¿Hay alguna forma de
Revertir la Pérdida de
Fieles en la Iglesia Católica?
El Caso de Irlanda y las últimas encuestas en Europa
nos avisan que el catolicismo cultural está muriendo.
El trayecto de los fieles fue primero abandonar las
verdades morales y teológicas de la fe.
Y segundo, dejar de llamarse católico
Esto se produjo debido a que la utilidad de catolicismo cultural de
desvaneció por el bienestar social y la persecución laicista.
Y la mala evangelización y la pobre o inexistente catequización
esta ahora cobrando el peaje.
En este artículo damos una explicación razonable del hundimiento
de la fe en occidente.
Y mencionamos las salidas posibles.
Mira el video de reflexiones sobre este artículo, que está en el enlace abajo.
LO QUE REVELAN LAS ENCUESTAS DE LA
DESCRISTIANIZACIÓN DE EUROPA
Una reciente encuesta del Centro de Investigaciones Pew, de mayo de
2018, ha mostrado la decadencia inexorable el cristianismo en Europa.
Hay dos datos que son centrales.
Uno es el crecimiento sostenido de las personas sin religión, los que
se llaman nones en la jerga de estudios de religión.
El porcentaje de nones es muy variada según los países.
Va desde el 15% de la población sin religión en Irlanda, Italia y
Portugal, hasta un 48% en Holanda 43% en Noruega y 42% en
Suecia.
Sin embargo salvo en Holanda, la población se declara
mayoritariamente cristiana.
Esto va desde un entorno del 80% en Portugal, Italia, Austria, a un
entorno del 50% en Bélgica, Suecia y Noruega.
Hasta llegar a un 41% en Holanda, pero allí se registra que el 48%
son nones y el 41% cristianos; o sea que ya los sin religión son más que
los cristianos.
A título comparativo, en Estados Unidos el porcentaje que se declara
cristiano es el 71%, cifra en el entorno a la registrada en el Reino Unido,
Alemania y Suiza. En los cuadros que presentamos se puede ver claramente el porcentaje de cristianos y de nones que hay en cada país de Europa occidental. Pero él segundo dato es tan significativo como éste.
En todos los países de Europa occidental, la mayoría de los que
definen como cristianos no practican la religión, salvo en Italia,
donde está empatada en 40% la cantidad de cristianos que practican con los que no practican. Esto podemos compararlo con Estados Unidos.
Mientras en Europa el 31% de los cristianos asiste al menos
mensualmente a un servicio religioso, en Estados Unidos lo hace el
64%.
Y en Europa reza diariamente el 14% de los cristianos versus un
68% de los cristianos que lo hacen en Estados Unidos.
Porcentaje de nones o sea que no tienen religión por país.
Otro indicador llamativo es la cantidad de cristianos que creen en Dios.
En Europa creen en Dios con absoluta certeza el 23% de los
cristianos mientras, que en Estados Unidos creen en Dios con
absoluta certeza el 76% de los cristianos.
Y respecto a la importancia de la religión en su propia vida, 14% de los
cristianos de Europa occidental dicen que la religión es muy
importante en su vida versus el 68% de los cristianos
estadounidenses.
Pero no podemos suponer que la creencia en Dios se refiere al Dios que describe la Biblia.
Tomemos el caso de los cristianos que practican la religión en Europa. El
64% de ellos creen en un Dios que es el descrito por la Biblia, pero
el 32% cree en otro poder o fuerza espiritual y no en el Dios de la
Biblia.
Y en el caso de los cristianos que no practican, sólo el 24% de los
cristianos creen en el dios de la Biblia y un abultado 51% creen en otra fuerza divina que no es el dios de la Biblia. ¿Entonces qué está pasando en Europa con el cristianismo?
Primero parece claro que hay un fuerte crecimiento de los que no
tienen religión, liderando esta tendencia Europa del Norte.
Segundo, hay una degradación de la fe en los que aún se siguen
llamando cristianos.
Porque la mayoría que se llaman cristianos no asisten a los servicios
religiosos.
Y además un tercio de los que concurren a los servicios religiosos no
creen en el Dios de la Biblia.
Lo que nos hace pensar en una obra teatral en varios actos.
El primer acto parece ser la pérdida la fe en el Dios que describe la
Biblia.
.
El segundo acto parece ser dejar de asistir paulatinamente a los
servicios religiosos.
.
Y el tercer acto es dejar de llamarse cristiano.
O sea que primero se da una pérdida de fe en la doctrina pero se
mantiene la cultura católica.
Y luego se produce un abandono del cristianismo cultural.
Porcentaje que se dicen cristianos en cada país
Esto es lo que parece haber sucedido en Irlanda, que era considerado
por el imaginario popular como el país más católico del mundo.
EL CASO DE IRLANDA Hoy el caso de Irlanda pega fuerte dentro del catolicismo, porque hay
necesidad de explicar cómo el país más católico votó a favor del
aborto en mayo de 2018, y antes a favor del matrimonio
homosexual en mayo de 2015.
La explicación de esto pasa por distinguir el catolicismo cultural del
catolicismo doctrinal.
Fue el catolicismo cultural el que construyó las grandes Iglesias de
Irlanda.
Pero en el fondo era la expresión de una cultura nacional o étnica, que
se oponía a los odiados ingleses.
El catolicismo de los irlandeses era parte de su identidad distintiva
frente a los adversarios.
Pero una vez que se unieron en la Unión Europea y los ingleses
resultaron no tan enemigos, se fue diluyendo el motivo de la identidad
irlandesa basada en el catolicismo.
Fenómenos como este se aceleran cuando hay una catequesis
deficiente, una cultura clericalista que basada en el poder de parte del
clero, la corrupción financiera y los abusos sexuales.
Muy pocos se dieron cuenta que el catolicismo cultural en Irlanda
enmascaraba el declive profundo de la fe.
Porque pensaban en la cantidad y no en la calidad.
No importaba demasiado si aquellos que iban a misa estaban en
desacuerdo en muchos asuntos con la Iglesia. Incluso hoy se descubre que muchos de lo que iban a misa no creían
en Dios, pero se sentían con derecho a participar en la vida de la Iglesia.
Dos casos concretos que sucedieron luego del referéndum sobre el
aborto marcan esta situación.
Está el caso del político John Halligan al que el Obispo Cullinan
rechazo como padrino en una ceremonia de confirmación porque
era ateo.
Pero el político dijo no comprender la situación.
Él se sentía con derecho a participar en la vida de la Iglesia aun
siendo ateo.
El otro caso fue cuando en una ceremonia de primera comunión el
sacerdote hablo en su homilía contra la ley del aborto.
Y algunos protestaron porque se estaba estropeando el gran día de
un niño en su primera comunión.
Lo que demuestra la idea de que la comunión no tiene ninguna
significado para la doctrina religiosa, sino que algunos piensan que se
trata de un momento en la vida de la comunidad local de la Iglesia. Esto nos lleva al problema del catolicismo cultural.
EL DESMEMBRAMIENTO DEL
CATOLICISMO CULTURAL
El catolicismo cultural es un fenómeno en que las personas practican
ciertas tradiciones de la fe católica, pero no profesan lo que la Iglesia
enseña en términos de fe y de moral.
Un gran error que cometen algunos sacerdotes es pensar que los
católicos actuales son distintos y practican de manera distinta el
catolicismo.
No se dan cuenta que los católicos culturales han cambiado la
creencia de la religión católica por una mezcla de secularismo,
piedad popular y valores morales, algunos inspirados por el ethos
judeo-cristiano y otros por la sociedad secularista.
Que en las grandes celebraciones cristianas las Iglesias se llenen de
fieles, como el miércoles de ceniza y la vigilia pascual, no significa que
las personas que concurren están volviendo a la fe.
Sino que es un indicador de un apego sentimental a ciertas
prácticas sacramentales católicas.
Esto pasa en las sinagogas judías, en que los fieles ateos que concurren cantan los salmos, como si fueran expresiones de folklore y no religiosas. Esto ahora se ve claramente que está sucediendo en el catolicismo y en el cristianismo todo.
Muchas de las personas bautizadas católicas y que concurren a misa, está
mal evangelizadas y mal catequizadas y por lo tanto no conocen lo
suficiente de la fe católica.
Lo que les hace concurrir a misa es su deseo de identificarse como
católico en las costumbres culturales, pero no necesariamente en la
doctrina.
Demasiados católicos creen que el catolicismo es sentirse bien con uno
mismo, ser justo con los demás, intentar cambiar el mundo.
Pero para hacer esto no se necesita ir a misa ni compartir aspectos
de la doctrina católica que son contraculturales, respecto a los valores
del mundo secular.
Y esto ha sucedido porque las personas fueron aleccionadas en el rito
y la liturgia, pero no evangelizadas.
Entonces cuando la cultura predominante en la sociedad cambio,
ellos también lo hicieron.
El catolicismo cultural se podía sostener cuando no había una
situación de persecución.
Pero los gobiernos y los organismos internacionales están convirtiendo
la moralidad cristiana en crimen de odio.
Nuestra cultura actual se ha convertido al humanismo
anticristiano, que considera a la doctrina católica como un mal en el
mundo.
Esta idea controla la educación, los medios de comunicación, los
negocios y la política.
Por lo tanto es natural que muchas personas mal evangelizadas
adopten las posiciones del mundo secular, y en muchos casos sin
darse cuenta que contradice la doctrina católica Y en otros casos en que se dan cuenta que contradice la doctrina
católica, el argumento es que el catolicismo se debe modernizar, lo
que significa adoptar los valores del mundo.
Esta idea la vemos en muchos fieles y lo que es peor en muchos
sacerdotes.
UNA RECIENTE ENCUESTA EN EE.UU.
RESPALDA ESTA INTERPRETACIÓN
Una reciente encuesta en EE.UU. también del Pew Center revela que la
mayoría de los que se definen como católicos en Estados Unidos no
aceptan la doctrina católica sobre la anticoncepción, el divorcio las segundas
nupcias, la conveniencia del matrimonio y que el matrimonio debe es entre
un hombre y una mujer.
Y prefieren que la Iglesia cambie sus declaraciones sobre estos
temas, modernizando su doctrina.
La mayoría de los católicos por ejemplo dicen que es aceptable que los
hijos sean criados por padres no casados solteros o divorciados o
por parejas del mismo sexo.
Y la mayoría también cree que los divorciados vueltos a casar deben
ser admitidos en la comunión.
Además la encuesta revela que la mitad de los que se criaron como
católicos abandonaron la Iglesia y ocho de cada diez de ellos no
pueden imaginar que regresen alguna vez.
Esto pinta un panorama similar al de Europa pero en un estadio
anterior de desarrollo.
Los europeos están en una etapa más adelantada de apostasía,
pero los católicos estadounidenses van por el mismo camino.
Primero es la rebelión contra la doctrina de la Iglesia y luego el
abandono del catolicismo.
Y esto nos pone frente a dos visiones dentro de la Iglesia, que es
válido para Estados Unidos, Europa y América Latina.
Una visión es seguir apostando a la cantidad de fieles, por lo cual la
estrategia es modificar de hecho la doctrina para que sintonice con aquellos que están apostatando, o sea los que se están pasando a los valores del mundo.
Y la otra estrategia es apostar a la calidad, que implica admitir que
una buena parte de los católicos no seguirán siéndolo, lo que significará una Iglesia con fieles más apegados a la doctrina que ha sostenido el catolicismo en los últimos siglos.
Aunque esto tiene una dificultad adicional: el mantenimiento de la
estructura actual de la Iglesia.
La Iglesia no tendrá los fondos suficientes como para mantener los
edificios y la estructura actual. Y eso no es un problema menor.
EL CATOLICISMO ESTA SIENDO
PODADO La conclusión de todo esto es que el catolicismo está siendo podado por
los hechos.
Las sociedades premodernas tenían muchos motivos utilitarios y
mundanos para ser católicas, incluso si no aceptaban la doctrina oficial
católica.
El catolicismo popular veía útiles las prácticas católicas qué
llamaban a la oración para pedir milagros de sanación, escapar de la pobreza, etc.
Pero estas creencias utilitarias se fueron desvaneciendo con la
adopción del cientificismo.
De modo que esos motivos utilitarios para ser católico han desaparecido,
porque vivimos en una sociedad con una medicina moderna y más
próspera económicamente.
Y entonces el catolicismo utilitario no es tan esencial para la vida
diaria.
Por ejemplo tomemos el caso de la castidad.
La castidad prematrimonial estaba fundamentada en gran medida
por un tema utilitario de evitar el embarazo, aunque doctrinalmente
tiene su sentido religioso.
Pero con la llegada de los anticonceptivos la castidad no es necesaria
para evitar el embarazo.
De modo que seguirán eligiendo la castidad solamente aquellos que
la reconocen como una virtud católica, pero no aquellos que la
pensaban con una visión utilitaria.
Lo que significa que los católicos meramente utilitarios
profundizarán su alejamiento de la Iglesia en este tema, mientras que
los que permanecerán serán los que descubran lo esencial en la religión católica.
Entonces lo que quedará será el remanente de los católicos
doctrinalmente firmes, que puede traer el renacimiento de la religión a
largo plazo.
La historia de la evangelización en los primeros siglos muestra que
cuando los católicos creen en el evangelio y son fieles a las enseñanzas de
la Iglesia practicando su fe en la vida diaria, transforman cualquier
cultura en la que se encuentren.
Así los primeros cristianos evangelizaron al mundo romano y los
monjes de la Edad Media transformaron la cultura de su tiempo.
Cuanto más ferviente sea la práctica de la fe mayor será el impacto
del modelo en las personas que están en la búsqueda espiritual.
En cambio cuando la cultura y los ritos no apuntan a la conversión
de la vida hacia Jesucristo, la cultura católica se desintegra en un
catolicismo meramente cultural que da paso a la secularización definitiva. ¿Y cuál es el camino actual?
No sabemos todo el recorrido, pero parece que el inicio de ese camino
es volver a las realidades sobrenaturales de la fe.
.
Y a la conversión de vida con el modelo de Jesucristo y los apóstoles.
Juan Pablo II llamó a evangelizar dentro de la Iglesia porque había
percibido el deterioro de la fe doctrinal.
Pero hay que tener en cuenta que es difícil evangelizar a personas que
ya piensan que su catolicismo es el adecuado y que quieren modificar la doctrina general para que se adecue a sus valores.
La gran mayoría de los católicos mal catequizados y mundanos creen que
la Iglesia está yendo mal porque no se moderniza a los valores del
mundo.
Pero la historia del cristianismo y las estadísticas nos revelan que es exactamente al revés.
Hoy las denominaciones que optan por abandonar los principios de la
doctrina y pasarse a los valores seculares son las que están sufriendo
más la implosión de fieles.
En cambio las denominaciones que crecen en número son aquellas
que guardan más celosamente la doctrina.
Esto es estadística pura, no es un invento, y por ahí está el camino.
http://forosdelavirgen.org/122317/catolicismo-cultural/ Fuente: http://forosdelavirgen.org/122317/catolicismo-cultural/
VIDEO: https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=zhc2fJaEtL4