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非物質的維度

「時間是最好的演員他總是會帶來完美的結局」 Charles Chaplin

「我對未來很感興趣因為那是我將渡過餘生的地方」 Woody Allen

  不管時間流逝得快還是慢我們都能感覺到時間的流逝時間為空間定下了維度它不費吹灰之力就能奪去我們的東西或者對我們施捨有時候我們回首過去會感覺生命似乎就像指間的沙礫被風一吹就沒有了但是我們也會發現在我們的生命中發生了許多事時間似乎又是永恆的

  讀心術大腦中的神經元說真的對我們來說這些都不重要我想和大家分享的是我們大家都無法逃脫的mdashmdash生命的流逝我們讓我們的每一個瞬間變得豐富這些瞬間連接起來就是我們所說的生命逝者不再但記憶永存有時候對很多人來說這些記憶就是巨大的錨鏽跡斑斑地刻滿了遺憾及歡樂的痕跡

  我們經常會碰到的情況是這些情感和瞬間都破碎了混雜在一起蒙蔽了我們的雙眼我們很少能真正地做到活在當下

  我們想要了解的所有事情未來秘密甚至是最無知自大的人都是在時間的巨大帝國當中在這個帝國中只存在一個真理終結

  我們所走的每一步都是命運的安排不管是智者還是愚者他們的慾望都為他們設限讓他們做出一定的舉動我們以為我們選了一條小路但實際上我們是放棄了其他成千上萬的小道當我們作出這個選擇時這塊小石頭掀起的可能不是小小漣漪而是帶著萬丈巨浪的海嘯了之後所有的因果交織產生的感覺僅僅是讓我們情緒起伏的障眼法而已

  時間就是最大的謊言也是我們所處的世界當中最牢不可破的規則時間不可打破難以捉摸它轉瞬即逝卻又亙古不變光陰似箭它穿梭遠離我們然後消逝因為實際上它並不是物質在這個維度中所有的生靈都可體會到意識的對立以及超越

正正是這個期限逼迫著我們說服者我們去完成我們的命運存在於我們之中的永恆並不是長生不老而是我們所堅持的每個人的特殊性永恆也就是在最初和最後一直存在的精神是無法定義的因為它比時間更加隱晦藏得更深精神就像水可以流過「暫時」這個篩子留在篩子當中的並不是最重要的

  時間恰恰是我們的舞台地點會變在不同的場景中會有不同的人物甚至腳本也會變會有很多變動修改即興台詞和意外情況但是這些都是可以察覺到的但是時間沒有人可以從它的舞台中逃脫

  浮華的鬥牛消滅目標殺死重要的人物時間就是最冷酷無情的執行者時間就是衡量所有事物的標桿也是吞噬所有子女的克洛諾斯我們都是時間的子女啊時間是偉大的怪物神聖的劊子手在它的斷頭台上所有的人事都會得到公正的評判它時而仁慈時而殘酷在它面前毫無「確定」可言

  流逝的並不是時間而是我們在每一次和時間相遇的時候我們的本我的碎片就如沙塵暴打磨一般變得更加圓滑時間用它的維度的力量打磨我們讓我們成型最後讓我們消亡但如果沒有發生這些事又會有什麼變化呢沒有人會資源去改變自己的思維因為「蘿蔔」總是比「鞭打」更受歡迎時間就像是一個負面新聞纏身的國王但只有他才能給我們改變的機會他的想法並不是殘酷的而是偉大的因為在他的權力面前壞事也會退縮

  有開始就必然有終結最重要的是什麼呢每個人都有自己的回答但沒有人能逃避這個問題這就是它的巨大力量

《黑帶誌》國際總編輯Alfredo Tucci

  合氣道的技法系統主要分為打擊技與抓技的訓練系統其中打擊技法的訓練更以正面打為基礎而抓技則是以順逆單手抓為主要的訓練主軸這三個系統架構起合氣道的技術理論與訓練

一個有段者應該要能從合氣道的整體來學習與訓練而非只是去學習一支技法否則終將迷失在眾多的技法裏

mdash 武少林馮士家

結構未來的技術運作原理大部份都是以這三組系統的相關理論來發展本篇我們將針對合氣道順單手抓的接手技術原理來探討其入身破勢的SABAKI技巧

  順單手抓的接手入身技術主要是以拔刀斬殺為目的所發展延伸而來的技術UKE(受方)在持刀者刀未抽出之際迅速控制其刀之出鞘而TORY(取方)則在手被控制而無法拔刀的狀況下利用各種不同的身步法(SABAKI)與拔刀手法將刀拔出來殺敵或制敵在脫離武士刀的年代後合氣道順逆抓的各種攻擊與防守技術也慢慢演進成為徒手的接手入身控制與破勢技術並從而進入關節控制(一二三四教)或摔拿技術(入

身四方反手迴轉)等應用技法但不論這些應用技術如何演進依然遵循著合氣道技法的基本規則而發展著

  SABAKI一般分為足SABAKI與體SABAKI二類亦即我們所常說的身法與步法以身體的移動為核心技術之一的合氣道對於SABAKI主要是運用於閃身與入身在不同的攻擊與接手的狀況中分別有著不同的應用方式與技巧但有一點則是絶對的站在安全的位置或進入對手的死角這是SABAKI最重要的概念了

順單手抓的接手入身破勢技術

Sabaki 1(第一腳法)

這是以入身到對手後方為主並藉由重心的轉換來將刀抽出的接手入身法在入身的過程中對手重心與手肘的控制是入身成功與否的關鍵正確的移動與控制對手將會在瞬間被控制且破勢接下來就可以各種相對應的技法來完成所需要的目的

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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非物質的維度

「時間是最好的演員他總是會帶來完美的結局」 Charles Chaplin

「我對未來很感興趣因為那是我將渡過餘生的地方」 Woody Allen

  不管時間流逝得快還是慢我們都能感覺到時間的流逝時間為空間定下了維度它不費吹灰之力就能奪去我們的東西或者對我們施捨有時候我們回首過去會感覺生命似乎就像指間的沙礫被風一吹就沒有了但是我們也會發現在我們的生命中發生了許多事時間似乎又是永恆的

  讀心術大腦中的神經元說真的對我們來說這些都不重要我想和大家分享的是我們大家都無法逃脫的mdashmdash生命的流逝我們讓我們的每一個瞬間變得豐富這些瞬間連接起來就是我們所說的生命逝者不再但記憶永存有時候對很多人來說這些記憶就是巨大的錨鏽跡斑斑地刻滿了遺憾及歡樂的痕跡

  我們經常會碰到的情況是這些情感和瞬間都破碎了混雜在一起蒙蔽了我們的雙眼我們很少能真正地做到活在當下

  我們想要了解的所有事情未來秘密甚至是最無知自大的人都是在時間的巨大帝國當中在這個帝國中只存在一個真理終結

  我們所走的每一步都是命運的安排不管是智者還是愚者他們的慾望都為他們設限讓他們做出一定的舉動我們以為我們選了一條小路但實際上我們是放棄了其他成千上萬的小道當我們作出這個選擇時這塊小石頭掀起的可能不是小小漣漪而是帶著萬丈巨浪的海嘯了之後所有的因果交織產生的感覺僅僅是讓我們情緒起伏的障眼法而已

  時間就是最大的謊言也是我們所處的世界當中最牢不可破的規則時間不可打破難以捉摸它轉瞬即逝卻又亙古不變光陰似箭它穿梭遠離我們然後消逝因為實際上它並不是物質在這個維度中所有的生靈都可體會到意識的對立以及超越

正正是這個期限逼迫著我們說服者我們去完成我們的命運存在於我們之中的永恆並不是長生不老而是我們所堅持的每個人的特殊性永恆也就是在最初和最後一直存在的精神是無法定義的因為它比時間更加隱晦藏得更深精神就像水可以流過「暫時」這個篩子留在篩子當中的並不是最重要的

  時間恰恰是我們的舞台地點會變在不同的場景中會有不同的人物甚至腳本也會變會有很多變動修改即興台詞和意外情況但是這些都是可以察覺到的但是時間沒有人可以從它的舞台中逃脫

  浮華的鬥牛消滅目標殺死重要的人物時間就是最冷酷無情的執行者時間就是衡量所有事物的標桿也是吞噬所有子女的克洛諾斯我們都是時間的子女啊時間是偉大的怪物神聖的劊子手在它的斷頭台上所有的人事都會得到公正的評判它時而仁慈時而殘酷在它面前毫無「確定」可言

  流逝的並不是時間而是我們在每一次和時間相遇的時候我們的本我的碎片就如沙塵暴打磨一般變得更加圓滑時間用它的維度的力量打磨我們讓我們成型最後讓我們消亡但如果沒有發生這些事又會有什麼變化呢沒有人會資源去改變自己的思維因為「蘿蔔」總是比「鞭打」更受歡迎時間就像是一個負面新聞纏身的國王但只有他才能給我們改變的機會他的想法並不是殘酷的而是偉大的因為在他的權力面前壞事也會退縮

  有開始就必然有終結最重要的是什麼呢每個人都有自己的回答但沒有人能逃避這個問題這就是它的巨大力量

《黑帶誌》國際總編輯Alfredo Tucci

  合氣道的技法系統主要分為打擊技與抓技的訓練系統其中打擊技法的訓練更以正面打為基礎而抓技則是以順逆單手抓為主要的訓練主軸這三個系統架構起合氣道的技術理論與訓練

一個有段者應該要能從合氣道的整體來學習與訓練而非只是去學習一支技法否則終將迷失在眾多的技法裏

mdash 武少林馮士家

結構未來的技術運作原理大部份都是以這三組系統的相關理論來發展本篇我們將針對合氣道順單手抓的接手技術原理來探討其入身破勢的SABAKI技巧

  順單手抓的接手入身技術主要是以拔刀斬殺為目的所發展延伸而來的技術UKE(受方)在持刀者刀未抽出之際迅速控制其刀之出鞘而TORY(取方)則在手被控制而無法拔刀的狀況下利用各種不同的身步法(SABAKI)與拔刀手法將刀拔出來殺敵或制敵在脫離武士刀的年代後合氣道順逆抓的各種攻擊與防守技術也慢慢演進成為徒手的接手入身控制與破勢技術並從而進入關節控制(一二三四教)或摔拿技術(入

身四方反手迴轉)等應用技法但不論這些應用技術如何演進依然遵循著合氣道技法的基本規則而發展著

  SABAKI一般分為足SABAKI與體SABAKI二類亦即我們所常說的身法與步法以身體的移動為核心技術之一的合氣道對於SABAKI主要是運用於閃身與入身在不同的攻擊與接手的狀況中分別有著不同的應用方式與技巧但有一點則是絶對的站在安全的位置或進入對手的死角這是SABAKI最重要的概念了

順單手抓的接手入身破勢技術

Sabaki 1(第一腳法)

這是以入身到對手後方為主並藉由重心的轉換來將刀抽出的接手入身法在入身的過程中對手重心與手肘的控制是入身成功與否的關鍵正確的移動與控制對手將會在瞬間被控制且破勢接下來就可以各種相對應的技法來完成所需要的目的

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 3: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  合氣道的技法系統主要分為打擊技與抓技的訓練系統其中打擊技法的訓練更以正面打為基礎而抓技則是以順逆單手抓為主要的訓練主軸這三個系統架構起合氣道的技術理論與訓練

一個有段者應該要能從合氣道的整體來學習與訓練而非只是去學習一支技法否則終將迷失在眾多的技法裏

mdash 武少林馮士家

結構未來的技術運作原理大部份都是以這三組系統的相關理論來發展本篇我們將針對合氣道順單手抓的接手技術原理來探討其入身破勢的SABAKI技巧

  順單手抓的接手入身技術主要是以拔刀斬殺為目的所發展延伸而來的技術UKE(受方)在持刀者刀未抽出之際迅速控制其刀之出鞘而TORY(取方)則在手被控制而無法拔刀的狀況下利用各種不同的身步法(SABAKI)與拔刀手法將刀拔出來殺敵或制敵在脫離武士刀的年代後合氣道順逆抓的各種攻擊與防守技術也慢慢演進成為徒手的接手入身控制與破勢技術並從而進入關節控制(一二三四教)或摔拿技術(入

身四方反手迴轉)等應用技法但不論這些應用技術如何演進依然遵循著合氣道技法的基本規則而發展著

  SABAKI一般分為足SABAKI與體SABAKI二類亦即我們所常說的身法與步法以身體的移動為核心技術之一的合氣道對於SABAKI主要是運用於閃身與入身在不同的攻擊與接手的狀況中分別有著不同的應用方式與技巧但有一點則是絶對的站在安全的位置或進入對手的死角這是SABAKI最重要的概念了

順單手抓的接手入身破勢技術

Sabaki 1(第一腳法)

這是以入身到對手後方為主並藉由重心的轉換來將刀抽出的接手入身法在入身的過程中對手重心與手肘的控制是入身成功與否的關鍵正確的移動與控制對手將會在瞬間被控制且破勢接下來就可以各種相對應的技法來完成所需要的目的

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 4: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  順單手抓的接手入身技術主要是以拔刀斬殺為目的所發展延伸而來的技術UKE(受方)在持刀者刀未抽出之際迅速控制其刀之出鞘而TORY(取方)則在手被控制而無法拔刀的狀況下利用各種不同的身步法(SABAKI)與拔刀手法將刀拔出來殺敵或制敵在脫離武士刀的年代後合氣道順逆抓的各種攻擊與防守技術也慢慢演進成為徒手的接手入身控制與破勢技術並從而進入關節控制(一二三四教)或摔拿技術(入

身四方反手迴轉)等應用技法但不論這些應用技術如何演進依然遵循著合氣道技法的基本規則而發展著

  SABAKI一般分為足SABAKI與體SABAKI二類亦即我們所常說的身法與步法以身體的移動為核心技術之一的合氣道對於SABAKI主要是運用於閃身與入身在不同的攻擊與接手的狀況中分別有著不同的應用方式與技巧但有一點則是絶對的站在安全的位置或進入對手的死角這是SABAKI最重要的概念了

順單手抓的接手入身破勢技術

Sabaki 1(第一腳法)

這是以入身到對手後方為主並藉由重心的轉換來將刀抽出的接手入身法在入身的過程中對手重心與手肘的控制是入身成功與否的關鍵正確的移動與控制對手將會在瞬間被控制且破勢接下來就可以各種相對應的技法來完成所需要的目的

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 5: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

順單手抓的接手入身破勢技術

Sabaki 1(第一腳法)

這是以入身到對手後方為主並藉由重心的轉換來將刀抽出的接手入身法在入身的過程中對手重心與手肘的控制是入身成功與否的關鍵正確的移動與控制對手將會在瞬間被控制且破勢接下來就可以各種相對應的技法來完成所需要的目的

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 6: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

Sabaki 2(第二腳法)

  這是直接原地向斜後方退步並將刀由對稱方向抽出的接手入身法在退步拔刀的過程抽刀的方向是由對手的前中心向下拔出此時對手重心將會向前向下跌出才不致於在抽刀的過程中產生抵抗的力量與反抗

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 7: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

Sabaki 3(第三腳法)

  第三腳法是順單手抓的Sabaki中最重要但也最危險的入身法這是進入對手的內側攻擊範圍的接手入身法利用重心圓轉的帶動將對手旋抛而出Sabaki 3的接手控制點從抓手的接觸點(掌心)到手

肘重心等都有明確的要求否則將很容易在入身的過程中遭受UKE的攻擊因此這個身步法的訓練也是合氣道中最常被拿來做為基本訓練的關鍵動作未來在面對許多不同攻擊的狀況下Sabaki 3的應用將會是最直接與有效的

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 8: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

RED馬珈術及教學法

  這張DVD是為KMRED教練提供的資源也是為那些想學習更多KMERD馬珈術的人而設計的教材此DVD不僅包含對RED理論內容的發展研究也包含了我們要使用的教學方法我們的研究關鍵字是「簡化」是對技術內容的簡化也是對教學法的簡化

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 9: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

ESPIacuteRITU KMRED KMRED精神

  我們首先是實戰者我們有自己的特色技術這些技術是適合我們使用的我們並沒有「抄襲」其他人

  我們接受批評因為在個人防衛的世

界中不存在「自大」這一說法

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 10: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

熱情一種生活風格為了挑選合適的技術我們分析了幾百個小時的實戰影片對此進行篩選最後我們還將這些技術運用到「衝擊測試」當中我們不是一個新興的或者隨意的組織我們並不是想乘著「馬伽術和自衛術」這一流行趨勢賺錢我們是一個團隊我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

「三天到五天」的概念是主要的論點

  在我們的研究中我們回歸到「近身實戰」的概念中近身實戰的第一個概念就是為「專業人員」提供一個實戰方法讓他們在實戰中得以生存為了實現這個目標我 們 首 先 要 考 慮 時 間 問 題 實 際上專業人員會有多少時間來訓練呢可能只有十五天而運氣好的人可能會有三個月的時間這樣問 題 出 現 了 這 夠 時 間 學 習 「 很多」技術嗎尤其是當我們知道在有壓力的時候要學習新的技術是很複雜的一件事情除此以外我們不用練習很長時間來掌握這門技術讓其變得有效嗎

  這樣我們就為自己提出了一項 很 簡 單 的 訓 練 但 是 在 教 學 當中這變得很複雜也很有趣了

我們的想法是這樣子的我們挑選不同背景的人組成一個團隊告訴他們我們只有三到五天時間讓他

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 11: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

們在街頭實戰中提高生存的可能性教學內容包括應對踢腿抓技絞殺技或者持武攻擊的方法

這樣你就只能學習最核心的內容了

﹣ 極少量的技術

﹣ 基礎和原則

﹣ 心理上的準備

﹣ 發展我們作為「動物」的一個方面天生的攻擊性

KMRED的基礎穩定移動保護和回應

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 12: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

一個悲傷的事實

今天像馬伽術一樣的個人自衛術都面臨著三個主要問題

第一個問題就是新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更「酷炫」的武術

第二個問題是由個人防禦術和近身實戰成為體育聯盟的一部分而帶來的比方說在法國馬伽術就受法國空手道聯盟的管理這些對戰方法(有一部分還是由專業人員創造和保留的)更加注重「競技性」和「美學價值」大大削弱了武術的簡化與有效的原則

第三個問題和前兩個問題是直接相關的所有的聯盟俱樂部和其他的組織都需要盡可能地廣招學員(學員=收入)這讓他們針對武術等級體系(如段位)發展覆蓋面十分廣的教程這樣做的唯一目的就是不要只單單重複幾樣東西而讓課堂變得無聊從而留住大部分的學生

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 13: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

實際上學習者隨著不斷升級會慢慢發現更多的技術讓他們覺得可以掌握

「個人自衛術」世界的所有方法可以應對所有的「街頭」實戰

像馬伽術一樣的武術的主要問題就是遠離了它們建立的初衷有效性

我們不能忘記個人自衛術的練習者是在尋找方法應對各種各樣的情況但是他們和其他的武術

愛好者以及實戰運動愛好者不同他們沒有經歷長時間的訓練身體條件可能沒有那麼好不能應對未來會發生的情況而我們的教程正是為了實現這個目的而存在的

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 14: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

質疑教程就是質疑教練

在根本上還有一個問題在生活中常常會發生這樣的情況那些由一個或兩個人創始的武術始終不斷革新這也是那些「繼承者」們的任務我們對此也很理解因為我們在武術的世界裡摸爬了一輩子了當然我們可以說保留其流派傳統的武術家是對其流派的忠誠但是如果這用來「救命」的技術拘泥於創始者及其後人的古老的傳統那豈不是荒謬

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 15: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

但我們說「個人自衛」的時候我們還要考慮到當今的問題或者是想到迅速更新的實戰方法(如MMA的出現)我們又怎麼可以拘泥於單一內容呢

實際上特別是在馬伽術當中大家都特別強調某些有名的專家他們不想丟棄他們的權威他們寧願弱化武術體系的內容而活在這些專家們控制的「世界」當中也許明天我們也會成為所謂的「創始人」但是有一件最不好的也是最不尊重我們的事情就是我們

的「繼承者」們繼續原封不動的照教我們創造的東西但是所有的時機環境生活和需要都已經不同了

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 16: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  因為我們不是想別人記住我們的名字而是想大家記住RED這個概念它的研究和演化發展

 最後我們來做一個小小的總結

  我們的工作讓我們有機會可以在很多不同的場合認識不同的人他們會問我們「為什麼你們還把這叫做馬伽術呢」我們回答說「確實我們的教程和馬伽術創立者的教程有很大的不同但是我們和他的思想是一樣的儘管有越來越多的分支但我們不否認我們的技術源頭是馬伽術今天喜歡的人會把我們的流派稱為KMRED用以區分」

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 17: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

我們的格言

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

重點

  對我們來說RED馬伽術或者說是KMRED方法並不是一門生意而是一種熱情一種生活風格

  我們將所有對理論演變有好處的概念mdash尤其是對那些懂得利用這些基礎和原則去保護自己的人

  我們關心的是原創性以及和所有有著開放思維的人分享這一點

  我們接受批評因為在這個需要自我保護的世界中從來沒有「自大」這一說

  新一代的練習者一直在尋找「創新」當要求他們每天一次又一次地重複同樣的技術時(就像英國拳擊手每天不斷練習扇腿他們只有六種攻擊可供練習)這些練習者就厭倦了他們就轉而學習其他看上去更加有趣的武術

  在「是」和「似乎是」之間我們選擇的是一日為徒終身為徒

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 18: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

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急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 19: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

急所術與菲律賓魔杖的重要融合

急所術的融合

  菲律賓在生死攸關的格鬥術方面有著悠長的歷史從古代至今菲律賓的武術一次又一次向我們證明了它的威力和它的致命性在菲律賓群島上有著無數的武術流派很多都是家族內部流傳的武術因

Anthony Rotella Marshall Wolf Mike Hebert Evan Pantazi Raffi Derderian John Hagman y Cody Robyn

此家族以外的人並不能習得而現今很多武術流派已流傳到了世界各地

對於菲律賓武術的最大誤解就是認為它是僅僅使用武器的武術阿尼斯菲律賓劍術以及菲律賓魔杖都是內容廣闊而且完整的武術體系單單用魔杖已經是一種很特別的對戰方法了還可以再加上拳擊(有時又叫PanantukanSuntukan或Pagamot)踢

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 20: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

腿(名叫PananjakmanSikaran)和抓技(Dumog)Panatukan將拳頭肘部指關節肩膀前臂和頭部作為攻擊工具拳擊的攻擊還結合了刮耳光和戳以進行一系列的攻擊和反擊很多徒手動作都是從運用魔杖的動作發展而來的練習者認為武器(單棍雙棍棒匕首等)的練習會對徒手練習有好處

上述說的理論和技術如此有效是因為魔杖的練習者的腿部功夫實在是好得令人目瞪口呆他們將腳的角度和防禦技術結合起來正是這些特殊的反擊角度讓這門武術變得如此有威力腳部動作包括切角很多時候腳部都會向外移動達到對手的位置當練習者正確使用腳部的角度后他們就有了一個安全靈活的反擊位置

魔杖的練習者還會很熟悉另一個詞rdquoguntingrdquo這個詞的字面意思是「剪刀」剪刀指的是在使用魔杖時手部(或者手臂與武器)的動作在進行強有力的猛烈攻擊時常常會用到剪刀動作急所術的研究恰恰為魔杖的使用提供了完美的補充魔杖是一種讓對手喘不過氣來的攻擊方法其拳擊和踢腿專門針對對手手腳的神經因此在魔杖的練習者看來迎面而來的攻擊不是攻擊而是一個要毀滅的目標因此比方說拳頭會有它自己的「牛眼」這又回到了那個很著名的概

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 21: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

念拔蛇牙這個名詞在魔杖的持武或徒手練習中都經常出現它的意思是拔掉了蛇的牙蛇就變得毫無攻擊性了

那麼急所術在哪些地方得到體現呢考慮到魔杖的攻擊點多數是神經那麼它和急所術簡直就是「天作之合」魔杖將它吸收到了針對手臂神經的攻擊當中即使是不利用急所術攻擊這些點也已經是很致命的了如果學生知道他要攻擊的地方最好的攻擊方法以及可能產生的後果那這樣的攻擊就會最具效果我們在利用以下幾個攻擊點雙外(在攻擊者的手臂外部)內外(一隻手臂被攻擊者圈著一隻在外)雙內(兩隻手臂都被攻擊者手臂圈著)

魔杖的使用者在面對戰鬥中的反向攻擊(或者位置更前的踢腿)時他們就會盡早進入戰鬥狀態損傷對手的身體或者阻斷其攻擊這種技術並不一定會阻斷攻擊而是讓讓對手的手臂或手部位子位移

在雙外的情況下通常的阻擊就是用單手迎擊同時攻擊對手三頭肌上的神經電練習這也會使用短攻擊攻擊對手的手臂下部的骨頭下一步就是連續攻擊外手臂並將攻擊向頭部或頸部移動對四肢和神經進行如此密集的攻擊其效果自然不難想象但實際上在實戰中我們是不可能如此密集地攻擊手臂的練習可以提高我們的協調能力速度掌握時機的能力以及瞄準的能

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 22: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

力事實上對對手的手臂做一記強而有力的攻擊將更加實際當然更高的靈活性也不是什麼壞事

重點「對菲律賓武術的最大誤解就是只把它當成一個武器的體系」

該技術由阻止或控制攻擊者的手臂動作組成經由敲擊對手的手臂內側 一個

選擇是直接攻擊頸部或眼睛很多時候他們打的方式是從對手頭部一路到肱二頭肌 這可能是與中東關節一擊(在 Kenpo 被稱為鳳眼) 它也可以打出四分指尖或指關節 在任何情況下為了反擊這種類型的攻擊進行了優化急所術的知識

帶雙內部魔杖一擊的防禦將涉及停止橫身有反同一側的肱二頭肌 他們受挫的指關節

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 23: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

都強調咬實肌肉 觀察是繼續使用肘袖口等的打擊頭部和身體另一種的攻擊方式是破壞對手的四肢造成更多的傷害和疼痛

Evan Pantazi看急所術---急所術﹣菲律賓魔杖

菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面因為菲律賓武術十分強調用手臂阻擋攻擊讓目標癱瘓這為兩者的結合提供了自然的條件(就像所有其他武術一樣)

從急所術的角度看來研究是從學習恢復開始的但之後它就把手臂的移動當做自己的武術基礎了在面對攻擊時除了踢腿外所有的其他攻擊都是從手臂開始的這時候的難題就是手部是迅速移動的其活動範圍很廣還可以進行攻擊這是訓練當中一個很難的部分應要多加練習還要練習其變體有一些方法可以讓這個動作更簡單其中一個就是練習圈住手臂的能力

魔杖訓練的一部分是抓住對手的手臂固定對手那麼它和急所術的融合就變得合情合理了首先急所術為我們提供了很多手臂上的攻擊點比如說我們看看解剖圖的右半邊就會發現在皮膚和肌肉以下藏著很多重要神經(黃色組織)這就是我們的攻擊點我們會發現手臂內部上分佈著密集的神經網我們要注意手臂內外有著同樣數量的攻擊點但是我們不光要知道它們在哪裡還要知道如何攻擊它們以造成最深層的疼痛對身體造成最嚴重的影響(甚至癱瘓)或者是干擾對手的意識

當我們認出了並試過攻擊這些點之後下一步就是找到攻擊這些點的最好的方法先是練習後來就要讓它成為我們的本

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 24: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

能魔杖的技術可以幫助你們更好地控制固定對手的手臂讓急所術的攻擊更加容易在魔杖的抓技中也有弱化或者即刻攻擊對手這些急所術攻擊點的內容我們就不需要同時使用兩種不同的技術了這保證了練習者的能更迅速地使出更有威力的技術

菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊軌跡和方向都是十分有用的在急所術中攻擊路徑是一個至關重要的要素其重要性不遜於針對神經的攻擊角度和方向但攻擊路線不是一個決定性的要素因為要讓急所術產生效果我們還需要其他的因素如力量要深入皮膚肌肉和骨骼組織總之我們要正確利用這個軌跡讓中央神經系統腦幹和大腦超負荷並對此產生刺激通過利用菲律賓魔杖中的抓技你們可以正確利用這個動作所產生的深度通過將急所術和菲律賓魔杖結合起來我們就有了兩種固定對手的方法從抓手臂的動作到急所術攻擊這不僅能控制內部關節也能完全控制身體通過菲律賓魔杖我們改變了身體的機動能力急所術則讓身體的感官功能超負荷同時對制約機動能力我們抓住對手的手臂讓他們不能輕易進行新

一輪的攻擊而我們也可以用急所術對他進行攻擊從內部影響對手的整個生理機能

魔杖的練習者並不將拳擊當成攻擊而是把它當成一個目標一個拳頭不移動就能系統地攻擊的目標這和急所術的思維方式沒有很大差異唯一的不同就是一個針對內部一個針對外部通過結合魔杖和抓技我們可以更大程度地影響對手的能力

重點

「菲律賓魔杖不僅是急所術融合者未來的一個關注點也是想要學習急所術的人所要關注的一個方面」

「菲律賓魔杖的抓技有不同的角度包括對手手臂的外角和內角這樣就將內部動作和外部動作同時拆解了這些抓技角度對於不同的攻擊路徑和方向都是十分有用的」

急所術不是一門武術(儘管也可以當做是武術的一部分)它只是對人體解剖學的研究但是它常用於武術當中是武術的很重要的部分它很容易就可以和其他武術有效結合起來跆拳道詠春太極等在之前的急所術DVD中我們演示了

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 25: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

柔術關節控制技術空手道詠春虎抓等流派自然身為急所術的人練習者我們會和不同流派的人切磋我們都感覺到急所術的有效性和高超的控制能力我們希望我們可以讓眾多急所術融合者都能享受到我們努力的成果在下一篇文章和下一部影片中我會像在這部DVD和這篇文章中所解釋的一樣為大家展示急所術和相同抓技攻擊頭部的結合技術你們好好學習這一個部分下一步你們就能更好地學習和使用這些技術了

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 26: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

翻子拳的演繹與變化

撰文Emilio Alpanseque圖片Benjamin Tang

現代翻子拳

  翻子拳是一個傳統武術流派起源于中國東北以迅速且有力的拳技為特征由於其漫長的歷史當中翻子拳有過不同的名字如八閃翻八番或者翻拳這門武術和很多主要的動作都是由明代著名抗日將領戚繼光創立的在《紀效新書》中有記載翻子拳是在四百年前就被創立了在清代它流傳到了中國不同地方出現了很多不同的分支因此在今天我們還可以在中國各地看到那些和翻子拳結合起來的傳統武術流派

中華人民共和國前的演化歷史

  要瞭解現代翻子拳的起源我們必須要了解馬通備武術家族的歷史因為這正是現代翻子拳的起源翻子拳起源於河北通備武術不僅僅是一個武術流派它還努力融合潘文學創立的各個流派的長處和原則這些知識和原則都從有「鐵臂燕」之稱的李雲標大師流傳下去李雲標大師將這些知識傳給了黃林彪其弟子包括馬鳳圖和馬英圖

  我們再來看翻子拳據說翻子拳起源於河北韓祿馬之後他又將這門武術傳授給段家段氏將這門武術傳給了東北的徐兆熊之後就是郝鳴九和陳東閣在民國早期(1991﹣1949)馬鳳圖和馬英圖經過長時間和郝氏及陳氏交流拳法成就了翻子拳為東北武術的重要部分

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 27: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  在這些友好的交流中馬大師得將拳術進行了革新翻子拳有了八個基本動作可以單獨練習也可以组成套路

現代武術時代

  在中華人民共和國成立之後人們努力保護傳統武術並努力將其納入現代武術的表演和比賽中每一個省都有自己的特色少林有傳統螳螂拳四川有猴棍等等而後中國武術協會的運動員和教練在中國各處遊歷和其他人進行例行性的切磋交流

  現代翻子拳在山西得到發展後來的武術大師馬賢達對此做出了基礎性的貢獻馬賢達是馬通備家族的繼承人他很小就開始跟隨他的父親和叔叔(馬鳳圖和馬英圖)學習

  所有被馬大師加入到翻子拳的新動作都是最傳統的動作實際上在六十年代初期他就開始將兩套傳統武術套路的主要動作結合成一套套路目的是為了要滿足現代武術新的比賽規則如時間限制地面的使用等等於是他和他的一些學生走遍了中國傳播這門武術為所有練習者教授這套套路翻子拳屬於「二類拳擊的其他流派」和劈

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 28: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

掛拳以及通備拳一起都是中國傳統武術全國冠軍賽的比賽項目

  在現代武術的翻子拳的眾多傑出人物中尤其是在文革結束前的那段時期我們不得不提這兩位大師白文祥(山西武術協會時任會長)和高喜安他們都是馬通備武術家族的直系弟子在七十年代末還出現了李連杰他是最有名的武術運動員後來成為了國際電影明星翻子拳也是他的一個強項他在很多電影場景中都有使用過翻子拳

戰術以及技術

  翻子拳的精髓盡在它的古名「八閃翻」當中八閃翻指的是迅速連續地轉身同時使用向上下左右的拳頭其速度迅捷如閃電總共有八種變化前後上下左右中和雙重動作和其他的以悠久歷史長距離技術踢腿及跳躍而聞名的北方流派不同翻子拳強調短距離攻擊主要使用手臂肘部肩膀胯部以及少量的腿技因此它是短距離攻擊的拳擊術更常用於肉搏對戰

  當戳擊上勾拳勾拳拳以及其他的手臂的技術都和靈活的腿部技術結合起來就有著驚人的攻擊距離讓對手被這樣的攻擊壓得喘不過氣來

  翻子拳的三個主要動作是馬步半馬(又稱四十六十)以及獨角獸動作這些動作都具有穩固的平衡性同時不失靈活性因為雙腳並不是完全著地的此流派中為數不多的踢腿動作通常是用高位練習但實際運用則通常攻擊下盤它主要將掃腿和針對手臂和胯部的抓技結合起來翻子拳只有一個高踢腿動作「爪踢」此技術為直線攻擊主要攻擊對手的喉部

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 29: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  傳統翻子拳的實戰理論是十分具有進攻性而且毫不留情的在戰鬥中是沒有冷靜的時刻的練習者要用迅雷不及掩耳的速度擊潰對手後來馬家的成員運用了不同的發力方法來練習翻子拳有時候我們也把這方法叫做「通備力」這種力量是通過融合不同流派的最重要的要素發展而來比如說譚腿和劈掛拳的長距離攻擊及靈活性戳腳的速度八極拳的短距離攻擊和力量再加上翻子拳本身的雷電般的拳頭和攻擊方法

現今的翻子拳

  現代翻子拳已經傳播到了中國和世界各地是各種武術研討會和表演中的流行元素在過去的三十年裡這套經典的套路一直不斷被改良和重新演繹在八零年代山西褚鳳蓮大師也對此進行了經典演繹如果我們將這套套路和傳統套路相比較我們會發現現代的套路有很多誇張或者額外的動作這些動作都是為了表現這個流派的特徵或者突出練習者的身體能力傳統的翻子拳有很多的分支在中國和世界各地都有人在練習這些分支其中的一個分支就是馬通備翻子拳如今這個流派的掌門人是馬月大師他是馬賢達大師的兒子也是馬通備武術的第六代傳人每一個分支都帶有地區特色和自己的特點但是它們都有一個共同點拳頭都是如雨點般稠密如閃電般迅捷

圖片註致謝作者想向馬月大師(馬通備武術的第六代傳人)感謝他的努力以及對本文的貢獻

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 30: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

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禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 31: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

禪與武 少林武術釋行鴻大師專訪

這位大師屬於少林寺對外開放後的第一代人他在世界各地為外國人展示少林寺武術推動少林武術的革新已成為我們當今最著名的少林傳奇人物我們的讀者對他已經有一定的了解了以前釋行鴻的同伴親切地將他稱為「機器人」只因他的套路做得精準迅速十分有力我第一次看見他時他還是一個腼腆的年輕人他好奇地睜大眼睛看世界心中有著夢想現在他已經能說一口流利的英語在半個地球授課了在這次採訪中他會第一次公開談到他幼年在少林寺的經歷和我們聊聊少林的武術和哲學他的僧人生涯讓我們得以一窺少林寺的真面目

    我 十 分 感 激 釋 行 鴻 大 師 為 我 們 B u d o International錄製了DVD教程這讓練習功夫的學生都能得到他的教學他為我們整理編輯了這個流派最核心的動作並為我們提供了可以使用每個動作的場景讓我們對少林武術武僧的基礎和本質有了更深入的理解

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 32: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

採訪釋行鴻

「黑帶誌」(以下簡稱「黑」)首先我謝謝您再次接受我們的採訪

釋行鴻(以下簡稱「釋」)不客氣這是我的榮幸

黑那我們開始吧您是什麼時候進入少林寺的呢為什麼您決定去少林寺呢

釋我是在十一歲的時候進入少林寺的我出生在中國南方一個離少林寺很遠的地方從那裡到少林寺要坐兩天的火車在我只有九歲的時候我的爸爸就知道我不是一個好學生了所以他們思考如何才能讓我的未來更好他們認為將我送去少林寺是對我最好的決定少林寺會給我一個更好的未來他們

將我帶到少林寺但是少林寺不肯收我因為那時候他們不收那麼小的孩子他們對我說

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 33: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

等我再大兩歲我就可能可以入寺了因此我的父母決定讓我在少林寺附近的一個學校上課在那裡我也可以參加訓練

  有一天一個少林寺的僧人來到了武術學校為少林寺挑選孩子(大概每一百個人中挑五個)他注意到了我於是我十一歲就進寺了從那時起我的訓練強度就加大了我們每天訓練六個小時到了晚上還要訓練 我 們 就 是 不 斷 練 習 功夫

黑您第一次離開中國是什麼時候呢

釋1989年少林寺決定走向世界我是少林寺選中的向世界傳播少林功夫的五位僧人之一我第一次離開中國是在1991年我和另外五個僧人一起去了意大利米蘭那也是少林寺第一次展現在外國人面前

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 34: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

黑您的父母親住得那麼遠還決定帶你去少林這個想法很有趣他們是怎麼做出這個決定的呢

釋就像我之前說的我不是一個好學生總是吊車尾我不喜歡上學卻很喜歡功夫在我的家鄉有很多人練習功夫而在中國所有練習功夫的人都夢想進入少林寺我的父母知道這是我的命運因此我也是挺幸運的

黑你的父親之前也練過功夫嗎

釋他從來沒有練過功夫但是他學過京劇他的訓練和功夫的也很類似因此我的父親一直都很喜歡功夫

黑您和我們說過你是將少林功夫展示給外國人的武僧之一這開啟了少林寺的新時代但是有一些武僧現在已經不在寺中了他們為什麼離開了呢

釋我們這一代武僧是承接上一代的在少林歷史上有很多代僧人每一代人都會將前人的東西進行一定的改動我們很幸運因為

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 35: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

當我們在寺中的時期恰逢中國對外開放對外國展示其文化的時期那時候少林寺也敞開大門向世界介紹少林功夫

  我們這一代人很幸運能夠周遊世界但是我們所看到的(尤其是外國的生活)並沒有令我們著迷因此第一批出去的人決定去別的地方謀生少林就像是一所大學在那裡住著很多人他們在那裡練習變強然後離開少林比方說我的同伴們都走上了不同的道路有些去拍電影了有些去學校了還有一些去了外國定居了儘管每個人都有自己的路但他們都可以在需要的時候尋求大師的幫助而大師總是會幫助他們的

  我們這一代人決定要離開少林甚至是教我們的大師們也鼓勵我們離開少林看看外面的世界看看外面的人「如果你關上門留在那裡你永遠不會知道世界在發生什麼這可能會對你的功夫有幫助但對你的思維和心是沒有好處的你要去旅行

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 36: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

去看世界有問題了就回來吧」大師們這麼建議我們

黑您在少林寺待了多少年呢

釋待了大概有十五年從九歲開始到二十六歲

黑您認為少林的特色是什麼呢它和其他的寺廟有什麼不同呢

釋儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想禪幫助你有一個純淨的思維和開放的心態讓你可以認識自己明白自己了解自己的生活和未來這是少林寺幾百年來的意義所在儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的

  這就是我在我們成立的協會中所做的事情我們想讓人們明白事物的名字並不重要重要的是這個名字對這事物本身有什麼意義你學到了什麼你得到了什麼你可以成為成強大的人少林寺最強大的其實是禪的思想

黑您說的話讓我想起了另一件事我們西方人的思維足夠開放能夠練習禪和武嗎您說在這裡大概百分之七十五到八十的人都在追求學武只有百分之二十或者更少的人追求禪嗎您認為這個比例大概是多少呢

釋我認為大部分西方人都是跟隨著自己眼睛所看見的東西的他們想看所有東西當他們看見有力量的就認為這是合適的選擇儘管我們都知道眼見不一定為實但西方人還是深信眼睛所見的事物因此他們會迷失當他們明白哪一條才是正道時已經是為時晚矣了在外國當他們看見吸引的東西就去跟隨學習他們跟隨的從來都不是自己的心而是跟隨整個社會之後他們

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 37: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

問「我的一生都在做什麼」但已經為時晚矣因此在他們的一生中都可能得不到真正的自由(satori)

黑當然我們也不能以偏概全我認為這可能不單單是西方人的問題中國人非洲人和美洲人都有這樣的問題這似乎是所有人類都要經歷的一段「旅程」

釋當然全世界都有這個問題現在我

們看中國正在開放經濟發展得很快全世界都追著錢看追著經濟效益看追著物質當然我們作為人類是需要一定的物質的但當我們得到了這些東西後我們才會明白我們究竟失去了什麼

黑那麼請您告訴我們根據您的經驗西方人中學習禪的比例大概有多少呢大概有百分之十的人有對禪有興趣嗎

釋可以說十個人當中有八個是學功夫只有兩個想學禪

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 38: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

黑所以大概是百分之二十您的估計比我的更樂觀呢

釋對外國人來說最重要的是得到強大的力量這要一步步來一個人的確要得到這種力量但也需要實現更高的目標達到更高的水平讓我來舉個例子練習少林功夫的人在冥想的時候可以讓時間停止因此當他們不得不離開人世時他們會很愉快地面對死亡當人們看到我們得到的這種能力時他們會問「為什麼他們可以做到這樣呢」似乎他們不明白他們也能做到這件事呢但他們從來不會學習這種能力因為如果你關注物質層面你就永遠不能做到這樣

黑請您和我們說說在您為Budo International製作的第一部影片中您會教我們些什麼內容呢

釋我很高興完成了這部影片我首先會教學少林功夫的第一步十八個基本動

作它們都很基本有了這些動作作為基礎很容易就能習得其他動作了如

果你知道怎麼做這些動作你就會知道做任何一套少林功夫套

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 39: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

路了我真的很希望人們可以好好學習功夫不光學習套路還要學習真正重要的東西能量氣和力量

黑您在教和所有套路相關的十八個基本動作這是一系列防守和攻擊的動作您也會教選手如何反應嗎

釋對的這些動作連起來就是一套名叫功夫禪的套路這套套路是學習其他套路和能力的第一步當你明白能量的不同時你就習得了聯繫所有套路的能力了

黑這還和氣功等有關係嗎

釋您也知道練習每一套套路都需要氣功不管練習者有沒有注意到他都在運用氣功練

習讓我們的肌肉更加有力而氣功便在此過程當中我們現在教的是第一步讓身體舒適之後我們才能達到進一步的發展

黑您說的這個協會是由您和您的學生創辦現在已經成為了一個歐洲組

織請和我們介紹一下這個項目吧

釋在2000年我們已經有了關於這個協會的構

想真正建會還是在兩年之後這是一個新

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 40: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

的協會我們將它叫做國際禪武聯盟在這裡人們可以學習到禪少林功夫太極現代武術等我們有各個流派的專家大師如果有人還對中醫感興趣我們也有專門的醫生在我們的協會中你可以找到中國武術所包含的禪武在2002年我們去到歐洲想要滿足當地人的需要讓他們的生活更加舒適三年過去了我們已經取得了不錯的成績

黑在少林老方丈去世后少林寺有什麼變化呢現在你們有了信方丈當然他有自己的特點有人說少林寺也承受著政治壓力您的協會對此是怎麼看的呢

釋我們的協會並不需要少林寺的授權我們沒有他們的幫助我們白手起家獨立經營少林功夫只是我們協會的一部分我是協會少林功夫的代表但是協會還有其他流派這個協會是一個中國武術協會少林寺有自己的規矩和宗教也很支持我們的協會我的觀點是他們一直都很支持我們

黑釋德陽也在您的協會當中嗎

釋對的他是禪宗師傅屬於協會中的一個分支他是一個武僧他教授的是要成為一名合格僧人所需要的條件比方說如果一個學生來找我要是他想成為僧人的話我會讓他去找釋德陽大師因為釋德陽大師

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 41: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

會教他他應當要走哪一條路

黑謝謝您花時間和我們的讀者分享您的觀點

釋謝謝你們這麼多年來的工作和努力我們少林寺的所

有人都很謝謝你們

重點

  「我第一次離開中國是在1991年我和其他五個武僧一起去了意大利米蘭這是第一次將

少林功夫展示給外國人」

  「儘管現在少林寺很有名但很少人知道少林為什麼這麼有名全世界都以為是因為功夫但實際上它的特點以及它有名的地方是佛學的禪的思想」

  「儘管在別的寺廟裡也有研究禪但少林寺在這方面是獨當一面的」

  「對於西方人來說最重要的是要得到強大的力量但是這必須一步步

來確實一個人必須要得到這種力量但在得到這種力量之後還需要實現更高的目標達到最高的水平」  

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 42: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  「我希望學習功夫的人不要只學習套路還要練習真正重要的東西能量氣力量」

  「在西方人們看見有什麼吸引人的東西就會跟著去做他們從來不會跟隨自己」

  「現在我們看到中國經濟十分開放發展極快全世界都追著錢走追著經濟利益和物質走但是人是需要這些東西的只有當他們得到了這些東西才會想他們失去了什麼東西」

  「我們可以說在十個人當中八個人是想學功夫的而只有兩個人想學禪」

  「我很高興完成了這部影片我要教的是學習少林功夫的基礎本領十八個基本動作它們很基本也很容易學」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 43: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 44: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

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肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 45: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

肇慶詠春-譚佩泉大師專訪

圖片Andreas HoffmannBudo International撰文Andreas HoffmannChristoph Fuszlig

中國肇慶詠春

  對古代最後一位肇慶詠春大師譚佩泉(1917﹣2014)的採訪

  在整整十年時間裡我一直在尋找中國仍然保留的詠春流派的最後的大師(譚大師將他的詠春稱作紅船詠春但為了方便起見我還是使用詠春一詞)在2012年末通過一個中國網頁和一個中國女生的幫助我找到了梁偉才師傅我就立刻動身去中國肇慶

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 46: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  之後譚佩泉大師的弟子梁偉才師傅在他家接待了我中國功夫家族對待外國人的特別的熱情好客又一次讓我震撼他帶我看了他的家把他的家人介紹給我或者讓他的學生為我表演他的詠春教程的某些部分晚上他們邀請我去參加他們一個學生的生日派對他們不僅僅是慶祝生日還有討論專業的功夫問題儘管我們練習不同的功夫但是我們互相尊重如此簡單我們就能互相交流之後幾天梁偉才師傅細緻地為我講解了他的教程尤其強調馮小青大師在詠春中強調的十六個字的教誨我們還一起看了他女兒和他一名學生的學校我很高興在肇慶能看到有如此影響力的模範武術家族所有人看到我都很高興向我介紹他們的才能梁偉才師傅對教學方法是很細心研究的我覺得他那包含了槓桿和推技的詠春教程十分有趣

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 47: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  第二天就是我和詠春流派中最年長的成員--譚佩泉大師見面的日子他已經九十六歲高齡了投身詠春超過八十三年梁偉才師傅和他的兒子為我們翻譯他們早上來到酒店接我我們就去肇慶的另一個區譚佩泉大師邀請我去他家走過走廊的時候我們看見有一個木人樁大師將我們帶到大廳給我們上茶譚佩泉大師的直率真誠開朗和對詠春的熱情深深地打動了我我立刻拿出我的書和DVD給大師和他的詠春兄弟展示那些圖片和影片大師很興奮他和我講了很多他和他的兄弟他的師父鄧算和師公馮小青的趣事和經歷我對於這些先人一直都有很多疑問而現在我終於可以向跟隨TangShui大師學習過的人詢問這個問題了鄧算師父還親眼見證過馮小青的經歷我都不敢問他可不可以拍攝影片但是他卻很開心地堅持要為我錄下所有為我展示的套路和練習

  之後我請他們到附近的餐館吃飯大師又給我講了很多關於詠春的故事還為我做了動作演示在餐廳裡我們還複習了詠春拳和松功拳他們針對這兩套套路給我提出了寶貴的建議直到那時候我才知道松功拳是屬於另一套套路的我還了解了詠春氣功一派鄧算大師為他的弟子譚佩泉留下了木人樁和長棍技法直到梁偉才大師一代還保留著這些技術用這些充滿歷史感的工具練習武術是一

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 48: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

種很特別的感覺也是一種榮幸他們還給我看了馮小青大師和鄧算大師的套路手稿 這是多麼的珍貴時間過得真是快呀我也給他們展示了我從香港大師和佛山大師那裡學到的詠春我告訴他們現在是怎麼教詠春的還告訴他們西方人都對這門武術很感興趣並且想更加深入地學習這讓他們覺得很感動

  我很感謝譚佩泉大師和梁偉才大師的熱情款待謝謝他們為我展示了詠春並將其製成了影片

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 49: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

謝謝他們回答了我所有的問題不幸的是譚佩泉大師在2014年去世了老一輩的詠春也隨他一起離開了人世譚佩泉大師是這一代在中國的最後一位大師我很幸運有機會能夠了解和練習中國和香港的詠春我會秉承我的師傅的精神在全世界保護和傳播詠春通過接觸不同的大師學習和練習不同的詠春流派我找到了一直貫穿詠春的一條線這條線從大師傳給大師傳給我們在班堡的國際詠春協會的學生

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 50: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

李小龍創立截拳道的哲思與技術

李小龍武術大師和哲學大師

  講截拳道並不是件簡單的事情但確實沒有任何一門武術像跆拳道一樣引發如此多改變武術世界的爭論 有很多人為此寫了很多篇文章現在距離其創立者離世已經有四十年了截拳道仍然是最讓武術練習者感興趣的武術之一很少人知道一件事在創立這個技術上近乎完美的武術體系後隨著時間的流逝李小龍為他這個流派賦予了和功夫古傳統有關的哲學概念和原則它以很多哲學流派為原則如儒家禪宗道家hellip等思想恰恰是道家思想啟發了他建立截拳道的哲學理論它是以個人主義尋找自由反獨裁為基礎的這些價值觀透過截拳道進入武術世界當中因此它是批判傳統主義者反等級反統一的

  在本質上截拳道是以道家哲學思想為基礎的他還受到西方科學積極主義(用科學的方法解釋訓練)和北美對動作有效性的科學研究的影響道家思想在截拳道中的最大體現就是「將沒有套路當做套路將無限當做限制」這是道家中經典的正反對比陰陽矛盾的思想在這個智慧的世界當中包含了所有的人事純粹的道家思想在本質上是崇尚個人主義和自由主義的這在這句話的第一部分得到了體現李小龍說「沒有套路」指的就是不和任何一個固定的預設好的流派或對戰體系有聯繫自由和完全的個人發展只由每個人決定每個人都有很大的不同

每個人都是不可複製的而這句話的第二部分指的就是不要受到傳統偏見儀式教條等的限制

很多人都不了解李小龍那哲學家的一面但正正是這個方面讓截拳道變得如此特別我和

Patrick Strong(李小龍的第一代弟子又被稱為「速度之王」)見過面那次會面不僅讓我的技術得到了提高還讓我深入了解了截拳道哲學的一面那時候我對此還一無所知他為我展示了李小龍在內心修行方面做了多大的努力他跟隨他的父親學習太極並非偶然這為他提供了一個學習古籍的機會讓他對人體內部的能量(身心合一)有了更深入的了解其中一個常常以水作比喻的哲學家引起了他的注意他常常說「我的朋友讓你自己成為水吧」「我喜歡水」他這麼說是為了突出那些代表傳統功夫本質和基礎的元素李小龍從這裡提取

了其武術哲學知識躲避浮沉成為海中的水流不戰而戰故意無心無為思想空

杯思想等等就像你們所能看到的一樣他那對東方哲學思想的反思正是他那武術系統的重要組成

部 分而很少人能夠修煉到這一點我很幸運有這份榮幸

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 51: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

能夠和Patrick Strong一起了解學習深化這些知識這一方面應該是截拳道中最不為人知的一面但對我來說是最重要的一個方面

  截拳道不僅僅是對功夫的原則和元素的重新組合還是葉問詠春的一個流派其中也有一些元素是從別的武術流派中提取出來的如太極螳螂拳西洋劍等其中也包括對道家的聖經「道德經」的運用他常常引用「活著的人是柔軟靈活的死了的人是僵硬死板的所有的活著的動植物都是靈活的能屈能伸的所有死了的動植物都是乾癟腐敗的死板是死亡的同伴而柔軟則是生命的夥伴死板的戰士不會贏得勝利僵硬的樹木更容易被砍斷強大有力量的人終會從其王座上摔下而謙虛之人則會到達萬人之上的位置」在功夫中身體的移動方法和思想的變化息息相關「身隨心動」這就是截拳道中深刻的含義

  李小龍跟著他父親深入學習了陰陽思想他從太極中將這個道家的世界觀提取出來這個思想伴隨了他的一生讓他有力量面對他那短促卻充滿爭議和痛苦的一生陽(以白為代表)代表積極白天天空太陽光和熱陰則代表消極晚上黑暗寒冷等李小龍很明白身體是如何透過這些宇宙法則取得平衡維持運作他也知道如何智慧地運用這些法則

  在這裡我們不得不再次提到水這一元素對於李小龍來說這是很關鍵的要素水是最接近無為的自然形態 沒有比水更加脆弱的東西了但是當它碰上攻擊它的東西或堅硬的物品時卻沒有任何事物能阻擋它前進的道路這些文字為我們解釋水的本質水是如此輕柔我們不能抓住它不能斬斷它不能傷害它你攻擊它它卻不會因此受傷你想分開它它卻永遠都分不開它沒有特定的形狀它隨著容器不同而有不同的形狀就像尼

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 52: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

加拉瓜大瀑布一樣呈現它有力的一面但之後它又能安靜地待在水庫中在我看來統治宇宙的元素絕對是水「你要阻擊防禦控制攻擊讓你自己的身體成為無法阻擋的海嘯」

截拳道的練習

  儘管只是明白了一個新的訓練角度但其實你們已經學習到我教學中的關鍵內容 當你顯少使用這些技巧或漫無目的的訓練得不到預期的結果這些因素都會使我們漸漸失去了練習的動力你應該持續不斷的訓練不管用何種方式堅持的繼續下

去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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去對自己的成長與潛能做負責

  假使你發現在實戰中表現不出色這代表你並沒有全盤的改正自己的錯誤屆時你必須獨自承擔所有責任我對你最好的建議是認清你的責任

  訓練應該要有條理有邏輯地循序漸進同時勿忘你的最終目標我們以刺拳為例首先你們要從技巧學起在空地或鏡子前訓練糾正自身的錯誤動作而後再改用拳袋練習拳袋會幫助你提高

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 54: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

1﹣直肘防禦和攻擊 2 ﹣平肘防禦和攻擊 3﹣徒手Kali感覺練習 ﹣ 綁與鬆綁 4﹣徒手Kali感覺練習﹣綁與鬆綁

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 55: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

1﹣黏手練習 2﹣開簷阻擊練習 3﹣用手背控制手臂和拳頭 4﹣直拳同時攻擊和阻擊 5﹣直拳同時攻擊和阻擊 6﹣切喉攻擊及對此的防禦 7﹣插眼攻擊及對此的防禦

力量讓你明白出拳時整個身體如何出力我們會搭配拳套一同練習這時你們的目標就是移動的需要不斷地靈活調適你們的技術

  當你通過這一項項單獨的訓練後我們開始與同伴們一起進行訓練從獨自訓練演變成與對手甚至多人一起的訓練在慢慢增加身體接觸的同時要清楚記得這些動作的界限

  之後你們應該要從對戰中(要開始使用一點抓技)來熟悉如何使用你們的拳頭來應對某些特殊攻擊開始用刺拳應對刺拳之後就是用刺拳應對刺拳和直拳用刺拳和刺拳應對刺

拳 -直拳-勾拳用刺拳應對所有拳擊用刺拳應對所有踢腿用刺拳應對拳腿攻擊等等這之後的訓練多得說不完

  另一個關鍵點就是要知道究竟通過這些具體的訓練在鍛煉什麼能力抓住時機的能力忍痛能力柔軟度

  如果你們沒有弄清楚這幾點就不能完全從這項訓練中獲得效益你們要記住不管訓練有多真實但它永遠都不是實戰訓練永遠都不是實戰這樣你們就不會將訓練照搬到實戰中

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 56: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

感覺練習

1﹣在防禦中控制手臂

2﹣再次控制手臂

連續拳擊練習

1﹣起始姿勢

2﹣直拳及直臂攻擊

3﹣再次使用直拳及直臂

「截拳道主要發源於道家思想也受到西方科學實證主義的影響」

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 57: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

你們要從以下幾個距離概念具體分析

踢腿的距離

拳擊的距離

抓技的距離

對戰的距離

儘管這樣很少武術流派會注重兩個以上的距離泰拳有時候會考慮到三個但是這是一個例外不在此規則之內在截拳道中練習者亦會訓練不同的對戰距離這是很重要的過程因為這正是讓我們精準的明白對戰中不同距離的重要性

不論我們在特定距離的情況下能做什麼倘若對手將我們帶入一個我們不能很好地移動或者我們的能力毫無用處的距離我們可以用M16技術踢到一公里外的一隻蒼蠅但如果對手從更遠處對我們猛烈攻擊我想結果就不言而喻了也就是說要在對戰中取勝必須要擁有合適的距離在合適的時間以及有特定的目標

疲勞感

  疲勞感是對戰心理學分析的一個重要因素當你們覺得很累的時候簡單的動作也會變得很難在對戰中我們會很快

就產生疲勞感這是我們很難以控制的因素所有人都知道在身體達到疲勞的臨界點時我們的身體和心理都會產生變化或者不良反應很多武術學校

都努力讓練習者透過訓練來提高抗疲勞能力或者讓身體在高度疲勞的情況下也能繼續運作有些特殊部隊會在晚上設置頻繁的鬧鐘不讓訓練者入睡讓他們的休息時間縮短到每晚三個小時總括來說武術學校都是透過連續多天的密集訓練實現這個目標在這些連續幾天的研討會中參與者需要克服多種層次的疲勞突增的疲勞感可能會讓練習者的防禦機能崩潰產生意料之外的情緒連鎖反應這種訓練的目的是要讓練習者保持身心的和諧充滿精力地堅持到訓練的最後之後在訓練結束後練習者才能明白不退縮的重要意義克服自身的局限並將全部身心都投入到這一個目標當中

只有這樣練習者才能在血腥的對戰當中克服所有困難堅持到最後我主要是想讓你們認識實戰中的疲勞感在實戰當中心理因素是很重要的通過激勵教程的目標來訓練但是忽略精神力量的訓練是一個很嚴重的錯誤武術首要目的是透過以對戰心理學為基礎的訓練鍛煉我們的身體和心理這讓我們了解和理解從一開始便使用的思維阻擊方法因為從來沒有人能夠解釋人的本質究竟是什麼我能給你們的建議就是跟隨一個好的教練學習技術他可以一步步根據你們的學習狀

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 58: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

況為你們提供關於這門武術的正確的訊息與技巧

抓技的距離

這是結束對戰之前的對戰距離又叫短距離很多武術抓技專家都常常使用抓技來縮短與對手的距離將其帶到地面之後結束戰鬥

這個距離是所有距離當中最激烈的因此我們的目標就是透過使用詠春和擒拿的抓技達到這個對戰距離

在這樣的距離中有三種有效的方法對對手造成傷害每一種技術都能直接KO對手我們的戰略就是直接用拳頭攻擊對手我們很多身體部位都可以當成戰鬥工具再這樣的距離中我們可以對對手進行很多攻擊戰術就是抓住對手讓其關節移位或者用肘部頭部或膝蓋攻擊他大部分人都不能在關節脫臼(尤其是肘部關節)的情況下繼續戰鬥了

  在實戰中最重要的戰術之一就是利用周圍的環境透過不斷利用地面和其他有用戰術來化解對手攻擊我認識的人沒有人可以受得住頭往大理石地面撞擊或者類似的攻擊所有事物都可以用來攻擊對手如果你們懂得利用身邊的環境你們在對戰中就處於更有利的位置

在這樣的對戰距離中我推薦使用一些著名的武術泰拳抓技詠春和菲律賓魔杖(在這期的急所術文 章 中 有 提 到 菲 律 賓 魔杖可供讀者參考)

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

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httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 59: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

模仿與虛偽-Grandes Maestros大師

撰文John Pellegrini大師

  在藝術的世界中「原創性」問題是研究分類以及傳承的核心問題沒有一家有聲望的博物館會想陳列倫勃朗的贗品也沒有收藏家想收藏畢卡索的贗品但是這樣的事情還是常有發生在多個世紀以來藝術世界一直都受到了贗品買賣的嚴重影響出於金錢或自私等原因很多天才人物都製作了繪畫雕塑書籍珠寶等其他藝術品的贗品加上自己的簽名并將這些贗品當做真品出售諷刺的是假冒者也是出眾的天才你可以想象有人能將梵谷的作品模仿到連專業藝術家也分辨不了的地步嗎或者是仿製出可以騙過博物館人員的古羅馬的錢幣和十四世紀的編織品嗎並不是人人都能做到這些事情的如果這些天才抄襲者們專心投入到自己的創作中他們也許也可以成為受人尊敬的藝術家吧但是他們卻選擇了通過仿造和抄襲將別人的名聲和成就據為己有

類似的問題在商業中也常有發生因此很多國家都制定了嚴厲法律保護作者商標和專利的權利很多人都明白不能製作和販賣帶著類似Nike和Mickey House或者Coca Cola標誌的襯衫但是還是有人這麼做侵犯知識產權竊取他人設計盜版等行為都侵犯了

作者的權利我們的社會因此造成了成千上萬的經濟損失(同時也催生了成千上萬的犯罪行為)

那麼這是如何和武術聯繫起來的呢不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們我就不為大家再重複那些千篇一律的話了我用我的親身經歷為大家舉個例子但在這之前我要先澄清一些一直以來就被人誤解的關於武術的幾點

首先是「技術」問題沒有人可以宣稱自己擁有某一拳擊踢腿或者鎖技的原創權即使是教練世界冠軍或是某一項技術的「改良者」也不能說這門技術就是屬於他的即使教練或選手將這些技術結合起來也不能說他們就發明了

這些技術任何一個人都可以使用這些技術改良這些技術去繁取精或者是公開評論這些技術對於那些有不同的武術名字的連續動作型hyungpoomsae

套路也是一樣世界上上百萬的學生都在練習這些技術這些技術已經被當做是公眾的財富了聲稱自己對這些技術的所有權就像是用探戈來爭取自己的權利但

是儘管看上去很不可能還是有例外情況的一個美國的跆拳道協會已經為它的套路申請了專利防止非成員或前成員教這些套路(我就不對這個政策多加評論了)

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 60: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

  在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念你是不能將一個教程的拳擊絞殺技踢腿或者是規則登記專利的事實上沒有人可以申請「拳術」「跆拳道」或「合氣道」的專利而這正是有趣的地方儘管沒有人可以申請「合氣道」這個詞的專利「實戰合氣道」及我們組織的標誌卻是屬於我的財產我為我的流派所起的名字以及為這個組織所設計的標誌都是我的知識財富沒有得到我們的允許以及沒有支付費用任何人都不可以違法使用或者製造相關產品我再說一次我沒有申請專利每一個人都可以學習和練習這些技術但是在公共場合如果沒有我們組織ICHF頒發的證書也沒有登記成為我們的成員的話任何人都不能使用「實戰合氣道」這個詞

  這不僅僅是為了保護我們的利益還是為了保護學生的利益讓他們不要被那些危險的虛偽的三教九流的人所欺騙ICHF是一個正規組織它保證我們的體系的質量得到嚴格控制有正規的程序以及高的教學水平我已經接受了很多人想要模仿我們的技術這一事實因為這些技術是真的有用的「模仿就是最好的獻媚」我感到十分榮幸在武術世界中的我們都有開放的態度我們都在努力「模仿」我們的大師模仿他們的方法態度甚至是他們的「矯飾」我們將他們當做偶像我們崇拜他們所以模仿他們我們並不是要「偷」他們的成就貢獻以及名聲但是出色大師那難以企及的名聲也滋生了嫉妒和很多未成熟的行為虛偽的自私的人的扭曲的心理

  因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭甚至在我寫這篇文章的同時這個問

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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則為盜版產品

REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 61: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

題還沒有得到解決讓我來給你們舉幾個例子吧

1有從未在我們這裡參加過「實戰合氣道」課程的教練到處宣傳(難道他買過我們的DVD)

2 有教練將自己的自衛術也命名為「實戰合氣道」但是其內容卻完全不同

3有我們不認識的教練謊稱得到我們組織的授權

4有不是ICHF成員的教練未經我們的允許就使用我們的標誌(還將這標誌印到宣傳單和證書上)

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 62: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

5有一些我們的老同事謊稱自己仍在職簽簽發由我們授權的證書

6有教練給學生頒發假的「實戰合氣道」黑帶證書(假冒品或者是真品的複製品)

7有教練複製我的簽名將其用在給他自己的學生頒發的證書上

8有人非法複製我們的DVD並在網路上售賣

9有教練通過簽發假的證書或者通過另一個武術組織頒發ICHF中的級別認可

10有人印刷假的實戰合氣道黑帶證書並將這些空白的證書放在Ebay上售賣

  因為我們很多次在世界的不同地方都經歷過上述事件以至於在一定程度上我們已經學會預計這些事情的發生並接受它們將它們當做生意中正常的一部分當然有條件的時候我們還是會運用所有的民事或刑事的法律手段保護自己曝光這些讓人不齒的行為

  我也知道對我們當中很多品行正直的「真正」的大師來說很難以相信這個事實我們身邊藏著這麼多的小偷和虛偽小人我們都以為所有練習武術的人都是有一套清晰的道德準則的真正的武術大師要為社會中其他人做出模範行為因此我們也問自己為什麼這些人選擇了弄虛作假選擇了謊話連篇他們將別人的作品名聲和創造搶過來是為了什麼呢是因為思維上的惰性嫉妒

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 63: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

無止境的貪婪還是自私呢他們是把抄襲當做滿足那自私的野心的捷徑嗎他們腦袋有問題嗎他們這麼做也許是出於上述一個或多個原因我們不要再浪費時間研究這些人的心理了我們要清楚明白他們就在這裡就在我們身邊當我們發現他們的時候我們要將其惡行公諸於世驅逐這些害群之馬

重點

  「不可否認我們一直進行的活動主要有這兩項首先我們創造和生產了「藝術」隨著這項「藝術」向公眾商業化我們又多了商業活動沒錯有很多虛偽小人和小偷都在抄襲我們」

  「請允許我再次重申我沒有登記註冊我們的技術」

  「在1992年我建立了我自己的武術流派「實戰合氣道」此體系中近乎三百項的技術並不是由我發明的我從不同的合氣道大師身上學會了這些技術而他們是從他們的師傅或者合氣道的創始人身上學到這些技術的而在此之前他們又是從別處學到的我這麼說是希望讓大家有個大致的概念」

  「因此我很肯定對我們的讀者來說這是一個驚喜在過去的二十三年中我們一直在和眾多的抄襲者偽君子和小偷作鬥爭」

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

則為盜版產品

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 64: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符則為盜版產品

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REF bull FEH-1REF bull FEH-1

httpbudointernationalcomtw

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 66: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

Budo武道國際製作的所有DVD均以MPEG-2刻錄在DVD5上DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售若此DVD不符合這些規格且(或)其封面與我們展示的不符

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歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 67: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

歐洲戰略專家現身說法警用自我防禦術

這部影片是BudoInternational去年製作的「Raymond HA Car ter中尉的歐洲警用個人自衛術」的續集Juan Atonio Rodriguez Coque和Alfredo Perez Perez(兩人均是馬德里警用個人防禦術聯盟的成員)一起和Raymond HA Carter(歐洲警察協會的成員)合作完整了這一個武術體系這部影片分析了歐洲的刑罰制度為歐洲規範警力干預「合理防衛」和阻止罪犯等行為打下了基礎

  這部影片首先回答了一個關鍵的問題「為什麼我們需要歐洲警察」

對這個問題的回答是建立在兩個事實之上的第一國際犯罪越來越活躍它已越過國界造成很多無辜的傷亡其次我們需要在日益擴大的歐洲空間中建立適應情況且有競爭力的警力這些警力是以歐洲刑法的建立為基礎的這樣我們就有兩個很大的困難

一質疑歐洲某些國家的權力二歐洲公共秩序的暫時缺失

  現在的主流思想是反對設置歐洲警察但是國際犯罪越來越超前於法律威脅著公共安全和和平因此因考慮到法律手段和國際犯罪的不同所建立的法律代表和秩序被認為是以犧牲國家

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 68: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

統治權及其附屬權力而建立的但這些又是為了保護人權打擊現代犯罪而建立的

  這意味著警察機構要在國家範圍中為其成員提供有影響力的培訓和

訓練以提高其成員面對這類犯罪的能力這類犯罪總是十分暴力的常常和

黑幫組織犯罪或者恐怖組織聯繫起來這個挑戰需要我們注意以下兩點

一技術層面以尊重人權關注公共安全和保護市民及執法人員為基礎利用適應情況不斷演化

且有效的標準化的技術

二道義層面在歐洲刑法體系中維護人權和法律精神

  這種技術和道義的雙重挑戰讓執法人員得以

一遵守跨境組織的某些程序框架在行動中採取靈活的肉搏技術保護自己或者未來將成為警員的其他人

二根據歐洲刑法的知識和對人權的要求控制對戰中的風險來加深對國際犯罪及其犯罪模式(暴力勒索

等)的認識和理解

   執法人員要「行使權利保障權利」避免社會發生危險保證國家歐洲以及歐洲以外地區的和平安全要做到這一點必須要清醒意識到和罪犯

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 69: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

戰鬥的危險不管是以何種方式執法執法人員都要接受合適的專門培訓符合國家法律原則和歐洲刑法以及符合斯特拉斯堡歐洲法庭的規定

  這正正是我們第二部影片的出發點歐洲刑法適用於歐洲法庭的43個成員國它是一項「地區國際法律」包括一整套不斷變化著的刑法規則這些規則適用於所有成員國以尊重人權為基礎是歐洲人權協議中不可動搖的一部分

在對歐洲刑法做了一個簡單的解釋後我們來說說「生命權的例外」的概念其中包括正當防禦的概念歐洲人權協議及其法律意義為我們解釋協議權利提供了很好的例子為我們提供了一個靈活有建設性的「正當防禦」概念

我們必須要強調在刑法和民法中適當原則是十分重要的它指的是正當防禦的程度必須和所受攻擊的嚴重程度對應這條原則同樣適用於臨時逮捕或判刑當中意味著要根據當事人所犯過失或罪行的嚴重程度而行動或判刑

在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」

執法人員要分析情況針對不同的情況迅速作出恰當的反應儘管這樣他們還是有可能會誤判情況行動必須要「嚴格符合情況的要求」因此我們很容易就能明白為什麼執法人員需要得到合適的精準的訓練這樣他們才能像機器一樣迅速在合法範圍內找到合適的應對方法開槍是一個很好的關於迅速反應的例子要迅速做出符合法律規定的合適反應的最好方法就是不斷地學習實例適當原則是一個正確的檢驗標準它和「國家評價界限」有關會讓我們做出最合理的舉動只有有需要的時候當局者及執法者才會使用這個「標準」因為他們要「尋找集體利益和個人權利之間的平衡點」

  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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  就像我們之前所看的一樣在使用「每種情況嚴格要求的方法」時總是會有一些不恰當的方法有些時候甚至出現「生命權的例外」的情況法官也會靈活處理這樣的情況而不會要求執法人員根據法律展開行動

  在CEDH條例2﹣2中對「生命權的例外情況」做了相關規定賦予了國家及其代理人保護生命的義務包括被逮捕的人的生命因此需要盡一切努力保護被捕人的生命安全在某些危險的情況中有些罪犯會和法官合作向法官供出其他的罪犯這樣就更需要密切關注舉報人的安全因為總有人想把他除掉

  實際上這一條例也承認這一項義務「通過採取預防措施保護收到犯罪行為所威脅的個人生命安全」CEDH在1998年通過了一項修正案賦予了官方使用具體手段以防止安全危機或者生命危險的義務

  對於執法者來說這意味著不管所面對的情況是否在之前遇到過他們都可以在任何危險面前採取必要的預防措施這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效

CEDH的條例2﹣2還規定了除死刑外在以下三種情況下剝奪生命權不構成犯罪

一面對非法暴力進行防禦所謂的「正當防禦」就是任何人都可以在面對非法暴力時所做的反應但是在此條例中並沒有包括保護財產的情況Jean Pradel 和Geert Corstens出版了關於歐洲刑法的書籍他們特別提 到 「 至 於 這個例外是只為當局者而設還是也適用於個人刑法中並沒有提到實際上國家法律就是規定個人的正當防禦的但是斯特拉斯堡法庭可以對此介入申明刑法並不為受害者提供具體有效的保護而這就會跟CEDH的第八條相左了」

執法者必須明白「正當防禦」的所有含義包括法律規定的「正當」以及攻擊和防禦的平衡還有攻擊及防禦的條件在面對個人生命安全以及自由受到威脅時只有當危險是迫在眉睫時我們才能採取行動當危險是屬於未來或過去時法律就不把攻擊當成是「緊迫」的因此恰當的時機很重要(如果你被別人抓住衣服領口他的另一隻手在你背後準備好了要打

你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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你那麼這就是恰當的時機了)除此以外還不能公平看待這些事情也就是說不能讓犯過罪的人進行正當防衛也不能不把正當防衛當成是一項權利(比方說當你們在逮捕犯人的時候犯人試圖打你們以掙脫控制你們成功躲避了他的攻擊之後用肉搏技術

制服他在這裡就不能當做是正當防衛了)

  防禦性為一定要是必要的被攻擊的人一定是要在毫無辦法應對攻擊的情況下才選擇自衛(儘管逃跑也是選項之一但被傷害的人也可以進行自我防禦在這樣的情況下這隻是兩個不同的動作而已)沒錯防禦行為必須要和攻擊行為同時發生(比方說阻擊和躲閃)因為為了預防未知的危險而犯罪或為了報復的行為是不能當做正當防禦的但是實戰告訴我們當被攻擊的人進行防禦時通常還要發生多次攻擊攻擊和躲閃才能真正結束戰鬥如果被攻擊者在對手進行第二輪進攻前能「預先」攻擊對方且在發生傷亡前結束戰鬥那他才有可能採取了「正當防禦」就像我們之前所說的防禦必須要根據進攻的程度來評判(比方說你不能因為別人扇你耳光就把對方殺死)對於沒有接受過訓練的人他們只想躲避攻擊儘管這在實戰中是很難實現的正當防衛并不將防禦者對攻擊者所做的「壞事」排除在外(比方說有人試圖用槍柄打你們的腦袋你們進行防禦打倒了他打斷了他的鼻子)

二常規逮捕以及預防慣犯逃脫

在這樣的情況下只有非自願的使用武力才能導致死亡殺死目標和逮捕目標或者防止其逃跑的目的是相違背的CEDH的第二條不把避免犯罪當做例外情況實際上只有當預防犯罪和被承認的例外情況(如正當防衛條例2﹣2A點)執法人員才有權使用武力執法人員的最大責任就是將被捕的人移交法律處置因此所有的逮捕和扣留行為都應該是正常的符合CEDH的規定的(在新的影片中展示的技術就符合這一要求了)

三鎮壓起義和暴動是第三種例外情況若使用暴力則會造成傷亡2﹣c條例要求設置全國性的法律並且保持其得到實施

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

Page 72: Martial Arts Magazine Budo International Chinese 13

在所有的這些情況當中我們都要強調深入研究的必要性通過深入調查我們才能確定上述的手段是否符合法官所賦予執法人員的權力執法人員的行為是否符合法律

干預技巧

就像我們在本文開頭提到的這部影片和另一部名為「Raymond HA Carter中尉的警用個人防禦術」的影片互為補充它們都是Juan Antonio Rodriguez CoqueAlfredo Perez Perez和Raymond HA及其組織共同創作的作品它們

反思了如何在執法人的「義務」和維護公共安全保護市民之間取得平衡

點如何在國家的和平安全和執法人在法律體系中的

「權力」之間取得平衡點這個研究分析還沒有結束通過這個分析他們向我們介紹一系列干預和逮捕犯人的技巧這些技巧都是經過了實戰的檢驗多國警察(包括我們自己)都曾用過這些技術告訴我們執法人員必須要時刻監視犯人隨時能夠迅速精準地即時行

動以有效地控制罪犯

要做到這一點通常要控制對手的上半身(拳頭肘部手臂)和下半身(腿部膝蓋)避開對手的

頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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頭部區域第一部影片中的個人防禦技巧(那隻是一部分技術我們還在不斷補充新的技術)都會讓你們學習和使用技術的過程變得更加簡單尤其有利於兩人一起行動的警員據說兩人一組這種工作方式有利於保護每個人的安全實際上法國的憲兵就一直是兩人一組行動的

我們再次強調從攻擊開始到最後完全控制對手我們都必須要完全控制進攻者這才能將他們銬住避免意料之外的情況(如同黨協助其逃脫)在罪犯到達絕對安全的地方之前危險一直都存在

在這部影片中我們率先為大家介紹由Alain Lica發明的Lica手銬這些手銬不僅能銬住罪犯還有其他的用途(它是胡椒噴霧的開關警用拐的變形還有一把彈簧刀)這項武器的創造者很樂於為對此感興趣的練習者提供其他相關信息但是毫無疑問練習者需要日夜不停練習使用這項武器才能完全掌握這樣的練習還能幫助執法人員應對在練習中模擬的每天都會發生的情況

我們建議各位慢慢學習這些技術首先進行室內練習(道場訓練場等)之後才到室外練習進行更加艱苦的實戰練習習慣白天和晚上的情況我們也建議各位跟隨得到官方認證資格(由AE-COPS或馬德里警用個人防禦術對戰聯盟頒發)的教練訓練這樣才能保證你們學到的東西是正確的並且適用於你們所在國家的法律這樣在你們面對其他罪犯的攻擊時這些技術才能發揮作用執法人員必須時刻記住他們要為自己的行為負責加油

重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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重點

「在歐洲刑法當中適當原則指的是「運用合適的不超過情況所要求的手段」」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

「這再一次證明了警員的訓練和學習越好他們在執行任務保護自己和市民的生命時就越高效」

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