中国历史(Zhōngguó lìshǐ)HISTORIA DE CHINA

周朝(Zhōu cháo)

DINASTÍA ZHOUSiglo XI – 221 a.n.e.

INDICE

Origen (mapa de los territorios Zhou) ------------------------------------------------------------------ 3

Zhou occidental ---------------------------------------------------------------------------------------------- 5

Aspecto político ---------------------------------------------------------------------------------------------- 6

Aspecto social ----------------------------------------------------------------------------------------------- 8

Ciudades ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9

Zhou orientales ---------------------------------------------------------------------------------------------- 10

Aspecto político --------------------------------------------------------------------------------------------- 12

Aspecto económico ---------------------------------------------------------------------------------------- 13

Las mujeres en la época Zhou -------------------------------------------------------------------------- 14

Las 100 escuelas de pensamiento--------------------------------------------------------------------- 16

Escritura ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17

Declive Zhou ------------------------------------------------------------------------------------------------ 18

Bibliografía --------------------------------------------------------------------------------------------------- 19

ORIGEN

Al parecer los Zhou procedían de la provincia de Shaanxi.

Desde el siglo XIV a.n.e. los Zhou habían tenido contacto con los Shang a través dealianzas, matrimonios y una aceptación gradual de la cultura Shang (BottonBeja, 2000:53).

Hacía el siglo XI a.n.e., derrotaron a los Shang y establecieron la dinastia Zhou

La dinastía Zhou es la de más larga duración en la Historia de China, tradicionalmente seha dividido en:

周朝 (Zhōu cháo)

DINASTÍAZHOU

Siglo XI – 221a.n.e.

西周 (Xīzhōu)

Zhou occidentalsiglo XI -771 a.n.e.

东周 (Dōngzhōu)

Zhou oriental770-221 a.n.e.

春秋 (Chūnqiū)

Época de primavera yotoño770-476 a.n.e.

战国 (Zhànguó)

Época de los reinoscombatientes, 476-221a.n.e.

西周 (Xīzhōu) Zhou occidental

siglo XI -771 a.n.e.

ASPECTO POLÍTICO

El Rey Zhou nombraba a los soberanos locales, sin embargo poco a poco se fueinstituyendo un sistema de sucesión hereditaria.

Los señores de cada uno de los territorios tenían control económico y político sobre el ysostenían ejércitos para defenderse. Cada uno nombraba a sus oficiales oadministradores y a su vez ellos nombraban a sus subalternos.

Más que de una administración burocrática, se trataba de una red que se relacionabamediante el parentesco.

ASPECTO POLÍTICO

El dominio de la dinastía se legitimaba mediante el “mandato del cielo”(天命Tiānmìng).

Esta noción establecía que el soberano (hijo del cielo) gobernaba por derecho divino yque podía ser destronado si perdía la virtud y caía en la inmoralidad. Así se justificabaque la dinastía Zhou hubiera destronado a los Shang.

Las relaciones se establecían mediante una especie de sistema de endeudamiento

llamado “Fengjian” ( 封 建 Fēngjiàn), según el cual se entregaban concesiones

territoriales, además de sirvientes, animales, vasijas, carruajes, armas a parientes yvasallos (Botton Beja, 2000:54), y a cambio estos debían de defender losterritorios, pagar impuestos, etc..

ASPECTO SOCIAL

Los Zhou tenían un sistema de clases similar al de los Shang, con aristócratas y plebeyos, además de los esclavos.

En cada territorio, la clase más baja de la sociedad, la constituían los campesinos, aunque en muchas ocasiones pudieron expresar su opinión en asambleas.

La clase dominante no se dedicaba a labores productivas y era sostenida por los campesinos.

CIUDADES

Las ciudades eran construidas siguiendo el “fēngshuǐ”（风水）este promulgaba que

la ciudad y los edificios debían construirse en cierto sitio pertinente.

Palacio imperial de la dinastía Zhou

“三礼图”周朝王城

东周 (Dōngzhōu) Zhou orientales770-221 a.n.e.

Una gran cantidad de estados nuevos surgió a medida que ramas colaterales de familiaspoderosas independizaban los territorios bajo su jurisdicción.

Es en este contexto de separación de reinos soberanos que empieza una era de luchas.

Este período es llamado de “los reinos combatientes”. Esta época constituirá el puenteentre un sistema multiestatal y un estado centralizado, que unirá los territorios.

ASPECTO POLÍTICO

Durante toda la época, era común que los jefes de estado con la ayuda de estadistas yfilósofos, llevarán a cabo reformas políticas, unos de los más importantes de este períodofueron los “legalistas”. Estos aplicaron en el estado de Qin todas sus prácticas y lo llevarona la supremacía.

Ejemplos de sus políticas fueron suprimir la primogenitura y heredar las tierras entre variosfamiliares aminorando de esta manera el poder de los individuos frente al estado.

Otra reforma fue que la tierra podía ser adquirida por cualquier persona sin importar suorigen.

ASPECTO ECONÓMICO

El intercambio de objetos manufacturados, alentó el comercio.

En esta época apareció la moneda de metal.

LAS MUJERES EN LA DINASTÍA ZHOU

Durante este período hubo mujeres (sobretodo de las clases altas) que destacaron en diversos ámbitos, por ejemplo:

Política:

Qi Jiang (¿? - 658 a.n.e. Perteneciente a la familia real del estado de Qi),

Zhuang Fanji (¿? - 625 a.n.e. Reina del estado de Chu)

Qin Xuan (324-265 a.n.e. Reina del estado de Qin).

Poesía:

Xu Mu (许穆xǔ mù, 690-658 a.n.e.)

竹竿(Zhúgān) Bambú

竹竿Zhúgān Con un largo y delgado bambú,

以钓于淇yǐ diào yú qí pescaba por las orillas del Qi;

岂不尔思qǐ bù ěr sī no pude evitar pensar en ese río,

远莫致之yuǎn mò zhì zhī y la tierra tan lejos de mí.

泉源在左quányuán zài zuǒ a la izquierda la fuente que mana agua,

淇水在右qíshuǐ zài yòu a la derecha el río fluye,

女子有行nǚzǐ yǒu xíng que lejos ha viajado (esta) mujer,

远兄弟父母yuǎn xiōngdì fùmǔ de padres, hermanos y hogar.

100 ESCUELAS DE PENSAMIENTO 诸子百家 zhūzǐ bǎijiā

Durante este período surgieron bastantes filósofos y pensadores tales como Confucio (孔子kǒngzǐ ) y Lao Zi (老子lǎozǐ). Es así que surgieron las llamadas 100 escuelas de

pensamiento, de entre las que destacan:

- Confucianismo (儒家rújiā): centrada en el respeto a los ritos y en una rígida disciplina

moral.

- Legalismo (法家fǎjiā): defendían el gobierno mediante el respeto de las leyes.

- Xunzi (荀子Xúnzǐ): la naturaleza humana es mala, pero puede ser cambiada por el

estudio y el esfuerzo.

ESCRITURA

Se le denomina en chino “Dàzhuàn” (大篆) escritura de sello grande.

DECLIVE ZHOU

Debido a las guerras constantes el poder efectivo de la dinastía Zhou fue decayendo poco a poco.

Muchos señores de otros territorios se fueron haciendo más poderosos hasta que se sintieron con la confianza de derrocar a los Zhou. En el 771 a.n.e. una invasión del oeste puso fin a la dinastía Zhou occidental con la muerte del rey gobernante You. Tras la perdida del antiguo territorio de la corona en el VIII a.n.e., los reyes Zhou ya no tuvieron poder real alguno (Fahr-Becker, 2000: 41).

Hacia el 221 el monarca del estado de Qin derroto a todos los demás estados y los unifico bajo su mando.

BIBLIOGRAFIA

Botton Beja Flora (2000). China: su historia y cultura hasta 1800. El Colegio de México.

Fahr-Becker Gabriele (2000). Arte asiático. Könemann.