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M. A. Guérin, Teatralidad urbana 1

Miguel Alberto GuérinIHA, FCH, UNLPam – UBA, FADU, CHCAU

Teatralidad urbana

Instituto de Historia Americana

Facuoltad de Ciencias Humanas

Universidad Nacional de La Pampa

Santa Rosa, 2006


Ciudad, honor, fama y gloria

En la ciudad se aprende a ser ciudadano. En ella la gente adquiere conocimiento valioso, ve muchos modelos que le enseñan a rechazar la maldad. Cuando mira alrededor nota cuán noble es el honor, qué amable es la fama, qué divina cosa es la gloria.

(Leon Battista Alberti (1404-1472), apud M. Christine Boyer. 1996, The city of collective memory. Its historical imagery and architectural entertainments. Cambridge: The MIT Press).


La ciudad y el intercambio entre actores y espectadores

“El teatro es a menudo el complemento para las representaciones de la vida pública y el espacio público frecuentemente se arregla como si fuera para una representación teatral. Ambos, el teatro y es espacio urbano son lugares de representación de ensamble e intercambio entre actores y espectadores, entre el trama y el tablado”

M. Christine Boyer. 1996, The city of collective memory. Its

historical imagery and architectural entertainments (Cambridge: The MIT Press), p. 74.


La ciudad y las imágenes, la apariencia, la ilusión

"Y sin duda nuestro tiempo prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia al ser... lo que es 'sagrado' para él no es sino la ilusión, pero lo que es profano es la verdad. Mejor aún: lo sagrado aumenta a sus ojos a medida que disminuye la verdad y crece la ilusión, hasta el punto de que el colmo de la ilusión es también, para él, el colmo de lo sagrado."

Feuerbach, Ludwig, Andreas (1804-1872). La esencia del cristianismo [1841].



“Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.” (Debord, Guy. --1931-1994-1967. La sociedad del espectáculo, 1,1.)

“El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas, mediatizada por imágenes.” (Ibídem, 1.4.)

El espectáculo no puede entenderse como el abuso de un mundo visual, el producto de las técnicas de difusión masiva de imágenes. Es más bien una Weltanschauung que ha llegado a ser efectiva, a traducirse materialmente. Es una visión del mundo que se ha objetivado.” (Ibídem, 1.5.).



En 1969, tres miembros de la Universidad de Teatro de Budapest crearon un grupo independiente de teatro denominado Studio Kassak. En 1972, las autoridades políticas lo acusaron de radicalismo político y estético y le prohibieron actuar en público, por lo que el grupo, durante cuatro años, representó 36 obras, sketches e improvisaciones en apartamentos, escaleras, calles, y playas. Cuando se les dio permiso para emigrar, durante un año actuaron en Holanda, Inglaterra y Francia, donde crearon su primera obra para los espectadores occidentales: Pig, Chil, Fire [Cerdo, Chico, Fuego]. Entonces adoptaron el nombre de Squat [ocupar] Theater, debido a su habilidad para instalar su residencia y su teatro en espacios abandonados y en 1977 se trasladaron a Nueva York, donde vivieron, trabajaron y representaron en un negocio modificado de la calle 23 oeste.Al año siguiente estrenaron Andy Warhol’s Last Love, que representaron también en Europa con gran éxito y numerosos premios. En 1985 dejaron su local de teatro y el grupo comenzó una disgregación que finalizó dos años después.



1981. Miembros del Squat Theater


La lucha contra la representación

1962. Alberto Greco, Manifiesto dito del arte vivo



1965. Alberto Greco (1931-1965). Invitación para participar de un evento callejero del arte “vivo dito”



1965. Alberto Greco (1931-1965)

Primera exposición de “arte vivo



1965. Alberto Greco (1931-1965)

Primera exposición de “arte vivo