MENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATAN KELOMPOK 4 :
APRILIA EKA PUSPITA EUIS ERNAWATI NISA AFRIZA SINTA SISILIA MASFAR
DONNY RAHMADANI
EUTHANASIA
pendahuluan LATAR
BELAKANG
Terdapat kerancuan pendapat umum tentang EUTHANASIA apakah
dihalalkan atau diharamkan Alasan yang diberikan ketika ada pasien
yang akan diberi tindakan EUTHANASIA Bagaimana Euthanasia menurut
hukum pidana di Indonesia
pendahuluan RUMUSAN
MASALAH
Permasalahan yang akan dikaji penulis yaitu dengan membandingkan
kasus euthanasia yang terjadi ditinjau dari sudut pandang hukum
pidana Indonesia (KUHP) dan hukum Islam, dan Kesehatan.
pendahuluan
TUJUAN Memahami tentang pengertian euthanasia Memahami tentang
macam euthanasia Memahami bagaimana pandangan agama, etik dan
kesehatan
1. 2. 3.
Definisi euthanasia* Segi Bahasa YunaniEu = Baik Thanatos=
Kematian
ArabQatlu ar-rahma atau Taysir al-maut
Definisi euthanasia Menurut
istilah Kedokteran
Eutahanasia berarti tindakan agar kesakitan atau penderitaan
yang dialami seseorang yang akan meninggal diperingan. Mempercepat
kematian seseorang yang ada dalam kesakitan dan penderitaan hebat
menjelang kematiannya.
jenis euthanasia EUTHANASIA
AKTIF
MEMATIKAN SECARA SENGAJA
Kondisi sudah sangat parah / stadium akhir Tidak mungkin sembuh
/ bertahan lama
Memberikan suntikan yang mematikan
HARAM?
jenis euthanasia EUTHANASIA
PASIF
TINDAKAN DOKTER BERUPA PENGHENTIAN PENGOBATAN PASIEN YANG SUDAH
AKUTTidak mungkin disembuhkan Kondisi ekonomi pasien terbatas HARAM
?
METODE euthanasia Euthanasia
Sukarela Euthanasia Non Sukarela Euthanasia Tidak Sukarela
Bantuan Bunuh Diri
PROSEDUR euthanasia1.
Euthanasia Agresifmemberikan obat-obatan yang mematikan seperti
misalnya pemberian tablet sianida atau menyuntikan zat-zat yang
mematikan kedalam tubuh pasien
2.
Euthanasia Non Agresif
seseorang pasien menolak secara tegas dan dengan sadar untuk
tidak mekukan perawatan medis dan pasien tersebut mengetahui bahwa
penolakan tersebut akan memperpendek dan mengakhiri hidupnya 3.
Euthanasia Pasif
Dengan sengaja tidak ( lagi ) memberikan bantuan medis yang
dapat memperpanjang hidup pasien.
ALASAN euthanasia
Adanya hak moral bagi setiap orang untuk mati terhormat, maka
seseorang mempunyai hak memilih cara kematiannya Tindakan belas
kasihan pada seseorang yang sakit, meringankan penderitaan sesama
adalah tindakan kebajikan Tindakan belas kasihan pada keluarga
pasien Mengurangi beban ekonomi
DAMPAK euthanasia Sudut
pandang Pasien
mudah putus asa karena tidak ingin dan tidak memiliki semangat
untuk berjuang melawan penyakitnya. Sudut
pandang Keluarga Pasien
aspek kemanusiaan dan ekonomi
ASPEK euthanasia1.
Aspek Hukum Undang undang yang tertulis dalam KUHP Pidana hanya
melihat dari dokter sebagai pelaku utama euthanasia, khususnya
euthanasia aktif dan dianggap sebagai suatu pembunuhan berencana,
atau dengan sengaja menghilangkan nyawa seseorang. Sehingga dalam
aspek hukum, dokter selalu pada pihak yang dipersalahkan dalam
tindakan euthanasia, tanpa melihat latar belakang dilakukannya
euthanasia tersebut. Tidak perduli apakah tindakan tersebut atas
permintaan pasien itu sendiri atau keluarganya, untuk mengurangi
penderitaan pasien dalam keadaan sekarat atau rasa sakit yang
sangat hebat yang belum diketahui pengobatannya.
ASPEK euthanasia2. Aspek Hak Asasi Hak asasi manusia selalu
dikaitkan dengan hak hidup, damai dan sebagainya. Tapi tidak
tercantum dengan jelas adanya hak seseorang untuk mati. Mati
sepertinya justru dihubungkan dengan pelanggaran hak asasi manusia.
Hal ini terbukti dari aspek hukum euthanasia yang cenderung
menyalahkan tenaga medis dalam euthanasia. Sebetulnya dengan
dianutnya hak untuk hidup layak dan sebagainya, secara tidak
langsung seharusnya terbersit adanya hak untuk mati, apabila
dipakai untuk menghindarkan diri dari segala ketidak nyamanan atau
lebih tegas lagi dari segala penderitaan yang hebat.
ASPEK euthanasia3. Aspek Ilmu Pengetahuan Pengetahuan kedokteran
dapat memperkirakan kemungkinan keberhasilan upaya tindakan medis
untuk mencapai kesembuhan atau pengurangan penderitaan pasien.
Apabila secara ilmu kedokteran hampir tidak ada kemungkinan untuk
mendapatkan kesembuhan ataupun pengurangan penderitaan, apakah
seseorang tidak boleh mengajukan haknya untuk tidak diperpanjang
lagi hidupnya? Segala upaya yang dilakukan akan sia sia, bahkan
sebaliknya dapat dituduhkan suatu kebohongan, karena di samping
tidak membawa kepada kesembuhan, keluarga yang lain akan terseret
dalam pengurasan dana.
ASPEK euthanasia4. Aspek Agama Kelahiran dan kematian merupakan
hak dari Tuhan sehingga tidak ada seorangpun di dunia ini yang
mempunyai hak untuk memperpanjang atau memperpendek umurnya
sendiri. Pernyataan ini menurut ahli ahli agama secara tegas
melarang tindakan euthanasia, apapun alasannya. Dokter bisa
dikategorikan melakukan dosa besar dan melawan kehendak Tuhan yaitu
memperpendek umur. Orang yang menghendaki euthanasia, walaupun
dengan penuh penderitaan bahkan kadang kadang dalam keadaan sekarat
dapat dikategorikan putus asa, dan putus asa tidak berkenan
dihadapan Tuhan
Euthanasia Ditinjau
dari sudut pemberian izin 1. Euthanasia diluar kemauan pasien 2.
Euthanasia secara tidak sukarela 3. Euthanasia secara sukarela
CONTOH KASUS Euthanasia
Kasus Hasan Kusuma - Indonesia Sebuah permohonan untuk melakukan
eutanasia pada tanggal 22 Oktober 2004 telah diajukan oleh seorang
suami bernama Hassan Kusuma karena tidak tega menyaksikan istrinya
yang bernama Agian Isna Nauli, 33 tahun, tergolek koma selama 2
bulan dan disamping itu ketidakmampuan untuk menanggung beban biaya
perawatan merupakan suatu alasan pula. Permohonan untuk melakukan
eutanasia ini diajukan ke Pengadilan Negeri Jakarta Pusat. Kasus
ini merupakan salah satu contoh bentuk eutanasia yang diluar
keinginan pasien. Permohonan ini akhirnya ditolak oleh Pengadilan
Negeri Jakarta Pusat, dan setelah menjalani perawatan intensif maka
kondisi terakhir pasien (7 Januari 2005) telah mengalami kemajuan
dalam pemulihan kesehatannya.
pembahasan
Ketua Komisi Fatwa MUI mengeluarkan fatwa yang haram tindakan
Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan
sekarat). Euthanasia itu kan pembunuhan," kata KH Ma`ruf Amin Ketua
Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin
mengatakan MUI telah lama mengeluarkan fatwa yang mengharamkan
dilakukannya tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk
meringankan penderitaan sekarat). "Euthanasia, menurut fatwa kita
tidak diperkenankan, karena itu kan melakukan pembunuhan," kata KH
Ma`ruf Amin Hidayatullah.com--Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama
Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin mengatakan MUI telah lama
mengeluarkan fatwa yang mengharamkan dilakukannya tindakan
Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan
sekarat). "Euthanasia, menurut fatwa kita tidak diperkenankan,
karena itu kan melakukan pembunuhan," kata KH Ma`ruf Amin.
Euthanasia dalam keadaan aktif maupun dalam keadaan pasif, menurut
fatwa MUI, tidak diperkenankan karena berarti melakukan pembunuhan
atau menghilangkan nyawa orang lain. Lebih lanjut, KH Ma'ruf Amin
mengatakan, Euthanasia boleh dilakukan dalam kondisi pasif yang
sangat khusus.
pembahasan
Syariah Islam mengharamkan Euthanasia aktif, karena termasuk
dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-amad), walaupun
niatnya baik yaitu untuk meringankan penderitaan pasien. Hukumnya
tetap haram, walaupun atas permintaan pasien sendiri atau
keluarganya.
pembahasanDalil-dalil dalam masalah ini sangatlah jelas, yaitu
dalil-dalil yang mengharamkan pembunuhan. Baik pembunuhan jiwa
orang lain, maupun membunuh diri sendiri. Misalnya firman Allah SWT
:
Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (untuk
membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar. (QS
Al-Anaam : 151) Dan tidak layak bagi seorang mu`min membunuh
seorang mu`min (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak
sengaja)... (QS An-Nisaa` : 92) Dan janganlah kamu membunuh dirimu,
sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. (QS An-Nisaa` :
29).
Dari dalil-dalil di atas, jelaslah bahwa haram hukumnya bagi
dokter melakukan Euthanasia aktif. Sebab tindakan itu termasuk ke
dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-amad) yang merupakan
tindak pidana (jarimah) dan dosa besar.
pembahasan Ikatan
Dokter Indonesia (IDI) tidak menyetujui Euthanasia aktif.
Pasalnya hal itu tidak sesuai dengan etika, moral, agama, budaya,
serta peraturan perundangundangan yang ada. Secara etika, tugas
dokter adalah memelihara dan memperbaiki kehidupan seseorang, bukan
mencabut nyawa atau menghentikan hidup seseorang.
