間裡，看著她從昏迷到清醒的變化過程，就像

電腦的程式中斷，又重新恢復，只是過程更加複雜、漫長和痛苦。看到母親時而哭笑，時而打鬧，又想起我故去的父親，我很難過，我很後悔！善知識早就告訴我們，讓自己的父母學佛，才是最大的孝。可我沒有努力去感化父母！我的父親在離世前半個月才第一次參加網路梵唄學習，僅此一次，就與世長辭，轉眼陰陽兩隔。我的母親知道學佛好，也支持我學，但她自己總找理由推脫學佛的機會。這都是我沒有盡力，看著親人受苦，卻沒有將他們引向學佛的道路。

母親能夠恢復健康，完全是佛菩薩從命懸一線的邊緣將她拉回人間。佛是大醫王，我是親眼見證者，我是第一知情人！作為一個現代學佛人，作為一個知識份子，理應對這個佛菩薩應化人間的殊勝事蹟，整理文字資料、拍攝照片、對醫生和患者進行採訪，廣為宣傳。可我記錄了文字資料，卻沒有採集其他的圖片、影音資料。等自己醒悟過來，各方面的條件已經沒有了。自己學佛的誠意不夠啊！

希望廣大學友吸取我的教訓，佛法的興盛，要靠所有學佛人的共同努力。佛是大醫王，我來做證明！得到佛菩薩的應化加持，看到佛菩薩慈悲願力普度眾生，我輩佛弟子應該舍我其誰，大聲疾呼，而不能默默無聲，萬馬齊喑，讓佛法的珍寶埋沒於喧囂的塵世，那將是我們莫大的罪過！在學佛朝聖的道路上，時刻不忘佛的恩德，時刻不忘禮贊諸佛菩薩，隨喜功德！

（作者：陳居士）

定得拔，衣服濕就濕了，顧不了那麼多，抓緊時間！”。我便又鑽進了竹林開始用刀割草，用手拔。

幹了一會，我突然發現，身上一滴 水 都 沒 有 。 奇怪！露水呢？我搖了搖樹，仔細觀察了樹葉，確實一滴水都沒有！是太陽蒸發了？此時，太陽還沒有出來，就算是太陽蒸發也不至於這麼快！

幹完活，大概七點多，太陽徐徐升起，柔和地照在草地上，花盆里的竹苗，露水掛在葉尖，欲滴落下來的樣子，路邊的草坪，也是滿地的水氣，唯獨我拔草的那塊竹林的露水消失得無影無蹤！

是誰讓露水消失的呢？我想，是佛菩薩和善神護法護持著這個普通的院子，護持著這座佛堂。

在這個小院勞動，就是沐浴在佛的慈恩之下。在這里，我不僅得到了內心的愉快，甚至解脫了疾病的困擾。七月份，多年的腿疼毛病突然加重，這是生完孩子後月子里落下的疾病，我母親說這病沒法治，我也只有忍受著。這次的腿疼是前所未有地嚴重，我的工作需要長時間站立和走動，很少有坐的時間，腿疼折磨得我欲哭無淚，走路都成了困難之事，夜里也是碾轉反側無法入睡，腿恢復正常也許真的遙遙無期了。

我忍著痛從佛堂回來，又忍著痛去上班幹活，幾天之後，我驚喜地發現，腿疼一天一天減輕，大約一個周之後，腿疼消失了，走路輕快，靈活。真是萬萬沒有想到，原來這個小院是親近佛菩薩的福地，在這里勞動，諸佛菩薩對我的幫助如此之大。

看著這里的一草一木，呼吸著這里的每一息空氣，真是非常快樂。這哪里是一間小院，分明是諸佛菩薩的居所，是一個安樂因地。我能得此殊勝的機緣，沐浴在佛的恩光之下，應該今生大覺今生成，今生的菩提今生證！

（作者：賈居士）

在佛堂勞動真妙

Laboring in the Buddhist Temple Being Amazing

2013年11月8日

DAMI 6Great Masters 高僧大德

紀 念 六 祖 慧 能 大 師 示 寂 1 3 0 0 周 年六祖大師是廣東新州人，父親姓

盧。他三歲時父親就去世了，母親守寡。六祖長大之後，就以打柴來維持母子兩人的生活。

有一天，他擔柴到一個買柴的店里去，店里的一個客人在誦《金剛經》，他聽見「應無所住而生其心」就開悟了。六祖以居士身到東山五祖弘忍大師那兒去，在黃梅道場舂米做苦工，舂了八個月。

黃梅五祖知道在這個時候應該傳法給他了。因為他在那兒服勞執役，也不打妄想，只是用功，所以五祖知道這個時間到了，就叫大家寫一首偈頌來。五祖的首座弟子神秀偷著寫了一首偈頌，說是：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，休使惹塵埃。」六祖看到之後，也作了一首偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」神秀那個偈頌是在修道的時候，所以他要「時時勤拂拭」；而六祖大師是已經過來人了，他是過河不需舟了，所以他

說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」本來什麼也沒有，在什麼地方有這個塵埃可惹呢？

黃梅五祖也沒有說什麼，只是記得這個人，認可他的說法。因為當時那些學佛法的人，也都是互相妒忌障礙的；你怕我得到祖師位，我怕你得到祖師位，都在那兒守候著想接這個衣缽。因為怕其餘的大眾妒忌，黃梅五祖在晚間就把衣缽傳給六祖大師，也把修行的這種道理傳給他，然後叫他晚間就連夜跑了。五祖對他說，“有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。”

六祖大師得到衣缽了，得到正法眼藏了，就和那些個打獵的人住在一起，前後有十六年。以後他看時機成熟了，就到廣州聽印宗法師講《涅槃經》。有兩個僧人，一個就說風在那兒動，另一個僧人就說是旛在那兒動；風你看不見的，旛是有形的，他就這麼講他的理。那麼六祖大師就說：“不是風動，不是旛動，仁者心動。”是你心里動啊！若不動，什麼都沒有了嘛！在這時候，他才把衣缽拿出給人看，就出家了。

大眾就請六祖到曹溪那個地

紀念六祖惠能大師圓寂1300周年活動，於9月在六祖故鄉廣東省雲浮市新興縣開幕。當地政府、中國佛教協會、港澳臺地區以及泰國、日本、韓國、斯裡蘭卡等8個國家的近百名高僧大德，出席活動開幕式，並觀看大型交響樂《六祖慧能》。（大公網報導）

六祖的思想和教法，以其巨大的、潛移默化的力量，影響著中國文化和世界文明的發展。六祖被視為世界傑出的思想家之一，其塑像矗立在英國倫敦大英博物館。

《六祖壇經》是中國人寫的唯一被稱為經的佛教典籍。大凡參禪的佛教徒、研究禪的學者，沒有不讀《六祖壇經》的。《六祖壇經》在世界各地的傳播也很廣，其英譯本達12種，還有德文、法文、西班牙文、日文、韓文等譯本。

國恩寺是六祖的故居，流傳下來很多的應化聖跡。

“敕賜國恩寺”匾額是武則天皇帝親書，以示對六祖的敬仰。

國恩寺內一棵距今一千三百多年的

荔枝樹，是六祖帶領徒眾親手種植。雖曆經興衰，甚至在文革期間遭人用火焚燒，但仍然巍然挺拔，枝繁葉茂，高十數丈，盛夏結果。日本、韓國等佛教信徒稱此樹為「聖樹」，結的果實是「佛荔」。有些信徒甚至把荔枝葉也當成了驅邪去病的靈藥，認為喝了荔葉泡的茶能使人身體健康、延年益壽。

卓錫泉是六祖回國恩寺講經時所開鑿的。因當時門徒很多，用水不足，六祖在寺後用錫杖擊地，令弟子於此處掘地而成泉，後人稱此泉為“卓錫泉”。此泉不管是旱、是澇、用多還是用少，其水位始終保持不變。據化驗，泉水含有多種對人體有益的微量元素，很多信徒視此泉水為聖水，用來治療疾病。

六祖圓寂後存肉身一具，送曹溪寶林寺供奉，千年不腐，至今仍安坐在南華寺的大殿裡。每天來自世界各地的佛教信眾和遊客，對六祖真身頂禮膜拜，香火綿綿，蔚然壯觀。

據記載，1300年來，六祖的肉身經歷了三次劫難。

一是六祖去世後不久，新羅人夜盜六祖真身首級，因六祖頸部有鐵片保護，沒有得逞。

二是侵華日軍用手術刀從六祖的背後剖開一個小洞，看到完好的骨骼、內臟，而肉身卻根本沒有防腐措施。日本兵認定這是菩薩真身，嚇得頂禮膜拜而退。南華寺也因此得以保存完整，沒有被日軍搶掠後付之一炬。

三是文革中，紅衛兵拉六祖肉身遊街，在背胸上打了一個大洞，將五臟六腹抓出來，丟在大佛殿，肋骨、脊樑骨丟滿一地，說是假的。當時南華寺的主持、虛雲老和尚的弟子佛源法師，偷偷將六祖的靈骨收拾起來，藏於後山。佛源老和尚當時親眼所見，靈骨歷經一千二百多年，仍是金黃色，且堅硬沉重。

1979年，現任中國元首習近平的父親，當時廣東省的省長習仲勳，應趙朴初老居士請求，親自給不同意修復六祖真身的南華寺方面批示，“同意要恢復，不同意也要恢復”，並派一個副省長到南華寺工作，佛源法師找到當年埋藏的靈骨，六祖的真身得以恢复，重新安座。在文革中寧死不還俗的佛源法師，在1992年受僧眾迎請，再任南華寺住持。

方去建立道場。因為那兒有個智藥三藏尊者說過，“一百七十年以後，有肉身菩薩在這兒弘揚佛法”。從智藥三藏尊者那個時候算起，正是一百七十年以後，所以六祖到那兒去修南華寺，建立曹溪道場。 接六祖法的就有三十多個人，其中南嶽懷讓禪師和青原行思禪師，這兩位是其中的上首。

在唐朝玄宗先天二年，亦即開元元年，他就圓寂了，年紀是七十六歲。唐憲宗皇帝封他一個諡號，叫大鑑禪師，塔叫靈照之塔。

有偈贊曰 不立文字傳衣缽 本來無物泯言說 悟徹心源破迷倒 了達性海遊太河 一華五葉續慧命 萬古千秋度世佛 曹溪法水流沙界 洗滌眾生垢沉痾

選編自《佛祖道影白話解》，上虛下雲老和尚集，上宣下化老和尚講述

六祖惠能圓寂1300周年紀念活動在新興隆重開幕

Saint Deeds of Master Huineng

六 祖 聖 跡 拾 遺The State Opening of Celebrations Commemorating the 1,300th Parinirvana Anniversary of Master Huineng

Celebrating the 1,300th Parinirvana Anniversary of Huineng---the Great Master of Chan

2013年11月8日

DAMI 7Stories of Causality 因果故事

重湘再喚大梁王彭越聽審：“你有何罪，呂氏殺你？”彭越道：“某有功無罪。只為高祖征邊去了，呂後素性淫亂，發密旨，宣大梁王入朝，入長信宮議機密事。某進得宮時，宮門落鎖。呂後降階相迎，邀某入宮賜宴。三杯酒罷，呂後淫心頓起，要與某講枕席之歡。某執意不從。呂後大怒，喝教武士銅錐打死，煮肉作醬，梟首懸街，不許收葬。漢皇歸來，只說某謀反，好不冤枉！”

重湘道：“彭越乃大功臣，正直不淫，忠節無比，來生仍作忠正之士，與韓信一同報仇。”存案。　　再喚九江王英布聽審。英布上前訴道：“某與韓信、彭越三人，同動一體。漢家江山，都是我三人掙下的，並無半點叛心。一日呂娘娘懿旨，賜某肉醬一瓶。某謝恩已畢，正席嘗之，吃出人指一個，心中疑惑，盤問來使，說出真情，乃大梁王彭越之肉也。某聞言淒慘，便把手指插入喉中，向江中吐出肉來，變成小小螃蟹。至今江中有此一種，名為‘蟛’，乃怨氣所化。某其時無處泄怒，即將使臣斬訖。呂後知道，差人將三般朝典，寶劍、藥酒、紅羅三尺，取某首級回朝。某屈死無申，伏望閻君明斷。”重湘道：“三賢果是死得可憐，寡人做主，把漢家天下三分與你三人，各掌一國，報你生前汗馬功勞，不許再言。”畫招而去。　　第一起人犯權時退下，喚第二起聽審。第二起恩將仇報事原告：丁公，被告：劉邦。　　丁公訴道：“某在戰場上圍住漢皇，漢皇許我平分天下，因此開放。何期立帝之後，反加殺害。某心中不甘，求閻爺作主。”　　重湘道：“劉邦怎麼說？”漢皇道：“丁公為項羽愛將，見仇不取，有背主之心，朕故誅之。為後人為臣不忠者之戒，非枉殺無辜也。”丁公辨道：“你說我不忠，那紀信在滎陽替死，是忠臣了，你卻無一爵之贈，可見你忘恩無義。那項伯是項羽親族，鴻門宴上，通同樊噲，拔劍救你，是第一個不忠於項氏，如何不加殺戮，反得賜姓封侯？還有個雍齒，也是項家愛將，你平日最怒者，後封為什方侯。偏與我做冤家，是何意故？”漢皇頓口無言。重湘道：“此事我已有處分了，可喚項伯、雍齒與丁公做一起，聽候發落。暫且退下。”　　再帶第三起上來。第三起專權奪位事，原告：戚氏。被告：呂氏。　　重湘道：“戚氏，那呂氏是正宮，你不過是寵妃，天下應該歸於呂氏之子。你如何告他專權奪位，此何背理？”戚氏訴道：“昔日漢皇在睢水大戰，被丁公、雍齒趕得無路可逃，單騎走到我戚家莊，吾父藏之，並將妾身許與漢皇。漢皇許諾：‘後得天下，將你所生之子立為太子。’扯下戰袍一幅，與妾為記。後生一子，因名如意。漢皇原許萬歲之後傳位如意為君，因滿朝大臣都懼怕呂後，其事不行。未幾漢皇駕崩，呂後自立己子，封如意為趙王，妾母子不敢爭。誰知呂後心猶不足，哄妾母子入宮飲宴，將鴆酒賜與如意，如意九竅流血，登時身死。妾心懷怨恨，又不敢啼哭，斜看了呂後一眼。她說我一雙鳳眼，迷了漢皇，即叫宮娥，將金針刺瞎雙眼。又將紅銅熔水，灌入喉中，斷妾四肢，拋於坑廁。妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未報，乞閻爺做主。”說罷，哀哀大哭。重湘道：“你不須傷情，寡人還你個公道，教你母子來生為後為君，團揓到老。”　　再喚第四起乘危逼命事，人犯到齊，唱名已畢，重湘問項羽道：“滅項興劉，都是韓信，你如何不告他，反告六將？”　　項羽道：“是我空有重瞳之目，不識英雄，以致

韓信棄我而去，實難怪他。我兵敗垓下，潰圍逃命，遇了個田夫，問他左右兩條路，那一條是大路？田夫回言：‘左邊是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被漢兵追及。那田夫乃漢將夏廣，裝成計策。某那時仗生平本事，殺透重圍，來到烏江渡口，遇了故人呂馬童，指望他念故舊之情，放我一路。他同著四將，逼我自刎，分裂支體，各去請功。以此心中不服。”　　重湘點頭道是：“審得六將原無鬥戰之功，止乘項羽兵敗力竭，逼之自刎，襲取封侯，僥倖甚矣。來生當發六將，仍使項羽斬首，以報其怨。”立案訖，且退一邊。　　喚判官將冊過來，一一與他判斷明白：恩將恩報，仇將仇報，分毫不錯。重湘口裡發落，判官在傍用筆填注，何州、何縣、何鄉，姓甚名誰，幾時生，幾時死，細細開載。將人犯逐一喚過，發去投胎出世：“韓信，你盡忠報國，替漢家奪下大半江山，可惜銜冤而死。發你在樵鄉曹嵩家，姓曹，名操，表字孟德。先為漢相，後為魏王，坐鎮許都，享有漢家山河之半。那時威權蓋世，任從你謀報前世之仇。當身不得稱帝，明你無叛漢之心。子受漢禪，追尊你為武帝，償十大功勞也。”　　又喚過漢祖劉邦發落：“你來生仍投入漢家，立為獻帝，一生被曹操欺侮，膽戰魂驚，坐臥不安，度日如年。因前世君負其臣，來生臣欺其君以相報。”　　喚呂後發落：“你在伏家投胎，後日仍做獻帝之後，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。”韓信問道：“蕭何發落何處？”重湘道：“蕭何有恩於你，又有怨於你。”　　叫蕭何發落：“你在楊家投胎，姓楊，名修，表字德祖。當初沛公入關之時，諸將爭取金帛，偏你只取圖籍，許你來生聰明蓋世，悟性絕人，官為曹操主簿，大俸大祿，以報三薦之恩。不合參破曹操兵機，為操所殺。前生你哄韓信入長樂宮，來生償其命也”。判官寫得明白。　　又喚九江王英布上來：“發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。”　　又喚彭越上來：“你是個正直之人，發你在涿郡樓桑村劉弘家為男，姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大亂之時。西蜀一隅之地，怎能敵得吳、魏？”重湘道：“我判幾個人扶助你就是。”　　乃喚蒯通上來：“你足智多謀，發你在南陽托生，複姓諸葛，名亮，表字孔明，號為臥龍。為劉備軍師，共立江山。”　　又喚許複上來：“你算韓信七十二歲之壽，只有三十二歲，雖然陰騭折墮，也是命中該載的。如今發你在襄陽投胎，姓龐，名統，表字士元，號為鳳雛，幫劉備取西川。註定三十二歲，死於落鳳坡之下，與韓信同壽，以為算命不准之報。今後算命之人，胡言

三國人物的輪回因緣(下)選自《喻世明言》原著：明•馮夢龍

Causes for Transmigration of the “Three Kingdom” Figures

哄人，如此折壽，必然警醒了。”彭越道：“軍師雖有，必須良將幫扶。”重湘道：“有了。”　　喚過樊噲：“發你范陽涿州張家投胎，名飛，字翼德。”　　又喚項羽上來：“發你在蒲州解良關家投胎，只改姓不改名，姓關，名羽，字雲長。你二人都有萬夫不當之勇，與劉備桃園結義，共立基業。樊噲不合縱妻呂須幫助呂後為虐，妻罪坐夫。項羽不合殺害秦王子嬰，火燒咸陽，二人都註定凶死。但樊噲生前忠勇，並無諂媚。項羽不殺劉太公，不污呂後，不於酒席上暗算人。有此三德，註定來生俱義勇剛直，死而為神。”　　再喚紀信過來：“你前生盡忠劉家，未得享受一日富貴，發你來生在常山趙家出世，名雲，表字子龍，為西蜀名將。當陽長阪百萬軍中救主，大顯威名。壽年八十二，無病而終。”　　又喚戚氏夫人：“發你在甘家出世，配劉備為正宮。呂氏當初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌漢皇愛你，今斷你與彭越為夫婦，使他妒不得也。趙王如意，仍與你為子，改名劉禪，小字阿斗。嗣位為後主，安享四十二年之富貴，以償前世之苦。”　　又喚丁公上來：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。發你孫權手下為將，被孔明氣死，壽止三十五而卒。原你事項羽不了，來生事孫權亦不了也。”　　再喚項伯、雍齒過來：“項伯背親向疏，貪圖富貴，雍齒受仇人之封爵，你兩人皆項羽之罪人。發你來生一個改名顏良，一個改名文醜，皆為關羽所斬，以泄前世之恨。”項羽問道：“六將如何發落？”　　重湘發六將于曹操部下，守把關隘。楊喜改名卞喜，王翳改名王植，夏廣改名孔秀，呂勝改名韓福，楊武改名秦琪，呂馬童改名蔡陽。關羽過五關，斬六將，以泄前生烏江逼命之恨。重湘判斷明白已畢，眾人無不心服。　　重湘又問楚、漢爭天下之時，有兵將屈死不甘者，懷才未盡者，有恩欲報、有怨欲伸者，一齊許他自訴，都發在三國時投胎出世。其刻薄害人，陰謀慘毒，負恩不報者，變作戰馬，與將帥騎坐。如此之類，不可細述。判官一一細注明白，不覺五更雞叫。重湘退殿，卸了冠服，依舊是個秀才。將所斷簿籍，送與閻羅王看了，閻羅王嘆服，替他轉呈上界，取旨定奪。

玉帝見了，贊道：“三百餘年久滯之獄，虧他六個時辰斷明，方見天地無私，果報不爽，真乃天下之奇才也。眾人報冤之事，一一依擬。司馬貌有經天緯地之才，今生屈抑不遇，來生宜賜王侯之位，改名不改姓，仍托生司馬之家，名懿，表字仲達。一生出將入相，傳位子孫，併吞三國，國號曰晉。曹操雖系韓信報冤，所斷欺君弑後等事，不可為訓。只怕後人不悟前因，學了歹樣，就教司馬懿欺淩曹氏子孫，一如曹操欺淩獻帝故事，顯其花報，以警後人，勸他為善不為惡。”玉帝頒下禦旨。閻王開讀罷，備下筵席，與重湘送行。

那重湘在陰司與閻王作別，這邊床上，忽然番身，掙開雙眼，見其妻兀自坐在頭邊啼哭。司馬貌連叫怪事，便將大鬧陰司之事，細說一遍：“我今已奉帝旨，不敢久延。”說罷，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾後事。殯殮方畢，汪氏亦死。到三國時，司馬懿夫妻，即重湘夫婦轉生。至今這段奇聞，傳留世間。後人有詩為證：半日閻羅判斷明，冤冤相報氣皆平。勸人莫作虧心事，禍福昭然人自迎。

2013年11月8日

DAMI 8修行善業

海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻站在岸邊，海雲比丘早已落入海里。剎時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和海一樣 大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的心胸、海的智慧，不是嘴上說，而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。

善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝晒而不減。人的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。

善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住處。人們說：「誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急的時候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中飛。屋子關不住，牆壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的人，但沒有人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。」

善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落里東走西串。一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。

善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續在聚落里尋找。

早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心如大海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺腑。

往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，是一個比丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。善財忙下拜道：「大善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特來參拜大善知識！」

善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥地說道：「善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依無住者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我丟入火海、 關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺

In Search of Wise Teachers: Fifty-Three Visits of Sud-hana---The Fifth Visit: to Supratist!hita

觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興奮、快樂，忘記疲勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。」

善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺自己小得象螞蟻。再把善財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼變化，與原來一樣。又問善財道：「你感覺到什麼？」善財回答：「昏昏然如履太空。」

善住比丘道：「仁者自有宿慧。

我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要學造福人間，再往前走，南方有個達里鼻荼國，國內自在城中，有個名彌伽的人，他可以告訴你。」

善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感官意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。

第 五 回 拜 善 住 比 丘

人 生 最 大 的 拖 累 是 金 錢從前，印度有個婆羅門，他的家

中，生了一個男孩子，長得英俊端莊，父母非常疼愛．這孩子從小就聰明異常，和一般的小孩子完全不同。他在無憂無煩的快樂中，度過了黃金一般的童年。

人類往往被欲樂所迷惑，在歡樂的日子裡，總想不起另有痛苦的一面，唯有超卓的人，才不致於墮落。婆羅門家中的這個孩子，可是有高人一層的智慧。雖然他生長于富有安逸的環境中，但仍能瞭解人生的痛苦和罪惡。因此，在他成年以後，就辭親出家當比丘。

有一次，正當教化回來的途中，在蔭避的森林裡，遇到一隊商人，他們到外鄉從商，路過此地。這時適逢傍晚，太陽已西下。商人們紮營在這兒過宿。那位出家比丘，看到這些商人，以及大小的車輛，載著大量貨物，但是他，並不關心，像是沒有看見一樣，只管在離商隊營帳不遠的地方，徘徊踱步。

這時從森林的另一端卻來了很多山賊。他們打聽到有商隊經過，就想乘夜幕降臨以後，劫掠財物。但當他們靠近商營的時候，卻發現有人在營外漫步．山賊怕商隊有備，所以想等大家都睡熟才動手，然而營外巡迴的那個人，通宵不入營休息。天已漸漸亮了，山賊因無隙可入，只得氣憤地大罵而走。

正在營裡睡覺的商人，忽然聽到外面的雜訊，趕快跑出來看見，只見一大隊的山賊手執鐵錘木棍，往山上跑去。營外唯有一位出家人站在那兒。商人驚恐地走向前去問道：

“大師！您見到山賊了嗎？”

“是的，我早就看到了，他們昨日傍晚就來了。”出家人回答說。

“大師！”商人又向前問道：“那麼多的山賊，您怎麼不怕？獨自一個人，怎能敵得過他們呢？”

出家人一點也不緊張，不慌忙，他心平氣和地說道：“各位！見山賊而害怕的是有錢人．我是一個出家人，身無分文，我要怕什麼？賊所要的是錢財寶貝，我既然沒有一樣值錢的東西，無論住在深山或茂林裡，都不會起恐懼心。”

比丘的話，使眾商人很感動，認識到自己的愚昧無知，對不實在的金錢，大家肯捨命去求取，而對真實自由自在的平安生活，大家倒反而視若無睹。由此，他們也發心跟著這位比丘出家修行。從此，他們體會到這個世間苦空的意義，把無常的錢財帶在身邊，那實際上是一種拖累。

The Biggest Burden in Life Being Money