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Page 1: Herejías sobre Jesús(encarnación)

"JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO Y NACIO DE SANTA MARIA VIRGEN"

Page 2: Herejías sobre Jesús(encarnación)

•Dios envía a su hijo por amor para salvarnos y reconciliarnos con el padre.•"Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16).

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• “Partícipes de la naturaleza divina" (2 P 1, 4)

• (463) La fe en la verdadera encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: "Podréis conocer en esto el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios" (1 Jn 4, 2).

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Jesucristo no es parte Dios y parte hombre, ni es una mezcla confusa entre lo divino y lo humano.

El se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios.

Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

En la unión misteriosa de la Encarnación "la naturaleza humana ha sido asumida, no absorbida"

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Pablo de Samosata : Cristo sería puro hombre, nacido por obra del Espíritu Santo de María Virgen. Pero en él habitó el Logos o Sabiduría de Dios, concebido, no a manera de una persona distinta, sino de un modo impersonal, que obra como en los profetas, pero de un modo más eficaz que en ellos.

Arrio : Dios (el Padre) había creado de la nada al Logos (su Hijo); que «hubo un tiempo en que el Hijo no existía», y que por tanto el Hijo era una creación de Dios y no era Dios mismo. Éste era divino (un dios) pero que esta divinidad no era de la magnitud que la del Padre, por lo tanto no se podía llamarlo Dios Verdadero.

HEREJIAS SOBRE LA ENCARNACION

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Nestorio : considera a Cristo radicalmente separado en dos personas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas. Principalmente sostenía que Cristo era un hombre en el que había ido a habitar Dios.

Monofisismo : Mantiene que en Cristo existen las dos naturalezas (humana,divina) sin separación pero confundidas, de forma que la naturaleza humana se pierde, absorbida, en la divina.

Apolinar de Laodicea : Esta doctrina afirmaba que en Cristo, el espíritu o intelecto no era humano sino divino al encarnarse en un cuerpo sin alma que era sustituida por el mismo Verbo. Con este presupuesto la naturaleza humana del Redentor quedaba mutilada ya que, al negarle un alma humana, su figura quedaba reducida a una especie de marioneta manipulada por Dios.

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La encarnación es, pues, el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única Persona del Verbo. 483 CIC