Lenguaje, cultura y evolucin del Gnero Homo
Integrantes: Antonello Nahir, Farias Natalia y Aerts Sara
Comisin: A3
El lenguaje es la transmisin de ideas, pensamientos y sentimientos a travs de un cdigo
lxico con carga simblica que lo pueda comprender la persona que revise el mensaje por
medio de alguno de sus sentidos, este mensaje debe ser voluntario e intencional, tener algo
que comunicar (mensaje) dentro del ambiente social bsico en el que se desarrolle, as vemos
que la cultura moldea el sentido de la intencin lingstica, por medio del ltimo componente
mencionado, su funcin representa la experiencia vivida, la necesidad de informacin, la
adaptacin a medios ambientales nuevos. La forma evolutiva del lenguaje en el gnero Homo
se desarroll por cambios anatmicos y fisiolgicos, psicolgicos y sociales que crean el
sistema abstracto comnmente llamado lengua. Respecto a los registros fsiles se despliegan
las teoras del desarrollo de aspectos anatmicos y la evolucin previa al lenguaje.
El proceso de adquirir cultura fue el salto filogentico mas importante de los primates del
gnero Homo y todo lo que implica aquello, sin embargo la forma cultural se da
bidireccionalmente en relacin al hombre respecto a la realizacin existencial. La
identificacin del yo-otros y la nocin tiempo-espacio, separa al hombre de los primates que
no poseen la identificacin abstracta de la realidad.
La articulacin del lenguaje permite al gnero Homo diferenciarse de otros animales, por su
base anatomofisiolgica y grado de simbolismo. Si nos remontamos al proceso evolutivo
podemos hacer una clasificacin en primitivo, intermedio y avanzado. Se analiz que en un
primer periodo, el Homo habilis y Homo erectus aumentaron su neocortex; el lbulo frontal y
parietal; el rea de broca (rea motriz del lenguaje articulado); el rea wernicke encargada de
la comprensin del lenguaje creado ms no desarrollado; la laringe se baja de posicin
permitiendo mayor modulacin sonora, lo que da un aprendizaje primitivo por imitacin
siendo las primeras bases observadas por hallazgos arqueolgicos; el uso de elementos
lticos, la planificacin de la produccin, la organizacin social y el trabajo en Homo habilis,
siendo el Homo erectus mas complejo la cual adquiere funciones del lenguaje ms elaboradas
como la simbolizacin, el uso y control del fuego junto a la tecnologa achelense, que permite
la transmisin del pensamiento la necesidad de comunicarse.
En nivel intermedio el Homo sapiens moderno y neandertalensis tenan el mismo modo de
vida y subsistencia que el primitivo, slo cambiaron sus rasgos anatmicos, y su organizacin
social hacindola un poco mas compleja.
En el periodo avanzado hay un desarrollo pleno de pensamiento simblico, estructurado con
la misma anatoma que hoy que poseemos (rea de broca y wernicke funcionando), con los
Homo sapiens modernos, desde el paleoltico superior se crea el lenguaje articulado y un
mundo simblico pleno y siguiendo en desarrollo paulatino hasta la actualidad. Se evidencia
por los hallazgos arqueolgicos la aparicin de adornos personales, evidenciando la
identificacin del yo respecto al otro, la previsin del tiempo espacio con el almacn de
alimentos, las tcnicas de caza, la representacin grfica de la naturaleza. Respecto al Homo
sapiens neandertaliensis, tambin tuvieron caractersticas del paleoltico superior similares al
Homo sapiens moderno, su extincin se cree que fue debido al nulo desarrollo del
pensamiento abstracto por alteracin anatmica donde no pudo articular palabra, impidiendo
las funciones lingsticas completas.
Dentro de la cultura la funcin del lenguaje permite la cohesin del grupo, compartir ideas,
transmitir la experiencia acumulada, clasificar la realidad y realizar inferencias deductivas
expresando la reflexibilidad y desarrollo de la creatividad, para la interaccin del lenguaje y
pensamiento intelectualizado siendo un instrumento regulador de la conducta y desarrollo
cognitivo, para enfrentar el entorno creando instituciones, relaciones de poder entre uno o
varios grupos sobre otros, la especializacin de las tareas dentro de una sociedad, creacin de
mitologa y religiones entro otros. Entonces como explica Geertz "El hombre se transforma
no solamente en el forjador de la cultura sino tambin, en un sentido especficamente
biolgico, en un producto de ella." (Geertz 1964:49)
Con respecto a la investigacin del desarrollo y funciones del lenguaje en los aspectos
biosicosocial, vemos un mtodo comparativo en el desarrollo anatomo fisiolgico evolutivo
para adquirir esta capacidad con los restos fsiles. Por otro lado los hallazgos de herramientas
lticas con su especializacin tecnolgica hace al lenguaje la unin de pensamiento y accin,
metodologa deductiva respecto a los restos arqueolgicos
La diferencia entre lenguaje humano y el lenguaje de los grandes primates es que, el lenguaje
de los grandes primates funciona como un tipo de comunicacin de hechos cotidianos
importantes para el desarrollo de su vida (Arrizabalaga R. 1998 Arqueologa en el lenguaje
en el proceso evolutivo del Gnero Homo). Se produce la comunicacin intencionada a travs
de sonidos y gestos. El lenguaje humano funciona adems como transmisor de cultura. La
comunicacin intencionada se produce por un lenguaje articulado, por gestos, sonidos, por
conceptos de un matiz simblico que no tienen presencia real en la naturaleza (conceptos del
yo, tiempo, religin, arte, etc.) y por conceptos genricos, estos se producen en consecuencia
de la produccin de operaciones cognitivas capaces de aislar de los objetos conocidos las
cualidades mas significantes (Arrizabalaga A. R 2006 Conducta y lenguaje en la prehistoria).
En conclusin, tenemos que recalcar que no se puede hacer una separacin entre lenguaje,
cultura y pensamiento. Esto es de vital importancia ya que ests tres caractersticas del ser
humano actual, estn interrelacionadas y a travs del tiempo, se van desarrollando a la vez.
En cuanto a como se analizan estos temas, podemos sealar la utilizacin una comparacin
evolutiva puramente anatmica y adems, el autor tambin agrega que " solamente
podemos conocer aquellos aspectos del lenguaje y pensamiento que produzcan una conducta
observable en el registro arqueolgico." (Arrizabalaga 2006:15).
Por ltimo, debemos dejar en claro como Arrizabalaga explica en su texto, que todos estos
datos y conclusiones, se crean a partir de procesos de anlisis indirectos. Aunque, bajo ciertas
condiciones el resultado tiene un nivel de certeza aceptable, est nunca va a ser totalmente
seguro.
Bibliografa:
Arrizabalaga. A. R. 1998. Arqueologa del lenguaje en el proceso evolutivo del gnero
Homo. Revista Espacio, Tiempo y Forma, Serie I, Prehistoria y Arqueologa, 11. Pp: 13-43.
Arrizabalaga. A.R. 2006. Conducta y lenguaje en la Prehistoria. En: ArqueoWeb.
Revista sobre Arqueologa en Internet 8 (1).
Geertz. C. 1964. La transicin a la humanidad. En: Tax, S. (Ed). Antropologa, una nueva
visin.