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La literatura de la Edad Media

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ESQUEMA DE ESTE TEMA:

Introducción

1. Lírica primitiva culta: catalana, gallego-portuguesa, árabe y hebrea.

2. Lírica primitiva popular. Jarchas, cantigas de amigo, villancicos.

3. Lírica del siglo XV. La poesía de los cancioneros.Los grandes poetas del siglo XV.

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IntroducciónCONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y SOCIAL

Alta Edad Media Baja Edad Media (Hasta mediados del siglo XI) (Desde el siglo XII hasta el siglo XIV/XV)

Edad Media: periodo histórico que abarca desde el siglo V (caída del Imperio Romano) hasta el siglo XV que se considera la transición al Renacimiento.

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Sociedad medieval. Alta EM

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En la Alta Edad Media la organización es feudal.• El FEUDALISMO fue un sistema de relaciones políticas y

militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental en la Edad Media. Se caracterizó por una concesión de feudos (tierras) a cambio de una prestación política y militar, un contrato de vasallaje que quedaba sellado por un juramento.

• Modelos sociales

caballero monje

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• Dentro del feudo vivían los siervos, campesinos que tenían la obligación de entregar parte de su trabajo agrícola y de realizar determinadas obligaciones con su señor a cambio de protección.

Por ejemplo, el terrible y humillante derecho de pernada, presunto derecho que otorgaba a los señores feudales la potestad de mantener relaciones sexuales con cualquier doncella, sierva de su feudo, que se casara con uno de sus siervos.

• MONARCA (divino)• SEÑORES FEUDALES• SIERVOS

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Sociedad medieval en la Baja Edad Media

Encontramos los primeros núcleos urbanos, los “burgos”, lo que provocará el nacimiento de la burguesía (los que trabajaban y por lo tanto tenían dinero).

La aristocracia se hace cortesana. Aparecen los palacios urbanos: la Corte, una clase ociosa y refinada en la que encontraremos el origen del “amor cortés”.

Triunfo de las lenguas románicas en los documentos escritos sobre el latín.

Primeras Universidades: la Sorbona, Oxford y Salamanca.

Grupos sociales minoritarios: mudéjares, moriscos, mozárabes, muladíes, judíos y extranjeros.

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Mentalidad y cultura medieval

• TEOCENTRISMO: el centro de todo es Dios, no el hombre, lo que cambiará con el

Humanismo.

• Por lo que el mundo es un lugar de tránsito y la muerte se ve como una liberación.

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las epidemias, el hambre y las guerras provocaron una gran merma demográfica. Los judíos fueron víctimas de la hostilidad cristiana, que los acusaban de todos los males. Por ello muchos se convirtieron al cristianismo, lo que provocó el problema de “los cristianos viejos y los conversos” y que desembocaría finalmente en el siglo XV en el Tribunal de la Inquisición.

TÓPICOS- Homo viator.- Vita flumen.- Lacrimarum valle.- Ubi sunt.- Miseria hominis.- Memento mori.- Omnia mors aequat, aquo pulsat pede (“la muerte iguala a todos, pisa con el mismo pie”).

En el siglo XIV Se verán los primeros síntomas de crisis de esta mentalidad en obras como el Libro de Buen Amor: jovialidad, disfrute de la vida, sensualidad, ganas de vivir…

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• LA CULTURA: la Iglesia, en sus monasterios, era la poseedora de la cultura. Gracias a ellos se conservó toda la herencia clásica grecolatina y el pensamiento cristiano.

• Con las peregrinaciones a Santiago (uno de los centros de fe de la EM) penetra en la Península la cultura francesa: el arte románico y gótico, la lírica amorosa de los trovadores provenzales…

• Otro centro fundamental de la cultura medieval fue la Escuela de Traductores de Toledo con Alfonso X. Fueron los artífices del trasvase de la cultura oriental al occidente europeo.

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Las Glosas emilanenses y silensesPrimeras manifestaciones escritas en romance

castellano (siglos X-XI)

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Coplas a la muerte de su padre

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Poesía primitiva culta

• Es la primera escuela de lírica culta en lengua vulgar y su poesía se recoge en casi cien cancioneros.

• Aparecen los trovadores: poetas cultos y de personalidad conocida.

• Origen: en el siglo XII en el sur de la Provenza francesa. Después se trasladaría a Cataluña.

LÍRICA CULTA CATALANA

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Características

1. Artificiosidad y virtuosismo formal.

2. Técnica difícil y elaborada.

3. Los trovadores tenían una sólida formación cultural que adquirían en las escuelas monásticas donde aprendían retórica clásica.

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Difusión. La lírica provenzal va a ser la fuente de la que

beban.

1. El Dolce Stil Novo en Italia con Petrarca.2. La poesía galaico-portuguesa con las cantigas

de amor, que pasarán a Castilla donde alcanzarán su máximo apogeo con…

3. La poesía del cancionero en el S.XV.4. Ausias March en Cataluña.

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Géneros más cultivados

• Cansó. Composición de carácter amoroso, siempre de hombre a mujer, que refleja la ideología feudal: las relaciones amorosas son equiparadas a las feudales entre señor y vasallo, por lo que en ellas se emplea el lenguaje del feudalismo para expresar los sentimientos.

• Sirventés. Composición que se utilizaba como forma de expresión de la ira, represión, ataque personal, polémica literaria o discurso moralizante.

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El amor cortés es el tema fundamental.“El arte de amar con cortesía”

• Este amor es entendido como un vasallaje o servicio amoroso (igual que vimos en la relación feudal entre el señor y el vasallo pero trasladado a la relación amorosa.)

• Es importante entender que en esta sociedad la mujer era casada por conveniencia. Por lo tanto: matrimonio ≠ amor

SEÑOROfrece protección,

compromiso de fidelidad y respeto

DAMAOfrece protección,

compromiso de fidelidad y respeto

Ofrece servicio, compromiso de fidelidad y

promesa de respetoVASALLO

Ofrece servicio, amoroso, compromiso de fidelidad y

promesa de silencioTROVADOR

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La dama• Es de clase superior, por lo que amarla es una osadía.• Está casada con un poderoso señor, por lo que es un

amor clandestino, discreto, a lo que se une el temor a ser descubierto por el marido o los aduladores de los que se rodea el marido que espían la relación del trovador yla dama.

• La dama está idealizada al máximo. Amarla purifica el almadel poeta.

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• Es una relación tortuosa. Aparece el tópico del amor como dolor insufrible y el sufrimiento gozoso porque el enamorado no renuncia al amor.

• En contadas ocasiones el amado es aceptado por la dama y se convierte en su amante. Entonces se da la unión física, amor carnal adúltero.

• Se hace entonces fundamental la discreción y el silencio. La ruptura de estas normas puede suponer el rechazo de la dama o la tragedia: la muerte. LA CELESTINA.

• Fases: feñedor, precador, entendedor, drudo.

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Lírica culta gallego-portuguesa• Sobresalen las cantigas de amor, cultivadas durante los siglos XIII

y XIV y que se desarrollarán en el siglo XV en la “poesía de cancionero”.

• Son herederas de la “cansó provenzal”. El yo poético es un hombre que se dirige a una dama “su senhor” ante la que se queja de su indiferencia y actitud.

• El gozo amoroso de las cansós se transforma en tristeza y tormento, amar y morir se equiparan. No hay paisaje, el entorno es urbano, más bien palatino.

• Además: 1. Cancionero de burlas (cantigas de escarnio y de maldecir). 2. Cancionero religioso (Cantigas de Santa María, de Alfonso X, dentro de la corriente mariana de la época).

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LÍRICA CULTA ÁRABE Y HEBREA

En los siglos X y XI surgieron en al-Ándalus dos tipos de poemas estróficos: de temática amorosa, frecuentemente homosexual en un entorno urbano y con referencias a la flora y la fauna.

• La moaxaja se escribió en árabe clásico, pero pronto fue adoptada por poetas hispano-judíos, que emplearon el hebreo clásico. La última estrofa se remataba con unos versos, denominados jarcha, en árabe dialectal, romandalusí, o una mezcla de ambos.

• El zéjel estaba compuesto en árabe dialectal y carecía de jarcha.

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Lírica primitiva popular La poesía lírica y la poesía épica

están íntimamente ligadas al canto y serían transmitidas por los juglares. Aunque se puede suponer un creador individual, se van modificando en la transmisión, lo que explica los dos rasgos básicos de la poesía oral: su anonimia y la multiplicidad de variantes de un mismo texto.

Se convierten en literatura cuando son recogidas en forma escrita por algún autor culto, que, a su vez, pudo dejar su huella en el texto rescatado.

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LAS JARCHAS: breves composiciones líricas en mozárabe

Habrían sido cancioncillas líricas independientes anteriores a las moaxajas que se han encontrado.

Se habrían transmitido oralmente y habrían aflorado en textos escritos por la atracción que hacia lo popular sentían los poetas árabes y hebreos andalusíes.

¡

Muestran un notable parecido con otras expresiones líricas europeas: temas amorosos, canciones puestas en boca de mujer (joven enamorada que cuenta a su madre, hermana o amiga su sufrimiento), sencillez expresiva, versos cortos, ambiente urbano.

Simplicidad de recursos expresivos (interrogaciones, exclamaciones y reiteraciones).

Un rasgo característico es la mención del amado por medio del sustantivo habib (amigo).

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¡Tanto amare, tanto amare,habib, tanto amare!Enfermeron olios nidiose dolen tan male.

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Cantigas de amigo: escritas en gallego portugués

Las más antiguas datan del siglo XII.

Temática amorosa y la voz es femenina (una muchacha enamorada que expresa sus sentimientos a su madre, hermana o amigas).

Tipos: cantigas de romería, de mayo y marineras.

Estrofas monorrimas encadenadas mediante el uso del paralelismo (leixa-pren). Estribillo monorrimo, con rima distinta.

Continuas referencias a la naturaleza, que revelarían la realidad social campesina y marinera de Galicia.

Lenguaje es popular y su léxico concreto.

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Cantigas de amigo. Paralelismo con leixa-pren

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Villancico: primeros versos (dos, tres o cuatro versos) de poemas cultos castellanos

Estructura métrica variable. En un origen se caracterizaban por la imprecisión métrica y la rima irregular (unas veces asonante y otras consonante). Posteriormente los autores cultos les añaden varias estrofas que llamamos glosa.

Puede adoptar estructura

zejelesca en la que se mezclan el zejel y el paralelismo.

Cabeza o estribillo: consta de uno a cuatro versos.

Mudanza o glosa: consta de una o varias estrofas (coplas, pareados, seguidillas...)

Verso de enlace: si lo hay, repite la rima del último verso de la mudanza.

Verso de vuelta: repite la rima del último verso de la cabeza o estribillo.

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No me habléis, conde,d'amor en la calle:cata que os dirá mal, estribillo (villancico original)conde, la mi madre.

Mañana iré, conde,a lavar al río:allá me tenéis, conde, mudanzaa vuestro servicio.

Cata que os dirá mal Vuelta conde, la mi madre. No me habléis, conde estribillod'amor en la calle

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Al alba venid, buen amigo, 9 - Vill/estribAl alba venid. 5+1 -

Amigo el que yo más quería, 9 a paralelismovenid al alba del día. 8 a (1-3)

Amigo el que yo más amaba, 9 b venid a la luz del alba. 8 b

Venid a la luz del día, 8 a paralelismonon trayáis compañía. 7 a (5-7)

Venid a la luz del alba, 8 c non trayáis gran campaña. 7 c

enca

dena

mie

nto

vídeo

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Poesía cancioneril. Grandes poetas del siglo XV

1. Contexto histórico y social.2. Poesía cancioneril.

a) Definición.b) Tipos de composición (cantigas y decires)c) Temática (amor, reflexión moral y religiosa)

3. Grandes poetas del siglo XV.- Marqués de Santillana.- Juan de Mena.- Jorge Manrique. Las Coplas.

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1. Contexto histórico y socialEl siglo XV es una época de transición entre la Edad Media y el

RenacimientoCONCFLICTOS

A) En lo SOCIAL: - Castilla se alza con la hegemonía convirtiéndose en el reino

más importante. - Se producen revueltas antiseñoriales por las penurias que

pasaban los campesinos.- Se rompe la convivencia pacífica entre las tres comunidades

religiosas. Antisemitismo creciente hasta el decreto de expulsión de los judíos dictado por los RRCC en 1492. Se crea el Tribunal de la Inquisición para vigilar las conversiones.

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B) En lo POLÍTICO: - Crisis, anarquía e inseguridad política. Esto provocará que los Reyes

Católicos sometan a la nobleza e instauren una monarquía autoritaria.- Caos y corrupción moral. Lo que estimula el cultivo de la sátira

sociopolítica.

C) En lo CULTURAL: Gran esplendor en las manifestaciones artísticas. Es fundamental el descubrimiento de la antigüedad clásica que ejercerá una importante influencia. Hasta el momento era considerada “pagana”. El primer contacto con la antigüedad grecolatina será a través de los humanistas italianos (Dante, Petrarca y Bocaccio), que traerán esta nueva visión de la vida y que provocará una crisis en los valores tradicionales.

Pero en la Baja Edad Media aún no está consolidado plenamente el sentido vitalista de la existencia. Así, con este vitalismo coexistirá la mentalidad ascética que queda reflejada en dos obras fundamentales del momento: el hedonismo de La Celestina y la concepción cristiana de Las Coplas.

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Poesía cancionerilColecciones de poesía, compiladas bajo la

protección de nobles y reyes y que responden a los nuevos gustos y costumbres cortesanas

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Composiciones

A) Cantigas: poemas breves, destinados al canto, de temática amorosa. Su forma era fija y estaba constituida por la cabeza (motivo de la composición), variación (versos con rima diferente a la cabeza) y vuelta (versos finales que retoman la rima de la cabeza).

B) Decires o coplas: Composiciones más largas líricas o narrativas, compuestas por un número indeterminado de estrofas y destinadas a la lectura.

Métrica

Uso del octosílabo grave, acompañado a veces del pie quebrado, y el verso de arte

mayor, frecuentemente dodecasílabo, dividido en

hemistiquios, con dos fuertes acentos en cada uno, separados por dos

sílabas átonas.

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Grandes poetas del S.XV.

• El marqués de Santillana

• Juan de Mena

• Jorge Manrique

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Para jamás olvidarosni ansias a mí olvidarme;para yo desesperarmey vos nunca apiadaros,¡ay, qué mal hice en miraros!No pueden mis ojos verossin que me causen sospiros mi forçado requeriros,mi nunca poder venceros:para siempre conquistarosy vos siempre desdeñarme,para yo desesperarmey vos nunca apiadaros¡ay, qué mal hice en miraros!

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Secretario de Juan II y un buen ejemplo de humanista dedicado en exclusiva al cultivo de las letras.

De orígenes no nobles, llegó a viajar a Roma, donde estuvo en contacto con el Humanismo.

La complicación, la oscuridad, el artificio, el lenguaje latinizante y la erudición son las características de sus obras.

Destaca el Laberinto de Fortuna extenso poema alegórico compuesto de estrofas de arte mayor..

JUAN DE MENA


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