Luis Aacutengel Saacutenchez Goacutemez Opto de Prehistoria y Etnologiacutea Universidad Complutense
En la Europa de la segunda mitad del siglo XIX ecloshy
sionan y alcanzan su cenit unos nuevos modelos de ocio
que colman las ansias de esparcimiento diversioacuten y tamshy
bieacuten en alguna medida de educacioacuten de la burguesiacutea y
de amplios sectores de la clase trabajadora Me refiero al
singular y variado fenoacutemeno de las exposiciones de las
gigantescas exposiciones universales o internacionales
de las grandes exposiciones (artiacutesticas industriales o
comerciales) de aacutembito nacional de las sugerentes exposhy
siciones coloniales (oficiales o privadas nacionales o
internacionales) de las llamativas exposiciones etnoloacutegishy
cas comerciales e incluso de las muy singulares exposishy
ciones etnoloacutegico-misionales
Aunque son las exposiciones decimonoacutenicas las que
han dejado una impronta maacutes intensa y profunda en la
memoria colectiva este tipo de eventos continuacutea celeshy
braacutendose durante los primeros antildeos del siglo XX Luego
tras la interrupcioacuten provocada por la Gran Guerra el fenoacuteshymeno alcanza un renovado vigor y finalmente casi se
extingue entre las ruinas y los cadaacuteveres que deja la
Segunda Guerra Mundial Desaparecen praacutecticamente de forma total las coloniales (con alguna excepcioacuten relevanshy
te) las etnoloacutegicas comerciales e incluso las etnoloacutegicoshymisionales pero se mantienen las nacionales especializashy
das y se renuevan gracias al eacutexito de la exposicioacuten de
Bruselas de 1958 las internacionales y universales Hoy
continuacutean celebraacutendose estos magnos eventos Sin
embargo a pesar del apabullante despliegue tecnoloacutegico
que en la actualidad les caracteriza (y hablo especialmenshy
te de las exposiciones internacionales y universales) y de
la poco menos que infinita oferta de ocio que en casi
todas ellas se puede encontrar la distancia que les sepashyra de las exposiciones decimonoacutenicas en lo que se refieshy
re a su impacto social es simplemente descomunal a
favor de los certaacutemenes del XIX por supuesto En las
paacuteginas que siguen vamos a revisar algunos de esos
modelos expositivos concretamente los que se construshyyen en torno a la exhibicioacuten de determinadas categoriacuteas o
grupos de seres humanos
Un ibertsitatea
(li UlO8
exojko idatzliw diacuteugu
dokume rrHndeareriexcl am
1 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas 1 Erakusketa etnologiko biziacuteak
Si bien desde el siglo XVIII se documentan en Europa
exposiciones en las que se exhiben objetos procedentes
de culturas no occidentales (como ocurre en la actualidad)
las que ahora nos interesan son las exposiciones etnoloacutegishy
cas vivas es decir aquellas en las que se exhibe a seres humanos etiquetados como exoacuteticos o salvajes(1)
Durante las tres uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX y las primeshy
ras del XX se celebran cientos de estas exhibiciones por
casi toda Europa con un eacutexito de puacuteblico apabullante y sin
que apenas se escuchen voces que cuestionen la moralishy
dad de tales espectaacuteculos iquestCoacutemo se explica este fenoacuteshy
meno Indudablemente la intensificacioacuten del imperialismo
colonialista de Occidente que tiene lugar a partir de la
deacutecada de 1870 y maacutes auacuten desde mediados del decenio
siguiente incide directamente en ello pero tambieacuten la
relativa popularizacioacuten de los conocimientos proporcionashy
dos por dos joacutevenes disciplinas cientiacuteficas (la antropologiacutea
fiacutesica y la etnologiacutea) y el desarrollo de nuevas e intensas
formas de consumismo entre la burguesiacutea El nuevo conshy
texto de expansioacuten geopoliacutetica cientiacutefica y econoacutemica
hace que los hasta entonces misteriosos pueblos salvajes
se conviertan en un objeto de conocimiento relativamente
accesible para ciertos sectores sociales Sin embargo por
mucho que se escriba sobre sus exoacuteticos modos de vida o sus extrantildeas creencias religiosas el puacuteblico quiere algo
maacutes Desea participar de experiencias maacutes intensas y verdaderas quiere sentirse parte de ese entramado de
fuerzas (militares poliacuteticas econoacutemicas y religiosas) que
domina hasta el rincoacuten maacutes apartado del mundo y hasta al
maacutes primitivo de sus moradores De este modo a partir de
aquellos antildeos se produce un cambio gradual en el antiguo y popular modelo de exhibiciones humanas hasta entonces
vigente se dejan de ofertar mayoritariamente individuos catalogados como extrantildeos o monstruosos(2) y se opta por
la exposicioacuten puacuteblica de familias o grupos de personas
consideradas salvajes o primitivas auteacutenticas muestras
vivas de etapas preteacuteritas de la humanidad pueblos aboshy
cados en su inmensa mayoriacutea a la extincioacuten en beneficio
del progreso
(1) A partir de este momento y con el uacutenico objeto de no sobrecargar el texto de signos vamos a transcribir los teacuterminos exoacutetico primitivo y salshyvaje sin entrecomillar
(2) En efecto desde mucho antes del siglo XIX se documentan exhibiciomiddot nes de seres humanos monstruosos (la inmensa mayoriacutea europeos) y de presuntos salvajes no patoloacutegicos aunque casi siempre se trata de indimiddot viduos aislados no de grupos debidamente ambientados como ocurre en las exposiciones etnoloacutegicas de finales del XIX y comienzos del XX
i Gkiditekj
(gehi~ bezala
erakusten l I
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ik dokiJ11enta tuja
~giexclzko ekidlteko ik gabe ditugu
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Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de
esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es
conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las
exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse
de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte
importante de las mismas se genera en el contexto de
otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas
exposiciones internacionales o universales desde la parisishy
na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un
tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten
vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional
Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento
Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy
ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas
o por instituciones privadas vinculadas con la empresa
colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de
colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten
puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy
tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o
menos importante especialmente si se trata de un certashy
men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se
articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos
y de las empresas gestionadas por los colonos europeos
que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el
bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los
contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy
pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy
culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos
directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de
entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos
territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy
zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por
supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante
los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias
coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy
zadora
Aunque en las exposiciones universales parisinas de
1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o
menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy
cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente
exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando
comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma
las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy
mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la
denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de
Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida
18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa
fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy
ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri
hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat
ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa
Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua
Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin
harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy
batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza
motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo
basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi
edo baziren baliabide museografiko eta dokushy
mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan
antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy
pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten
kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen
inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik
nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat
erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi
ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy
mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta
merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik
ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez
modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo
erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta
batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi
muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy
nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy
nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy
duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a
miles de personas a visitar los recintos algo que no se
hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos
materiales por muy exoacuteticos que fueren
A partir de entonces se multiplican las exposiciones
coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las
integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy
cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy
mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas
con las colonias que organizan sus propias exposiciones
-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-
aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy
ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas
de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy
tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy
ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se
exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del
Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey
Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten
colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy
versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el
paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se
organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras
son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y
1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el
Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las
propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos
del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres
(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega
con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y
Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la
Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean
la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo
esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de
1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial
Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy
pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas
formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala
un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la
exposicioacuten universal de Bruselas de 1958
letan jaren
noan
l eta
ta Isketa
ta
Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia
A diferencia de las coloniales que acabamos de
comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se
caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy
dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy
duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy
sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy
tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy
sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten
esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy
los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es
muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales
no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales
sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy
mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy
yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy
los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran
potencia ultramarina como Francia donde se celebra un
buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter
comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en
el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy
do para su contemplacioacuten durante deacutecadas
En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae
la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de
espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy
poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten
Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y
zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por
esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye
que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en
circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos
gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy
nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es
cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones
coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy
dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes
tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy
danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo
demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena
pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra
frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que
(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)
Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia
podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa
tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako
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gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy
ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy
gordotzen ziren eraKuskcta
ZiUI renik ziertzlarckirl zerikusia baiuiacutee
moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy
tsuenak dlra Albert Geoffroy Salnt-Hllaire (1835-1919) zooshy
logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)
1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy
tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea
Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken
aurrekari bdakatu zlren ikuskizun
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eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor
Europan zehar blgarren Olla handlan
Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna
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zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier
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boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy
zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ
Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy
ak ziren aldiz batel 1S90eko hamarkadaz
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holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean
bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta
Illalrien Irudian luten 9090a eta aneta eskaintzen lIoten mlSlolariacuteari berai baino
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tnteen isiacuteoariacuteen eta tanteek arreta
iacute berariacute baino
~uten arren
Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten
Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
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errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun
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nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy
aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
beren biluztuak erakusten
aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume
bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
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1 txamiddot rrashy
(usiacute
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
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23 Esquimales en Madrid I
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10na ltea ordishy
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exojko idatzliw diacuteugu
dokume rrHndeareriexcl am
1 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas 1 Erakusketa etnologiko biziacuteak
Si bien desde el siglo XVIII se documentan en Europa
exposiciones en las que se exhiben objetos procedentes
de culturas no occidentales (como ocurre en la actualidad)
las que ahora nos interesan son las exposiciones etnoloacutegishy
cas vivas es decir aquellas en las que se exhibe a seres humanos etiquetados como exoacuteticos o salvajes(1)
Durante las tres uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX y las primeshy
ras del XX se celebran cientos de estas exhibiciones por
casi toda Europa con un eacutexito de puacuteblico apabullante y sin
que apenas se escuchen voces que cuestionen la moralishy
dad de tales espectaacuteculos iquestCoacutemo se explica este fenoacuteshy
meno Indudablemente la intensificacioacuten del imperialismo
colonialista de Occidente que tiene lugar a partir de la
deacutecada de 1870 y maacutes auacuten desde mediados del decenio
siguiente incide directamente en ello pero tambieacuten la
relativa popularizacioacuten de los conocimientos proporcionashy
dos por dos joacutevenes disciplinas cientiacuteficas (la antropologiacutea
fiacutesica y la etnologiacutea) y el desarrollo de nuevas e intensas
formas de consumismo entre la burguesiacutea El nuevo conshy
texto de expansioacuten geopoliacutetica cientiacutefica y econoacutemica
hace que los hasta entonces misteriosos pueblos salvajes
se conviertan en un objeto de conocimiento relativamente
accesible para ciertos sectores sociales Sin embargo por
mucho que se escriba sobre sus exoacuteticos modos de vida o sus extrantildeas creencias religiosas el puacuteblico quiere algo
maacutes Desea participar de experiencias maacutes intensas y verdaderas quiere sentirse parte de ese entramado de
fuerzas (militares poliacuteticas econoacutemicas y religiosas) que
domina hasta el rincoacuten maacutes apartado del mundo y hasta al
maacutes primitivo de sus moradores De este modo a partir de
aquellos antildeos se produce un cambio gradual en el antiguo y popular modelo de exhibiciones humanas hasta entonces
vigente se dejan de ofertar mayoritariamente individuos catalogados como extrantildeos o monstruosos(2) y se opta por
la exposicioacuten puacuteblica de familias o grupos de personas
consideradas salvajes o primitivas auteacutenticas muestras
vivas de etapas preteacuteritas de la humanidad pueblos aboshy
cados en su inmensa mayoriacutea a la extincioacuten en beneficio
del progreso
(1) A partir de este momento y con el uacutenico objeto de no sobrecargar el texto de signos vamos a transcribir los teacuterminos exoacutetico primitivo y salshyvaje sin entrecomillar
(2) En efecto desde mucho antes del siglo XIX se documentan exhibiciomiddot nes de seres humanos monstruosos (la inmensa mayoriacutea europeos) y de presuntos salvajes no patoloacutegicos aunque casi siempre se trata de indimiddot viduos aislados no de grupos debidamente ambientados como ocurre en las exposiciones etnoloacutegicas de finales del XIX y comienzos del XX
i Gkiditekj
(gehi~ bezala
erakusten l I
rzak
ik dokiJ11enta tuja
~giexclzko ekidlteko ik gabe ditugu
~iexclak
Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de
esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es
conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las
exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse
de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte
importante de las mismas se genera en el contexto de
otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas
exposiciones internacionales o universales desde la parisishy
na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un
tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten
vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional
Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento
Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy
ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas
o por instituciones privadas vinculadas con la empresa
colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de
colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten
puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy
tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o
menos importante especialmente si se trata de un certashy
men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se
articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos
y de las empresas gestionadas por los colonos europeos
que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el
bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los
contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy
pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy
culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos
directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de
entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos
territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy
zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por
supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante
los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias
coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy
zadora
Aunque en las exposiciones universales parisinas de
1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o
menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy
cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente
exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando
comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma
las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy
mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la
denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de
Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida
18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa
fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy
ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri
hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat
ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa
Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua
Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin
harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy
batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza
motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo
basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi
edo baziren baliabide museografiko eta dokushy
mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan
antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy
pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten
kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen
inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik
nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat
erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi
ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy
mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta
merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik
ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez
modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo
erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta
batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi
muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy
nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy
nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy
duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a
miles de personas a visitar los recintos algo que no se
hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos
materiales por muy exoacuteticos que fueren
A partir de entonces se multiplican las exposiciones
coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las
integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy
cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy
mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas
con las colonias que organizan sus propias exposiciones
-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-
aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy
ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas
de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy
tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy
ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se
exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del
Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey
Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten
colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy
versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el
paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se
organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras
son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y
1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el
Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las
propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos
del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres
(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega
con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y
Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la
Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean
la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo
esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de
1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial
Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy
pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas
formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala
un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la
exposicioacuten universal de Bruselas de 1958
letan jaren
noan
l eta
ta Isketa
ta
Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia
A diferencia de las coloniales que acabamos de
comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se
caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy
dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy
duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy
sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy
tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy
sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten
esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy
los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es
muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales
no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales
sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy
mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy
yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy
los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran
potencia ultramarina como Francia donde se celebra un
buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter
comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en
el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy
do para su contemplacioacuten durante deacutecadas
En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae
la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de
espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy
poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten
Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y
zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por
esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye
que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en
circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos
gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy
nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es
cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones
coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy
dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes
tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy
danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo
demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena
pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra
frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que
(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)
Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia
podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa
tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako
ota berriz
gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy
ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy
gordotzen ziren eraKuskcta
ZiUI renik ziertzlarckirl zerikusia baiuiacutee
moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy
tsuenak dlra Albert Geoffroy Salnt-Hllaire (1835-1919) zooshy
logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)
1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy
tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea
Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken
aurrekari bdakatu zlren ikuskizun
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eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor
Europan zehar blgarren Olla handlan
Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna
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zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ
Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy
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bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta
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tnteen isiacuteoariacuteen eta tanteek arreta
iacute berariacute baino
~uten arren
Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
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iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
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Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
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(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
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Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten
Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
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Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
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ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
mujeres sio(
que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
uzeek ikusshy
indio
Jeigarriacute ea zaiiacute
na halek
9an ju
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altietashy
ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
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23 Esquimales en Madrid I
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ik dokiJ11enta tuja
~giexclzko ekidlteko ik gabe ditugu
~iexclak
Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de
esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es
conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las
exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse
de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte
importante de las mismas se genera en el contexto de
otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas
exposiciones internacionales o universales desde la parisishy
na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un
tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten
vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional
Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento
Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy
ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas
o por instituciones privadas vinculadas con la empresa
colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de
colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten
puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy
tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o
menos importante especialmente si se trata de un certashy
men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se
articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos
y de las empresas gestionadas por los colonos europeos
que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el
bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los
contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy
pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy
culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos
directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de
entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos
territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy
zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por
supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante
los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias
coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy
zadora
Aunque en las exposiciones universales parisinas de
1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o
menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy
cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente
exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando
comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma
las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy
mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la
denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de
Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida
18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa
fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy
ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri
hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat
ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa
Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua
Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin
harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy
batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza
motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo
basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi
edo baziren baliabide museografiko eta dokushy
mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan
antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy
pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten
kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen
inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik
nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat
erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi
ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy
mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta
merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik
ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez
modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo
erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta
batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi
muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy
nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy
nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy
duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a
miles de personas a visitar los recintos algo que no se
hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos
materiales por muy exoacuteticos que fueren
A partir de entonces se multiplican las exposiciones
coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las
integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy
cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy
mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas
con las colonias que organizan sus propias exposiciones
-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-
aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy
ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas
de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy
tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy
ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se
exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del
Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey
Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten
colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy
versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el
paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se
organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras
son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y
1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el
Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las
propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos
del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres
(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega
con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y
Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la
Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean
la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo
esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de
1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial
Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy
pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas
formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala
un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la
exposicioacuten universal de Bruselas de 1958
letan jaren
noan
l eta
ta Isketa
ta
Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia
A diferencia de las coloniales que acabamos de
comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se
caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy
dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy
duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy
sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy
tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy
sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten
esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy
los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es
muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales
no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales
sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy
mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy
yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy
los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran
potencia ultramarina como Francia donde se celebra un
buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter
comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en
el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy
do para su contemplacioacuten durante deacutecadas
En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae
la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de
espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy
poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten
Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y
zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por
esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye
que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en
circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos
gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy
nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es
cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones
coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy
dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes
tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy
danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo
demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena
pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra
frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que
(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)
Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia
podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa
tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako
ota berriz
gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy
ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy
gordotzen ziren eraKuskcta
ZiUI renik ziertzlarckirl zerikusia baiuiacutee
moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy
tsuenak dlra Albert Geoffroy Salnt-Hllaire (1835-1919) zooshy
logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)
1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy
tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea
Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken
aurrekari bdakatu zlren ikuskizun
ha1etako artean ezagunena ulte
eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor
Europan zehar blgarren Olla handlan
Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna
Ez ere el
nen mendeko eraKusketa haier mUllljuti at Iahiz eta
zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier
arteko harrernan egonkorrak 1860eko harnarshy
boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy
zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ
Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy
ak ziren aldiz batel 1S90eko hamarkadaz
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holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean
bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta
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tnteen isiacuteoariacuteen eta tanteek arreta
iacute berariacute baino
~uten arren
Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten
Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
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errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun
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rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
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nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy
aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
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Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
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1 txamiddot rrashy
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izashy
(O
ltsushy
despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
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Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
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23 Esquimales en Madrid I
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10na ltea ordishy
muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy
nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy
nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy
duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a
miles de personas a visitar los recintos algo que no se
hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos
materiales por muy exoacuteticos que fueren
A partir de entonces se multiplican las exposiciones
coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las
integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy
cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy
mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas
con las colonias que organizan sus propias exposiciones
-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-
aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy
ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas
de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy
tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy
ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se
exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del
Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey
Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten
colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy
versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el
paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se
organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras
son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y
1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el
Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las
propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos
del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres
(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega
con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y
Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la
Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean
la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo
esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de
1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial
Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy
pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas
formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala
un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la
exposicioacuten universal de Bruselas de 1958
letan jaren
noan
l eta
ta Isketa
ta
Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia
A diferencia de las coloniales que acabamos de
comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se
caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy
dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy
duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy
sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy
tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy
sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten
esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy
los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es
muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales
no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales
sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy
mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy
yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy
los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran
potencia ultramarina como Francia donde se celebra un
buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter
comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en
el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy
do para su contemplacioacuten durante deacutecadas
En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae
la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de
espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy
poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten
Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y
zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por
esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye
que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en
circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos
gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy
nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es
cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones
coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy
dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes
tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy
danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo
demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena
pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra
frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que
(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)
Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia
podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa
tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako
ota berriz
gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy
ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy
gordotzen ziren eraKuskcta
ZiUI renik ziertzlarckirl zerikusia baiuiacutee
moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy
tsuenak dlra Albert Geoffroy Salnt-Hllaire (1835-1919) zooshy
logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)
1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy
tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea
Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken
aurrekari bdakatu zlren ikuskizun
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eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor
Europan zehar blgarren Olla handlan
Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna
Ez ere el
nen mendeko eraKusketa haier mUllljuti at Iahiz eta
zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier
arteko harrernan egonkorrak 1860eko harnarshy
boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy
zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ
Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy
ak ziren aldiz batel 1S90eko hamarkadaz
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holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean
bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta
Illalrien Irudian luten 9090a eta aneta eskaintzen lIoten mlSlolariacuteari berai baino
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iacute berariacute baino
~uten arren
Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
OOE~taf(Qa eta
I-iaren
bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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arteko harreman ekOnorrllkoak slistatzea Hon iortzeko
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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten
Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun
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zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek
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rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
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aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
beren biluztuak erakusten
aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume
bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
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nlzloshy
1 txamiddot rrashy
(usiacute
izashy
(O
ltsushy
despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
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Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
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(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia
A diferencia de las coloniales que acabamos de
comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se
caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy
dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy
duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy
sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy
tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy
sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten
esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy
los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es
muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales
no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales
sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy
mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy
yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy
los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran
potencia ultramarina como Francia donde se celebra un
buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter
comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en
el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy
do para su contemplacioacuten durante deacutecadas
En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae
la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de
espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy
poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten
Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y
zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por
esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye
que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en
circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos
gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy
nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es
cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones
coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy
dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes
tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy
danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo
demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena
pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra
frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que
(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)
Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia
podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa
tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako
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gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy
ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy
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moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy
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1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy
tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea
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eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor
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Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna
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zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier
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boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy
zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ
Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy
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nazioaieko makusketel
holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean
bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta
Illalrien Irudian luten 9090a eta aneta eskaintzen lIoten mlSlolariacuteari berai baino
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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
OOE~taf(Qa eta
I-iaren
bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
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rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
ariketez ahal Izatea ikusleel berezik
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
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beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
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ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
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Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
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Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
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tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy
que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy
cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de
eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el
Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde
1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra
Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un
camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy
zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy
taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso
longevo e intemacional de estos eventos es el famoso
Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido
como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala
en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira
europea
Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo
Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy
noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable
de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones
internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de
esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares
que participan de la fiebre expositiva del momento Nos
referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy
loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente
autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre
todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy
cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los
certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se
centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al
misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy
rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de
nativos
Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las
primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy
citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con
el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy
lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras
maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los
formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha
aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn
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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
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Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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arteko harreman ekOnorrllkoak slistatzea Hon iortzeko
Retiro ziexcltuzlen Irletako
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun
iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain
zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek
bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor
rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
namendua
zetazko eta abakazko
ehun deikatuak noia zitulten ezashy
nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy
aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
beren biluztuak erakusten
aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume
bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
ako
hain lain
ariek
ara ko ezashy
nlzloshy
1 txamiddot rrashy
(usiacute
izashy
(O
ltsushy
despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
WHITSUN A TTRACTIONS
1lIrlllf JILLbullbullbullbullbullbullbull 1
SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y
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__-IEIlFIBMAltCEWhit MtmtIs at 2 ~ JiltXoacuteltS- NO PJllme
21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
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Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
mujeres sio(
que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
uzeek ikusshy
indio
Jeigarriacute ea zaiiacute
na halek
9an ju
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~l zen
altietashy
ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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tnteen isiacuteoariacuteen eta tanteek arreta
iacute berariacute baino
~uten arren
Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos
lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la
venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que
presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya
seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico
de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy
nencial los ingresos
Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones
misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy
sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto
colonial De hecho el modelo expositivo del certamen
misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy
truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy
cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto
se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional
evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy
tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy
gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para
el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy
co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos
cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy
sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy
tos que reproducen las formas de vida a su evanshy
gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy
mentando que se trata de meros actores que represenshy
tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy
vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo
de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten
colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero
espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes
eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy
ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar
en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy
minada The Orient in London (puesta en marcha por la
London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa
and the East (organizada por la Church Missionary Society
en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes
espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy
nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy
trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy
cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas
en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor
de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las
misiones americanas metodistas organizada en Columbus
capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy
da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial
Metodista
La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en
asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las
exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes
middot
etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
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antoiatu zuten 1929an Erakusketa
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Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
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koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
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beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
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bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
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(O
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
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lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos
cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su
exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente
en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones
misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy
nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova
en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de
1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos
cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy
tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el
recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho
maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento
veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica
todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea
afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas
de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes
Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva
amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la
muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un
riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten
sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso
En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la
Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido
en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por
los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo
En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy
das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de
personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se
realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy
toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados
en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay
secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y
protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto
coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia
catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas
(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy
ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su
mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de
1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la
simple exposicioacuten misional
2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea
i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su
apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el
mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen
empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
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Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
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Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
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ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
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1 txamiddot rrashy
(usiacute
izashy
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ltsushy
despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
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bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
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baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
WHITSUN A TTRACTIONS
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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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La Exposic
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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indio
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy
ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se
extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo
sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes
Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy
guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy
frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy
jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan
sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen
en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no
tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy
dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las
parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a
gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante
maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880
Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las
principales ciudades y casi todas las capitales de provincia
las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el
desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar
bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy
cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco
atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy
nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente
numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras
zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos
los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a
Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy
zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo
es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que
Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)
Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy
siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la
deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda
fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones
americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica
Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto
Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy
riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen
etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo
una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no
pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia
espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy
noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente
modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional
son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial
(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
OOE~taf(Qa eta
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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
E
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn
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COOnt8iSmO
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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten
Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun
iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain
zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek
bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor
rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
namendua
zetazko eta abakazko
ehun deikatuak noia zitulten ezashy
nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy
aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy
fltartzen lItuena zera zer biluzlak iacutekusi
aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
ariketez ahal Izatea ikusleel berezik
morbosoa gertatzen zitzaien ArrrtrtOiquest han bertan kontsushy
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
beren biluztuak erakusten
aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume
bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
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1 txamiddot rrashy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
WHITSUN A TTRACTIONS
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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
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Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
mujeres sio(
que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
uzeek ikusshy
indio
Jeigarriacute ea zaiiacute
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
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23 Esquimales en Madrid I
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skeshytsan bilitashy
10na ltea ordishy
el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas
en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de
Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas
exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve
a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy
lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar
aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la
seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de
Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)
La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)
Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy
sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal
catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito
del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y
(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082
errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen
zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy
kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy
eledutzat harizeko adibide eta formuiak
eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko
OOE~taf(Qa eta
I-iaren
bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy
iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu
baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez
antoiatu zuten 1929an Erakusketa
Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren
Filipinetako erakusketa (Madril 1887)
Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor
(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy
atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la
Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082
19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
esker antolatu hein handi batean erakusketa
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
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rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
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beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
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ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
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ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
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Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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lhiago le de iacutelea )
temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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iacutenchez sicioacuten LXVI
de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy
ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen
hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy
cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy
nales unos pocos ejemplos de actividades industriales
ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y
artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy
ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los
materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez
construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial
al lado de este edificio se levanta expresamente para el
certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge
plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en
esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y
muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina
regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de
todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)
y es que asumiendo de forma parcial los modelos de
exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los
organizadores consideran que el despliegue ferial debe
contar con la presencia de nativos Por ello se invita a
filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el
propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades
artesanales y de que se dediquen a la venta de productos
tradicionales en las diferentes construcciones que han de
levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy
plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten
participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto
salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs
(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy
bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas
de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y
otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas
En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos
Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en
manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy
dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones
coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende
de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos
es obvio que una parte importante del evento resulta marshy
cadamente racial y en buena medida denigrante como
denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy
samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy
(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003
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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea
I
ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
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Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
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ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
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beren biluztuak erakusten
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kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
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burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
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hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
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sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
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hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la
dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico
obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho
que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos
asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy
ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el
tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra
vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy
colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea
lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es
algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la
posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de
los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de
extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de
deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los
ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy
boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales
que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad
que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de
la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las
Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles
no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy
tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente
gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en
Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre
la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o
aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy
raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del
Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las
islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y
cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente
para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy
dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos
espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se
invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no
viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber
sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son
cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas
Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid
igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las
mujeres musulmanas
Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia
poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que
obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy
siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy
zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que
durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la
muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con
invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor
afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el
20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa
anazlsta eta neurri handi
Kolonialismoaren eta aurkaflto
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rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara
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nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy
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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu
ariketez ahal Izatea ikusleel berezik
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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
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bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
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Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
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gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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10na ltea ordishy
mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante
la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta
mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco
horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy
nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de
informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy
cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra
notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000
habitantes
El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)
El show de William Frederick Cody se instala en
Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy
cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel
antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y
estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte
en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre
Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde
Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento
ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve
caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el
gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos
miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko
aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako
Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez
Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy
koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta
txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken
finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere
beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen
ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo
hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik
ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy
tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy
ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean
beren biluztuak erakusten
aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume
bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu
erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren
Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume
kristauak ziexclren eta
ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako
beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere
Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari
burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy
tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy
ako
hain lain
ariek
ara ko ezashy
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1 txamiddot rrashy
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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo
en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy
mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el
show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son
en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes
El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890
Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo
durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy
gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy
te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de
que los contratiempos son muy serios de que enferman
varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy
ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul
britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar
(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998
kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy
zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy
bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy
bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan
hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy
ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino
Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu
salTera ordaindu behar zen egunetan
bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora
sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla
baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi
erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua
hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL
199---
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10
(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
Mneras dfJ
Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
mujeres sio(
que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
uzeek ikusshy
indio
Jeigarriacute ea zaiiacute
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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
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10na ltea ordishy
en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se
contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo
menor En todo caso los ingresos son importantes la
entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy
dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West
ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo
de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y
de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye
cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda
de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy
cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del
famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a
una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy
lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores
y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte
de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy
tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi
todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy
najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe
de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy
vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la
resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy
teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy
bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux
lakota contra las tropas norteamericanas
Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del
caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas
tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy
mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos
sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de
ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy
va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy
pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy
tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil
participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy
te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible
de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy
dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-
Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)
SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT
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(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
segur aski
Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
ashanhk osatuta-
tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy
asnantien erakusketak iexclmtu
ikuskizuna bemk erakusketa edo eld
basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen
iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy
iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago
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Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute
Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60
mujeres sio(
que ver con no importasE tes del certa
La Exposic
Aunque r tivo reclamo
finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es
marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
Esta exh folleto infom tantes del P
Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl
1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan
(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
(11) En ese m Comunicacion de Madrid
(12) Obviameiexcl
uzeek ikusshy
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Jeigarriacute ea zaiiacute
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lriacuteen anshy9n histoshy
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altietashy
ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso
tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a
los salvajes individuos que para su desgracia forman
parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy
blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los
Estados Unidos
La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)
Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se
exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y
medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy
taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid
durante la segunda quincena de septiembre En
Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad
decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia
de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten
anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta
con diversas construcciones incluyendo varios talleres
artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles
y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga
una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento
El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid
-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy
ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de
su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente
magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la
exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y
danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy
cos y que incluso son catalogados como una verdadera
novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy
cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo
los personajes de mayor relevancia social) muestren unas
aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas
algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por
supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas
se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible
la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto
Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el
colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy
(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60
22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t
car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se
muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart
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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)
lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy
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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
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1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I
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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A
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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
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La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
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su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
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(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
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Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
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ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
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se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
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guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
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dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
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puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
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presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
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Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
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un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
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23 EsquimalE
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muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La
permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente
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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune
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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
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La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
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Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
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propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
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maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
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esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
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1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
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(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
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I
ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
23 EsquimalE
il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko
-
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23 Esquimales en Madrid I
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altietashy
ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl
mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen
que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto
no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy
tes del certamen
La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)
Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy
tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica
finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con
algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy
dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de
una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de
marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia
gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti
madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo
del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del
Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy
bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el
propietario de los esquimales es Ralph G Taber un
empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la
maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas
de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum
Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante
folleto informativo editado por los organizadores Los habishy
tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en
Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy
mal Lo primero que se indica en ese texto es que los
esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y
que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino
de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de
1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece
que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose
su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy
gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La
expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil
kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy
gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias
(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom
Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)
(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid
(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto
lutenek)
Inuiten erakusketa (Madril 1900)
(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak
iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo
(1994) 24 209middot
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ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la
visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy
biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
tanto las clases trabajadoras
Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores
no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
boda se celebran competiciones con kayaks sobre el
pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su
presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
exoacutetico
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visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid
culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no
debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy
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biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el
precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes
acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no
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Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy
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no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las
familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy
blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales
aditamentos los miembros de las familias que exhibimos
se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones
para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que
de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de
guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta
con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy
dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy
tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una
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pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten
puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy
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presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El
Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales
de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida
de los perros Banda Militar Entrada 1 pts
Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy
plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de
alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se
pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra
Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la
fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y
actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy
mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando
un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de
Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy
vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo
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23 EsquimalE
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