JEAN FRANÇOIS LYOTARD
Jean François Lyotard, nació en Francia en Versalles en el
año 1924 y murió en París en1998. Fue uno de los filósofos
franceses más reconocidos de la época, famoso por el estudio
de la postmodernidad que comenzó a introducirse a finales de
1970.
Desarrolló sus estudios en la Sorbona, una histórica
Universidad de París (Francia). Aquí tuvo uno de sus grandes
docentes, el profesor Maurice de Gandillac, catedrático en sus
enseñanzas, y quién además de enseñarle a Lyotard, sería
maestro de grandes personalidades como Michel Foucault,
Jacques Derrida, Louis Althusser y Gilles Deleuze, entre otros.
Es conocido como uno de los fundadores del posmodernismo.
Los postmodernistas cuestionan la validez de la fé en la
ciencia y el racionalismo que se originó durante el período de
la Ilustración y que comenzó a estar asociada con la filosofía
conocida como el modernismo.
También cuestionan si la antropología es, o debería llegar a
ser una ciencia. Ya que todo el conocimiento está
necesariamente moldeado por la cultura, ellos argumentan, los
antropólogos no pueden ser objetivos en su investigación.
Una definición de postmodernidad
resulta muy difícil, pues se trata de un
concepto donde tienen que ver una
multitud de movimientos, ideologías,
opiniones, etc. pero si algo lo
caracteriza todo es su crítica a la
Modernidad que le precedía. Así que,
podemos afirmar que la
postmodernidad es la crítica a los
postulados de la Modernidad del siglo
XIX.
Lyotard criticó la supremacía que toda la tradición
filosófica occidental desde Platón ha concedido al discurso.
En Discurso, figura (1971) mostraba la existencia de un
espacio alternativo al discursivo-representativo: se trataba
de un espacio figurativo en el que la esencial opacidad de
las imágenes que lo constituyen oponía resistencia a
cualquier intento de traducirlas en términos discursivos y
comunicativos. Esta irreductibilidad de lo figurativo, que
emerge con particular energía en el arte moderno, se halla
relacionada con la necesidad de una nueva formulación del
fenómeno de la modernidad.
"El posmodernismo es acostumbrarse a pensar
sin moldes ni criterios»
En un conferencia de prensa hace un par de
años afirmó: "A pesar de la nostalgia, ni el
marxismo ni el liberalismo pueden explicar la actual
sociedad posmoderna. Debemos acostumbrarnos a
pensar sin moldes ni criterios. Eso es el
posmodernismo".
LA CRISIS DEL HUMANISMO
Las reflexiones que dominan el actual discurso del autor de La
condición posmoderna se centran en la crítica al fracaso de las
tres grandes concepciones humanistas que han guiado a las
sociedades durante el último siglo y medio. "La política liberal y
democrática, nacida de la Revolución francesa", aseguró,
"pretendía que la igualdad de oportunidades en el acceso a la
educación y la cultura formaría ciudadanos responsables, capaces
de pronunciarse sobre el destino de la comunidad". Sin embargo, a
la hora de los resultados, considera que "nos encontramos con
sociedades en las que la manipulación del poder y los medias han
desplazado a la libertad de pensamiento y para la que la educación
no ofrece una finalidad rentable ni operativa", aseguró
El otro gran ideal de la modernidad que, según Lyotard, ha fracasado, es la búsqueda del mejoramiento económico, a través del trabajo: "Aunque el nivel de vida es en la actualidad superior al de hace unas décadas, podemos comprobar que el desarrollo ha provocado una crisis mundial de empleo y ha logrado neutralizar y dejar fuera del circuito económico a diferentes sectores sociales".Lyotard lleva la crítica al que considera el gran ideal emancipador de los últimos 100 años -el marxismo-, del que asegura "se ha convertido en alimento de la policía política y la burocracia cínica en los países del Este, mientras que pierde credibilidad en Occidente".
SUS PRINCIPALES OBRAS Discurso, figura (1971) es un ensayo de estética donde se concibe la
obra de arte como expresión de la subversión del deseo, por lo que
proponía el arte de la líbido. En 1973, publicó uno de los libros más
célebres de Lyotard A partir de Marx y Freud, texto en el que
manifiesta su distanciamiento del marxismo y del psicoanálisis.Un año
después, publica Economía libidinal (1974) donde proponía abolir
cualquier realidad que no fuese la del flujo del deseo. En 1979 publica
Au juste: consersations y Condición posmoderna. Su éxito lo obtendrá
con este último libro y con ello popularizará la postmodernidad en el
ámbito de la filosofía. En la condición postmoderna (1979) cuestiona
la validez de los grandes relatos de la humanidad y del concepto de
universalidad. Propone la coexistencia de multitud de relatos
fragmentados de la realidad. En los años 80 y 90, escribe diferentes
libros en los que se recopilan y se recogen artículos, conferencias y
cursos como: La diferencia (1983), Lo inhumano (1988),
Peregrinaciones (1990) y Moralidades posmodernas (1993).
TRABAJO REALIZADO POR
ALEXIS PEZAROGLO Y
FACUNDO GUERRA.
6°to ECONOMIA