i
IDEOLOGI SOSIALISME
MENURUT PEMERINTAHAN MUAMMAR QADHAFI
(1969-2011)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan
Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh
SHOLIHAH
C1012040
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
ii
iii
iv
v
MOTTO
“Ada tugas yang harus kau selesaikan, ketika kau masih tertidur
ingat ayah dan ibumu sudah bergulat mandi keringat tidak untuk apa-apa,
hanya untuk menyelesaikan tugas sebagai orang tua”
(Bapakku)
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
Ibu dan Bapak yang senantiasa mengajarkan
kehidupan yang ikhlas, sabar dan tawakal.
Saudara-saudaraku Mbak Fauziyah Astarini,
Almrh. Mbak Ayu Astuti dan Mas Nurcholis
yang senantiasa memberi semangat dan
motivasi kepada penulis.
Keponakan-keponakanku Andra, Nafis dan
Adzkia yang senantiasa memberi tawa dan
tangisnya kepada penulis
Calon imamku
Para Dosen dan Sahabat Sastra Arab UNS
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat dan
hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan
judul Ideologi Sosialisme Masa Pemerintahan Muammar Qadhafi (1969-2011).
Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana
Sastra Jurusan Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret
Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan
berkat bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung maupun tidak
langsung. Penulis dengan kerendahan hati, pada kesempatan ini mengucapkan
terimakasih kepada:
1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan
memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Progam Studi Sastra
Arab Fakultas Ilmu Budaya dan selaku dosen pembimbing akademik yang
telah memberikan kesempatan dan dorongan agar penulis dapat
menyelesaikan studi dengan baik.
3. Dr. Istadiyantha, M.S., selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
berkenan membimbing penulis dengan segala kesabaran dan
keikhlasannya.
4. Bapak dan Ibu dosen Progam Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya atas
ilmu dan segala motivasi serta inspirasinya.
5. Para penguji sidang skripsi, M. Farkhan Mujahidin, S. Ag., M. Ag. selaku
ketua sidang, Afnan Arummi, S. H. I., M. A. selaku sekretaris sidang,
viii
Dr. Istadiyantha, M. S. selaku Penguji 1, dan Dr. Suryo Ediyono, M. Hum
selaku penguji 2.
6. Bapak dan Ibu petugas Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya, Perpustakaan
Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta, dan Perpustakaan UIN Sunan
Kalijaga Yogyakara, atas kesempatan yang diberikan kepada penulis untuk
membaca dan meminjam buku-buku referensi yang diperlukan dalam
penyusunan skripsi ini.
7. Bapak dan ibu yang senantiasa memberikan doa dan semangat untuk
kehidupan penulis agar menjadi pribadi yang sholihah.
8. Saudara-saudaraku Mbak Fauziyah Astarini, Almrh. Mbak Ayu Astuti,
Mas Nurcholis yang senantiasa memberi contoh kepada penulis untuk
menjadi pribadi yang tangguh.
9. Sahabat Alkhansa: Kak Din, Mbak Ratih, Mbak Lia, Mbak Badriyah,
Mbak Haniah, Mbak Ifah dan Wahid yang telah menjadi sahabat penulis.
10. Teman-teman Sastra Arab angkatan 2012: Dek Anjas, Wahid, Nuri, Yoga,
Ghita, Falaah, Bila, Octha, Mumu, Bundo, Mbak Sofi, Mbak Ninda,
Nanda, Nada, Aya, Lily, Unnie Aini, Jeina, Us Nisa, Teh Lita, Mbak
Wulan, mbak Yeni, Mbak Nurul, Mbak Yani, Indah, Uchum, Fatkhu,
Wisnu, Fauzan, Mas Falahudin, Dedy, Mufid, Muslih, Rasyid, Egha, Sigit,
Yoki, Mas Sukin, Dira atas kebersamaan yang telah kita lalui bersama.
Terkhusus untuk Asma‟ semoga Allah senantiasa merahmatimu.
11. Kakak-kakak tingkat: Mas Raskan, Mas Najib, Mas Ucup, Mas Dani,
Mbak Putri, Mbak Sholi, Mbak Patimah, Mbak Rani, Mbak Naya, Mbak
Desi Utami, Mbak Desi Ayu yang telah memberi wejangan skripsi.
ix
12. Adik-adik Kost Tsurayya 234: Desi, Vikhi, Wuri, Hardian, Afi, Aisyah,
Anisah, Dian Pitah, Rani, Dian Ukhty dan Dina yang telah menerima
penulis sebagai kakak, dan memberi kenangan tak terlupakan.
13. Sahabat-sahabat: Mbak Ummu Bari‟ah, Mbak Aisyah Ratna, Mbak Aulia,
Bibik, Hanifah, Beky, Isna, Fenty, Mbak Mega, Mbak Thithin, Mbak
Halimah, Mbak Zain, Mbak Hani, Dek Lufty, dan Dek Novi yang telah
menyapa dan selalu memberi semangat.
14. KKN Desa Sirigan, Paron, Ngawi: Bapak Tugino dan Ibu Giyem, Bapak
dan Ibu Wo, Dila, Uswah, Fitri, Dira, Mbak Nisa, Mami, Mas Imron, Mas
Imam dan Mas Afiq yang telah memberikan doa dan bantuan.
15. Keluarga Besar SKI FSSR 2015, Qis‟ar, IMAMTA yang telah
memberikan pengalaman berorganisasi penulis.
16. Seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, untuk
segala bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna.
Sehubungan dengan hal itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran
yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi
mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada umumnya.
Surakarta, 24 Oktober 2016
Penulis
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam
penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan
bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987.
Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.
Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan dan
penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting karena praktek
transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika
pedomannya tidak dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini dirumuskan
dengan lengkap karena perannya yang penting untuk pembahasan penelitian ini.
Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan
beberapa konsonan, penulisan a’t-ta>ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang
yang dilambangkan dengan ( ) adalah sebagai berikut:
A. Penulisan Konsonan
No Huruf Arab Nama
Kaidah Keputusan Bersama
Menteri Agama-Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan
Perubahan
1 Alif Tidak dilambangkan Tidak
dilambangkan
2 bā’ B B
3 tā’ T T
4 tsā’ S Ts
5 Jīm J J
6 chā’ H Ch
7 khā’ Kh Kh
xi
8 Dāl D D
9 Dzāl Z Dz
10 rā’ R R
11 Zai Z Z
12 Sīn S S
13 Syīn Sy Sy
14 shād S Sh
15 dhād D Dh
16 thā’ T Th
17 dzā’ Z Zh
18 ‘ain „ „
19 ghain G Gh
20 fā’ F F
21 Qāf Q Q
22 Kāf K K
23 Lām L L
24 Mīm M M
25 Nūn N N
26 wawu W W
27 hā’ H H
28 hamzah ' ‟ jika di tengah
dan di akhir
29 yā’ Y Y
B. Penulisan Vokal
1. Penulisan Vokal Tunggal
No Tanda Nama Huruf Latin Nama
1 Fatchah A A
2 Kasrah I I
3 dhammah U U
xii
Contoh:
: kataba : chasiba : kutiba
2. Penulisan Vokal Rangkap
No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama
1 fatchah/yā’ Ai a dan i
2 fatchah/wawu Au a dan u
Contoh:
: kaifa : chaula
3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)
No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama
1 fatchah/alif atau yā Ā a bergaris
atas
2 kasrah/ yā i > i bergaris
atas
3 dhammah/wawu ū u bergaris
atas
Contoh:
: qāla
: qīla : ramā : yaqūlu
C. Penulisan A’t-Ta>’ul-Marbuthah
1) Jika terdapat suatu kata yang akhir katanya a’t-tā’ul-marbūthah diikuti
oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu
terpisah maka a’t-tā’ul-marbūthah itu ditransliterasikan dengan ha (h).
2) Perubahannya yaitu A’t-Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah, atau
dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya
xiii
transliterasinya dengan t, sedangkan a’t-tā’ul-marbūthah sukun/mati
transliterasinya dengan h, contoh:
: Al-Madīnah Al-Munawwarah atau
Al-Madīnatul-Munawwarah
: Thalchah
D. Syaddah
Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda
( ) transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah
tersebut, contohnya adalah:
: rabbanā
: a’r-rūch : sayyidah
E. Penanda Al-Maʻrifah ( )
1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah
sebagai berikut:
a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan
huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan
bunyinya.
c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan
dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:
xiv
: ar-rajulu : as-sayyidatu
: al-qalamu : al-jalālu
2) Perubahannya adalah sebagai berikut:
a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-
dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:
: al-qalamul-jadīdu
: Al-Madīnatul-Munawwarah
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,
penanda ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis
rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:
: a’r-rajulu
: a’s-sayyidah
F. Penulisan Kata
Setiap kata baik ism, fiʻl, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata
yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,
transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk
charf wa dan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah
sebagai berikut:
: Wa innā’l-Lāha lahuwa khairu’r-rāziqīn
: Fa auful-kaila wal-mīzān
: Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm
: innā li’Lāhi wa innā ilaihi rāji’ūn
xv
G. Huruf Kapital
Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan
tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan
ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia.
Contohnya adalah sebagai berikut:
: Wa mā Muchammadun Illā rasūlun
: Al-Chamdu li’l-Lāhi rabbil-‘ālamīn
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................
HALAMAN PERSETUJUAN .......................................................................
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................
HALAMAN PERNYATAAN .......................................................................
HALAMAN MOTTO ....................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................
KATA PENGANTAR ...................................................................................
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ...........................................
DAFTAR ISI ..................................................................................................
ABSTRAK .....................................................................................................
ABSTRACT .....................................................................................................
MULAKH-KHASH .........................................................................................
BAB I PENDAHULUAN ..............................................................................
A. Latar Belakang Masalah .....................................................................
B. Rumusan Masalah ..............................................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................................
D. Pembatasan Masalah ..........................................................................
E. Landasan Teori ...................................................................................
F. Data dan Sumber Data ........................................................................
G. Metode dan Teknik Penelitian ...........................................................
H. Sistematika Penyajian ........................................................................
BAB II IDEOLOGI MUAMMAR QADHAFI ..............................................
A. Biografi Muammar Qadhafi ...............................................................
1. Masa Kecil ......................................................................................
2. Masa Pemerintahan .......................................................................
a. Revolusi Al-Fatih .......................................................................
b. Persatuan ArabTeori Dunia Ketiga............................................
c. Akhir Masa Kepemimpinan .......................................................
B. Konsep Ideologi Sosialisme Muammar Qadhafi................................
1. Definisi Sosialisme Islam ...............................................................
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xvi
xviii
xix
xx
1
1
8
8
9
9
11
13
16
17
17
17
18
18
22
24
26
29
xvii
2. Sejarah dan Perkembangan Sosialisme ..........................................
a. Varian Sosialisme ......................................................................
b. Sosialisme Muammar Qadhafi ..................................................
3. Produk Ideologi Muammar Qadhafi ..............................................
4. Visi Ideologi Muammar Qadhafi ...................................................
a. Solusi Problem Demokrasi ........................................................
b. Solusi Problem ekonomi ............................................................
c. Basis Masyarakat dalam Teori Universal Ketiga ......................
C. Citra Muammar Qadhafi
1. Libya ...............................................................................................
2. Negara Arab ..................................................................................
3. Negara Barat ...................................................................................
D. Faktor-Faktor yang Menyebabkan Runtuhnya Ideologi
Sosialisme Muammar Qadhafi Di Libya ............................................
BAB IV PENUTUP .......................................................................................
A. Kesimpulan ........................................................................................
B. Saran ...................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................
LAMPIRAN ...................................................................................................
30
32
39
40
46
45
56
60
69
69
71
72
74
78
78
80
81
84
xviii
ABSTRAK
Sholihah. C1012040. 2016. Ideologi Sosialisme Masa Pemerintahan Muammar
Qadhafi (1969-2011). Skripsi: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Penelitian ini bertujuan untuk (1) menjelaskan konsep ideologi sosialisme
Muammar Qadhafi dan (2) menjelaskan hubungan ideologi sosialisme Muammar
Qadhafi dengan kekuasaan Muammar Qadhafi sebagai pemimpin Libya. Metode
penelitian yang digunakan adalah metode sejarah dan metode kualitatif yang
disajikan secara deskriptif, yaitu dengan mendeskripsikan konsep ideologi
Sosialisme Muammar Qadhafi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Muammar Qadhafi membuat
gagasan ideologi politik yakni ideologi sosialisme. Qadhafi mendefinisikan
sosialisme sebagai paham yang menghendaki suatu masyarakat yang disusun
secara kolektif agar menjadi suatu masyarakat yang sejahtera. Sosialisme ini
bukan sosialisme arab atau sosialisme islam, namun Qadhafi menamakannya
sosialisme. Konsep sosialisme Qadhafi dimuat dalam Buku Hijau “The Green
Book” karya Qadhafi, didalam buku tersebut terdapat 3 konsep dalam sosialisme:
Solusi Problem Demokrasi, Solusi Problem Ekonomi dan Basis masyarakat.
Ideologi Sosialisme disusun untuk menegakkan ketidakadilan sosial.
Kata Kunci: Ideologi, Sosialisme.
xix
ABSTRACT
Sholihah. C1012040. 2016. The Ideology of Socialism on the rule of Muammar
Qadhafi (1969-2011). Arabic Literature Thesis, Faculty of Cultural Sciences,
Sebelas Maret University.
This research aims to (1) explain the concept of the socialist ideology of
Muammar Qadhafi and (2) explain the relationship of the ideology of socialism
Muammar Qadhafi with Muamar Qadhafi‟s power as the leader of Libya. The
research method used is history and presented in qualitative descriptive, namely
by describing the concept of the Socialism ideology of Muammar Qadhafi.
The results showed that Muammar Qadhafi makes the idea of political
ideology socialism. Qadhafi defines socialism as a doctrine which requires a
society composed collectively in order to become a prosperous a society. This is
not socialism, Arab socialism or Islamic socialism, but Qadhafi called it
socialism. The concept of socialism in Qadhafi's Green Book published in "The
Green Book", there are three concepts in socialism: first, solutions to the problems
of democracy; second, Economic Problems and third, Solutions Base community.
The ideology of Socialism conceived to enforce social injustice.
Keywords: Ideology, Socialism.
xx
C1012040 .2016
(2011-1969
(1) (2)