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TeL.:031 8895-2290 WathsApp /
8618-8596 Oi 8227-7928 Claro /9450-2992 Ti / 9932-3214 !"!O
#-ail: art$r%e&hotail.'o
(a'e)oo*: %a'e)oo*.'o/art$r.%eli+.9
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Cnon: escritos ou livros considerados
pelos cristos de Inspirao Divina.
Cnon, em hebraico qenhe no
grego kanni, rgua ou vara!demedir", designar uma norma, amedida, o critrio para #ulgar e medir
$ual$uer coisa.
%
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&ivros ap'cri(os )do gregoApokruphoi,
secreto, separado ou e*clu+do, so oslivros escritos por comunidades cristse pr-crists.
n/mero de livros no cac0nicos maior $ue o da 1+blia can0nica.
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1. 6lguns hereges desenvolviam epropagavam seu pr'prio cnon, e a
igre#a precisava saber $uais eram osverdadeiros livros7
2. 8uitas igre#as estavam adotandolivros esp/rios, como se (ossemsagrados7
3. Diocleciano, imperador romano,em 393 d.C. ordenou a destruio doslivros sagrados dos cristos.
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;
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estamento, olivro deveria ter sido escrito ou in?uenciadopor um ap'stolo. Deveria ter a assinaturaou aprovao de um ap'stolo. @edro,apoiou a 8arcos, e @aulo a &ucas.
2. Aer um livro do primeiro sculo7 3. >er ampla aceitaopela Igre#a7
%. No entrar em contradio com adoutrina dos ap'stolos. s te*tos deveriamseguir o ensino de Besus e dos ap'stolos.
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a) Narrativo: didtico e histrico
!) "egislativo
c) #apiencial
d) $ro%tico
e) #almos e c&nticos
%) Apocal'ptico
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Como os escritos cannicos, os no
cannicos trata-se de uma grandequantidade de livros, e de diferentesgneros literrios. !oram escritos namesma "poca que os te#tos cannicos e
possuem a mesma diversidade degneros. $s te#tos no cannicos
prepararam e %#aram gneros e formas
literrios da primeira literatura crist, erepresentava algo literariamente singulare &nico em seu gnero e correspondia 'snecessidades de pregao e do culto.
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Difere do didtico porque pretende contar um fatoacontecido realmente. H trs tipos:
2.
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representado na Bblia principalmente no Pentateuco.No Novo Testamento esus elimina a lei da tradi!"o dosfariseus e escribas. # conte$do da lei pode ser aplicadaa % &rupos:
1. moral)e*: no matar, no adulterar,
2. civil) leis da nao de Israel com intenode normaliGar a sociedade. H*: $uem praticaradultrio deverE ser apedre#ado
3. cerimonial)templo, sacri(+cios, sacerd'cio.
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riginou-se tambm dos povosviGinhos, principalmente a partir doH*+lio.
Ao de origem pro(ana. (undamentoda Inteligncia Sapiencial aAabedoria.
2<
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>ambm tem origem (ora de Israel.
s povos da poca tinham seus
pro(etas. Hles moravam nos palEciosdos reis e eram os $ue dialogavamcom os deuses.
22
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>ambm tem in?uncia e*terna )(orade Israel.
=o so todos de Davi.
6pareceram con(orme as
necessidades.
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>oda literatura apocal+ptica escatol'gica e aborda a $uesto dosJtempos do FmK. >em linguagemcarregada de metE(oras, imagens, edualismos.
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=ovo >estamento estE integrado por24 livros, divididos em vErios grupos ou
colecLes de escritos: (uatrovangelhos e Atos dos Apstolos*+artas de $aulo* +arta aos
,e!reus* +artas +atlicas)>iago,
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2;
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>ambm so divididos em vEriosgrupos. vangelhos e Atos*
sp'stolas) ciclo de @ilatus,Bulgamento e condenao de @ilatos,DeclaraLes de Bos de 6rimatia,Cartas do Aenhor, Discursos sobre odomingo, ap'cri(os da assuno,@assagem da Mirgem 8aria, ensinodos DoGe 6p'stolos - Dida$u7 "ivros
da in%&ncia de -esus e Apocalipses.
Me#a o $uadro abai*o:
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#egundo estamento
om
23. Consumaode >om
2%.Correspondncia entre @aulo eAneca
2. Declarao de
Bos de 6rimatia
2. Descida de
Cristo ao In(erno
24. Discurso de
Domingo
2. Ditos de Besus
ao rei 6bgaro32
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#egundo estamento
2;. Hnsinamentosde Ailvano
39. Hnsinamentosdo 6p'stolo >adeu
3iago
%. Hvangelho de8arcio
%4. Hvangelho de8aria 8adalena )ouHvangelho de 8ariade 1etnia
%. Hvangelho de8atias )ou >radiLesde 8atias
%;. Hvangelho de=icodemos )ou 6tosde @ilatos
9. Hvangelho de@edro
om
3. Hvangelho dosHbionitas )ouHvangelho dos DoGe6p'stolos
%. Hvangelho dosSebreus
. HvangelhoAecreto de 8arcos
. Hvangelho de>om
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#egundo estamento
4. Hvangelhode Relipe
. Hvangelho de8aria
;. H*posiLesMalentinianas -)Rragmentos HvanglicosConservados em @apiros
ou >e*tos Coptas
9. Sist'ria deBos o Carpinteiro
e'logosobre a 6ssuno daMirgem 8aria
3. 8art+rio de 6ndr %. 8art+rio de1artolomeu
. 8art+rio de8ateus . 8orte de @0ncio@ilatos 4. =atividade de 8aria . @ensamentode =orea
;. >estemunho daMerdade
49. @assagem da1em-6venturadaMirgem 8aria
4iago
43. Oetrato de
Besus
4%. Oetrato do
Aalvador
4. Oevelao de Hstevo 4. Oevelao de
@aulo
44. Oevelaode @edro
4. Aentena de@0ncio @ilatos
4;. >estemunho sobre oitavo e o =ono
9. Mingana doAalvador
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obias
4. &ivro daAabedoria
. adiLes emHster
;adiLes emDaniel )ou
nomeadamenteos epis'dios daCasta Ausana ede 1el e odrago
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A ordem acima referida temticae pouco tem a ver com acronologia. De facto, o escritomais antigo do Novo Testamento
a Primeira Carta de Paulo aosTessalonicenses e o !vangelho de"o#o foi um dos $ltimos escritos a
aparecer.
3
/ateus: 0 d +
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/ateus: 0d.+. /arcos: 4000d.+. "ucas: 5d.+. -oo: 61d.+.
Atos dos Apostlos: 0d.+.
7omanos: 0508 d.+. 1 e 2+or'ntios: 00 05 d.+. 9latas: 4808 d.+.
%sios: 000 d.+. ilipenses: 0308 d.+. +olossenses: 12 d.+. 1 e 2 essalonicenses: 4601 d.+. 1 e 2 imtio: 35 d.+. ito: 30 d.+. ilemon: 1 d.+. ,e!reus: 652 d.+. iago: 482 d.+. 1 e 2$edro: 8 d.+. 1*2 e 3 -oo: 61 d.+. -udas: 08 d.+. Apocaplipse: 561 d.+. 3;
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%9
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Hp+stola de 1arnab )49-4; a.D.. @astor de Sermas )
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/ateus:@ara os #udeus. Besus T 8essiasUOei dos Budeus.
/arcos:@ara os romanos. Besus Thomem de ao e servo de Deus.
"ucas:@ara >e'Flo. Besus T homemper(eito.
-oo:@ara os gentios )mundo. Besus T oRilho de Deus.
Atos dos Apostlos:mostrar como porobra do Hsp+rito Aanto, a nova ( (oi seestendeu at chegar a Ooma.
%%
7 t d t i l l b l @ l
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7omanos: tema doutrinal global $ue @aulo procurademonstrar $ue Deus Busto.
1 e 2+or'ntios: 6 primeira carta consiste na resposta de@aulo a deG problemas separados:
9latas: @aulo de(ende sua autoridade apost'lica eapresenta uma srie de argumentos e ilustraLes paraprovar a in(erioridade da lei em relao ao evangelho.
%sios:6 mensagem pulsante de H(sios Jpara louvorde sua )Cristo gl'riaK
ilipenses:diG respeito V natureGa e base de alegria crist.
+olossenses:apresenta Cristo como o Aenhor supremocu#a suFcincia o crente encontra per(eio.
1 e 2 essalonicenses: 6 resposta de @aulo encheu deesperana e, portanto, de consolo, a$ueles $ue choravampela perda de pessoas $ueridas.
%
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1 e 2 imtio: 6 primeira uma carta de instruoa seu #ovem colaborador $ue en(rentava problemas.
ito: endereada a #ovens homens aos $uais tinhamsido designados de liderana.
ilemon:e*presso autntica dos verdadeirosrelacionamentos cristos.
,e!reus: Wsada para descrever a Cristo e osbene(+cios do evangelho.
iago:direciona seus leitores para uma vidapiedosa.
1 e 2$edro: a primeira contm vErias e*ortaLespara a vida Fel em meio a uma sociedade +mpia, asalvao prometida no evangelho tambm estEbastante em vista.
%
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1*2 e 3 -oo: A 1;*alertar os crentes diante de heresias
e (altos pro(etas
A 2;*relao da verdade crist com ahospitalidade estendida V$ueles mestres$ue via#am de igre#a para igre#a.
A 3;*estimular a hospitalidade para os(alsos mestres e estimula Paio em suagenerosidade para repreender Di'tre(espor sua conduta nada caridosa.
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-udas:comea e termina com umaaFrmao de ao graciosa de Deus emnome dos crentes, ressaltando a preservao
divina.
Apocaplipse:Rornecer est+mulo pastoral
aos cristos perseguidos, #unto com agarantia $ue em Cristo, eles estavamcompartilhando o mtodo soberano de Deusde superar totalmente as (oras do mal
%
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%;
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% C'NT!(T' P')*T+C'
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%& C'NT!(T' P')*T+C' 6 dominao romana. 3 a.C. a
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)
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0;=enhum livro do =ovo >estamento cita $ual$uerdos ap'cri(os, os $uais e*istiam na$uele tempo.
;RlEvio Bose(o, o grande historiador #udeu,
re#eitou totalmente os ap'cri(os. 5;Besus nunca os citou nos seus sermLes e
ensinos.
8;Nual$uer leitor cristo $ue se acer$ue da b+bliacom temor de Deus e depois lanar mo de umlivro ap'cri(o, notarE imediatamente $ue osap'cri(os nada tm de inspirao divina.
6;Aempre $ue um determinado segmento daigre#a crist e*perimentar um real despertamentob+blico, os ap'cri(os so es$uecido e a igre#a passaa cuidar de coisas mais ediFcantes para o Oeino deDeus.
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( it t li f it
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(uitos outros livros foram escritos coma pretenso de serem consideradossagrados, mas no passaram noscrit"rios de%nidos para a aceitao eincluso no C)non *+*lico, comoveremos a seguir.
maior problema em considerE-losdignos de conFana por$ue, segundo#udeus e protestantes, hE muitos
ensinos falsos, em contradio comos livros considerados can0nicos.
H*emplos:4
"usti4ca5#o pelas o6ras
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"usti4ca5#o pelas o6ras
Hm HclesiEstico 3:33 e >obias %:4-obias
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2elatos imposs9veis. vangelho de #o oms: Besus atravessava
uma aldeia e um menino $ue passava correndo,
esbarra-lhe no ombro. Besus irritado, disse: nocontinuarEs tua carreira. Imediatamente, omenino caiu morto. Aeus pais correram a (alar a
Bos7 este repreende a Besus $ue castiga osreclamantes com terr+vel cegueira. Hste relato,$ue no se coaduna com a sublimidade dosensinos de Cristo, suFciente para provar $ueeste evangelho esp/rio.
s livros no considerados can0nicos sochamados ap'cri(os ou dutero-can0nicos, isto ,de Joutro cnonK. =o pertencem a nenhumcnon cristo atual, se#a protestante ou cat'lico.
;
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Alguns eBemplos:
a rao de8anasss
b Carta deBeremias
c 6scenso de8oiss
d &ivro de Hno$ue e 6pocalipse deIsa+as
( 6pocalipse de@edro
h Hvangelho de 6doe Hva
)>Ebuas de Hva i Hvangelho daIn(ncia de Besus
# @astor de Sermas l Hp+stola deClemente
m 6s Aete Hp+stolasde InEcio... H muitosoutros.
9
importante (aGer uma pergunta antes de
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importante (aGer uma pergunta, antes decontinuar:por que houve essa necessidadede se de%nir o c)non da grea H*istem
pelo menos trs raGLes para isso: 1;#urgimento de C+anon particular 8arcio )$ue
viveu por volta do ano
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+anFnicos:
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+anFnicos:6nunciar a not+cia de $ue a idade messinicahavia chegado, e in(ormar sobre osensinamentos e (eitos de Cristo.
No +anFnicos:
s ap'cri(os do =.>. contribuem para oconhecimento das correntes religiosas,. das
doutrinas e das tendncias, muitas veGese*istentes entre os cristos dos primeirossculos7 a leitura desses escritos, alm derevelar a ( simples do povo, mostra tambmsuas ansiedades e curiosidades, (aG-nos at
mesmo compreender muitos monumentos dearte e da literatura crist e sugere $ue nemtudo nelas (antasia, e $ue contm algo deautntico e venerEvel, alm de seu inegEvelvalor de testemunhas da literatura popular.
3
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