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Ronald Hubbard es conoci-do en todo el mundo porser el fundador de lareligión de Cienciología.Como figura realmente
internacional, él tendió la mano agente de todas las tierras y todas lasculturas con su filosofía, y lasmisiones e Iglesias de Cienciologíaahora se expanden por cinco continentes.
Ese crecimiento internacionalcomenzó en una época crucial en lavida del Sr. Hubbard cuando su hogarestaba en Europa. Durante la décadade 1950, ya que encabezaba elmovimiento de Cienciología, regular-mente atravesaba el Atlántico en rutaa Europa, pasando por el continente,estableciendo nuevos centros e impar-tiendo conferencias. En 1959, cuandola expansión tanto en Europa comoen el exterior creó la necesidad de uncentro de entrenamiento y administra-tivo realmente internacional, el Sr.Hubbard adquirió la propiedad decampo de Saint Hill Manor en EastGrinstead, Sussex, en el sur deInglaterra. Fue desde ahí que dirigió la expansión mundial deCienciología y estableció el colegio de Saint Hill, ofreciendo cursos degraduado ministeriales.
Hoy en día, las obras de L. RonaldHubbard se estudian y se aplican entodo el mundo: un amplio corpus deconocimiento que comprende más de
5.000 escritos y 3.000 conferenciasgrabadas.
La aclamación universal hacia él –incluyendo miles de premios y de reconocimientos y la popularidadsin precedente de sus obras entregente de todas las profesiones ycondiciones sociales– es sólo un indicador de la eficacia de sus tecnologías. Más importante aún sonlos millones de personas por todo elmundo que consideran que no tienenun amigo mejor.
Aunque ha sido aclamado desdehace tiempo como autor y explorador,fue la publicación de Dianética:El poder del pensamiento sobre elcuerpo en 1950 lo que atrajo inicial-mente la atención del mundo hacia L. Ronald Hubbard. Ese libro, quemarcó un momento decisivo en la his-toria, proporcionó el primer enfoqueviable para resolver los problemas dela mente, la primera esperanza deque se pueda hacer algo sobre lo quecausa la guerra, el crimen, la demen-cia y otras clases de comportamientoirracional. Dianética es algo quecualquier persona puede usar paraayudar a mejorarse a sí misma y a losdemás. Por esa razón, poco despuésde que se publicara el libro en EE.UU.y el Reino Unido, Frederick L.Schuman, profesor del WilliamsCollege, Estados Unidos, declaró enThe New York Times: “La historia seha convertido en una carrera entre
Introducción
L
En 1959, L. Ronald Hubbard convirtió aSaint Hill Manor en Sussex (arriba) en suhogar. Ahí crió a su familia, estuvo a lavanguardia de iniciativas de mejo-ramiento de la comunidad local, estable-ció el colegio de Saint Hill y dirigió lasactividades internacionales de expansiónde la religión de Cienciología.
Fotografía de L. Ronald Hubbard
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“L. RonaldHubbard ha
hechocontribuciones
reales, positivas e
indudablementeduraderas”.
Peter Stoker, Director de laAlianza Nacional sobre
Drogas de Londres
Dianética y la catástrofe. Dianéticatriunfará si suficiente gente es desafiadapara comprenderla a tiempo”.
Aunque la mayoría de los hombresestarían satisfechos con semejantelogro, L. Ronald Hubbard no paródespués de Dianética. Sí, había resueltoel enigma de la mente humana, peroaún había preguntas sobre la natu-raleza del ser humano en sí: misteriosacerca de ese “algo” buscado por tantotiempo que llamamos vida. De la inves-tigación metódica y rigurosa del Sr.Hubbard en sólo ese reino –la natu-raleza espiritual del hombre– se desarrolló la religión aplicada deCienciología. Proporcionó los medios delograr no sólo más felicidad, habilidad yestado de conciencia sino también losremedios prácticos a tales problemassociales aparentemente sin esperanzascomo los de la drogadicción, el declive de los estándares morales y el analfabetismo.
Cómo exactamente L. RonaldHubbard llegó a fundar Dianética yCienciología es una larga historia, y dehecho, comenzó mucho antes de lapublicación de su primer libro sobre eltema. En efecto, incluso en sus
primeros años dio ejemplo de un senti-do de propósito y dedicación pococomunes que, combinados con suespíritu aventurero, lo convirtieron enuna leyenda viviente. Su búsqueda derespuestas para la condición humanadurante toda su vida fue también unaaventura porque a diferencia de otrosfilósofos que quedaban satisfechos conver los sucesos desde una torre demarfil, él sabía que para comprenderrealmente a nuestros semejantes setenía que ser parte de la vida. Teníaque relacionarse con toda clase y tipode gente y tenía que explorar los rin-cones y grietas de la existencia. Comoquiera que sea, fue una vida plena einteresante en extremo. Las páginasque siguen tienen la intención de ofre-cer algo de esa vida, pero su verdaderovalor radica en su legado a lahumanidad.
Él lo dijo mejor cuando escribió:“He atravesado el mundo estudiando alhombre con el fin de comprenderlo; yél, no mis aventuras al hacerlo, es loimportante... Mis intenciones en la vidano incluyeron el crear una leyendasobre mí. Sólo quería conocer al hom-bre y comprenderlo”.
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“No he llevado una vidaenclaustrada, y desprecio alhombre sabio que no havivido y al erudito que nocomparte.
“Ha habido muchoshombres más sabios que yo,pero pocos han recorridotanto camino.
“He visto la vida de arribaabajo y de abajo arriba. Sé cómo se ve en ambossentidos. Y sé que haysabiduría y que hayesperanza”.
– L. Ronald Hubbard
L. Ronald Hubbard en París, 1953.
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“De toda la diversainformación que se volvió
importante para mí... elcimiento para ella se
colocó en el escultismo.Estoy en deuda con
muchísimos hombresexcelentes que brindaronsu tiempo y atención a un
chico y adolescenteinquieto, bullicioso y
extremadamente activo, ydebo de haber puesto a
prueba su pacienciamuchas veces, pero nuncalos escuché mencionarlo”.
– L. Ronald Hubbard
1911-1923L. Ronald HubbardLos primeros años
ijo del comandantenaval Harry RossHubbard y de Ledora MayHubbard, Lafayette
Ronald Hubbard nació el 13 demarzo de 1911 en Tilden, Nebraska.A la edad de dos años, la familia fijósu residencia en un rancho en lasafueras de Kalispell, en Montana, ydesde ahí se trasladaron a Helena,la capital del estado.
De joven aprendió mucho acercade la supervivencia en el tosco y difí-cil lejano Oeste: lo que él llamaba“sus actitudes de jugarse el todo porel todo, su humor desdeñosamenteirónico, sus bromas de vaqueros, y elno darle importancia a lo peor ni alo más peligroso”. No sólo podía
montar caballos a la edad de tresaños y medio, sino que pronto seenfrentó a peligros como escapar deuna manada de coyotes montado ensu yegua Nancy Hanks.
La madre de L. Ronald Hubbardfue una persona poco común parasu tiempo. Mujer educada a con-ciencia, que había ido a la Escuelade Magisterio antes de su matrimo-nio con el padre de Ronald, estabaadecuadamente capacitada parainstruir a su hijo. Bajo su dirección,Ronald leía y escribía a tempranaedad y pronto satisfizo su insaciablecuriosidad sobre la vida, con lasobras de Shakespeare, los filósofosgriegos y otros clásicos.
Cuando la carrera naval de supadre exigió que la familia dejara
El joven Ronald y su padre,Harry Ross Hubbard, pescan
en una de sus muchasexcursiones entre su hogaren Montana y la estaciónnaval en California donde
trabajaba Harry Ross.
H
Montana y viajara por todo el país, lamadre de Ronald estuvo cerca paracompletar los estudios que perdía alno asistir a la escuela.
Fue también en estos años, cuan-do Ronald conoció otra cultura, la delos indios Pies Negros, que aún vivíanen comunidades aisladas en las cer-canías de Helena. Un viejohechicero, comúnmente conocidocomo el “Viejo Tom”, fue un amigomuy especial, quien era, como élescribió, un “forajido y un interesante
hechicero hecho y derecho de losPies Negros... el sueño de un niño pequeño”.
Estableció una amistad única conel indio, quien por lo general era taci-turno, y pronto Ronald se inició enlos diversos secretos de la tribu, susleyendas, costumbres y métodos desupervivencia en un entorno difícil. Ala edad de seis años se convirtió enhermano de sangre de los indios PiesNegros, un honor sólo otorgado amuy pocos hombres blancos.
A principios de 1923, cuandoRonald tenía doce años, él y sufamilia se trasladaron al estado deWashington, donde su padre tuvo unpuesto en la base naval local. Seunió a los Boy Scouts y ese año logrócon orgullo el rango de Boy Scout dePrimera Clase. Al año siguiente seconvirtió en el Scout Águila* (elrango más alto que se puede lograren los Boy Scouts) más joven de todala historia, un indicio precoz de queno planeaba vivir una vida ordinaria.
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Dominando cada destreza de super-vivencia descrita en su libro deescultismo (abajo), a la edad de 13años Ronald se volvió el Scout Águilamás joven de Estados Unidos.
* Scout Águila: mayor premio de escultismo norteamericano.
l final del año de1923, el joven Ronaldviajó a la capital de lanación por el Canal dePanamá. Conoció al
Comandante Joseph C. Thompsondel Cuerpo Médico de la Marina deEstados Unidos, que fue el primeroficial que la Marina de EstadosUnidos envió a estudiar conSigmund Freud. El ComandanteThompson se propuso transmitir los
elementos esenciales de la teoríafreudiana a su joven amigo.“Gracias a su amistad,” observóRonald, “asistí a muchas conferen-cias dadas en hospitales navales yen general llegué a estar versadoen el psicoanálisis que había sidoexportado de Austria por Freud”.Aunque estaba profundamenteinteresado en las lecciones delComandante, muchas preguntas deRonald quedaron sin respuesta.
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El inquisitivo Ronaldde 12 años tuvo su
primer contacto con los principios del
psicoanálisis freudianogracias a su amistad
con el ComandanteThompson de la Marina
de Estados Unidos, aquien conoció hacia
finales de 1923 a bordode un barco en un viaje
a Washington, D. C.
1923-1929En el camino al
Viajes al Oriente
AHacia finales de 1923, Washington, D. C.
descubrimiento
En 1927, a la edad de dieciséisaños, Ronald hizo el primero de susmuchos viajes a Asia a través delPacífico. Ahí, tanto solo como encompañía de un oficial destinado ala legación británica, se beneficióde esta oportunidad única de estu-diar la cultura del Lejano Oriente.Entre las personas con las quetrabó amistad y de las queaprendió, se encontraba un magode Beijing de profunda agudeza,
quien representaba al último de lalínea de magos chinos de la cortede Kublai Khan.
Aunque su fama principal eracomo animador, el Viejo Mayotenía gran conocimiento de laantigua sabiduría china que habíasido transmitida de generación engeneración. Ronald pasó muchastardes en compañía de sabioscomo él, absorbiendo sus palabrascon avidez.
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A los dieciséis, eljoven Ronald realizóel primero de unaserie de viajes aAsia a través delPacífico, durante elcual emprendió elestudio de la culturadel Lejano Oriente.
Al encontrar las salas de clase demasiadolimitantes, Ronald se aventuró lejos en el
extranjero, viajando al Oriente a bordo debarcos como el de la marina de EstadosUnidos, el Henderson (abajo). Entre lasmuchas fotografías que tomó estaba el
fascinante Templo de los Mil Budas(derecha) y el Palacio de Verano de la
Emperatriz Viuda Cixi (abajo a la derecha),ambos en Beijing.
Fotografía de L. Ronald Hubbard
Fotografía de L. Ronald Hubbard
Fue también durante estos viajescuando Ronald tuvo acceso a laslamaserías budistas en las colinasoccidentales de China, de las quetanto se había hablado, pero quemuy rara vez se habían visto, tem-plos que por lo general estabanvedados a los campesinos de laregión y a los visitantes extranjeros.
Entre otras maravillas, Ronaldhabló de ver meditar monjesdurante infinidad de semanas, en la
contemplación de verdades supe-riores. Entonces, una vez más,dedicó gran parte de su tiempo ainvestigar y preguntar, buscando lasrespuestas al dilema humano.
Más allá de los muros de laslamaserías, examinó muy de cercala cultura que lo rodeaba. Ademásde conocer las tribus tártaras, pasóun tiempo con bandidos nómadasoriginarios de Mongolia. Viajó dearriba abajo de la costa de China
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En el curso de susviajes por Asia, Ronald
tuvo acceso amonasterios budistaspocas veces vistos en
las Colinas Occidentalesde China. El tiempo que
pasó en compañía demonjes y ancianoschinos resultó una
experiencia inestimableen su búsqueda
de las respuestas al dilema humano.
Los primeros viajes de Ronald por el Pacíficolo llevaron a las junglas de Guam, las costasde China y las colinas de los Himalayas. A laedad de 17 años, consiguió captar siete delas curvas de la Gran Muralla China en unapeculiar fotografía (abajo) tomada cerca deNankou Pass, al oeste de Beijing. Susfotografías de Asia fueron adquiridas por lacasa internacional de fotografía, Underwood& Underwood, y por National Geographic.
1928, Guam
1928, Guam; fotografía de L. Ronald Hubbard
Fotografía de L. Ronald Hubbard
A los diecinueveaños, mucho antes dela aparición delaeroplano comercial,Ronald había viajadomás de cuatrocientosmil kilómetros, lo queincluye viajes no sóloa China, sino tambiéna Japón, Guam, lasFilipinas y otroslugares de interés.
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explorando todavía más pueblos yciudades, ahondando en la estruc-tura básica de la nación.
Y dondequiera que iba, la pre-gunta más importante en su menteera: “¿Por qué?”, ¿Por qué tantosufrimiento humano y miseria?,¿Por qué el hombre, con toda susabiduría antigua y conocimientoacumulado en los textos eruditos yen los templos, era incapaz desolucionar problemas básicos como la guerra, la demencia y la infelicidad?
Al buscar la respuesta a estaspreguntas, a los diecinueve años,mucho antes de la aparición delaeroplano comercial o el transportede aviones a reacción, había viajadomás de cuatrocientos mil kilómetros,lo que incluye viajes no sólo aChina, sino también a Japón,Guam, las Filipinas y otros lugaresde Oriente. En un sentido muy real,el mundo mismo fue su aula deestudio, y estudió en ella con voraci-dad, llevando un registro de lo queveía y aprendía en sus diarios siem-pre presentes, que conservó cuida-dosamente para referencia futura.
En todos los sitios a los que fue,también empleó su tiempo en ayu-dar y enseñar a los demás. En unaremota isla del Pacífico, por ejem-plo, demostró a los aterrados nativosque los gemidos del fantasma de
una cueva, supuestamente encanta-da, no eran otra cosa que la co-rriente del agua subterránea.
En las islas del Pacífico Sur,Ronald continuó su búsquedaaventurándose en las profundidadesde las junglas de Guam, dondedescubrió la ubicación de un antiguocementerio polinesio, un lugarsaturado con la tradición de heroicosguerreros y reyes. Aunque susamigos nativos temían que algo leocurriera, exploró el área sagrada,iniciativa motivada por el deseosiempre presente de conocer más.
Estas estancias en Asia y en las islas del Pacífico tuvieron unprofundo efecto y le dieron aRonald una comprensión subjetivade la filosofía oriental.
A pesar de todas las maravillasde esas tierras y su respeto poraquellos con los que se encontró,vio muchas cosas que le preocu-paron: mendigos chinos dispuestosa morir encima de los sepulcrosabiertos de Beijing, niños que noeran más que harapos, ignorancia ydesesperación por todas partes. Y alfinal, llegó a la conclusión ineludiblede que a pesar de la sabiduría desus textos antiguos, Oriente no teníalas respuestas a las miserias de lacondición humana; era evidente en la degradación y la tristeza de su gente.
Ronald en la Ciudad Prohibida(Beijing, 1928) antes de regresara Washington para continuar su
educación formal.
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l regresar a EstadosUnidos en el otoño de1929, Ronald reanudósu educación formal.Después de asistir a la
Escuela Preparatoria privada deSwavely en Manassas, Virginia, segraduó en la Escuela para Varones deWoodward en Washington, D. C.
Se inscribió en la UniversidadGeorge Washington donde probable-mente debió estudiar etnología, ya
que era un experto en muchas cul-turas diferentes: desde los pigmeos deFilipinas a los chamanes kayan deBorneo, hasta los chamorros deGuam. Pero, en lugar de eso, el desti-no y su padre lo pusieron, por fortuna,en matemáticas e ingeniería. Con suconocimiento de tantas culturas y sucreciente conciencia acerca de lacondición humana, sus antecedentesen ingeniería y matemáticas leservirían para resolver los enigmas de
la existencia y el potencial espiritualdel hombre con un enfoque científico.
Se inscribió en uno de losprimeros cursos de física nuclearque se enseñaron en EstadosUnidos, sustentando la teoría deque era posible que el mundo delas partículas subatómicas aportarauna pista para el proceso del pen-samiento humano. Además, esta-ba preocupado por la seguridaddel mundo, y se daba cuenta de
1930-1931La exploración de los enigmas de la existenciaLos años universitarios
AL. Ronald Hubbard (fila superior, segundo desde la derecha) con compañeros de la asociación estudiantil en la Universidad George Washington
que si el hombre iba a manejar elátomo con cordura para obtener elmáximo beneficio, tendría queaprender primero a manejarse a símismo. Su meta, entonces, era sin-tetizar y poner a prueba todo elconocimiento de lo que era obser-vable, de lo que era funcional, y detodo lo que podría ayudar, en ver-dad, a solucionar los problemas delhombre. Con ese fin, se dispuso adeterminar con precisión cómo fun-cionaba la mente.
En uno de sus experimentos ini-ciales sobre el tema, empleó unaparato para medir las ondas desonido llamado fotómetro deKoenig. Dos estudiantes leyeronpoesía frente al aparato en dosidiomas muy diferentes: japonés einglés. Encontró que el aparatoidentificaba el habla como poesíasin importar el lenguaje. Cuando seleyó un haikú en japonés original, laslongitudes de onda producidas por elfotómetro de Koenig eran las mis-mas que aquellas producidas cuandose leía el verso inglés.
A partir de esto, concluyó quehabía evidencia científica de que lagente no era tan diferente como lehabían hecho creer, que en realidadhabía un punto de enlace y quetodas las mentes, en realidad,respondían en forma idéntica almismo estímulo.
Ronald llevó estos descubrimien-tos al departamento de psicología,pues razonó que aquellos a quienesse les pagaba por su conocimientoacerca de la mente podrían contes-tar mejor las preguntas que surgíande sus experimentos. Más querespuestas, sin embargo, encontróque los psicólogos de la UniversidadGeorge Washington no sólo notenían comprensión ni entendimien-to de los resultados, sino que, másimportante todavía, ni siquiera seinteresaban en tales asuntos.
Completamente atónito, prontollegó a darse cuenta de que nadiesabía cómo funcionaba la mente;además, nadie en el campo de lapsicología o de la psiquiatría teníainterés en averiguarlo.
No solamente no había respues-tas en Oriente, no se podía encon-trar ninguna en ningún centro decultura de Occidente.
“Para ser terminante”, escribió,“era muy obvio que estaba tratandoy viviendo con una cultura que sabíamenos acerca de la mente que latribu más primitiva con la quehubiera estado en contacto antes. Alsaber también que la gente enOriente no era capaz de llegar a losenigmas de la mente, en forma tanprofunda y predecible como yohubiera esperado, supe que tendríaque investigar mucho”.
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Mientras asistía a laUniversidad GeorgeWashington, Ronaldemprendió unabúsqueda personalde las respuestas alas preguntas sobrelas potencialidadesespirituales y laexistencia delhombre.
Además de estudiar en uno de losprimeros programas de física
nuclear de Estados Unidos en laUniversidad George Washington,
Ronald escribió para The UniversityHatchet, escribió dramas para la
radio, interpretó baladas e hizo reportajes para el
Washington Herald.
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”L. Ronald Hubbard nonecesita presentación. Por lascartas que ustedes envían [los
lectores], sus historias seencuentran entre las más popu-
lares que hemos publicado”.
Editor de la revistaThrilling Adventures (Aventuras
apasionantes), 1934
“En el momento en que susrelatos aparecían en los puestos
de periódicos se volvían parte de la herencia cultural
de cada aficionado”.
Frederik Pohl,Autor famoso
Ronald Hubbard dejó launiversidad en lo másintenso de la Depresión; aldecidir que el estudio formalno tenía nada más que
ofrecer, llevó de nuevo su búsqueda almundo para aprender acerca de lavida. Sobre este período dijo: “Misescritos financiaron la investigación yesto incluyó expediciones que secondujeron para investigar pueblosprimitivos con el fin de ver si podíaencontrar un factor común de laexistencia, que fuera funcional”.
Dirigió dos expediciones: laExpedición Cinematográfica delCaribe, que duró dos meses y medio yfue un viaje de 9.200 kilómetros abordo de la goleta de cuatro mástilesDoris Hamlin, y la ExpediciónMineralógica de las IndiasOccidentales, que completó el primerestudio mineralógico de la isla dePuerto Rico bajo el dominio de EstadosUnidos. A su regreso a EstadosUnidos, y con escasas subvencionescientíficas, comenzó su camino comoescritor hacia la fama y la fortuna; estomantuvo su investigación y lo convirtióen uno de los escritores más popularesde la década de 1930.
El editor de la revista ThrillingAdventures (Aventuras apasionantes),una de las más de 30 publicaciones enque aparecían sus titulares, escribió enoctubre de 1934: “L. Ronald Hubbardno necesita presentación. Por las car-tas que ustedes envían, sus historias se
encuentran entre las más popularesque hemos publicado. Algunos deustedes se habrán preguntado cómoconsigue ese colorido espléndido quesiempre caracteriza sus relatos delugares lejanos. La respuesta es: él haestado ahí, amigos; ha estado, ha vistoy ha hecho, y no se ha quedado cortoen ninguno de estos tres aspectos”.
Mientras escribía relatos para suseditores de Nueva York y guionescinematográficos para Hollywoodcomo El Secreto de la Isla del Tesoro,nunca detuvo sus investigacionesvitales sobre el hombre.
L. Ronald Hubbard buscaba unprincipio que le condujera a la unifi-cación del conocimiento y explicara elsignificado de la existencia, algo queotros filósofos se habían propuestoencontrar en el pasado y en lo quehabían tenido diversos grados de éxito.De hecho, muchos filósofos deOccidente habían descartado la idea deque los diversos pueblos tuvieran algoen común y ni siquiera continuabanhaciendo preguntas acerca de la fuerza de la vida o la esencia de lavida. El hombre se había convertidosimplemente en otro animal, sólo carne y huesos.
Sin embargo, el Sr. Hubbard vio alhombre desde otro punto de vista muydiferente. Aunque aún no sabía cómollamarla, creyó cierto que la vida eraalgo más que una serie de reaccionesquímicas y que algún tipo de impulsointeligente existía bajo nuestras
1932-1938 Investigación yrevelacionesExpediciones y fama literaria
L
acciones. Después de organizar eltremendo cuerpo de datos que habíaadquirido en sus viajes, investigacionesy experimentos, se embarcó en unanueva trayectoria experimental, enesta ocasión para determinar cómofuncionaban las células. A principiosde 1938 y llevando a cabo una elabo-rada serie de experimentos, hizo undescubrimiento de gran magnitud:aisló el factor común de la existencia:SOBREVIVIR.
Que el hombre sobrevivía no erauna idea nueva. Que este era el
único factor común básico de la exis-tencia, sí lo era.
La teoría predominante de la épocasostenía que la vida era simplementeuna reacción en cadena fortuita en unmar de amoniaco. Sus hallazgos secompilaron en el manuscrito filosóficoExcalibur, escrito durante las primerassemanas de 1938 donde refutaba estacreencia materialista y formaba lasbases para su obra posterior.
Al recordar su trabajo en este, elprimero de sus muchos manuscritossobre el tema de la vida, apuntó:
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“Comencé a trabajar con ahínco enese secreto y cuando había escritodiez mil palabras, entonces com-prendí incluso con más claridad.Destruí las diez mil y empecé aescribir otra vez”.
La respuesta de quienes leyeroneste manuscrito fue impresionante, yno pocos editores intentaron conansiedad publicarlo. Él se negó.“Excalibur no contenía terapia deninguna clase, era una simple exposi-ción de la composición de la vida.Decidí ir más adelante”, añadió.
“De alguna formaRonald sabía cosas queno se esperaba quealguien de 25 añossupiera: cómo pensabael hombre, qué había ensu corazón y las metaspor las que luchaba. Ysabía cuándo era horade aceptar una paliza siiba a ganar al final”.
Richard Kyle, editor de larevista Argosy
Mientras escribía de forma prolífica alo largo de la década de 1930 paramás de 30 diferentes publicaciones yguiones cinematográficos paraHollywood como El Secreto de laIsla del Tesoro, L. Ronald Hubbardtambién buscó y aisló el únicocomún denominador básico de laexistencia: SOBREVIVIR.
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“Para conocer la vidatienes que ser parte
de la vida, debes bajar y mirar, debes
introducirte en losrincones y grietas de la
existencia, tienes quecodearte con todaclase de hombres
antes de poderdeterminar finalmente
qué es el hombre”. – L. Ronald Hubbard
1939-1944Explorador y
Más investigación; la guerra
l Sr. Hubbard continuófinanciando su investigacióncon sus escritos de cienciaficción cada vez más popu-lares. Sus relatos y novelas
abarcaron todos los géneros, desde laaventura y los viajes hasta el misterio,el Oeste, el romance, la ciencia ficcióny la fantasía. Fue el precursor de unaera de ciencia ficción completamentenueva. No escribía sobre máquinas osobre robots, sino sobre hombres yaventuras reales; escribía como uno delos creadores de lo que llegaría a
conocerse como la “Edad de Oro de laCiencia Ficción”.
Sus expediciones también conti-nuaron. En mayo de 1940 fue elegidomiembro del prestigioso Club deExploradores en la ciudad de Nueva Yorky se le otorgó la custodia de su banderapara la Expedición Experimental deRadio de Alaska, un alto honor en elcampo de la exploración. Esta expedi-ción ayudó enormemente a la codifi-cación de los mapas costeros de laColumbia Británica y de Alaska.Además, como el propio Sr. Hubbard
observó, la expedición proporcionó laoportunidad de examinar los ciclosmitológicos de “los indios aleutianos ytlingit, así como los haida, estando estosúltimos muy cercanos a la raza blanca.Yo estaba particularmente interesado ensus historias y leyendas relacionadas conel Gran Diluvio, habiendo encontradoesta leyenda en casi todas las razasprimitivas que conocí”.
En diciembre de 1940, L. RonaldHubbard obtuvo su “Licencia de Piloto deEmbarcaciones de Vapor y Motorizadas”que le expidió el Departamento de
E1940, la costa de la Columbia Británica, con rumbo a Alaska
avezado marino
se interpone
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“L. RonaldHubbard es unhombre cuyascontribucionesson imposibles deexagerar”.
Pavel Popovich,cosmonauta ruso
El Club de Exploradores (derecha), consede en Nueva York, financió algunas
de las expediciones más osadas delsiglo XX, incluyendo el viaje en 1940 demás de 3.000 kilómetros realizado por
L. Ronald Hubbard para codificar los mapas costeros de las
traicioneras aguas de la Columbia Británica y de Alaska.
Segunda Guerra Mundial, el Sr.Hubbard fue puesto en servicio activocomo teniente (de grado subalterno) enla Marina de Estados Unidos y sirviócomo capitán de corbeta. Vio la accióntanto en el Atlántico como en elPacífico, y se distinguió enormementeante los ojos de aquellos que sirvieronbajo su cargo. Aún así, no era un hom-bre que disfrutara la guerra, y al vermatanza suficiente para toda una vida ylos efectos de tal derramamiento desangre en la cordura de los hombres,hizo votos por redoblar sus esfuerzos y
crear un mundo más cuerdo. Con estemismo sentido de compasión, hizo loque pudo para salvaguardar a sus tripu-laciones, lo que llevó a uno de sushombres a escribir:
“Siento que tengo una tremendadeuda de gratitud con usted. Primeropor haberlo conocido. En segundo lugarporque usted ha representado para mítodos los atributos de un oficial navalde ‘novela’. Me doy cuenta de queusted era un oficial y un caballeromucho antes de que el Congreso lodecidiera así”.
Comercio de Estados Unidos. Tres mesesmás tarde, obtuvo un segundo certificadodando fe de su destreza como marino:“Licencia de Piloto de Embarcaciones deVela, Cualquier Océano”.
Sin embargo, mientras todo estosucedía, el Sr. Hubbard continuaba ensu búsqueda de la respuesta a los enig-mas del hombre. Sus escritos y explo-raciones tenían el propósito de financiarsus investigaciones y expandir suconocimiento del mundo y de la vida.
Entonces llegó la guerra. Cuando Estados Unidos entró en la
“Lo más importante con
lo que yo identificaría a
L. Ronald Hubbard es la
capacidad de los
individuos de aprender a
vivir una vida mejor y
contribuir a hacer que el
planeta Tierra sea un
lugar mejor y más
saludable”.
Irving Sarnoff, Presidente deAmigos de las Naciones Unidas
n 1945, el Sr. Hubbard fueinternado en el HospitalNaval de Oak Knoll enOakland, California, alquedar parcialmente ciego y
con los nervios ópticos dañados e inca-pacitado por lesiones en la cadera y enla espalda. Entre los 5.000 pacientesnavales y de Infantería de Marina enOak Knoll había cientos de ex pri-sioneros americanos liberados de loscampos japoneses de las islas delPacífico Sur. Muchos estaban en unacondición terrible por inanición y otrascausas, incapaces de asimilar proteínas.
En un intento por resolver esteproblema, los médicos de la Marina les administraban testosterona, lahormona masculina. Este tratamientomédico, sin embargo, no lograbaresultados efectivos en todos lospacientes y el Sr. Hubbard aprovechóla oportunidad no sólo para ayudar asus compañeros de servicio, sino paraprobar, en la práctica, una teoría quehabía desarrollado.
“Todo lo que trataba de estable-cer”, escribió, “era si la mente contro-laba al cuerpo o si el cuerpo controla-ba la mente. Por lo tanto, si en algunosde estos pacientes las hormonas nofuncionaban y en algunos de ellos lohacían, podría haber una razón men-tal. Si aquellos pacientes en los que nofuncionaban tuvieran un bloqueo men-tal grave, entonces era obvio que sinimportar la cantidad de hormonas otratamiento médico que cualquier per-sona recibiera, no se pondría bien. Si la
mente fuera capaz de imponer tantarestricción sobre el cuerpo físico, obvia-mente el hecho, que comúnmente eraconsiderado verdad, de que la estruc-tura regulaba la función, sería falso.Me propuse probar esto... No estabainteresado en endocrinología sino enresolver si la función controlaba a laestructura o si la estructura controlabaa la función”.
Caso tras caso, encontró que al uti-lizar las técnicas que había desarrolla-do, pacientes que previamente norespondían, mejoraban de inmediatocon el tratamiento médico una vez quese eliminaban los bloqueos mentales.
De hecho, la función controlaba ala estructura. Como el Sr. Hubbardobservó en ese momento: “El pen-samiento es el que manda”.
Este fue un concepto revolu-cionario, contrario a las concepcionesequivocadas que habían plagado la filosofía oriental y la ciencia durante siglos.
Cuando se restableció la paz al finalde la guerra, el Sr. Hubbard inicióinmediatamente pruebas posterioressobre lo funcional de sus asombrososdescubrimientos. Esta fue una investi-gación intensiva. Seleccionó como suje-tos a personas de todas partes: deHollywood, donde trabajó con actores yescritores; de Savannah, Georgia,donde ayudó a pacientes de un hospi-tal para enfermos mentales profunda-mente perturbados y de Washington,D. C., de la ciudad de Nueva York, deNueva Jersey, Pasadena, Los Ángeles y
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1945-1949 El desarrollo de unaciencia de la mente
E
1945, Hospital Naval de Oak Knoll
“Todo lo que tratabade establecer era sila mente controlabaal cuerpo o si elcuerpo controlaba lamente,” declaró elSr. Hubbard de suinvestigación de laposguerra. Suconclusión fue: “El pensamiento es el que manda”.
Seattle. En total, antes de 1950, habíaayudado personalmente a más de cua-trocientas personas, con resultadosespectaculares. Usó los mismos pro-cedimientos para curar las lesiones yheridas que él había recibido, y en1949 recuperó la salud por completo.
Al volver a Washington, D. C., el Sr.Hubbard compiló sus dieciséis años deinvestigación sobre la condiciónhumana, escribiendo el manuscritoDianética: La tesis original (publicado enla actualidad bajo el título Las dinámicasde la vida), un ensayo que describía losprincipios que usaba. No lo ofreció para
que se publicara; dio una copia o dos aalgunos de sus amigos, quienes lehicieron copias rápidamente y loenviaron a sus amigos, quienes, a suvez, lo copiaron y lo enviaron a otros. Deesta manera, Dianética pasó de manoen mano y llegó a ser conocida en todoel mundo. Corrió la voz de que habíahecho un sorprendente descubrimientorevolucionario.
L. Ronald Hubbard había encontra-do la fuente de la aberración humanay había desarrollado una técnica fun-cional acerca de la mente. Dianéticahabía nacido.
Poco después, se encontró literal-mente inundado de cartas donde lepedían más información sobre la apli-cación de sus notables descubrimientos.Con la esperanza de ponerlos a la dis-posición del público en general, y debidoa la insistencia de los que estaban traba-jando con él en aquel entonces, ofreciósus descubrimientos a la AsociaciónMédica Americana y a la AsociaciónPsiquiátrica Americana. La respuesta fuede lo más instructivo. Las instituciones desalud no sólo afirmaban no tener interésen su obra, sino que se rehusaban asiquiera examinar sus resultados.
17
Aplicando los principios básicosde Dianética que desarrollódurante los años posteriores ala guerra, L. Ronald Hubbardno sólo ayudó a otros veteranosde guerra lesionados, sino quepara 1949 también se habíarecuperado de sus propiasheridas de combate, y habíapublicado su tesis original de Dianética.
os amigos y asociados de L. Ronald Hubbard estabanhorrorizados con lasrespuestas de los defen-sores de la salud. Por un
lado, había cientos de historias decaso con testimonios entusiastas deaquellos que habían estudiado yusado Dianética y miles de cartas degente que quería saber más. Por otrolado, había unos cuantos “expertos”que habían recurrido a 220 voltios decorriente eléctrica para curar losproblemas de la mente, que nuncahabían estudiado el tema de
Dianética, pero que a pesar de todo,no lo querían.
Y así se tomó la decisión.L. Ronald Hubbard iría directamenteal público con un manual, detallandosus descubrimientos y las técnicasque había desarrollado. Nunca anteshabía existido un texto semejanteacerca de la mente, una obra escritaexpresamente para el hombre de la calle.
“Va a aparecer algo nuevo enabril que se llama Dianética”, escribióel columnista nacional WalterWinchell el 31 de enero de 1950.
“Una nueva ciencia que funciona conla invariabilidad de la ciencia física enel campo de la mente humana. Portodos los indicios, demostrará ser tanrevolucionaria para la humanidadcomo el primer descubrimiento y uti-lización del fuego por el hombre delas cavernas”.
La predicción de Winchell resultóser correcta.
Dianética: El poder del pen-samiento sobre el cuerpo se publicóel 9 de mayo de 1950. La respuestafue instantánea y abrumadora. Caside la noche a la mañana el libro se
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“El impacto deDianética significa que
el mundo nunca volveráa ser el mismo. La
historia se ha convertidoen una carrera entre
Dianética y lacatástrofe. Dianética
triunfará, si suficientegente es desafiada para
comprenderla atiempo”.
Frederick L. Schuman, profesor delWilliams College, Estados Unidos
1950El libro que inició un
Dianética: El poder de
LEl autor con la primera edición
movimiento:
pensamiento sobre el cuerpo
19
convirtió en un best-séller y al editorle llegaron nada menos que 25.000cartas y telegramas de felicitación,que llegaban a raudales a laeditorial no sólo de Estados Unidos,sino también de Canadá, el ReinoUnido, Francia, Alemania, Italia yJapón. El libro llegó a la lista debest-séllers del New York Times,donde permaneció semana trassemana, mes tras mes. Dianéticaentonces se publicó en el extran-jero: primero en el Reino Unido eItalia, para siempre cambiando lavida de L. Ronald Hubbard y, como
veremos, la vida de millones depersonas.
La publicación de Dianética: Elpoder del pensamiento sobre el cuer-po marcó el comienzo de una nuevaera de esperanza para la humanidad,y con ello una nueva fase en la vidade L. Ronald Hubbard. El primer indi-cio de que iba a ser una figura públi-ca llegó inmediatamente después dela publicación de Dianética. Aunqueel Sr. Hubbard ya tenía planeada otraexpedición después de terminar sulibro, fue tan grande la respuestapopular a su obra que tuvo que cam-
Casi de la noche a lamañana, Dianética seconvirtió en un best-séller nacional y aleditor le llegaron araudales nada menosque 25.000 cartas ytelegramas defelicitación. El libro llegóa la lista de best-séllersdel New York Times,donde permaneció mestras mes, lo que cambiópara siempre la vida demillones de personas.
biar esos planes. Así, en vez deexplorar las islas cercanas aGrecia, pronto se encontródando conferencias sobreDianética en salas llenas degente por toda la nación. Fuetambién entonces cuando seformó en Elizabeth, NuevaJersey, la primera FundaciónHubbard de Investigación deDianética y la gente empezó allegar en tropel desde Norte ySudamérica y Europa para estu-diar las nuevas técnicas y des-cubrir más acerca del tema.
En 1950, Dianética tuvo unéxito clamoroso en todo elmundo, como lo atestiguan lassalas de conferencias repletas,los titulares nacionales y lasprincipales listas de best-séller.
L. Ronald Hubbard de las técnicas de DianéticaUna de las primeras demostraciones realizadas por L. Ronald Hubbard
20
“Cienciología halogrado la meta de
la religiónexpresada en todala historia escrita
del hombre: laliberación del alma
mediante lasabiduría”.
– L. Ronald Hubbard
a investigación deRonald continuó, y enmarzo de 1951 com-pletó su siguiente libro,La ciencia de la super-
vivencia. En esta obra de 500páginas, exploraba más a fondola naturaleza del pensamiento yde la vida, proporcionando a loslectores la forma de comprenderla conducta humana y un nuevomedio para predecirla. El libro sedesarrolla en torno a una tabla, la
Tabla Hubbard de EvaluaciónHumana, que explica los diversostonos emocionales de las per-sonas, definidos con exactitud, ycon los procedimientos precisospara llevar a cualquier persona alnivel más elevado y, así, a lasupervivencia máxima.
En 1951 escribió un total deseis libros, continuó su investi-gación y perfeccionó la tecnologíade Dianética, con la que habíaresuelto los problemas de la
1951-1966 La fundación de la
El redescubrimiento del alma
L
religión de Cienciología
humana
21
mente humana. Pero esto todavíadejaba muchas preguntas sin con-testar; preguntas sobre las que elhombre había reflexionado desdeel principio de la historia. “Cuantomás investigaba”, escribió, “máscomprendía que en esta criaturallamada Homo sapiens, habíademasiados factores que sedesconocían por completo”.
Y así, apenas transcurrido unaño y medio después de la publi-cación de Dianética: El poder del
pensamiento sobre el cuerpo,L. Ronald Hubbard emprendióotro viaje de descubrimiento:entrar en el campo del espírituhumano. Esta senda de investi-gación, que comenzó muchosaños atrás, cuando era un jovenque viajaba por el globo en buscade respuestas a la vida misma,habría de extenderse durante lastres décadas siguientes. Al codi-ficar un sorprendente descubrim-iento tras otro, nació la filosofía
de Cienciología, dando al hom-bre, por vez primera, una rutahacia niveles superiores de con-ciencia, comprensión y habilidadque cualquiera puede seguir.
Dada la naturaleza inherente-mente religiosa de la obra del Sr.Hubbard durante esos años, eranatural que quienes le rodeabanllegaran a verse a sí mismos, nosólo como estudiantes de unanueva filosofía, sino tambiéncomo estudiantes de una nueva
La Asociación Internacional de CienciólogosHubbard (abajo) pronto creció de sus miem-bros fundadores en Estados Unidos eInglaterra hasta miembros activos en cadacontinente. Mientras tanto, la IglesiaFundacional de Cienciología, establecida enWashington, D. C. (fotografía inferior) enmarzo de 1955, fue el lugar donde el Sr.Hubbard realizó sus notables descubrimientossobre organización, muchos de los cualesdesencadenaron una expansión que ha con-tinuado en todo el mundo desde entonces.
“Las palabras nopueden expresar mi eternoagradecimiento al Sr. L. RonaldHubbard por cumplirlas profecías de hacemucho tiempo ybrindar al hombre laruta a la libertadespiritual”.Fumio Sawada, OctavoPoseedor de los Secretos delSintoísmo Yu-itsu, Japón
22
“El camino estáabierto, las rutas
están suficientementetrazadas en el mapapara que viajes con
seguridad al interiorde tu propia mente yrecuperes allí todo tu
potencial inherente,que hoy sabemos queno es bajo, sino muy,
muy alto”.
– L. Ronald Hubbard
religión. En consecuencia, en1954, los cienciólogos de LosÁngeles establecieron laprimera Iglesia de Cienciología.L. Ronald Hubbard puso loscimientos del tema; losprimeros cienciólogos iniciaronla iglesia.
Según más y más gentehallaba los notables descubri-mientos de Ronald, las iglesiasde Cienciología surgían conmás rapidez en todo el mundo:en Estados Unidos, Canadá,Australia, el Reino Unido,Europa y Sudáfrica. Entre tanto,con sus escritos y conferencias,continuó poniendo sus des-cubrimientos a disposición de
todos aquellos que buscabanrespuestas.
En 1959, el Sr. Hubbard ysu familia se trasladaron aInglaterra, donde adquirióSaint Hill Manor en EastGrinstead, Sussex. Durante lossiete años siguientes, este seríasu hogar y sede mundial de laIglesia de Cienciología. Allí,además de escribir e impartirconferencias constantemente,comenzó a entrenar a los cien-ciólogos de todo el mundo demanera intensiva para queellos, a su vez, pudieran volvera su tierra natal y enseñar aotros. Durante la primera mitad de la década de 1960
Desde los primeros días delSr. Hubbard en este conti-
nente, los cienciólogoseuropeos han llevado losbeneficios prácticos de lareligión de Cienciología al
hombre de la calle.
El crecimiento mundialde una religión
desarrolló una ruta paso a pasopara que cualquier personaalcanzara estados de concienciamás elevados. También codificólos principios administrativospara el funcionamiento de lasiglesias de Cienciología, trabajoque produjo la expansión delmovimiento de Cienciología entodos los continentes.
El 1 de septiembre de 1966,cuando Cienciología se habíaestablecido como religión entodo el mundo, el Sr. Hubbard
renunció a su puesto deDirector Ejecutivo de la Iglesia yse retiró de las juntas de todaslas corporaciones de la Iglesiapara poder dedicarse a lasinvestigaciones de los nivelesmás elevados de conciencia yhabilidad espirituales. En elumbral de extraordinarios des-cubrimientos que nunca antesse habían concebido, regresó almar, en parte para continuar sutrabajo en un entorno libre dedistracción. 23
En Saint Hill Manor, al sur deLondres, el Sr. Hubbard entrenó
intensivamente a cienciólogos nosólo de Europa sino de todo el
mundo para que ellos, a su vez,pudieran regresar a su tierra
natal y enseñar a otros.
Una de las 437 conferencias de Saint Hill de L. Ronald Hubbard
24
”El movimiento deCienciología no lo impulsa un
hombre, lo impulsan millones.
“Si abogas por la dignidad y lalibertad del hombre eres un
cienciólogo de corazón, si no de nombre...
“Creemos en la humanidad.Podemos y estamos ayudandoal hombre, a nuestros países y
a la sociedad.
No somos ‘un hombre’. Somos millones y estamos en
todas partes”.
– L. Ronald Hubbard
urante los siete añossiguientes, L. RonaldHubbard permaneciónavegando, viajandoextensamente mientras
dedicaba su atención a los problemascada vez más graves que la sociedadencaraba al final de la década de1960 y a principios de la década de1970. Durante este período, el progra-ma de rehabilitación de toxicómanosque desarrolló, reconocido hoy por
estudios gubernamentales en todo elmundo como el más efectivo queexiste, merece mención especial. Fuetambién durante este período cuandodesarrolló niveles más avanzados deCienciología, refinamientos en su aplicación, nuevos principios administrativos y avances en el campo de la lógica.
Al volver a tierra en 1975, el Sr.Hubbard continuó sus viajes primerode Florida a Washington, D. C., y de
ahí a Los Ángeles antes de estable-cerse finalmente en la comunidad deLa Quinta en el desierto del sur deCalifornia, cerca de Palm Springs, loque sería su hogar hasta 1979. Ahíllevó a cabo investigaciones sobrenuevas formas de hacer que Dianéticay Cienciología fueran más fáciles decomprender; escribió decenas depelículas de entrenamiento sobrediversos temas, para demostrar deforma visual la aplicación apropiada de
D
1967-1986El legado perdurable Soluciones para un futuro más brillante
Incrementando el respeto mutuo, la tolerancia y los derechos humanos para todos
25
“[L. RonaldHubbard] desarrollóuna tecnologíaespiritual queconduce a la‘liberación’ del ser...y le devuelve suestado de concienciapleno y su libertadespiritual...”
Urbano Alonso Galán, Doctor en Filosofía yLicenciado en Teología, ex Moderador enCongresos Ecuménicos del Vaticano
los principios técnicos. Él dirigió per-sonalmente muchas de estas películas.
Preocupado durante mucho tiem-po por la aceleración de la decaden-cia social, en 1980 el Sr. Hubbardescribió un código moral no religiosobasado en el sentido común. Se pu-blicó como libro de bolsillo titulado ElCamino a la Felicidad. Como expli-cación para esta obra, él dijo: “Al leerlos periódicos y deambular por lasociedad, era muy obvio que la ho-nestidad y la verdad no se conserva-ban al nivel que una vez tuvieron. Lagente, y hasta los niños en las escue-las, han adoptado la idea de que losestándares de moral elevados soncosa del pasado. En la actualidad, el hombre tiene en sus manosmuchas armas violentas, pero notiene los estándares morales por losque conducirse”.
Fuertemente aplaudido por lacomunidad y grupos cívicos en todo elmundo, El Camino a la Felicidad prontose difundió por todo el planeta. Seformó un movimiento a nivel total-mente popular para diseminar y usar ellibrito con el propósito de elevar ladecencia y la integridad del hombre.Hasta la fecha, se han distribuido másde 62 millones de ejemplares y seestán pidiendo más millones cada año.
También en 1980 el Sr. Hubbardencontró tiempo para reanudar su ca-rrera como escritor de ficción. Celebrósu quincuagésimo aniversario comoescritor profesional, dirigiendo una vezmás su prodigiosa energía al campo dela ficción. Escribió Campo de batalla: LaTierra; una saga del año 3.000. A estanovela épica de ciencia ficción le siguióla obra en diez volúmenes Misión: LaTierra, una sátira frívola sobre lasflaquezas de nuestra civilización. Losonce libros se convirtieron en best-séllers en el New York Times e interna-
cionalmente; un récord de best-séllersconsecutivo que no ha sido igualadopor ningún escritor en la historia.
El Sr. Hubbard viajó mucho porCalifornia a principios de 1980, yregresó a su trabajo formal en la inves-tigación del potencial espiritual delhombre. En 1983 residió en lapoblación de Creston, cerca de SanLuis Obispo. Aquí completó su investi-gación y finalizó el desarrollo de losmateriales técnicos de Cienciología, enlos que había empleado la mayor partede su vida.
Hoy en día, estos materiales estánintegrados en los millones y millones depalabras sobre el tema del espírituhumano que constituyen la filosofía deDianética y Cienciología. Las palabrasde sus conferencias en cinta, quesuperan los 25 millones, bastarían parallenar más de 100 tomos.
De hecho, es muy posible que lasobras de L. Ronald Hubbard incluyanmás literatura, investigación registraday materiales que ningún otro temasobre filosofía del espíritu o de lareligión. Todos estos materiales están adisposición de cualquier persona quedesee mejorar su vida. En la actuali-dad, hay más de 120 millones de librosde L. Ronald Hubbard en circulación.
L. Ronald Hubbard se retiró deesta vida el 24 de enero de 1986,después de completar plenamente suinvestigación y haber visto que estase aplicaba y mejoraba la vida demillones de personas de forma ge-neral y extensa en más de 60 paísesen todos los continentes. En lugar deque esto fuera un fin, por el con-trario marcó el principio de unaexpansión sin precedentes de lareligión de Cienciología en el mundo,ya que más y más personas con-tinúan recibiendo los beneficios de su tecnología.
26
“He atravesado elmundo estudiando alhombre con el fin de
comprenderlo; y él, nomis aventuras al hacerlo,
es lo importante... Misintenciones en la vida no
incluyeron el crear unaleyenda sobre mí. Sólo
quería conocer alhombre y comprenderlo”.
– L. Ronald Hubbard
ólo como un índice dela popularidad contin-ua del Sr. Hubbard,38 años después desu publicación inicial,
en Dianética: El poder del pen-samiento sobre el cuerpo logró algonunca visto: regresar en 1988 a lacabeza de la lista de best-séllers delNew York Times. Hasta ahora,todavía aparece en las listas debest-séllers de todo el mundo, y deesta forma se han vendido más de20 millones de ejemplares.
La aceptación popular de otrosdescubrimientos del Sr. Hubbard nofue menos impactante. Hasta lafecha, por ejemplo, se ha liberadode las drogas a más de un cuartode millón de personas, utilizandosus métodos de rehabilitación encentros de Europa, Asia, África y las Américas, lo que incluye elcentro más grande del mundo pararehabilitación de toxicómanos yentrenamiento en Oklahoma,Estados Unidos.
Para muchas más personas en todo el mundo –dos millones tan sólo en la República deSudáfrica– el nombre de L. RonaldHubbard significa alfabetización y habilidad para aprender cualquiertema, gracias a sus avances en elcampo del estudio.
Sus importantes descubrimientos
en administración han permitidoque miles de profesionales de laindustria, los negocios y asuntos de la comunidad lleven cordura yestabilidad a su entorno laboral y a sus grupos.
Los descubrimientos del Sr.Hubbard sobre el tema de la éticaayudan a que las personas ponganorden de nuevo en su vida, sufamilia, su comunidad y su entorno.A un tema sobre el que ha habidoconfusión durante mucho tiempo,se le ha dotado de nueva claridad yse le ha hecho funcional.
Hoy, millones de personas usansus principios y descubren que fun-cionan. Un alcalde en Hungría usólos notables descubrimientos admin-istrativos del Sr. Hubbard para revivira la ciudad; está el diplomáticosueco que usa la tecnología del Sr.Hubbard para ayudar a sus amigos yconocidos con sus problemas diarios;también está el profesor alemán queusa las obras de ficción del Sr.Hubbard en sus clases de literatura; yla profesora francesa que usa losdescubrimientos del Sr. Hubbardsobre la educación para ayudar a sus estudiantes.
Por medio de la aplicación de estos principios, el sueño deL. Ronald Hubbard, un sueño queresume quizá las esperanzas de lospensadores de todas las épocas,
L. Ronald HubbardDando forma al siglo XXI consoluciones eficaces
S
27
El sueño de L. RonaldHubbard, uno que tal vezresume las esperanzas depensadores de hace siglos,“una civilización sindemencia, sin criminales ysin guerra, donde el capazpueda prosperar y los sereshonestos puedan tenerderechos, y en donde elhombre sea libre paraelevarse a mayoresalturas”, no sólo es posible sino que ha llegado a ser algo quepuede lograrse.
que es “una civilización sin demen-cia, sin criminales y sin guerra,donde el capaz pueda prosperar ylos seres honestos puedan tenerderechos, y en donde el hombresea libre para elevarse a mayoresalturas“, no sólo es posible, sinoque puede lograrse.
Aunque se puede disfrutar de losbeneficios de Cienciología sin cono-cer por completo al Sr. Hubbard, no
se puede entender al hombre sinentender Cienciología, ya queCienciología es su obra, y es única.
Son pocos los genios que surgencada cien o mil años y causan que el hombre dé un nuevo pasohacia una vida mejor, hacia unamejor cultura.
L. Ronald Hubbard, el fundadorde Cienciología, es uno de esosgenios.
28
Descubra los hechos Serie de folletos informativos sobre la religión de
sta es la sexta de unaserie de publicacionessobre la religión deCienciología. Estosfolletos, doce en total,
se estarán distribuyendoampliamente, uno cada mes, a lo largo del año.
Publicado por la Iglesia deCienciología Internacional, estefolleto tiene la intención desatisfacer la creciente demandadel público de obtener másinformación sobre el fundador de la religión de Cienciología, L. Ronald Hubbard, quiendesarrolló tecnologías y métodoseficaces de ayuda que, en manosde los cienciólogos, estánmejorando las condiciones entodo el continente.
Estas soluciones, y losresultados positivos y perdurablesque brindan, se han convertidoen el sello de este, el movimientoreligioso de crecimiento másrápido de la Tierra.
Confiamos en que lainformación sobre L. RonaldHubbard que se proporciona aquíserá de su interés y le resultará de utilidad.
Iglesia de CienciologíaInternacional
ECienciología y sus actividades
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© 2004 Iglesia de Cienciología Internacional. Todos los derechos reservados. Se hace un agradecido reconocimiento ala L. Ronald Hubbard Library por su permiso para reproducir una selección de las obras con derechos de autor de L. Ronald Hubbard. CIENCIOLOGÍA, DIANÉTICA y HUBBARD son marcas registradas y de servicio propiedad deReligious Technology Center y se usan con su permiso. El Camino a la Felicidad y el diseño de “El camino y el sol” sonmarcas registradas y marcas de servicio propiedad de la L. Ronald Hubbard Library en Estados Unidos y en otros países(registros de marca emitidos y otros registros pendientes) y se usan con su permiso. Artículo No FLO 18412-6 Spanish.
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Enero de 2004:Proporcionando las herramientas para vivir con éxito
Febrero de 2004:Salvando vidas de las drogas
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Diciembre de 2004:La Iglesia de Cienciología: mira hacia el futuro
“MI PROPIA
FILOSOFÍA ES QUE
UNO DEBE COMPARTIR LA
SABIDURÍA QUE TENGA;DEBE AYUDAR A LOS
DEMÁS PARA QUE SE
AYUDEN A SÍ MISMOS Y
DEBE SEGUIR ADELANTE A
PESAR DEL MAL TIEMPO,YA QUE SIEMPRE HAY
UNA CALMA DELANTE”.
– L. RONALD HUBBARD
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